第一篇：品味小古文語言魅力

品味小古文語言魅力

謝曉霞

文言文是不僅文字簡約，還寓理其中，意義深遠(yuǎn)；它語言凝練，卻不失形象生動(dòng)。在小學(xué)高段學(xué)習(xí)少量文言文，就好比在小學(xué)生面前打開了一扇窗戶，鋪開了一條通道，讓學(xué)生們能穿越時(shí)空隧道，走近歷史先賢，在誦讀與思考中汲取古代優(yōu)秀文化的精髓。在教學(xué)實(shí)踐中我嘗試選擇最好讀、最有趣的“小古文”，用最好玩、最輕松的方式來學(xué)習(xí)，讓小學(xué)獲得最純正，也最受用的文言啟蒙。針對(duì)不同的小古文、不同的學(xué)生，教學(xué)時(shí)應(yīng)有所區(qū)別，要因文、因生而定。但不管怎么教，我覺得首先要簡單，無論是教師的教，還是學(xué)生的學(xué)，都要遵循讀是關(guān)鍵的原則，保護(hù)學(xué)生的興趣是第一位，盡量做到“好玩”。

一、標(biāo)明節(jié)奏，吟詠演讀

【案例】王菘舟老師教《學(xué)弈》：弈秋，通國之／善弈者也。使弈秋／誨二人／弈，其一人／專心致志，??為／是其智／弗若與？曰：非／然也。王老師說：古人讀書講究吟詠，讀得入情后還要搖頭晃腦，甚至身子也跟著節(jié)奏晃動(dòng)，然后就親身示范起來。話音未落，孩子們?cè)缫验_懷大笑。老師說：“你們別笑，讀出滋味來的人都這樣。試一試，看看你能讀出滋味來嗎？”學(xué)生迫不及待地效仿老師，讀得不亦樂乎！

吟詠演讀，果然奏效！其實(shí)讀慣了常態(tài)語文課正襟危坐，一眼一板的常規(guī)朗讀，如此標(biāo)明節(jié)奏、手舞足蹈的吟詠形式頗讓學(xué)生喜歡，且這樣玩讀古文，學(xué)生能直觀形象地感受到朗讀古文講究“斷句”，讀出詞句間的停頓和語氣，從而品味文言語言的音韻、節(jié)奏之美。

二、聯(lián)系上文，推斷猜讀 【案例】教學(xué)《貓捕魚》“一貓伏缸上，欲捕食之??急躍起，全身皆濕?！蔽覇枺骸耙回埛咨稀?，把講臺(tái)當(dāng)成魚缸，誰來演演。一個(gè)男孩上來了，只見他以手代爪，趴在講臺(tái)，眼睛死死地盯著所謂的“金魚”，作出垂涎三尺的樣子，我順勢(shì)引導(dǎo)孩子們讀：瞧，這就是—— 一貓伏缸上。再讓一生上臺(tái)，同學(xué)叫道：兩貓伏缸上。趕巧我把頭湊過去，學(xué)生笑說：三貓伏缸上?？磳W(xué)生那般興奮便急問道：“欲何為？”聰明的學(xué)生稍加思考便猜讀出來：“欲捕食之?！??就這樣，我們讀讀演演，在猜讀到達(dá)興奮處課堂已不像傳統(tǒng)意義上的語文課了。

這節(jié)課我緊扣文本，字斟句酌，引領(lǐng)學(xué)生大膽想象，充分表演，以玩讀促感悟，積累語言，感受小古文的情趣之美。教學(xué)小古文，合理地運(yùn)用猜讀的方式還可教給學(xué)生聯(lián)系上、下文語境尋求隱含的信息，推知疑難語句的意思，從而培養(yǎng)學(xué)生自讀推斷的能力和水平。

三、關(guān)注難點(diǎn)，趣味引讀

【案例】教學(xué)《日月星》時(shí)，我采用引讀的方式故意拖長音玩讀《日月星》?！叭談t——有日，夜則——有夜，夜——又有星。三者之中——，日——最明——，月——次之——，星——又次之——?！睂W(xué)生一讀便懂，真有意思!小古文中有些字詞古今意思差別甚大，學(xué)生難理解，造成了學(xué)習(xí)困擾。如《日月星》中的“日”有兩種不同的意思，若理解上難倒了學(xué)生，就會(huì)成為學(xué)生朗讀的障礙。為了不露痕跡地在讀中分辨，同時(shí)梳理情節(jié)，我采用趣味引讀的方式，在關(guān)鍵時(shí)刻為學(xué)生的朗讀搭起一架往上攀爬的扶梯，讓學(xué)生輕松地化解困難。其實(shí)，這樣的師生引讀在很多小古文的學(xué)習(xí)上都很奏效，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)文言之初切實(shí)體會(huì)到“學(xué)習(xí)小古文，一點(diǎn)也不難?！?/p>

四、變換形式，多樣玩讀

俗話說：“一鼓作氣，再而衰，三而竭?！睍r(shí)間一長，再好玩的玩讀方法學(xué)生都會(huì)厭倦，為了使學(xué)生在古文朗讀中保持興趣昂然，就應(yīng)該講究方法的多樣性，如教學(xué)《狐貍和葡萄》的時(shí)候可采用“文白對(duì)讀”，教學(xué)《貓斗》時(shí)可采用“情景演讀”，教學(xué)《伯牙絕弦》的時(shí)候可采用“影視配音讀”，有些語言形式比較規(guī)整的小古文還可以用“趣味接龍玩讀”等。當(dāng)然依據(jù)古文的不同特點(diǎn)其朗讀的方法也不盡相同，所謂的好方法不過就是怎樣讓學(xué)生讀的輕松一點(diǎn)，有趣一點(diǎn)，好玩一點(diǎn)，在玩讀中品味文言語言的音韻、節(jié)奏、凝練之美。

在大致了解了古文的內(nèi)容（小學(xué)階段，對(duì)古文的解釋并不作過硬要求。）之后，再回過頭來指導(dǎo)學(xué)生讀，相信學(xué)生能夠有所悟，有所感了。如果學(xué)生學(xué)會(huì)了一篇古文，初步把握了學(xué)習(xí)的技巧，知道大體上可以怎么讀，可以怎么理解，那么，往后學(xué)習(xí)第二篇、第三篇??相信也不是什么大困難的事了。

第二篇：品味語言

品味語言

“品味”，就是細(xì)細(xì)地體會(huì)其中的意味。品味語言，就是指對(duì)文章語言的細(xì)心揣摩、辨析與聯(lián)想，體會(huì)作者是怎樣運(yùn)用語言來表情達(dá)意的。

葉圣陶先生曾經(jīng)說過：閱讀方法不僅是機(jī)械地解釋字義、記誦文句，更緊要的還在多比較、多歸納、多揣摩、多體會(huì)，發(fā)現(xiàn)它的語言特征。語文課標(biāo)中也將“指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國語言文字，豐富語言積累，使他們具有初步的聽說讀寫能力”作為語文教學(xué)的主要任務(wù)。課標(biāo)提出的階段目標(biāo)中也指出：閱讀要“感受語言的優(yōu)美”，“品味作品中富于表現(xiàn)力的語言”?？梢?，閱讀教學(xué)就應(yīng)該讓學(xué)生走進(jìn)文本，品味語言，感受語言的精妙。

語言是思維的外殼。在閱讀教學(xué)中，運(yùn)用辨析比較的方法啟發(fā)學(xué)生去玩味語言，不僅能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語言的興趣，促進(jìn)學(xué)生語言能力的發(fā)展，更有利于學(xué)生思維水平的培養(yǎng)。

從哪些方面品味語言：

1、從遣詞造句的角度去鑒賞，包括用詞、句式。如疊字疊詞、動(dòng)詞形容詞量詞的選用、整句散句、長句短句等。

2、從修辭的角度鑒賞 如：比喻、擬人、夸張、排比、引用、對(duì)偶、借代等，這些修辭手法本身具有典型的作用。如比喻的作用是化此為彼，形象生動(dòng)，想象力豐富；擬人的作用是化物為人，親切自然，人格化等。

3、從語言風(fēng)格的角度鑒賞

語言風(fēng)格舉隅：

①.自然淡雅，如朱自清，用工筆寫意蘊(yùn).②.平和沖淡，如周作人，用淡筆寫濃情。

③.蒼勁雄健，如魯迅，剛健之中見哲思。

④.絢麗濃艷，如徐志摩，用詩意寫濃情。

⑤.清婉雋永，如冰心，用婉筆抒寫柔情。

⑥.形象含蓄，如茅盾，用形象表達(dá)主旨

4、從語體的角度鑒賞 如：書面語與口語、普通用語與專業(yè)術(shù)語等

5、從情感的角度鑒賞 要善于體味作者在字里行間所表露出來的感情，或含蓄，或直露；或奔放，或細(xì)膩等。善于分析品味景中情、事中情、理中情等。

示例：評(píng)《春》的語言特色━━━清新、雋永、警策

朱自清的《春》之所以漂亮動(dòng)人，其中很大的原因是善于運(yùn)用樸實(shí)、雋永的語句，把讀者引進(jìn)特定的自然環(huán)境之中。如寫草“園子里，田野里，瞧去，一大片一大片滿是的”，寫花“你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒”，這些短句淺語都是從口語中來。從達(dá)意上說，平易好懂，從修辭上說，經(jīng)過作者的藝術(shù)加工之后，節(jié)奏明快，有濃厚的抒情味。作者還善于運(yùn)用奇妙的比喻，增強(qiáng)語言的情味。如寫春風(fēng)拂面，說“象母親的手撫摸著你”，把春天比作“剛落地的娃娃”、“小姑娘”、“健壯的青年”等。這些比喻新穎、貼切，不落俗套，富有表現(xiàn)力，蘊(yùn)藉深厚，句外有意，樸實(shí)清新中有雋永的特點(diǎn)。語言富有表現(xiàn)力，具有的是一種樸素的美，平常之中顯示出形象的概括力，恰如其分地傳達(dá)出自己的心境，甚至還含有某種生活哲理。如“一年之計(jì)在于春，剛起頭兒，有的是工夫，有的是希望。”最后，作者禁不住對(duì)春天引吭高歌了： “春天象剛落地的娃娃，從頭到腳都是新的，它生長著。春天象小姑娘，花枝招展，笑著，走著。春天象健壯的青年，有鐵一樣的胳膊和腰腳，領(lǐng)著我們上前去?！边@個(gè)結(jié)尾奇崛，警策。作者在完美地制作了春天的畫卷之后，縱情地對(duì)春天予以贊美，進(jìn)一步揭示春天有不可遏制的創(chuàng)造力和無限美好的希望，從而開拓意境，揭示題旨。

在新課程理念下，如何在課堂上點(diǎn)引學(xué)生品味語言，從而摸索語言規(guī)律，獲得言語智慧，得到人文精神的滋養(yǎng)，使我們的語文課堂充滿濃濃的語文味是一個(gè)廣泛思考的問題，下面介紹幾種品味語言的方法：

一、咀嚼法

朱熹說：“讀書譬如飲食，從容咀嚼，其味必長；大嚼大咽，終不知味也?！?語言文字的品味，要“咬”要“嚼”，要細(xì)細(xì)地咀嚼，要有一字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán)。比如魯迅的《從百草園到三味書屋》中“連那最末次的相見也已經(jīng)隔了七八年，其中似乎確鑿只有一些野草；但那時(shí)卻是我的樂園。”這一句看似語義矛盾，要引領(lǐng)學(xué)生細(xì)細(xì)咀嚼“似乎”與“確鑿”。這一對(duì)詞語放在一起，正表明了百草園過去與現(xiàn)在的矛盾。過去的百草園并不“只有一些野草”，還有菜畦、石井欄、皂莢樹、桑葚、鳴蟬，可以玩斑蝥、拔何首烏、摘覆盆子等，確實(shí)是“我的樂園”。但現(xiàn)在“早已并屋子一起賣給朱文公的子孫了，連那最末次的相見也已經(jīng)隔了七八年”，園中兒時(shí)所有東西的印象都已經(jīng)淡薄，所以它已不再是“我的樂園?！?/p>

二、比較品味法

比較，才能鑒別。這是人們認(rèn)識(shí)深化的一種表現(xiàn)。因此，在語言品味中，最適宜比較法，以達(dá)到學(xué)習(xí)語言、理解語言、培養(yǎng)語感，提高運(yùn)用語言能力之功效，具體做法有： 1.“添加”與原文相比

如《杏兒熟了》一課中寫過路人羨慕杏樹上杏子長得好的話：“呵，好杏兒呀！”教者可設(shè)計(jì)將其增改為：“呵，樹上結(jié)滿了好杏兒呀！” 讓學(xué)生比較哪句更好。學(xué)生反復(fù)品讀后，覺得原句是過路人看到滿樹的黃澄澄的杏兒情不自禁地發(fā)出的由衷的贊嘆；而增改后的話雖然完整卻是顯得做作，不如原句親切、簡潔、傳神，從中得到了語言形式美的熏陶。

2.“刪減”與原文相比

如《千里躍進(jìn)大別山》中描述劉鄧首長親臨前線指揮的第四自然段最后一句話寫道：“只見劉司令員和鄧政委由縱隊(duì)首長陪同，大步走了過來。” “把‘大步’去掉好嗎？”學(xué)生略作思考后認(rèn)為不好，因?yàn)榇藭r(shí)劉鄧大軍正面臨著敵軍前堵后追、船毀水深的窘迫局勢(shì)，“大步”正形象地反映了劉鄧首長內(nèi)心的焦慮。其間 “‘大步走’換成‘跑’行嗎？”可以在講臺(tái)上分別做了匆匆跑過和大步疾行的動(dòng)作：“跑”，雖然也能體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的心情，但有失鎮(zhèn)靜感；而“大步走”則是緊迫之中透著沉穩(wěn)練達(dá)，正顯示出劉鄧首長久經(jīng)戰(zhàn)場(chǎng)、胸有韜略、穩(wěn)步前進(jìn)的大將風(fēng)范。3.“調(diào)換”與原文相比

調(diào)換，就是調(diào)整原文的詞序、語序，或改換其標(biāo)點(diǎn)、詞句、段落，讓學(xué)生比較、推敲，品味課文語言的妙處。如教《春》一文，讀到“小草偷偷地從土里鉆出來，嫩嫩的，綠綠的??”將“嫩嫩的，綠綠的”這兩個(gè)詞語提到句首修飾“小草”好不好呢？“偷偷地”和“鉆”能不能換成“暗暗地”和“長”呢？讓學(xué)生品讀、推敲、切磋，領(lǐng)悟到：如果按照語法常規(guī)表達(dá)，這句話應(yīng)說成“嫩綠的小草不知不覺地從土里長出來”，而課文中的句子修飾語后置，或者說修飾語獨(dú)立為另外分句的謂語，使長句化短，更加口語化、情趣化，同時(shí)也突出了后置成分：“嫩嫩的”，指質(zhì)地；“綠綠的”，指顏色，表明生命力旺盛。草，植物名詞，習(xí)慣上用“長”搭配，這兒用“鉆”，表示自主的、有意識(shí)的動(dòng)作，健壯有力。“偷偷地”一般用來寫人的，說“小草偷偷地鉆出來”，是語法上的超常搭配，構(gòu)成了修辭上的比擬，從而將春天的“小草”人物化，描畫得生機(jī)勃勃、情趣盎然，抒發(fā)了作者的興奮和贊美之情。4.“前后改動(dòng)”與原文相比 如教《金色花》，引導(dǎo)學(xué)生品味：“你到哪里去了，你這壞孩子？”“我不告訴你，媽媽?！边@兩個(gè)句子，先變換句式：“你這壞孩子，你到哪里去了？”“媽媽，我不告訴你。”然后細(xì)細(xì)讀一讀，再和原句比較著讀，學(xué)生領(lǐng)悟到原文的句式強(qiáng)調(diào)“你到哪里去了”，媽媽的著急之情躍然紙上；強(qiáng)調(diào)“我不告訴你”，表現(xiàn)出孩子的頑皮，自以為得意。這些改后的句子無法體現(xiàn)。此時(shí)教者緊接著問道：如果語序不變，將原文第一句句末的問號(hào)改為感嘆號(hào)、第二句句末的句號(hào)也改為感嘆號(hào)，好不好？一致認(rèn)為不能換。原文第一句重在問，而改后重在責(zé)怪，這里的“壞孩子”不應(yīng)是真的壞孩子，媽媽只是嗔怪；原文第二句改為感嘆號(hào)，孩子是不是真的不想讓媽媽知道呢？她不想讓媽媽知道自己曾做過的事，自以為得意；但又希望媽媽明白自己曾做過的事——那是自己的杰作。改為感嘆句后，就變成絕對(duì)不想讓媽媽知道了，不符合孩子的心理。這樣的語言品味，準(zhǔn)確地把握了人物的形象，從而使學(xué)生感受到字里行間透露出來的深深情意。

三、情境體悟法

教學(xué)中情境的創(chuàng)設(shè)具有十分重要的作用，心理學(xué)研究表明，在特有的情境氛圍下，學(xué)生學(xué)習(xí)語言、品味語言、聯(lián)想或想象活躍，美讀的興趣更濃，情味更突出。在教學(xué)中情境的創(chuàng)設(shè)可以運(yùn)用以下幾種方法： 1.運(yùn)用聲情并茂的誦讀創(chuàng)設(shè)情境境

如教《小珊迪》一課，首先讓學(xué)生聽誦讀錄音，繪聲繪色的誦讀將學(xué)生帶入課文特定的情境中。他們似乎看到一個(gè)穿著破衣服、打著赤腳、腳凍得又青又紅的可憐的孩子，在街上乞求人們買火柴；似乎聽到了小珊迪乞求那位先生的話語。他們的同情之感油然而生。接著，教者讓學(xué)生默讀深思、分角色誦讀，誦讀最能揭示小珊迪美好品質(zhì)的句段。當(dāng)讀到小珊迪被馬車碰傷了，就要死了，臨死前還讓弟弟來還錢還掛念著弟弟這部分內(nèi)容時(shí)，學(xué)生都是不禁潸然淚下。學(xué)生已入境入情了，感情的潮水奔涌著，一個(gè)可憐、可愛、可贊的小珊迪浮現(xiàn)在學(xué)生的腦海中。最后，再讓學(xué)生帶著對(duì)小珊迪的同情、贊揚(yáng)的熾熱的感情來誦讀全文。小珊迪那誠實(shí)善良的美好品質(zhì)深深地打動(dòng)了學(xué)生的心。2.運(yùn)用圖畫展示的直觀形象創(chuàng)設(shè)情境

對(duì)圖文并茂的課文，可利用圖畫的展示創(chuàng)設(shè)出教材所描繪的情境，讓學(xué)生在具體的形象中感受、理解語言，提高認(rèn)知能力和審美情趣。如教《月光曲》中皮鞋匠聽琴聲后產(chǎn)生聯(lián)想的一段時(shí)，可巧用兩個(gè)具體形象的畫面：第一個(gè)畫面向?qū)W生展示浩月東升“微波粼粼”的景象；第二個(gè)畫面是“風(fēng)起浪涌”的景象。畫面使學(xué)生面對(duì)鮮明而生動(dòng)的物象，情感受到觸動(dòng)。然后，讓學(xué)生通過理解“升”、“灑”、“微波粼粼”等詞語，想象出第一幅畫面的美與靜；通過理解“刮起”、“卷起”、“涌過來”等表示動(dòng)作的詞語，想象出第二幅畫面由靜到動(dòng)的變化。學(xué)生看著具體形象的畫面，很快就理解了詞語，并進(jìn)一步理解了課文內(nèi)容。

3.運(yùn)用音樂表達(dá)的內(nèi)容創(chuàng)設(shè)情境

音樂富有優(yōu)美的旋律，很容易打動(dòng)學(xué)生幼小的心靈，將他們的情感帶入某種境界之中。利用音樂創(chuàng)設(shè)情境，可以激起學(xué)生的情感，有利于深入理解、品賞課文語言，把握韻味。如《草原》一課的第一段，作者為我們描繪了內(nèi)蒙古草原的美麗景色。草原“一碧千里”，滿目綠色，與天相接，那翠綠的顏色仿佛一直流入天邊，這草原的景色，讓 人看也看不夠。還可以出示一幅草原景色圖，讓學(xué)生看著圖畫，聽配樂朗讀。美麗的圖畫、悠揚(yáng)的音樂、優(yōu)美的文字，把學(xué)生帶入那秀美、迷人的草原，他們學(xué)習(xí)的積極性被調(diào)動(dòng)起來了，學(xué)得積極、學(xué)得投入。4.運(yùn)用恰當(dāng)?shù)奶釂柡忘c(diǎn)撥創(chuàng)設(shè)情境

文章的重點(diǎn)段落主要詞語最能展示人物性格和思想品德，最能表達(dá)作品的思想感情。因此，導(dǎo)讀時(shí)得注意運(yùn)用提問和點(diǎn)撥來營造教學(xué)氛圍，幫助學(xué)生品味語言，理解文章旨意。如教《月光曲》一課的第三段，設(shè)疑：“貝多芬出于對(duì)窮兄妹的同情走進(jìn)了茅屋，他看到了什么？這一舉動(dòng)說明了什么？” “作為當(dāng)時(shí)一名著名的音樂家，他能走進(jìn)這間凄清的茅屋，是多么不簡單??！在那個(gè)世界上，沒有人去同情這位雙目失明的姑娘，有身份的人是不會(huì)光臨這間茅屋的，而音樂家貝多芬不僅走進(jìn)來了，他還要為盲姑娘彈奏一曲，這足以表明貝多芬對(duì)窮人的同情、關(guān)心和熱愛?！?/p>

四、朗讀品味法

通過朗讀進(jìn)入到作品所營造的藝術(shù)境界中，進(jìn)而感受到它的情境、意境，體味作品的音樂美、繪畫美。如教蘇軾的《江城子》（老夫聊發(fā)少年狂）時(shí)，可以讓學(xué)生一邊吟誦，一邊體會(huì)作者的思想感情。朗讀方法如下：老夫/聊發(fā)/少年狂，左/牽黃，右/擎蒼，錦帽/貂裘，千騎/卷平岡。為報(bào)傾城/隨太守，親/射虎，看/孫郎。

酒酣/胸膽/尚開張。鬢/微霜，又/何妨。持節(jié)/云中，何日/遣馮唐？會(huì)挽/雕弓/如滿月，西北/望，射天狼。讀后，一個(gè)風(fēng)華正茂、意氣風(fēng)發(fā)的青少年形象便出現(xiàn)在我們的面前了。

五、生活體驗(yàn)法

學(xué)習(xí)、品味語言，解讀文本，要從生活方面去體驗(yàn)，要把生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系到語言文字上去。因此，在教學(xué)中應(yīng)善于啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，要“一邊讀，一邊回想自己所經(jīng)歷的相似的人生，或者一邊讀，一邊到現(xiàn)實(shí)生活中去”（茅盾語），理解其義，曉悟情趣，誘發(fā)語感，讓學(xué)生將語言形象升華為自我的、獨(dú)特的體驗(yàn)。如《春》的一個(gè)教學(xué)片斷：

師：《春》這篇散文語言很美，我們來研究一下作者是怎樣多角度地描寫春風(fēng)的。（學(xué)生品讀、切磋）

生：首句把春風(fēng)比做母親的手，生動(dòng)形象地寫出了春風(fēng)溫暖柔和的特點(diǎn)。

師：你被母親的手撫摸過嗎？ 生：撫摸過。

師：請(qǐng)說說在什么時(shí)候、有什么感覺。

生：前天肚子有點(diǎn)不舒服，媽媽就用手輕輕揉我的肚子，暖洋洋的，舒服極了。師：有人把春風(fēng)比作魔鬼的手，可以嗎？

生：（堅(jiān)決地）不行！因?yàn)榇猴L(fēng)和媽媽的手一樣，都是溫暖柔和的。師：回答真精彩！請(qǐng)你讀一讀這一句，傳遞你被媽媽撫摸時(shí)的感受好嗎？（學(xué)生讀得聲情并茂，尤其強(qiáng)調(diào)了“輕輕的撫摸”處）

生：還運(yùn)用了側(cè)面描寫的方法，通過對(duì)泥土氣息、花香、鳥兒唱曲、牧童笛聲的描寫來烘托春風(fēng)的溫暖、柔和、宜人。師：什么是側(cè)面描寫？

師：（學(xué)生沉默不語，片刻后追問）描寫春風(fēng)卻大寫曲子、笛聲，作者是否在走彎路？

生：（脫口而出）因?yàn)檫@是春風(fēng)中的音樂，描寫恰到好處。師：如果刮的是臺(tái)風(fēng)，風(fēng)中會(huì)不會(huì)有這樣“婉轉(zhuǎn)”的音樂？

生：（恍然）作者寫鳥兒唱曲、牧童笛聲，其實(shí)都是為了突出春風(fēng)的溫暖宜人，這就是側(cè)面描寫呀！師：（感慨狀）語言看似千變?nèi)f化，實(shí)際上字字句句都圍繞春風(fēng)溫暖、柔和、宜人的特點(diǎn)展開，風(fēng)箏飛得雖高，可是卻一線在手，不蔓不枝，這是散文的形散而神不散的特點(diǎn)呵！

當(dāng)然品味語言的方法不止以上幾種，但好的文章的確需要細(xì)細(xì)品味，才能體會(huì)它蘊(yùn)涵的豐富的思想感情，我們讀書應(yīng)該養(yǎng)成細(xì)心揣摩品味的習(xí)慣?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》“體會(huì)語言環(huán)境中的意義和作用”“品味作品中富于表現(xiàn)力的語言?！痹谄綍r(shí)的閱讀教學(xué)實(shí)踐中，教師要重視引領(lǐng)學(xué)生品味語言，作為語文教師，更應(yīng)切切實(shí)實(shí)地走回到語文最初的意義上來，引領(lǐng)學(xué)生品味語言之美，從而激發(fā)學(xué)生在語言中感受人文之美，感受母語之美，既提高他們對(duì)文本解讀能力，又使語文課堂充滿濃郁的語文味。

第三篇：品味文化感受魅力

品味文化感受魅力

——《胡同文化》教學(xué)反思

雙流中學(xué)賀學(xué)玉

《胡同文化》是作家汪曾祺為攝影藝術(shù)集《胡同之沒》所寫的序言，但作家并未從攝影藝術(shù)的角度落筆，而是從北京胡同的民居特點(diǎn)的角度揭示北京市民的文化心態(tài)即胡同文化的內(nèi)涵，全文洋溢著濃烈的京腔京味兒，中國傳統(tǒng)文化的氣息一貫始終。這篇小品文是提升學(xué)生文化品位的典范，因此，在教學(xué)設(shè)計(jì)中力圖挖掘文本背后的深厚的文化底蘊(yùn)，在教學(xué)的每個(gè)環(huán)節(jié)中力求渲染文化的氛圍，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的文化求知欲，讓學(xué)生進(jìn)行一次文化的洗禮。

一、妙設(shè)導(dǎo)語，創(chuàng)設(shè)文化情景。

精妙的導(dǎo)語設(shè)計(jì)，可以烘托氣氛，創(chuàng)設(shè)一種與文本契合的情景，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的閱讀需要，《胡同文化》有著濃厚的文化氣息，當(dāng)然需要與之協(xié)調(diào)的導(dǎo)語來切入。考慮到我的學(xué)生（身處西南地區(qū)）對(duì)北京的胡同了解不多，甚至是知之甚少，因此，如果讓學(xué)生對(duì)北京的胡同有種直觀的感知，就會(huì)一下子抓住學(xué)生的興趣，自然的引出對(duì)文本的解讀，繼而層層推進(jìn)，去領(lǐng)悟胡同文化的魅力。我在設(shè)計(jì)導(dǎo)語時(shí)，拋開了傳統(tǒng)的語言文字的渲染，代之以古樸典雅的北京胡同圖片和韻味醇厚的京腔京曲《胡同京歌》，那發(fā)黃的黑白的胡同照片，那蕩氣回腸的胡同京歌，深深的吸引了學(xué)生們。歌曲一結(jié)束，他們回味著，驚嘆著，感受著了北京文化那綿綿的藝術(shù)魅力，他們?cè)诮虒W(xué)的開始就能受到如此的文化沖擊，我的教學(xué)初衷就達(dá)到了。隨后，教師揭示課題《胡同文化》和作者汪曾祺，就順理成章了。

二、簡介作家，張顯文化風(fēng)格。

汪曾祺老先生是我國著名的小說家、散文家、戲劇家。代表作有《受戒》、《大淖紀(jì)事》等，也是著名的京劇《沙家浜》的主要執(zhí)筆人之一。他以散文筆調(diào)寫小說，抒寫家鄉(xiāng)風(fēng)物人情、習(xí)俗民風(fēng)，富于地方特色。他的作品在疏放中透出凝重，于平淡中顯現(xiàn)奇崛，情韻靈動(dòng)淡遠(yuǎn)，風(fēng)致清逸秀異。師從于沈從文，有“短篇圣手”之美譽(yù)。在介紹作家時(shí)，適時(shí)的補(bǔ)充沈從文及其《邊城》，讓學(xué)生對(duì)我國著名的作家們初步的了解的同時(shí)，陡生高山仰止，景行行止的慨嘆，并激發(fā)學(xué)生傳承我國優(yōu)秀文化之責(zé)任感、自豪感。如此的教學(xué)，張顯了作家的文化風(fēng)格，也喚起了學(xué)生對(duì)民族文化的自覺維護(hù)之意識(shí)，讓學(xué)生在鋪天蓋地的快餐文化中，突出重圍，找到自己閱讀的最佳位置。

然后教師引出這一番話，自然的過渡到對(duì)胡同的解讀，對(duì)胡同文化的解讀：“汪曾祺是江蘇人，但他長期生活在北京，生活在北京市民之中，加上他對(duì)傳統(tǒng)文化情有獨(dú)鐘，所以他的小品文特別有京味兒?，F(xiàn)在就讓我們一起走進(jìn)北京胡同，感受胡同文化。”

三、解讀文本，沐浴文化陽光。

胡同是北京市民特有的建筑風(fēng)格，一位大師說過，建筑是凝固的音樂，石刻的歷史。透過建筑，我們可以看到歷史，走進(jìn)人們的生活，解讀建筑背后滲透的人們的文化習(xí)慣和文化心態(tài)。要領(lǐng)悟胡同文化的特色，首先是領(lǐng)略胡同的特點(diǎn)，因此設(shè)計(jì)了三個(gè)環(huán)節(jié)，層層剝筍般一步步揭開北京胡同文化即市民文化的面紗。

首先，帶領(lǐng)學(xué)生從中心句入手，提綱挈領(lǐng)的梳理文脈，這也是本單元教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)，即教會(huì)學(xué)生概括要點(diǎn)、提取精要的閱讀方法，授之以漁，使教學(xué)在追求人文性的同時(shí)，也兼顧了語文學(xué)科的工具性。為此我設(shè)計(jì)了這樣兩個(gè)問題，激發(fā)學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的探究趣味。

1、課前同學(xué)們已經(jīng)預(yù)習(xí)過了，各位能不能告訴我什么是‘胡同文化’？請(qǐng)引用書上的一句話回答。

明確：第5段：“我們通常說北京的市民文化，就是指的胡同文化?！薄?反過來說，“胡同文化就是北京的市民文化?！?/p>

2、那作者為什么用“胡同”做定語，而不用諸如“草原”“水鄉(xiāng)”之類的定語呢？請(qǐng)?jiān)僖帽径蔚脑捇卮稹?/p>

明確：“胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化心態(tài)。”

3、那么北京的胡同到底有哪些特點(diǎn)呢？它怎么那么厲害，能夠左右了北京市民的文化形態(tài)呢？請(qǐng)大家引用1－5段中的關(guān)鍵句回答。閱讀的方法有很多，其中最主要的方法是——通過把握關(guān)鍵詞或者關(guān)鍵句，來概括要點(diǎn)，提取精要。比如主旨句、總括句、過渡句、含蓄的句子等。

明確：北京城像一塊大豆腐，四方四正。(胡同走向——方正)；胡同的取名，有各種來源（名稱來源——趣、俗）；大小數(shù)量——很多；（胡同環(huán)境——安靜）；（居住形式——與四合院一體）

在和學(xué)生共同探究胡同的特點(diǎn)時(shí)，適當(dāng)?shù)拇┎逡恍┯哪谋本┓窖?，增添課堂的京味兒氛圍，這也是對(duì)教師課堂語言的一個(gè)考驗(yàn)。

其次，引導(dǎo)學(xué)生探究胡同文化的內(nèi)涵。一方水土養(yǎng)一方人，北京胡同造就了特有的胡同文化。于是自然的引出問題：從北京胡同的特點(diǎn)可以看出它有怎樣的文化內(nèi)涵？這些文化內(nèi)涵，你感受最深的是哪一個(gè)？自由發(fā)言，談?wù)勀愕母惺芎屠斫狻Ｒ髮W(xué)生快速閱讀文章的第6——12段，運(yùn)用同樣的閱讀方法，概括要點(diǎn)，提取精要，找出體現(xiàn)胡同文化內(nèi)涵的關(guān)鍵句，并思考其內(nèi)涵的特點(diǎn)。

這一環(huán)節(jié)是最出彩的地方，學(xué)生們暢所欲言，有的聯(lián)系中國歷史，談到了胡同文化的封閉性；有點(diǎn)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，談到了胡同文化的精義“忍”，辯證的分析了“忍”的價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)意義；有的聯(lián)系自身，談到了安土重遷并不是北京市民的特有的文化心態(tài)，而是中國人普遍的心理，還列舉了三峽移民所反映出來的種種問題；有的聯(lián)系時(shí)代精神，談到了知足常樂的利弊，有的甚至談到了胡同連接的四合院與當(dāng)今的高樓大廈之間的差異和折射出的百姓百態(tài)，所有的這些都讓我為之自豪，因?yàn)殚_放性的問題設(shè)置，讓學(xué)生們有了說話的權(quán)利和機(jī)會(huì)，也使課堂有了爭鳴的學(xué)術(shù)氛圍，有了創(chuàng)造性的課堂生成。這無一不是文化的再現(xiàn)，無一不是文化的張顯。這樣的課堂本身不是文化么？尤其是有一個(gè)學(xué)生談到“忍”的現(xiàn)實(shí)意義時(shí)，最為精彩，茲摘錄要點(diǎn)如下：

現(xiàn)在，對(duì)于我們這一代人來說，生活小事上應(yīng)提倡‘忍’，這樣人際（關(guān)系）才能和諧，社會(huì)才能和睦，因?yàn)樾〔蝗虅t亂大謀，忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空；但對(duì)于社會(huì)上的不良現(xiàn)象，我們不該“忍”，不該袖手旁觀，否則我們的社會(huì)就沒有正氣。

在學(xué)生激烈的爭辯中，教師適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本本身進(jìn)行了深入細(xì)致的咀嚼玩味，那就是汪曾祺那獨(dú)具魅力的京味兒語言。讓學(xué)生或比較閱讀原文和老師精心改寫后的語言，或分角色朗讀《八月驕陽》中的精彩對(duì)白，朗讀教學(xué)的方法，使學(xué)生在瑯瑯讀書聲中，進(jìn)行了文化的熏陶，進(jìn)行了文化的比較，以更透徹的方式理解了胡同文化的內(nèi)涵。

再次，汪老先生不愧為語言大師，通俗質(zhì)樸的語言中，無不寄托著對(duì)胡同文化，傳統(tǒng)文化的深厚感情。因此，在爭鳴中以及爭鳴后，始終貫穿著作者對(duì)胡同文化甚至是中國的傳統(tǒng)文化的情感的揣摩，當(dāng)然作者情感的集中體現(xiàn)還是在文章的最后三段。有了對(duì)文本深入的解讀，有了對(duì)胡同文化內(nèi)涵的深刻的把握，理解作者的情感就是水到渠成的事兒了。這一環(huán)節(jié)主要是運(yùn)用了朗讀和比較的方法，讓學(xué)生區(qū)別了胡同文化和高樓文化的差異，認(rèn)識(shí)到胡同的衰敗必然導(dǎo)致胡同文化的沒落。汪曾祺先生是在北京的胡同里長大，他對(duì)中國的傳統(tǒng)文化情有獨(dú)鐘，對(duì)正在消失的胡同和胡同文化，自然有一種悵惘，一種莫名的留戀和懷舊。但他又同時(shí)清醒的意識(shí)到胡同文化是一種小市民文化，是一種衰落的文化，一種無力抗?fàn)幍奈幕?，一種跟不上時(shí)代的文化。隨著時(shí)代的發(fā)展，高樓大廈代替了紅磚碧瓦，胡同文化終究要走向消亡，他只能表示無奈。但作者是達(dá)觀的，他以一種豁達(dá)的胸襟面對(duì)胡同的衰落，以積極樂觀超然的態(tài)度迎接新文化的到來。這就是全文的主旨所在，也是難點(diǎn)所在。

四、遷移拓展，引發(fā)文化反思。

這堂課，我們了解了北京胡同的特點(diǎn)和胡同文化的內(nèi)涵，感受到了汪老先生京味語言醇厚活潑的魅力，也體驗(yàn)到了北京市民散淡平和自足與作者懷舊感傷超脫理智的情懷。其實(shí)在生活中，除了胡同文化，還有很多文化現(xiàn)象日益被人們關(guān)注，比如茶文化，飲食文化，鞋文化，酒文化等。要求學(xué)生課后做一些研究和調(diào)查，寫一篇隨筆，反思中國的各種文化，感受中國多姿多彩的文化特色和魅力。

總之，本堂課努力遵循著從課本中來，到課本中去，再走出課本，走進(jìn)生活，走進(jìn)北京文化，走進(jìn)中國的傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生經(jīng)歷了一次文化的旅程，語文課堂，就該還它以文化的本色。原生態(tài)的文學(xué)課堂，是我一直的追求，不變的夢(mèng)想。

第四篇：語言的魅力小故事

語言的魅力小故事

1、一次，周恩來接見的美國記者不懷好意地問：“總理閣下，你們中國人為什么把人走的路叫做馬路？”他聽后沒有急于用刺人的話反駁，而是妙趣橫生地說：“我們走的是馬克思主義之路，簡稱馬路?！边@個(gè)美國記者仍不死心，繼續(xù)出難題：“總理閣下，在我們美國，人們都是仰著頭走路而你們中國人為什么低頭走路，這又怎么解釋呢？”周總理笑著說：“這不奇怪，問題很簡單嘛，你們美國人走的是下坡路，當(dāng)然要仰著頭走路了，而我們中國人走的是上坡路，當(dāng)然是低著頭走了。”記者又問：“中國現(xiàn)在有四億人，需要修多少廁所？”這純屬無稽之談，可是，在這樣的外交場(chǎng)合，又不便回絕，周總理輕輕一笑回答到：“兩個(gè)！一個(gè)男廁所，一個(gè)女廁所?！?/p>

2、一次記者招待會(huì)，周恩來總理介紹我國建設(shè)成就。一個(gè)西方記者問：“中國人民銀行有多少資金？”這涉及到國家機(jī)密，不可能直言相告。總理眉頭一皺，很快答道：“有18元8角8分?！痹趫?chǎng)的人全都愕然。總理解釋說：“中國人民銀行的貨幣面額為10元、5元、2元、1元、5角、2角、1角、5分、2分、1分，共十種主輔人民幣，合計(jì)為18元8角8分。中國人民銀行有全國人民作后盾，信用卓著，實(shí)力雄厚，人民幣是世界上最有信譽(yù)的一種貨幣?！痹捯魟偮?，全場(chǎng)響起熱烈的掌聲?？偫碛幸饣乇軉栴}的實(shí)質(zhì)，以“總面額”替代“總金額”，于是堵了外國記者的口，又不損害招待會(huì)和諧的氣氛。運(yùn)用曲解，使語言犀利而風(fēng)趣，充分表現(xiàn)出他過人的應(yīng)變能力和高超的語言藝術(shù)。

巧對(duì)

3、有一次，周總理從曰內(nèi)瓦開會(huì)回來順道訪問莫斯科。在為他舉行的一次招待會(huì)上，他用英語向蘇聯(lián)人祝酒。這時(shí)米高揚(yáng)(蘇聯(lián)部長會(huì)議副主席)抱怨道：“周，你為什么不說俄語？你的俄語很好嘛!”這句話顯然是很不友好的。周總理的方法是先不予理睬，他仍用英語回答說：“米高揚(yáng)，該是你學(xué)習(xí)漢語的時(shí)候了。”以促米高揚(yáng)說出不學(xué)漢語的原因。米高揚(yáng)果然上鉤，抱怨說：“漢語太難學(xué)了。”此話一出，周總理馬上輕快地說：“沒關(guān)系，下回到我們使館來，我們將非常高興地教你。”一下子將米高揚(yáng)置于一種學(xué)生的地位。

4、有一次，周恩來總理同國民黨談判。在我方義正詞嚴(yán)面前，對(duì)方不但不接受，反而說同我方談判是“對(duì)牛彈琴”！周恩來總理當(dāng)即靈機(jī)一動(dòng)，利用對(duì)方拋來的詞語，將計(jì)就計(jì)，巧妙地回敬了對(duì)方：“對(duì)！牛彈琴！”在這里，周恩來總理把對(duì)方拋來的”對(duì)牛彈琴”這個(gè)成語巧妙地進(jìn)行了結(jié)構(gòu)上的調(diào)整，變成了一個(gè)內(nèi)涵豐富的“對(duì)！牛彈琴！”，從而既擺脫了困難，又迫使對(duì)方陷入無地自容的窘境。

一句話的電影說明書

1954年，周恩來參加曰內(nèi)瓦會(huì)議，通知工作人員，給與會(huì)者放一部《梁山伯與祝英臺(tái)》的彩色越劇片。工作人員為了使外國人能看懂中國的戲劇片，寫了15頁的說明書呈周總理審閱。周恩來批評(píng)工作人員：“不看對(duì)象，對(duì)牛彈琴”。工作人員不服氣地說：“給洋人看這種電影，那才是對(duì)牛彈琴呢“那就看你怎么個(gè)彈法了”，周恩來說，“你要用十幾頁的說明書去彈，那是亂彈，我給你換個(gè)彈法吧，你只要在請(qǐng)柬上寫一句話：“請(qǐng)您欣賞一部彩色歌劇電影，中國的《羅密歐與朱麗葉》就行了?！彪娪胺庞澈?，觀眾們看得如癡如醉，不時(shí)爆發(fā)出陣陣掌聲。

第五篇：魅力語言

我校舉行“魅力語言”普通話演講大賽

2013年3月份第二周，由學(xué)校舉辦，“魅力語言”為主題的普通話演講比賽，“魅力語言”以“情感的紐帶，溝通的橋梁”為主旨，強(qiáng)化“普通話是我們校園語言”意識(shí)的“魅力語言”普通話大賽在多功能廳（形體房）舉行，參加比賽的選手將要接受普通話和語言才藝的展示，希望同學(xué)們?cè)谶@個(gè)舞臺(tái)上發(fā)揮出你們最好的成績。

比賽環(huán)節(jié)：參賽學(xué)生分為小組進(jìn)行，每位參賽選手通過自我介紹、繞口繞舌、魅力語言才藝秀3個(gè)環(huán)節(jié)展示自己的普通話水平。

比賽要求：自我介紹要求選手用方言和普通話分別進(jìn)行自我介紹，通過比較，讓同學(xué)們感受到方言在溝通交流中的障礙和使用普通話的重要性。同學(xué)們用相聲、評(píng)書、對(duì)白、朗誦、演講、電臺(tái)欄目播報(bào)等多種形式展現(xiàn)自己的語言魅力。