第一篇：論辛棄疾詞風(fēng)格的多樣性

一、辛棄疾的簡(jiǎn)介

辛棄疾（1140－1207）南宋詞人，原字坦夫，改字幼安，別號(hào)稼軒，歷城（今山東濟(jì)南）人。出生時(shí)，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍，后歸南宋,歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職，一生力主抗金, 在政治、軍事上都采取了積極的措施以利國(guó)利民。他胸貯萬卷，善詩能文，尤以詞的成就最高，其詞抒寫力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛國(guó)熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé), 是時(shí)代的最強(qiáng)音。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風(fēng)格以雄渾為基調(diào)，亦不乏沉郁悲壯、婉約含蓄、纏綿嫵媚、閑雅祥和、清麗飄逸的多姿多彩的獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格,藝術(shù)風(fēng)格多樣，而以豪放為主，熱情洋溢，慷慨悲壯，筆力雄厚，與蘇軾并稱「蘇辛」。作品集有《稼軒長(zhǎng)短句》，今人輯有《辛稼軒詩文抄存》。

二、辛棄疾詞藝術(shù)風(fēng)格形成的原因

他是一個(gè)熱血沸騰的愛國(guó)志士，又是一個(gè)叱咤風(fēng)云的民族英雄，因而作品中始終充滿抗金激情，充溢著豪邁奔放之氣；辛棄疾在南宋期間力主收復(fù)中原，與朝廷中的主和派政見不和，因此一直輾轉(zhuǎn)任地方官吏，不但不被重用，甚至還受到排擠和打擊，致使他英雄無用武之地，這種“孤危”的境遇使辛棄疾大失所望，悲憤填胸，不平則鳴，蓄之則發(fā)，將其傾入詞中，便形成了豪放中兼有沉郁悲壯之氣；他隱居江西前后達(dá)二十余年，他不斷參究佛理道書，以求精神解脫，同時(shí)寄情于山水，因而他的作品中也有恬淡清麗、婉約嫵媚的詞風(fēng)。然而盡管仕途坎坷屢遭挫折，但他收復(fù)中原的信念始終沒有動(dòng)搖，愛國(guó)之心至死不變，因而他的作品中充溢著情意真切、千回百轉(zhuǎn)之氣。最后詞人大呼“殺賊”，帶著“誰念英雄老矣，不道功名蕞爾，決策尚悠悠”（《水調(diào)歌頭》）的絕望心情含恨而逝。他本想在戰(zhàn)場(chǎng)上博取功名，然而歷史的錯(cuò)位，只得“筆作劍鋒長(zhǎng)”（《水調(diào)歌頭·席上為葉仲冾賦》）轉(zhuǎn)而在詞壇上開疆拓土，并在詞史上建立起一座豐碑。在辛棄疾的性格中，有作為英雄而為詞激昂排宕、不可一世的一面，也有作為一個(gè)文人情感豐富細(xì)膩的一面,故豪放風(fēng)格與旖旎情韻，亦各級(jí)其能事。稼軒詞的豐富多彩和永久價(jià)值，便都在這里。

①

三、辛棄疾詞風(fēng)格的多樣性

①

袁行霈：《 中國(guó)文學(xué)史》，高等教育出版社，1999年版，第130頁。

（一）豪邁奔放

辛棄疾在詞的創(chuàng)作上繼承蘇軾的豪放風(fēng)格，成為豪放派的代表詞人，因此他的詞是以豪放為主要風(fēng)格的，如《破陣子》：

醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。

馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻軍王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！

上闋想象沙場(chǎng)點(diǎn)兵的壯觀景象?！疤魺簟钡膭?dòng)作點(diǎn)出了夜深人靜的時(shí)刻，而壯士在萬籟寂靜中思緒翻涌，無法入睡，只好獨(dú)自飲酒，醉后仍不能平靜，于是挑燈看劍。看來看去，最后終于睡著，卻夢(mèng)見戰(zhàn)斗的號(hào)角響起，自己就是率領(lǐng)眾將的將軍，于是一躍而起，準(zhǔn)備披掛上陣，要把“醉里”、“夢(mèng)里”的一切化為現(xiàn)實(shí)行動(dòng)。下闋幻想血戰(zhàn)沙場(chǎng)立下汗馬功勞。描寫將軍率領(lǐng)有素的鐵騎軍隊(duì)，風(fēng)馳電掣般奔赴前線，最后凱旋歸來的壯舉。這首詞表明辛棄疾渴望在戰(zhàn)場(chǎng)上建立豐功偉績(jī)，將自己的戰(zhàn)略才能淋漓盡致的發(fā)揮出來。詞的上闕主要圍繞“壯”字，寫抗金部隊(duì)的盛大軍容；下部分寫戰(zhàn)場(chǎng)作戰(zhàn)，將滿腔激情推向高峰，“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”手持狠有力的弓箭，飛馳戰(zhàn)場(chǎng)，英勇殺敵，所向無敵的英雄氣概?！傲藚s君王天下事，贏得生前身后名”意味著詞人看到了大功告成，躊躇滿志，調(diào)子輕松而又大氣磅礴，詞的感情上升到最高點(diǎn)。然而，結(jié)句“可憐白發(fā)生”筆鋒陡轉(zhuǎn)，吐盡壯志難酬的無限感慨，揭示了理想與現(xiàn)實(shí)的尖銳對(duì)立，抒發(fā)了報(bào)國(guó)有心，壯志難酬看來收復(fù)失地的理想是無法實(shí)現(xiàn)了。想到由自己化身的將軍“醉里挑燈看劍”，夢(mèng)中馳騁疆場(chǎng)，暢快淋漓，可是面對(duì)鏡中滿頭白發(fā)的自己，不禁悲從中來。這處境確實(shí)“可憐”，可是又有誰來“可憐”他呢？于是作者作下這一首壯詞，寄給在軍中跟自己一樣處境的陳同甫，整首詞透露出一種豪邁奔放的悲壯美。辛棄疾詞豪邁奔放的風(fēng)格同時(shí)還表現(xiàn)在他用生動(dòng)的語言展現(xiàn)了雄闊壯大的藝術(shù)境界。如“疊嶂西弛，萬馬回旋，眾山欲東。正驚湍直下，跳珠倒濺”、“ 老合投閑，天教多事，檢校長(zhǎng)身十萬松”（《沁園春·疊嶂西馳》），這寫的是上饒西部的靈山風(fēng)景，而這首詞把這里千峰萬壑的宏偉氣象描寫的氣勢(shì)奔騰、豪邁霸氣。這里的山巒好象千千萬萬匹矯健的駿馬在廣闊的草原上來回奔馳，這就使靜止的山活起來了，動(dòng)起來了！再寫近景：這里有飛瀑直瀉而下，倒濺起無數(shù)晶瑩的水珠，猶如數(shù)萬顆晶瑩剔透的明珠彈跳射向四周。高大、蔥郁的松樹林，多么像等待檢閱英勇善戰(zhàn)、所向無敵的戰(zhàn)士?！巴w來，半空歐鷺，須臾動(dòng)地鼙鼓。截江組練驅(qū)山去，鏖戰(zhàn)未收貔虎?！边@句詞把潮水描寫的壯麗雄渾、擴(kuò)大高原?？粗肟瞻肯璧您t鷺，剎那間便聽到如擂動(dòng)戰(zhàn)鼓般轟鳴的波濤聲，只見那洶涌的潮水如千軍萬馬，以排山倒海之勢(shì)滾滾而來，如激戰(zhàn)中奔馳的貔虎似的大隊(duì)勇士勢(shì)不可擋。還有英雄形象是“壯歲旌旗擁萬夫，錦襜突騎渡江初”(《鷓鴣天》)；景象是“千丈懸崖削翠，一川落日熔金”(《西江月》)等等。作者通過奇麗大膽的想象把自然界中的景物寫的大氣豪邁，比喻奇特新穎，動(dòng)靜結(jié)合，境界壯闊。

本論文所引用的宋詞均來自盧晉、傅德岷：《唐詩宋詞鑒賞辭典》，湖北辭書出版社，2005年版，第510頁-537頁。①

①

（二）婉約含蓄

在婉約含蓄的風(fēng)格上，首屈一指的要算辛棄疾的《青玉案》：

東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

詞的上闋，描寫元宵節(jié)之夜燈月交輝、歌舞不休的熱鬧場(chǎng)面。寫燈光，就像一陣春風(fēng)吹開了千樹萬樹的繁花，姹紫嫣紅；而寫焰火，像是被風(fēng)吹落的漫天星斗，紛亂落下猶如雨滴。此人將元宵節(jié)的夜景描繪的絢麗紛繁，令人目不暇接。然后接著寫入夜之時(shí)，佳人們盛裝打扮，傾城而出，以至于走過之后滿路飄香。最后寫歌舞升平、月光流轉(zhuǎn)。這些生動(dòng)形象的描寫使人如臨其境，眼花繚亂，然而詞人之意并不在于此，這僅僅是一個(gè)鋪墊，重點(diǎn)則是在下闋。詞人“眾里尋他千百度”，真是踏破鐵鞋無覓處，忽然柳暗花明，“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”。驚喜之情，言無不盡。她不在歌舞之中，也不在燈月交輝的地方，卻獨(dú)自站在遠(yuǎn)離喧囂、霓虹的闌珊處，正所謂“北方有佳人，絕世而獨(dú)立”（《漢書·孝武李夫人傳》）。詞人所苦苦尋覓的人，是一個(gè)不隨波逐流、安于淡泊、寧靜致遠(yuǎn)卻甘于寂寞和承受孤獨(dú)的人。眼前的那些光鮮靚麗、衣著華美的佳人并不是詞人想要追尋的人，而是對(duì)她情有獨(dú)鐘。就像“出其東門，有女如云。雖則如云，匪我思存”（《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·出其東門》）②①。那燈光、焰火、佳人??而詞人是“醉翁之意不在酒”（宋·歐陽修《醉甕亭記》），注意力都集中在了“那人”身上，一個(gè)安于淡泊、遠(yuǎn)離喧囂的人。而辛棄疾也是以“那人”來自喻的，他力主抗金卻受盡排擠，但他仍矢志不渝，堅(jiān)持抗戰(zhàn)，寧可寂寞的閑居，也不趨炎附勢(shì)、同流合污。詞人就是通過那女子來表達(dá)自己的志向和表現(xiàn)自己獨(dú)立的人格。王國(guó)維將這最后四句所描寫的意境，比作“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者”所必須達(dá)到的第三種境界，也就是最高的一種境界，“此等語皆非大詞人不能到”（《人間詞話》，婉約含蓄之美表現(xiàn)的淋漓盡致。詞人在《念奴嬌》一詞中的俠骨柔情，也是婉約含蓄的一種表現(xiàn)形式：

野棠花落，又匆匆過了、清明時(shí)節(jié)。刬地東風(fēng)欺客夢(mèng)，一枕云屏寒怯。曲岸持觴，垂楊系馬，此地曾輕別。樓空人去，舊游飛燕能說。聞道綺陌東頭，行人曾見，簾底纖纖月。舊恨春江流不盡，新恨云山千疊。料得明朝，尊前重見，鏡里花難折。也應(yīng)驚問：近來多少華發(fā)？

上闋說詞人故地重游，回憶當(dāng)年曾與一位歌女在此分別時(shí)的情景，然而現(xiàn)在，時(shí)過境遷，不知那位女子現(xiàn)在何處。下闋峰回路轉(zhuǎn)，意外的聽說這位女子仍在此地，于是心中的那份悸動(dòng)再次涌上心頭，但轉(zhuǎn)念一想，當(dāng)初那個(gè)亭亭玉立的少女，如今或許已經(jīng)垂垂老矣，白發(fā)屢屢。這意外的欣喜并沒有讓詞人高興起來，反而更是感嘆歲月催人老。這首詞展現(xiàn)了詞人俠骨柔情的一面，雖然擁有“壯歲旌旗擁萬夫”的氣魄，①②

③ 班固：《漢書》，中華書局，2007年版。

孔子：《詩經(jīng)》，萬卷出版社，2008年版，第93頁。③ 王國(guó)維.：《人間詞話》，浙江古籍出版社，2011年版，第19頁。但是兒女情長(zhǎng)仍然令男子變得柔情似水。詞人不寫重逢場(chǎng)面，而寫心中憶念，憐其消瘦憔悴，如鏡中的花枝?？墒菤q月流逝，他又深深理解相見不如懷念或相見不如不見的情意，大丈夫敢于直面慘淡的人生，卻不敢見昔日的戀人，所謂鐵血柔腸，百煉鋼也化為繞指柔了。全詞風(fēng)格清新婉約，含蓄委婉，讓人回味無窮。

（三）沉郁悲壯

辛棄疾的詞風(fēng)格多樣，不僅有豪放的，婉約的，而且還有沉郁悲壯的風(fēng)格，像他的《永遇樂·京口北固亭懷古》就是典型：

千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路?？煽盎厥?，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？

此詞是詞人在任鎮(zhèn)江知府時(shí)所作，時(shí)年六十六歲。上闋寫詞人登樓遠(yuǎn)眺，觸景生情，從時(shí)間角度寫江山歷史，感慨千古江山依舊，而人事卻面目皆非，眼下正是用人之際，天下之大，卻無法尋覓到有大作為像孫權(quán)一樣的英雄，表現(xiàn)了對(duì)南宋朝廷深深的諷刺和憤慨。夕陽殘照、草樹雜生的荒涼街道，是劉裕住過的地方，而當(dāng)初功績(jī)卓越、氣吞萬里的他到最后也是如此的凄涼，表達(dá)了詞人對(duì)英雄人物的欽羨和對(duì)英雄事業(yè)后繼無人的感慨。蒼涼沉郁的氣氛也由淺而深。下闋用典抒情。南宋朝廷長(zhǎng)期奉行屈辱求和的政策，致使人民斗志松懈，沒有一點(diǎn)抗戰(zhàn)的氣氛，面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)不做準(zhǔn)備工作，表現(xiàn)了詞人對(duì)北伐的擔(dān)憂。最后一句“憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？”流露出了懷才不遇的悲憤，在無限感慨中結(jié)束了全詞。這首詞敘述、寫景、抒情于一體，寫的蒼涼悲壯，并運(yùn)用了很多典故，以古論今的詞人處于亂世時(shí)期，一身才能卻無法盡其用，一腔憤恨無處訴說，因此自成一曲慷慨悲歌，沉郁悲壯。都說時(shí)勢(shì)造英雄，然而時(shí)勢(shì)又在作弄英雄啊！陳廷焯贊美這首詞說：“句句有金石聲音，吾怖其神力”（《 白雨齋詞話》）。①

（四）剛?cè)嵯酀?jì)

辛棄疾詞剛?cè)嵯酀?jì)的風(fēng)格主要體現(xiàn)在那些抒發(fā)作者政治失意的悲傷和怨憤的作品里。如《摸魚兒》：

更能消幾番風(fēng)雨，匆匆春又歸去。惜春長(zhǎng)怕花開早，何況落紅無數(shù)!春且住，見說道、天涯芳草無歸路。怨春不語。算只有殷勤，畫檐蛛網(wǎng)，盡日惹飛絮。長(zhǎng)門事，準(zhǔn)擬佳期又誤。蛾眉曾有人妒。千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴？君莫舞，君不見，玉環(huán)飛燕皆塵土。閑愁最苦，休去倚危欄，斜陽正在，煙柳斷腸處。① 陳廷焯.：《白雨齋詞話》，上海古籍出版社，2009年版。詞的上闋，寫惜春、留春而又怨春的復(fù)雜感情?！跋Т洪L(zhǎng)怕花開早”，世上常人莫不想花早一點(diǎn)開，早些賞玩。但詞人不然，怕花開早了，春光也隨即逝去，所以寧愿花晚晚的開，緩緩的放，這真是達(dá)到了惜春的極致，盡管想挽留住春光的腳步，可是春光卻默默不語，仍然悄然而逝，怎能不使人埋怨呢？是春光太過無情了嗎？那么多情的還有誰呢？只有屋檐下的蜘蛛網(wǎng)，情深意篤，只有它還整日的費(fèi)勁功夫要將飛絮粘住，想要留下這春光的最后痕跡?？墒侵虢z的力量又能有多大呢？它雖然盡力去粘住飛絮而留住春，又能留的了多久？畫檐本是富麗堂皇的建筑，蛛絲則是荒涼殘廢的標(biāo)記，此二者結(jié)合在一起，不禁讓人產(chǎn)生衰敗凋零、冷落凄涼之感。不管做什么樣的努力，都不能改變春光以逝的結(jié)局。這些雖為寫景，卻象征著南宋王朝的政治局勢(shì)，雖有一些主戰(zhàn)派的愛國(guó)志士在不懈地救亡圖存，卻正像粘染飛絮的蜘蛛網(wǎng)一樣，不能留住國(guó)家的大好時(shí)光的。詞的下闋寫陳阿嬌和漢武帝的故事，陳皇后因失寵被廢于長(zhǎng)門宮，以白金求司馬相如做了一篇賦，以此來諷喻漢皇，挽回舊歡，然而現(xiàn)如今，大文豪的賦也打動(dòng)不了人心，脈脈之情竟無處訴說。詞人并不是妄婦自居，而是表現(xiàn)自己有才遭妒的苦悶，因此接著說，不必效燕瘦環(huán)肥，以姿容乞?qū)?，而終歸死不得所，也不必因?yàn)樗说募刀识薹薏黄?。整首詞，詞人用擬人化的手法，把自然現(xiàn)象人格化、感情化，使此詞兼具剛健、婉約之風(fēng)，把剛健寓于婀娜之中，遒勁則穿插于婉媚之間，真可謂剛?cè)岵?jì)。能表現(xiàn)剛?cè)嵯酀?jì)的風(fēng)格的詞還有他的《漢宮春》等。

（五）恬淡清麗

辛棄疾詞恬淡清麗的風(fēng)格主要體現(xiàn)在那些描寫田園風(fēng)光的作品里。如《清平樂》： 茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼。大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠；最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。

這是一首言語清新，充滿詩情畫意的小令。作者用白描的手法描寫農(nóng)村某一人家的環(huán)境和一家老小五口的生活場(chǎng)，這就是一幅著色的農(nóng)村風(fēng)俗畫。開篇用素描手法，勾出“茅檐”、“溪上”、“青草”，淡淡的幾筆便形象地描畫出江南農(nóng)村的特色，為人物的出現(xiàn)安排了廣闊的背景。

三、四句寫詞中出現(xiàn)的老夫妻他們講話的聲音帶著醉意，愈加顯得溫柔婉媚，但是等走到他們面前時(shí)，才發(fā)現(xiàn)說話的已不是什么年輕人，而是白發(fā)皤皤的老年人了。從“醉里”，可以看出老年人生活的安詳，從“媚好”，可以看出他們精神的愉快。下片集中寫這一農(nóng)戶的三個(gè)兒子，比較全面地反映了當(dāng)時(shí)農(nóng)村生活的各個(gè)方面，畫面在繼續(xù)擴(kuò)展。真正的勞力在溪東的豆地里鋤草，半大的孩子在編織雞籠。詩人著力于“小兒”的描繪，共用了兩句，占全詞四分之一篇幅?！跋^臥剝蓮蓬”形象地刻畫出他無憂無慮、天真活潑的神態(tài)。這首詞具有濃厚的農(nóng)村生活氣息，清新優(yōu)美、樸實(shí)安逸，字里行間處處洋溢著作者對(duì)農(nóng)村生活的喜悅之情，客觀上反映了作者對(duì)黑暗官場(chǎng)生活的憎惡。從作者一生始終關(guān)心宋朝恢復(fù)大業(yè)來看，他向往這樣農(nóng)村生活，因而會(huì)更加激起他抗擊金兵、收復(fù)中原、統(tǒng)一祖國(guó)的愛國(guó)熱忱。另一首恬淡清麗的詞是辛棄疾的《西江月》：

明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前。舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋忽見。

這也是一首清新俊逸、綽約自然的寫景詞。上闋寫黃沙山道夏夜的景物和作者的感受。明月初升，山林頓時(shí)變得明亮起來，驚動(dòng)了在枝上棲息的山鵲和蟬；清風(fēng)吹拂，把它們的叫聲送到夜行人的耳中；田野間彌漫著稻花的香氣，水中的青蛙不斷地鳴叫；一路上都可以聽到出來納涼的人們?cè)谡務(wù)撝衲甑呢S收。詞人在夜行中見到、聽到這一切，他內(nèi)心的喜悅是可想而知的。這些描寫在藝術(shù)上也是很動(dòng)人的。從一方面看，詞人正是用農(nóng)村夏夜里特有的聲音蟬鳴、鵲啼、蛙叫、人聲來渲染歡樂的氣氛；從另一方面看，這些聲音又全都是從夜行人的聽覺中反映出來的，他能清晰地聽到這一切，反過來又表現(xiàn)了夏夜的寂靜，就如“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”（南朝梁·王籍《入若邪溪》），寓靜于動(dòng)，能夠引起讀者豐富的想像。下闋描摹黃沙道上風(fēng)云變幻、林密路曲的美景。烏云驟起，月光消失，天邊只剩下幾顆暗淡的星，田野變得昏暗了。當(dāng)詞人走到山前時(shí)，雨點(diǎn)飄落下來，他知道驟雨將至，想要找個(gè)地方避雨。說來也巧，當(dāng)他急急忙忙轉(zhuǎn)過溪頭時(shí)，一眼就看到了他過去曾經(jīng)見過的那家茅店，依然在社林旁邊。不用說，詞人這時(shí)的心情是何等欣慰呀!這首詞寫的是作者在山鄉(xiāng)夜行中所見所聞，明月清風(fēng)，驚鵲鳴蟬，稻香蛙聲，溪流小橋，構(gòu)成了江南山鄉(xiāng)夏夜一幅優(yōu)美動(dòng)人的畫面。而貫徹全篇的卻是對(duì)大自然的熱愛和豐收的喜悅，作者善于抓住夏夜山鄉(xiāng)的特點(diǎn)，又理解農(nóng)民對(duì)豐收的渴望，加上筆調(diào)輕快，語言優(yōu)美，音節(jié)和諧，顯得樸實(shí)自然，悠然而起，使人讀了這首詞仿佛身臨其境，馀味無窮，一種恬淡清麗的感覺油然而生。

四、辛棄疾對(duì)詞的貢獻(xiàn)

在兩宋詞史上，辛棄疾的作品數(shù)量最多，成就、地位也最高。就內(nèi)容境界、表現(xiàn)方法和語言的豐富性、深刻性、創(chuàng)造性和開拓性而言，辛詞可以說是空前絕后的。在內(nèi)容境界上，開拓了詞的意境，他注重從人物的行為活動(dòng)中展現(xiàn)抒情人物的心態(tài)和個(gè)性形象。因此詞中的抒情人物形象豐滿鮮活，富有立體感，同時(shí)又注重對(duì)詞的心靈世界的拓展。南渡詞人的情感世界已由個(gè)體的人生苦悶延伸向民族社會(huì)的憂患，辛棄疾繼承并弘揚(yáng)這一創(chuàng)作精神，表現(xiàn)出更深廣的社會(huì)憂患和個(gè)體人生的苦悶。在表現(xiàn)方法上，在以蘇軾“以詩為詞”的基礎(chǔ)上，進(jìn)而“以文為詞”，將古文辭賦中常用的章法和議論、對(duì)話等手法移植于詞。在語言上，他辛棄疾獨(dú)創(chuàng)性的用經(jīng)用史，不僅賦予古代語言以新的生命活力，而且空前的擴(kuò)大和豐富了詞的語匯。繼承了蘇軾豪放詞風(fēng)，并有所發(fā)展，辛棄疾風(fēng)格以豪放為主，又兼有沉郁悲壯、婉約含蓄、纏綿嫵媚、閑雅祥和、清麗飄逸的多姿多彩的獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。在辛棄疾的影響下，同時(shí)或稍后的不少詞人如辛派先驅(qū)張孝祥、辛派中堅(jiān)陸游、與辛詞相近似的陳亮等等都與他有相同或相近的創(chuàng)作風(fēng)格，文學(xué)史上稱為辛派詞人。

參考文獻(xiàn)

[1]袁行霈.中國(guó)文學(xué)史(第二版)[M]，北京： 高等教育出版社，1999.[2]盧晉、傅德岷.唐詩宋詞鑒賞辭典[M]，湖北： 湖北辭書出版社，2005.[3][漢]班固.漢書[M]，北京： 中華書局，2007.[4]孔子.詩經(jīng)[M]，沈陽： 萬卷出版社，2008.[5][清]王國(guó)維.人間詞話[M]，上海：上海古籍出版社，2007.[6][清]陳廷焯.白雨齋詞話[M],上海：上海古籍出版社，2009.[7]周汝昌.千秋一寸心：唐宋詩詞鑒賞講座[M],北京：華藝出版社，2005.[8]鐘振振.詞苑獵奇[M],桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2007.[9]劉熙載撰、袁津琥校注，藝概[M]，北京：中華書局，2009.

第二篇：辛棄疾詞的風(fēng)格

棄疾的詞源自于他個(gè)人的生活境況和仕途命運(yùn)而作，所以詞不僅內(nèi)容豐富，思想深刻而且風(fēng)格多樣，技法高超，藝術(shù)特色鮮明。下面和小編一起賞析一下辛棄疾詞的風(fēng)格!

辛棄疾詞的風(fēng)格特點(diǎn)

宋詞由北宋蘇軾開創(chuàng)出一種豪放闊大的風(fēng)格。這種風(fēng)格，隨著南宋初期葉夢(mèng)得、朱敦儒、張?jiān)?、張孝祥、等人以抗金雪恥為主題的詞得到繼承。到辛棄疾出現(xiàn)在詞壇上，他不僅沿續(xù)了蘇詞的成就，寫出許多具有雄渾、闊大氣勢(shì)的作品，而且敢于破除陳規(guī)，以其過人的才華，進(jìn)行極富特色的創(chuàng)造，成為南宋豪放派的領(lǐng)軍人物。他融會(huì)經(jīng)史子集，創(chuàng)作出多種多樣的風(fēng)格，開拓了詞的更為廣闊的天地。盡管婉約派人物柳永、晏殊、周邦彥等早于李清照，成就同樣卓著;盡管蘇軾開創(chuàng)了豪放詞風(fēng)，成就巨大、影響深遠(yuǎn)，清·王士禎卻認(rèn)為：婉約派以李清照為宗，豪放派以辛棄疾為首。這是因?yàn)樾猎~在豪放派中畢竟更勝一籌，從其風(fēng)格特點(diǎn)中可窺見一斑：

一、貫穿他的全部詞作的基本思想和主線，就是恢復(fù)中原的堅(jiān)定信念和強(qiáng)烈的愛國(guó)主義思想。辛詞更多地表現(xiàn)出英雄的豪情與英雄的悲憤。辛棄疾與蘇軾相比，有英雄與學(xué)士之別。蘇軾常以曠達(dá)的胸襟與超越的時(shí)空觀來體味人生，常表現(xiàn)出具有哲理的感悟，使情感從沖動(dòng)歸于深沉的平靜。而辛棄疾總是以熾烈的感情與崇高的理想來雄視人生，在抒發(fā)報(bào)國(guó)之志時(shí)，辛詞常常顯示出武將的英雄氣慨，像《水調(diào)歌頭》“要挽銀河仙浪，西北洗胡沙”，《滿江紅》“馬革裹尸當(dāng)自誓，蛾眉伐性休重說”，《賀新郎》“道男兒到死心如鐵?？丛囀?，補(bǔ)天裂”等，無不豪情飛揚(yáng)，氣沖斗牛，震撼著讀者的心靈。辛棄疾為抗金復(fù)國(guó)的崇高理想奮斗一生和壯志未酬的現(xiàn)實(shí),帶來的內(nèi)心激憤和痛楚，這成為辛詞的又一特點(diǎn)。如《水龍吟》“元龍老矣，不妨高臥，冰壺涼簟。千古興亡，百年悲笑，一時(shí)登覽”，《賀新郎》“甚矣吾衰矣。悵平生、交游零落，只今余幾。白發(fā)空垂三千丈，一笑人間萬事”，《浪淘沙》“身世酒杯中，萬事皆空。古來三五個(gè)英雄，雨打風(fēng)吹何處是，漢殿秦宮”，如《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄》“了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發(fā)生”，使人感受到他心中“補(bǔ)天裂”的期望破滅成為絕望時(shí)無法磨滅的痛苦。

二、辛詞所描繪的自然景物，多有一種奔騰聳峙、不可一世的氣派。如《水龍吟》“峽束蒼江對(duì)起，過危樓、欲飛還斂”，《滿江紅》“誰信天峰飛墮地，傍湖千丈開青壁”;他所采摭的歷史人物，也多屬于奇?zhèn)ビ⒑?、宕放不羈，或慷慨悲涼的類型，如《八聲甘州》“射虎山橫一騎，裂石響驚弦”的李廣，《永遇樂》“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”的劉裕，《南鄉(xiāng)子》“年少萬兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休”的孫權(quán)等等。這種自然和歷史素材的選用，都與詞中的感情力量成為恰好的配合，令人為之感奮。所以，同屬于豪放雄闊的風(fēng)格，蘇軾詞較偏于瀟灑疏朗、曠達(dá)超邁，而辛詞則給人以慷慨悲歌、激情飛揚(yáng)之感。

三、辛棄疾在詞史上的一個(gè)重大貢獻(xiàn)，就在于內(nèi)容、題材的拓寬。他現(xiàn)存的詞作，寫戰(zhàn)爭(zhēng)、政治，寫哲理，寫朋友之情、戀人之情，寫田園風(fēng)光、民俗人情，寫日常生活、讀書感受，可以說，凡當(dāng)時(shí)能寫入其他文學(xué)體裁的題材，他都能寫入詞中，范圍比蘇詞還廣泛。而隨著內(nèi)容、題材的變化和感情基調(diào)的變化，辛詞的藝術(shù)風(fēng)格也有各種變化。雖說他的詞主要以雄偉奔放、富有力度為長(zhǎng)，但寫起傳統(tǒng)的婉媚風(fēng)格的詞，卻也十分得心應(yīng)手。如著名的《摸魚兒》“更能消、幾番風(fēng)雨，匆匆春又歸去。惜春長(zhǎng)恨花開早，何況落紅無數(shù)。春且住!見說道、天涯芳草迷歸路。怨春不語。算只有殷勤，畫檐蛛網(wǎng)，盡日惹飛絮。長(zhǎng)門事，準(zhǔn)擬佳期又誤。蛾眉曾有人妒。千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴?君莫舞，君不見、玉環(huán)飛燕皆塵土。閑愁最苦。休去倚危樓，斜陽正在，煙柳斷腸處”。上闋寫惜春，下闋寫宮怨，借一個(gè)女子的口吻，把一種落寞悵惘的心情一層層地寫得十分曲折委婉、回腸蕩氣，用筆極為細(xì)膩。

四、辛詞的許多描述鄉(xiāng)村風(fēng)光和農(nóng)人生活的作品，樸素清麗、生機(jī)盎然。如《鷓鴣天》的下闋：“山遠(yuǎn)近，路橫斜，青旗沽酒有人家。城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭薺菜花?！币约啊段鹘隆返南麻牐骸捌甙藗€(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前。舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋忽見?！庇诤?jiǎn)樸中見爽利老到，是一般人很難達(dá)到的境界。所以劉克莊《辛稼軒集序》說：“公所作，大聲鞺鞳，小聲鏗鍧，橫絕六合，掃空萬古，自有蒼生以來所無。其秾纖綿密者，亦不在小晏、秦郎之下?！边@是比較客觀全面的評(píng)價(jià)。

五、辛棄疾和蘇軾在詞的語言技巧上都是有力的開拓者。前人說蘇軾是以詩為詞，辛棄疾是以文為詞。辛詞的語言更加自由解放，變化無端。如有民間通俗語言，《鷓鴣天》“些底事，誤人那。不成真?zhèn)€不思家”，《丑奴兒》“近來愁似天來大，誰解相憐?誰解相憐，又把愁來做個(gè)天”。也有夾雜許多虛詞助語的文言句式，如《漢宮春》“不知云者為雨，雨者云乎”，《賀新郎》“不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳”。有語氣活躍的對(duì)話、自問自答，如《南鄉(xiāng)子》“天下英雄誰敵手?曹劉”。也有相當(dāng)嚴(yán)整的對(duì)句，如《破陣子》“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲”。辛詞在語言技巧方面的一大特色，是大量使用散文句式、運(yùn)用生動(dòng)的語氣、節(jié)奏和語義連貫性。如《水龍吟》中“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄干拍遍，無人會(huì)，登臨意”，意義聯(lián)貫、頓挫鮮明、鏗鏘有力。而《西江月·遣興》 “醉里且貪歡笑，要愁那得功夫。近來始覺古人書，信著全無是處。昨夜松邊醉倒，問松我醉何如?只疑松動(dòng)要來扶，以手推松曰：去!”上闋語氣極其委婉曲折，反映出作者對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，及其倔強(qiáng)的生活態(tài)度。下闋用散文的寫法入詞，通過作者與松對(duì)話，絕妙地描寫醉態(tài)，不僅生動(dòng)且意味深長(zhǎng)。

六、辛詞在語言技巧方面的另一特點(diǎn)，是廣泛地引用各種典籍和前人的語匯及歷史典故。靈活用典可以以古喻今，開闊和提升詞的意境及空間。但有時(shí)卻容易產(chǎn)成生硬艱澀難懂的問題，故有人批評(píng)辛詞“掉書袋”。當(dāng)然更多人則認(rèn)為，以辛棄疾的才力，大多數(shù)用典都能夠運(yùn)用得恰到好處、渾成自然。以《永遇樂·京口北固亭懷古》一篇為例：“千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年、金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路?？煽盎厥?，佛貍祠下，一片神鴉社鼓!憑誰問、廉頗老矣，尚能飯否?”百余字的篇幅，敘及孫權(quán)、劉裕、劉義隆、拓跋燾、廉頗五個(gè)歷史人物的事跡，與作者的主觀情感、意念絲絲入扣，其中四位歷史人物與京口有關(guān)。

本文作者對(duì)辛詞還處在初步的學(xué)習(xí)、體悟之中，文中引用了一些文章的觀點(diǎn)，同時(shí)加入個(gè)人的見解。辛棄疾距今已八百多年，時(shí)代變化巨大，辛棄疾境遇和成就不可復(fù)制，但它的作品浸透著中華文化的精髓，當(dāng)代國(guó)人應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)這份文化遺產(chǎn)。學(xué)習(xí)辛詞可以激發(fā)我們的愛國(guó)熱情，增強(qiáng)面對(duì)各種困難的斗志，陶冶做人的高尚情操。對(duì)于詩詞愛好者，從寫作角度來說，我覺得辛詞可給我們以下幾點(diǎn)啟示：

一、根據(jù)個(gè)人的人生道路，生活、工作經(jīng)歷和思想感情發(fā)展變化，確立寫作的主旨或主線。逐步形成自己的寫作風(fēng)格。所選擇的風(fēng)格和體裁，應(yīng)能更適合反映作者的個(gè)性。同時(shí)適當(dāng)涉足自己所不太熟悉的風(fēng)格體裁。

二、拓展作品題材范圍。從各個(gè)不同視角，反映豐富多彩、生動(dòng)鮮活的社會(huì)生活，避免手法單

一、表述雷同、選題狹窄。題材范圍往往和人生經(jīng)歷和對(duì)事業(yè)的追求有關(guān)。

三、以詩入詞、以文入詞均可學(xué)習(xí)運(yùn)用。前者不應(yīng)艱澀難懂，后者不應(yīng)白而無味。無論學(xué)習(xí)婉約或豪放那種風(fēng)格，都應(yīng)該是以現(xiàn)代的語言和觀念為基礎(chǔ)，做到真切自然、感情充沛。

四、用典必須恰當(dāng)，不宜勉強(qiáng)。要有選擇的讀一些經(jīng)史子集著作，增加學(xué)識(shí)，會(huì)有助于提高寫作能力和作品水平。要做到古為今用，卻不可刻意仿古。

辛棄疾詞剛?cè)嵯酀?jì)的藝術(shù)風(fēng)格剛是辛詞的主軸，是貫穿其詞的整體基調(diào)。

辛棄疾作為中州繡人，挾北方豪杰忠勇，奮發(fā)慷慨之氣而南歸，其初衷要在南宋朝廷領(lǐng)導(dǎo)下更好地抗金，收復(fù)中原，直搗黃龍的宏愿。他在自己的作品中極力推崇往古和當(dāng)代生機(jī)勃勃的英烈，常以“劉郎才氣”自勉，自謂“橫空直把曹吞劉攫”，借助懷念陶淵明贊揚(yáng)民族歷史的剛烈之氣。在66歲的高齡鎮(zhèn)守京口時(shí)，還遙望中原唱出“氣吞萬里如虎”。值得注意的是，在這生不逢時(shí)的、死氣沉沉的偏安局里，小朝廷不理國(guó)家命運(yùn)，辛棄疾的剛毅顯得更加難能可貴。

辛棄疾在自己的大多數(shù)作品中總會(huì)體現(xiàn)出救亡圖存的民族正氣和英雄主義，這也正是中華民族連綿不斷繁榮昌盛的精神所在，以“氣”自振，以“氣”克敵為基本出發(fā)點(diǎn)，并建立了用詞來鼓舞人的戰(zhàn)斗意志而創(chuàng)作詞篇的意念。正因?yàn)檫@樣長(zhǎng)期的探索，辛棄疾以其強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神與高度的歷史責(zé)任感、崇高的民族氣節(jié)、高瞻遠(yuǎn)矚的宏偉氣魄、卓越的軍事、驚人的政見膽略、以不可羈勒和橫絕一世的才學(xué)，開創(chuàng)了別具一格的辛詞派——稼軒體。辛詞的風(fēng)骨和其表露出來的性格是剛的定調(diào)?！端膸烊仗嵋贰都谲幵~提要》就贊道：“辛棄疾詞慷慨縱橫，有不可一世之慨”。如在他詞：

“將軍百戰(zhàn)身名裂。向河梁，回頭萬里，古人長(zhǎng)絕。易水蕭蕭西風(fēng)冷，滿座衣冠似雪。正壯士，悲歌未徹?！?/p>

——《賀新郎》

詞中體現(xiàn)了詞人的為收復(fù)中原而視死如歸的精神。詞用壯士自喻，揚(yáng)灑著剛烈的男子漢的氣概。又如“夜半狂歌悲風(fēng)起，聽錚錚，陣馬檐間鐵。南北共，正分裂?！痹~人用戰(zhàn)場(chǎng)的情景，烘托出統(tǒng)一國(guó)家的決心如同錚錚的兵戈，堅(jiān)強(qiáng)不可擋。柔是辛詞風(fēng)格的輔助，就是剛里有柔，柔里孕剛。

辛棄疾執(zhí)筆填詞時(shí)，不是隱士和附庸風(fēng)雅的俗吏，而是一個(gè)滿腹將相之才，被迫退休的志士;他不是“為賦新詞強(qiáng)說愁”的閑適的文人，而是閑而不適，以“閑愁最苦”的豪杰(2)。在被排擠歸隱后，每每落筆前無限壯志澎湃于胸中，下筆時(shí)卻深感現(xiàn)實(shí)的無奈和理想的落魄。但他反對(duì)消極禿廢，內(nèi)心總是充滿正氣、豪氣、銳氣的。這正是柔中有剛的典型。

柔的基調(diào)主要體現(xiàn)在其不能自已的內(nèi)心情感。如“元龍老矣，不妨高臥，冰壺涼簟。只今余幾，白發(fā)空垂三千丈，一笑人間萬事?！薄顿R新郎》“身世酒杯中，萬事皆空，古來三五個(gè)英雄。雨打風(fēng)吹何是，漢殿秦宮?！薄独颂陨场贰９艁碛卸嗌偈?，老來都成空啊!“柔”一方面是面對(duì)歲月流逝的無限嘆謂。

辛棄疾畢竟是自北方起義的南歸的軍人，猶易猜疑，誠(chéng)如自己所說“生平則剛拙自信，向來不為眾人所容，顧恐言脫口而竭”《淳熙已亥論盜賊扎子》。故辛棄疾多是紓曲婉轉(zhuǎn)，蕩氣回腸曲折的表情達(dá)意。(3)這也是柔的一個(gè)原因。因?yàn)樾猎~往往是以豪氣鋪張開來，把他的英雄才略舒展出，柔就在他的詞中成了輔助的地位，也正是這種柔，點(diǎn)綴了稼軒體的極其獨(dú)特的韻味。至于剛里有柔，柔里孕剛的藝術(shù)風(fēng)格，我們?cè)谙旅嬉还?jié)里會(huì)詳細(xì)分析到，在這里就不再贅述了。

另外，辛棄疾的艷情詞和農(nóng)村詞也是他所處的境和心的相互融合，把剛和柔結(jié)合得爐火純青。在這里還得注意一個(gè)問題，剛?cè)嵯酀?jì)的藝術(shù)，不僅在同一首詞里體現(xiàn)到，而且在其大部分的作品中，彼此之間也有剛?cè)嵯酀?jì)的體現(xiàn)，所謂的“跨詞”也能反映出這風(fēng)格。

剛和柔在辛詞中的體現(xiàn)描寫戰(zhàn)場(chǎng)征途的詞篇 這類詞在辛詞中占有很大的分量，也是他的主流思想所在，換句話說，就是弘揚(yáng)他的愛國(guó)主義和英雄主義，把他的人生深層處的價(jià)值觀及對(duì)國(guó)家形勢(shì)安危的積極思考表露出來。劉克莊的《后村大全集》中有這樣的描述來贊揚(yáng)辛詞的方剛氣質(zhì)“公所作，大聲鏜鎝，小聲鏗鍧，橫絕六合，掃空萬古，自蒼生有未見”。如《破陣子》：

醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。

八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，秋場(chǎng)沙點(diǎn)兵。

馬作的盧飛快，引如霹靂弦驚。

了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發(fā)生。

這首詞屬于稼軒名篇，出言虛擬，亦醉亦夢(mèng)。連營(yíng)分炙，沙場(chǎng)點(diǎn)兵克敵制勝，萬般的氣勢(shì)逼人。表明辛棄疾無論在現(xiàn)實(shí)中還是在夢(mèng)中都渴望在戰(zhàn)場(chǎng)上建立豐功偉績(jī)，將自己的戰(zhàn)略才能淋漓盡致的發(fā)揮出來?！疤魺簟薄翱磩Α笔莿?dòng)作和神志，燈的紅光，劍的寒氣相互交融，透射出一種獨(dú)特的壯烈氣氛，可見詞人的在刀光劍影中抗戰(zhàn)殺敵的愿望是多么的迫切!誠(chéng)然這首詞寫馳騁壯志來抒與憤，將愛國(guó)之心，忠君憤懣都躊躇在這飛揚(yáng)神采又慷慨悲壯，沉郁頓挫的詞句里。詞上闕主要圍繞“壯”字，寫抗金部隊(duì)的盛大軍容豪邁;下部分寫戰(zhàn)場(chǎng)作戰(zhàn)，將滿腔激情推向高峰，“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”手持狠有力的弓箭，飛馳戰(zhàn)場(chǎng)，英勇殺敵，所向無敵的英雄氣概?！傲藚s君王天下事，贏得身前身后名”意味著詞人看到了大功告成，躊躇滿志，調(diào)子輕松而又大氣磅礴。詞的感情上升到最高點(diǎn)。陳亮在《辛稼軒畫像贊》說：“眼光有棱，足以映照一世之豪，背胛有負(fù)，足以荷載四國(guó)之國(guó)，出其豪未翻然震動(dòng)。”然而，結(jié)句“可憐白發(fā)生”筆鋒陡轉(zhuǎn)，壯烈激情在冷酷現(xiàn)實(shí)嘎然而止。吐盡壯志難酬的無限感慨，揭示了理想與現(xiàn)實(shí)的尖銳對(duì)立，抒發(fā)了報(bào)國(guó)有心，請(qǐng)纓無路的悲憤(3)。全詞籠上了濃郁的悲涼色彩，這句與首句相呼應(yīng)，敘寫現(xiàn)實(shí)生活的感受與中間的夢(mèng)境形成強(qiáng)烈的對(duì)比。夢(mèng)中是強(qiáng)烈的、雄壯的，而現(xiàn)實(shí)呢，是悲涼的，柔弱而力不從心的。這也剛好體現(xiàn)了剛與柔相濟(jì)是辛棄疾的理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾的強(qiáng)烈對(duì)照，用來宣泄壯志難酬的一腔悲憤。閑居、隱居之后的詞 辛棄疾因?yàn)楸黄渌墓倭抛嬔晕勖?，屢遭排擠打擊而退朝隱居，雖然回到自己的隱居地—帶湖。本來已經(jīng)遠(yuǎn)離朝廷的紛紛擾擾、是是非非，可以清凈地享受生活，但在他心中始終惦記著祖先未竟的心愿和自己的理想，“閑而不適”的他渴望回到朝廷，指揮軍隊(duì)，恢復(fù)河山。我們可以想象，一個(gè)正值壯年的大有可為地的漢子，此時(shí)此刻卻流連閑逸碌碌無為，這是極大的精神折磨。如《摸魚兒》：

更能消幾番風(fēng)雨?匆匆春又歸去。

惜春長(zhǎng)怕花開早，何況落紅無數(shù)。

春且住，見說到，天涯芳草無歸路。

怨春不語。

算只有殷勤，畫檐蛛網(wǎng)，盡日惹飛絮。

長(zhǎng)門事，準(zhǔn)擬佳期又誤，蛾眉曾有人妒。

千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴?

君莫舞，君不見，玉環(huán)飛燕皆塵土。

閑愁最苦，休去倚危欄，斜陽正在，煙柳斷腸處。

作者寫惜春、怨春、留春的復(fù)雜情感?！案芟麕追L(fēng)雨”暗指宋朝的政治形勢(shì)還能經(jīng)得起幾番風(fēng)雨的摧殘;“匆匆春又歸去”形象寫照抗金復(fù)國(guó)的機(jī)會(huì)白白喪失，化為烏有。然而，作者又是怎樣留春的呢?“惜春長(zhǎng)怕花開早”心里忐忑不安擔(dān)心花早開早謝;“何況落紅無數(shù)”盡管詞人發(fā)出“春且住”的警告和強(qiáng)烈的呼聲，但春不予回答，難免產(chǎn)生怨。這幾句把“惜春、留春、怨春”復(fù)雜的感情交織在一起，流露出內(nèi)心的矛盾和無奈。春任由去留，而自己只能在閑逸中度過。面對(duì)歲月的流逝，自己的雄心壯志也隨光陰一去不復(fù)返，歷史上有名的人物都已成了“塵土”，自己又能干什么呢?只能在愁悶苦痛中“斷腸”。這首詞借助春色的柔情來表意，雖然未提到戰(zhàn)場(chǎng)征戰(zhàn)，但字里行間無不流露出他的悲壯剛毅來。這就是辛詞的“柔中孕剛”的藝術(shù)特色。又如：《青玉案-元夕》：

東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨。

寶馬雕車香滿路，鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。

蛾兒雪柳共金縷，笑語盈盈暗香去。

眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

詞人在上片極力渲染元宵佳節(jié)的種種熱鬧歡騰場(chǎng)面，鳳蕭和魚龍舞，繽紛得讓人震撼，煙花齊放，彩燈如星滿布，脂粉香氣彌漫大街小巷，四處飄散著鳳蕭悠揚(yáng)的旋律。這些只是辛棄疾的有意烘托。這樣的盛況，誰看了都會(huì)心動(dòng)，會(huì)情不自禁的陶醉其中，但恰恰相反，他是在為下片的“人”做鋪墊的。俏麗的仕女們盛裝艷抹、霧鬢云裝，滿載鬧蛾兒，在歡聲笑語中一陣陣幽香飄然而過，然而，詞人在佳麗中尋找著“她”千百次，又千百次的失望，就在不經(jīng)意中驀然回首，她卻站在燈火黯淡冷淡處。這種寫法襯托出那佳麗的獨(dú)特不俗意韻。這又何不是反襯詞人自己呢?在朝廷里到處都是是阿諛奉承的小人，都是主張投降的泛濫思想，但辛棄疾決不妥協(xié)，絕不同流合污，依然是要實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想抱負(fù)。他的剛強(qiáng)性格還是在各種混亂形勢(shì)中突顯出來。這首詞就是借助元夕中這個(gè)獨(dú)特的佳麗在“燈火闌珊處”的孤芳自賞，欣然獨(dú)處，來表達(dá)此詞人的壯志始終沒有動(dòng)搖過。

這首《青玉案》描寫、鋪墊的氣氛是柔和、溫馨、浪漫和充滿溫情的。讓人感覺親臨其境，浮想聯(lián)翩。正是在這樣的璀璨的盛會(huì)中，以極其委婉而又自然的手法來表達(dá)詞人的堅(jiān)定信念，超然脫俗。可謂他在柔中見剛的高明技巧，把剛與柔在無形中相互融洽，在精神深處參透了，是剛?cè)嵯酀?jì)的范例。懷古詠史詞 懷古詠史詞是辛詞的又一特色，借詞不僅抒情，而且言志;不僅言志，而且直陳時(shí)事，發(fā)表政見，對(duì)宋朝當(dāng)局提出警告?！皯压拧辈皇菃渭兊膽涯钸^去，深層意義是“借古諷今”，以抒懷抱。如《永遇樂-京口北固亭懷古》：

千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。

舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。

斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。

想當(dāng)年，氣吞萬里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。

四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。

可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。

憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否?

詞人借助如此多的典故，追想當(dāng)年的劉裕軍北伐，馬壯兵強(qiáng)，敢與曹軍較一雌雄，收復(fù)大江南北，不愧為英雄，“氣吞萬里如虎”。而如今的南宋集團(tuán)卻不敢與金人決一戰(zhàn)，妥協(xié)投降茍且偷安，半壁江山不保，有借古諷今的涵義。另一方面，懷古抒憤，感慨自己空懷回復(fù)故土的壯志，卻備受打擊，北伐無望難成統(tǒng)一大業(yè)，只是“風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去”罷了。追憶當(dāng)年的古人的豐功偉績(jī)，和所向披靡的輝煌成就，能在戰(zhàn)場(chǎng)上金戈鐵馬、氣嘯山河，想著心里就熱血沸騰。然而古人戰(zhàn)得再激烈，功績(jī)?cè)佥x煌，再風(fēng)流就更能顯示出詞人自己的黯然心傷。在現(xiàn)實(shí)中，一路被排擠，明明自己對(duì)朝廷提出警告，卻被置若罔聞。面對(duì)逐步邁進(jìn)老年的身軀，不禁感到悲哀，氣絕。

廉頗老了，還有趙王的問候，而自己呢，連個(gè)探望的人也沒，時(shí)光虛度而壯志未酬。從全詞來看，越是懷古詠史，越是將自己的內(nèi)心的悲哀、無奈，委婉地表達(dá)流露。同時(shí)，無奈中也只能把這心愿寄托在古事當(dāng)中，以此來慰籍心靈。這首詞雖然很少涉及到現(xiàn)實(shí)的情況，但從引用的典故中可以看出，詞人對(duì)開明的君主采納重用自己是多么的渴望，這渴望卻只能在詞中傾訴，只能自己對(duì)自己傾訴罷了。復(fù)雜凄涼的感情時(shí)刻融在典故的慷慨激昂或蒼涼悲壯當(dāng)中。我們也可以看出剛?cè)嵯酀?jì)的藝術(shù)在辛詞中的爐火純青的表現(xiàn)。艷情詞 前面也提到過辛棄疾的艷情詞，如《青玉案-元夕》，很大篇幅來描寫佳麗們的嫵媚，同時(shí)也巧妙的融進(jìn)了自己的政見和為人原則的剛強(qiáng)一面。另一方面，如何看待艷情詞中剛?cè)嵯酀?jì)的藝術(shù)特色呢?我認(rèn)為，此時(shí)不能從單一的一首詞來分析了，即非要從單個(gè)詞篇句子找出他的剛?cè)嵯酀?jì)的藝術(shù)來，而要從宏觀的角度來把握這風(fēng)格，也就是要從前面提到的“跨詞”現(xiàn)象來分析了，這樣更方便從整體概念上理解辛詞的剛?cè)嵯酀?jì)藝術(shù)。如《滿江春》：

敲碎離愁，紗窗外，風(fēng)搖翠竹。

人去后，吹簫聲斷，倚樓人獨(dú)。

蔓延不堪三月暮，舉頭已覺千山綠。

但試一紙簾來書，從頭讀

相似字，空盈幅。

相思意，何時(shí)足?

滴羅襟點(diǎn)點(diǎn)，淚珠盈掬。

芳草不過迷客路，垂楊只礙離人目。

最苦是，立盡日黃昏，闌干曲。

全詞從語氣上看，是寫設(shè)想中的情人對(duì)自己的懷念，景情結(jié)合，寫得極其細(xì)膩?！叭履骸币庵复汗庀?，好花凋謝，對(duì)愛惜青春的女性來說，便是滿眼不堪了;“相思”包含著自己沒有向情人傾吐思念之苦，想取得補(bǔ)償之意;“垂楊只礙離人目”將思婦感情曲曲傳出;最后，還是發(fā)出惜嘆“最苦是，立盡黃昏，闌干曲?！比~彌漫著愁苦和壓抑的情調(diào)。從宏觀上看，這些心理活動(dòng)與辛棄疾的當(dāng)時(shí)的生活際遇無不關(guān)系，將軍本應(yīng)該在沙場(chǎng)叱詫風(fēng)云，縱橫馳騁，運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。

如今遭遇空貶，實(shí)在有太多空閑，太多憂悶，何處傾訴呢?如果他是個(gè)隨遇而安，隨波逐浪的人，此時(shí)此刻大可忘掉一切紛擾、一切的不順心，盡情游山玩水，沉迷于人情世故當(dāng)中。然而，他沒有，自此至終都沒有忘掉要酬壯志。但振河山依舊無望，感情四處壓抑，唯有向設(shè)想中的女子相思來傾訴，曲曲折折地表達(dá)出來。詞風(fēng)雖“清而麗，婉而嫵媚”，這是其滿腹理想無法實(shí)現(xiàn)，剛毅性格無法得到舒展的縮影。我們可以發(fā)現(xiàn)，他的詞的整體基調(diào)是剛?cè)岬南嗳?，艷情詞也是他所表達(dá)的其中一種，艷情詞使得他的這種風(fēng)格更加隱藏，內(nèi)斂而不外露。

更多相關(guān)文章推薦閱讀：

1.辛棄疾詞的藝術(shù)成就

2.摸魚兒辛棄疾詞眼

3.《辛棄疾詞兩首》學(xué)案

4.辛棄疾詞全集

5.辛棄疾詞兩首

第三篇：論辛棄疾

從人物意象視角探析辛棄疾詞的苦悶意旨2009-07-07 20:43

摘要：

辛棄疾，南宋豪放派詞人，詞風(fēng)豪邁激昂。然而，人生的坎坷，仕途的波折，有才不能施展，政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)使其內(nèi)心充滿深深的苦悶之情。下面我將借辛詞中出現(xiàn)的幾組人物意象分析一下他內(nèi)心的苦悶意旨。

關(guān)鍵詞：辛棄疾 苦悶 原因 人物

辛棄疾既是文人也是武將，統(tǒng)領(lǐng)千軍萬馬、叱咤風(fēng)云的人生經(jīng)歷，使他詞風(fēng)格豪邁激昂，雄渾壯闊。然而，結(jié)合其一生分析，辛棄疾的詞中還蘊(yùn)含著深深的苦悶。他的一生仕途坎坷，這樣他的政治抱負(fù)“了卻君王天下事”就不能實(shí)現(xiàn)。雖自負(fù)有管仲、樂毅一樣的才能卻不能施展，滿腔幽怨無處發(fā)瀉，最終含恨而逝。下面我將借辛詞中出現(xiàn)的幾組人物意象淺陋地分析一下他內(nèi)心的苦悶意旨。（1）功成名就的英雄

辛棄疾不是傳統(tǒng)意義上的文人，義端說他是“青兕”①，陳亮說他是“真虎”②，姜夔說他是“前身諸葛”③，是一個(gè)當(dāng)之無愧的英雄。辛棄疾早年在抗金一線領(lǐng)兵作戰(zhàn)，二十二歲的他便聚集了2000多人參加耿京領(lǐng)導(dǎo)的起義軍，曾率領(lǐng)五十人襲擊敵營(yíng)，捉拿叛徒，名重一時(shí)。“圣天子一見三嘆息”，正當(dāng)他躊躇滿志，激情滿懷之時(shí)，朝廷卻一再地把他調(diào)離前線，這主要與他的身份有關(guān)。靖康之變之后，宋朝南遷，遺留在北方的文臣武將、老百姓仍然很多，出于對(duì)故國(guó)的熱愛，對(duì)金人壓迫的不滿，很多人被迫南遷，這些人被稱為“歸正人”④，這稱呼帶有輕視的意味，在實(shí)際的政治生涯中也是區(qū)別對(duì)待的。辛棄疾的祖父辛贊、岳父范邦彥都曾在金為官，所以朝廷對(duì)他很不放心，不肯信任他，但他確實(shí)又有才能，這樣朝廷一方面對(duì)他委以重任，同時(shí)又不斷的提防他。主要表現(xiàn)在不時(shí)調(diào)離他的職務(wù)，不讓他在一個(gè)地方呆得太久。在1178年離開江西時(shí)寫的《鷓鴣天》中有這樣一句話：“聚散匆匆不偶然，兩年歷遍楚山川?！彪x開湖北寫的《水調(diào)歌頭》中“兩年魚鳥江上，笑我往來忙?！倍际沁@種情形的真實(shí)反映。一再地調(diào)離，并且離前線越來越遠(yuǎn)，這顯然與辛棄疾的理想大相徑廷，內(nèi)心越來越苦悶。此時(shí)的他，自然會(huì)想起歷史上建功立業(yè)名傳千古的英雄人物，并借他們來表達(dá)自己的理想以及理想不能實(shí)現(xiàn)的苦悶。如《木蘭花慢》上闕

漢中開漢業(yè)，問此地，是耶非？想劍指三秦，君王得意，一戰(zhàn)東歸。追亡事，今不見；但山川滿目淚沾衣。落日胡塵未斷，西風(fēng)塞馬空肥。寫此詞時(shí)，辛棄疾已遠(yuǎn)離前線，將要到江西任職，但還未去。朋友將要遠(yuǎn)行，作者設(shè)宴相送。因所送的人要去漢中，自然想起漢朝基業(yè)的建立，想當(dāng)年劉邦率軍從漢中出發(fā)，直逼關(guān)中，把距守關(guān)中的三秦舊將相繼擊潰，這是多么令人羨慕的成果啊，“追往事，今不見”，空余兩行清淚，綠水青山依在，壯志未酬，宏才莫展。這里寫的是劉邦，辛棄疾并不是想作劉邦，而是借劉邦來抒發(fā)自己渴望建功立業(yè)、收復(fù)中原的理想，渴望能有一個(gè)闊大的政治舞臺(tái)施展自己的才志。撇下劉邦不談，再來看劉邦手下的“張良、蕭何、韓信”，在辛詞《念奴嬌》中也有反映“請(qǐng)歌一曲，坐中人物三杰”，這三人之所以能建功立業(yè)，封王封侯，得以實(shí)現(xiàn)人生的理想，主要原因是統(tǒng)治者的信任，而辛棄疾自已呢？自辛棄疾南歸后，宋與金政府于1164年簽訂了“隆興和約”，維持了宋金數(shù)十年的安穩(wěn)。數(shù)十年中，主和派始終占據(jù)上風(fēng)，主戰(zhàn)派倍受打擊。辛棄疾南下四十四年始終生活在這種環(huán)境中，那些官場(chǎng)中的人怎能不排斥他。寫這首詞的時(shí)候已經(jīng)閑居在家，他日夜思念失去的北部河山，渴望能夠做出像韓信那樣的功業(yè)。但卻被賣國(guó)群小排斥在朝廷之外，只能借韓信等人來抒發(fā)自己收復(fù)中原的理想以及壯志未酬的憤慨之情。另如《南鄉(xiāng)子》下闕：

年少萬兜鍪，坐斷江南戰(zhàn)未休。天下英雄誰敵手，曹劉，生子當(dāng)如孫仲謀。

辛棄疾對(duì)于孫權(quán)這個(gè)人物比較喜愛，在詞中多次引用這個(gè)人物意象。孫權(quán)年紀(jì)輕輕，便繼承了父親、兄長(zhǎng)的基業(yè)，獨(dú)占江東，依據(jù)長(zhǎng)江天險(xiǎn)，敗曹操，卻劉備，建立了一世功名，這是一個(gè)何等豪邁的英雄。辛棄疾借自己心中的理想人物來表達(dá)自己的政治抱負(fù)，渴望能有一片沙場(chǎng)，讓自己也達(dá)到“坐斷江南戰(zhàn)未休”的目的，喊出了辛棄疾要求奮發(fā)圖強(qiáng)的呼聲。然而，事實(shí)與理想總是相去甚遠(yuǎn)，辛棄疾只能陷入無限的苦悶當(dāng)中。（2）壯志未酬的英雄 對(duì)壯志未酬的英雄的選擇，在辛詞中出現(xiàn)也較多。這樣的人物與他有更多的相通之處，命運(yùn)、遭遇往往相似，借對(duì)他們命運(yùn)的感慨來表達(dá)自己懷才不遇、橫遭貶謫的痛苦。如《八聲甘州》上闕：

故將軍飲罷夜歸來，長(zhǎng)亭解雕鞍。恨灞陵醉尉，匆匆未識(shí)，桃李無言，射虎山橫一騎，裂石響驚弦。落魄封侯事，歲晚田園。

辛棄疾為人剛正，力主抗戰(zhàn)，為朝中群小所忌恨，一直不受重用，一直未能實(shí)施自己恢復(fù)中原的理想，反而壯年便被削職，他的遭遇與李廣有著更多的相似之處。李廣被黜，夜獵歸來，遭勢(shì)利小人口舌，一代名將落得如此下場(chǎng)，可見世風(fēng)是如何的低下。而有著“矢發(fā)裂石”功夫的李廣，勞苦功高、英勇無敵，反遭罷黜，社會(huì)又是如何的黑暗，辛棄疾借李廣“夜不寐，醉歸來”事來表達(dá)有著與李廣一樣的懷才不遇，橫遭貶謫的苦痛與苦悶。

再如《賀新郎》中的“我最憐君中宵舞”中的祖逖、劉琨，聞雞起舞、擊楫中流，渴望收復(fù)失地，但最終卻折戟沉沙。想當(dāng)時(shí)，統(tǒng)治者以和為貴，像他這樣的抗戰(zhàn)之士只能空發(fā)感慨。全詞雖氣勢(shì)磅礴，語氣慷慨激昂，這無非是吐胸中的塊壘，抒發(fā)自己有才不能施展的苦痛。又如《永遇樂。京口北固亭懷古》中的“廉頗老矣，尚能飯否”，作者寫這詞時(shí)已經(jīng)65歲了，閑居在家很長(zhǎng)時(shí)間才被起用，鎮(zhèn)守江防重地鎮(zhèn)江，表面上看是重用，實(shí)際上僅僅是作為招牌而已，作者此時(shí)不禁想起了廉頗，廉頗“以勇氣聞?dòng)谥T侯”⑤，在秦趙斗爭(zhēng)中立下了赫赫戰(zhàn)功，但因君王聽信讒言，被貶在家。當(dāng)趙國(guó)有難，趙王想到了廉頗，然而最終因?yàn)楣_的讒言，沒被任用。結(jié)合辛棄疾自身的遭遇，再想到他不久后的再一次離職，以及曾發(fā)出的“葉公豈是好真龍”（《瑞鷓鴣》）可以感受到他內(nèi)心的苦痛與愁苦，好不容易在晚年得到一次施展才能的機(jī)會(huì)卻又這樣付之東流。又如“萬事從教，浮云來去，枉了沖冠發(fā)”（《念奴嬌》）中的岳飛，辛棄疾與岳飛的生活年代相隔時(shí)間不長(zhǎng)，對(duì)岳飛的事跡了如指掌。岳飛文武全才，統(tǒng)領(lǐng)宋兵，大有直搗“黃龍府”之勢(shì)。然而奸人當(dāng)?shù)?，主和派占?jù)上風(fēng)，岳飛縱有天大的才能也是無法施展，在他詞《小重山》中有這樣的一句話“已三更，獨(dú)自起來繞階行”、“知音少，弦斷有誰聽”，而辛棄疾也同樣有著孤夜難眠，嘆知音少（無賞識(shí)自己的君主）的經(jīng)歷，二人可以說是同病相憐。34（3）隱士

出世與入世，從來都是有志之士、有才之士的兩種選擇，“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”更是他們一種良好的愿望?？释苁┱棺约旱牟湃A，然而現(xiàn)實(shí)社會(huì)又“不如意事常八九”，真正得意的人不多。志士、才子自不愿與小人為伍，同樣小人又根本不能容忍他們的存在，唯有選擇退隱，可是真正的退隱又是談何容易，身雖隱于山林，而心卻系于天下。這種矛盾的心理使他們欲進(jìn)不能，欲退不得，造成了他們真正的無奈，只好借對(duì)隱士的敘寫來一抒自己內(nèi)心的苦悶，而辛棄疾就是這樣的一位詞人，這種心理在他的詞中也得到了大量的體現(xiàn)。如《卜算子》

一以我為牛，一以我為馬。人與之名受不辭，善學(xué)莊周者。江海任虛舟，風(fēng)雨從飄。醉者乘車墜不傷，全得于天也。

這是一首完全化用莊子的語言寫自然主義的人生觀，表示自己要虛心應(yīng)世，隨遇而安，不因外事的干擾而耗損精神。笑罵由人，決不慪氣。要把客觀的相關(guān)事物看作無意而盡然的結(jié)果，像江海上的虛舟相撞，像醉漢不知不覺地墜車摔傷，都一切順其自然，不背思想包袱，這樣便保全精神的自由，心安理得地生活下去。

在這些近乎詼諧的話語中，好像是放任自流，其實(shí)寓含著他真正的無可奈何。再如《水龍吟》：

老夫曾識(shí)淵明，夢(mèng)中一見參差是。覺來幽恨，停觴不御，欲歌還止。白發(fā)西風(fēng)，折腰五斗，不應(yīng)堪比，問北窗高臥，東籬自醉，應(yīng)別有歸來意。

須信此翁未死，到如今凜然生氣。吾儕心事，古今長(zhǎng)存，高山流水，福貴他年，直饒未免，也應(yīng)知未。甚東山何事，當(dāng)時(shí)也道，為蒼生起。這首詩大致寫于1194年，辛棄疾已經(jīng)55歲了，剛剛又被罷了官。于是滿腹心事，一腔幽怨，噴薄而出，陶淵明是不愿為五斗米而折腰的隱士，與辛棄疾本聯(lián)系不到一起，然而當(dāng)他受到壓抑排斥，壯志未酬，到了心灰意冷的老年時(shí)代，陶淵明這個(gè)隱士的形象便漸漸浮現(xiàn)在他的眼前。夢(mèng)中與陶淵明相遇，覺得和自己曾經(jīng)的想象差不多，醒來心中充滿了無限的憂恨，而且是那么的強(qiáng)烈，竟至于酒也不飲，歌也不唱，為什么這樣呢？他是在想“東籬自醉，應(yīng)別有，歸來意”，陶淵明過上隱居生活，恐怕不僅僅因?yàn)椤盀槲宥访锥垩绷T，大概有別的原因。有什么原因呢？根本原因是陶生活在晉宋易代之際十分復(fù)雜的政治環(huán)境當(dāng)中，地位低下的陶淵明渴望建功立業(yè)，有“猛志逸四?！?⑥為證。但依他的身份，在門閥制度盛行的時(shí)代是無法與王謝那樣的大家相比擬，他多次出仕，都很失望，最后在做彭澤小縣令時(shí)辭官歸隱。請(qǐng)看他《歸去來兮辭》中寫得這樣一段話，“歸去來兮，請(qǐng)息交已絕游，然世與而相違，復(fù)駕言兮焉求”。一句話“世與我相違”道出了真諦。對(duì)辛棄疾而言，世也同樣與他相違，但他做不到像陶淵明那樣的灑脫，即使寫出了一些寄情于山水的詩詞，也是一種追求閑適的無奈。

另外，他的無奈在“長(zhǎng)沮桀溺耦而耕，丘何為是棲棲者”這兩句詞中也得到了體現(xiàn)。這兩句詞的意思是象長(zhǎng)沮桀溺兩位隱士這樣并耦而耕，不是很快樂嗎？你孔子為何東奔西走呢？向往隱士生活嘲諷孔子忙忙碌碌。其實(shí)他自己不也是在忙忙碌碌、東奔西走嗎？萬般無奈之下，才以“萬字平戎策”換取“東家種樹書”（《鷓鴣天》），這里對(duì)隱士生活的向往、對(duì)歸耕之樂不過是無奈之語，其中包含的是對(duì)世路艱難的慨嘆，對(duì)于君心難測(cè)的苦悶。

辛棄疾的一生是悲壯的一生，大起大落，“三仕三已”《哨遍》，使他收復(fù)中原的理想在一次次的失望中化為泡影?，F(xiàn)實(shí)的殘酷，使他“氣吞萬里如虎”的英雄之氣只能郁結(jié)胸中。無論是對(duì)英雄的慨嘆，還是對(duì)隱士的向往，無外乎為一吐胸中的塊壘，而那“雖九死而猶未悔” ⑦的愛國(guó)之志從來不曾因此而改變，臨終之前還大呼“殺賊”⑧，真是一個(gè)令人扼腕的英雄人物。

注釋：

①②③轉(zhuǎn)引《唐宋詞通論》 吳熊和 浙江古籍出版社 1989年3月第2版第232書頁 ④轉(zhuǎn)引《中國(guó)文學(xué)史》 莫礪鋒黃天驥 高等教育出版社 1999年8月第1版 第156頁 ⑤《史記》甘肅民族出版社 1997年5月第1版 第624頁

⑥《漢魏六朝詩鑒賞辭典》上海辭書出版社 1988年4月第1版 第582頁

⑦《中國(guó)古代文學(xué)作品選》（先秦兩漢部分）湖南出版社 1995年12月第1版 第242頁 ⑧《文豪書系》 丁華民 孟玉婷 吉林文史出版社 2006年3月第1版 參考資料：

1、《中國(guó)文學(xué)史》 袁行霈 高等教育出版社 1999年8月第2版

2、《唐宋詞鑒賞詞典》 上海辭書出版社 1988年4月第1版

3、《歷代詞賦》 李慕南 河南大學(xué)出版社 2005年1月第2版

4、《中國(guó)古代文學(xué)》 于菲 高等教育出版社 1994年6月第2版

5、《宋詞》 莫礪鋒 童強(qiáng) 遼海出版社 2006年9月第2版

6、《辛棄疾詩詞賞析》 孫乃修 海南出版社 2002年11月第2版

第四篇：辛棄疾的風(fēng)格

婉約派以李清照為宗，豪放派以辛棄疾為首。這是因?yàn)樾猎~在豪放派中畢竟更勝一籌，從其風(fēng)格特點(diǎn)中可窺見一斑。以下的辛棄疾的風(fēng)格由小編整理并分享，歡迎老師同學(xué)們閱讀。如果對(duì)你有幫助，請(qǐng)繼續(xù)支持應(yīng)屆畢業(yè)生網(wǎng)，并提出您的寶貴建議，小編會(huì)盡最大的努力給大家收集最好最實(shí)用的文章!

辛棄疾的風(fēng)格一

辛棄疾一生以恢復(fù)為志，以功業(yè)自許，可是命運(yùn)多舛，備受排擠，壯志難酬。但他恢復(fù)中原的愛國(guó)信念始終沒有動(dòng)搖，而把滿腔激情和對(duì)國(guó)家興亡、民族命運(yùn)的關(guān)切、憂慮，全部寄寓于詞作之中。

陰陽剛?cè)岬母拍睿钤绯霈F(xiàn)于《周易》。《易經(jīng)》上說，天之氣屬陽，地之氣屬陰，天地交感，萬物就變化發(fā)展，也就吉利。古人在以天為陽、以地為陰的同時(shí)，也把日月、火水、晝夜、寒暑、男女統(tǒng)統(tǒng)歸于陰陽兩大類型，進(jìn)而形成“觀物取象”的樸素唯物主義觀念。

陽剛之美和陰柔之美作為我國(guó)古典文學(xué)的一對(duì)重要審美范疇，被廣泛用來品評(píng)文藝作品。嚴(yán)羽在《滄浪詩話》中列舉詩的九品之后，將其概括為兩大類型：一是優(yōu)游不迫，一是沉著痛快。所謂優(yōu)游不迫，即陰柔之美;而沉著痛快，指的則是陽剛之美。司空?qǐng)D《詩品》列二十四品，其中雄渾、勁健、豪放可為陽剛一類美，含蓄、纖靡、曲婉則為陰柔一類美。

詞作為一種詩體，一直被視為“艷科”“詩余”，內(nèi)容多寫男女情愛、傷春傷別，藝術(shù)風(fēng)格雖然多樣化，但基本上以婉約為宗，故多屬于陰柔之美。例如，晏殊詞的溫潤(rùn)秀潔，歐陽修詞的疏雋深婉，秦觀詞的凄清含蓄，李清照詞的輕靈清婉，周邦彥詞的縝密典麗，吳文英詞的綿麗幽邃等，都具有“柔性美”的特質(zhì)。

當(dāng)然，說詞多陰柔之美，是就主體風(fēng)格而言。討論陽剛和陰柔之美，不僅重在二者的區(qū)分，也應(yīng)看到二者的統(tǒng)一。中國(guó)美學(xué)常常將二者相聯(lián)系。無論陽剛之美還是陰柔之美，都不破壞和諧之美。劉熙載說：“壯語要有韻，秀語要有骨。”“風(fēng)骨”實(shí)際上是貫穿在陽剛與陰柔之中的。對(duì)于多數(shù)作家來說，剛與柔之間不僅可以并存，而且可以轉(zhuǎn)化和交融。所謂“剛?cè)峤蝗凇焙汀按輨倿槿帷保粗复硕c(diǎn)而言。

在宋詞中，“剛?cè)峤蝗凇钡淖髌反蠖喑鲎杂谔K、辛豪放派之手。例如，蘇軾的豪放名作《念奴嬌·赤壁懷古》就有“柔”的一面。此詞寫于作者被貶為黃州團(tuán)練副使時(shí)期，借懷古來抒發(fā)渴望為國(guó)家建功立業(yè)的懷抱。意境之高闊，氣象之恢宏，可謂前無古人。但是，詞人于“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”的壯麗圖景中，插入“小喬初嫁了”的溫情柔筆，令后人感嘆“剛亦不吐，柔亦不茹”。

所謂“摧剛為柔”，指的是那些外柔內(nèi)剛的作品。辛棄疾的《摸魚兒》是一個(gè)典型的例子。時(shí)年辛棄疾四十歲，在湖北轉(zhuǎn)運(yùn)副使任上。暮春之際，辛棄疾奉調(diào)湖南，仍然擔(dān)任轉(zhuǎn)運(yùn)副使，在同僚為之餞別的筵席上，辛棄疾寫下這首詞。詞中全用比興寄托的方法，風(fēng)格凄婉含蓄，但所蘊(yùn)含著的感情是很強(qiáng)烈的。梁?jiǎn)⒊f此詞“回腸蕩氣”“雄豪之氣”而又有“花間鶯語”，剛與柔結(jié)合得很好。當(dāng)代詞學(xué)家夏承燾用“肝腸似火，色貌如花”八個(gè)字來作為對(duì)這首詞的評(píng)語，指的也是這種綿里藏針的藝術(shù)風(fēng)格。

再如陸游和岳飛的詞，各舉一首：“驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。”(陸游《卜算子》)“昨夜寒蛩不住鳴。驚回千里夢(mèng)，已三更。起來獨(dú)自繞階行。人悄悄，簾外月朧明。白首為功名。舊山松竹老，阻歸程。欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰聽?”(岳飛《小重山》)前者于委婉凄清之中暗藏倔強(qiáng)剛勁之氣，后者把“怒發(fā)沖冠”的激烈壯懷化為弦斷無知音的幽怨，寫得都很出色，不失為“摧剛為柔”的好詞，值得細(xì)細(xì)品味。

辛棄疾的風(fēng)格二

宋詞由北宋蘇軾開創(chuàng)出一種豪放闊大的風(fēng)格。這種風(fēng)格，隨著南宋初期葉夢(mèng)得、朱敦儒、張?jiān)伞埿⑾?、等人以抗金雪恥為主題的詞得到繼承。到辛棄疾出現(xiàn)在詞壇上，他不僅沿續(xù)了蘇詞的成就，寫出許多具有雄渾、闊大氣勢(shì)的作品，而且敢于破除陳規(guī)，以其過人的才華，進(jìn)行極富特色的創(chuàng)造，成為南宋豪放派的領(lǐng)軍人物。他融會(huì)經(jīng)史子集，創(chuàng)作出多種多樣的風(fēng)格，開拓了詞的更為廣闊的天地。盡管婉約派人物柳永、晏殊、周邦彥等早于李清照，成就同樣卓著;盡管蘇軾開創(chuàng)了豪放詞風(fēng)，成就巨大、影響深遠(yuǎn)，清·王士禎卻認(rèn)為：婉約派以李清照為宗，豪放派以辛棄疾為首。這是因?yàn)樾猎~在豪放派中畢竟更勝一籌，從其風(fēng)格特點(diǎn)中可窺見一斑：

一、貫穿他的全部詞作的基本思想和主線，就是恢復(fù)中原的堅(jiān)定信念和強(qiáng)烈的愛國(guó)主義思想。辛詞更多地表現(xiàn)出英雄的豪情與英雄的悲憤。辛棄疾與蘇軾相比，有英雄與學(xué)士之別。蘇軾常以曠達(dá)的胸襟與超越的時(shí)空觀來體味人生，常表現(xiàn)出具有哲理的感悟，使情感從沖動(dòng)歸于深沉的平靜。而辛棄疾總是以熾烈的感情與崇高的理想來雄視人生，在抒發(fā)報(bào)國(guó)之志時(shí)，辛詞常常顯示出武將的英雄氣慨，像《水調(diào)歌頭》“要挽銀河仙浪，西北洗胡沙”，《滿江紅》“馬革裹尸當(dāng)自誓，蛾眉伐性休重說”，《賀新郎》“道男兒到死心如鐵?？丛囀郑a(bǔ)天裂”等，無不豪情飛揚(yáng)，氣沖斗牛，震撼著讀者的心靈。辛棄疾為抗金復(fù)國(guó)的崇高理想奮斗一生和壯志未酬的現(xiàn)實(shí),帶來的內(nèi)心激憤和痛楚，這成為辛詞的又一特點(diǎn)。如《水龍吟》“元龍老矣，不妨高臥，冰壺涼簟。千古興亡，百年悲笑，一時(shí)登覽”，《賀新郎》“甚矣吾衰矣。悵平生、交游零落，只今余幾。白發(fā)空垂三千丈，一笑人間萬事”，《浪淘沙》“身世酒杯中，萬事皆空。古來三五個(gè)英雄，雨打風(fēng)吹何處是，漢殿秦宮”，如《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄》“了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發(fā)生”，使人感受到他心中“補(bǔ)天裂”的期望破滅成為絕望時(shí)無法磨滅的痛苦。

二、辛詞所描繪的自然景物，多有一種奔騰聳峙、不可一世的氣派。如《水龍吟》“峽束蒼江對(duì)起，過危樓、欲飛還斂”，《滿江紅》“誰信天峰飛墮地，傍湖千丈開青壁”;他所采摭的歷史人物，也多屬于奇?zhèn)ビ⒑馈㈠捶挪涣b，或慷慨悲涼的類型，如《八聲甘州》“射虎山橫一騎，裂石響驚弦”的李廣，《永遇樂》“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”的劉裕，《南鄉(xiāng)子》“年少萬兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休”的孫權(quán)等等。這種自然和歷史素材的選用，都與詞中的感情力量成為恰好的配合，令人為之感奮。所以，同屬于豪放雄闊的風(fēng)格，蘇軾詞較偏于瀟灑疏朗、曠達(dá)超邁，而辛詞則給人以慷慨悲歌、激情飛揚(yáng)之感。

三、辛棄疾在詞史上的一個(gè)重大貢獻(xiàn)，就在于內(nèi)容、題材的拓寬。他現(xiàn)存的詞作，寫戰(zhàn)爭(zhēng)、政治，寫哲理，寫朋友之情、戀人之情，寫田園風(fēng)光、民俗人情，寫日常生活、讀書感受，可以說，凡當(dāng)時(shí)能寫入其他文學(xué)體裁的題材，他都能寫入詞中，范圍比蘇詞還廣泛。而隨著內(nèi)容、題材的變化和感情基調(diào)的變化，辛詞的藝術(shù)風(fēng)格也有各種變化。雖說他的詞主要以雄偉奔放、富有力度為長(zhǎng)，但寫起傳統(tǒng)的婉媚風(fēng)格的詞，卻也十分得心應(yīng)手。如著名的《摸魚兒》“更能消、幾番風(fēng)雨，匆匆春又歸去。惜春長(zhǎng)恨花開早，何況落紅無數(shù)。春且住!見說道、天涯芳草迷歸路。怨春不語。算只有殷勤，畫檐蛛網(wǎng)，盡日惹飛絮。長(zhǎng)門事，準(zhǔn)擬佳期又誤。蛾眉曾有人妒。千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴?君莫舞，君不見、玉環(huán)飛燕皆塵土。閑愁最苦。休去倚危樓，斜陽正在，煙柳斷腸處”。上闋寫惜春，下闋寫宮怨，借一個(gè)女子的口吻，把一種落寞悵惘的心情一層層地寫得十分曲折委婉、回腸蕩氣，用筆極為細(xì)膩。

四、辛詞的許多描述鄉(xiāng)村風(fēng)光和農(nóng)人生活的作品，樸素清麗、生機(jī)盎然。如《鷓鴣天》的下闋：“山遠(yuǎn)近，路橫斜，青旗沽酒有人家。城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭薺菜花?！币约啊段鹘隆返南麻牐骸捌甙藗€(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前。舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋忽見?！庇诤?jiǎn)樸中見爽利老到，是一般人很難達(dá)到的境界。所以劉克莊《辛稼軒集序》說：“公所作，大聲鞺鞳，小聲鏗鍧，橫絕六合，掃空萬古，自有蒼生以來所無。其秾纖綿密者，亦不在小晏、秦郎之下?！边@是比較客觀全面的評(píng)價(jià)。

五、辛棄疾和蘇軾在詞的語言技巧上都是有力的開拓者。前人說蘇軾是以詩為詞，辛棄疾是以文為詞。辛詞的語言更加自由解放，變化無端。如有民間通俗語言，《鷓鴣天》“些底事，誤人那。不成真?zhèn)€不思家”，《丑奴兒》“近來愁似天來大，誰解相憐?誰解相憐，又把愁來做個(gè)天”。也有夾雜許多虛詞助語的文言句式，如《漢宮春》“不知云者為雨，雨者云乎”，《賀新郎》“不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳”。有語氣活躍的對(duì)話、自問自答，如《南鄉(xiāng)子》“天下英雄誰敵手?曹劉”。也有相當(dāng)嚴(yán)整的對(duì)句，如《破陣子》“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲”。辛詞在語言技巧方面的一大特色，是大量使用散文句式、運(yùn)用生動(dòng)的語氣、節(jié)奏和語義連貫性。如《水龍吟》中“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄干拍遍，無人會(huì)，登臨意”，意義聯(lián)貫、頓挫鮮明、鏗鏘有力。而《西江月·遣興》 “醉里且貪歡笑，要愁那得功夫。近來始覺古人書，信著全無是處。昨夜松邊醉倒，問松我醉何如?只疑松動(dòng)要來扶，以手推松曰：去!”上闋語氣極其委婉曲折，反映出作者對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，及其倔強(qiáng)的生活態(tài)度。下闋用散文的寫法入詞，通過作者與松對(duì)話，絕妙地描寫醉態(tài)，不僅生動(dòng)且意味深長(zhǎng)。

六、辛詞在語言技巧方面的另一特點(diǎn)，是廣泛地引用各種典籍和前人的語匯及歷史典故。靈活用典可以以古喻今，開闊和提升詞的意境及空間。但有時(shí)卻容易產(chǎn)成生硬艱澀難懂的問題，故有人批評(píng)辛詞“掉書袋”。當(dāng)然更多人則認(rèn)為，以辛棄疾的才力，大多數(shù)用典都能夠運(yùn)用得恰到好處、渾成自然。以《永遇樂·京口北固亭懷古》一篇為例：“千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年、金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓!憑誰問、廉頗老矣，尚能飯否?”百余字的篇幅，敘及孫權(quán)、劉裕、劉義隆、拓跋燾、廉頗五個(gè)歷史人物的事跡，與作者的主觀情感、意念絲絲入扣，其中四位歷史人物與京口有關(guān)。

本文作者對(duì)辛詞還處在初步的學(xué)習(xí)、體悟之中，文中引用了一些文章的觀點(diǎn)，同時(shí)加入個(gè)人的見解。辛棄疾距今已八百多年，時(shí)代變化巨大，辛棄疾境遇和成就不可復(fù)制，但它的作品浸透著中華文化的精髓，當(dāng)代國(guó)人應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)這份文化遺產(chǎn)。學(xué)習(xí)辛詞可以激發(fā)我們的愛國(guó)熱情，增強(qiáng)面對(duì)各種困難的斗志，陶冶做人的高尚情操。對(duì)于詩詞愛好者，從寫作角度來說，我覺得辛詞可給我們以下幾點(diǎn)啟示：

一、根據(jù)個(gè)人的人生道路，生活、工作經(jīng)歷和思想感情發(fā)展變化，確立寫作的主旨或主線。逐步形成自己的寫作風(fēng)格。所選擇的風(fēng)格和體裁，應(yīng)能更適合反映作者的個(gè)性。同時(shí)適當(dāng)涉足自己所不太熟悉的風(fēng)格體裁。

二、拓展作品題材范圍。從各個(gè)不同視角，反映豐富多彩、生動(dòng)鮮活的社會(huì)生活，避免手法單

一、表述雷同、選題狹窄。題材范圍往往和人生經(jīng)歷和對(duì)事業(yè)的追求有關(guān)。

三、以詩入詞、以文入詞均可學(xué)習(xí)運(yùn)用。前者不應(yīng)艱澀難懂，后者不應(yīng)白而無味。無論學(xué)習(xí)婉約或豪放那種風(fēng)格，都應(yīng)該是以現(xiàn)代的語言和觀念為基礎(chǔ)，做到真切自然、感情充沛。

四、用典必須恰當(dāng)，不宜勉強(qiáng)。要有選擇的讀一些經(jīng)史子集著作，增加學(xué)識(shí)，會(huì)有助于提高寫作能力和作品水平。要做到古為今用，卻不可刻意仿古。

第五篇：論辛棄疾詞的愛國(guó)主義思想

論辛棄疾詞的愛國(guó)主義思想

辛棄疾的詞相比于其他文人的不同之處在于他的詞不是用筆墨來寫，而是蘸著血和淚涂抹而成的，我們今天讀其詞總是能清晰的看到一位偉大的愛國(guó)者置身于筆墨中無時(shí)無刻給人帶來的凜然正氣和磅礴氣勢(shì)。他用畢其一生的詞創(chuàng)作來宣泄自己不能馳騁疆場(chǎng)殺敵報(bào)國(guó)，收復(fù)中原山河的悲憤與失意，因此在他的詞中往往是叱咤風(fēng)云的英雄形象，而這些英雄形象因其自身的坎坷遭遇而帶有一種深沉的悲慨之心。而他以愛國(guó)情懷為生命理念的精神也不禁讓人深深的佩服和敬仰！

辛棄疾是南宋偉大的愛國(guó)詞人，一生以英雄自許或以英雄許人，其稼軒詞充分表現(xiàn)了他的英雄抱負(fù)，襟懷磊落，慷慨淋漓。東坡詞風(fēng)便是由他帶到南方發(fā)揚(yáng)光大遂形成氣勢(shì)磅礴、悲涼感憤的蘇辛詞派。辛棄疾是文學(xué)史上產(chǎn)生過重大影響的詞人，當(dāng)時(shí)以辛棄疾為核心曾出現(xiàn)一大批抒寫愛國(guó)思想為主的豪放詞人，而他在發(fā)展詞的內(nèi)容和發(fā)展詞的藝術(shù)表現(xiàn)手法方面具有不可磨滅的歷史功績(jī)。辛棄疾一向羨慕笑傲山林的隱士，閑居鄉(xiāng)野與他的人生觀并非沒有契合之處；而且，由于過去的地位，他的生活也盡可以過得頗為奢華。但是，作為一個(gè)熱血男兒、一個(gè)風(fēng)云人物，在正是大有作為的壯年被迫離開政治舞臺(tái)，這又使他難以忍受。所以，他常常一面盡情賞玩著山水田園風(fēng)光和其中的恬靜之趣，一面心靈深處又不停地涌起波瀾，時(shí)而為一生的理想所激動(dòng)，時(shí)而因現(xiàn)實(shí)的無情而憤怒和灰心，時(shí)而又強(qiáng)自寬慰，作曠達(dá)之想，在這種感情起伏中度過了后半生，在這些詞句中，埋藏了他深深的感慨。這位創(chuàng)辟一代詞風(fēng)的大詞人，在他的《稼軒長(zhǎng)短句》中，處處強(qiáng)烈地表露著對(duì)“算整頓乾坤終有時(shí)”的執(zhí)著追求以及“卻將萬字平戎策，換取東家種樹書”（《鷓鴣天》）的壯志難酬的悲慨。辛棄疾在其著名的政論《九議》中說到：“論天下之事者主乎氣”?！皻狻本褪且环N精神，就是慷慨英壯的匹夫有責(zé)的愛國(guó)精神。他的詞作所表現(xiàn)的“寫盡胸中磈磊未全平”（《江神子》）的“稼軒風(fēng)”，正是“臨卒大呼殺賊數(shù)聲而止”的英雄氣在藝術(shù)上的體現(xiàn)。

一、表現(xiàn)對(duì)于民族恥辱的悲憤，抒發(fā)報(bào)國(guó)熱情在辛詞中具有一種卓爾不群的光彩。辛棄疾生長(zhǎng)于被異族蹂躪的北方，恢復(fù)故土的愿望比一般士大夫更為強(qiáng)烈，而且因?yàn)樗谥鲃?dòng)承擔(dān)民族使命的同時(shí)，也在積極地尋求個(gè)人生命的輝煌，在他的詞中表現(xiàn)出不可抑制的英雄主義精神。

在抒發(fā)報(bào)國(guó)之志時(shí)，辛棄疾的詞常常顯示出軍人的勇毅和豪邁自信的情調(diào)，像“要挽銀河仙浪，西北洗胡沙”（《水調(diào)歌頭》），“馬革裹尸當(dāng)自誓，蛾眉伐性休重說”（《滿江紅》），“道男兒到死心如鐵。看試手，補(bǔ)天裂”（《賀新郎》）等等，無不豪情飛揚(yáng)，氣沖斗牛。對(duì)那些與自己一樣勇于報(bào)國(guó)的志士，他由衷地加以贊美，與之同聲相應(yīng)，彼此勉勵(lì)，如《水龍吟·甲辰歲壽韓南澗尚書》的慷慨熱情，全然不同于一般俗濫的祝壽詞：渡江天馬南來，幾人真是經(jīng)綸手？長(zhǎng)安父老，新亭風(fēng)景，可憐依舊。夷甫諸人，神州沉陸，幾曾回首？算平戎萬里，功名本是，真儒事，公知否？況有文章山斗，對(duì)桐陰滿庭清晝。當(dāng)年墮地，而今試看，風(fēng)云奔走。綠野風(fēng)煙，平泉草木，東山歌酒。待他年，整頓乾坤事了，為先生壽。而對(duì)于庸俗圓滑、面對(duì)民族危亡無所作為的官僚，辛棄疾有一種出于本能的厭惡，在《千年調(diào)》中他勾勒了這類人物的丑態(tài)：“卮酒向人時(shí)，和氣先傾倒。最要然然可可，萬事稱好。”

辛棄疾的人生觀以積極入世的儒家思想為主而兼容佛老，這也是當(dāng)時(shí)許多儒者文人思想面貌的共同點(diǎn)。他在詞中作曠達(dá)語但他并不能把沖動(dòng)的感情由此化為平靜，而是從低沉甚至絕望的方向向上宣泄內(nèi)心的悲憤，如：“身世酒杯中，萬事皆空。古來三五個(gè)英雄，雨打風(fēng)吹何處是，漢殿秦宮?！保ā独颂陨场罚?，這些表面看來似曠達(dá)又頹廢的句子卻更使人感受到他心中極高期望破滅時(shí)無法消磨的痛苦。

當(dāng)辛棄疾帶領(lǐng)不多的人馬沖過戰(zhàn)場(chǎng)烽火來到南方時(shí)，懷著滿腔熱血，渴望一展宏圖，卻不料從此陷落在碌碌無為的境地，這使他感到難以忍受的苦悶和悲憤。在他南歸的第十二年重游當(dāng)年南歸的首站建康時(shí)，他寫下了著名的《水龍吟·登建康賞心亭》：楚天千里清秋，水

隨天去秋無際。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄干拍遍，無人會(huì)，登臨意。休說鱸魚堪膾，盡西風(fēng)、季鷹歸未？求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣?？上Я髂?，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此！倩何人，喚取紅巾翠袖，揾英雄淚。這是對(duì)山河破碎的悲哀，對(duì)壯志成空的悲哀；歲月無情地流去，因這種悲哀更顯得怵目驚心。然而即使詞人在寫他的孤獨(dú)和悲哀，寫他的痛苦和眼淚，我們?nèi)匀豢吹剿杂⑿圩栽S、絕不甘沉沒的心靈。而直到他晚年出任鎮(zhèn)江知府時(shí)，所作《永遇樂·京口北固亭懷古》，仍是一面浩嘆“千古江山，英雄無覓，孫仲謀處”，一面追憶自己青年時(shí)代的戰(zhàn)斗生涯，表示出不甘衰老、猶有可為的壯烈情懷：四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？這種永遠(yuǎn)不能在平庸中度過人生的英雄本色，伴隨了辛棄疾的一生，也始終閃耀在他的詞中。它奏響了宋詞的最強(qiáng)音。

二、堅(jiān)持不渝的愛國(guó)主義精神是辛棄疾詞思想的主導(dǎo)傾向。

辛棄疾的愛國(guó)思想有著悠久的歷史淵源和深厚的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，一方面他從小就受到祖父辛贊忠君愛國(guó)、抗金恢復(fù)的教育，繼承了屈原、李白、杜甫等關(guān)注祖國(guó)命運(yùn)的愛國(guó)憂民的優(yōu)良傳統(tǒng)；同時(shí)他的愛國(guó)思想又建立在對(duì)抗金形勢(shì)的清醒認(rèn)識(shí)和估計(jì)上。辛棄疾的愛國(guó)思想與他關(guān)切民生、民力的民本思想相聯(lián)系。他認(rèn)為“天下離合之勢(shì)常系于民心”（《美芹十論》），抗金御敵必須得民心，惜民力。抒寫氣壯山河的愛國(guó)情懷，顯示詞人的英雄本色，表現(xiàn)強(qiáng)烈的愛國(guó)主義理想，是辛棄疾英雄詞最鮮明的特色。這一特色，首先就反映在那些以自我為中心，表現(xiàn)自我形象、自我經(jīng)歷、自我感觸的作品中。如追憶南歸前，親率五十騎突襲金營(yíng)，生擒叛徒張安國(guó)戰(zhàn)斗生活的作品《鷓鴣天·有客慨然談功名，因追念少年事，戲作》：壯歲旌旗擁萬夫，錦襜突騎渡江初。燕兵夜娖銀胡簶，漢箭朝飛金仆姑。追往事，嘆今吾，春風(fēng)不染白髭須。卻將萬字平戎策，換得東家種樹書。上片僅四句就把出其不意突襲敵營(yíng)的迅猛聲勢(shì)，詞人年輕有為的英雄氣概生動(dòng)地展示在讀者面前。下片轉(zhuǎn)寫眼前境況，頗多感慨?！捌饺植摺睋Q得“種樹書”，是詞人對(duì)自己一生失意的沉重概括。

辛棄疾一生念念不忘驅(qū)除外侮，統(tǒng)一祖國(guó)，不僅一生以英雄自許，渴望馳騁疆場(chǎng)，殺敵報(bào)國(guó)，在《永遇樂》（千古江山）中他自比老將廉頗；在《賀新郎》（老大那堪說）中則矢志試手補(bǔ)天：“我最憐君中宵舞，道?男兒到死心如鐵??？丛囀郑a(bǔ)天裂。”同時(shí)，他又以英雄許人。在贈(zèng)答、唱和、送別時(shí)，作詞激勵(lì)友人關(guān)心恢復(fù)，獻(xiàn)身抗金事業(yè)。如為韓元吉祝壽作詞曰：“待他年，整頓乾坤事了，為先生壽。”辛棄疾的這種精神、豪氣，深孚眾望。

三、辛棄疾詞的愛國(guó)情懷還表現(xiàn)在他的“整頓乾坤”的急切愿望與祖國(guó)依然關(guān)河破碎、寶刀無所用的冷酷現(xiàn)實(shí)的矛盾所引起的憤激中。

辛棄疾寫過許多登山臨水，友朋聚散的詞，每當(dāng)他目窮千里或送往迎來之際，總有著一股不可遏止的悲憤情。這悲憤情他曾明確表白過：“不是離愁難整頓，被他引惹其他恨”（《蝶戀花·送祐之弟》）。所謂“其他恨”者，實(shí)即“剩水殘山無態(tài)度”之恨。《水龍吟》“楚天千里清秋”闋，就是面對(duì)天水一碧的壯闊秋色所觸起的“江南游子”——這個(gè)原本是中原壯士的憤懣情懷的吐露。全詞傾訴著山河含恨、吳鉤空握；歲月流逝、壯志空懷的憂郁、苦悶。一個(gè)愛國(guó)志士不愿消沉閑散的期待之情溢于言表。

如果說《水龍吟》所表達(dá)的情緒還比較舒緩，那么，隨著歲月的推移、際遇的坎坷，辛棄疾在后期詞中悲慨之情愈益顯得激越而凌厲了。辛棄疾詞中雖不乏在冷峻的現(xiàn)狀面前表現(xiàn)為蕭颯衰退的情緒，但從總貌來看他的基調(diào)是對(duì)事業(yè)的執(zhí)著追求。即使是看來悲嘆聲聲，內(nèi)里實(shí)際躍動(dòng)的仍是“白發(fā)自憐心似鐵”（《定**》）的滿腔熱血、一顆赤子心。他的《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》可以說典型地表現(xiàn)了這一點(diǎn)，詞云：醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發(fā)生！

這是一曲理想與現(xiàn)實(shí)尖銳沖突的悲壯之歌。詞人以中間八句的“夢(mèng)境”極寫理想之境，儼

然一幅氣勢(shì)壯闊、奮發(fā)昂揚(yáng)的“沙場(chǎng)點(diǎn)兵臨戰(zhàn)”圖。愈寫理想的雄偉、熱烈，愈顯出借酒澆愁、挑燈看劍（這理應(yīng)在戰(zhàn)場(chǎng)殺敵立功的劍呵）的落寞寂寥，愈見出“可憐白發(fā)生”的悲慨的深重。這一聲“可憐”自是對(duì)當(dāng)?shù)赖挠辛ε険?，也是?duì)自己處境的深沉的悲哀。但這悲哀不是消沉、不見衰颯。因?yàn)檫@悲哀雖是來于意氣飛揚(yáng)的境界的難以具見，但并沒由此而棄去了對(duì)“紅旗清夜，千騎月臨關(guān)”（《水調(diào)歌頭》）的理想境界的向往。否則他不必“醉里挑燈看劍”，更無須“可憐白發(fā)生”了。雖則悲慨，依然執(zhí)著，這應(yīng)是辛棄疾的詞所表現(xiàn)的可貴之處。這就是為什么在《稼軒長(zhǎng)短句》中一再出現(xiàn)對(duì)“壯歲旌旗擁萬夫，錦襜突騎渡江初”（《鷓鴣天》）以及“季子正年少，匹馬黑貂裘”（《水調(diào)歌頭》）的往事的憶念和夢(mèng)見的原因；這就是他所以在難以排解的矛盾苦悶中仍是希冀、期待著實(shí)現(xiàn)理想的時(shí)日：“鬢邊覷，試把花卜歸期，才簪又重?cái)?shù)”（《祝英臺(tái)近》）；這就是他何以常常是“夜深猶送枕邊聲，試問清溪底事未能乎”（《南歌子·山中夜坐）），心頭如同汩汩山溪一樣激動(dòng)著，無法入眠的緣故。即使入夢(mèng)了也“夢(mèng)中行遍，江南江北”（《滿江紅》）、“卻自覺神游，歸來坐對(duì)，依稀淮岸江涘”（《哨遍》）。他的心一刻也離不開江淮前線、大好中原！

四、抒寫壯志難酬、報(bào)國(guó)無門、英雄無用武之地的憤懣，也是辛詞的重要內(nèi)容。

如《永遇樂·京口北固亭懷古》：千古江山，英雄無覓、孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路?？煽盎厥祝鹭傡粝?，一片神鴉社鼓。憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？

此詞通過詠古傷今抒發(fā)愛國(guó)情懷，這是辛棄疾愛國(guó)詞常用的表現(xiàn)手法。全詞緊緊扣住“今”與“古”兩個(gè)時(shí)間的支撐點(diǎn)，由今而古，由古而今，相互穿插，亦史亦論。此時(shí)的辛棄疾充滿了老當(dāng)益壯的激情，但不久即遭彈劾而被免職。

五、反映山河破碎，南北分裂，表現(xiàn)對(duì)淪陷區(qū)人民的深切關(guān)注和系念是稼軒詞又一重要內(nèi)容。如《菩薩蠻·書江西造口壁》：郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚。西北望長(zhǎng)安，可憐無數(shù)山。青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。上片寫景。詞人俯視贛江，眺望遠(yuǎn)山對(duì)當(dāng)年逃難中流民的不幸寄予深切同情，也對(duì)汴京至今仍在敵手深感憂憤。“無數(shù)山”還暗含抗金事業(yè)阻力重重。下片即景抒情，以滾滾東流的江水比喻故國(guó)之思的感情綿綿不斷，抗金力量的不可阻擋。

六、辛棄疾詞的愛國(guó)主義精神還具體表現(xiàn)在對(duì)整頓乾坤的“明主”的渴望上，表現(xiàn)在對(duì)歷史上為統(tǒng)一事業(yè)作出貢獻(xiàn)的英雄的崇敬上。稼軒詞中懷古之作極多，不是懷古的作品也常常借典引出一連串的古人來。后者如單從手法上著眼，誠(chéng)然似在“掉書袋”。其實(shí)，雖然辛棄疾在某些篇章中確有堆垛典故的缺點(diǎn)，但大多數(shù)的懷古或用典之作純系借古人之酒以澆胸中的“磈磊”。他緬懷上自大禹下至孫權(quán)、劉裕這些有志大一統(tǒng)的人物，是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活中需要這樣有雄才大略的明主英才。懷念古人是為了呼喚今人，是希冀有這樣的英雄來“補(bǔ)天裂”。這里僅想舉兩首詞為例略作闡說。一首是《生查子·題京口郡治塵表亭》：悠悠萬世功，矻矻當(dāng)年苦。魚自入深淵，人自居平土。紅日又西沉，白浪長(zhǎng)東去。不是望金山，我自思量禹。辛棄疾在簡(jiǎn)練的幾筆中構(gòu)出了他追念向往的世界；渴望、欽羨著能有如大禹這樣的明主來重整山河，解民于倒懸之苦。愛國(guó)與愛民應(yīng)是一致的。《生查子》的“思量禹”，從宋王朝內(nèi)部而言，詞人祈求能有個(gè)“魚入淵、人居土”的“治”的局面。這樣，民心所歸、人力匯聚，恢復(fù)中原、統(tǒng)一天下之勢(shì)自是指日可待了。

在辛詞中，可以清楚地看到詞人所崇敬的古人大抵是“劍指三秦，君王得意，一戰(zhàn)東歸”（《木蘭花慢》）的統(tǒng)一中國(guó)的劉邦一類的人物。他贊賞“添爽氣，動(dòng)豪情，奇因六出”協(xié)助劉邦成大業(yè)的陳平；他佩服和追念叱咤邊庭英勇善戰(zhàn)的李廣；他崇拜扶持蜀漢鞠躬盡瘁的諸葛孔明……辛棄疾正是借這些古時(shí)的明君賢臣來寄寓他的愛國(guó)的情懷的。

七、辛詞的愛國(guó)主義精神又表現(xiàn)在對(duì)南宋君臣偷安宴樂的諷喻和揭露中。

“倩何人與問：雷鳴瓦釜，甚黃鐘?。俊保ā端堃鳌罚┻@是悲慨化為憤火，是對(duì)當(dāng)時(shí)主戰(zhàn)的正義之聲不得振起而議和的聲浪起伏不息的憤怒。至于傳頌于人們口中的《摸魚兒》“更能消幾番風(fēng)雨，匆匆春又歸去”一詞，它的“君莫舞、君不見、玉環(huán)飛燕皆塵土？閑愁最苦。休去倚危欄、斜陽正在，煙柳斷腸處”的表現(xiàn)小人當(dāng)國(guó)、國(guó)事日敗則尤為顯然。南宋羅大經(jīng)《鶴林玉露》就已記載有趙眘父子“見此詞，頗不悅”的反響。此外，如《江神子·聞蟬蛙戲作》、《千年調(diào)·蔗庵小閣名曰卮言，作此詞以嘲之》、《念奴嬌》（炙手炎來，掉頭冷去，無限長(zhǎng)安客）等詞均系諷嘲禍國(guó)害民的宦海丑類的作品。

八、辛棄疾還以詞作戰(zhàn)斗的武器，揭露朝政黑暗，抨擊茍安投降。

南宋政權(quán)是我國(guó)歷史上對(duì)外侮實(shí)行屈辱妥協(xié)的典型，盤根錯(cuò)節(jié)的主降勢(shì)力，昏聵無能的官僚始終左右朝政，推行著屈膝投降的政策，只想“尊中酒不空”，“贏得閑中萬古名”（宋高宗趙構(gòu)《漁父詞》之

一、之五）這不能不引起愛國(guó)者的極大憎惡與憤慨。辛棄疾常把西晉的王夷甫清談?wù)`國(guó)作為批判的對(duì)象，借古諷今，批判那些尸位素餐的當(dāng)權(quán)者。如《水龍吟·為韓南澗尚書壽，甲辰歲》上片：渡江天馬南來，幾人真是經(jīng)綸手？長(zhǎng)安父老、新亭風(fēng)景，可憐依舊。夷甫諸人，神州沉陸，幾曾回首。算平戎萬里，功名本是、真儒事，公知否？詞人感嘆南渡以來近六十年了，到底有幾人算得上是經(jīng)邦治國(guó)、立志恢復(fù)的人才？對(duì)南宋朝廷的那些茍安妥協(xié)、麻木不仁的官僚、權(quán)臣表現(xiàn)出極度的輕蔑。

綜上所述，辛棄疾一生都在為收復(fù)失地、統(tǒng)一祖國(guó)不懈的斗爭(zhēng)，他的文學(xué)創(chuàng)作也密切地聯(lián)系著他的事業(yè)和理想。，將抗戰(zhàn)救國(guó)作為詞的重要主題，用詞反映了時(shí)代精神、人民情緒，慷慨縱橫，有不可一世之概。盡管辛氏的愛國(guó)與忠君仍難能離析，一如封建時(shí)代別的士大夫那樣。但這并不妨礙我們從中吸取所寶貴的東西。至于從詞的發(fā)展史來看，“歌詞漸有稼軒風(fēng)”④的事實(shí)，辛詞對(duì)劉過、劉克莊以至陳人杰、劉辰翁這些南宋中晚期詞人的影響，都足以說明他的不朽的功績(jī)。而這影響，或者說構(gòu)成一個(gè)詞的流派的核心的東西又正是辛棄疾詞的那股“氣”，那種矢志不二的愛國(guó)之情志。