第一篇：淺析在物理教學(xué)中如何進(jìn)行德育教育

淺析在物理教學(xué)中如何進(jìn)行德育教育

作者：唐守鐵

芷江侗族自治縣禾梨坳中學(xué)

摘 要：在當(dāng)今的社會(huì)環(huán)境下，現(xiàn)在的初中生好像越來越難教！而德育教育是學(xué)校一切工作之首，教書育人是每個(gè)教師義不容辭的職責(zé)，所以物理教師不但要向?qū)W生傳授知識，而且也要自覺進(jìn)行政治思想教育。新的課程標(biāo)準(zhǔn)把德育教育放在了十分重要的地位。新課程培養(yǎng)目標(biāo)指導(dǎo)我們，要使學(xué)生具有愛國主義、集體主義精神，熱愛社會(huì)主義，繼承社會(huì)主義民主法制意識。遵守國家法律和社會(huì)公德，逐步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，具有社會(huì)主義責(zé)任感，使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。教學(xué)是學(xué)校的中心任務(wù)，怎樣在平時(shí)的物理教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行有效的德育教育，讓老師教得輕松，學(xué)生學(xué)得愉快確實(shí)是一門學(xué)問。

關(guān)鍵詞：德育 教學(xué) 德育功能

在當(dāng)今的社會(huì)環(huán)境下，現(xiàn)在的初中生好像越來越難教！而德育教育是學(xué)校一切工作之首，教書育人是每個(gè)教師義不容辭的職責(zé)，所以物理教師不但要向?qū)W生傳授知識，而且也要自覺進(jìn)行政治思想教育。新的課程標(biāo)準(zhǔn)把德育教育放在了十分重要的地位。新課程培養(yǎng)目標(biāo)指導(dǎo)我們，要使學(xué)生具有愛國主義、集體主義精神，熱愛社會(huì)主義，繼承社會(huì)主義民主法制意識。遵守國家法律和社會(huì)公德，逐步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，具有社會(huì)主義責(zé)任感，使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。教學(xué)是學(xué)校的中心任務(wù)，怎樣在平時(shí)的物理教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行有效的德育教育，讓老師教得輕松，學(xué)生學(xué)得愉快確實(shí)是一門學(xué)問。本人認(rèn)為在物理教學(xué)中進(jìn)行德育教育是切合實(shí)際的，內(nèi)容是多方面的，形式也是多種多樣的，具體來說可以分為以下幾方面：

一、在課堂教學(xué)中進(jìn)行愛國主義教育

通過挖掘物理教材中的史料，給學(xué)生講歷史上我國在物理領(lǐng)域?qū)κ澜缈茖W(xué)發(fā)展作出的巨大貢獻(xiàn)，展示我國物理學(xué)發(fā)展成就，如：向?qū)W生介紹世界上最早記錄“幾何光學(xué)”的著作 —《墨經(jīng)》，比歐幾里德的光學(xué)要早百余年；宋均提出的“運(yùn)動(dòng)與靜止”相對性的觀點(diǎn)，分別比哥白尼早1500年、伽利略早1530年；利用聲音的反射建造的北京天壇回音壁具有獨(dú)特的聲響效果，在聲學(xué)上具有很高的研究價(jià)值；北宋科學(xué)家沈括于1086年編著的《夢溪筆談》詳細(xì)講述了人工制造指南針的方法，書中第一次明確指出了磁偏角；在講物質(zhì)的構(gòu)成時(shí)，向?qū)W生介紹我們祖先很早就開始了對自然界物質(zhì)本質(zhì)的探討，提出了“五行說”、“元?dú)庹f”、“原子論”?通過對中國這些物理學(xué)成就的客觀介紹，以增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，激發(fā)學(xué)生對祖國的熱愛之情。

二、在課堂上教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行人生觀、價(jià)值觀的教育

在講授牛頓第一運(yùn)動(dòng)定律這一章時(shí)，可以將牛頓的一段名言介紹給同學(xué)們，“我就像一個(gè)在海邊玩耍的小孩，偶爾拾到一顆美麗的貝殼。如果說我比別人看得遠(yuǎn)一些，那是因?yàn)檎驹诰奕思缟系木壒??！蓖ㄟ^這段名言，教育學(xué)生在學(xué)習(xí)上謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁。在講授焦耳定律時(shí)，介紹這位實(shí)驗(yàn)物理學(xué)家的執(zhí)著。他自學(xué)成才，在極其困難的條件下，經(jīng)過三十幾年的努力，做了400多次實(shí)驗(yàn)，為能量的轉(zhuǎn)化和守恒定律的建立打下了基礎(chǔ)；安培、奧斯特堅(jiān)持不懈、持之以恒地進(jìn)行實(shí)驗(yàn)的故事；還有我國兩彈元?jiǎng)奏嚰谙?，錢學(xué)森沖破重重阻力，毅然放棄在國外的優(yōu)越生活和豐厚條件，懷著滿腔的愛國熱情和報(bào)國志向回國；科學(xué)巨子王淦昌為了祖國的核事業(yè)，告別生活優(yōu)裕的北京，來到人跡罕至的西北高原，一干就是十多年之久。物理學(xué)家這些實(shí)事求是的態(tài)度、百折不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志、刻苦鉆研和探索的精神、只講奉獻(xiàn)、不圖索取的美德等，都是向?qū)W生進(jìn)行德育教育的好教材。

三、結(jié)合理論和規(guī)律，對學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義的教育

物理學(xué)的形成和發(fā)展過程，以及物理教材中，充滿著豐富的變辯證唯物主義思想觀點(diǎn)，只要我們深入鉆研，就不難把這些內(nèi)容發(fā)掘出來。物質(zhì)的世界，大到整個(gè)宏觀宇宙，小到微觀基本粒子，在作用和運(yùn)動(dòng)當(dāng)中，存在著對稱的、簡單的、和諧的規(guī)律，在學(xué)習(xí)物理過程中，不僅能使學(xué)生深刻地認(rèn)識大千世界的奧妙，還能使學(xué)生感受自然中蘊(yùn)含著的質(zhì)樸、辯證之美。如：在“歐姆定律”的教學(xué)時(shí)培養(yǎng)學(xué)生普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)，當(dāng)電阻不變時(shí)，電流與電壓的變化關(guān)系。又如：在“無線電通信常識”的教學(xué)中，向?qū)W生介紹手機(jī)的普遍使用，給人們的通信聯(lián)系帶來方便、快捷的同時(shí)，但由于電磁波的輻射對人體也造成一定的傷害；在“摩擦”的教學(xué)時(shí)，讓學(xué)生明白摩擦對人類的生產(chǎn)、生活有利的一面，也有有害的一面?教師在以上幾個(gè)知識點(diǎn)的教學(xué)時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)，對問題的看法一分為二的辨證觀點(diǎn)。這樣幫助學(xué)生逐步樹立辯證唯物主義的思想觀點(diǎn)和方法。

四、在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性和探索精神 物理是一門以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的自然科學(xué)，實(shí)驗(yàn)的操作，現(xiàn)象的觀察，可以培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，樹立實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的依據(jù)的觀念。教師的演示實(shí)驗(yàn)可以培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，學(xué)生實(shí)驗(yàn)可以培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手操作能力。若實(shí)驗(yàn)是以小組為單位進(jìn)行的，還可以培養(yǎng)學(xué)生與他人合作的精神，實(shí)驗(yàn)結(jié)果的交流可以加強(qiáng)學(xué)生的自信與謙遜的個(gè)性培養(yǎng)。在處理實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)時(shí)教育學(xué)生培養(yǎng)實(shí)事求是，尊重事實(shí)的美德。一些驗(yàn)證性的實(shí)驗(yàn)改為探索性的實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)，通過這種學(xué)習(xí)方式，學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度更加積極，還可以促進(jìn)他們積極思考，使之不斷探索的創(chuàng)新意識逐漸形成。

五、在物理教學(xué)中培養(yǎng)團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，體會(huì)合作的樂趣

物理學(xué)中許多重大成就，是不少科學(xué)家之間相互協(xié)作和相互幫助共同取得的。如楊振寧和李政道通力合作，終于發(fā)現(xiàn)了宇稱守恒定律。在物理教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神,體驗(yàn)合作的樂趣。本人從以下幾個(gè)方面進(jìn)行：

1、動(dòng)員學(xué)生組成學(xué)習(xí)小組，使學(xué)生通過合作學(xué)習(xí)，互相幫助、互相啟發(fā)，養(yǎng)成尊重知識、尊重他人的品質(zhì)；

2、讓學(xué)生對物理問題進(jìn)行探討、嘗試與檢驗(yàn)，培養(yǎng)進(jìn)取精神；

3、組織學(xué)生進(jìn)行討論、辯論、權(quán)衡，加強(qiáng)平等民主意識和虛心請教的精神；

4、鼓勵(lì)學(xué)生勇于發(fā)表自己的見解，樹立堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤的科學(xué)觀。很多大型科技實(shí)驗(yàn)的成功進(jìn)行都是合作研究的成果，比如神舟系列飛船的太空遨游，就這種大規(guī)模的高科技實(shí)驗(yàn)活動(dòng)，僅靠個(gè)人是難以完成的。在物理教學(xué)中，主導(dǎo)學(xué)生開展合作學(xué)習(xí)，通過共同探討問題，互相協(xié)作與研究，有益于培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神、領(lǐng)導(dǎo)意識、社會(huì)技能和民主價(jià)值觀。

綜上所述，利用物理教學(xué)中的德育教育，就會(huì)使物理教學(xué)更加生動(dòng)有趣，讓學(xué)生不但獲得理論知識，也能使學(xué)生在活動(dòng)中提高自己的思想素質(zhì)、學(xué)習(xí)品質(zhì)，使學(xué)生不但會(huì)讀書、而且會(huì)做人，同時(shí)使我們的教學(xué)工作更輕松。教學(xué)實(shí)踐一再證明：教師的一句話，往往可以使學(xué)生銘記終生，受益終生。

參考文獻(xiàn)：

《中學(xué)物理教學(xué)》 《物理教學(xué)探討》（初中版）

第二篇：淺談在數(shù)學(xué)教學(xué)中進(jìn)行德育教育

淺談在數(shù)學(xué)教學(xué)中進(jìn)行德育教育

摘要：（1）充分發(fā)揮教師在教學(xué)中體現(xiàn)的人格魅力；（2）充分利用教材挖掘德育素材；（3）利用數(shù)學(xué)史對學(xué)生進(jìn)行德育教育；（4）在教學(xué)過程中進(jìn)行德育滲透；

關(guān)鍵詞：教材教師學(xué)生德育合作者

教育部長周濟(jì)曾經(jīng)說：“切實(shí)把德育放在首位，真正把德育落到實(shí)處?！蔽覀兘虒W(xué)時(shí)想到了嗎？國家數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)：“好的數(shù)學(xué)教育應(yīng)該從學(xué)習(xí)者的生活經(jīng)驗(yàn)和已有的知識背景出發(fā)，提供給學(xué)生充分進(jìn)行數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)和交流的機(jī)會(huì)?！蔽覀兘虒W(xué)時(shí)做到了嗎？這充分說明了德育教育在整個(gè)教育教學(xué)中的重要地位，作為基礎(chǔ)學(xué)科的數(shù)學(xué)肯定也必須重視德育教育。而且課堂教學(xué)既是教師工作的主陣地，更是展現(xiàn)教師職業(yè)道德的舞臺，教師自身的知識、生活經(jīng)驗(yàn)、人格素質(zhì)、理想信念、人生觀、價(jià)值觀、工作方法乃至興趣、愛好都是課堂教學(xué)內(nèi)容不可分割的重要內(nèi)容。“學(xué)高為師，德高為范”，此處的“德”除了教師自身應(yīng)有的高尚品德外，還包含教學(xué)中應(yīng)遵循的道德。正是這些“德”構(gòu)筑成教師的人格魅力，也正是這種魅力，使課堂教學(xué)閃爍出奇異的光彩。

一、發(fā)揮教師在教學(xué)中體現(xiàn)的人格魅力

（一）走進(jìn)學(xué)生的心靈，做學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者

因?yàn)榻處熓菍W(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的促進(jìn)者，這是教師在課堂教學(xué)中最明顯、最直接、最富有時(shí)代精神的角色特征。其內(nèi)涵包括兩個(gè)方面：一方面教師是學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)者，強(qiáng)調(diào)教師再也不能把知識傳授作為自己的主要任務(wù)和目的，不能把主要精力放在檢查學(xué)生對知識的掌握程度上，而應(yīng)把教學(xué)的重心放在如何促進(jìn)學(xué)生“學(xué)”上，從而真正實(shí)現(xiàn)教是為了不教；另一方面教師是學(xué)生人生的引路人。要求教師在課堂上不能僅僅是向?qū)W生傳播知識，更要引導(dǎo)學(xué)生沿著正確的道路前進(jìn)，不斷地在他們成長的道路上設(shè)置不同的路標(biāo)，引導(dǎo)他們不斷地向更高的目標(biāo)前進(jìn)，成為學(xué)生健康心理、健康品德的促進(jìn)者。德育過程既是說理、訓(xùn)練的過程，也是情感陶冶和潛移默化的過程。教師自身的形象和教師體現(xiàn)出來的一種精神對學(xué)生的影響是巨大的，也是直接的。教師的板書設(shè)計(jì)、語言的表達(dá)、教師的儀表等都可以無形中給學(xué)生美的感染，從而陶冶學(xué)生的情操。事實(shí)證明，教師只有走進(jìn)學(xué)生的心靈，用心靈和學(xué)生對話，用真誠感受他們的快樂和痛苦，他們才能真正地信任你，你才能從根本上對他們進(jìn)行情感、態(tài)度和價(jià)值觀的引領(lǐng)。

(二)走下講臺，做學(xué)生學(xué)習(xí)德育的合作者

教師除了在課堂教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行德育教育外，課下也要對學(xué)生進(jìn)行一定量的德育教育，平時(shí)多和學(xué)生接觸，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活情況，并給以循循善誘，激勵(lì)他們積極上進(jìn)。教師既是學(xué)生學(xué)習(xí)的導(dǎo)師，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的朋友；既是教學(xué)的合作者，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的熱心指導(dǎo)者；既是為成教學(xué)目標(biāo)“學(xué)習(xí)共同體”的一員，也是關(guān)懷學(xué)生成長的有心人。例如，在少數(shù)民族地區(qū)的一些學(xué)生喜歡用本地話來講粗話罵人，因?yàn)樗麄兌家詾橥獾厝寺牪欢?，那么在教師碰到這種情況時(shí)，就得耐心的去教育，而不是狠狠地批評學(xué)生。其實(shí)這種情況我在課堂上也是經(jīng)常碰到的，有時(shí)候叫學(xué)生做練習(xí)，他不會(huì)做時(shí)同樣用本地粗話來說，雖然不是有意罵人的，但畢竟他也是在講粗話，那么我們做為一名人民教師就得用自己的愛心、耐心去教育自己的學(xué)生不能講粗話，這樣的行為是不禮貌的，會(huì)影響到他們的成長的呀！所以在課堂上，教師不再是高高在上的說教者，真理的占有者，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的知心合作者，這就要求教師要從講臺上走下來，與學(xué)生心誠意善地交流。這樣不僅是教師身體走下來，心靈也走下來，全身心地融入到學(xué)生中間去，既熏陶學(xué)生品質(zhì)又濃厚師生情，教育效果會(huì)立竿見影。

二、充分利用教材挖掘德育素材來對學(xué)生進(jìn)行德育教育

在中學(xué)數(shù)學(xué)教材中，大部分思想教育內(nèi)容并不占明顯的地位，這就需要教師認(rèn)真鉆研教材，充分發(fā)掘教材中潛在的德育因素，把德育教育貫穿于對知識的分析中。例如在教學(xué)數(shù)據(jù)的收

用心愛心專心 1

集、整理與描述的時(shí)候，可以列出我國改革開放以來的一些數(shù)據(jù)讓學(xué)生進(jìn)行練習(xí)，這樣一方面學(xué)生掌握了知識，另一方面也從中體會(huì)到我們國家取得的輝煌成就；在教學(xué)時(shí)分秒時(shí)可以對學(xué)生進(jìn)行珍惜時(shí)間的教育。還有就是當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)遇到困難時(shí)就會(huì)有放棄的心理，那么教師就可以講述例如陳景潤在追求數(shù)學(xué)道路上的感人故事，還有關(guān)于數(shù)學(xué)家沈括的一則少年立志小故事，曾任國防部第五研究院院長的錢學(xué)森的故事等等。這樣既可以給學(xué)生增添民族自豪感，又增強(qiáng)他們的自尊心和自信心，從而轉(zhuǎn)化為為祖國建設(shè)事業(yè)而刻苦學(xué)習(xí)的責(zé)任感和自覺性；另一方面也可以學(xué)生培養(yǎng)不畏艱難，艱苦奮斗，刻苦鉆研的獻(xiàn)身精神。所以，只要教師充分挖掘教材，是可以找到德育教育的素材的，而且也可以讓學(xué)生體會(huì)感受到愛國主義，加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)。

三、利用數(shù)學(xué)史對學(xué)生進(jìn)行德育教育

愛國主義教育是學(xué)校德育的主要任務(wù)之一，也是我們教學(xué)中的任務(wù)之一，在我們現(xiàn)行的九年義務(wù)教育初中版數(shù)學(xué)教材中，有豐富的愛國主義教育素材，在教學(xué)中適時(shí)地、自然地利用它們對學(xué)生進(jìn)行思想教育，會(huì)達(dá)到事半功倍的效果。比如在指導(dǎo)學(xué)生閱讀《有關(guān)幾何的一些知識》、《中國最早使用負(fù)數(shù)》、《我國古代有關(guān)三角的一些研究》、《我國古代的一元二次方程》等閱讀教材后，告訴學(xué)生，我國自古在數(shù)學(xué)研究應(yīng)用方面就有輝煌的成就。如祖沖之對圓周率π值的計(jì)算、負(fù)數(shù)的使用、方程組的解法都比歐州早１０００多年，令世人矚目?，F(xiàn)代，我國科學(xué)的豐碩成果同樣也令世界各地的炎黃子孫自豪，如我國著名數(shù)學(xué)家華羅庚教授發(fā)起、推廣的優(yōu)選法，被廣泛地應(yīng)用于生產(chǎn)和科學(xué)試驗(yàn)，創(chuàng)造了很大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值；陳景潤成功地證明了數(shù)論中“（１＋２）”定理，被譽(yù)為“陳氏定理”；美籍華裔科學(xué)家楊振寧、李政道、吳健雄因在科學(xué)上的巨大成就而榮獲諾貝爾獎(jiǎng)等，這些真實(shí)典型的數(shù)學(xué)史實(shí)不僅可以激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的愛國情和民族自豪感，而且也激勵(lì)起學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)取精神，同樣也可以使課堂的氣氛活躍起來。

四、在教學(xué)過程中對學(xué)生進(jìn)行德育滲透

教師在教學(xué)過程中，可以采取靈活多樣的教學(xué)方法潛移默化地對學(xué)生進(jìn)行德育教育，比如研究性學(xué)習(xí)，合作性學(xué)習(xí)等。在數(shù)學(xué)中，有很多規(guī)律和定律如果光靠老師口頭傳授是起不到作用的，這時(shí)候就可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究討論，共同思考，總結(jié)。這樣不僅的可以培養(yǎng)學(xué)生的各種能力，而且還可以培養(yǎng)他們團(tuán)結(jié)合作的能力等。所以要加強(qiáng)數(shù)學(xué)與實(shí)際的應(yīng)用聯(lián)系，利用它們對學(xué)生進(jìn)行思想教育，培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用意識和應(yīng)用能力。例如：有一次我在講課時(shí)叫學(xué)生把課本中加黑的那些文字畫一下，全班同學(xué)都笑了。但有一個(gè)男同學(xué)卻低下頭了，一下子眼中含有淚水，我當(dāng)時(shí)也蒙了，但是又不能馬虎的應(yīng)付這些孩子。經(jīng)我詢問才知道別的同學(xué)給他取的外號就叫黑字體，所以在這時(shí)候我就跟全班同學(xué)說給同學(xué)取外號本身就是對同學(xué)不尊重、不禮貌的行為，要是別的同學(xué)也對自己取外號那你的感受又是怎么樣的呀！后來全班同學(xué)當(dāng)堂就跟那個(gè)男同學(xué)道歉，我覺得自己以后在上課時(shí)就要特別注意講那些重要的定理時(shí)該怎么說了，所以在教學(xué)中教師要注重德育的教育，然后再做學(xué)生學(xué)習(xí)的對話者。也只有與學(xué)生平等交談，才能在對話中發(fā)現(xiàn)學(xué)生的思想，在對話中感受學(xué)生的感受，在對話中拉近與學(xué)生的距離，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)的內(nèi)趨力，從而達(dá)到教學(xué)目的。古代哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家早斷言：“哪里有數(shù)，哪里就有美”。所以數(shù)學(xué)美的特征表現(xiàn)在和諧、對稱、秩序、統(tǒng)一等方面。

總之，在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育教育也要注意它的策略性，一定不要喧賓奪主，要提高滲透的自覺性，把握滲透的可行性，注重滲透的反復(fù)性。做到自然妥貼，切忌生搬硬套，使學(xué)科內(nèi)容與德育內(nèi)容做到和諧統(tǒng)一，恰如隨風(fēng)潛入夜的春雨，滋潤萬物。我相信只要在教學(xué)中，結(jié)合學(xué)生思想實(shí)際和知識的接受能力，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，有機(jī)滲透，耳濡目染，潛移默化，就能達(dá)到德育、智育的雙重教育目的。

關(guān)于在數(shù)學(xué)教學(xué)中如何進(jìn)行德育滲透

論文摘要：蘇霍姆林斯基說過：“智育的目標(biāo)不僅在于發(fā)展和充實(shí)智能，而且在于形成高尚的道德和優(yōu)美的品質(zhì)。”

新的課程標(biāo)準(zhǔn)把德育教育放在十分重要的地位：新課程的培養(yǎng)目標(biāo)指出，要使學(xué)生具有愛國主義、集體主義精神，熱愛社會(huì)主義，繼承社會(huì)主義民主法制意識，遵守國家法律和社會(huì)公德；逐步形成正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀；具有社會(huì)主義責(zé)任感，努力為人民服務(wù)，要使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。這充分說明了德育教育在整個(gè)教育教學(xué)中的重要地位。作為基礎(chǔ)學(xué)科的數(shù)學(xué)肯定也必須重視德育教育。數(shù)學(xué)教師傳授數(shù)學(xué)知識的同時(shí)要結(jié)合數(shù)學(xué)教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行有效的思想品德教育。下面我就在數(shù)學(xué)教學(xué)中如何進(jìn)行德育滲透談?wù)勛约旱捏w會(huì)。

一、教師的言傳身教

在教學(xué)中，我不會(huì)輕言放棄學(xué)困生，而是告訴他們：“我們是一個(gè)整體，要共同進(jìn)退?！睂W(xué)生看在眼里，記在心上，養(yǎng)成了互幫互助的良好品行，從而整個(gè)班級呈現(xiàn)出濃厚的學(xué)習(xí)氛圍。

教育家加里寧說過：“教師的世界觀，他的品行，他的生活，他對每一現(xiàn)象的態(tài)度都這樣或那樣地影響著全體學(xué)生?！币簿褪钦f“身教”重于“言教”。教師在教學(xué)中充分發(fā)揮自身的人格魅力，如教師的板書設(shè)計(jì)、語言的表達(dá)、教師的儀表等都可以無形中給學(xué)生以美的感受，從而陶冶學(xué)生的情操，使智育、德育巧妙結(jié)合，相得益彰，這樣對學(xué)生以后的學(xué)習(xí)和工作都有很大的推動(dòng)作用。

二、從課本內(nèi)容挖掘德育素材，在教學(xué)過程中進(jìn)行德育滲透

1.從數(shù)學(xué)教材、教學(xué)方法進(jìn)行德育滲透。

（1）以中國數(shù)學(xué)的光輝歷史和杰出成就，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。

我們應(yīng)充分利用教材后的“小資料”、“你知道嗎”等內(nèi)容對學(xué)生進(jìn)行德育教育。如：祖沖之對圓周率進(jìn)行運(yùn)算得出杰出成果3.1415926＜π＜3.1415927；我國著名的數(shù)學(xué)典籍《九章算術(shù)》首次提出了正負(fù)數(shù)的概念及運(yùn)算法則，使得代數(shù)學(xué)于公元前2000年就已經(jīng)產(chǎn)生，等等，這都是對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育很好的教材。

（2）用數(shù)學(xué)家的事跡和成果激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，樹立崇高理想。

榜樣對青年學(xué)生具有最大的感染力和說服力，在數(shù)學(xué)教學(xué)中適當(dāng)介紹一些數(shù)學(xué)家的事跡是非常必要的。如：華羅庚從幼年未受過正規(guī)教育，經(jīng)過自己的刻苦努力，為數(shù)學(xué)事業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)；著名數(shù)學(xué)家陳景潤頑強(qiáng)拼搏，在攀登“哥德巴赫猜想”的征途上遙遙領(lǐng)先；數(shù)學(xué)家希伯索斯發(fā)現(xiàn)了無理數(shù)，他不惜以生命為代價(jià)堅(jiān)持這一發(fā)現(xiàn)。向?qū)W生生動(dòng)地介紹古今數(shù)學(xué)家的崇高思想和光輝業(yè)績，能激勵(lì)學(xué)生奮發(fā)學(xué)習(xí)。這樣做有利于造就跨世紀(jì)的社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人。

（3）在情景教學(xué)活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)。

教材中的情景引入（教師根據(jù)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)情景）、教學(xué)過程中的合作學(xué)習(xí)都可以很好地對學(xué)生的行為習(xí)慣進(jìn)行教育，讓學(xué)生學(xué)會(huì)尊重、謙讓、團(tuán)結(jié)協(xié)作和關(guān)心他人。

（4）在教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義教育。

數(shù)學(xué)概念很多都是從客觀現(xiàn)實(shí)中抽象出來的，許多法則、公式、定理、公理都是按照“由特殊到一般，再由一般到特殊”或遵循“從實(shí)踐中來，到實(shí)踐中去”的認(rèn)識規(guī)律而產(chǎn)生、推

導(dǎo)、歸納、概括、推廣、發(fā)展、應(yīng)用的。

例如：圓柱和圓錐的體積公式推導(dǎo)、統(tǒng)計(jì)中路線的問題等。在教學(xué)中我充分利用數(shù)學(xué)內(nèi)容和數(shù)學(xué)方法，對學(xué)生進(jìn)行生動(dòng)而具體的辯證唯物主義教育，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)和領(lǐng)會(huì)事物的絕對與相對、現(xiàn)象與本質(zhì)、靜止與運(yùn)動(dòng)、具體與抽象、特殊與一般、量變與質(zhì)變、實(shí)踐與認(rèn)識、對立與統(tǒng)一的辯證關(guān)系，為培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)思維方法，提高學(xué)生分析和解決問題的能力奠定了良好的基礎(chǔ)。

2.在實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行德育滲透。

德育滲透不能只局限在課堂上，應(yīng)與課外學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合，我們可以適當(dāng)開展一些數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)和數(shù)學(xué)主題活動(dòng)來進(jìn)行德育教育。例如，在學(xué)習(xí)了折線統(tǒng)計(jì)圖（某地的水土流失情況統(tǒng)計(jì)），學(xué)生可以從題目中聯(lián)系生活實(shí)際考慮到我們生活的環(huán)境存在的問題，讓學(xué)生利用課后時(shí)間進(jìn)行調(diào)查統(tǒng)計(jì)，在鞏固所學(xué)知識的同時(shí)對學(xué)生進(jìn)行了環(huán)保教育。

三、德育滲透應(yīng)注意的問題

在數(shù)學(xué)教學(xué)中進(jìn)行德育滲透應(yīng)注意遵循以下原則：

1.量力性原則。

從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的心理和生理特征、思想實(shí)際、掌握知識的情況和思維發(fā)展水平，有計(jì)劃、有目的地選擇德育素材，做到量力而行、因材施教、因人施教。

2.適度性原則。

防止形式主義，將數(shù)學(xué)課變?yōu)檎握n，那將失去數(shù)學(xué)課的教學(xué)本質(zhì)。

3.系統(tǒng)性原則。

數(shù)學(xué)教學(xué)中進(jìn)行德育滲透要遵循教育原則，將德育貫穿于教與學(xué)的全過程中，持之以恒長期地進(jìn)行熏陶、滲透，才能收到良好效果。

4.情感性原則。

講究藝術(shù)性，充分發(fā)揮情感的感染作用。教師動(dòng)之以情，才能激學(xué)子之情。

5.重點(diǎn)性原則。

突出一個(gè)主要的觀點(diǎn)進(jìn)行教育，不求面面俱到。

6.策略性原則。

在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育教育要注意策略，不要喧賓奪主，要提高滲透的自覺性，把握滲透的可行性，注重滲透的反復(fù)性。

總之，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，德育教育重在經(jīng)常性地滲透，做到“潤物細(xì)無聲”，這樣有利于培養(yǎng)學(xué)生辯證唯物主義觀點(diǎn)，有利于培養(yǎng)學(xué)生愛國主義思想，形成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，有利于培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用數(shù)學(xué)知識分析、解決問題的能力，掌握正確的數(shù)學(xué)思想和方法，真正提高數(shù)學(xué)素質(zhì)，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。

第三篇：淺談在信息技術(shù)教學(xué)中進(jìn)行德育教育

淺談在信息技術(shù)教學(xué)中進(jìn)行德育教育

楊

梅

新的課程標(biāo)準(zhǔn)把德育教育放在十分重要的地位，特別強(qiáng)調(diào)在學(xué)科教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生積極健康的情感和良好的品行。本人就信息技術(shù)學(xué)科教學(xué)實(shí)踐及學(xué)生實(shí)際情況，談?wù)勗谛畔⒓夹g(shù)教學(xué)是對學(xué)生進(jìn)行的德育教育。

一、結(jié)合教材為學(xué)生進(jìn)行德育創(chuàng)設(shè)情境。

教材中存在著許多潛在德育因素，教師要善于從信息技術(shù)教材中發(fā)掘出這些德育因素，對學(xué)生進(jìn)行適時(shí)教育，這樣一方面學(xué)生掌握了知識，另一發(fā)面也從中體會(huì)到我們國家、我們家鄉(xiāng)取得的輝煌成就，從中體會(huì)自豪感。在教學(xué)中適時(shí)地、自然地利用它們對學(xué)生進(jìn)行思想教育，會(huì)達(dá)到事半功倍的效果。

例如我在教學(xué)PowerPoint插入圖片、文字時(shí)，結(jié)合教材內(nèi)容為學(xué)生創(chuàng)設(shè)“奧運(yùn)在我心”的情境，課始讓學(xué)生欣賞一段劉翔百米賽跑奪冠的短片，讓學(xué)生體驗(yàn)奧運(yùn)奪得金牌那一刻勝利的喜悅，而后讓學(xué)生說出自己的感受，學(xué)生積極發(fā)言，各抒己見，表達(dá)了自己作為中國人的自豪感，為祖國驕傲等激動(dòng)心情。而后，為學(xué)生準(zhǔn)備了大量關(guān)于奧運(yùn)奪冠的圖片及有關(guān)北京奧運(yùn)的相關(guān)圖片文字（福娃）。整堂課，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性很高，而且互相合作，按要求完成了作品。

在本節(jié)課中，學(xué)生不僅學(xué)習(xí)了有關(guān)PowerPoint插入圖片、文字的知識，而且對學(xué)生進(jìn)行了生動(dòng)的、富有教育意義的、極有說服力的愛國主義教育。學(xué)生的愛國主義思想教育在課堂實(shí)踐中得到了更好的升華，生動(dòng)直觀的感受讓學(xué)生的愛國主義情緒高漲。因此，結(jié)合教材內(nèi)容為學(xué)生創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)情境，能讓學(xué)生很好地掌握操作技能，加深對操作技巧的印象。同時(shí)更能激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的愛國情和民族自豪感，而且也激勵(lì)起學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)取精神。

二、教師示范為學(xué)生德育導(dǎo)航。

教師對學(xué)生的影響絕不僅是知識的傳授，教師自身的思想言行、氣質(zhì)性格和道德素養(yǎng)也無時(shí)無刻不對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，信息技術(shù)學(xué)科不同于語文、數(shù)學(xué)課，它注重對學(xué)生操作技巧的培養(yǎng)，但是在這個(gè)過程中，作為信息技術(shù)教師不能忽視對學(xué)生一些基本習(xí)慣的養(yǎng)成，不能被學(xué)生有意無意地仿效。因此，在機(jī)房中，教師要對學(xué)生的行為習(xí)慣進(jìn)行良好的培養(yǎng)，在學(xué)生面前做一個(gè)很好的示范。在機(jī)房中，學(xué)生對教師機(jī)都很好奇，每次進(jìn)機(jī)房都會(huì)刻意地看教師機(jī)，而且特別關(guān)注教師此時(shí)的“所作所為”，有些教師稍不注意，就會(huì)被學(xué)生悄悄模仿。德育過程既是說理、訓(xùn)練的過程，也是情感陶冶和潛移默化的過程。教師自身的形象和教師體現(xiàn)出來的一種精神對學(xué)生的影響是巨大的，也是直接的。

例如課結(jié)束后，教師可以將自己座位的椅子擺好，再下課。然后讓學(xué)生也各自將自己的座位擺好，讓機(jī)房的椅子始終處于整齊的狀態(tài)。久而久之，學(xué)生自然會(huì)學(xué)著教師自覺地?cái)[好椅子。還有在機(jī)房使用電腦時(shí)，教育好學(xué)生不能隨意刪除電腦內(nèi)儲存的文件，或是任意地更改有關(guān)信息內(nèi)容。

教師要以自己高尚的人格魅力做“無聲的老師”，為學(xué)生樹立“學(xué)高為師，德高為范”的典范，同時(shí)教師要注意自己的言行舉止，要端莊、實(shí)事求是，通過自己的言傳身教，對學(xué)生進(jìn)行陶冶、教化。用自己的博愛之心、無私之情、容人之量，實(shí)現(xiàn)對學(xué)生的思想、行動(dòng)的實(shí)際教育，耳濡目染，讓學(xué)生在信息技術(shù)課堂上得到思想品德的熏陶。

三、作品評價(jià)為學(xué)生滲透德育。

信息技術(shù)課中對學(xué)生作品進(jìn)行評價(jià)。在這個(gè)過程中，既可以了解學(xué)生對新知的掌握程度，更可以培養(yǎng)學(xué)生的審美觀察能力與語言表達(dá)等基本能力。在作品評價(jià)中，教師可以看到每位學(xué)生的參與積極性，通過學(xué)生的觀察表述，了解學(xué)生的想法，看到學(xué)生的創(chuàng)新所在，體驗(yàn)成功的喜悅。擴(kuò)展學(xué)生美術(shù)文化知識視野，培養(yǎng)與豐富他們的審美感知力及審美情趣，這樣才能形成學(xué)生的感受、欣賞、評價(jià)和創(chuàng)造美的能力。對作品能夠欣賞，對社會(huì)、自然和藝術(shù)真善美和假惡丑能夠辨別，能夠多體會(huì)感知和創(chuàng)造美，能夠吸收和借鑒藝術(shù)上的精華，逐步形成正確的審美觀，使自己的思想和感情得到升華，對學(xué)生的健康成長，全面發(fā)展、提高整個(gè)中華民族的科學(xué)文化素質(zhì)和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，是極為有利的。由此可見，作品評價(jià)對審美教育不容忽視，為學(xué)生的德育提供了一個(gè)更廣闊的空間。

信息技術(shù)教學(xué)中，還有許多滲透學(xué)生德育的環(huán)節(jié)。在教學(xué)中，我將不斷努力，發(fā)掘出更多的、更好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，抓住時(shí)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真、嚴(yán)格、刻苦鉆研的學(xué)習(xí)態(tài)度，為學(xué)生的思想教育工作提供有力平臺。通過對學(xué)生有機(jī)進(jìn)行滲透德育教育，激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，樹立學(xué)習(xí)的信心，促進(jìn)了學(xué)生整體素質(zhì)的不斷提高。

2010年6月

第四篇：在語文教學(xué)中進(jìn)行德育教育

在語文教學(xué)中進(jìn)行德育教育

教育不僅傳遞知識，培養(yǎng)人的素質(zhì)，也要培養(yǎng)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。品德的教育，決不是政治這門學(xué)科就能辦到的，它必須是各學(xué)科的綜合教育。而語文學(xué)科中德育的滲透那更是必不可少的。因此語文教師應(yīng)抓住課本中好的素材，時(shí)時(shí)對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。

作為一名語文教師應(yīng)該讓學(xué)生在朗誦課文、聽故事、寫作的過程中，時(shí)時(shí)對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的教育，讓學(xué)生無形中得到美的熏陶。

一、抓契機(jī)，重引導(dǎo)。

語文課中品德的教育，不應(yīng)在是呆板的說教，而應(yīng)采用多種多樣的方法。不必拘泥于一個(gè)某一個(gè)固定的模式。而應(yīng)找準(zhǔn)機(jī)會(huì)隨時(shí)、隨地對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育?，F(xiàn)在的學(xué)生，多半是獨(dú)生子女，他們的只知向別人索取，而不知向他人奉獻(xiàn)，他們心里只裝著自己，從不知關(guān)心別人，更談不上去理解別人了。他們過慣了飯來張口、衣來伸手的生活，這些固然是他們的弱點(diǎn)，但是他們的心靈是純潔的、思想是單純的，如同一張白紙，只要你抓住機(jī)會(huì)隨時(shí)的點(diǎn)撥，一篇文章、一段名言、一首小詩都能給學(xué)生以啟迪、以教育。因此教師不必拘泥于何時(shí)何地何機(jī)會(huì)，只要允許就可以適時(shí)點(diǎn)撥。例如有一篇文章題為《中彩那天》，文章告訴我們做人應(yīng)該城實(shí)守信。讀了這篇文章后，我就因勢利導(dǎo)，讓學(xué)生討論，從而明白一個(gè)人應(yīng)該怎樣做人。這種方法比天天時(shí)時(shí)都對學(xué)生進(jìn)行品德教育更適用。天天時(shí)時(shí)的教育，容易使學(xué)生產(chǎn)生逆反的心理，失去了新鮮感與神秘感，教育的效果也就差了許多。所以說，抓住機(jī)會(huì)，適時(shí)點(diǎn)撥對于語文課來說是很適用的。

二、設(shè)情境，重熏陶。

愛國主義能振奮民族精神，增強(qiáng)民族凝聚力，是激發(fā)民族的使命感與責(zé)任感的強(qiáng)大動(dòng)力。所以教育工作者應(yīng)利用各種機(jī)會(huì)對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，愛國的表現(xiàn)是多方面的，決不是唯一的一種形式。它包括對祖國歷史的了解、對祖國尊嚴(yán)的維護(hù)、對祖國山水的熱愛等。所以我利用升旗儀式、清明節(jié)掃墓等對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。語文課中優(yōu)美的記敘、抒情、游記散文與詩歌體裁的文學(xué)作品，這樣的文章最能激起人們對祖國山水的熱愛。所以我及時(shí)的設(shè)置教學(xué)情境，讓學(xué)生在潛移默化中來陶冶性情。教育向來不是一天兩天就能處理明白的，這是一個(gè)長期而艱巨的任務(wù)，必須經(jīng)過日積月累。而愛國主義教育又不是短期的事情，也必須要長期堅(jiān)持。語文課上的滲透就更是如此了。散文教學(xué)中設(shè)置導(dǎo)語是重中之重，而詩歌教學(xué)中設(shè)置富有想象力的課堂氛圍是必不可少的環(huán)節(jié)。例如學(xué)習(xí)《桂林山水》這篇課文時(shí)，我先富有感情的來誦讀，把學(xué)生帶入情境，然后讓學(xué)生反復(fù)誦讀，來體會(huì)課文中的意境，插上想象的翅膀，了解祖國山水的美麗，從而激發(fā)學(xué)生對祖國的熱愛。設(shè)情境、重熏陶，是語文課中進(jìn)行愛國主義教育的一個(gè)好方法，同時(shí)這也正是語言魅力的體現(xiàn)。

三、找全面，善誘導(dǎo)。

找全面，善誘導(dǎo)，這是教育工作者教育的武器，更是教師應(yīng)經(jīng)常采取的教育方法。語文課堂上的教育更離不開這一形式。這種方法，沒有什么固定的格式，也沒有什么固定的時(shí)間限制，也不是一成不變的，教師在課文的講解中應(yīng)隨時(shí)穿插，靈活應(yīng)用。中國自古便有文明古都、禮儀之邦的美譽(yù)。勤儉節(jié)約、誠實(shí)守信、尊老愛幼，哪個(gè)不是中華民族的傳統(tǒng)美德呢？這些傳統(tǒng)美德決不能丟。作為教育工作者，決不能忽視這方面的教育?，F(xiàn)在的學(xué)生，他們花錢如流水，不懂的珍惜。如學(xué)《孔子拜師》一課，讓學(xué)生明白尊師重教，學(xué)無止境。由這一點(diǎn)，讓學(xué)生聯(lián)想到許多相類似的情形，帶出中華民族的傳統(tǒng)美德這個(gè)面，孔融讓梨、孟母三遷、岳母刺字等，讓學(xué)生為中國悠久的文明而驕傲自豪。由此可見，對他們進(jìn)行傳統(tǒng)美德的教育是非常必要的。但課堂上決不可面面俱到的去講，那么就得采用以點(diǎn)帶面的方法了。

俗話說：十年樹木，百年樹人。語文教師更應(yīng)依據(jù)語文課自身的特點(diǎn)，充分發(fā)揮教育主渠道作用，在課堂上時(shí)時(shí)滲透德育教育，為國家培養(yǎng)出德智體美勞全面發(fā)展的人才。

第五篇：淺談物理教學(xué)中德育教育

淺談物理教學(xué)中德育教育

李 杰

德育是培養(yǎng)學(xué)生思想品德的教育，是全面發(fā)展教育，特別是素質(zhì)教育的重要組成部分。教書育人是每一位教師的職責(zé)，教書固然重要，但育人更為重要。作為教師應(yīng)該育人于課堂之中。

物理教學(xué)中進(jìn)行德育教育是由中學(xué)教育目的決定的，也是物理教學(xué)大綱明確要求的，特別是在新課程標(biāo)準(zhǔn)中關(guān)于課程基本理念做出了明確，指出要注意提高全體學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度與價(jià)值觀。在物理教學(xué)中要求培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)物理的興趣，重視科學(xué)的態(tài)度和科學(xué)方法的教育；要鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考和創(chuàng)新精神；結(jié)合物理教學(xué)進(jìn)行辨證唯物主義教育和愛國主義教育；通過物理教學(xué)使學(xué)生在學(xué)習(xí)有關(guān)物質(zhì)最普遍運(yùn)動(dòng)形式和物質(zhì)基本結(jié)構(gòu)的知識中受到觀察、實(shí)驗(yàn)、物理思維等等優(yōu)良品質(zhì)的熏陶，這些都將對學(xué)生的健康成長和投身祖國社會(huì)主義建設(shè)打下基礎(chǔ)。

物理學(xué)本身具有德育教育的因素。物理知識及物理學(xué)的發(fā)展都貫穿著大量的德育因素。這不是外加的而是其內(nèi)在所具有的功能。物理學(xué)的發(fā)展貫穿著辨證唯物主義的觀點(diǎn)和方法，物理學(xué)也能提供德育的條件和方法。物理學(xué)是一門以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的自然科學(xué)，它重視實(shí)驗(yàn)和觀察，重視理論聯(lián)系實(shí)際。實(shí)驗(yàn)的操作，現(xiàn)象的觀察，可以培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，樹立實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的依據(jù)的觀念。物理概念的引入，規(guī)律的得出，理論的研究與應(yīng)用，可以培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的方法，并且做到相信科學(xué)、應(yīng)用科學(xué)。物理實(shí)驗(yàn)的趣味，生活現(xiàn)象的解釋，規(guī)律的應(yīng)用、計(jì)算的巧妙，物理科技的現(xiàn)狀和前景，物理故事的閱讀、物理學(xué)家的逸事等等又都會(huì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，以及求知欲望和追求真理的愿望。

物理教學(xué)是實(shí)施德育的基本組織形式之一，是進(jìn)行德育的一條主渠道，作為教師應(yīng)有針對性地由淺入深地把德育因素滲透到物理教學(xué)內(nèi)容中。

一、辯證唯物主義教育

物理即萬物之道理。物理學(xué)是一門自然科學(xué)，學(xué)科自始至終蘊(yùn)含著辯證唯物主義基本觀點(diǎn)。在講授牛頓運(yùn)動(dòng)定律這一章時(shí)，可以將牛頓的一段名言介紹給同學(xué)們，“我就像一個(gè)在海邊玩耍的小孩，偶爾拾到一顆美麗的貝殼。如果說我比別人看得遠(yuǎn)一些，那是因?yàn)檎驹诰奕思缟系木壒省！蓖ㄟ^這段名言，教育學(xué)生在學(xué)習(xí)上謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁。

在講授焦耳定律時(shí)，介紹這位實(shí)驗(yàn)物理學(xué)家的執(zhí)著。他自學(xué)成才，在極其困難的條件下，經(jīng)過三十幾年的努力，做了400多次實(shí)驗(yàn)，為能量的轉(zhuǎn)化和守恒定律的建立打下了基礎(chǔ)。通過這件實(shí)例，讓學(xué)生體會(huì)科學(xué)探究的艱辛，認(rèn)識到研究科學(xué)要百折不撓，刻苦鉆研，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)態(tài)度，獻(xiàn)身科學(xué)也是只講奉獻(xiàn)不圖索取的。

向?qū)W生介紹法拉第斷然拒絕英國政府請他領(lǐng)導(dǎo)研制用于克里米亞戰(zhàn)爭的毒氣；玻爾在第二次世界大戰(zhàn)后一直致力于促進(jìn)核能的和平利用；愛因斯坦對美國使用原子彈強(qiáng)烈不滿，后來全心投入廢除核武器的運(yùn)動(dòng)，這些都可以教育學(xué)生認(rèn)識科學(xué)是為人類服務(wù)的，要有堅(jiān)持正義的思想。我國也有一些偉大的物理學(xué)家的事跡對學(xué)生有很好的教育意義。如王淦昌甘愿隱姓埋名，獻(xiàn)身兩彈；錢學(xué)森學(xué)成必歸，報(bào)效祖國；錢三強(qiáng)和何澤慧夫婦毅然放棄外國優(yōu)厚待遇和工作條件，返回祖國，這些都將激發(fā)學(xué)生愛國的熱情，讓他們感受到巨大的精神力量，促使學(xué)生堅(jiān)定投身社會(huì)主義建設(shè)的志向。通過這些知識的滲透使學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀，正確的認(rèn)識世界，認(rèn)知身邊的事物。

二、愛國主義教育

愛國主義教育是提高民族自尊心和自信心，抵制崇洋媚外思想的有力武器，是與社會(huì)主義教育相統(tǒng)一的，也是對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的重要內(nèi)容，對學(xué)生產(chǎn)生的影響比較深遠(yuǎn)。例如：回音壁、地動(dòng)儀、小孔成像、色散等都閃耀了我國勞動(dòng)人民的智慧火花。展示歷史上的我國科學(xué)成就，可以增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。

與學(xué)生緊密相連的實(shí)際生活中的例子對學(xué)生的教育作用更明顯。在講授“能的轉(zhuǎn)化和守恒定律”時(shí)，介紹葛洲壩水利樞紐工程，黃河小浪底水庫，長江三峽工程，讓學(xué)生進(jìn)一步了解我國在能源方面的成就。在講授“萬有引力定律”時(shí)，介紹我國通訊衛(wèi)星發(fā)射情況及神州5號載人飛船成功發(fā)射與回收的情況，在講“超導(dǎo)體”時(shí)介紹我國超導(dǎo)磁懸浮的研究進(jìn)展，及上海磁懸浮列車的運(yùn)行情況，這些領(lǐng)域我國都處在世界的領(lǐng)先地位，取得了輝煌的成就，可以激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，培養(yǎng)學(xué)生科技興國的意識。

三、科學(xué)的態(tài)度和良好的品德教育

科學(xué)的態(tài)度和良好的品德教育對培養(yǎng)一個(gè)人很重要。物理教學(xué)中的科學(xué)的態(tài)度和良好的品德教育，不能游離于物理教學(xué)之外，也就是說，要把這種教育寓于一節(jié)課的每一部分之中。教師要有目的、有計(jì)劃的進(jìn)行。例如：在力學(xué)部分的一系列分組實(shí)驗(yàn)中，要適時(shí)的對學(xué)生教育，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)肅認(rèn)真、一絲不茍、實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度和愛護(hù)儀器到愛護(hù)公物的良好品德。講述科學(xué)家的故事，培養(yǎng)學(xué)生勤于思考、勇于進(jìn)取、鍥而不舍、刻苦學(xué)習(xí)、為科學(xué)而獻(xiàn)身的精神。

總之，在物理教育中還有其他很多方面的德育教育，例如安全教育，樹立經(jīng)濟(jì)全球化戰(zhàn)略的思想教育，科學(xué)發(fā)現(xiàn)教育，具體問題具體分析的辨證思想教育，關(guān)注自然和身邊現(xiàn)象，善于發(fā)現(xiàn)問題意識的培養(yǎng)教育等等。物理教師在對學(xué)生進(jìn)行知識傳授的同時(shí)，注重了德育的教育，這樣會(huì)有助于培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才?？傊?，只要在物理教學(xué)中注意德育教育的深入、全面和堅(jiān)持，一定能取得明顯的教育成效。