第一篇：古代詩詞創(chuàng)作與鑒賞

古代詩詞創(chuàng)作與鑒賞

古代詩詞創(chuàng)作與鑒賞

序言

顧易生

近讀黃志浩兄的《古代詩詞創(chuàng)作與鑒賞》書稿，十分欣喜，以為這將是一部對(duì)從事詩詞教學(xué)與詩詞創(chuàng)作很有益的著作。

（一）學(xué)習(xí)古典詩詞須要了解或掌握其格律和鍛煉字句方法的基本知識(shí)和基本功的。南宋愛國詩人陸游早年曾從曾幾學(xué)詩，中年從軍南鄭，詩境大有發(fā)展，故晚年《示子通》中諄諄教誨：“汝果欲學(xué)詩，功夫在詩外”，極力強(qiáng)調(diào)了生活實(shí)踐對(duì)詩歌創(chuàng)作的重要意義。但如果就此認(rèn)為陸游完全否定“詩內(nèi)功夫”的作用，那也是一種相當(dāng)片面的認(rèn)識(shí)。試看陸游又作有《追懷曾文清公呈趙教授近嘗示詩》云：

憶在荼山聽說詩，親從夜半得玄機(jī)。

常憂老死無人付，不料窮荒見此奇。

律令合時(shí)方帖妥，工夫深處卻平夷。

人間可恨知多少，不及同君叩老師。曾幾曾居茶山，因以為號(hào)。“玄機(jī)”云云，足見陸游對(duì)曾幾詩說的推崇與自己的心領(lǐng)神會(huì)?！奥闪睢币宦?lián)主要當(dāng)指作詩時(shí)的審音協(xié)律、煉字練句等詩內(nèi)功夫，得自曾幾所傳授者。實(shí)際情況正是這樣。成功的創(chuàng)作來源于豐富的生活，但也須有深厚的文化藝術(shù)修養(yǎng)為基礎(chǔ)。否則為什么南宋當(dāng)時(shí)從軍南鄭的浩浩蕩蕩隊(duì)伍中只出現(xiàn)了陸游一個(gè)大詩人呢？由此看來，“詩內(nèi)功夫”與“詩外功夫”須要辯證結(jié)合，前者乃是不可缺少的基本功。今黃兄這部書稿（以下簡(jiǎn)稱“本書”）將歷代詩家關(guān)于詩歌藝術(shù)形式特征、修辭造句手段等“詩內(nèi)功夫”的經(jīng)驗(yàn)結(jié)晶，作了系統(tǒng)、科學(xué)的清理總結(jié)，其中既保存前賢許多“玄機(jī)”，也不乏著者的真知灼見。書中還注意理論與實(shí)踐相結(jié)合，隨著詩詞創(chuàng)作內(nèi)部規(guī)律的闡說往往例舉典型之作為證，間亦觸及作品與詩人遭遇及時(shí)代的聯(lián)系。全書的文辭簡(jiǎn)明扼要，清新活潑，深入淺出，引人入勝。相信其問世后，當(dāng)能成為初學(xué)者的良師益友，教育工作者和作家也能從中獲得借鑒，對(duì)新時(shí)期精神文明建設(shè)將會(huì)有所裨益。

（二）正如本書中所展示的，我們的祖國是個(gè)詩歌大國，歷史上優(yōu)秀的詩人與詩篇燦如繁星，詩歌的體制格調(diào)也是非常豐富多呆的。同時(shí)還可看到，我國自古以來有一個(gè)重視詩歌教育的傳統(tǒng)，詩之地位與作用受到高度尊崇，這當(dāng)是詩國形成的一大原因吧！《今文尚書·堯典》載：古帝虞舜命令夔掌管音樂，教育青年子弟，養(yǎng)成“直而溫，寬而栗，剛而無虐，筒而無傲”的完美品格，并指出：

詩言志，歌永言，聲依永，律和聲。八音克諧，神人以和。由于古代詩歌與樂律如此密切配合，故樂官所進(jìn)行的教育必然是詩樂結(jié)合的教育。以上云云大概是關(guān)于“詩教”的最早記錄吧？《堯典》雖不可能是上古時(shí)代的原始文獻(xiàn)，近代學(xué)者大都認(rèn)為寫定于周代，但應(yīng)該是保存著若干遙遠(yuǎn)的遺說，當(dāng)然也有后人的增飾。周人確是相當(dāng)重視詩教的，相傳有“采詩”“獻(xiàn)詩”制度，廣泛匯集民間詩樂以反映民情而對(duì)執(zhí)政者有所諷誡，寓教于樂。這里也表現(xiàn)出廣大民眾抒發(fā)意志情感的創(chuàng)作）中動(dòng)。據(jù)《左傳》等記載，春秋時(shí)列國諸侯卿士大夫交際酬對(duì)交涉，盛行“賦詩言志”方式。這種風(fēng)氣起源當(dāng)更早些?？梢栽O(shè)想，當(dāng)時(shí)必然有比較通行的詩歌選本作教材，定為貴族子弟必修，他們之間才可能有共同語言，即使“斷章取義”也能相互理解?？鬃映k私學(xué)，孔門教學(xué)中“興于詩”（《論語泰伯》），是一門首先修習(xí)的主課，將詩教普及到平民出身的學(xué)生?！芭d，起也”，兼有“感發(fā)意志”與“引譬連類”等意思?？鬃诱f：“詩可以～興”、“觀”、“群”、“怨”（《論語·陽貨》），比較全面地接觸到詩歌的抒情性、形象性、感染力量、認(rèn)識(shí)作用與社會(huì)作用?？鬃佑终J(rèn)為通過學(xué)詩可以懂得如何處理家庭、社會(huì)關(guān)系的準(zhǔn)則，提高思想品德與文化知識(shí)修養(yǎng)以及語言藝術(shù)能力。至漢代而《詩經(jīng)》被列于“五經(jīng)”，成為一部法定的最高權(quán)威教科書。相傳編纂于西漢而傳述儒家舊說的《禮記》中《經(jīng)解》，明確提出“詩教”之說：

孔子日：入其國，其教可知也。其為人也溫柔敦厚，《詩》教也……溫柔敦厚而不愚，則深于《詩》者也。此說與《堯典》“直而溫”等說有淵源，進(jìn)而試圖對(duì)全民施行詩歌教育。

當(dāng)然，在長(zhǎng)期封建時(shí)代，所謂“詩教”有其嚴(yán)重負(fù)面影響。有些論說將詩歌完全從屬于政教，不免扼煞其文學(xué)生命?！皽厝岫睾瘛背蔀闂l框，也會(huì)限制詩歌的戰(zhàn)斗性、反抗性。然而，循《堯典》等論詩之本，還是突出詩歌抒發(fā)個(gè)人意志感情的本質(zhì)與韻律和諧之美的?！霸娧灾尽币徽Z，被近人朱自清推舉為中國詩論的“開山綱領(lǐng)”：而在先秦以至漢代，“志”與“意”既有通用，“志”與“情”也常是不分的?！秶Z·魯語下》記師亥云：“詩所以合意，歌所以詠詩也。”其說即與“詩言志，歌永言”同義?！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》所載舜說中則逕作“詩言意”了。孔子論《關(guān)睢》為“樂而不淫，哀而不傷”（《論語·八佾》），所謂“哀”“樂”均屬感情范圍，而該詩描寫的“君子”思慕“淑女”，正是屬于男女之情。孟子根據(jù)《詩·大雅·綿》中“爰及姜女”等句，大力肯定周太王的“好色……愛厥妃”，并從而描繪出“內(nèi)無怨女，外無曠夫”（《孟子·梁惠王下》）的美好圖景，實(shí)為“愿天下有情人都成眷屬”理想的先驅(qū)。屈原《九章》中《惜誦》云：“惜誦以致愍兮，發(fā)憤以抒情?！薄侗仫L(fēng)》云：“介眇志之所惑兮，竊賦詩之所明?！眱商幗宰髡咦允鰟?chuàng)作旨趣，“抒情”與“明志”實(shí)可互訓(xùn)。漢代《詩大序》歸納先秦舊說而概括云：

詩者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩。情動(dòng)于中而形于言。言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故永歌之；

永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。這段分析，實(shí)為“詩言志”說的補(bǔ)充與發(fā)展。因而，唐孔穎達(dá)《左傳正義·昭公二十五年》云：“在己為情，情動(dòng)為志，情志一也。”這一闡釋是基本符合《詩大序》等的意思的。這些文獻(xiàn)中所謂“情”的范圍是寬廣的，包括愛國家、愛人民、愛親人朋友、愛美好事物之情和男女愛情?！对娊?jīng)》中“風(fēng)詩”多有歌詠真摯愛情的，體現(xiàn)編選者的開放態(tài)度，而有的漢儒將一些言情之作牽強(qiáng)附會(huì)到“君臣之義”上去，則反映一種偏見。那是對(duì)詩歌抒情性的排斥，對(duì)其文學(xué)性的扭曲。

我們不難發(fā)現(xiàn)，古人之所以認(rèn)為詩歌能夠產(chǎn)生“神人以和”以至“美教化、移風(fēng)俗”（《詩大序》）等廣泛效應(yīng)與巨大作用，主要還是由于文藝作品的抒發(fā)情志與審美特征具有特殊感染力量，可以普遍深入撼動(dòng)人心。詩歌教育可說是一種美育。

再看《禮記·經(jīng)解》“詩教”說的全文。這段話是有前提、有條件的。“入其國而其教可知也”，那是說進(jìn)到某個(gè)國家或地區(qū)，從其人民的素質(zhì)風(fēng)度可以覘知他們所受的教育狀況。“溫柔敦厚而不愚”，意思說：這里的人們態(tài)度謙和誠懇，言辭優(yōu)美得體，而不是愚昧可欺。這反映一個(gè)國家或地區(qū)的文明程度。西漢當(dāng)時(shí)正是國勢(shì)強(qiáng)盛而處在先進(jìn)的前列，與四周民族多有交往，其國民自應(yīng)有高度的文化教養(yǎng)，顯得彬彬有禮，而不是粗暴、狡詐卻又動(dòng)輒上當(dāng)受騙。這段話并不是說當(dāng)國家遭受侵略的時(shí)候，對(duì)入侵者也講什么“溫柔敦厚”?！对娊?jīng)》中的《無衣》即是講當(dāng)鄰國被侵而請(qǐng)求援助時(shí)也要表示強(qiáng)烈的同仇敵愾而拿起武器共同出擊。這樣的詩篇也同樣給人們以教育。

唐代以詩取士的制度，實(shí)際上也是推廣詩教的一種有力措施。誠如本書第三章中所指出：“在中國的詩歌史上，所有優(yōu)秀的作品都與科舉無關(guān)?！保ǖ?6頁）唐代科舉場(chǎng)中應(yīng)試之詩也確實(shí)很少佳作。但以詩取士之制卻無疑會(huì)提高廣大知識(shí)分子學(xué)習(xí)、創(chuàng)作詩歌的積極性，對(duì)唐詩以及社會(huì)文化之繁榮昌盛應(yīng)該有其促進(jìn)作用的。

我們今天當(dāng)然沒有必要在高校入學(xué)考試或公務(wù)員考試時(shí)加試詩歌，但在青年學(xué)生和群眾中提倡讀點(diǎn)優(yōu)秀詩篇，有興趣的話，開展一些詩歌創(chuàng)作與吟詠活動(dòng)，對(duì)于提高道德文化素質(zhì)，培養(yǎng)高尚情趣和造成良好的社會(huì)風(fēng)氣都可能是有所幫助的。本書在論述詩人品質(zhì)時(shí)說得好：“詩人對(duì)于大自然具有天生的親近感?！保ǖ?3頁）“詩人又必然是熱愛人生、關(guān)心人生的?！保ǖ?4頁）可以設(shè)想，一個(gè)人如果具有這樣的品質(zhì)，那么不論他的文學(xué)創(chuàng)作或者其他作為，都將有益于自然生態(tài)和環(huán)境美化，有益于人民的美好生活和心靈之美的。詩歌教育應(yīng)當(dāng)是造就這樣品質(zhì)的一條途徑吧？

（三）從本書所介紹與總結(jié)的我國歷代詩歌體載的演變看來，《詩經(jīng)》體后有楚辭體，四言詩后有五言詩、七言詩，古體詩后有近體詩，樂府詩后有新樂府，詩之后有詞、曲，正如明代胡應(yīng)麟《詩藪》所說：“詩之體以代變也?！倍兰o(jì)新文化運(yùn)動(dòng)以來，自由體的新詩創(chuàng)作應(yīng)運(yùn)而生，那是合乎時(shí)代潮流和詩體發(fā)展規(guī)律的。然而各種古代詩詞體裁雖與新詩相對(duì)而被稱為“舊體詩”，卻仍然相當(dāng)活躍。這種現(xiàn)象并不奇怪，歷史上詩詞發(fā)展高峰時(shí)期唐宋兩代的經(jīng)驗(yàn)值得注意。唐代既有近體詩的成熟與盛行，而古體詩創(chuàng)作依然繁榮；在詩體極盛之際，新興之詞又異軍突起。當(dāng)時(shí)詩壇妙品不論古體或近體、新舊樂府、詩或詞，都表現(xiàn)出作者的個(gè)性風(fēng)格與時(shí)代氣象。宋代詞的創(chuàng)作臻于極盛，而各種傳統(tǒng)的古、近體詩歌仍能在唐詩之后別開生面。故繁盛的詩國大園圃中，總應(yīng)該是百花齊放的。

然而新文化運(yùn)動(dòng)以來詩壇的有些現(xiàn)象卻頗耐人尋味。幾位新文學(xué)大師如魯迅、郁達(dá)夫、郭沫若、茅盾，都是擅長(zhǎng)寫日體詩的，有的在詩歌創(chuàng)作領(lǐng)域仍以作日體詩為主。他們的舊體詩詞傳統(tǒng)功力深厚而富有時(shí)代精神。這足以證明舊體詩詞格律在新時(shí)代還有著旺盛的生命力與不朽的審美價(jià)值。

古代詩詞體裁的成型是凝結(jié)著無數(shù)作者與學(xué)人的心血的，經(jīng)歷千煉百錘，所以十分精美。例如近體律詩的格律，便是嚴(yán)格按照音韻學(xué)、修辭學(xué)、美學(xué)原則與理想確定的，工整而叉錯(cuò)綜變化，鏗鏘而又抑揚(yáng)有致。元代方回《瀛奎律髓》說：“文之精者為詩，詩之精者為律”，并非虛美，而古往今來許多詩人之樂于采用這種形式來從事創(chuàng)作，并非偶然?！霸娪唷敝霸~”，在審音協(xié)律方面有較律詩更為嚴(yán)格之處，因而也顯得特殊精美。而且詞也有比近體詩遠(yuǎn)為自由解放者。每一詞調(diào)雖各有定式，但唐宋詞壇流傳下來就有大量不同格式的詞調(diào)和體，懂得音律的作者可以自己創(chuàng)調(diào)變體。因之，作者可以在極為廣泛的范圍內(nèi)選擇符合創(chuàng)作需要的詞調(diào)。各個(gè)詞調(diào)的字?jǐn)?shù)、句型、聲情變化繁多，為作者選詞用語提供非常靈活的條件，適宜于表達(dá)和描繪各種各樣的情感意象。古代有些絕妙好詞，卷舒自如，渾如口語、散文，而吟誦起來仍是情韻盎然，富有節(jié)奏感。那是自由與格律辯證結(jié)合的范例。南宋初胡寅《題酒邊詞》論詞體云：“名之曰曲，以其曲盡人情耳”；“然文章豪放之士，鮮不寄意于此者”，生動(dòng)說明詞在盡量抒寫人的各種深層情意方面別擅勝場(chǎng)，故而思想解放的作者大都采用這種多功能體裁來寄情寓意?！拔逅摹鼻昂笮略妱?chuàng)作的先行者胡適，在他的《嘗試集》《嘗試后集》中載有三十一首詞，有的“明確掛有詞牌”，有的“未掛詞牌”而仍“依一定格式譜寫”，這是他“為大中華，造新文學(xué)”（胡適《沁園春·自誓》）的“實(shí)驗(yàn)品”（施議對(duì)《胡適詞點(diǎn)評(píng)》）。

當(dāng)然，長(zhǎng)短參差的詞曲與整齊對(duì)稱的詩體各有其審美特征，因而在詩歌史上長(zhǎng)期同存共濟(jì)。在新時(shí)代的詩壇上更應(yīng)該讓傳統(tǒng)的格律詩詞與自由體的新詩，還有各種新創(chuàng)的格律與自由結(jié)合詩體和借鑒外國的詩體，相互競(jìng)爭(zhēng)，相互濟(jì)補(bǔ)，共同繁榮，形成萬紫千紅的昌盛局面。

古代詩詞的格律與詩詞創(chuàng)作的藝術(shù)成就有著如此緊密的關(guān)聯(lián)。故而懂得一點(diǎn)或者掌握古代詩詞的格律，不僅對(duì)于創(chuàng)作舊體詩詞是必要的，對(duì)于體會(huì)、解析、鑒賞古典詩詞以至創(chuàng)作新詩也都會(huì)有所幫助。郭沫若《如何研究詩歌與文藝》中把自己幼時(shí)暗誦的唐人絕句稱作是“所受的詩教的第一課”。他在童年時(shí)代所受的古典詩歌教育為以后創(chuàng)作新詩或舊體詩打下了基礎(chǔ)。

在志浩兄的著作即將出版之際，不揣愚妄，發(fā)表一些對(duì)詩歌教育與詩詞創(chuàng)作的感想，不妥與謬誤之處，希望廣大讀者與專家們批評(píng)指正。

二零零一年冬日于復(fù)旦大學(xué)

中國語言文學(xué)研究所

古代詩詞創(chuàng)作與鑒賞

第一節(jié) 《詩經(jīng)》與《楚辭》

中國是世界上聞名的古國，有文字的歷史至少在3500年以上，而詩歌產(chǎn)生的歷史還要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過文字的歷史。可是當(dāng)文字產(chǎn)生后再去記錄那些所謂的“原始歌謠”時(shí)，實(shí)際上它們都已經(jīng)被加工和改變過了。所以真正的上古歌謠，的確是渾茫難睹了。關(guān)于詩歌的起源，傳統(tǒng)的說法是起源于勞動(dòng)。然而恩格斯曾經(jīng)講過：勞動(dòng)創(chuàng)造了人。連人都是勞動(dòng)創(chuàng)造的何況是詩歌呢！從根本上講，人類的一切文明及其思想觀念，都是從勞動(dòng)生產(chǎn)實(shí)踐中產(chǎn)生的。說詩歌產(chǎn)生于勞動(dòng)，顯然是過于籠統(tǒng)了。魯迅先生在《中國小說的歷史變遷》中說：

我想，在文藝作品發(fā)生的次序中，恐怕是詩歌在先，小說在后的。詩歌起于勞動(dòng)和宗教。其一，因勞動(dòng)時(shí)，一面工作，一面唱歌，可以忘卻勞苦，所以從單純的呼叫發(fā)展開去，直到發(fā)揮自己的心意和感情，并偕有自然的韻調(diào)；其二，是因?yàn)樵济褡鍖?duì)于神明，漸因畏懼而生敬仰，于是歌頌其威靈，贊嘆其功烈，也就成了詩歌的起源。在上古的歌謠中反映勞動(dòng)生活，應(yīng)該是毫無疑問的，但歌謠還可以反映別的生活，比如愛情，所謂“饑者歌其食，勞者歌其事”。然而實(shí)際上，原始歌謠更多的還是與宗教歌舞結(jié)合在一起。1973年在青海省大通縣孫家寨出土的新石器時(shí)代的彩陶盆，有三組每組五人手拉手的歌舞圖案，考古者認(rèn)為，這是先民們勞動(dòng)之余，在大樹下、小湖邊或草地上，正歡樂地手拉手地集體跳舞唱歌。然而這樣的舞蹈歌唱，在上古并非單純地為了娛樂，而是往往帶有為了生存與生產(chǎn)的宗教目的的。在古代的典籍中，就保留著這方面的記載。比如，《呂氏春秋古樂篇》就說：“昔葛天氏之樂，三人操牛尾，投足以歌八闋：一日載民，二日玄鳥，三日遂草木，四日奮五谷，五日敬天常，六日達(dá)帝功，七日依地德，八日總禽獸之極。～葛天氏”是上古初民的部落，三人手拿牛尾，邊舞邊唱，表達(dá)著對(duì)祖先神和自然神的敬畏和崇拜，對(duì)豐收的祈求。最后的“總禽獸之極”，是集體的圖騰舞蹈，其熱烈與歡樂的場(chǎng)面是可以想見的。他們歌唱的歌詞，便是最早的詩，也就是后來詩歌的起源。這種原始的宗教歌舞，盡管是人類蒙昧?xí)r期的產(chǎn)物，而且它在宗教祭祀的歌舞中所表達(dá)出來的強(qiáng)烈感情和形象思維，仍然是為實(shí)用的而非藝術(shù)的原始理念所左右，但是，感情與形象思維畢竟是構(gòu)成文學(xué)藝術(shù)的要素，隨著時(shí)代文明的進(jìn)步，人類心靈的覺醒，這些要素遲早要成為真正意義上的藝術(shù)生產(chǎn)的內(nèi)在動(dòng)力。

文字的產(chǎn)生，既使語言著于竹帛得以保存，更使詩歌與散文日漸有了區(qū)別，并進(jìn)入了它自己的發(fā)展航程。從今天來看，《詩經(jīng)》與《楚辭》成了中國詩歌實(shí)際上的兩大源頭。

大約是從西周初年（公元前11世紀(jì)）到春秋中葉（公元前6世紀(jì)）之間，以黃河流域?yàn)橹鞯囊慌姼?，由于政治的或?qū)嵱玫哪康?，受到收集和保護(hù)，這就是當(dāng)時(shí)被稱為《詩》或《詩三百》、到漢代被尊為“五經(jīng)”之一的《詩經(jīng)》、《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌集子。

《詩經(jīng)》的產(chǎn)生可謂是個(gè)謎，因?yàn)樵跉v史上并無明確之記載。從《詩經(jīng)》中十五國風(fēng)所分布的地域來看，最南的周南、召南達(dá)到今天湖北的江漢流域，最北的邶、墉、衛(wèi)，達(dá)到今天的河北省南部，最東的是齊，達(dá)到今天的山東省，最西的是豳，達(dá)到今天的甘肅省東部。其他的王（即東周）、鄭、魏、唐、秦、陳、檜（即鄶）、曹諸國，則分布于今河南、山西、陜西等屬于黃河流域的地區(qū)。一部詩集經(jīng)歷如此長(zhǎng)的時(shí)間，跨越如此廣闊的地域，在當(dāng)時(shí)極為落后的交通和信息傳播的歷史條件下，不經(jīng)過政府的參預(yù)是難以想象的。況且在現(xiàn)存的三百零五首詩歌中，風(fēng)格、句式、音韻如此統(tǒng)一，不經(jīng)過專人的編輯、修訂也是不可能的。東漢的班固、何休等學(xué)者有“采風(fēng)～采詩”之說。班固的《漢書·藝文志》說：“古有采詩之官，王者所以觀風(fēng)俗，知得失?！闭J(rèn)為是周天子出于政治的目的，專派官員到民間搜集詩歌，以了解天下的民風(fēng)、民俗、民情。而漢儒何休卻說采詩的不是官員，而是“男年六

十、女年五十無子者，官衣食之，使之民間求詩。鄉(xiāng)移于邑，邑移于國，國以聞?dòng)谔熳?。故王者不出牖戶，盡知天下所苦，不下堂而知四方”（《春秋公羊傳宣公十五年解詁》）。說法的不同，只能說明《詩經(jīng)》產(chǎn)生的確切情況到漢代已經(jīng)不太清楚了。不過先秦的《國語·周語》中有“公卿至于列士獻(xiàn)詩”之說，《禮記·王制篇》又有“命太師陳詩以觀民風(fēng)”的話，采詩雖不可信，但“獻(xiàn)詩”、“陳詩”卻是可能的，如果當(dāng)時(shí)的“公卿”、“列士”除了自己寫詩之外，還注意將藝術(shù)手法上正有相同之處。第三，是四言的句式、節(jié)奏和押韻的特點(diǎn)。四言的句子，既有整齊的形式美感，又便于雙音節(jié)詞組的運(yùn)用，奠定了中國古代詩歌以雙音節(jié)為一“頓”的基本節(jié)奏形式。同時(shí)也開創(chuàng)了詩歌的韻部系統(tǒng)和押韻方式。至于復(fù)沓的章法，虛詞（語助詞、語氣詞和感嘆詞）的運(yùn)用，直抒胸臆的表達(dá)等等，則是民歌特色的鮮明體現(xiàn)。

到了公元前4世紀(jì)，在南方的楚國出現(xiàn)了足以與《詩經(jīng)》雙峰并峙的另一種新詩體——《楚辭》。南方的詩歌沒有得到像《詩經(jīng)》那樣的保護(hù)，其大量的流失是可想而知的。但它因此而保留了特有的原始風(fēng)貌，成為與《詩經(jīng)》形貌迥異的另一種詩歌樣式。宋人黃伯思釋楚辭為：“皆書楚語，作楚聲，紀(jì)楚地，名楚物，故可謂之‘楚辭’。”（《東觀余論》）強(qiáng)調(diào)了楚辭的地方特色。楚辭原來是楚人詩歌的一個(gè)總名。“楚辭”之稱，始見于西漢《史記酷吏列傳》中。后西漢劉向編輯屈原作品成集，統(tǒng)名之曰“楚辭”。這樣楚辭就有了廣義和狹義兩種含義。廣義的楚辭泛指楚人的詩和后人學(xué)習(xí)屈原詩歌特色的古代作品；狹義的楚辭就專指屈原的詩歌。屈原的楚辭約有二十余篇，其中《離騷》、《天問》、《九章》（九篇）、《九歌》（十一篇）為屈原之作，古今學(xué)者無疑義，而《招魂》、《卜居》、《漁父》、《遠(yuǎn)游》四篇，自漢代以來就存有分歧，是否系屈原的作品，現(xiàn)已很難確定。屈原《楚辭》的誕生，乃是中國詩歌史上的一個(gè)奇跡。在先秦，除了《詩經(jīng)》，在北方再無其他詩人的詩作。《楚辭》的產(chǎn)生，不僅填補(bǔ)了從《詩經(jīng)》到東漢這段漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)文人創(chuàng)作的空白，而且更以其充沛激越的情意抒發(fā)和敢于表現(xiàn)個(gè)人懷抱的精神，成為這段文人詩歌洪荒中的寶貴綠洲。它不但以二十余篇的數(shù)量，當(dāng)之無愧地成為中國詩史上的第一本文人詩集，而且充分體現(xiàn)了文人詩歌的特色。那么，《楚辭》是怎樣產(chǎn)生的呢？

關(guān)于《楚辭》的產(chǎn)生和內(nèi)容，實(shí)乃與屈原的身世密切有關(guān)。屈原（約前340～約前278）本是楚王的同姓貴族，因祖先封于屈地，遂以“屈”為氏。屈原在青年時(shí)代便有著良好的文化素養(yǎng)和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，深受楚懷王的器重。但由于楚王的昏聵和群小的攻訐、進(jìn)讒，使屈原兩次被流放。最后當(dāng)他聽到楚國的首都郢都已被泰國攻破，遂投淚羅江自沉殉國。屈原作為一個(gè)有才學(xué)、有思想、有操守的文明人，當(dāng)他被放逐于蠻荒艱難的生存困境之中時(shí)，他所承受的乃是肉體和精神的雙重流放。在這種情形下，屈原“游于江潭，行吟澤畔”（《楚辭漁父》），詩歌的創(chuàng)作成了他心靈寄托、情志宣泄的唯一選擇。國家衰亡所造成的強(qiáng)烈的心靈震撼和精神刺激，感士不遇的悲劇境地，使之有幸成為“國家不幸詩家幸”（趙翼《論詩絕句》）的最早印證者。司馬遷說：“屈原放逐，乃賦《離騷》?！保ā秷?bào)任安書》）可謂深得詩人之旨?！冻o》中的詩篇大都寫于詩人流放之中，楚地豐茂的草木，靈秀的山水，給予了詩人創(chuàng)作的靈感和藝術(shù)的才情，所謂“揮毫當(dāng)?shù)媒街?，不到瀟湘豈有詩”（陸游《偶讀舊稿有感》）。楚地民歌尤其是宗教祭祀歌舞的盛行，以及流布于楚地豐富的神話傳說，也促成了屈原《楚辭》的誕生。屈原由一個(gè)宮廷文人，而轉(zhuǎn)變?yōu)橐晃粚?duì)楚地民歌廣泛吸納的“行吟”詩人，是流放使他走向了民間，在深切感受民風(fēng)民情的同時(shí)，也學(xué)習(xí)了民間的楚歌。

《離騷》是屈原的鴻篇巨制，中國文學(xué)史上的杰作。關(guān)于《離騷》的含義，漢代的班固說：“離猶遭也，騷，憂也，明己遭憂作辭也?！保ā峨x騷贊序》）全詩三百七十三句，二千四百九十字，是中國詩歌中少有的長(zhǎng)篇。

《天問》是屈原放逐后，彷徨山澤，憂心愁悴，見楚先王廟及公卿祠堂，圖畫天地山川神靈及圣賢怪物行事，呵而問之，以泄憤懣之作。全詩有三百七十多句，一千五百余言。詩人一口氣提出一百七十多個(gè)問題，舉凡天地山川，神話故事，歷史傳說，天命人事，現(xiàn)實(shí)生活等等方面均所涉及。正如魯迅所說，這顯示了詩人敢于懷疑，“放言無憚”（《摩羅詩力說》）的勇氣和精神。

《九歌》從其內(nèi)容與形式上看，是屈原被放逐到沅湘流域?qū)W習(xí)當(dāng)?shù)刈诮堂窀枰院蟮淖髌?。其中《湘君》、《湘夫人》兩篇最為著名?！断娣蛉恕返拈_篇：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予；裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！迸c《詩經(jīng)》中“昔我往矣，楊柳依依”的名句一樣，情景交融，開創(chuàng)了傳統(tǒng)的“悲秋”意象。

對(duì)《九章》篇名的解釋，朱熹認(rèn)為：“屈原既放，思君念國，隨事感觸，輒形于聲。后人輯之，得其九章，合為一卷，非必出于一時(shí)之言也?！保ā冻o集注》）基本上是可信的。由于西漢劉向是《楚辭》的最初編輯者，故一般認(rèn)為《九章》之名為劉向所加。其中《橘頌》創(chuàng)作時(shí)代最早，是屈原早期的作品，也是我國最早的一首詠物詩。其余各篇是屈原各個(gè)時(shí)期思想感情的真實(shí)表達(dá)，展示了較為完整的詩人心靈歷程。其思想內(nèi)容與表現(xiàn)手法與《離騷》大體相似。

《楚辭》的特點(diǎn)是十分鮮明的。首先是放言無忌、奔放恣肆的浪漫主義精神。這表現(xiàn)在屈原十分注重主觀情思或情緒的表達(dá)和抒發(fā)。他憑借著自己豐富淵博的學(xué)識(shí)，奇妙開闊的想象，磅礴熾熱的激情，斑斕繽紛的辭采，將筆端馳騁于人間與神界的廣闊空間，驅(qū)遣草木，駕馭風(fēng)云，揮斥邪惡，憂國憂民，那長(zhǎng)長(zhǎng)的一聲“兮”的詠嘆，更讓人感受到一種回腸蕩氣的心靈震顫，具有強(qiáng)烈的抒情意味。

其次是開創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)表現(xiàn)手法。在《楚辭》中，“香草”、“美人”除了分別作為“賢臣……君王”的符號(hào)，還是“政治理想”和“高尚人格”的象征。從廣義上而言，“香草美A”的手法，也屬比興手法。但這里的比興與《詩經(jīng)》中的比興，至少有兩點(diǎn)區(qū)別：一是《楚辭》中的比喻，都具有政治上的特定含意；二是本體與喻體之間關(guān)系是比較穩(wěn)定的，具有了意象化與符號(hào)化的象征特征。后來“香草美人”也就成了一個(gè)專門的詩學(xué)術(shù)語。

第三，《楚辭》不同于《詩經(jīng)》的四言句式，以五言、六言、七言為主，少數(shù)句子達(dá)到九言，是雜言詩體。詩句中虛詞的用法也與《詩經(jīng)》頗為不同，除了感嘆詞“兮”的突出運(yùn)用以外，還大量出現(xiàn)了散文中常用的如“之、乎、者、也，以、而”等結(jié)構(gòu)助詞和連詞，使詩句在節(jié)奏上更有了豐富的變化。同時(shí)其散文化的傾向，直接孕育了漢賦的誕生。在古代?！稗o賦”并稱，已而漸漸混淆。其實(shí)“辭”有著濃重的抒情意味，側(cè)重于內(nèi)在情思的表達(dá)，屬于詩歌的范疇；而“賦”主要在鋪敘中體物寫志，側(cè)重于事物外在的描寫，屬于“文”的范疇，即使是漢魏以后的抒情小賦，依然是亦文亦詩的結(jié)合體

古代詩詞創(chuàng)作與鑒賞

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第二節(jié) 漢魏六朝詩歌

秦朝寡文，詩章莫傳。由于秦朝的暴政，政權(quán)的壽命出奇的短暫，所以在南方，楚辭的影響依然十分深廣。想當(dāng)初楚霸王項(xiàng)羽被圍于垓下，曾因聽到“四面楚歌”而知大勢(shì)已去；即使少文之人如項(xiàng)羽、劉邦，也能即興而賦楚歌，項(xiàng)羽有《垓下歌》（力拔山兮氣蓋世），劉邦有《大風(fēng)歌》（大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)）。至西漢武帝有《秋風(fēng)辭》（秋風(fēng)起兮白云飛），烏孫公主有《悲秋歌》（吾家嫁我兮天一方），這些詩中間都夾有一個(gè)“兮”字，形成了前后兩個(gè)三字句、中間一個(gè)感嘆詞的特殊句式，史稱“騷體詩”，都是《楚辭》的余緒。由于漢朝的大一統(tǒng)使南北方文學(xué)交融，加上國都的北遷，《楚辭》的影響更多地體現(xiàn)到了漢賦上，而在詩歌方面則更多受到《詩經(jīng)》的浸染。比如劉邦立國之后的一首《鴻鵠歌》，其姬唐山夫人的《安世房中歌》十四首，都是整齊的四言詩。景帝時(shí)的韋盂為楚元王和其子夷王的老師，因王無道，作《諷諫詩》以規(guī)勸，雖在楚地，作詩卻已學(xué)《雅》、《頌》，全篇四言，且長(zhǎng)達(dá)一百零九句。所以漢代的統(tǒng)治者雖是楚人，然而即便是西漢的詩歌也正在逐漸地發(fā)生著變化，最明顯的就是詩句中“兮”的逐漸消失，同時(shí)《楚辭》的句式，由于“兮”的消失而出現(xiàn)了三字句和七字句，從而使雜言體詩歌逐漸增多，這在漢樂府民歌中體現(xiàn)得最為突出。

“樂府”原指國家設(shè)立的詩、樂、舞三者結(jié)合的音樂機(jī)構(gòu)。至六朝，人們對(duì)此機(jī)構(gòu)制作、采集的可以和樂而歌的詩也稱樂府，于是樂府便由原來的機(jī)構(gòu)名稱一轉(zhuǎn)而為一種帶音樂性的詩體的專稱。據(jù)班固的《漢書·藝文志》記載，漢武帝時(shí)代為了統(tǒng)治的目的曾進(jìn)行過全國范圍的民間“采詩”，至東漢猶存一百三十八篇，其中已有吳、楚等南方地區(qū)的民歌。比如《上邪》這首詩，詩中有“江水為竭”一句，可見是長(zhǎng)江流域的民歌。這首直抒胸臆而又頗具藝術(shù)手法的民歌，既有《國風(fēng)》中樸實(shí)真率的風(fēng)調(diào)，也有《楚辭》中想象奇特的浪漫。一個(gè)女子為了表達(dá)對(duì)愛情的堅(jiān)定，指天起誓，從反面連舉五個(gè)不可能出現(xiàn)的自然現(xiàn)象，來表現(xiàn)“長(zhǎng)命無絕衰”的真情，是一種不露痕跡的博喻手法。全詩的句式從二字句到六字句都有，真是不拘一格，橫放杰出，非文人創(chuàng)作所能想到。后來的敦煌曲子詞《菩薩蠻》在內(nèi)容和表現(xiàn)手法上都受到它的啟發(fā)：“枕前發(fā)盡千般愿，要休且待青山爛。水面上秤錘浮，直待黃河徹底枯。白日參辰現(xiàn)，北斗回南面，休即未能休，且待三更見日頭?！彼鼈児餐w現(xiàn)了民歌特有的一種抒情方式。與南方的民歌側(cè)重于抒情不同，北方的樂府民歌似更側(cè)重于敘事。比如《東門行》：“出東門，不顧歸；來入門，悵欲悲。盎中無斗米儲(chǔ)，還視架上無懸衣。拔劍東門去，舍中兒母牽衣啼：他家但愿富貴，賤妾與君共哺糜。上用倉浪天故，下當(dāng)用此黃口兒。今非！”咄，行！吾去為遲！白發(fā)時(shí)下難久居。“詩寫男主人公因生活所迫，最終鋌而走險(xiǎn)，拔劍走上反抗道路的一個(gè)場(chǎng)面。這首詩雖然簡(jiǎn)短，但是能展示出入物內(nèi)心的復(fù)雜性和豐富性。他本來已經(jīng)義無反顧地”劍東門去了，卻突然又返回家中，原因是還顧念著自己的妻兒，但當(dāng)他再一次面對(duì)一貧如洗的生活現(xiàn)實(shí)時(shí)，他不得不再次作出了造反的選擇。詩歌不惜筆墨地寫造反者的猶豫和矛盾，不僅使讀者看到了人物善良的一面，更重要的是，它揭示了人們?cè)旆?、反抗的被迫性，從而深化了作品的思想主題。我們可以發(fā)現(xiàn)漢樂府中的有些作品，在藝術(shù)表現(xiàn)上已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)高的水平。漢樂府的藝術(shù)特點(diǎn)，最鮮明地體現(xiàn)在它的敘事性上，在敘述中穿插人物對(duì)話，以達(dá)到表現(xiàn)人物性格和豐富情節(jié)的藝術(shù)效果。另外雜言體的句式，參差錯(cuò)落，不拘一格，也使詩句的節(jié)奏活潑自然，別有風(fēng)味。這些都大大地發(fā)展了《詩經(jīng)》中民歌的表現(xiàn)手法，并對(duì)后代的詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。漢樂府民歌還有不少比較完整的五言詩，其中的杰作有《陌上?！泛汀犊兹笘|南飛》。西漢樂府多雜言，東漢樂府多五言。五言詩比四言詩雖然只多一個(gè)節(jié)拍，卻便于把單音節(jié)詞與雙音節(jié)詞組合起來，寓變化于整齊之中，既擴(kuò)大了詩歌的容量，又具有形式上的整齊勻稱之美，因而為文人作家所采用，直接導(dǎo)致了東漢文人詩的產(chǎn)生。

東漢文人五言詩的代表作當(dāng)為《古詩十九首》?！豆旁娛攀住纷钤缫娪谀铣淮捊y(tǒng)所編的《文選》中，因這些詩的作者姓名與時(shí)代均難確指，所以蕭統(tǒng)泛題為“古詩”，后來《古詩十九首》就成了這些詩歌的專用名稱。根據(jù)這些詩歌的內(nèi)容以及有關(guān)史實(shí)的考證，近代以來，學(xué)者意見漸趨一致，大致可判定這些詩產(chǎn)生于東漢末年，作者是中下層失意的知識(shí)分子。

《古詩十九首》中的內(nèi)容主要有兩類：一類描寫游子思婦的相思哀怨。這些作品大都是從女性的角度著筆的，在封建社會(huì)，男性對(duì)女性的情感世界是相當(dāng)隔膜的，更者，在我國傳統(tǒng)觀念中，男女對(duì)性的壓抑乃是不爭(zhēng)的事實(shí)，然而在包括《古詩十九首》在內(nèi)的古代文人詩詞中，卻出現(xiàn)大量的表示男女相思相戀的作品，對(duì)于這些作品不能也不必都看作是有政治寄托的，但也決不能簡(jiǎn)單化，統(tǒng)統(tǒng)以題內(nèi)之義看待，認(rèn)為純粹是表達(dá)愛情的相思之作?！冻o》以來“香草美人”的表現(xiàn)傳統(tǒng)，封建君臣僚屬間的主宰與依附的關(guān)系，都會(huì)使他們自然聯(lián)想到女性依附于男性的悲劇命運(yùn)，從而以一種東方人特有的含蓄，以男女之情喻君臣之道，這對(duì)閱讀中國古代詩詞的人來說是不能不知的。這也是文人作品與民歌的一個(gè)重要區(qū)別。比如《古詩十九首》中的《涉江采芙蓉》一首：“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰？所思在遠(yuǎn)道。還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老?！边@首詩說是寫思婦對(duì)游子的懷念，似乎也無不可。然而采集“香草”以贈(zèng)遠(yuǎn)方之人，似乎又非夫妻關(guān)系而是戀人關(guān)系，但詩尾明明是“同心而離居”，本應(yīng)同居，似乎又非戀人。正是在這種似是而非的恍惚表達(dá)中，往往給人別有所指的感覺。其實(shí)此詩全從《楚辭》中脫化而來，在精神實(shí)質(zhì)和表現(xiàn)手法上也完全相同?！峨x騷》：“及榮華之未落兮，相下女之可詒。”《九歌·湘君》：“采芳洲兮杜若，將以遺兮下女?！薄断娣蛉恕罚骸板和≈拶舛湃簦瑢⒁赃z兮遠(yuǎn)者?！鼻摹冻o》作為政治抒情詩，其象征的含意已為人們公認(rèn)，那么對(duì)一首后人明顯有模仿、化用性質(zhì)的作品，作出有所政治寄托的體認(rèn)，當(dāng)是合情合理的，也符合文人詩的特點(diǎn)。清人陳沆《詩比興箋》認(rèn)為此詩乃“放臣寄托之情也”，可以作為參考。

另一類是寫政治上失意的悲嘆。如《明月皎夜光》：“昔我同門友，高舉振六翮；不念攜手好，棄我如遺跡。”這是在功名《利祿競(jìng)爭(zhēng)中失利者的不平之聲。由于當(dāng)時(shí)政治的黑暗與腐敗，失意者很容易進(jìn)入為擺脫貧賤而無恥鉆營或及時(shí)行樂的消極中去：“人生寄一世，奄忽若飆塵；何不策高足，先據(jù)要路津？”（《今日良宴會(huì)》）“生年不滿百，常懷千歲憂：晝短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游？”（《生年不滿百》）這些詩作固然有著不健康的情緒和頹廢的思想，但其中也不無對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿的激憤。而且隨著東漢末年舊的封建理教規(guī)范解除之后，知識(shí)分子久受壓抑的生命沖動(dòng)，終于獲得了一次精神上的釋放，并且從此一發(fā)而不可收，自由地抒發(fā)個(gè)體情感的創(chuàng)作實(shí)踐，標(biāo)志著“想說甚么便說甚么”（魯迅《魏晉風(fēng)度及文章與藥與酒之關(guān)系》）意識(shí)的覺醒，文學(xué)自覺時(shí)代的黎明曙光，在這里確乎是依稀可見了。

關(guān)于《古詩十九首》的藝術(shù)特點(diǎn)，歷來對(duì)它的評(píng)價(jià)很高?！段男牡颀垺っ髟姟贩Q之為“五言之冠冕也”。鍾嶸《詩品·古詩》則更評(píng)之為：“驚心動(dòng)魄，可謂幾乎一字千金！”他們除了共同承認(rèn)它為文人五言詩的開篇外，更看到了它注重內(nèi)在個(gè)性抒發(fā)的獨(dú)特性。它實(shí)際上成了中國詩史，由民間創(chuàng)作向文人

第二篇：古代詩詞鑒賞范文

古代詩詞鑒賞

基礎(chǔ)知識(shí)

思想主題

表現(xiàn)手法 意境形象

鑒賞技巧

煉字賞析

古代詩詞欣賞基礎(chǔ)知識(shí)小結(jié) 我國古代詩歌發(fā)展脈絡(luò)

西周：

《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，也是我國古代現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法的源頭。分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三類，表現(xiàn)手法：賦、比、興，【合稱詩經(jīng)六義】 戰(zhàn)國時(shí)期：

楚國以其自身獨(dú)特的文化基礎(chǔ)，孕育出了偉大的愛國詩人屈原。屈原以及深受他影響的宋玉等人創(chuàng)造了一種新的詩體《楚辭》。楚辭吸收了神話的浪漫主義精神，開辟了中國文學(xué)浪漫主義的創(chuàng)作道路。兩漢時(shí)期：

詩歌在漢代又出現(xiàn)了一種新的形式，即漢樂府民歌。漢樂府民歌流傳到現(xiàn)在的共有100多首，其中很多是用五言形式寫成，后來經(jīng)文人的有意模仿，在東漢時(shí)五言詩是中國古典詩歌的主要形式，到東漢末年，文人五言詩日趨成熟。五 言詩達(dá)到成熟階段的標(biāo)志是《古詩十九首》的出現(xiàn)。

漢末建安時(shí)期，“三曹”(曹操、曹丕、曹植),“建安七子”(孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨)繼承漢樂府民歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，并普遍采用五言

形式，第一次掀起了文人詩歌的高潮。他們的詩作表現(xiàn)了時(shí)代精神，具有慷慨悲涼的陽剛氣派，形成為后世稱作“建安風(fēng)骨”的獨(dú)特風(fēng)格。建安時(shí)代之后的“竹林七賢”(嵇康、阮籍、山濤、向秀、阮咸、王戎、劉伶)中的阮籍(210--263)是正始時(shí)代的代表詩人，他的《詠懷詩》進(jìn)一

步為抒情的五言詩打下基礎(chǔ)，他常用曲折的詩句表達(dá)憂國、懼禍、避世之意，還有嵇康(224--263)，他的詩憤世嫉俗，鋒芒直指黑暗的現(xiàn)實(shí)。他們倆人的詩風(fēng)基本繼承了“建安風(fēng)骨”的傳統(tǒng)。

魏晉南北朝時(shí)期：

樂府詩：魏、晉時(shí)代成為主要的詩歌形式。漢樂府中著名的篇章有揭露戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難的《十五從軍征》，有表現(xiàn)女性不慕富貴的《陌上?！?，當(dāng)然最為著名的還是長(zhǎng)篇敘事詩《孔雀東南飛》。漢樂府民歌中雖然多數(shù)為現(xiàn)實(shí)主義的描繪，但許多地方都有著程度不一的浪漫

主義色彩，如《孔雀東南飛》的最后一段文字，即表現(xiàn)出浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義的巧妙結(jié)合。北朝樂府最有名的是長(zhǎng)篇敘事詩《木蘭詩》，它與 《孔雀東南飛》并稱為中國詩歌史上的“雙璧”。

田園詩：代表人物是陶淵明，還有與陶淵明差不多同時(shí)被稱為開創(chuàng)山水詩派的第一人的謝靈運(yùn)。詩歌多描寫自然風(fēng)光的美麗，歌頌田園

生活的平和，也體現(xiàn)了親自參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的喜悅和辛勞。主要特點(diǎn)：平和醇美，自然沖淡。

唐朝：

詩歌發(fā)展到唐代，迎來了高度成熟的黃金時(shí)代。在唐代近三百年的時(shí)間里，留下了近五萬首詩，獨(dú)具風(fēng)格的著名詩人約五、六十個(gè)。

初唐：

“初唐四杰”是唐詩開創(chuàng)時(shí)期的主要詩人，即王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。

“四杰”之后，陳子昂(661--702)明確提出反對(duì)齊梁詩風(fēng)，提倡“漢魏風(fēng)骨”。詩歌由靡靡之音變?yōu)榍逍陆】怠！陡杏鲈姟?8首，即是他具 有鮮明革新精神的代表之作。盛唐:

盛唐時(shí)期是詩歌繁榮的頂峰。這個(gè)時(shí)期除出現(xiàn)兩個(gè)偉大詩人：李白、杜甫，他們被稱為雙子星座，李白豪放飄逸，上承《楚辭》的浪漫主義

；杜甫，濃郁頓挫，上承《詩經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義。除此之外，還有很多成就顯著的詩人。

他們大致可分為兩類：一類是以孟浩然和王維為代表的 山水田園詩人；另一類是邊塞詩人，他們中的高適和岑參取得成就最高。王昌齡、李頎、王之煥也是邊塞詩人中的佼佼者。王昌齡的邊塞詩大部分用樂府舊題抒寫戰(zhàn)士思念家鄉(xiāng)、立功求勝的心情.他的《從軍行》、《出塞》歷來被推為邊塞詩的名作.王之煥的一首《涼州詞》寫盡了遠(yuǎn)征人思家的哀怨，另一首《登 鶴雀樓》詩意高遠(yuǎn)，富于啟示性。中唐：

中唐詩歌是盛唐詩歌的延續(xù)。

山水詩：代表人物：劉長(zhǎng)卿、韋應(yīng)物，是王維、孟浩然一派的繼續(xù)。

邊塞詩：代表人物：盧綸、李益，是高適、岑參的余緒。

現(xiàn)實(shí)主義詩人：白居易、元稹，倡導(dǎo)新樂府運(yùn)動(dòng)。張籍、王建也是這一運(yùn)動(dòng)中的重要詩人。提出“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”的 主張。往往選擇具有典型意義的社會(huì)現(xiàn)象，以諷諭當(dāng)時(shí)的社會(huì)、政治現(xiàn)象，如《賣炭翁》《長(zhǎng)恨歌》。

韓孟詩派：代表人物：韓愈、孟郊。詩歌風(fēng)格：生硬奇險(xiǎn)，開后世宋詩的風(fēng)氣。

浪漫主義詩派：代表人物：李賀。上承李白，下啟晚唐的李商隱。

李賀(790--816)在詩歌的形象、意境、比喻上不走前人之路，擁有中唐獨(dú)樹一幟之風(fēng)格，開辟了奇崛幽峭、濃麗凄清的浪漫主義新天地。《蘇 小小墓》、《夢(mèng)天》等都是充分體現(xiàn)他的獨(dú)特風(fēng)格之作。

此時(shí)期的詩人還有：

柳宗元(773--819)的詩如他的散文一樣，多抒發(fā)個(gè)人的悲憤和抑郁。他的山水詩情致婉轉(zhuǎn)，描繪簡(jiǎn)潔，處處顯示出他清峻高潔的個(gè)性，如 《江雪》就歷來為人們所傳誦。

劉禹錫(772--842)是一位有意創(chuàng)作民歌的詩人，他的許多《竹枝詞》描寫真實(shí)，很受人們喜愛。

賈島(779--843)都以“苦吟”而著名，追求奇險(xiǎn)，苦思錘煉是他的特點(diǎn)。

晚唐時(shí)期：晚唐時(shí)期的詩歌感傷氣氛濃厚，代表詩人是杜牧、李商隱，世稱“小李杜”。杜牧(803--852)的詩以七言絕句見長(zhǎng)，《江南春》、《山

行》、《泊秦淮》、《過華清宮》等是他的代表作。這些詩于清麗的辭采、鮮明的畫面中見俊朗的才思。

李商隱(813--858)以愛情詩見長(zhǎng)。他的七律學(xué)杜甫，用典精巧，對(duì)偶工整，如《馬嵬》、《夜雨寄北》等是其中的名作。

晚唐后期，出現(xiàn)了一批繼承中唐新樂府精神的現(xiàn)實(shí)主義詩人，代表人物是皮日休、聶夷中、杜荀鶴。他們的詩鋒芒畢露，直指時(shí)弊。

詞：詞這種詩歌體裁在晚唐已經(jīng)出現(xiàn)，代表人物：溫庭筠、韋莊、李煜（多抒寫家國身世之恨，感慨纏綿）。出現(xiàn)第一雍部文人詞總集《花間 集》。宋朝：

詞風(fēng)繼承花間派的婉約綺靡?！案缸釉~人”：晏殊、晏幾道。晏殊的詞風(fēng)容閑雅，有富貴氣。晏幾道的詞風(fēng)是低回感傷。

婉約詞：

柳永：多寫男女離別之情和流落江湖的羈旅之愁，沉吟于風(fēng)花雪月之中。

周邦彥：繼承柳永的余風(fēng)。代表作有《過秦樓》、《滿庭芳》

李清照：前期清新婉麗，后期纏綿抑郁。以其獨(dú)樹一幟的風(fēng)格，占有相當(dāng)重要的一席之地。

姜夔：繼續(xù)周邦彥的風(fēng)格，尚風(fēng)雅，主格律。

秦觀:善作小令，通過抒情寫景傳達(dá)傷感情緒的《浣溪沙》、《踏莎行》、《鵲橋仙》等 是他的代表作。

豪放詞：

蘇軾:啟南宋豪放派的誕生。詞的題材又得以進(jìn)一步發(fā)展，懷古傷今的內(nèi)容進(jìn)入了他的詞作之中。

張?jiān)?、張孝祥、朱敦儒，上承蘇軾，下啟辛派詞風(fēng)，同時(shí)期還有陳亮、劉過、劉克莊、劉辰翁。

辛棄疾：有抗金報(bào)國的壯志，但壯志難酬，郁憤深積。

宋 詩：西昆體：楊億、錢惟演，學(xué)晚唐李商隱，講究格律辭藻、華麗典雅。

王禹偁、梅堯臣、蘇舜欽：反對(duì)西昆體，提倡平易流暢。

兩位大詩人：蘇軾說理抒情，自由奔放；黃庭堅(jiān)，江西詩派，崇尚杜甫，大多瘦硬生新。出自江西詩派，最終自成一家的有：

陸游：愛國詩人，最動(dòng)人的作品是表現(xiàn)他老而不衰，死而不渝的愛國情懷。

楊萬里：詩風(fēng)清新活潑。

范成大：善寫田園風(fēng)光，頗有生活情趣。宋末有：

文天祥，多是愛國詩篇，浩氣磅礴。

元代

雜?。?/p>

關(guān)漢卿:《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《單刀會(huì)》，現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義色彩融為一體。王實(shí)甫：《西廂記》。關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖合稱為“元曲四大家”。

散曲：包括小令、套曲，多歌唱山林隱逸和男女風(fēng)情之作，少數(shù)作品接觸當(dāng)時(shí)重大的社會(huì)問題，反映人民疾苦。后期散曲的代表作家有張可久和喬吉，特點(diǎn)：雅正典麗。

明代

詩歌：

臺(tái)閣體詩派：代表：楊士奇、楊榮、楊溥，特點(diǎn)：歌功頌德、空泛虛浮。唐宋派：歸有光

清代

詩歌：黃宗羲、王夫之、顧炎武，不滿清庭的民族壓迫和專制統(tǒng)治，特點(diǎn)：悲壯沉郁、感慨深遠(yuǎn)。此時(shí)期的詩人還有：錢謙益、吳偉業(yè)、王士 楨。

鄭板橋：反映民情；賀知章、袁枚：直抒性情；黃景仁：獨(dú)寫哀怨之作。詞：陳維崧：效法蘇、辛之豪放，開“陽羨詞派”。

納蘭性德：詞近李煜，又自成一家，善作小令，長(zhǎng)于白描。

我國古代詩歌分類

我國古典詩歌包括“五四”時(shí)期以前的詩、詞、曲。

1、古體詩和近體詩

古體詩指唐以前的古代詩歌。唐初開始形成的，在字?jǐn)?shù)、聲韻、對(duì)仗方面都有嚴(yán)格規(guī)定的一種格律詩，就是我們所說的近體詩。近體詩是相對(duì)古體詩而言的。唐代以及其后的詩人仍有寫古體詩的。古體詩有四言、五言、七言和雜言。

近體詩分為律詩和絕句。

2、律詩和絕句

絕句共有四句，律詩共有八句。絕句可對(duì)仗也可不對(duì)仗。律詩八句四聯(lián)分別稱作首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)和尾聯(lián)，其中頷聯(lián)和頸聯(lián)，必須對(duì)仗。

3、小令、中調(diào)和長(zhǎng)調(diào)

依據(jù)字?jǐn)?shù)將詞劃分為三類。五十八字以內(nèi)為小令，五十九至九十字為中調(diào)，九十字以上為長(zhǎng)調(diào)。

考點(diǎn)一 鑒賞古代詩歌的形象 意象與意境

意象：所謂意象，就是包含了詩人的強(qiáng)烈思想情感，具有象征意蘊(yùn)的客觀物象(或者說是詩歌中熔鑄了作者主觀感情的物象)，是構(gòu)織詩歌的主要因素。包括景象和物象。

古人云：“一切景語皆情語?！痹娙顺３＝柚诰拔镄蜗?，渲染氣氛，烘托情感。這時(shí)的景物形象就是含有“意”的形象，即“意象”。意象是詩人情感顯現(xiàn)的載體，通過分析詩歌中的意象，我們便可感知詩人所要表達(dá)的思想情感。

例：枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。(馬致遠(yuǎn)《天凈沙.秋思》)

此首詞中“枯藤”“老樹”“昏鴉”“小橋”“流水”“人家”“古道”“西風(fēng)”“瘦馬”九個(gè)意象巧妙組織在一個(gè)畫面里(蒙太奇式的畫面組合)，渲染出一派凄涼蕭瑟的晚秋景象，從而含蓄地烘托出旅人的哀愁。分析意象的作用可從以下幾個(gè)方面展開：

①營造意境方面作用 渲染氣氛 奠定基調(diào)②塑造環(huán)境或背景的作用③表情達(dá)意體現(xiàn)思想主旨的作用④襯托人物節(jié)操或性格⑤結(jié)構(gòu)上的線索作用 有的意象貫穿始終.詩詞中常見意象

1、送別類

楊柳

長(zhǎng)亭

南浦

酒

酒杯

折柳

2、思鄉(xiāng)懷人類

月亮

鴻雁

搗衣

雙鯉

雁書

3、愁苦類

梧桐

芭蕉

流水

猿猴

杜鵑鳥

斜陽

落日

4、抒懷類

菊花

梅花

松柏

竹

黍離

冰雪

草木

5、愛情類

紅豆

蓮

連理枝

比翼鳥

6、戰(zhàn)爭(zhēng)類

投筆

長(zhǎng)城

樓蘭

柳營

請(qǐng)纓

羌笛 其他如表示秋天：金鳳、西風(fēng)、北風(fēng)、商風(fēng)

隱逸生活：陶家

意境：是作家強(qiáng)烈的思想感情(意)和生動(dòng)的客觀事物(境)相結(jié)合而形成的藝術(shù)境界。

意境往往由多個(gè)相關(guān)聯(lián)的意象有機(jī)組合而成。“意”指作者的主觀感情，“境”指詩中創(chuàng)設(shè)的生活圖景，主要由景物構(gòu)成。開拓意境要立足于詩中的景物描寫，分三個(gè)層次：一是再現(xiàn)詩人描繪的畫面，二是把畫面中沒有直接寫到的那一部分靠想象補(bǔ)充出來，三是領(lǐng)會(huì)畫面背后深遠(yuǎn)的意蘊(yùn)。例

江雨霏霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥空啼。無情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤。(韋莊《臺(tái)城》)詩人通過描寫陰雨、江草、鳥鳴、柳樹等意象，構(gòu)設(shè)渲染了一種凄涼的意境氛圍。在今昔對(duì)比中更讓人感受到物是人非，時(shí)事變遷的凄涼與感傷。

詩詞中常見意境氛圍特征

孤寂冷清 恬靜幽美 蕭瑟凄涼 生機(jī)勃勃 春意盎然 肅殺荒涼

雄渾壯麗 幽清明凈 沉郁孤愁 和諧靜謐 開闊蒼涼 高遠(yuǎn)遼闊

蒼涼悲壯 朦朧凄迷 清幽恬靜 雄奇優(yōu)美

考點(diǎn)二 鑒賞古代詩歌的語言 常見詩詞語言特色有：

清新自然

如“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留?！?王維的《山居秋暝》)

平實(shí)質(zhì)樸(平淡自然)

如“千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君？”(高適的《別董大》

再如“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中?！?王維的《鳥鳴澗》)

再如“空山不見人，但聞人語響。返影入深林，復(fù)照青苔上?！?王維的《鹿柴》)

委婉含蓄

如“薄霧濃云愁永晝，瑞腦銷金獸。佳節(jié)又重陽，玉枕紗櫥，半夜涼初透。東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦?！?/p>

(李清照的《醉花陰》)

形象生動(dòng)

如“獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫?！?唐·韋應(yīng)物的《滁州西澗》)

幽默諷刺

如“ 二月江南花滿枝，他鄉(xiāng)寒食遠(yuǎn)堪悲。貧居往往無煙火，不獨(dú)明朝為子推?！?孟云卿的《寒食》)

再如“竹帛煙銷帝業(yè)虛，關(guān)河空鎖祖龍居。坑灰未冷山東亂，劉項(xiàng)原來不讀書。”(章碣的《焚書坑》)

雄渾壯闊

如“單車欲問邊，屬國過居延，征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。”(王維的《使至塞上》)慷慨悲壯

如“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下?！?陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》)

清新明快

如“雨前初見花間蕊,雨后全無葉底花。蜂蝶紛紛過墻去,卻疑春色在鄰家?！?唐代詩人王駕的《雨晴》)

沉郁頓挫

如杜甫的《登高》

豪放飄逸 如李白的《將進(jìn)酒》

華美綺麗

如“碧玉妝成一樹高,萬條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰裁出,二月春風(fēng)似剪刀?！?賀知章的《詠柳》)

典雅工麗

如“東城漸覺風(fēng)光好，縠皺波紋迎客棹。綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。浮生長(zhǎng)恨歡娛少，肯愛千金輕一笑，為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照?！?宋.宋祁的《玉樓春》)

纏綿婉轉(zhuǎn)

如“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期?！啤ぐ拙右椎摹堕L(zhǎng)恨歌》”

考點(diǎn)三 鑒賞古代詩歌的表達(dá)技巧 表現(xiàn)手法 表達(dá)方式： 記敘

描寫

議論

抒情 抒情方式

直接抒情 ：直抒胸臆

間接抒情： 借景抒情 寓情于景 情景交融

融情與景

以樂景村哀情

描寫抒情：渲染 烘托 對(duì)比 村托 抑揚(yáng) 白描 比興 用典 聯(lián)想 想象

正 側(cè)面結(jié)合

動(dòng)靜結(jié)合 托物言志 象征手法 點(diǎn)面結(jié)合細(xì)節(jié)描寫

虛實(shí)相生(虛實(shí)結(jié)合)修辭格：比喻 比擬(擬人、擬物)借代 夸張 設(shè)問 反問 雙關(guān) 疊詞 互文 補(bǔ)充說明：

1、“虛”包括回憶的、想象的、夢(mèng)見的(夢(mèng)境),是指直覺中看不見、摸不著，卻又能從字里行間體味出的那些虛像和空靈的境界?！皩?shí)”是指客觀世界中存在的實(shí)像、實(shí)事、實(shí)境。

如楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》：“畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅?！痹娭星皟删浞赫f西湖六月的風(fēng)光自有特色，是虛寫；后兩句描寫滿湖蓮葉荷花在朝陽的輝映下，無邊無際的碧綠和艷紅和諧地搭配著，是實(shí)寫。

2、關(guān)于詩中的描寫角度 視覺 聽覺 嗅覺 觸覺形態(tài) 色彩 聲音遠(yuǎn)看近觀遠(yuǎn)眺 俯視等。

詩詞表現(xiàn)表現(xiàn)手法舉例

虛實(shí)結(jié)合如“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺?！?王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》)“楚山孤”既是寫實(shí)景，也是詩人孤寂心情的寫照。詩人深深思念洛陽的親友，并想象他們也同樣深深思念著自己。他囑托辛漸，當(dāng)親友們問起來，就說我的內(nèi)心依然純潔無瑕，就像冰那樣晶瑩，像玉那樣透亮。詩中用一個(gè)巧妙的互相映襯的比喻，來形容一種純潔完美的品格。

再如“風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋 舟，載不動(dòng)許多愁?！?李清照的《武陵春》)連用了“聞?wù)f”、“也擬”、“只恐”三組虛字，詞意轉(zhuǎn)折，配合實(shí)字表達(dá)，收到尺水興波，感人至深的效果。實(shí)詞“輕舟”為下文的“愁重”作鋪墊和烘托，使“愁”變得沉重，亦是女詞人感情的無比深沉！也使抽象的“愁”變得具體可感。

動(dòng)靜結(jié)合 如“江月去人只數(shù)尺，風(fēng)燈照夜欲三更。沙頭宿鷺聯(lián)拳靜，船尾跳魚撥剌鳴?！?杜甫的《漫成一首》)詩的前三句著力刻畫江夜的“靜”，而末句卻以魚躍之聲打破了這種靜謐，頗有“以動(dòng)破靜、愈顯其靜”的意味，與“鳥鳴山更幽”有異曲同工之處?！八搡槨焙汀疤~”，這一靜一動(dòng)之景，相反相生，互相映襯，顯得逼真而又傳神。

直抒胸臆

如“人人盡說江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸?！?韋莊的《菩薩蠻》)江南景人俱佳，讓人留戀，沒到老就不要離開江南回到故鄉(xiāng)，否則一想起江南的美好景色和人就會(huì)后悔不及。

托物言志 就是把要抒發(fā)的感情、闡發(fā)的思想借助對(duì)某種事物或物品的描摹議論表達(dá)出來。

如

“垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)?！?虞世南的《蟬》)借蟬的形象表達(dá)了對(duì)高尚品格的贊賞。

再如“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。遙知不是雪，為有暗香來。”(王安石的《梅花》)詩人表面上詠物，實(shí)際上言志。借詠梅花來表達(dá)詩人追求清高高潔的思想品格。

再如“西陸蟬聲唱，南冠客思深。不堪玄鬢影，來對(duì)白頭吟。露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無人信高潔，誰為表予心?！?駱賓王的《在獄詠蟬》)詩人因“觸忤武則天”而身陷囹圄，這首五律以蟬自喻，以蟬之餐風(fēng)飲露表示自己的高潔情懷。

聯(lián)想想象

如“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。”(賀知章的《詠柳》)詩人由柳枝的紛披下垂、婀娜多姿聯(lián)想到翠綠的絲帶，運(yùn)用巧妙的比喻，塑造出一個(gè)別具浪漫色彩的新穎形象，一改楊柳離情的象征意義。對(duì)比對(duì)照

如“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛?！?李白的《越中覽古》)前三句描寫昔日的繁華和最后一句描寫今日冷落凄涼形成強(qiáng)烈對(duì)比，使讀者感受特別深切，其中蘊(yùn)藏著詩人深沉的思考。

象征手法

如“天平山上白云泉，云自無心水自閑。何必奔沖山下去，更添波浪向人間！”(白居易《白云泉》)詩人采用象征手法寫景寓志，以云水的逍遙自在比喻恬淡的胸懷與閑適的心情，用泉水激起的自然波浪象征社會(huì)風(fēng)浪，言淺意深，理趣盎然.借景抒情(融情于景)

如“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。”(李商隱的《夜雨寄北》)再如“楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲。東邊日出西邊下雨，道是無晴卻有晴。”(劉禹錫《竹枝詞》)

以景結(jié)情

詩歌在議論或抒情的過程中，戛然而止，轉(zhuǎn)為寫景，以景代情作結(jié)，使得詩歌“此時(shí)無情勝有情”，顯得意猶未盡。如“長(zhǎng)江悲已滯，萬里念將歸。況屬高風(fēng)晚，山山黃葉飛?！?王勃的《山中》)最后兩句寫山上望見實(shí)景，映村一、二句之情，以景喻情，用秋風(fēng)瑟瑟，黃葉飄飛來村托自己的悲苦。

細(xì)節(jié)描寫

如“洛陽城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬重，復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封。”(張籍《秋思》)再如“黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花?！?趙師秀的《約客》)

還如“蹴罷秋千，起來慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗青衣透。見客人來，襪劃金釵溜。和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅?！保ɡ钋逭盏摹饵c(diǎn)絳唇》）利用“嗅青梅”這一細(xì)節(jié)掩飾一下自己，以便偷偷地看闖進(jìn)來的翩翩少年這一動(dòng)作，把一個(gè)少女驚詫、惶遽、含羞、好奇以及愛戀的心理活動(dòng)，栩栩如生的刻畫出來，在我們心中立起了一個(gè)天真純潔、感情豐富卻又帶有幾分矜持的少女形象。

還有如“世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華。小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。矮紙斜行閑作草，晴窗細(xì)乳戲分茶。素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家?！?陸游的《臨安春雨初霽》)晴窗細(xì)乳戲分茶，詩人這一細(xì)節(jié)舉止表露出閑散和無聊 的心境，間接地反映出在國家多事之秋，愛國志士卻被冷落的沉重的社會(huì)景象，也反映出南宋王朝的腐敗和衰落

“多情卻似總無情，唯覺樽前笑不成。蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明?！倍拍恋摹顿?zèng)別》男女之間分離之際，內(nèi)心因凝聚了太多感情反而不知從何說起，無言以對(duì)，顯得沉默不語，象是生分的樣子，仿佛并無深厚的情意。正如古人說，親及反疏。千言萬語卻只能默默無言。白描

主要用樸素簡(jiǎn)煉的文字描摹形象，不重詞藻修飾與渲染烘托。它要求抓住對(duì)象的特征，如實(shí)地勾勒出人物、事件、景物的情態(tài)面貌。

如“ 父耕原上田，子屬山下荒；六月禾未秀，官家已修倉。”(聶夷中的《田家》)這首詩以小見大，寥寥數(shù)語就勾勒出了父子辛勤勞作、官家修筑糧倉的畫面，表現(xiàn)了封建統(tǒng)治者殘酷剝削、壓榨農(nóng)民的深刻主題。

再如“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯?！?馬致遠(yuǎn) 的《天凈沙·秋思》)

點(diǎn)面結(jié)合如“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！?柳宗元的《江雪》)

三、四兩句“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”，刻畫了一個(gè)寒江獨(dú)釣的漁翁形象，在漫天大雪中，身披蓑衣，獨(dú)自在大雪紛飛的江面上垂釣。這個(gè)漁翁的形象顯然是詩人自身的寫照，曲折地表達(dá)出詩人在政治改革失敗后雖處境孤獨(dú)，但頑強(qiáng)不屈、凜然無畏、傲岸清高的精神面貌。

再如“搖首出紅塵,醒醉更無時(shí)節(jié)?；钣?jì)綠蓑青笠,慣披霜沖雪。晚來風(fēng)定釣絲閑,上下是新月。千里水天一色,看孤鴻明滅?！?朱敦儒的《好事近》)三四句從面上對(duì)漁父的志趣和生活概貌做了總的交代,后用洗練的筆墨摹寫了一個(gè)恬淡自適的漁父形象。而在靜態(tài)的畫面上,又加上了孤鴻這個(gè)動(dòng)點(diǎn)。全詩點(diǎn)面結(jié)合,表達(dá)了詩人超脫世俗、不受約束的閑適生活。”

以樂景襯哀情

如“

眼見客愁愁不醒，無賴春色到江亭。即遣花開深造次，便教鶯語太丁寧。”(杜甫的

《絕句漫興九首（其一）》)這首詩最突出的特點(diǎn)是以樂景寫哀情,詩人把自己的心緒同春色的撩人結(jié)合起來寫，在情與景的對(duì)立之中，深化他所要表達(dá)的思想感情，加強(qiáng)詩的藝術(shù)效果。詩中惱春煩春的情景，與《春望》中“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”的意境相仿佛。再如“丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。”(杜甫的《蜀相》)頷聯(lián)“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”所描繪的這些景物，色彩鮮明，音韻瀏亮，靜動(dòng)相襯，恬淡自然，無限美妙地表現(xiàn)出武侯祠內(nèi)那春意盎然的景象。然而，正是眼前這樣一幅，觸痛了詩人心中的塊壘——祖國中興的希望非常渺茫，因而不免又產(chǎn)生了一種哀愁惆悵的感覺。

考點(diǎn)四 鑒賞古代詩歌的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度

1、詠史懷古 ：今非昔比 昔盛今衰 借古諷今

盛衰無常 物是人非 吊古傷今

壯志未酬(古跡 古人)

2、托物言志(詠物詩)：孤傲高潔 志趣高雅 報(bào)國無門 壯志難酬 光陰易逝 功業(yè)無成 象征、比喻、擬人等手法運(yùn)用。(松 竹 梅 菊 蟬 蜂)如“流鶯漂蕩復(fù)參差，渡陌臨流不自持。巧囀豈能無本意，良辰未必有佳期。風(fēng)朝露夜陰晴里，萬戶千門開閉時(shí)。曾苦傷春不忍聽，鳳城何處有花枝?！?李商隱的《流鶯》)詩人用流鶯的“飄蕩”比喻自己轉(zhuǎn)徙幕府飄零不定的生活，用流鶯的“巧囀”比喻自己的才干及遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，用“佳期”表達(dá)自己不為人理解的滿腹委屈和懷才不遇的深沉感傷。

3、邊塞征戰(zhàn)：邊塞風(fēng)光 奮勇殺敵 立志報(bào)國 報(bào)國建功 征夫愁怨 思鄉(xiāng)思親 同情批駁 描寫戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的殘酷。(邊關(guān) 玉門關(guān) 羌笛 胡人 胡馬 黃河 長(zhǎng)城 陰山

黑山 明月)

4、羈旅思鄉(xiāng)：羈旅愁苦 漂泊無依 浪跡天涯 孤寂冷清 思鄉(xiāng)思親 歸期遙遙。(驛道 征鐸 馬 舟船 杜鵑 鴻雁 客 浮萍 飛蓬)

5、送別留戀：離情別恨 留戀思戀 激勵(lì)勸勉 依依不舍 深情厚誼。(柳 酒 歌

船 長(zhǎng)亭短亭 灞橋柳 灞橋 南浦)

6、田園山水詩：寄情山水 憤世嫉俗 隱逸情懷 與世無爭(zhēng)

保持高尚節(jié)操 超脫凡俗 寧靜閑適恬淡

農(nóng)家樂豐收喜悅。(高山 流水 明月 清風(fēng) 農(nóng)家風(fēng)光 山間盛景)

7、即事感懷

即景抒懷：憂國憂民 戰(zhàn)爭(zhēng)離亂 仕途失意 謳歌山河 渴望建功立業(yè)。如”應(yīng)憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來?！?葉紹翁的《游園不值》)后兩句通過寫景，揭示了一切美好向上生機(jī)勃勃的事物都具有頑強(qiáng)的生命力，是任何力量都禁錮不了的道理。

8、閨怨閨愁：青春易逝 容顏易老 孤獨(dú)失落的情懷 對(duì)丈夫的思念(或?qū)η槿说脑购?對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡。

古詩詞鑒賞解題方法歸納

一、答題步驟(一)讀懂詩

①古代詩歌大多是先寫景后抒情，“情”往往就是十個(gè)的中心所在。因此可以往往在前半部分尋找意象，后半部分尋找中心。

②詩歌意象具有跳躍性的特點(diǎn)，理解時(shí)應(yīng)通過想象構(gòu)設(shè)意境。

③為了強(qiáng)調(diào)突出，古詩多采用倒裝句式。如“七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前?！?辛棄疾的《西江月》)“香稻啄馀鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝?！?杜甫的《秋興八首》)

④注意使動(dòng)、意動(dòng)、為動(dòng)等活用詞的理解。

⑤律詩前二聯(lián)多寫景，后兩聯(lián)多抒情表意。絕句的情感多在后兩句上。詞的上闋一般寫景，下闋抒情。

總之，在閱讀詩歌時(shí)，從前半部分找意象，通過揣摩意象的色彩、特點(diǎn)，構(gòu)設(shè)詩歌意境，就能大體把我詩歌的情感傾向了。同時(shí)特別留意詩歌中能透露作者情感的一些詞,如“悲”“喜”“憤”“思”等

。(二)三必看

①標(biāo)題必看

題目常常是詩眼，或中心事件，富含諸多信息(時(shí)間地點(diǎn)人物事件，以及詩人的心情，詩歌的意境、詩歌的類型，主要表現(xiàn)手法等。)詩歌的題目是鑒賞詩歌的向?qū)В黄瓶?。如李紳的《憫農(nóng)》，試題“憫”就表明作者對(duì)農(nóng)民艱辛生活的深深同情。元稹的《離思》，由題目看出寫的是離別的思念。張繼的《楓橋夜泊》，“泊”字可知詩歌表現(xiàn)的是一種羈旅情懷。岑參的《行軍九日思長(zhǎng)安故園》，思故園就可看出是思鄉(xiāng)的主題。②作者必看

知人論世，以察詩情。了解作者生活的時(shí)代、作者的經(jīng)歷、作者的命運(yùn)等有助于理解其詩作。③注釋必看

一首詩，一旦給了注解，往往有重要作用：一是暗示背景，就是介紹作者所處的環(huán)境，或?qū)懽鞅尘?。二是解說重點(diǎn)字詞、典故、消除閱讀障礙。(三)宏觀理解 微觀深入

所謂宏觀理解就是注意詩歌的首尾、前后、上下聯(lián)在結(jié)構(gòu)上、表意上的內(nèi)在關(guān)系，從而整體上把握詩歌的主旨情感。

所謂微觀深入就是要求在關(guān)鍵詞語、獨(dú)特意象、特殊句式、藝術(shù)手法(如動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)相生、托物言志以及比喻、比擬、借代等修辭的運(yùn)用)

二、答題方法(一)分析意境型 提問方式：

1、這首詩營造了一種怎樣的意境？

2、這首詩描繪了一副怎樣的畫面(景物)？表達(dá)了詩人怎樣的思想感情？

3、詩歌畫面呈現(xiàn)出什么樣的氣氛？

4、詩歌中某句詩展現(xiàn)的是什么樣的畫面，作者寫這句詩是表達(dá)某某某的情感(情懷)的嗎？為什么？

5、請(qǐng)談?wù)勥@首詩情與景的關(guān)系。

答題套路：這首詩描繪了一幅(描繪詩中畫面)的畫面，營造了一種(概括氛圍特點(diǎn))的氛圍，從而表達(dá)了作者(分析思想感情)的情感(心情、心境)。

如：請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語言概括這首詩的意境。

黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。

——(王之渙《涼州詞》)答案：這首詩前兩句描繪了一幅塞外遼遠(yuǎn)闊大、雄奇險(xiǎn)峻的畫面(襯托出邊塞“孤城”之小)，營造了一種雄闊、蒼涼的氛圍，表現(xiàn)了盛唐詩人廣闊的胸襟。

(二)分析技巧型 提問方式：

①這首詩用了怎樣的表現(xiàn)手法？

②請(qǐng)分析這首詩的表現(xiàn)技巧。

③詩人是如何抒發(fā)自己情感的？有何效果？

④請(qǐng)比較兩首詩在表達(dá)技巧上的異同。

答題套路：這首詩用了(指出用了何種手法)的表現(xiàn)手法(藝術(shù)手法、修辭手法)，如(要結(jié)合詩句具體闡述)，從而突出了(強(qiáng)調(diào)了、更有效地表達(dá)了)作者(具體化)的情感(心情、心境)。

如：候館梅殘，溪橋柳細(xì)，草薰風(fēng)暖搖征轡。離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水。寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外。

——?dú)W陽修《踏莎行》

請(qǐng)分析“離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，調(diào)調(diào)不斷如春水”一句的藝術(shù)手法。

答案：這句詩用了比喻的修辭手法，(一)把抽象的情感(無窮無盡的離愁)變成了具體的形象(迢迢不斷的春水)，(二)讓人更容易感受到行人因路程加長(zhǎng)、時(shí)間變久而產(chǎn)生的離愁。

（三)分析語言特色

提問方式：①這首詩在語言上有何特色？

②請(qǐng)分析這首詩的語言風(fēng)格。

③談?wù)劥嗽姷恼Z言藝術(shù)。

答題套路：這首詩的語言特點(diǎn)是(點(diǎn)明語言特點(diǎn))，如（結(jié)合相關(guān)詩句分析)，這種風(fēng)格很好地表達(dá)了作者(具體)的情感。

如：清江一曲抱村流，長(zhǎng)夏江村事事幽。自去自來梁上燕，相親相近水中鷗。老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。但有故人供祿米，微軀此外更何求。——杜甫《江村》

這首詩的語言有什么特點(diǎn)，試作簡(jiǎn)要分析。

答案：(1)這首詩語言風(fēng)格自然清新；(點(diǎn)明語言特點(diǎn))(2)意象淺近，如“梁上燕”“水中鷗”“老妻畫紙為棋局”“稚子敲針作釣鉤”，口語化，自然質(zhì)樸。(結(jié)合相關(guān)詩句分析)(3)作者飽經(jīng)離鄉(xiāng)背井的苦楚、備嘗顛沛流離后終于獲得一個(gè)暫時(shí)安居的棲身之所，很好地表達(dá)了作者此時(shí)的閑適心境。(情感)(四)煉字型

煉字所指對(duì)象一般為動(dòng)詞、形容詞、疊詞、數(shù)量詞等

一、提問方式

①這首詩中最生動(dòng)傳神的字是哪一個(gè)(或兩個(gè))？為什么？ ②某字歷來為人所稱道，你覺得它好在哪里？

二、答題思路

①畫面感強(qiáng)，描述意境畫面 ②化靜為動(dòng)，把靜的事物寫活了

③化虛為實(shí)，化無形為有形，化抽象為具體

形象生動(dòng) ④擬人、夸張手法，修辭效果，形象具體 ⑤突出思想情感主旨

如：銀燭吐青煙，金樽對(duì)綺筵。離堂思琴瑟，別路繞山川。明月隱高樹，長(zhǎng)河沒曉天。悠悠洛陽道，此會(huì)在何年?！愖影骸洞阂箘e友人》 簡(jiǎn)要分析“明月隱高樹，長(zhǎng)河沒曉天”一聯(lián)中“隱”“沒”兩字的表達(dá)效果。

答案：隱字在詩中是隱沒(于)之意，寫出高高的樹陰遮住了西沉的明月；沒字在詩中是淹沒(于)之意，寫出了銀河淹沒在破曉的曙光中，襯托出時(shí)光催人離別，難舍難分的心緒。(五)一詞領(lǐng)全詩型

提問方式：某詞是全詩的關(guān)鍵，為什么？ 答題步驟：

1、分析該詞對(duì)突出主旨的作用(內(nèi)容方面)

2、分析該詞在結(jié)構(gòu)上所起的作用(形式方面)

如：浮云在空碧，來往議陰晴。荷雨灑衣濕，蘋風(fēng)吹袖清

鵲聲喧日出，鷗性狎波平。山色不言語，喚醒三日酲?！踬|(zhì)《山行即事》

注：蘋，一種水草。鷗性，海鷗，性喜在海上隨潮迎浪，上下飛翔。狎(xia)，戲耍，玩弄。酲(cheng)，酒后神志不清，詩中指精神不振的樣子。

問：首聯(lián)的“議”字是全詩的關(guān)鍵，為什么？

答：“議”字用了擬人的手法，這兩句是說，天空的云塊來來往往，忽聚忽散，仿佛在討論要不要下雨，筆法輕快，表達(dá)了詩人的喜悅心情；在結(jié)構(gòu)上，“議”

字統(tǒng)領(lǐng)了頷聯(lián)和頸聯(lián)，頷聯(lián)寫“陰”，頸聯(lián)寫“晴”。

(六)判斷觀點(diǎn)型 提問方式：

1、有人這樣認(rèn)為，有人那樣認(rèn)為，你覺得呢？

2、有人這樣認(rèn)為，你同意嗎？請(qǐng)說出理由。答題步驟：

1、表明自己的觀點(diǎn)。

2、用原詩句證明此觀點(diǎn)。

答題套路：我認(rèn)為(觀點(diǎn))原因是(舉例證明)(從原詩中找理由分條陳述)

如：江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。但將酩酊酬佳節(jié)，不用登臨恨落暉。古往今來只如此，牛山何必獨(dú)沾衣?！拍痢毒湃正R山登高》

注：春秋時(shí)，齊景公游于牛山，北望國都臨淄流淚說“若何滂滂去此而死乎！” 問：有人認(rèn)為這首詩是將“抑郁之思以曠達(dá)出之”。你同意這種看法嗎？試說說理由。

答案：同意。詩人在登高時(shí)交織著抑郁和欣喜的情緒，但詩人在最后借用齊景公上牛山的典故，表達(dá)出淡然的心境，顯示了曠達(dá)的情懷。

不同意。從詩中的確可以看出情懷的郁結(jié)，但詩人不是故意用曠達(dá)的話來表現(xiàn)他的苦悶，而是在登高時(shí)交織著抑郁和欣喜兩種情緒。

(七)對(duì)比賞析型

提問方式：

1、對(duì)兩首詩或詞進(jìn)行內(nèi)容與主題、方法等方面的對(duì)比；也有與學(xué)過的課文詩句的對(duì)比。

2、請(qǐng)說出兩首詩在某方面的異同點(diǎn)。答題步驟：

1、找出相關(guān)的比較點(diǎn)。

2、對(duì)原詩中具體句子分別進(jìn)行分析，分條作答。如：閱讀下面的詩歌，完成后面試題。

汴水東流無限春，隋家宮闕已成塵。行人莫上長(zhǎng)堤望，風(fēng)起楊花愁殺人?！钜妗躲旰忧?/p>

盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。若無水殿龍舟事，共禹論功不較多?！と招荨躲旰討压拧?/p>

注：汴河，隋煬帝時(shí)開挖的大運(yùn)河的一段。隋家，隋王朝。水殿龍舟，當(dāng)年隋煬帝出游時(shí)所乘坐的船只。不較多，差不多。(1)兩首詩都以“汴河”為題材，但所寫的重點(diǎn)不同，抒發(fā)的感慨也不同，請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。

答：李詩重在通過敘寫汴河春色和隋宮的荒廢，抒發(fā)了對(duì)隋王朝衰亡的感慨(喻傷今之意)。皮詩看似為汴河洗刷“罪名”，實(shí)則巧妙地對(duì)亡國之君進(jìn)行了強(qiáng)烈的斥責(zé)。(2)這兩首詩的表達(dá)技巧各有側(cè)重，請(qǐng)分別說明。

答：李詩以描寫為主，觸景生情；皮詩以議論為主，欲奪故予，角度獨(dú)特。

第三篇：詩詞鑒賞：現(xiàn)代詩詞古代詩詞

詩詞鑒賞：現(xiàn)代詩詞古代詩詞

1.關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窈淑女，君子好逑。(詩經(jīng))

2.殷鑒不遠(yuǎn)，在夏后之世。(詩經(jīng))

3.他山之石，可以攻玉。(詩經(jīng))

4.黃鐘毀棄，瓦釜雷嗚。(屈原)

5.言者無罪，聞?wù)咦憬洹?毛詩序)

6.老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。(曹操)

7.捐軀赴國難，視死忽如歸。(曹植)

8.山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心。(曹操)

9.蜀道之難，難于上青天。(李白)

10.萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。(木蘭詩)

11.何以解憂，唯有杜康。(曹操)

12.杞國無事憂天傾。(李白)

13.菊殘猶有傲霜枝。(蘇軾)

14.刑天舞干戚，猛志固常在。(陶淵明)

15.采菊東籬下，悠然見南山。(陶淵明)

16.晨興理荒穢，戴月荷鋤歸。(陶淵明)

17.奇文共欣賞，疑義相與析。(陶淵明)

18.盛年不重來，一日難再晨。及時(shí)宜自勉，歲月不待人。(陶淵明)

19.山隨平野近，江入大荒流。(李白)

20.清水出芙蓉，天然去雕飾。(李白)

21.讀書破萬卷，下筆如有神。(杜甫)

22.筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神。(杜甫)

23.前不見古人，后不見來者。(陳子昂)

24.誰言寸草心，報(bào)得三春暉。(孟郊)

25.青山遮不住，畢竟東流去。(辛棄疾)

26.海上生明月，天涯共此時(shí)。(張九齡)

27.野曠天低樹，江清月近人。(孟浩然)

28.感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。(杜甫)

29.烽火連三月，家書抵萬金。(杜甫)

30.會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。(杜甫)

31.星垂平野闊，月涌大江流。(杜甫)

32.朱門酒肉臭，路有凍死骨。(杜甫)

33.窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱。(杜甫)

34.露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。(杜甫)

35.野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。(白居易)

36.大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。(王維)

37.明月松間照，清泉石上流。(王維)

38.兩句三年得，一吟雙淚流。(賈島)

39.圣人不利己，憂濟(jì)在元元。(陳子昂)

40.少壯不努力，老大徒傷悲。

41.莫道桑榆晚，為霞尚滿天。(劉禹錫)

42.本是同根生，相煎何太急。(曹植)

43.鳥宿池邊樹，僧敲月下門。(賈島)

44.無意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。(陸游)

45.竹死不變節(jié)，花落有余香。(唐，邵謁)

46.江流天地外，山色有無中。(王維)

47.蟬噪林愈靜，鳥嗚山更幽。(王維)

48.羈鳥戀舊林，池魚思故淵。(陶淵明)

49.夕陽無限好，只是近黃昏。(李商隱)

50.生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。(李清照)

51.氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽城。(孟浩然)

52.草木有本心，何求美人折。(張九齡)

53.黃金若糞土，肝膽硬如鐵。(石達(dá)開)

54.疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩迨幾R(shí)忠臣。(李世民)

55.人生自古誰無死，留取丹心照汗青。(文天祥)

56.枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草。(蘇軾)

57.東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。(劉禹錫)

58.衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。(柳永)

59.在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。(白居易)

60.天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無盡期。(白居易)

61.日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。(白居易)

62.溪云初起日沉閣，山雨欲來風(fēng)滿樓。(唐，許渾)

63.爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。(杜甫)

64.長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。(李白)

65.三山半落青天外，一水中分白露洲。(李白)

66.花開堪折直須折，莫待無花空折枝。(杜秋娘)

67.我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。(龔自珍)

69.千呼萬喚始出來，猶抱琵琵半遮面。(白居易)

70.江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。(清，趙翼)

71.但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。(王昌齡)

72.我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。(譚嗣同)

73.近水樓臺(tái)先得月，向陽花木易逢春。(宋，蘇麟)

74.抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。(李白)

75.出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟。(杜甫)

76.無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來。(杜甫)

77.回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。(白居易)

78.獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。(王維)

79.身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。(李商隱)

80.何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。(李商隱)

81.春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。(李商隱)

82.黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。(李賀)

83.舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。(劉禹錫)

84.沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。(劉禹錫)

85.請(qǐng)君莫奏前朝曲，聽唱新翻楊柳枝。(劉禹錫)

86.商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。(杜牧)

87.空床臥聽風(fēng)吹雨，誰復(fù)挑燈夜補(bǔ)衣。(宋，賀鑄)

88.春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。(王安石)

89.春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花。(孟郊)

90.春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。(宋，葉紹翁)

91.春江潮水連海平，海上明月共潮生。(唐，張若虛)

92.春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。(唐，韓)

93.春潮帶雨晚來急，野流無人舟自橫。(韋應(yīng)物)

94.相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。(李商隱)

95.舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。(屈原)

96.洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。(王昌齡)

97.粉身碎骨渾不怕，要留青白在人間。(于謙)

98.戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。(高適)

99.莫怪春來便歸去，江南雖好是他鄉(xiāng)。(明，王慕)

100.借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。(杜牧)

101.東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。(杜牧)

102.濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)。(范仲淹)

103.春宵一刻值千金，花有清香月有陰。(蘇軾)

104.月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。(張繼)

105.沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。(宋，志南)

106.問渠哪得清如許，為有源頭活水來。(朱熹)

107.兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。(秦觀)

108.紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。(陸游)

109.縱橫自有凌云筆，俯仰隨人亦可憐。(元好問)

110.接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。(楊萬里)

111.著意栽花花不發(fā)，無心插柳柳成陰。(關(guān)漢卿)

113.等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。(朱熹)

114.莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君。(高適)

115.梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。(宋，盧梅坡)

116.綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。(宋，宋祁)

117.欲把西湖比西子，濃裝淡抹總相宜。(蘇軾)

118.欲寄彩箋兼尺素，山長(zhǎng)水闊知何處，(曼殊)

119.黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。(王昌齡)

120.曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。(元稹)

121.疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。(林逋)

122.落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。(王勃)

123.橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。(蘇軾)

124.僵臥孤村不自哀，尚思為國戌輪臺(tái)。(陸游)

125.平生不解藏人善，到處逢人說項(xiàng)斯。(唐，楊敬之)

126.千里鶯啼綠映紅，水村山廓酒旗風(fēng)。(杜牧)

127.一片丹心圖報(bào)國，千秋青史勝封侯。

129.遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。(陸游)

130.九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀。(龔自珍)

131.三十功名塵與土，八千里路云和月。(岳飛)

132.壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。(岳飛)

133.萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。(杜甫)

134.上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。(白居易)

135.山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。(陸游)

136.無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來。(晏殊)

137.千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。(王安石)

138.不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。(王冕)

139.咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅(jiān)韌，任你東南西北風(fēng)。(鄭板橋)

140.青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還。

141.落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。(龔自珍)

142.他年我若為青帝，報(bào)與桃花一處開。(黃巢)

143.茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。(林則徐)

144.采得百花成蜜后，為誰幸苦為誰甜。(唐·羅隱)

145.忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。(岑參)

146.夜闌臥聽風(fēng)吹雨。鐵馬冰河入夢(mèng)來。(陸游)

147.嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。(李商隱)

148.莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。(李商隱)

149.獨(dú)上江樓思渺然，月光如水水如天。(唐·趙嘏)

150.苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳。(唐·秦韜玉)

151.今年縣宰加朱紱，便是生靈血染成。(杜荀鶴)

152.二十萬人齊解甲，寧無一個(gè)是男兒。(唐·花蕊夫人徐氏)

153.美人首飾侯王印，盡是沙中浪底來。(劉禹錫)

154.大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)。安得猛士兮守四方。(劉邦)

155.路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。(屈原)

156.風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。(戰(zhàn)國策)

157.力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何?虞兮虞兮奈若何?(史記)

158.眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。(辛棄疾)

159.流水落花春去也，天上人間。(李煜)

160.莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。(李清照)

161.剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭。(李煜)

162.問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。(李煜)

163.莫等閑，白了少年頭，空悲切。(岳飛)

164.昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。(晏殊)

165.人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。(蘇軾)

166.山盟雖在，錦書難托，莫，莫，莫!(陸游)

167.寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。(魯迅)

168.忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩。(魯迅)

169.躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋。(魯迅)

170.心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷。(魯迅)

171.無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。(魯迅)

172.莫道浮云終蔽日，嚴(yán)冬過盡綻春蕾。(陳毅)

173.鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章。(李大釗)

174.男兒未展凌云志，空負(fù)天生五尺軀。(王達(dá)強(qiáng))

175.砍頭不要緊，只要主義真。

殺了夏明翰，還有后來人。(夏明翰)

176.我渴望自由。但人的身軀，怎能從狗的洞子里爬出!(葉挺)

177.為了免除下一代的苦難，我們?cè)?，愿把這牢底坐穿。(何敬平)

178.一腔熱血化春雨，壯志千秋泣鬼神。

179.滿目云山俱是樂，一毫榮辱不須驚。(黃興)

180.有的人活著，他已經(jīng)死了，有的人死了，他還活著。(臧克家)

182.國破尚如此，我何惜此頭?(吉鴻昌)

183.嚴(yán)刑利誘奈我何，頷首流淚非丈夫。(金方昌)

184.早已森嚴(yán)避壘，更加眾志成城。(毛澤東)

185.今又重陽，戰(zhàn)地黃花分外香。(毛澤東)

186.裝點(diǎn)此關(guān)山，今朝更好看。(毛澤東)

187.踏遍青山人未老，風(fēng)景這邊獨(dú)好。(毛澤東)

188.雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。(毛澤東)

189.不到長(zhǎng)城非好漢，屈指行程二萬。(毛澤東)

190.山，倒海翻江卷巨瀾，奔騰急，萬馬戰(zhàn)猶酣。(毛澤東)

191.金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。(毛澤東)

192.國際悲歌歌一曲，狂飆為我從天落。(毛澤東)

193.千秋功罪，誰人曾與評(píng)說。(毛澤東)

194.虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷。(毛澤東)

195.宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王。

196.牢騷太盛防腸斷。風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量。(毛澤東)

197.我失驕楊君失柳，楊柳輕直上重霄九。(毛澤東)

198.寂寞嫦娥舒廣袖，萬里長(zhǎng)空且為忠魂舞。(毛澤東)

199.千村薜荔人遺矢，萬戶蕭疏鬼唱歌。(毛澤東)

200.坐地日行八萬里，巡天遙看一千河。(毛澤東)

第四篇：高中語文專題：古代詩詞鑒賞

高考語文沖刺提要 古代詩歌鑒賞

高考詩歌鑒賞答題模式

★分析意境型

1提問方式：這首詩營造了一種怎樣的意境？

2提問變體：這首詩描繪了一幅怎樣的畫面？表達(dá)了詩人怎樣的思想感情？

3解答分析：這是一種最常見的題型。所謂意境，是指寄托詩人情感的物象(即意象)綜合起來構(gòu)建的讓人產(chǎn)生想像的境界。它包括景、情、境三個(gè)方面。答題時(shí)三方面缺一不可。

4答題步驟：①描繪詩中展現(xiàn)的圖景畫面?？忌鷳?yīng)抓住詩中的主要景物，用自己的語言再現(xiàn)畫面。描述時(shí)一要忠實(shí)于原詩，二要用自己的聯(lián)想和想像加以再創(chuàng)造，語言力求優(yōu)美。

②概括景物所營造的氛圍特點(diǎn)。一般用兩個(gè)雙音節(jié)詞即可，例如孤寂冷清、恬靜優(yōu)美、雄渾壯闊、蕭瑟凄涼等，注意要能準(zhǔn)確地體現(xiàn)景物的特點(diǎn)和情調(diào)。

③分析作者的思想感情。切忌空洞，要答具體。比如光答“表達(dá)了作者感傷的情懷”是不行的，應(yīng)答出為什么而“感傷”。

5答題示例：

絕句二首(其一)杜甫

遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。

注:此詩寫于詩人經(jīng)過“一歲四行役”的奔波流離之后，暫時(shí)定居成都草堂時(shí)。

問：此詩描繪了怎樣的景物？表達(dá)了詩人怎樣的感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

答：此詩描繪了一派美麗的初春景象：春天陽光普照，四野青綠，江水映日，春風(fēng)送來花草的馨香，泥融土濕，燕子正繁忙地銜泥筑巢，日麗沙暖，鴛鴦在沙洲上靜睡不動(dòng)(步驟一)。這是一幅明凈絢麗的春景圖(步驟二)。表現(xiàn)了詩人結(jié)束奔波流離生活安定后愉悅閑適的心境(步驟三)。

★分析技巧型

1提問方式：這首詩用了怎樣的表現(xiàn)手法？

2提問變體：請(qǐng)分析這首詩的表現(xiàn)技巧(或藝術(shù)手法，或手法)。詩人是怎樣抒發(fā)自己的情感的？有何效果？

3解答分析：表現(xiàn)手法是詩人用以抒發(fā)感情的手段方法，要準(zhǔn)確答題，必須熟悉常用的一些表現(xiàn)手法。表現(xiàn)手法分抒情手法、描寫手法、修辭手法三大類。

4答題步驟：(1)準(zhǔn)確指出用了何種手法。(2)結(jié)合詩句闡釋為什么是用了這種手法。(3)此手法有效傳達(dá)出詩人怎樣的感情。

5答題示例：

與夏十二登岳陽樓 李白

樓觀岳陽盡，川迥洞庭開。雁引愁心去，山銜好月來。云間連下榻，天上接行杯。醉后涼風(fēng)起，吹人舞袖回。

問：對(duì)第三聯(lián)“云間連下榻，天上接行杯”所運(yùn)用的藝術(shù)表現(xiàn)手法作簡(jiǎn)要分析。答：第三聯(lián)運(yùn)用了夸張手法(步驟一)寫出岳陽樓高聳入云的情狀，同時(shí)這兩句詩想象神奇，在云間連榻，在天上“行杯”(步驟二)，寫出了詩人恍若臵身仙境的情景(步驟三)★分析特色型

1提問方式：這首詩在語言上有何特色？

2提問變體：請(qǐng)分析這首詩的語言風(fēng)格。談?wù)劥嗽姷恼Z言藝術(shù)。

3解答分析：這種題型不是要求揣摩個(gè)別字詞運(yùn)用的巧妙，而是要品味整首詩表現(xiàn)出來的

高考語文沖刺提要 1提問方式：表達(dá)了怎樣的思想感情？這首詩的主旨是什么？ 2提問變體：這首詩反映了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？這首詩表現(xiàn)了怎樣的情趣？或者結(jié)合意境提問，或就某一句某一聯(lián)發(fā)問。

3答題步驟：(1)詩歌各句（或相關(guān)的句子）分別寫了什么內(nèi)容。(2)運(yùn)用了何種表達(dá)技巧。(3)抒發(fā)什么情感。

4答題示例

南柯子 王炎

山冥去陰重，天寒雨意濃。數(shù)枝幽艷濕啼紅。莫為惜花惆悵對(duì)東風(fēng)。蓑笠朝朝出，溝塍處處通。人間辛苦是三農(nóng)①。要得一犁水足望年豐。

［注］①三農(nóng)：指春耕、夏耘、秋收。

問：試分析下闕的內(nèi)容，以及作者在詞中所抒發(fā)的思想感情。

答：描寫了農(nóng)民不避風(fēng)雨、辛勤勞作的生活，發(fā)出了“人間辛苦是三農(nóng)”的感嘆，（步驟一）（因?yàn)闆]有什么特別的表達(dá)技巧，所以步驟二跳過）表達(dá)了農(nóng)民盼望風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登的心情。（步驟三）

★比較評(píng)價(jià)型

1提問方式：給出兩首或幾首詩詞，要求學(xué)生比較閱讀后，對(duì)其異同進(jìn)行分析評(píng)價(jià)。2答題思路：(1)要通讀這幾首詩詞，把握其思想內(nèi)容和主要的寫法，包括作家作品的背景知識(shí)。(2)要結(jié)合題干中的比較角度(思想內(nèi)容、感情、藝術(shù)手法、寫法、修辭方法等)來尋求詩詞的差異性。(3)要注意點(diǎn)面結(jié)合，既有總體分析，又有具體分析。表述時(shí)要注意條理清楚，層次分明。

3答題示例：

齊安郡中偶題 杜牧

兩竿落日溪橋上，半縷輕煙柳影中。多少綠荷相倚恨，一時(shí)回首背西風(fēng)。

暮熱游荷池上 楊萬里

細(xì)草搖頭忽報(bào)儂，披襟攔得一西風(fēng)。荷花入暮猶愁熱，低面深藏碧傘中。

問：這兩首詩都運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法來刻畫“荷”的形象？請(qǐng)指出兩首詩中“荷”所表現(xiàn)出來的不同情感特點(diǎn)，并作簡(jiǎn)要分析。（4分）

答：都用了擬人表現(xiàn)手法。?前一首的“綠荷”有“恨”而“背西風(fēng)”，（步驟一）含有詩人之恨，表露了傷感不平之情，基調(diào)凄怨低沉。（步驟二）后一首的“荷花”被西風(fēng)吹動(dòng)而躲藏于荷葉之中，似是“愁熱”，卻呈現(xiàn)嬌羞之態(tài)，（步驟一）表露了作者的憐愛喜悅之情，基調(diào)活潑有趣。（步驟二）

附：

▲古典詩詞中常用的修辭手法有：比喻、擬人、夸張、對(duì)比、對(duì)偶、反問、設(shè)問、反復(fù)、互文等。對(duì)修辭手法的鑒賞，就是要明確辨識(shí)和判斷修辭手法是什么，掌握和了解各種修辭手法的特點(diǎn)，分析和評(píng)價(jià)它們對(duì)于塑造形象、表現(xiàn)情感和體現(xiàn)主旨的作用。①比喻 比喻能將抽象化為具體，能將無形化為有形。例如寫“愁”：李后主云“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！币越畬懗?，則使人想見愁意之漫長(zhǎng)。

②夸張 夸張就是為了突出和強(qiáng)調(diào)某種事物或事物的某種特征，借助于想象，對(duì)它進(jìn)行夸大或縮小，以引人注目，烘托氣氛，增強(qiáng)聯(lián)想，給人啟示。如陸游《秋夜將曉出籬門迎涼有感》：“三萬里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天。遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。”詩中的“三萬里”“五千仞”“上摩天”“淚盡”都是夸張，正是這些夸張描寫，把詩人對(duì)祖國的熱愛，對(duì)茍且

高考語文沖刺提要 1、閱讀下面一首宋詞，然后回答問題。（6分）

八聲甘州 柳 永

對(duì)瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓。是處紅衰翠減，苒苒物華休。惟有長(zhǎng)江水，無語東流。

不忍登高臨遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。嘆年來蹤跡，何事苦淹留？想佳人，妝樓凝望，誤幾回，天際識(shí)歸舟。爭(zhēng)知我，倚欄桿處，正恁凝愁!

(1)此詞上片的景物描寫有什么特點(diǎn)? ___________________________________________________________________________(2)簡(jiǎn)析“誤幾回，天際識(shí)歸舟”的意境。

___________________________________________________________________________、閱讀下面的詩歌，然后回答問題。

閑居初夏午睡起（宋）楊萬里 梅子留酸軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗。日長(zhǎng)睡起無情思，閑看兒童捉柳花。四塊玉·閑適

（元）關(guān)漢卿

南畝耕，東山臥，世態(tài)人情經(jīng)歷多。閑將往事思量過，賢的是他，愚的是我，爭(zhēng)什么？ 兩首詩分別是如何表現(xiàn)“閑適”？這兩種“閑適”又有何不同？

_______________________________________________________________________________、閱讀下面的宋詞，然后回答問題。

蝶戀花

王詵

小雨初睛回晚照。金翠樓臺(tái)，倒影芙蓉沼。楊柳垂垂風(fēng)裊裊。嫩荷無數(shù)青鈿小。

似此園林無限好。流落歸來，到了心情少。坐到黃昏人悄悄。更應(yīng)添得朱顏老。

【注】王詵，北宋著名畫家。娶英宗趙曙女魏國公主，官左衛(wèi)將軍、駙馬都尉。曾貶官均州、潁州7年，寫此詞前剛剛被放還。

⑴上闕著力描繪初晴晚照的富麗園林，這在全詞中有何作用？ ⑵面對(duì)盎然春色，詞人為何“心情少”？、閱讀下面的唐詩，然后回答問題。

謫嶺南道中作 李德裕

嶺水爭(zhēng)分路轉(zhuǎn)迷，桄榔椰葉暗蠻溪。愁沖毒霧逢蛇草，畏落沙蟲避燕泥。五月畬田收火米，三更津吏報(bào)潮雞。不堪腸斷思鄉(xiāng)處，紅槿花中越鳥啼。

（1）清人沈德潛認(rèn)為第二聯(lián)“一語雙關(guān)”。結(jié)合詩題來看，第二聯(lián)中的“毒霧”“蛇草”“沙蟲”等共同喻指什么？（2）本詩中詩人抒發(fā)了哪些情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（答出兩類即可）

5、閱讀下面古詩，然后回答問題。

與胡興安夜別

何遜

居人①行轉(zhuǎn)軾②，客子暫維③舟。念此一筵笑，分為兩地愁。路濕寒塘草，月映清淮流。方抱新離恨，獨(dú)守故園秋。

注：①居人：指送行者胡興安。②行轉(zhuǎn)軾：將要掉轉(zhuǎn)車回去。③維：栓、系。（1）詩中的“笑”字，具有特殊的表達(dá)效果。請(qǐng)結(jié)合全詩分析。

（2）本詩的頸聯(lián)歷來為人稱道。有人說它所寫為眼前實(shí)景，也有人認(rèn)為是聯(lián)想之景。請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?/p>

高考語文沖刺提要 用特點(diǎn)或表達(dá)效果。

9、閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。

長(zhǎng)相思(其一)

李 白

長(zhǎng)相思，在長(zhǎng)安。絡(luò)緯秋啼金井闌，微霜凄凄簟色寒。孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長(zhǎng)嘆。美人如花隔云端。上有青冥之長(zhǎng)天，下有綠水之波瀾。天長(zhǎng)地遠(yuǎn)魂飛苦，夢(mèng)魂不到關(guān)山難。長(zhǎng)相思，摧心肝!(1)“絡(luò)緯秋啼金井闌，微霜凄凄蕈色寒。”從哪幾個(gè)角度寫出時(shí)令已是深秋?詩人描繪深秋景象的目的是什么?(2)用簡(jiǎn)明的語言，評(píng)點(diǎn)“孤燈不明思欲絕”一句“孤”字的藝術(shù)效果。

10、閱讀下面一首詞，回答問題。

菩薩蠻 塞上秋望（清）馮云驤

龍沙落日山銜水，登臺(tái)悵望寒云里。獵騎返城西，秋風(fēng)大將旗。飛蓬迷鳥路，白雁哀鳴去。絕塞易黃昏，孤城早閉門。

(1)詞的上闋通過哪些意象呼應(yīng)了詞題？這些意象的描寫有何作用？

(2)一般說來，詞的下闋?wèi)?yīng)抒發(fā)情感，可文中卻看不到抒情的句子。請(qǐng)通讀全詞，說說詞中抒發(fā)了怎樣的思想感情？

11、閱讀下面一首宋詞，然后回答問題。

虞美人·宜州見梅作① 黃庭堅(jiān)

天涯也有江南信，梅破知春近。夜闌風(fēng)細(xì)得香遲，不道曉來開遍向南枝。玉臺(tái)弄粉花應(yīng)妒，飄到眉心?、?。平生個(gè)里愿杯深，去國十年老盡少年心。

【注】①此詞為黃庭堅(jiān)被貶至地處西南的邊地宜州后所作。②《太平御覽·時(shí)序部》：“宋武帝女壽陽公主臥于含章殿檐下。梅花落公主額上，成五出花，拂之不去?！保?）這首詞寫梅花很有層次，請(qǐng)結(jié)合上闋簡(jiǎn)要分析。

（2）作者“老盡少年心”了嗎？為什么？請(qǐng)結(jié)合全詞說明理由。

12、閱讀下面這首唐詩，然后回答問題。

未展芭蕉 錢珝

冷燭無煙綠蠟干，芳心猶卷怯春寒。一緘書札藏何事，會(huì)被東風(fēng)暗拆看。

（1）本詩突出的特點(diǎn)是連用了幾個(gè)比喻，請(qǐng)任選一處分析其意蘊(yùn)及表達(dá)效果。___________________________________________________________________________（2）詠物詩一般要有所寄托，這首詩究竟表達(dá)了作者怎樣的寄托，歷來沒有定論。你認(rèn)為本詩表達(dá)了作者怎樣的寄托？

___________________________________________________________________________

13、閱讀下面兩首唐詩，和相關(guān)材料，然后回答問題。

寒食 孟云卿 寒食寄京師諸弟 韋應(yīng)物

二月江南花滿枝，他鄉(xiāng)寒食遠(yuǎn)堪悲。雨中禁火空齋冷，江上流鶯獨(dú)坐聽。貧居往往無煙火，不獨(dú)明朝為子推。

把酒看花想諸弟，杜陵寒食草青青。【寒食】：我國古代的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，在清明前一兩天，相傳晉文公為尋找曾輔佐自己攜老母躲進(jìn)深山的忠臣介子推對(duì)其進(jìn)行封賞，燒山三天。結(jié)果介子推母子抱著一棵燒焦的柳樹已死。于是為了紀(jì)念介子推，晉文公下令在山上建立祠堂，并把放火燒山的這

語文沖刺查漏補(bǔ)缺

19、閱讀下面兩首詩，然后回答問題。

柳 李商隱

曾逐東風(fēng)拂舞筵，樂游春苑斷腸天①。如何肯到清秋日，已帶斜陽又帶蟬！

詠柳

曾鞏

亂條擾未變初黃，侍得東風(fēng)勢(shì)便狂。解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。

[注］①斷腸天：指繁花似錦的春日。斷腸：消魂。

(1)兩首詠柳詩中，李詩以柳自喻，曾詩以柳喻人（喻指社會(huì)上的某些人），請(qǐng)簡(jiǎn)要分析兩首詩的思想感情有何不同。

(2)請(qǐng)結(jié)合作品，簡(jiǎn)要分析李詩中的“逐”和曾詩中的“倚”字在詩中的表達(dá)效果。

20、閱讀下面一首詞，回答后面的問題。（6分）

點(diǎn)絳唇--屏卻相思 王國維

屏卻相思，近來知道都無益。不成拋擲，夢(mèng)里終相覓。醒后樓臺(tái)，與夢(mèng)俱明滅。西窗白，紛紛涼月，一院丁香雪。

[注]這首《點(diǎn)絳唇》收入《人間詞乙稿》。時(shí)王之前妻莫夫人新喪，此詞為悼亡之作。

（1）解釋“屏卻”一詞，并說說前兩句的意思。（3分）

____________________________________________________________________________（2）請(qǐng)分析“西窗白，紛紛涼月，一院丁香雪”三句的意境（3分）

____________________________________________________________________________

21．閱讀下面這首唐詩，然后回答問題。

軍城早秋 嚴(yán)武

昨夜秋風(fēng)入漢關(guān)，朔云邊月滿西山。更催飛將追驕虜，莫遣沙場(chǎng)匹馬還。

注：嚴(yán)武（726-765）：字季鷹，華州華陰人。曾任成都尹、劍南節(jié)度使，廣德二年（764）秋率兵西征，擊敗吐蕃軍隊(duì)七萬多人。

⑴詩的前兩句描繪了什么樣的景象？有什么寓意？

答：。⑵詩的后兩句表現(xiàn)了作者什么樣的情懷？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析

_________________________________________________________________

22．讀下面這首詞，完成后面的題目。

西江月·黃陵廟（又題阻風(fēng)三峰下）

①

張孝祥

②滿載一船秋色，平鋪十里湖光。波神留我看斜陽，喚起鱗鱗細(xì)浪。

③ 明日風(fēng)回更好，今宵露宿何妨？水晶宮里奏《霓裳》，準(zhǔn)擬岳陽樓上。

注：①張教祥：南宋初詞人。這首詞，因船行洞庭湖畔黃陵廟下為風(fēng)浪所阻而作。作者與友人信中提到：“某離長(zhǎng)沙且十日，尚在黃陵廟下，波臣風(fēng)伯亦善戲矣?！雹诓ㄉ瘢核瘛＂蹨?zhǔn)擬：準(zhǔn)定。

（1）下列對(duì)詞中語句的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．

一、二句點(diǎn)明行船的季節(jié)，描寫洞庭湖上風(fēng)浪未起時(shí)的景色。B．

三、四句有主觀想象色彩，“鱗鱗細(xì)浪”實(shí)際指滾滾波濤。

C．

五、六句寫明日風(fēng)向一轉(zhuǎn)便可順風(fēng)行船，今晚露宿又有什么關(guān)系呢？ D．

七、八句寫作者期盼到岳陽樓上聽水下傳來的《霓裳》曲。

高考語文沖刺提要

寒食后，酒醒卻咨嗟。休時(shí)故人思故國，且將新火試斷茶，詩酒趁年華。

［注］①超然臺(tái)：在密州(今山東諸城)城北。當(dāng)時(shí)蘇軾任密州地方官。

②寒食：清明前一或二日。舊俗寒食節(jié)不舉火，節(jié)后舉火稱新火。（1）從詞中的“咨嗟”、“休對(duì)”、“且將”這些詞語看，你認(rèn)為作者在詞中要表現(xiàn)的是一種什么樣的心情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

答：（2）請(qǐng)從“情”和“景”的角度對(duì)這首詞作一賞析。

答：

27、閱讀下面兩首詩，然后回答問題。

金陵晚望 金陵圖 高蟾 韋莊

曾伴浮云歸晚翠，誰謂傷心畫不成? 猶陪落日泛秋聲。畫人心逐世人情。

世間無限丹青手，君看六幅南朝事，一片傷心畫不成。老木寒云滿古城。【注】高蟾、韋莊，均為晚唐詩人。（1）這兩首詩都寫到了“傷心”，詩人為什么傷心? 答：（2）兩位詩人一位說“一片傷心畫不成”，一位說“誰謂傷心畫不成”。請(qǐng)結(jié)合詩歌對(duì)此作簡(jiǎn)要分析。

答：

28、閱讀下面一首宋詞，完成（1）（2）兩題（6分）

清平樂

李清照

年年雪里，常插梅花醉。挼盡梅花無好意，贏得滿衣清淚。今年海角天涯，蕭蕭兩鬢生華?？慈⊥韥盹L(fēng)勢(shì)，故應(yīng)難看梅花。

[注]挼，讀ruó，“揉搓”之意。

（1）這首詞處處跳動(dòng)著詞人生活的脈搏。詞人對(duì)“賞梅”的感受因生活階段不同而不同，請(qǐng)結(jié)合詞句說明寫了哪幾個(gè)階段的怎樣感受？（3分）。

（2）這首詞運(yùn)用了多種藝術(shù)手法來表現(xiàn)賞梅的不同感受。請(qǐng)選擇其中一種手法來說明。（3分）

②

1高考語文沖刺提要

在愛情的追求上要勇敢大膽，不要半藏半掩。

13答案：（1）七言絕句（2）“滿”字描繪了江南二月繁花競(jìng)麗的美好景象，反襯下面詩人所要表達(dá)的“堪悲”之情，詩歌以樂景襯哀情。（3）同：兩首詩都是詩人在寒食節(jié)，面對(duì)禁火空齋的景象而抒發(fā)了一種感傷情懷，都有對(duì)故鄉(xiāng)、親人的思念。異：孟詩抒發(fā)的是自己貧居他鄉(xiāng)的凄楚之感，側(cè)重于悲身世；

3高考語文沖刺提要

23.【答案】（1）秦詩之理趣：作者闡發(fā)了季節(jié)更替、風(fēng)物變化乃自然之理，認(rèn)為春天固然美好，“留春”的癡心兒女對(duì)春逝無需遺憾，夏天深幽的樹蔭也足以怡人。宋詞之情趣：作者用“綠窗猶唱”“花落”“鶯無語”“煙中樹”“暮”“疏雨”“夢(mèng)”等詞語刻意營造春逝之氛圍，用“留春”“問春”“尋春”等傳達(dá)出他對(duì)春逝的悵惘意緒。（2）結(jié)句“夢(mèng)里尋春去”語淡情濃，表明作者不忍春逝，著意在夢(mèng)中尋找春天的蹤跡，正可見（現(xiàn)實(shí)世界中）春逝之無可挽回，起結(jié)回環(huán)，結(jié)句更凸顯此詞蘊(yùn)藉之特點(diǎn)。

24.【答案】(1)①侯蒙幽默詼諧。如戲稱畫他形貌的人為“良匠”，機(jī)智地應(yīng)對(duì)別人的嘲諷。②侯蒙樂觀自信。別人把他的形貌畫在風(fēng)箏上送入天空，他不自卑，而是想像成去“蟾宮”折桂。③侯蒙志向高遠(yuǎn)。結(jié)句含意：等到我事業(yè)有成時(shí)，“看我”怎樣在“碧霄中”自由馳騁吧?。?）①“雨余時(shí)候夕陽紅。幾人平地上，看我碧宵中”，借“夕陽紅”表現(xiàn)自己了的自信、憧憬，有一種大器晚成的欣慰在里邊。②滄海桑田，歷史演變?！度龂萘x》開篇詞“青山依舊在，幾度夕陽紅” 中的“夕陽紅”，它象征的就是歷史不斷的更替變化。25.26.27.【答案】1.詩人為唐朝的衰敗而傷心。

2．這兩首詩從不同的角度，表達(dá)了相同的思想感情。高詩作者通過晚望金附，從“落日”“秋聲”等意象中，生出一片傷心之情。詩人認(rèn)為這種深重的傷心，世上的畫家是畫不出來的。韋詩作者通過觀看金陵圖，認(rèn)為畫家用“老木”“寒云”等意象，足以表現(xiàn)對(duì)國勢(shì)衰敗的傷痛之情，所以說，傷心是畫得成的。

28.【答案】（1）三個(gè)階段：“常插梅花醉”寫了詞人早年陶醉于賞梅；“贏得滿衣清淚”寫了詞人中年在賞梅時(shí)傷心流淚；“故應(yīng)難看梅花”則寫了詞人晚年沒有心思賞梅。（2）例如：對(duì)比，把早年因生活的歡樂閑適而陶醉于賞梅、中年因生活的幽怨而在賞梅時(shí)傷心流淚以及晚年因生活的淪落飄零而沒有心思賞梅這三個(gè)不同階段的不同感受形成鮮明的對(duì)比，表現(xiàn)了詞人生活的巨大變化和飄零淪落飽經(jīng)磨難的憂郁心情。

襯托，上闋寫過去，下闋寫現(xiàn)在，以昔襯今，表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)作者飄零淪落、衰老孤苦的處境和飽經(jīng)磨難的憂郁心情。（今昔之感和家國之憂）

第五篇：古代詩詞

古代典籍詩詞名句集（九畫）

風(fēng)一更，雪一更，聒醉鄉(xiāng)心夢(mèng)不成，故園無此聲?！{蘭性德

美人才調(diào)信縱橫——龔自珍

美人如玉劍如虹——龔自珍

美人自古如名將，不許人間見白頭?！G雪

前不見古人，后不見來者?！愖影?/p>

春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。

若無閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)?！獰o門和尚

春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來?！~紹翁

侯門一入深如海，從此蕭郎是路人。——崔郊

篇求一字穩(wěn)，耐得半宵寒?！櫸臒?/p>

恨君不似江樓月，南北東西，只有相隨無別離。——呂本中

近水樓臺(tái)先得月，向陽花木草逢春?！嵛谋?/p>

思君如滿月，夜夜減清輝 ——張九齡

相見爭(zhēng)如不見，有情還似無情?！抉R光

相見或因中夜夢(mèng)，寄來多是隔年書?！_鄴

壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血?！里w

怒發(fā)沖冠憑欄處，瀟瀟雨歇，抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈?！里w

相思本是無憑語，莫向花箋費(fèi)淚行?！處椎?/p>

紅燭自憐無好計(jì)，夜寒空替人垂淚?！處椎?/p>

風(fēng)檐展書讀，古道照顏色?！奶煜?/p>

是氣所碲礴，凜烈萬古存?！奶煜?/p>

美酒飲教微醉后，好花看到半開時(shí)。——邵雍

卻笑溪聲忙底事，奔流偏欲到人間。——趙愈

若得山花插滿頭，莫問奴歸處?！獓?yán)蕊

秋風(fēng)起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸。——?jiǎng)?/p>

送春春去幾時(shí)回 ——張先

為愛好多心轉(zhuǎn)惑，遍將宜稱問旁人?！n屋

城里看家多白發(fā)，游春總是少年人?！榫女?/p>

卻嫌脂粉顏色 ——張祜

相思欲寄無從寄，畫一個(gè)圈兒替?！航B壬

春城無處不飛花 ——韓羽

春風(fēng)閬苑三千客，明月?lián)P州第一樓?！w孟頒

相思襯底說相思，思郎恨郎郎不知?！?jiǎn)⒊?/p>

春秋多佳日，登高賦新詩?！諟Y明

狗吠深巷中，雞鳴難能可貴樹顛。——陶淵明

易求無價(jià)實(shí)，難得有心郎?！斝C(jī)

面改難如銳可磨 ——黃景仁

思君月正圓，望望月仍缺；

多恐再圓時(shí)，不是今宵月?！S景仁

垂楊密密指行裝，芳草萋萋礙行路?！S景仁

春愁難遣強(qiáng)看山，往事心驚淚欲潛；

四百萬人同一器，去年今日割臺(tái)灣。——丘逢甲

春種一粒粟，秋心萬顆子；四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死！——李紳 青到人間草木知 ——張拭

便覺眼前生意滿，東風(fēng)吹水綠參差。——張拭 幽懷誰共語，遠(yuǎn)目送歸鴻?！z山

浩然一曲酒千鐘，男兒行處是，未要論窮通?！z山 苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳。——秦韜玉

春風(fēng)更比路人忙 ——高克恭

秋風(fēng)吹渭水，落葉滿長(zhǎng)安?！Z島

周郎妙計(jì)安天下，賠了夫人又折兵?！_貫中

是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅?！_貫中 若到江南趕上春，千萬和春??！——王觀

夙雨如晦，雞鳴不已?！娊?jīng)

客舍似家家似寄 ——?jiǎng)⒖饲f

春衫著破誰針線，點(diǎn)點(diǎn)行行淚痕滿。——黃公紹

春雨樓頭尺八蕭，何時(shí)歸看浙江潮?！K曼殊

相逢莫問人間事，故國傷心祗淚流。——蘇曼殊

若待上林花似錦，出門俱是看花人?！獥罹拊?/p>

春風(fēng)不度玉門關(guān) ——王之渙

相望知不見，終是屢回頭聽 ——皇甫曾

為國為民皆是汝，卻教桃李職笙歌。——解縉 故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年。——高適 相看白刃血紛紛，死節(jié)從來豈顧勛?！哌m

南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中?！拍?/p>

秋盡江南草木雕 ——杜牧

春風(fēng)十里揚(yáng)州路，卷上珠簾總不如?！拍?/p>

屋漏更遭連夜雨，船遲又遇打頭風(fēng)。——醒世恒言

昏慘慘，黃泉路近?！苎┣?/p>

風(fēng)聲，雨聲，讀書聲，聲聲入耳；家事，國事，天下事，事事關(guān)心?！檻棾?/p>

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬?！R致遠(yuǎn) 秋景有時(shí)飛獨(dú)鳥，夕陽無事起寒煙。——林逋

品畫先神韻，論詩重性情?！?/p>

洛陽城東桃李花，飛來飛去落誰家？——?jiǎng)⑾Ｒ?/p>

春韭滿園隨意剪，臘醅半甕邀人酌。——鄭燮

洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺?！醪g

於無聲處聽驚雷 ——魯迅 風(fēng)乍起，吹皺一池春水?！T延已

相逢卻道空辛苦，抽得絲來還別人。——翁卷 故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不乾?！瘏?風(fēng)頭如刀面如割 ——岑參

春欲暮，思無窮，舊觀如夢(mèng)中！——溫庭筠 前水復(fù)后水，古今相續(xù)流；

新人非舊人，年年橋上游。——白居易

夙吹仙袂飄飄舉 ——白居易

后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身?！拙右?/p>

思悠悠，恨悠悠，恨到歸時(shí)方始休。——白居易

紅顏未老恩先斷 ——白居易

相恨不如潮有信，相思始覺海非深?！拙右?/p>

春風(fēng)桃李花開日，秋雨梧桐葉落時(shí)。——白居易

春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。——韋應(yīng)物

風(fēng)不定，人初靜，明日落紅應(yīng)滿徑?！獜埾?/p>

春心莫共花急發(fā)，一寸相思一寸灰——李商隱

神女天涯原是夢(mèng) ——李商隱

相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。——李商隱

昨夜星辰昨夜風(fēng)。——李商隱

春蠶到死絲方盡，虹炬成灰淚始干?！钌屉[

待到重陽日，還來就菊花?！虾迫?/p>

故人具雞黍，邀我至田家?！虾迫?/p>

春眠不覺曉，處處聞啼鳥。——孟浩然

風(fēng)鳴兩岸葉，月照一孤舟?！虾迫?/p>

建德非吾土，維揚(yáng)憶舊游?！虾迫?/p>

紅顏?zhàn)怨哦啾∶?——?dú)W陽修

相思難表，夢(mèng)魂無據(jù)，惟有歸來是 ——?dú)W陽修

美人含怒奪燈去，問郎知是幾更天？——袁枚

風(fēng)光如此須行樂，莫管頭顱白幾莖?！?/p>

春宵一刻值千金，花有清香月有陰?！K軾

故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)?！K軾

春色三分，二分塵土，一分流水?！K軾

枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草。——蘇軾

春江水暖鴨先知 ——蘇軾

若言琴上有琴聲，放在匣中何不嗚？——蘇軾

夙飄飄，雨瀟瀟，便做陳摶也睡不著。相顧無言，唯有淚千行。——蘇軾

陌上花開蝴蝶飛，江山猶是昔人非。——蘇軾

砌下落梅如雪亂，拂了一身還滿?！铎?/p>

故國夢(mèng)重歸，覺來雙淚垂?！铎?/p>

春花秋月何時(shí)了？往事知多少！——李煜

春水碧于天，畫船聽雨眠?！f莊

珍重主人心，酒深情亦深?！f莊

洛陽城里春光好，洛陽才子他鄉(xiāng)老。——韋莊

冠蓋滿京華，斯人獨(dú)憔悴。——杜甫

故人入我夢(mèng)，明我長(zhǎng)相憶?！鸥?/p>

星垂平野闊，月涌大江流。——杜甫

鳳急天高猿嘯哀 ——杜甫

卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂?！鸥?/p>

風(fēng)流儒雅亦吾師 ——杜甫

香稻啄徐鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝。——杜甫

春水船如天上坐，老年花似霧中看?！鸥?/p>

便做春江都是淚，流不盡，許多愁！——秦觀

柔情似水，佳期如夢(mèng)。——秦觀

恨如芳草，萋萋劃盡還生?！赜^

春色惱人眠不得，月移花影上欄桿?！醢彩?/p>

看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛?！醢彩?/p>

春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還！——王安石

科頭箕踞長(zhǎng)松下，白眼看他世上人?！蹙S

紅豆生南國，春來發(fā)幾枝！愿君多采擷，此物最相思?！蹙S

持謝鄰家子，效顰安可希？ ——王維

春來遍是桃花水，不辨仙源何處尋。——王維

洛陽女兒對(duì)門居，才可容顏十五余?！蹙S

春來十日無人見，一樹寒梅已著花?！蹙S

紅杏枝頭春意鬧 ——宋祁

篇君持酒勸斜陽，且向花間留晚照?！纹?/p>

待月西廂下，迎風(fēng)戶斗開?！?/p>

春去也，多謝洛城人。——?jiǎng)⒂礤a

秋風(fēng)入庭樹，孤客最先聞?！?jiǎng)⒂礤a

便縱有千種風(fēng)情，更與何人說？——柳永

念去去千里煙波，暮靄沈沈夢(mèng)天闊。——柳永

故人何在？煙水茫茫?！?/p>

爭(zhēng)知我倚闌干處，正恁凝愁！——柳永

昨夜松邊醉倒，問松：“我酸何如？”

只疑松動(dòng)要來扶，以手推松曰：去！——辛棄疾

春且住，見說道，天涯芳草無歸路。——辛棄疾

是他春帶愁來，春歸何處，卻不解帶將愁去。——辛棄疾

郡道天涼好個(gè)秋 ——辛棄疾

篇賦新詞強(qiáng)說愁 ——辛棄疾

幽人耐冷倚門久，送月墮湖歸去來?！懹?/p>

胡未滅，鬢先秋，淚空流。——陸游

紅酥手，黃藤酒，清城春色宮墻柳?！懹?/p>

看盡人間興廢事，不曾富貴不曾窮?！懹?/p>

若有人知春去處，喚取歸來同住?！S庭堅(jiān)

風(fēng)情猶拍古人肩 ——黃庭堅(jiān)

春歸何處？寂寞無行路?！S庭堅(jiān)

昨夜西風(fēng)調(diào)碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。——曼珠

秋風(fēng)簫簫愁殺人 ——古詩源

枯魚過河泣，何時(shí)悔復(fù)及？——古詩源

郎今欲渡緣何事？如此**不可行！——李白

客心洗流水，余響入霜鐘?！畎?/p>

美人如花隔云端 ——李白

美人在時(shí)花滿堂，美人去后余空床。——李白

風(fēng)吹柳花滿店香 ——李白

春風(fēng)知?jiǎng)e苦，不遣柳條青?！畎?/p>

相看兩不厭，只有敬亭山。——李白 秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情?！畎?/p>

相思相見知何日？此時(shí)此夜難為情！——李白 相迎不道遠(yuǎn)，直至長(zhǎng)風(fēng)沙?！畎?/p>

春風(fēng)不相識(shí)，何事人羅??？ ——李白

飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。——李白

郎騎竹馬來，繞床弄青梅；同居長(zhǎng)千里，兩小無嫌猜?！畎?/p>

河漢清且淺，相去復(fù)幾許；盈盈一水間，脈脈不得語?！?/p>

思君令人老 ——佚名

迢迢牽牛星，皎皎河漢女?！?/p>

為問生身親阿母，賣兒還剩幾多錢？——佚名

枯桑知天風(fēng)，海水知天寒?！?/p>

胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝?！?/p>

相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩。——佚名

柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸？——佚名

客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚?！?/p>

春風(fēng)不解禁楊花，蒙蒙亂撲行人面?！淌?/p>

茅店雞聲霜月白，故鄉(xiāng)兒女正安眠?！虋J

鳳殘杏花曉，馬上聞啼鳥?！邌?/p>

幽禽雨中響，門掩春塘綠?！邌?/p>

飛將遠(yuǎn)從戎，翩翩氣自雄?！煳?/p>

英雄心事無今古，神物風(fēng)云各有時(shí)，——張佳胤

思婦樓頭月，征人馬上霜。——章美中

客來客去日日，花開花落年年。——徐賁

孤云在于際，回首若有情?！谥t

南窗一枕睡初覺，蝴蝶滿園如雪飛?！A幼武

表里山河猶往日，變遷朝市已多年。——馬中錫

春風(fēng)如少年，狂逐無定處?！愭?/p>

前溪漁掉歸無數(shù)，網(wǎng)掛船頭曬夕陽?！炭?/p>

篇愛梅花月，終宵不肯眠?！髅?/p>

怕恐?jǐn)傤^說惶恐，零丁洋里漢零丁?！奶煜?/p>

春雨斷橋人不渡，小舟哲學(xué)家出柳陰來?！旄?/p>

幽人枕上朦朧睡，臥看東風(fēng)次第明?！獜堮?/p>

是非不到野溪邊，只就梧桐聽雨眠。——方岳

春溪嫩水清無渣，春洲細(xì)草碧無暇?！獥钊f里

扁舟煙重冷漁蓑，兩岸人家浸小河?！怪?/p>

風(fēng)來一陣蘆花過，祗道春殘柳絮飛?！~茵

星光欲沒曉光連，霞暈紅浮一角天?！S大受

孤燈挑到寒更盡，猶有行人帶雨歸?！賲?/p>

客里不知春去盡，滿山風(fēng)雨落桐花?！直砻?/p>

孤舟橫笛向何處？林外炊煙一兩家。——蔡襄

故人情可見，何用送行詩?！旆e

夙急花初盡，春深鴛亂啼?！u登龍

便使蘭膏夜，炯炯對(duì)繁霜?！?jiǎng)⑿⒕b

春風(fēng)不為吹愁去，春日偏能惹恨長(zhǎng)?！Z至

孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！谠?/p>

是耶非孜孜不倦，立而望之?！獫h武帝

春蘭兮秋菊，長(zhǎng)無絕佤絕古?！?/p>

風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！——史記