第一篇：數(shù)學學科教學中滲透德育的研究

數(shù)學學科教學中滲透德育的研究

一、德育

思想品德教育，簡稱德育，滲透在智育、體育、美育、勞動教育之中，并與其它各育相輔相成，是進行素質(zhì)教育的一個重要組成部分，對促進學生的全面發(fā)展，保證人才培養(yǎng)的正確方向，起著主導作用，因此它在中小學教育中居重要地位，甚至是社會主義精神文明建設(shè)的奠基工程。

二、學科教學與德育

在學科教學中進行德育古已有之，真正從理論上提出來始于德國教育家赫爾巴特。他提出教學的教育性概念，實質(zhì)上就是現(xiàn)在的學科教學中的德育。

杜威曾指出，如果把學科“看作是使兒童認識社會活動的情況的一種工具”，那么，任何一門學科就具有三種不同的價值：知識的價值、訓練的價值和文化修養(yǎng)的價值?！爸R只有在提出被置于社會生活背景中的材料的明確形象和概念時，才是名符其實的有教育性的。訓練只有在它代表把知識反映到個人自己的能力中去、使他將能力服務(wù)于社會目的時，才是名符其實的有教育性的。如果文化修養(yǎng)要成為名符其實的有教育性而不是外表光澤或人為的裝飾，就要代表知識和訓練的生動的聯(lián)合，它標志著個人的人生觀的社會化。”因此，真正有教育意義的學科教學本身就具有道德教育的價值。

朱小蔓教授在談到學科教學的德育價值時還指出：首先，不同學科學習的內(nèi)容蘊藏著豐富的道德教育資源，對學科教學內(nèi)容和形式中具有道德教育價值的素材的發(fā)掘，可以培養(yǎng)和增進師生對其中的人文道德價值的敏感和景仰；可以激發(fā)師生教和學的興趣和情感投入，在培養(yǎng)學習能力的過程中實現(xiàn)知情統(tǒng)一；可以對學科素材所負載的道德教育價值加深理解和形成認同。其次，學科學習奠定人的知識論及其方法基礎(chǔ)。最后，學科學習的過程無時無處不是學習道德的過程，因為這其中既有個體生命能量的投入、積極情緒的感受、自我尊嚴的確認，又有群體交往中的合作與分享、獎勵與懲罰、信守與承諾、紀律約束與意志磨練等。

所以說，在中小學階段，除了直接通過德育課程來傳授一定的道德知識外，把道德內(nèi)涵的教授和尊重學生的理性能力和自主意識有效的結(jié)合起來，即在學科教學中滲透德育是德育的一條不可忽視的重要途徑。

當然，學科教學中的德育既不同于一般的教學方法，也不同于一般的德育，受學科性質(zhì)與特點的制約。它運用于正常的學科教學之中，是其中的一個有機組成部分。

三、數(shù)學學科教學與德育

1、就數(shù)學課程來說，一方面，數(shù)學的具體知識和能力要求可通過教材得以體現(xiàn)，是顯性的；另一方面，學生學習的興趣、信心和毅力的培養(yǎng)，科學態(tài)度、探索和創(chuàng)新精神以及欣賞數(shù)學的美學價值的培養(yǎng)等教學目標不易被具體的數(shù)學知識所表示，是隱性的。而這些隱性的教學目標則恰恰會對學生產(chǎn)生長期的影響，甚至影響其終身。

中共中央國務(wù)院關(guān)于《深化教育改革，全面推進素質(zhì)教育的決定》中指出：要改變德育工作的方法和方式，寓德育于各學科教學之中，現(xiàn)行數(shù)學教科書中，蘊含著豐富的辯證唯物主義觀點和愛國主義教育的素材，只要努力挖掘，巧妙滲透，就能把愛國主義教育，辯證唯物主義教育，高尚品格教育有機地結(jié)合起來，在數(shù)學教學過程中，如何對學生進行德育教育，是每位數(shù)學教師無法回避的問題。

因此，在數(shù)學學科教學中滲透德育是必要的。

2、數(shù)學最大的特點就是其客觀性，它是精確的，嚴密的，純粹的，科學的，因此它是“真”的代表；數(shù)學中處處蘊涵著理性精神，堆積著對真理執(zhí)著追求的態(tài)度，且包容萬物，它是一種高級趣味的體現(xiàn)，是自身修養(yǎng)和精神的體現(xiàn)，因此它是“善”的，蘇格拉底甚至強調(diào)，學習數(shù)學是“為了靈魂本身去學”；數(shù)學文化毫無疑問還是美的，而且它以其精煉、準確、簡潔、井然有序、協(xié)調(diào)統(tǒng)一與神秘、巧妙、奇異并重贏得了古往今來無以數(shù)計的人的贊美和垂青。數(shù)學思想大師羅素就曾這樣毫不掩飾地說過：“一種真實的喜悅的精神，一種精神上的亢奮，一種覺得高于人的意識——這些是至善至美的標準，能夠在詩里得到，也能夠在數(shù)學里得到?！倍妗⑸?、美正是德育所追求的境界，因此，在數(shù)學學科教學中滲透德育是可行的。

四、數(shù)學學科中滲透德育的研究現(xiàn)狀及本課題的研究意義

目前，在數(shù)學學科中進行德育滲透的提法大家已經(jīng)相當熟悉，針對數(shù)學學科中進行德育滲透的研究也很多，但目前關(guān)于在數(shù)學學科中滲透德育的研究都停留在宏觀方面，如其意義、其必要性、其主要方面等，而沒說究竟“怎么”在數(shù)學學科中進行德育，在數(shù)學教學的哪些內(nèi)容“落實”哪些德育目標，這種理論和實踐的脫節(jié)根本就沒有落實新一輪課改所倡導的在數(shù)學教學中滲透德育的目標。

一方面，盡管教師的備課筆記上都有“情感態(tài)度和價值觀”或類似的德育目標一欄，但往往教師也不是很清楚他的那節(jié)課蘊含著哪些德育契機，這使得在數(shù)學學科中進行德育只是流于形式；另一方面，由于數(shù)學學科的德育價值屬于數(shù)學學科的隱性價值，所以現(xiàn)在往往出現(xiàn)教師如果在課堂上指明本節(jié)課的德育目標就很生硬甚至空洞，如果不指明又感覺不明顯甚至感覺不到的尷尬局面。

因此，作為一線教師，我們要解決的就是在“如何在數(shù)學學科中落實德育，在什么教學內(nèi)容怎樣進行德育”方面給一線教師一些細致的、可操作的、有指導意義的建議和教學資料。

五、研究成果之《初中數(shù)學學科教學中滲透德育的大綱及細則》（節(jié)選）七年級（上）第一章 豐富的圖形世界

課程內(nèi)容標準：

使學生初步認識到數(shù)學與現(xiàn)實世界的密切聯(lián)系，懂得數(shù)學的價值，形成用數(shù)學的意識。

使學生初步體驗到數(shù)學是一個充滿著觀察、實驗、歸納、類比和猜測的探索過程。

使學生對數(shù)學產(chǎn)生一定的興趣，獲得學好數(shù)學的自信心。使學生學會與他人合作，養(yǎng)成獨立思考與合作交流的習慣。

使學生在數(shù)學活動中獲得對數(shù)學良好的感性認識，初步體驗到什么是“做數(shù)學”。

§1.1 生活中的立體圖形 德育要點：

1．結(jié)合具體例子，體會數(shù)學與我們的成長密切相關(guān)。

2．通過對小學數(shù)學知識的歸納，感受到數(shù)學學習促進了我們的成長。3．經(jīng)過比較不同的物體學會觀察物體間的不同特征，體會幾何體間的聯(lián)系與區(qū)別。

4．從現(xiàn)實生活中抽象出點、線、面等圖形，培養(yǎng)學生的觀察能力。實現(xiàn)各項德育目標的方法、手段：嘗試從不同角度，運用多種方式（觀察、獨立思考、自主探索、合作交流）有效解決問題。通過對數(shù)學問題的自主探索，進一步體會數(shù)學學習促進了我們成長，發(fā)展了我們的思維。在學習中注意兩點:①多與現(xiàn)實生活聯(lián)系,⑵多動手制作實踐或畫圖。實現(xiàn)各項德育目標所需資料：

1.展示圖片并播放錄音，通過觀察生活中的大量物體，認識基本的幾何體——宇宙之大（海王星、流星雨），粒子之微（鈹原子、氯化鈉晶體結(jié)構(gòu)），火箭之速（火箭），化工之巧（陶瓷），地球之變（隕石坑），生物之謎（青蛙），日用之繁（杯子、表），大千世界，天上人間，無處不有數(shù)學的貢獻，讓我們共同走進數(shù)學世界，去領(lǐng)略一下數(shù)學的風采，體會數(shù)學的魅力。

2.公元前3世紀中葉，埃及國王托勒密一世問一位數(shù)學家：有沒有不學習《幾何原本》，即可掌握幾何學的捷徑。數(shù)學家斷言回答：“學習數(shù)學和學習一切科學一樣，是沒有什么捷徑可走的。學習數(shù)學，人人都得獨立思考，就像種莊稼一樣，不耕耘是不會有收獲的。在這一方面，國王和普通老百姓是一樣的?！边@位數(shù)學家就是《幾何原本》的作者、古希臘大名鼎鼎的歐幾里得。歐幾里得(Euclid)是古希臘著名數(shù)學家、歐氏幾何學的開創(chuàng)者。在歐幾里得以前，人們已經(jīng)積累了許多幾何學的知識，然而這些知識當中，存在一個很大的缺點和不足，就是缺乏系統(tǒng)性。大多數(shù)是片斷、零碎的知識，公理與公理之問、證明與證明之間并沒有什么很強的聯(lián)系性，更不要說對公式和定理進行嚴格的邏輯論證和說明。因此，隨著社會經(jīng)濟的繁榮和發(fā)展，特別是隨著農(nóng)林畜牧業(yè)的發(fā)展、土地開發(fā)和利用的增多，把這些幾何學知識加以條理化和系統(tǒng)化，成為一整套可以自圓其說、前后貫通的知識體系，已經(jīng)是刻不容緩，成為科學進步的大勢所趨。歐幾里得通過早期對柏拉圖數(shù)學思想，尤其是幾何學理論系統(tǒng)而周詳?shù)难芯浚衙翡J地察覺到了幾何學理論的發(fā)展趨勢。他下定決心，要在有生之年完成這一工作。為了完成這一重任，歐幾里得不辭辛苦，長途跋涉，從愛琴海邊的雅典古城，來到尼羅河流域的埃及新埠——亞歷山大城，為的就是在這座新興的，但文化蘊藏豐富的異域城市實現(xiàn)自己的初衷。在此地的無數(shù)個日日夜夜里，他一邊收集以往的數(shù)學專著和手稿，向有關(guān)學者請教，一邊試著著書立說，闡明自己對幾何學的理解，哪怕是尚膚淺的理解。經(jīng)過歐幾里得忘我的勞動，終于在公元前300年結(jié)出豐碩的果實，這就是幾經(jīng)易稿而最終定形的《幾何原本》一書。這是一部傳世之作，幾何學正是有了它，不僅第一次實現(xiàn)了系統(tǒng)化、條理化，而且又孕育出一個全新的研究領(lǐng)域——歐幾里得幾何學，簡稱“歐氏幾何學”。后人尊稱他為“幾何學之父”，以銘記他在數(shù)堂中的卓越貢獻。

§1.2展開和折疊 德育要點：

1.體會從古至今數(shù)學始終伴隨著人類的進步與發(fā)展，增進學習數(shù)學的興趣。2.通過具體實例體會數(shù)學的存在及數(shù)學的美，發(fā)展應(yīng)用意識。

實現(xiàn)各項德育目標的方法、手段：充分利用實物模型,讓學生親自動手操作。經(jīng)歷展開與折疊、模型制作等活動，發(fā)展空間觀念，積累數(shù)學活動經(jīng)驗；在動手實踐制作的過程中初步獲得動手制作的樂趣及制作成功后的成就感；在制作實驗的過程中感受生活中立體圖形的美，并學會與人合作，學會交流自己的思維與方法。實現(xiàn)各項德育目標所需資料：

1.以播放《變形金剛》視頻引課，創(chuàng)設(shè)生動、引人入勝的情境，再演示折疊式床上筆記本電腦桌、可折疊收納箱、折疊式按摩床、折疊雨傘架、折疊自行車、折疊汽車、折疊房屋、商品包裝箱和便攜紙袋的展開圖等，讓學生一下子進入本課的主題。

2.數(shù)學家克萊因說過：“數(shù)學是人類最高超的智力成就，也是人類心靈獨特的創(chuàng)作。音樂能激發(fā)或撫慰人的情懷，繪畫使人賞心悅目，詩歌能動人心弦，哲學使人獲得智慧，科學可改善物質(zhì)生活，但數(shù)學能給予以上的一切?！?大自然的鬼斧神工使幾何圖形的對稱美成了造型藝術(shù)、建筑美學的基礎(chǔ)。雪花的對稱性就是大自然的杰作。晶體（如冰糖）的表面對稱極為精巧，并由此內(nèi)含著深刻的物理性質(zhì)。在人類賴以生存的建筑群中，小到衣物裝飾，大到房屋建筑、路面鋪設(shè)，幾乎處處都有美麗的對稱性裝飾，古代皇宮中壁畫的邊飾等無不含有極為壯麗的對稱美，以至亡國之君李煜在身受軟禁之際，還深情懷戀昔日的“雕闌玉砌仍猶在”。

§1.3截一個幾何體 德育要點：

1．使學生通過觀察和分組動手實踐，培養(yǎng)自己的動手操作能力和與他人交流合作的能力。2．使學生初步認識到數(shù)學與現(xiàn)實世界的密切聯(lián)系，初步形成應(yīng)用數(shù)學的意識。

實現(xiàn)各項德育目標的方法、手段：以學生在“做中學”為主線，分小組切截正方體的蘿卜，鼓勵學生從切截活動中去驗證自己的猜想。一方面，讓學生體會幾何體在切截過程中的變化,在面和體的轉(zhuǎn)換中豐富數(shù)學活動經(jīng)驗,發(fā)展空間觀念；另一方面，學生在小組活動中學會于他人合作，學會有計劃地實施自己的方案。實現(xiàn)各項德育目標所需資料：

1.課前多媒體展示畫面：（1）如何求攔水大壩的橫斷面面積？（2）橫斷面是怎樣得到的呢？

2.小結(jié)時多媒體演示：醫(yī)學上發(fā)明CT的視頻文件。讓學生體會數(shù)學知識在現(xiàn)實生活當中的應(yīng)用。§1.4 從不同方向看 德育要點：

1.通過創(chuàng)設(shè)問題情境，讓學生主動參與，做“數(shù)學實驗”，有意識地激發(fā)學生學習的熱情和興趣，激發(fā)對空間與圖形學習的好奇心。

2.在與他人的合作過程中，增強互相幫助、團結(jié)協(xié)作的精神，初步形成與他人合作交流的意識。

3.體會到在生活中我們也應(yīng)從不同角度，多方面地去看待一件事物，分析一件事情。

實現(xiàn)各項德育目標的方法、手段：學生分組討論，動手操作，師生、學生之間的合作交流，以及現(xiàn)代教育技術(shù)--多媒體的合理應(yīng)用，使學生主動地從事觀察、實驗、猜測、驗證、推理、交流等數(shù)學活動。教師通過各種手段，調(diào)動學生的探索精神，鼓勵學生發(fā)表各種不同意見。實現(xiàn)各項德育目標所需資料：

1、喜歡看刑偵片的同學可能知道，罪犯投入監(jiān)獄時要從正面，左側(cè)和右側(cè)分別照照片，你知道為什么嗎？讓學生體會數(shù)學在實際生活中的應(yīng)用。

2、“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。”（屏幕投影廬山彩照）多美的山，多美的詩！哪位同學能說說蘇東坡是怎樣觀察廬山的嗎？跨越學科界限，讓蘇東坡的一首《題西林壁》把同學們帶入了一個如詩如畫的境界，再從詩歌中提煉出隱含的數(shù)學知識。這樣，不但增強了學生的人文意識，還使學生體會到了數(shù)學中的“美”。

第二篇：學科教學中的德育滲透研究（最終版）

學科教學中德育滲透研究論證報告

一、研究的意義

1、學校在全面實施素質(zhì)教育過程中，本著德育為首的法則，不斷充實素質(zhì)教育理論，完善德育教育體系，不斷推進教育質(zhì)量的提高。

2、研究實踐有利于學生養(yǎng)成良好的習慣，提高學生的素質(zhì)能力，使之更有效地進行學習和參與社會實踐，實現(xiàn)人生理想。

3、通過研究實踐有利于形成良好校風，并形成傳統(tǒng)。

4、通過研究能夠培養(yǎng)鍛煉教師隊伍，形成“以法治?！薄ⅰ耙苑ㄓ恕钡牧己梅諊?。

5、德育教育是一個長期工程，需要不斷完善、不斷創(chuàng)新、不斷面對新的形式。

二、研究的目的

通過本課題的研究，探索新的德育教育途徑，豐富德育教育理論，使德育理論在教學實踐中得到充分應(yīng)用和發(fā)展。通過本課題的研究，充分挖掘各學科中的德育因素，充分發(fā)揮各學科的德育功能，努力探求在各學科教學中滲透德育的方式、方法、切入點、創(chuàng)新德育教育形式，使德育教育實現(xiàn)“潤物細無聲”的效果。

三、主要內(nèi)容和方法

（一）主要內(nèi)容

1、現(xiàn)狀研究，主要是調(diào)查研究各學科教學中是否根據(jù)自身的學科特點滲透德育因素，存在哪些具體問題，以便針對性的制定出切實可靠的思想教育目標和任務(wù)，從而落實到教學計劃和教學過程中。

2、對策研究，這是本課題研究重點，包括以下幾個方面：（1）轉(zhuǎn)變觀念，提高教師在學科教學中的德育滲透意識和現(xiàn)代德育意識。

（2）建立課堂德育滲透體系和實施網(wǎng)絡(luò)，形成全員參與、全方面、完整的學科教學德育滲透結(jié)構(gòu)和氛圍。（3）完善各學科每章節(jié)德育教學的滲透點及內(nèi)容。

（4）運用現(xiàn)代教學方法、技術(shù)手段，提高學科德育滲透的實效性。（5）依托教育科研，強化隱性課程的德育滲透。（涉及學風、教風、校園文化、各項活動、環(huán)境等）

（二）研究方法

1、加強組織建設(shè)

本課題組共有40名教師組成，其中中高級教師占有絕大部分，人員素質(zhì)比較高，具有較多的研究能力，為了便于開展研究，本課題組根據(jù)學科分布，由各學科組長承擔各自學科的研究任務(wù)。

2、努力提高課題組成員素質(zhì)

一個課題能否成功開展活動，并取得預定成果，與課題組成員素質(zhì)有十分緊密的關(guān)系，是一個決定性作用的因素。因此，我們課題組把加強培訓，提高全體課題組成員的教育科研素質(zhì)作為首要工作來抓，一是學習各學科新課標中有關(guān)學生德育方面的要求，學習《教育學》、《學生心理學》相關(guān)內(nèi)容；二是選擇相關(guān)的權(quán)威刊物為培訓教材；三是在可能情況下請有關(guān)專家指導；四是走出去學習兄弟學校及外市縣學校的經(jīng)驗等，從而提高課題組成員的整體素質(zhì)。

3、強調(diào)過程管理

課題組全體成員圍繞課題，積極開展研究、探討活動，做到目標明確，活動具體，總結(jié)及時。同時，做好資料的收集和整理，所有資料由課題組領(lǐng)導小組整理歸檔，課題組負責人認真組織好每次活動，不僅參與研究的全過程，而且及時發(fā)現(xiàn)問題，及時調(diào)控。

四、課題研究的條件（可行性）

1、課題組主要成員研究能力

本課題組負責人本科學歷，中學高級教師，從事十多年的思想品德教學，曾多次參加課題研究，多項課題已結(jié)題具備課題研究能力，協(xié)調(diào)能力強。課題組主要成員是學校的教導主任、政教主任、教研組長、骨干教師，均有班主任工作經(jīng)歷，且成績優(yōu)異。

2、完成課題的保障

制定計劃，分步實施，課題成員具備科學的實踐態(tài)度、刻苦鉆研、改革實踐、勇于創(chuàng)新的精神，能夠不斷總結(jié)經(jīng)驗，接受專家指導，通過逐步修改和完善實驗方案；加強實驗過程的整理，強化實驗過程的監(jiān)控，堅持定期召開實驗總結(jié)會、理論研究會，建立健全各項規(guī)章制度。

3、資料準備

前期資料準備主要是相關(guān)文件、書籍、音像制品、刊物等走理論之路；中期主要通過對學科教學德育滲透進行研究，走實踐之路；后期對整個研究資料進行整理、征集出版、交流。

4、研究手段 本課題研究主要運用文獻資料、調(diào)查研究法、教學觀察法、個案研究法、經(jīng)驗總結(jié)法、評價法等研究方法。

5、科研經(jīng)費保障

開展研究所需經(jīng)費學校將全力支持。經(jīng)費使用在主管領(lǐng)導的審查下開支，本著節(jié)約、高效、合理、科學的使用原則。

五、研究成果

本課題屬于應(yīng)用型研究課題，結(jié)合課題組的組成情況和我校的客觀實際，本課題的研究成果主要表現(xiàn)為案例分析、教案、論文、教學反思等。每個課題組成員要積極撰稿，爭取在相關(guān)刊物上發(fā)表，以優(yōu)異成績結(jié)題。

六、研究計劃進度

（一）準備階段（2011.4——2011.7）

確定實驗成員、實驗目標、操作人員分工、培訓實驗人員、落實任務(wù)和措施、收集資料。

（二）實驗階段（2011.8——2013.10）

實施各計劃的具體操作，舉行交流研討會，定期總結(jié)解決實驗中存在的問題。

（三）總結(jié)階段（）

做好資料的收集、整理成冊、收集典型材料，完成實驗報告，接受評審鑒定。

東豐縣二龍中學

課題組

2011年4月

學科教學中的德育滲透研究

論

證

報

告

東豐縣二龍山鄉(xiāng)中學

第三篇：淺談學科教學中的德育滲透

淺談學科教學中的德育滲透

摘 要：課堂講授是學科教學滲透德育的主要方法，各科教學課前，必須深入備課，既要弄清教材的知識內(nèi)容，又要對教材內(nèi)在的教育因索深入體味；授課時應(yīng)力求熔知識傳授，能力培養(yǎng)，智力開發(fā)，思想教育于一體。

關(guān)鍵詞：學科教學；德育滲透方法

中圖分類號：G622 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2015）23-378-01

社會主義德育涵蓋比較廣，大家的提法也不盡一致，概括起來看，它包括政治教育、思想教育、道德品質(zhì)教育，個性心理素質(zhì)教育和能力培養(yǎng)等幾個大的方面，任何一門學科教學都直覺地或間接地，有形地或無形地涉及到這樣幾個方面，都自覺不自覺地在進行著某種德育工作。把德育滲透到具體學科中，使傳授科學知識與育人有機的結(jié)合起來具有較強的可接受性。同時，教學中滲透德育方式是日積月累、潛移默化，容易做到扎實有效。但在學科教學中進行德育滲透，一定要抓住有機的聯(lián)系，要找準教材中知識教學與德育的“結(jié)合點”，適宜、適時、適度地進行，做到水乳交融，不要硬灌，勉強，否則，便會顧此失彼，達不到預期的綜合效果。

一、德育滲透的途徑

1、課堂講授中滲透

課堂講授是學科教學滲透德育的主要方法，各科教學課前，必須深入備課，既要弄清教材的知識內(nèi)容，又要對教材內(nèi)在的教育因索深入體味；授課時應(yīng)力求熔知識傳授，能力培養(yǎng)，智力開發(fā)，思想教育于一體。如地理講水資源每年流量占世界第六位，水能居世界首位，激發(fā)學生的愛國之情，講我國經(jīng)流量人均占有量少于世界上許多國家，且時間、空間分配不均，年際變化大，目前我國的水資源僅開7%，而西方國家已開發(fā)40%以上，讓學生認識到我國的落后和發(fā)展的潛力，激發(fā)改革奮進，建設(shè)現(xiàn)代化祖國的責任感，使教學閃現(xiàn)出教材固有的思想火花，發(fā)揮育人的整體效益。

2、課堂訓練，作業(yè)和試題中滲透

學生在學科學習中要接觸大量的作業(yè)、練習、試題，這是向?qū)W生滲透德育的重要渠道。各科教師在編選作業(yè)、練習和命題時，要注意增強思想性，發(fā)揮其教育功能。如語文課在選取閱讀練習的文章，給作文的材料、試題素材時，必須針對學生的思想實際，選取有教育意義的文章或片斷，使學生在訓練中受到思想教育。

3、在豐富多彩的課外活動中滲透

如有計劃的開展“政治小論文評獎活動”“熱愛家鄉(xiāng)”演講比賽，自辦小報選展，書畫展，學科知識競賽等多樣的學科活動。并組織學生裝調(diào)查家鄉(xiāng)在改革的變化。通過這些活動，在豐富學生課余生活，擴展學生知識視野，發(fā)展學生個性特長的同時，培養(yǎng)學生熱愛祖國，熱愛家鄉(xiāng)，熱愛社會主義的感情，促進他們樹立正確的人生觀和價值觀、良好的思想品質(zhì)，健康的生活情趣，提高他們的審美能力。

4、在教學的日常性活動中滲透

科任教師在課堂管理和與學生的日常接觸中，針對學生的表現(xiàn)，進行隨機教育，以自己的儀表態(tài)度、言談舉止和處事待人，發(fā)揮表率作用，要求學生遵守日常行為規(guī)范，培養(yǎng)學生正確的學習動機，良好的學風，意志品質(zhì)和文明行為習慣，提高思想道德素質(zhì)。

二、德育滲透的方法

1、語言熏陶法

語言是教師傳授知識的主要載體，也是對學生進行思想教育的主要手段之一。課堂教學中，教師要充分發(fā)揮有聲及無聲語言的作用，透過教材內(nèi)容的外殼，進行情的遷移，情的默化，讓學生受到良好的思想熏陶?，F(xiàn)行教材中具有豐富的德育因素，廣闊的德育天地，如語文、地理教材中展示的西湖的明艷、泰岱的雄渾、天山的綺麗，山峽的雄壯，數(shù)理教材中蘊含的正數(shù)與負數(shù)、正電與負電、化合與分解等對立統(tǒng)一觀點，以及簡練、齊整、和諧、對稱的科學與形式美，所有這些，如果我們運用繪聲繪色、富有感染力的語言，在知識傳授的同時對學生進行德育滲透，就可以使學生從中受到熏陶，從而激發(fā)學生愛科學、建設(shè)祖國的豪情壯志。

2、講授分析法

講授，是教師傳授知識的主要手段，也是德育滲透的重要手法。課堂教學中，教師應(yīng)根據(jù)德育目標的需要，通過對教材內(nèi)容的人情人理的分析，來滲透思想品行教育。如對《我的戰(zhàn)友邱少云》一課，教師可通過對邱少云烈火燒身時的行為和內(nèi)心活動的分析，對學生進行嚴守紀律，勇于獻身方面的教育。

3、解疑答難法

中小學生有強烈的好奇心和求知的欲望，他們愿意思考，腦子里有不少問號。課堂教學中，教師如果摸準他們的“疑點、難點、熱點”，用數(shù)字，用事實，給他們答疑解難，就能幫他們解開思想疙瘩，提高思想認識。如政治中社會主義與資本主義的比較問題。很多學生不知如何比，如何看，如果教師運用辯證唯物主義的觀點歷史地客觀地分析比較我國與資本主義國家的進步，發(fā)展與差別，就會幫助學生較好地解開這個“扣兒”，使他們的思想認識得到升華。

4、興趣教學法

根據(jù)學生愛好，在啟發(fā)引導學生積極性的同時滲透思想教育。如《草原》一課，運用掃熱情，樸實的語言，描繪了大草原雄渾，綺麗的自然景色。教學時，如果運用語言自先介紹一下大草原的旖旎景色，或運用幻燈、錄像、圖畫，直觀地展示大草原的綺麗風光，不但能激發(fā)學生的學習興趣，而且能滲透培養(yǎng)學生熱愛祖國的思想感情。

5、榜樣啟迪法

依據(jù)教材內(nèi)容的特點，選擇革命領(lǐng)袖英雄模范的事跡以及現(xiàn)實生活中好人好事為榜樣，分析他們高尚的具體表現(xiàn)，引導學生向英雄模范學習。如數(shù)理化教學中，每講到一個公式定理的概念時，可以簡單介紹這些公式，定理的發(fā)明人的事跡，啟迪學生熱愛科學，為科學而獻身。

總之，教學中傳授知識發(fā)展智能，是形成辯證唯物主義世界觀的基礎(chǔ)，而學科中的政治思想和道德品質(zhì)教育，又為完成學科知識、智能教育提供了內(nèi)在的動力和思想合格證。學生的共產(chǎn)主義世界觀的形成，同他們學識、智能、意志、情感、品質(zhì)的培養(yǎng)，必須將同步發(fā)展，這樣才能造就社會主義事業(yè)的接班人。

第四篇：數(shù)學教學中德育教學滲透

數(shù)學教學中德育教學滲透

有人認為進行德育教育是語文、歷史、政治等學科的事。數(shù)學是自然科學，沒必要進行德育教育，實際上這是一種錯誤的認識。

數(shù)學研究的是空間形式及數(shù)量間的關(guān)系。它相對抽象而枯燥。雖然不像文科知識活潑，生動而富有情趣。但數(shù)學教學作為整個教育活動的一部分，必須滲透德育教育。關(guān)于這一點，數(shù)學教學大綱中也有明確的規(guī)定，可見德育教育在數(shù)學教學中不僅是可能的，而且是必須的。數(shù)學本身的知識內(nèi)容和知識體系滲透了德育因素，數(shù)學教師應(yīng)抓住學科特點實施德育教育。

數(shù)學科學的各種概念、定理間的聯(lián)系、發(fā)展變化是無窮的。在教學中根據(jù)這些特點，利用中學生可塑性強、思維活躍的發(fā)展規(guī)律，激發(fā)他們的學習熱情，培養(yǎng)他們愛科學、學科學的興趣。例如，在平面幾何教學中，完成了基礎(chǔ)知識傳授、學法指導的基礎(chǔ)上，引導學生對一些特殊圖形，如：平行四邊形、萎形、矩形、正萬形等幾個概念的內(nèi)含與外延進行比較。使學生認識到這些概念間的聯(lián)系其妙無窮。同時對這些圖形的性質(zhì)定理、判定定理進行比較，認識這些定理的發(fā)展變化規(guī)律。從而激發(fā)他們學習的熱情，使其感受到學習的樂趣。

數(shù)學是有高度抽象的概念體系。要弄清各種概念及定理的關(guān)

第 1 頁 系，要有一定辯證思想方法和辯證思維能力作基礎(chǔ)，實際上數(shù)學同其它學科一樣，也有一個運動、發(fā)展、變化的過程。在教學中，教師有意識地用辯證法的觀點闡述教學內(nèi)容。教給學生嚴密的邏輯思維，論證方法，使學生受到辯證唯物主義的教育。

數(shù)學教學本身也要求教師在教學活動中對學生進行德育教育。為完成知識教學，能力培養(yǎng)的任務(wù)，在教學實踐中不僅要運用一定的方法、技巧，同時也要根據(jù)教材內(nèi)容，對學生進行理想教育和愛國主義教育。例如，在某些定理，公式的教學中，可適當補充簡介發(fā)明者及發(fā)明過程。像在教學勾股定理時，向?qū)W生介紹我國古代書籍中最早關(guān)于勾股定理的記載，要比歐洲人的發(fā)現(xiàn)早幾百年。在學習圓時，向?qū)W生交代我國古代科學家祖沖之是世界上第一位將圓周率算到小數(shù)點后第七位的人。這比西方國家要早幾百年。通過這些使學生了解我國古代科學技術(shù)的發(fā)展水平，激發(fā)學生的民族自尊心和自豪感。從而樹立學科學、探索科學奧妙的理想和信念。

總之，德育教育應(yīng)貫穿于整個數(shù)學教育當中，這不僅符合教學大綱的要求，也是數(shù)學教學實踐的需要。只要教師認真鉆研、挖掘教材，使德育教育溶于教學過程中，既可提高教學效果，也有利于學生身心健康的成長

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第五篇：數(shù)學教學中德育滲透初探

數(shù)學教學中德育滲透初探

東湯九年一貫制學校：黃海

１、利用數(shù)學史對學生進行愛國主義教育。

愛國主義教育是學校德育的主要任務(wù)之一，在我們現(xiàn)行的九年義務(wù)教育初中版數(shù)學教材中，有豐富的愛國主義教育素材，在教學中適時地、自然地利用它們對學生進行思想教育，會達到事半功倍的效果。比如在指導學生閱讀《有關(guān)幾何的一些知識》、《中國最早使用負數(shù)》、《勾股定理》、《關(guān)于圓周率》、《我國古代有關(guān)三角的一些研究》、《我國古代的一元二次方程》等閱讀教材后，告訴學生，我國自古在數(shù)學研究應(yīng)用方面就有輝煌的成就，如祖氏公理的發(fā)現(xiàn)早于世界其它國家１１００多年，楊輝三角的發(fā)現(xiàn)先于其它國家４００多年；祖沖之對圓周率π值的計算、負數(shù)的使用、方程組的解法都比歐州早１０００多年，我國古代的科學成就令世人矚目。現(xiàn)代，我國科學的豐碩成果同樣也令世界各地的炎黃子孫自豪，如我國著名數(shù)學家華羅庚教授發(fā)起、推廣的優(yōu)選法，被廣泛地應(yīng)用于生產(chǎn)和科學試驗，創(chuàng)造了很大的經(jīng)濟價值；陳景潤成功地證明了數(shù)論中“（１＋２）”定理，被譽為“陳氏定理”；美籍華裔科學家楊振寧、李政道、吳健雄因在科學上的巨大成就而榮獲諾貝爾獎等，這些真實典型的數(shù)學史實不僅可以激發(fā)學生強烈的愛國情和民族自豪感，而且也激勵起學生學習的進取精神。

２、利用數(shù)學應(yīng)用教學，培養(yǎng)學生理論聯(lián)系實際的作風。

數(shù)學應(yīng)用的廣泛性是數(shù)學學科的基本特征之一，加強數(shù)學與實際的應(yīng)用聯(lián)系，強化應(yīng)用已逐漸成為人們的共識，這不僅在于數(shù)學應(yīng)用教學可以培養(yǎng)學生的應(yīng)用意識和應(yīng)用能力，而且還可以利用它們對學生進行思想教育。

我們在講授初三幾何《解直角三角形應(yīng)用舉例》引言課時，針對學生不重視這類問題的通病，向?qū)W生講述了這樣的事實：早在公元前兩千年，我國的治水英雄—大禹，為了解決在治水中的地勢測量問題，就巧妙地利用了解直角三角形的主要依據(jù)直角三角形的邊角關(guān)系，解決了不少治水工程的難題，這種方法要早于西方三角術(shù)的研究達兩千年之多。通過這個故事，不僅使學生看到了中國古代人民的聰明智慧，而且使學生深切感受到了數(shù)學知識的實用價值，增強了學生學習數(shù)學應(yīng)用題的積極性。在以后講授解直角三角形知識在各方面的廣泛應(yīng)用時，再進一步啟發(fā)學生，數(shù)學知識只有最終同實際問題相結(jié)合，運用到實際問題的解決中去，才能真正體現(xiàn)出它的實用價值。另外為了加深學生對課堂講授內(nèi)容的理解，提高學生解決實際問題的能力，我給學生針對性地布置了一些實習作業(yè)，如自己制作測角器，測量學校旗桿的高度，測量大雁塔的高度；或者建議學生到農(nóng)村、工廠、建筑工地參觀學習，了解數(shù)學知識在各方面的應(yīng)用。總之，在講授課本知識的同時，必須密切配合社會形勢，市場經(jīng)濟變化態(tài)勢，及時增加滲透生活、生產(chǎn)常識、金融投資常識、市場競爭常識等，引導學生處處做一個生活中的有心人，以此培養(yǎng)和發(fā)展學生理論聯(lián)系實際的能力。

３、利用數(shù)學美培養(yǎng)學生集體主義觀念。

數(shù)學并不是一門枯燥乏味的學科，它實際包含著許多美學因素。古代哲學家、數(shù)學家早斷言：“哪里有數(shù)，哪里就有美”。數(shù)學美的特征表現(xiàn)在和諧、對稱、秩序、統(tǒng)一等方面。比如圓是平面圖形中最完美的圖形，它的完美不僅在于它的完全對稱性（軸對稱、中心對稱），而且在于它體現(xiàn)著一種偉大的精神——集體主義精神，這是因為圓本身就是把無數(shù)零散的點，有秩序地、對稱地、和諧地、按統(tǒng)一的規(guī)律（到定點的距離等于定長）排列而成的封閉圖形，就像一個和美的大家庭，每個成員都有自己的位置和作用，同時也遵循著集體的紀律。由此我啟迪學生，你們個人就象圓上一個個孤立的點，你們所處的班集體乃至于整個社會就好比一個圓，集體的形象與榮譽與你們自己的努力是分不開的，若個人不遵守集體的紀律，不能正確處理個人利益與集體利益的關(guān)系，就會像不在圓上的點一樣，游離于集體之外，也就得不到集體的溫暖。這樣用形象生動的語言將集體主義教育自然地滲透到學生的心田。

４、利用平面直角系及函數(shù)圖象教學對學生進行人生觀教育。

數(shù)學中存在著嚴密的邏輯推理，同時也存在許多富有哲理的東西，我注意挖掘這方面的素材，有針對性地對學生進行人生觀教育。

比如我在講授平面直角坐標系時，首先講平面直角坐標系是一種劃定點位置的工具，它把幾何中研究的基本對象“點”與代數(shù)中研究的基本對象“數(shù)”聯(lián)系起來，通過平面內(nèi)點與有序?qū)崝?shù)對的對應(yīng)關(guān)系，將一個點在平面內(nèi)的位置，由它的兩個坐標（橫坐標、縱坐標）確定下來。由此加以引申，我們所處的整個社會，實際上也有一些無形的坐標系，每個人進入社會后，就象平面內(nèi)的點一樣，都在尋找自己的位置。一般說來，個人的定位參數(shù)概括起來也有兩個，即個人的先天因素和后天因素。在這兩個因素中確定定位高低、好壞的唯一能動因素是后天因素，那就說明個人在社會上的定位，在某種程度上與自己的后天努力是密切相關(guān)的。因而告誡學生，在初中這個人生觀發(fā)展的十字路口，每個學生都應(yīng)正確認識自己和社會，確定正確的人生目標，端正人生態(tài)度，為以后長大成才而努力學習。

另外，在學習完函數(shù)圖象后，通過對各類函數(shù)圖象特征的總結(jié)，如有的是直線、有的是拋物線、有的是雙曲線、有的是折線等，啟發(fā)學生，人生的道路并不是一帆風順的，就如同函數(shù)圖象一樣，有時平坦，有時崎嶇；有時高潮跌起，有時低潮綿延，應(yīng)始終保持冷靜向上的人生態(tài)度，去經(jīng)受成功與失敗的考驗。５、結(jié)合教學實際對學生進行辯證唯物主義教育。

數(shù)學蘊含著極其豐富的辯證思想，它較其它學科更為具體和廣泛，這是數(shù)學學科的一大特點。如角的推廣、函數(shù)的定義、軌跡的概念等都是運動和變化的思想在數(shù)學中的具體體現(xiàn)；數(shù)的對立統(tǒng)一（正和負，整與分，有理與無理，實與虛）、運算法則的對立統(tǒng)一（加與減，乘與除，乘方與開方）都是對立統(tǒng)一規(guī)律的具體反映；一些定理、定義、公式、法則之間相互制約、相互聯(lián)系、相互依賴，都反映了普遍聯(lián)系的規(guī)律；還有反證法的思想，實際上是矛盾中否定之否定規(guī)律的體現(xiàn)。在講授相應(yīng)新課的同時，適時地、恰當?shù)貪B透些辯證唯物主義思想教育，不僅有利于學生對數(shù)學知識的深刻理解和對數(shù)學方法的熟煉掌握，更重要的是有助于學生形成良好的思維品質(zhì)和科學的世界觀。

總之，在數(shù)學教學中滲透德育是一個重要的并且需要進一步研究和探索的課題，在進行這一課題實踐時必須注意方法上文道結(jié)合，做到自然妥貼，切忌生搬硬套，使學科內(nèi)容與德育內(nèi)容做到和諧統(tǒng)一，恰如隨風潛入夜的春雨，滋潤萬物。

數(shù)學教學中德育滲透初探

東湯九年一貫制學校

黃海