第一篇：品味詩詞魅力

品味詩詞魅力 感受語言芳香

——古詩教學(xué)研討會(huì)聽課總結(jié)

10月25日，我和學(xué)校的田老師一起來到了縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)參加全椒縣古詩教學(xué)研討觀摩會(huì)，盡管天氣已經(jīng)有點(diǎn)冷了，但絲毫沒有減弱我們學(xué)習(xí)的熱情。全縣老師們已早早來到了階梯教室，等待著活動(dòng)的開始。

這次，我們主要聽了高永寧老師執(zhí)教的《冬夜讀書示子聿》，還聽了幾位老師和教研員的點(diǎn)評(píng)。整節(jié)課高老師創(chuàng)設(shè)了大量的情境，引領(lǐng)學(xué)生走入古詩詞的境界中，去感受陸游對(duì)兒子的諄諄教導(dǎo)。課堂上高老師能把一首詩讀成了幾個(gè)詞語，并且提煉出幾個(gè)成語“孜孜不倦、持之以恒”板書，有效地幫助學(xué)生掌握了這首小詩的精華，也更好地體現(xiàn)了讀書的方法（學(xué)習(xí)要孜孜不倦，并且要持之以恒。），讓學(xué)生明白了真知不僅來自于書本，還應(yīng)與生活聯(lián)系，真知源自實(shí)踐。為了讓學(xué)生更加理解“實(shí)踐出真知?！备呃蠋熡旨ぐl(fā)學(xué)生的聯(lián)想力，鼓勵(lì)學(xué)生想一想與之相關(guān)的成語，并讓學(xué)生說成語故事，這一切不正是讓學(xué)生對(duì)詩句表達(dá)的意思更明確了嗎？聽完了這節(jié)課，我恍然大悟原來古詩教學(xué)也是這樣的精彩。想想我們每次上公開課，古詩是肯定會(huì)排除在外的，因?yàn)楝F(xiàn)在孩子身邊有教材全解，以及相關(guān)的輔導(dǎo)書籍，學(xué)生們?cè)陬A(yù)習(xí)課文時(shí)，有的學(xué)生就已將詩意記下來了，所以課堂上對(duì)于古詩的意思并不需要老師怎么去引導(dǎo)了，學(xué)生都會(huì)說了，這也達(dá)成了教學(xué)目標(biāo)。課堂上想要精彩好像很難，課堂上只是讓學(xué)生理解詩意和思想感情，其他的意境方面的引導(dǎo)雖做，但不深入?？山裉熳陔A梯教室里，眼前看到的，耳朵聽到的，都讓我對(duì)古詩教學(xué)有了全新的認(rèn)識(shí)。

課后馮主任的點(diǎn)評(píng)，更是給我們送來了陣陣暖意。對(duì)于古詩教學(xué)的六點(diǎn)提示，讓我們每一個(gè)參會(huì)的老師對(duì)古詩的教學(xué)有了深層次地把握，古詩教學(xué)并不是讓學(xué)生死記硬背詩意和思想感情了，我們教學(xué)的立足點(diǎn)應(yīng)該是讓學(xué)生感受祖國文化的韻律美，意境美，老師應(yīng)該從欣賞美，感受美上下功夫。高老師的情境創(chuàng)設(shè)讓我也感覺到一位父親的愛，一位父親對(duì)兒子的愛，對(duì)祖國的愛。這次的課堂教學(xué)展示還給我的感覺就是高老師課堂營造了一種簡(jiǎn)約而又充滿著詩情畫意的學(xué)習(xí)氛圍，課堂簡(jiǎn)約而又豐滿有效，在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)了教學(xué)的最優(yōu)化效果，讓學(xué)生有充分的時(shí)間讀書、說話、練筆，學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深對(duì)文本的理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，從而受到情感熏陶，獲得思想啟迪。

首先課堂上對(duì)于“讀”的安排，是恰到好處，每一個(gè)讀都是層層深入，引領(lǐng)學(xué)生讀出詩歌的美。葉圣陶先生曾指出“語文是讀的學(xué)科”。語文教學(xué)離不開讀，古詩教學(xué)更離不開讀?！捌叻衷娙肿x”?？梢娫趯W(xué)習(xí)古詩時(shí)朗讀的重要性。讀是學(xué)生對(duì)詩詞理解的基礎(chǔ)和前提。只有在朗讀中才能充分發(fā)揮詩歌的抒情、審美的藝術(shù)效果，也只有在朗讀中，學(xué)生才能辨味詩的語言，才能加深對(duì)詩意的理解，才能被詩中的情感所感染，并與之產(chǎn)生共鳴。今天高老師的課堂上安排了不同形式的讀，讓學(xué)生對(duì)文本所表達(dá)的意境在讀中體會(huì)，在理解中再深情讀，讀的時(shí)間充分，讀的效果顯著。

課堂上老師應(yīng)該怎樣學(xué)會(huì)對(duì)文本的拓展與創(chuàng)造，今天這節(jié)課給了我很好的示范。一篇古詩教完，不僅僅是背出了這一首詩，我們還應(yīng)適度的進(jìn)行拓展誦讀，通過學(xué)習(xí)一首詩詞，帶動(dòng)幾首或一組詩詞。高老師又出示了另外幾首經(jīng)典的勸學(xué)詩，讓學(xué)生對(duì)“勸學(xué)”有了更深的領(lǐng)悟。

“教無定法，教需得法。”古詩是我國文學(xué)體裁中最美的，古詩的課堂教學(xué)也應(yīng)該是語文教學(xué)中最美的課堂。如何體現(xiàn)古詩教學(xué)之美，應(yīng)該是我們每個(gè)語文老師應(yīng)該去探索研究的。我想借用專家的話來表達(dá)我對(duì)古詩教學(xué)的理解?！耙??讀?奠基礎(chǔ)，以?釋?解詩意，以?悟?展個(gè)性，以?拓? 促提升?！敝灰覀冇掠谔剿鳎瑯酚趯?shí)踐，尋找一條符合學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)、興趣的綠色通道，就一定能讓古詩教學(xué)成為一種藝術(shù)，古詩學(xué)習(xí)成為一種享受，這樣我們的課堂就會(huì)煥發(fā)出生命的活力。我們?nèi)孕枧?，在?shí)踐中求真知。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！?/p>

第二篇：品味文化感受魅力

品味文化感受魅力

——《胡同文化》教學(xué)反思

雙流中學(xué)賀學(xué)玉

《胡同文化》是作家汪曾祺為攝影藝術(shù)集《胡同之沒》所寫的序言，但作家并未從攝影藝術(shù)的角度落筆，而是從北京胡同的民居特點(diǎn)的角度揭示北京市民的文化心態(tài)即胡同文化的內(nèi)涵，全文洋溢著濃烈的京腔京味兒，中國傳統(tǒng)文化的氣息一貫始終。這篇小品文是提升學(xué)生文化品位的典范，因此，在教學(xué)設(shè)計(jì)中力圖挖掘文本背后的深厚的文化底蘊(yùn)，在教學(xué)的每個(gè)環(huán)節(jié)中力求渲染文化的氛圍，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的文化求知欲，讓學(xué)生進(jìn)行一次文化的洗禮。

一、妙設(shè)導(dǎo)語，創(chuàng)設(shè)文化情景。

精妙的導(dǎo)語設(shè)計(jì)，可以烘托氣氛，創(chuàng)設(shè)一種與文本契合的情景，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的閱讀需要，《胡同文化》有著濃厚的文化氣息，當(dāng)然需要與之協(xié)調(diào)的導(dǎo)語來切入。考慮到我的學(xué)生（身處西南地區(qū)）對(duì)北京的胡同了解不多，甚至是知之甚少，因此，如果讓學(xué)生對(duì)北京的胡同有種直觀的感知，就會(huì)一下子抓住學(xué)生的興趣，自然的引出對(duì)文本的解讀，繼而層層推進(jìn)，去領(lǐng)悟胡同文化的魅力。我在設(shè)計(jì)導(dǎo)語時(shí)，拋開了傳統(tǒng)的語言文字的渲染，代之以古樸典雅的北京胡同圖片和韻味醇厚的京腔京曲《胡同京歌》，那發(fā)黃的黑白的胡同照片，那蕩氣回腸的胡同京歌，深深的吸引了學(xué)生們。歌曲一結(jié)束，他們回味著，驚嘆著，感受著了北京文化那綿綿的藝術(shù)魅力，他們?cè)诮虒W(xué)的開始就能受到如此的文化沖擊，我的教學(xué)初衷就達(dá)到了。隨后，教師揭示課題《胡同文化》和作者汪曾祺，就順理成章了。

二、簡(jiǎn)介作家，張顯文化風(fēng)格。

汪曾祺老先生是我國著名的小說家、散文家、戲劇家。代表作有《受戒》、《大淖紀(jì)事》等，也是著名的京劇《沙家浜》的主要執(zhí)筆人之一。他以散文筆調(diào)寫小說，抒寫家鄉(xiāng)風(fēng)物人情、習(xí)俗民風(fēng)，富于地方特色。他的作品在疏放中透出凝重，于平淡中顯現(xiàn)奇崛，情韻靈動(dòng)淡遠(yuǎn)，風(fēng)致清逸秀異。師從于沈從文，有“短篇圣手”之美譽(yù)。在介紹作家時(shí)，適時(shí)的補(bǔ)充沈從文及其《邊城》，讓學(xué)生對(duì)我國著名的作家們初步的了解的同時(shí)，陡生高山仰止，景行行止的慨嘆，并激發(fā)學(xué)生傳承我國優(yōu)秀文化之責(zé)任感、自豪感。如此的教學(xué)，張顯了作家的文化風(fēng)格，也喚起了學(xué)生對(duì)民族文化的自覺維護(hù)之意識(shí)，讓學(xué)生在鋪天蓋地的快餐文化中，突出重圍，找到自己閱讀的最佳位置。

然后教師引出這一番話，自然的過渡到對(duì)胡同的解讀，對(duì)胡同文化的解讀：“汪曾祺是江蘇人，但他長期生活在北京，生活在北京市民之中，加上他對(duì)傳統(tǒng)文化情有獨(dú)鐘，所以他的小品文特別有京味兒。現(xiàn)在就讓我們一起走進(jìn)北京胡同，感受胡同文化?！?/p>

三、解讀文本，沐浴文化陽光。

胡同是北京市民特有的建筑風(fēng)格，一位大師說過，建筑是凝固的音樂，石刻的歷史。透過建筑，我們可以看到歷史，走進(jìn)人們的生活，解讀建筑背后滲透的人們的文化習(xí)慣和文化心態(tài)。要領(lǐng)悟胡同文化的特色，首先是領(lǐng)略胡同的特點(diǎn)，因此設(shè)計(jì)了三個(gè)環(huán)節(jié)，層層剝筍般一步步揭開北京胡同文化即市民文化的面紗。

首先，帶領(lǐng)學(xué)生從中心句入手，提綱挈領(lǐng)的梳理文脈，這也是本單元教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)，即教會(huì)學(xué)生概括要點(diǎn)、提取精要的閱讀方法，授之以漁，使教學(xué)在追求人文性的同時(shí)，也兼顧了語文學(xué)科的工具性。為此我設(shè)計(jì)了這樣兩個(gè)問題，激發(fā)學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的探究趣味。

1、課前同學(xué)們已經(jīng)預(yù)習(xí)過了，各位能不能告訴我什么是‘胡同文化’？請(qǐng)引用書上的一句話回答。

明確：第5段：“我們通常說北京的市民文化，就是指的胡同文化?！薄?反過來說，“胡同文化就是北京的市民文化?！?/p>

2、那作者為什么用“胡同”做定語，而不用諸如“草原”“水鄉(xiāng)”之類的定語呢？請(qǐng)?jiān)僖帽径蔚脑捇卮稹?/p>

明確：“胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化心態(tài)。”

3、那么北京的胡同到底有哪些特點(diǎn)呢？它怎么那么厲害，能夠左右了北京市民的文化形態(tài)呢？請(qǐng)大家引用1－5段中的關(guān)鍵句回答。閱讀的方法有很多，其中最主要的方法是——通過把握關(guān)鍵詞或者關(guān)鍵句，來概括要點(diǎn)，提取精要。比如主旨句、總括句、過渡句、含蓄的句子等。

明確：北京城像一塊大豆腐，四方四正。(胡同走向——方正)；胡同的取名，有各種來源（名稱來源——趣、俗）；大小數(shù)量——很多；（胡同環(huán)境——安靜）；（居住形式——與四合院一體）

在和學(xué)生共同探究胡同的特點(diǎn)時(shí)，適當(dāng)?shù)拇┎逡恍┯哪谋本┓窖裕鎏碚n堂的京味兒氛圍，這也是對(duì)教師課堂語言的一個(gè)考驗(yàn)。

其次，引導(dǎo)學(xué)生探究胡同文化的內(nèi)涵。一方水土養(yǎng)一方人，北京胡同造就了特有的胡同文化。于是自然的引出問題：從北京胡同的特點(diǎn)可以看出它有怎樣的文化內(nèi)涵？這些文化內(nèi)涵，你感受最深的是哪一個(gè)？自由發(fā)言，談?wù)勀愕母惺芎屠斫?。要求學(xué)生快速閱讀文章的第6——12段，運(yùn)用同樣的閱讀方法，概括要點(diǎn)，提取精要，找出體現(xiàn)胡同文化內(nèi)涵的關(guān)鍵句，并思考其內(nèi)涵的特點(diǎn)。

這一環(huán)節(jié)是最出彩的地方，學(xué)生們暢所欲言，有的聯(lián)系中國歷史，談到了胡同文化的封閉性；有點(diǎn)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，談到了胡同文化的精義“忍”，辯證的分析了“忍”的價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)意義；有的聯(lián)系自身，談到了安土重遷并不是北京市民的特有的文化心態(tài)，而是中國人普遍的心理，還列舉了三峽移民所反映出來的種種問題；有的聯(lián)系時(shí)代精神，談到了知足常樂的利弊，有的甚至談到了胡同連接的四合院與當(dāng)今的高樓大廈之間的差異和折射出的百姓百態(tài)，所有的這些都讓我為之自豪，因?yàn)殚_放性的問題設(shè)置，讓學(xué)生們有了說話的權(quán)利和機(jī)會(huì)，也使課堂有了爭(zhēng)鳴的學(xué)術(shù)氛圍，有了創(chuàng)造性的課堂生成。這無一不是文化的再現(xiàn)，無一不是文化的張顯。這樣的課堂本身不是文化么？尤其是有一個(gè)學(xué)生談到“忍”的現(xiàn)實(shí)意義時(shí)，最為精彩，茲摘錄要點(diǎn)如下：

現(xiàn)在，對(duì)于我們這一代人來說，生活小事上應(yīng)提倡‘忍’，這樣人際（關(guān)系）才能和諧，社會(huì)才能和睦，因?yàn)樾〔蝗虅t亂大謀，忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空；但對(duì)于社會(huì)上的不良現(xiàn)象，我們不該“忍”，不該袖手旁觀，否則我們的社會(huì)就沒有正氣。

在學(xué)生激烈的爭(zhēng)辯中，教師適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本本身進(jìn)行了深入細(xì)致的咀嚼玩味，那就是汪曾祺那獨(dú)具魅力的京味兒語言。讓學(xué)生或比較閱讀原文和老師精心改寫后的語言，或分角色朗讀《八月驕陽》中的精彩對(duì)白，朗讀教學(xué)的方法，使學(xué)生在瑯瑯讀書聲中，進(jìn)行了文化的熏陶，進(jìn)行了文化的比較，以更透徹的方式理解了胡同文化的內(nèi)涵。

再次，汪老先生不愧為語言大師，通俗質(zhì)樸的語言中，無不寄托著對(duì)胡同文化，傳統(tǒng)文化的深厚感情。因此，在爭(zhēng)鳴中以及爭(zhēng)鳴后，始終貫穿著作者對(duì)胡同文化甚至是中國的傳統(tǒng)文化的情感的揣摩，當(dāng)然作者情感的集中體現(xiàn)還是在文章的最后三段。有了對(duì)文本深入的解讀，有了對(duì)胡同文化內(nèi)涵的深刻的把握，理解作者的情感就是水到渠成的事兒了。這一環(huán)節(jié)主要是運(yùn)用了朗讀和比較的方法，讓學(xué)生區(qū)別了胡同文化和高樓文化的差異，認(rèn)識(shí)到胡同的衰敗必然導(dǎo)致胡同文化的沒落。汪曾祺先生是在北京的胡同里長大，他對(duì)中國的傳統(tǒng)文化情有獨(dú)鐘，對(duì)正在消失的胡同和胡同文化，自然有一種悵惘，一種莫名的留戀和懷舊。但他又同時(shí)清醒的意識(shí)到胡同文化是一種小市民文化，是一種衰落的文化，一種無力抗?fàn)幍奈幕?，一種跟不上時(shí)代的文化。隨著時(shí)代的發(fā)展，高樓大廈代替了紅磚碧瓦，胡同文化終究要走向消亡，他只能表示無奈。但作者是達(dá)觀的，他以一種豁達(dá)的胸襟面對(duì)胡同的衰落，以積極樂觀超然的態(tài)度迎接新文化的到來。這就是全文的主旨所在，也是難點(diǎn)所在。

四、遷移拓展，引發(fā)文化反思。

這堂課，我們了解了北京胡同的特點(diǎn)和胡同文化的內(nèi)涵，感受到了汪老先生京味語言醇厚活潑的魅力，也體驗(yàn)到了北京市民散淡平和自足與作者懷舊感傷超脫理智的情懷。其實(shí)在生活中，除了胡同文化，還有很多文化現(xiàn)象日益被人們關(guān)注，比如茶文化，飲食文化，鞋文化，酒文化等。要求學(xué)生課后做一些研究和調(diào)查，寫一篇隨筆，反思中國的各種文化，感受中國多姿多彩的文化特色和魅力。

總之，本堂課努力遵循著從課本中來，到課本中去，再走出課本，走進(jìn)生活，走進(jìn)北京文化，走進(jìn)中國的傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生經(jīng)歷了一次文化的旅程，語文課堂，就該還它以文化的本色。原生態(tài)的文學(xué)課堂，是我一直的追求，不變的夢(mèng)想。

第三篇：品味小古文語言魅力

品味小古文語言魅力

謝曉霞

文言文是不僅文字簡(jiǎn)約，還寓理其中，意義深遠(yuǎn)；它語言凝練，卻不失形象生動(dòng)。在小學(xué)高段學(xué)習(xí)少量文言文，就好比在小學(xué)生面前打開了一扇窗戶，鋪開了一條通道，讓學(xué)生們能穿越時(shí)空隧道，走近歷史先賢，在誦讀與思考中汲取古代優(yōu)秀文化的精髓。在教學(xué)實(shí)踐中我嘗試選擇最好讀、最有趣的“小古文”，用最好玩、最輕松的方式來學(xué)習(xí)，讓小學(xué)獲得最純正，也最受用的文言啟蒙。針對(duì)不同的小古文、不同的學(xué)生，教學(xué)時(shí)應(yīng)有所區(qū)別，要因文、因生而定。但不管怎么教，我覺得首先要簡(jiǎn)單，無論是教師的教，還是學(xué)生的學(xué)，都要遵循讀是關(guān)鍵的原則，保護(hù)學(xué)生的興趣是第一位，盡量做到“好玩”。

一、標(biāo)明節(jié)奏，吟詠演讀

【案例】王菘舟老師教《學(xué)弈》：弈秋，通國之／善弈者也。使弈秋／誨二人／弈，其一人／專心致志，??為／是其智／弗若與？曰：非／然也。王老師說：古人讀書講究吟詠，讀得入情后還要搖頭晃腦，甚至身子也跟著節(jié)奏晃動(dòng)，然后就親身示范起來。話音未落，孩子們?cè)缫验_懷大笑。老師說：“你們別笑，讀出滋味來的人都這樣。試一試，看看你能讀出滋味來嗎？”學(xué)生迫不及待地效仿老師，讀得不亦樂乎！

吟詠演讀，果然奏效！其實(shí)讀慣了常態(tài)語文課正襟危坐，一眼一板的常規(guī)朗讀，如此標(biāo)明節(jié)奏、手舞足蹈的吟詠形式頗讓學(xué)生喜歡，且這樣玩讀古文，學(xué)生能直觀形象地感受到朗讀古文講究“斷句”，讀出詞句間的停頓和語氣，從而品味文言語言的音韻、節(jié)奏之美。

二、聯(lián)系上文，推斷猜讀 【案例】教學(xué)《貓捕魚》“一貓伏缸上，欲捕食之??急躍起，全身皆濕。”我問：“一貓伏缸上”，把講臺(tái)當(dāng)成魚缸，誰來演演。一個(gè)男孩上來了，只見他以手代爪，趴在講臺(tái)，眼睛死死地盯著所謂的“金魚”，作出垂涎三尺的樣子，我順勢(shì)引導(dǎo)孩子們讀：瞧，這就是—— 一貓伏缸上。再讓一生上臺(tái)，同學(xué)叫道：兩貓伏缸上。趕巧我把頭湊過去，學(xué)生笑說：三貓伏缸上。看學(xué)生那般興奮便急問道：“欲何為？”聰明的學(xué)生稍加思考便猜讀出來：“欲捕食之?！??就這樣，我們讀讀演演，在猜讀到達(dá)興奮處課堂已不像傳統(tǒng)意義上的語文課了。

這節(jié)課我緊扣文本，字斟句酌，引領(lǐng)學(xué)生大膽想象，充分表演，以玩讀促感悟，積累語言，感受小古文的情趣之美。教學(xué)小古文，合理地運(yùn)用猜讀的方式還可教給學(xué)生聯(lián)系上、下文語境尋求隱含的信息，推知疑難語句的意思，從而培養(yǎng)學(xué)生自讀推斷的能力和水平。

三、關(guān)注難點(diǎn)，趣味引讀

【案例】教學(xué)《日月星》時(shí)，我采用引讀的方式故意拖長音玩讀《日月星》。“日則——有日，夜則——有夜，夜——又有星。三者之中——，日——最明——，月——次之——，星——又次之——?！睂W(xué)生一讀便懂，真有意思!小古文中有些字詞古今意思差別甚大，學(xué)生難理解，造成了學(xué)習(xí)困擾。如《日月星》中的“日”有兩種不同的意思，若理解上難倒了學(xué)生，就會(huì)成為學(xué)生朗讀的障礙。為了不露痕跡地在讀中分辨，同時(shí)梳理情節(jié)，我采用趣味引讀的方式，在關(guān)鍵時(shí)刻為學(xué)生的朗讀搭起一架往上攀爬的扶梯，讓學(xué)生輕松地化解困難。其實(shí)，這樣的師生引讀在很多小古文的學(xué)習(xí)上都很奏效，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)文言之初切實(shí)體會(huì)到“學(xué)習(xí)小古文，一點(diǎn)也不難?！?/p>

四、變換形式，多樣玩讀

俗話說：“一鼓作氣，再而衰，三而竭?！睍r(shí)間一長，再好玩的玩讀方法學(xué)生都會(huì)厭倦，為了使學(xué)生在古文朗讀中保持興趣昂然，就應(yīng)該講究方法的多樣性，如教學(xué)《狐貍和葡萄》的時(shí)候可采用“文白對(duì)讀”，教學(xué)《貓斗》時(shí)可采用“情景演讀”，教學(xué)《伯牙絕弦》的時(shí)候可采用“影視配音讀”，有些語言形式比較規(guī)整的小古文還可以用“趣味接龍玩讀”等。當(dāng)然依據(jù)古文的不同特點(diǎn)其朗讀的方法也不盡相同，所謂的好方法不過就是怎樣讓學(xué)生讀的輕松一點(diǎn)，有趣一點(diǎn)，好玩一點(diǎn)，在玩讀中品味文言語言的音韻、節(jié)奏、凝練之美。

在大致了解了古文的內(nèi)容（小學(xué)階段，對(duì)古文的解釋并不作過硬要求。）之后，再回過頭來指導(dǎo)學(xué)生讀，相信學(xué)生能夠有所悟，有所感了。如果學(xué)生學(xué)會(huì)了一篇古文，初步把握了學(xué)習(xí)的技巧，知道大體上可以怎么讀，可以怎么理解，那么，往后學(xué)習(xí)第二篇、第三篇??相信也不是什么大困難的事了。

第四篇：感受數(shù)學(xué)魅力 品味數(shù)學(xué)思想 2

感受數(shù)學(xué)魅力 品味數(shù)學(xué)思想

在華東六省一市第十四屆小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)觀摩研討會(huì)的會(huì)場(chǎng)上，我沉浸在全省各地教師們一節(jié)節(jié)精心準(zhǔn)備的課中，領(lǐng)略著他們對(duì)教材的深刻解讀，感受著他們對(duì)學(xué)生的密切關(guān)注。每一位教師都以自己的特色詮釋著數(shù)學(xué)課堂中生命的對(duì)話，展示著自己的教學(xué)風(fēng)格，演繹著自己對(duì)數(shù)學(xué)的理解。感觸最深的當(dāng)屬12位教師12節(jié)課卻不約而同的滲透著數(shù)學(xué)思想，“英雄所見略同”。比如數(shù)形結(jié)合的思想、化歸思想、符合思想、分類思想。

數(shù)學(xué)思想是數(shù)學(xué)方法的靈魂，著名的數(shù)學(xué)教育家米山國藏教授指出：“學(xué)生在學(xué)校所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)，在進(jìn)入社會(huì)后，幾乎沒有機(jī)會(huì)應(yīng)用，因而這種作為知識(shí)的數(shù)學(xué)，通常在出校門后不到一兩年就忘掉，然而不管他們從事什么工作，那種銘刻于頭腦中的數(shù)學(xué)精神和數(shù)學(xué)思想方法，卻長期地在他們的生活和工作中發(fā)揮著重要作用，使其終身受益”。因此，我們?cè)跀?shù)學(xué)教學(xué)過程中，圍繞如何更好的體現(xiàn)數(shù)學(xué)思想方法開展，關(guān)注不同學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)需求，有彈性地、多層次地滲透數(shù)學(xué)思想方法，以利于學(xué)生不斷加深對(duì)數(shù)學(xué)思想方法的理解，進(jìn)而在數(shù)學(xué)思考、思維能力方面得到提高和發(fā)展。

1．化歸思想方法

數(shù)學(xué)研究中，解決數(shù)學(xué)問題，往往不是直接解決原問題的，而是將問題進(jìn)行變換，使其轉(zhuǎn)化為一個(gè)或幾個(gè)已經(jīng)能夠解決的問題，這樣的思想方法叫做化歸思想方法。利用化歸法轉(zhuǎn)化而得到的新問題與原問題相比較，應(yīng)該為已解決的或較容易解決的。所以，化歸的方向應(yīng)該是化隱為顯，化繁為簡(jiǎn)、化難為易和化未知為已知。

2．符號(hào)思想方法 用符號(hào)化的語言（包括字母、數(shù)字、圖形和各種特定的符號(hào)）來描述數(shù)學(xué)的內(nèi)容，這就是符號(hào)思想方法。在數(shù)學(xué)中各種量的關(guān)系，量的變化以及量與量之間進(jìn)行推導(dǎo)和演算，都是用小小的字母表示數(shù)，以符號(hào)的濃縮形式來表達(dá)大量的信息，把復(fù)雜的語言文字?jǐn)⑹鲇煤?jiǎn)潔明了的字母公式表示出來，便于記憶，便于運(yùn)用，正如華羅庚所說的“數(shù)學(xué)的特點(diǎn)是抽象，正因?yàn)槿绱?，用符?hào)表示就更具有廣泛的應(yīng)用性與優(yōu)越性”。這種用符號(hào)來體現(xiàn)的數(shù)學(xué)語言是世界性語言，是一個(gè)人數(shù)學(xué)素養(yǎng)的綜合反映。

3．類比思想方法

數(shù)學(xué)上的類比思想方法是指依據(jù)兩類數(shù)學(xué)對(duì)象的相似性，有可能將已知的一類數(shù)學(xué)對(duì)象的性質(zhì)遷移到另一類數(shù)學(xué)對(duì)象上去的思想，它能夠解決一些表面上看似復(fù)雜困難的問題。就遷移過程來分，有些類比十分明顯、直接、比較簡(jiǎn)單，如由加法交換律a+b=b+a的學(xué)習(xí)遷移到乘法交換律a×b=b×a的學(xué)習(xí)；而有些類比需在建立抽象分析的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)，比較復(fù)雜。

4．分類思想方法

數(shù)學(xué)中每一個(gè)概念都有其特有的本質(zhì)特征，它又是按照一定的規(guī)律擴(kuò)展變化的，它們之間都存在著質(zhì)變到量變的關(guān)系。要正確的認(rèn)識(shí)這些概念，就需要具體的概念依據(jù)具體的標(biāo)準(zhǔn)具體分析，這就是數(shù)學(xué)的分類思想方法，即指按某種標(biāo)準(zhǔn)，將研究的數(shù)學(xué)對(duì)象分成若干部分進(jìn)行分析研究。一般我們分類時(shí)要求滿足互斥，無遺漏、最簡(jiǎn)便的原則。

5．建模思想方法 所謂數(shù)學(xué)模型是對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界的某一特定研究對(duì)象，為了某個(gè)目的，在作了一些必要的簡(jiǎn)化和假設(shè)之后運(yùn)用適當(dāng)?shù)臄?shù)學(xué)工具，并通過數(shù)學(xué)語言表達(dá)出來的一個(gè)數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)。而數(shù)學(xué)建模思想方法就是把現(xiàn)實(shí)世界中有待解決或未解決的問題，從數(shù)學(xué)的角度發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、理解問題，通過轉(zhuǎn)化過程，歸結(jié)為一類已經(jīng)解決或較易解決的問題中去，并綜合運(yùn)用所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)與技能求得解決的一種數(shù)學(xué)思想方法。如握手的次數(shù)、打乒乓球的次數(shù)問題可以通過建模成組合的問題等。

一、挖掘教材中蘊(yùn)含的數(shù)學(xué)思想方法

數(shù)學(xué)教材中的數(shù)學(xué)概念、法則、公式、性質(zhì)等知識(shí)，是有“形”的，而數(shù)學(xué)思想方法卻隱含在數(shù)學(xué)知識(shí)體系里，是無“形”的，呈隱蔽形式。并且不成體系地散見于教材各部分內(nèi)容中。滲透在學(xué)生獲得知識(shí)和解決問題的過程中，如果能有效地引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷知識(shí)形成過程，讓學(xué)生在觀察實(shí)驗(yàn)分析、抽象、概括的過程中，看到知識(shí)背后負(fù)載的方法，蘊(yùn)含的思想，那么，學(xué)生掌握知識(shí)才是鮮活的，可遷移的，學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)才得到質(zhì)的飛躍。

只有系統(tǒng)地掌握教材中的暗線，掌握其規(guī)律，才能得心應(yīng)手以教材進(jìn)行再創(chuàng)造，才能根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)、教材的內(nèi)容，從易到難、循序漸進(jìn)，有計(jì)劃、有目標(biāo)、恰當(dāng)?shù)貪B透上述一些基本的數(shù)學(xué)思想方法，避免了由于盲目性，生硬地、雜亂地、無深無淺地滲透，造成了學(xué)生不但沒有掌握，而且還擾亂了正常的教學(xué)程序，干擾了學(xué)生的思維，增加了學(xué)生學(xué)習(xí)上的難度。為教學(xué)過程中有效地滲透數(shù)學(xué)思想方法奠定了良好的基礎(chǔ)。

二、在課堂教學(xué)過程中，滲透數(shù)學(xué)思想方法

數(shù)學(xué)思想方法的教學(xué)必須通過具體的教學(xué)過程加以實(shí)現(xiàn)，因此，必須把握好教學(xué)過程中進(jìn)行數(shù)學(xué)思想方法教學(xué)的契機(jī)——概念形成的過程，結(jié)論推導(dǎo)的過程，方法思想、思路探索的過程，規(guī)律揭示的過程等。同時(shí)，教學(xué)中要相機(jī)滲透，要有意識(shí)地潛移默化地啟發(fā)學(xué)生領(lǐng)會(huì)蘊(yùn)含于數(shù)學(xué)知識(shí)之中的種種數(shù)學(xué)思想方法，防止生搬硬套，脫離實(shí)際，明明白白告訴學(xué)生（這是什么）數(shù)學(xué)思想方法，造成學(xué)生學(xué)習(xí)上的被動(dòng)接受。

（一）概念形成過程滲透

概念是指客觀事物在人們頭腦中概括的、間接的反映。小學(xué)數(shù)學(xué)教材中的概念，因受學(xué)生年齡、知識(shí)、認(rèn)知水平等因素的制約，大多數(shù)要領(lǐng)的引進(jìn)都采用描述性的方法，這樣就缺乏概念的完整性，即缺乏完整的內(nèi)涵和外延。因此，我在教學(xué)過程中善于把握教材，在挖掘教材中蘊(yùn)含的數(shù)學(xué)思想方法的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生從數(shù)學(xué)思想方法的高度來認(rèn)識(shí)概念和掌握概念。

這樣，在數(shù)學(xué)概念的形成中，從全面性、整體性、發(fā)展性的高度來認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)概念，對(duì)一些描述性概念盡可能運(yùn)用具體，形象的感性材料，借助各種教學(xué)手段，不斷充實(shí)內(nèi)涵，擴(kuò)展外延，滲透數(shù)學(xué)思想方法，真正揭示概念的本質(zhì)、屬性，從而提高學(xué)生的數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)。

（二）結(jié)論推導(dǎo)的過程中滲透 在結(jié)論推導(dǎo)的過程中，滲透數(shù)學(xué)思想方法時(shí)，不能直接點(diǎn)明所應(yīng)用的數(shù)學(xué)思想方法，而是通過精心設(shè)計(jì)的教學(xué)過程，讓學(xué)生在探索知識(shí)的發(fā)生、形成的過程中，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生潛移默化地領(lǐng)會(huì)蘊(yùn)含其中的數(shù)學(xué)思想方法。

整個(gè)課堂充滿著觀察、猜測(cè)、實(shí)踐、操作、驗(yàn)證、合作、交流等探索活動(dòng)，學(xué)生在經(jīng)歷、體驗(yàn)著類似于歷史上創(chuàng)造平行四邊形面積公式的整個(gè)過程中，領(lǐng)悟到了“求一個(gè)新圖形的面積可以轉(zhuǎn)化成已學(xué)過的圖形來解決”的數(shù)學(xué)轉(zhuǎn)化思想方法。這樣，讓數(shù)學(xué)思想方法在與知識(shí)能力形成的過程中共同生成。

這種做法，實(shí)際上我們用了數(shù)學(xué)中很重要的思想方法——轉(zhuǎn)化方法思想，是我們這節(jié)數(shù)學(xué)課的根本，同學(xué)們的積極性、創(chuàng)造的潛能被開發(fā)、挖掘出來了。

（三）問題解決的過程中滲透

解決問題教學(xué)是小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的重要組成內(nèi)容和環(huán)節(jié)。通過問題解決訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的思維，更重要的是還可以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維，達(dá)到提高學(xué)生解決問題和創(chuàng)造性解決問題的能力。因此，我抓住有利時(shí)機(jī)，精心、巧妙地設(shè)計(jì)安排教學(xué)，突出和強(qiáng)化數(shù)學(xué)思想方法對(duì)解題的指導(dǎo)作用，加強(qiáng)數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)去分析、解決生活中實(shí)際問題，引導(dǎo)學(xué)生抽象、概括、建立數(shù)學(xué)模型，探求問題解決的方法，使學(xué)生把實(shí)際問題抽象成數(shù)學(xué)問題，在應(yīng)用數(shù)學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題的過程中進(jìn)一步領(lǐng)悟數(shù)學(xué)思想方法。

現(xiàn)代數(shù)學(xué)思想方法的內(nèi)涵極為豐富，諸如還有數(shù)形結(jié)合思想方法、有序的思想方法、對(duì)應(yīng)思想方法、假設(shè)思想方法、集合思想方法、優(yōu)化思想方法、極限思想方法等等。但數(shù)學(xué)思想方法教學(xué)是循環(huán)往復(fù)、螺旋上升的過程，往往是幾種數(shù)學(xué)思想方法交織在一起，在教學(xué)過程中依據(jù)具體情況在一段時(shí)間內(nèi)突出滲透與明確一種數(shù)學(xué)思想或方法，效果將更好些。

第五篇：品味書香 創(chuàng)建魅力班級(jí) 班級(jí)教案

品味書香 創(chuàng)建魅力班級(jí)

背景：在全國第十二屆兩會(huì)第三次會(huì)議記者招待會(huì)上，李克強(qiáng)總理在答記者對(duì)于“全民閱讀”的提問時(shí)指出：“??我們國家民眾每年的閱讀量還不到有些國家人均的十分之一??書籍和閱讀可以說是人類文明傳承的主要載體??我希望全民閱讀能夠形成一種氛圍，無處不在??把閱讀作為一種生活方式，把它與工作方式相結(jié)合，不僅會(huì)增加發(fā)展的創(chuàng)新力量，而且會(huì)增強(qiáng)社會(huì)的道德力量??明年還會(huì)繼續(xù)（全面展開全民閱讀工作）”，并點(diǎn)明了閱讀在推動(dòng)社會(huì)物質(zhì)創(chuàng)造與社會(huì)精神提升方面的巨大作用。因此，無論從個(gè)人成長和社會(huì)發(fā)展進(jìn)步來說，都需要加強(qiáng)全民閱讀。

一個(gè)不重視閱讀的學(xué)生是缺乏獲取新知識(shí)能力、缺乏發(fā)展?jié)撃艿膶W(xué)生。一個(gè)不重視閱讀的班級(jí)是文化內(nèi)涵淺薄、平庸的班級(jí)。一個(gè)不重視閱讀的民族，必然是一個(gè)沒有希望的民族。

學(xué)生遨游書海，與大師對(duì)話，為精神打底；他們呼吸書香，與經(jīng)典為友，為人生奠基。享受讀書的快樂，感受讀書的幸福，撞擊閱讀的智慧，演繹閱讀的精彩。

如何讓學(xué)生擁有一個(gè)書香浸潤的童年；如何讓班級(jí)“墨香彌漫，書聲瑯瑯”；如何讓閱讀成為一種生活方式便成了一個(gè)具有現(xiàn)實(shí)意義與教育意義的熱點(diǎn)課題。

1激發(fā)學(xué)生讀書的興趣，目標(biāo)：○讓好書成為學(xué)生的朋友，使學(xué)生

2開闊學(xué)生的視野，養(yǎng)成博覽群書的好習(xí)慣○活躍他們的思維，啟迪他們的智慧，陶冶他們的情操。并且充實(shí)學(xué)生文化底蘊(yùn)，提高3努力營造良好的讀書氛圍，學(xué)生綜合素質(zhì)○讓學(xué)生在讀書活動(dòng)中體驗(yàn)到讀書帶來的快樂。營造書香班級(jí)，塑造內(nèi)涵豐富、特色鮮明的班級(jí)文化

一、突顯生態(tài)特色 營造書香之氣

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基非常重視環(huán)境對(duì)學(xué)生的影響。他認(rèn)為學(xué)生所接觸到的一切“對(duì)他精神面貌的形成具有重大意義”。的確，一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，能夠讓人在一種自我、自主激勵(lì)中，不斷地發(fā)現(xiàn)并努力獲取自己所需求的知識(shí)與技能。班級(jí)是學(xué)生每天所在時(shí)間最長的一個(gè)場(chǎng)所，班級(jí)里任何一處的布置都將對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。創(chuàng)設(shè)出積極向上、清新高雅、健康文明的書香氛圍，讓學(xué)生在潛移默化中與書為伴，與書為友，開闊視野，陶冶情操，勢(shì)在必行。1.班級(jí)口號(hào)：“我讀書，我快樂”

通過與學(xué)生一同制定班級(jí)讀書口號(hào)，利用綱領(lǐng)性的口號(hào)，將讀書與快樂相連，將書香魅力滲透至學(xué)生心中，從而為書香魅力班級(jí)的建設(shè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。2.圖書角（愛的書吧）

教室指定區(qū)域安置由班會(huì)費(fèi)購得的書架用于安放書籍以及進(jìn)行各種活動(dòng)。

1學(xué)生捐贈(zèng) ○學(xué)生自愿將自己的好書帶至學(xué)校置放于此與同學(xué)分享。

2圖書館借閱 ○由學(xué)生與老師從圖書館借閱置放于此。既有校圖書館、也有社區(qū)圖書館的經(jīng)典好書、名人名著、科普新書等等。

3好書交換站 ○書架兼有好書交換站的作用。通過學(xué)生對(duì)書籍的交換活動(dòng)，在增進(jìn)同學(xué)間的友誼同時(shí)，也促進(jìn)了書香氛圍的蔓延。3.書香欄

為了結(jié)合魅力班級(jí)創(chuàng)建的各項(xiàng)活動(dòng)，老師和學(xué)生們?cè)诎嗉?jí)后面的黑板上開辟了一片“書香欄”，由負(fù)責(zé)板報(bào)的同學(xué)負(fù)責(zé)。內(nèi)容精彩繽紛，極具學(xué)生個(gè)性。1讀書計(jì)劃 ○將每周班級(jí)讀書計(jì)劃及時(shí)公告于學(xué)生。在提醒學(xué)生的同時(shí)，也促進(jìn)了學(xué)生的自主閱讀。2名人名言 ○每周抄錄4~6條名人名言，通過先哲智慧引領(lǐng)學(xué)生健康發(fā)展 3書海拾貝 ○每周摘錄一段美文名段，通過對(duì)于美文名段的賞析，提高學(xué)生的綜合理解、分析能力，并激發(fā)學(xué)生對(duì)名著閱讀的積極性。4好書推薦 ○每周有學(xué)生或老師推薦1~2本好書給其他學(xué)生，更好的渲染了書香氛圍，同時(shí)也促進(jìn)了學(xué)生日常的閱讀與評(píng)價(jià)能力。

二、組織繽紛活動(dòng) 創(chuàng)設(shè)書香之“徑”

開展豐富多彩的班級(jí)活動(dòng)，是營造書香班級(jí)文化的重要途徑。班級(jí)不僅是傳授知識(shí)的場(chǎng)所，也是探究知識(shí)和發(fā)展?jié)撃堋⑼卣辜寄艿膱?chǎng)所，還是教師引導(dǎo)學(xué)生、實(shí)現(xiàn)師生教學(xué)智慧得意充分展現(xiàn)的場(chǎng)所。建好班級(jí)圖書角，創(chuàng)設(shè)好濃郁書香氛圍的班級(jí)環(huán)境，使學(xué)生置身書海中，與書結(jié)緣，與書為伴，同時(shí)還要開展豐富多彩的讀書活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成共同的讀書興趣，形成價(jià)值認(rèn)同，把學(xué)生的讀書熱情推向最高潮。

1.制定閱讀計(jì)劃

循序漸進(jìn)是教學(xué)的一項(xiàng)基本原則，在課外閱讀中也必須遵循這條原則。根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)能力等的不同，合理規(guī)定學(xué)生的閱讀量與讀物：背誦優(yōu)秀詩文70篇，課外閱讀總量不少于100萬字，以中長篇文章為主。

2.每課2分鐘

每天的語文課利用課前的預(yù)備鈴2分鐘背誦已學(xué)古詩，并定期請(qǐng)學(xué)生交流自己收集的好詞好句好書好段。

3.每日1小時(shí)

規(guī)定每天班級(jí)閱讀時(shí)間1小時(shí)（早自修半小時(shí)、午自修半小時(shí)），由各班讀書管理員組織，由學(xué)生以個(gè)人的形式閱讀課外讀物（自帶或愛心書吧），形成了良好的班級(jí)讀書氛圍。

4.每周2節(jié)課

1閱讀交流課——我讀你聽 ○朗讀是傳遞理解的一種方式，是自己對(duì)文本獨(dú)到的解讀。特別是在閱讀欣賞課上提供給學(xué)生一些經(jīng)典文獻(xiàn)，接觸一些優(yōu)美的散文和詩歌。朗讀似乎更能體現(xiàn)出文本的美感，更能掀起學(xué)生心中的共鳴。有趣的科普書籍配上聲情并茂的朗讀更能激發(fā)學(xué)生的閱讀積極性。

2閱讀推薦課 ○學(xué)生們以輪流的方式把自己認(rèn)為不錯(cuò)的書目通過幻燈片的形式來推薦給其他學(xué)生。促進(jìn)了學(xué)生之間的交流、同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生的演講的綜合能力，更是將讀書深入學(xué)生內(nèi)心。

5.家庭親子閱讀活動(dòng)

將讀書從校內(nèi)推廣至校外，通過展開親子閱讀活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生在校外家庭中閱讀的積極性，充實(shí)了學(xué)生的課外活動(dòng)。同時(shí)，在班會(huì)課上將學(xué)生家長請(qǐng)來一同分享親子讀書經(jīng)歷，也增進(jìn)了班級(jí)與學(xué)生家庭的友誼。

三、搭建展示平臺(tái) 共享書香之“樂”

有句話是這么說的：交換一個(gè)蘋果，各得一個(gè)蘋果。交換一種思想，各得兩種思想。閱讀帶給學(xué)生以樂趣與智慧，學(xué)生更要主動(dòng)及時(shí)展示與分享。搭建學(xué)生的展示平臺(tái)，能夠促進(jìn)學(xué)生之間的友誼，讓思想與思想互相碰撞，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。

1.特色書簽集智慧

學(xué)生自己設(shè)計(jì)和制作書簽，形形色色的書簽體現(xiàn)的不僅僅是學(xué)生的心意、更體現(xiàn)了眾人的智慧。被評(píng)上班級(jí)“特色書簽”的，老師在班級(jí)里展示予以鼓勵(lì)。學(xué)生對(duì)自己制作的書簽格外珍惜，完稿之后，存于圖書角?；顒?dòng)激發(fā)了同學(xué)們創(chuàng)作的熱情，同時(shí)也展示了學(xué)生的風(fēng)采與智慧，增強(qiáng)了學(xué)生自信心、凝聚力。

2.讀書筆記展風(fēng)采

每讀一本書，我要引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)持做讀書筆記，有摘抄、有創(chuàng)作、有讀后感，內(nèi)容豐富且堅(jiān)持不懈。然后定期進(jìn)行評(píng)比展覽。我讓學(xué)生先在小組內(nèi)展評(píng)，從數(shù)量到質(zhì)量評(píng)出優(yōu)勝者，在班級(jí)里進(jìn)行展覽。

3.知識(shí)問答打擂臺(tái)

利用班會(huì)課時(shí)間開展十分鐘的知識(shí)問答小組擂臺(tái)賽。通過幾個(gè)小問題，不斷檢測(cè)了學(xué)生的閱讀質(zhì)量，還促進(jìn)了班內(nèi)積極競(jìng)爭(zhēng)的氛圍，使學(xué)生進(jìn)一步進(jìn)行閱讀。

4.自編自演秀才藝

每學(xué)期選擇一篇具有哲理性的故事由學(xué)生編排一部課本劇。不需要很長的內(nèi)容與華麗的道具，而是通過簡(jiǎn)單的自編、自導(dǎo)、自演中讓學(xué)生深入內(nèi)涵、走進(jìn)人物，鍛煉學(xué)生的表演能力，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感并促進(jìn)學(xué)生之間的友誼。

5.讀書之星亮成果

每學(xué)期根據(jù)學(xué)生的閱讀能力、閱讀量、藏書量、閱讀成績等評(píng)比一位班級(jí)公認(rèn)的讀書之星，授予班級(jí)頒發(fā)的證書。并由他在每學(xué)期的最后一節(jié)班會(huì)課上為其他學(xué)生推薦好的讀書方法。開展本項(xiàng)活動(dòng)，促進(jìn)了學(xué)生的合理競(jìng)爭(zhēng)、同時(shí)也激發(fā)了學(xué)生對(duì)閱讀的濃厚興趣。

6.讀書小報(bào)顯特色

每組學(xué)生在老師及家長的協(xié)助下，收集有關(guān)閱讀資料、名人名言以及讀書心得體會(huì)等，每兩個(gè)月出版一張讀書小報(bào)。班級(jí)每學(xué)期組織一次讀書小報(bào)評(píng)比活動(dòng)。通過出版讀書小報(bào)活動(dòng)，既展現(xiàn)了學(xué)生的風(fēng)采特色，也激發(fā)了學(xué)生對(duì)閱讀的興趣，還促進(jìn)了小組成員的合作意識(shí)。

總結(jié):開展本次活動(dòng)切實(shí)響應(yīng)了李克強(qiáng)總理的“全民閱讀”計(jì)劃，同時(shí)也創(chuàng)建了書香魅力班級(jí)，不但將閱讀成為了學(xué)生的生活方式，還以各種形式提升了學(xué)生的綜合素質(zhì)，完善了學(xué)生德智體美勞的教育。