第一篇：論辛棄疾的愛(ài)國(guó)主義精神

論辛棄疾的愛(ài)國(guó)主義精神

摘要：辛棄疾是南宋愛(ài)國(guó)志士，杰出的詞人，其詞在南宋開(kāi)一代新風(fēng)。本文從辛棄疾的人生經(jīng)歷和詞作的思想內(nèi)容來(lái)探究他的愛(ài)國(guó)主義精神。

關(guān)鍵詞：辛棄疾 生平抒發(fā)壯志 英雄失路 批評(píng)朝廷

辛棄疾是南宋愛(ài)國(guó)志士，杰出的詞作家，其主要文學(xué)成就在詞這一方面，他的詞在南宋開(kāi)創(chuàng)了一代新風(fēng)，在文學(xué)史上有重要地位，他的詞內(nèi)容博大精深、風(fēng)格雄沉雅健, 確立并發(fā)展了蘇軾所開(kāi)創(chuàng)的“豪放”一派詞風(fēng)。辛棄疾生于南宋中期，中原早已淪喪，正是宋金對(duì)峙，民族矛盾尖銳，中原人民抗金要求不斷高漲的時(shí)期。而在江南的南宋統(tǒng)治集團(tuán)中，則分為主和、主戰(zhàn)兩派，主和派茍且偷安，妥協(xié)投降；主戰(zhàn)派要求收復(fù)失地，北定中原。辛棄疾是主戰(zhàn)派人物之一，其一生都

在為收復(fù)失地、統(tǒng)一中原進(jìn)行著不懈的斗爭(zhēng)。現(xiàn)在就從辛棄疾的生平經(jīng)歷和詞的思想內(nèi)容這兩方面來(lái)探究他的愛(ài)國(guó)精神。

一、堅(jiān)持抗金

反對(duì)投降的一生

辛棄疾的一生，按其人生經(jīng)歷大致可分為三個(gè)時(shí)期：(一)、揭竿而起

擒判南歸：(1歲~23歲)辛棄疾出生時(shí)(1140年)，山東已淪陷金人之手，宋室南渡已經(jīng)十三年，他的父親早亡，由祖父辛贊撫養(yǎng)長(zhǎng)大，辛贊富有民族氣節(jié)，青少年時(shí)期的辛棄疾受祖父愛(ài)國(guó)思想影響很深。辛棄疾在(1154年~1157年)兩次到北方察看地形，探聽(tīng)金軍虛實(shí)，積極為起義作準(zhǔn)備，志在收復(fù)失地，報(bào)效國(guó)家。高宗紹興三十一年(1161年)，濟(jì)南人耿京聚集十萬(wàn)人奮起抗金，聲勢(shì)浩大，威震一時(shí)。辛棄疾也隨之揭竿而起，組織了一支兩千人的起義隊(duì)伍，投奔耿京，在耿京軍中掌書(shū)記，與耿京共同謀劃軍事。這年正月，辛棄疾受耿京委派，辛棄疾領(lǐng)人前去建康(今江蘇南京)求見(jiàn)高宗，在完成任務(wù)返回山東途中，得知耿京被投降金兵的叛徒張安國(guó)殺害，立即率五十騎殺向濟(jì)州(今山東巨野)，在有五萬(wàn)之眾的金兵營(yíng)地，活捉了張安國(guó)，并押回建康斬首。辛棄疾這一英雄壯舉、體現(xiàn)了他非凡的膽略，得到高宗的稱(chēng)贊。辛棄疾從此成為南宋朝廷一名抗戰(zhàn)將領(lǐng)，這年他二十三歲。行伍出身的辛棄疾，有著戰(zhàn)場(chǎng)上橫戈殺敵的戰(zhàn)斗體驗(yàn)，他熟悉軍旅生活，“少年橫槊，氣憑陵，酒圣詩(shī)豪余事?！?《念奴嬌》)“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)，八百里分麾下炙，五千弦翻塞外風(fēng)，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵?！?《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》)這些都是他后來(lái)對(duì)當(dāng)年抗金時(shí)軍旅生活的深情回憶，也充分印證了他青年時(shí)期投身抗金戰(zhàn)斗的經(jīng)歷，辛棄疾把自己的愛(ài)國(guó)熱情投入到反抗侵略、保家衛(wèi)國(guó)的戰(zhàn)斗中去，奔赴沙場(chǎng)，義無(wú)返顧，為國(guó)殺敵，疆場(chǎng)搏命，這是何等的英雄豪邁！詞人的這樣的英雄壯舉，使人熱血沸騰，激情澎湃，更令人欽敬佩服！

(二)輾轉(zhuǎn)任職

壯志難酬：(24歲)~42歲

辛棄疾南歸后，從二十四歲到四十二歲，在江淮兩湖間輾轉(zhuǎn)任職，消磨了近二十年的時(shí)光。他相繼作過(guò)江陰鑒判、建康通判、滁州知州、江西提點(diǎn)刑獄、京西轉(zhuǎn)運(yùn)判官、知江陵府兼湖北路安撫使、隆興知府安撫使、湖北、湖南轉(zhuǎn)運(yùn)副使等地方官，也曽作過(guò)司農(nóng)主薄、倉(cāng)部郎官、秘閣修撰與大理少卿等中央官吏。職務(wù)的頻繁調(diào)動(dòng)，使他不能在任職期間有所作為。但他在職權(quán)范圍之中，為統(tǒng)一中原，收復(fù)失地時(shí)時(shí)做著努力?！奥∨d和議”后，一一六八年，在任建康通判時(shí)，二十六歲的辛棄疾向孝宗上奏《美芹十論》，分析宋金形勢(shì)，反對(duì)“南北有定勢(shì)，吳楚之脆弱不足爭(zhēng)衡于中原”的論調(diào)，提出自治圖強(qiáng)，恢復(fù)中原的治國(guó)方略。三十一歲進(jìn)獻(xiàn)《九議》，從審勢(shì)、察情、觀釁、自治、守淮、屯田、致勇、防微、久任、詳戰(zhàn)等方面，陳述用人用兵之道，謀劃復(fù)國(guó)中興大計(jì)，貼實(shí)詳明，卻被置之不用。三十三歲時(shí)即預(yù)言金朝“六十年必亡，虜亡則中國(guó)之憂(yōu)方大?！边@也體現(xiàn)了辛棄疾的忠心愛(ài)國(guó)、智略超群及卓識(shí)遠(yuǎn)見(jiàn)。任江西安撫使時(shí)，旱災(zāi)嚴(yán)重，百姓糧荒，富商大賈卻乘機(jī)謀取暴利。他一到任即發(fā)布“閉糶者配，強(qiáng)糴者斬”的文告，穩(wěn)定了糧食市場(chǎng)，使“民賴(lài)以安”。并在后來(lái)給皇帝上書(shū)中提出：“民者國(guó)之根本，而貪濁之吏迫使為盜”(《論盜賊札子》)他希望朝廷改革吏治以減輕人民負(fù)擔(dān)，使國(guó)家強(qiáng)盛。四十一歲時(shí)在湖南創(chuàng)建了雄震一方的飛虎軍，為防止金兵南犯也在為北伐作準(zhǔn)備。

辛棄疾南歸后本來(lái)希望施展他的雄才將略，指揮千軍萬(wàn)馬，上陣殺敵，報(bào)效國(guó)家，“了卻君王天下事，贏得生前身后名”(《破陣子》)。然而，自隆興元年(1163)符離之役失敗后，南宋王朝一戰(zhàn)喪膽，甘心向金國(guó)俯首稱(chēng)臣，納貢求和，使得英雄請(qǐng)纓無(wú)路，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)。他南歸之初，被任命為小小的江陰僉判，六年后官職雖有升遷，但都在地方任職，而且每任時(shí)間都不長(zhǎng)，從二十九歲到四十二歲，十三年調(diào)換十四任官職，使他在任上難以有所作為。進(jìn)入中年之后，經(jīng)歷了宦海沉浮，他不能點(diǎn)兵沙場(chǎng)，只能落日城頭，彈鋏悲歌：“腰間劍，聊彈鋏”(《滿(mǎn)江紅》)當(dāng)年叱咤風(fēng)云的少年將帥變成了“和淚看旌旗”(《定**》)、“試彈幽憤淚空垂”(《鷓鴣天》)的失路英雄，英雄空懷報(bào)國(guó)之心，徒有收復(fù)中原的志向，有著不凡的雄才將略，卻為南宋朝廷妥協(xié)投降的路線(xiàn)所不容，使他得不到重用，甚至遭受打擊，壯志難酬。

(三)反復(fù)起用

含恨而逝：(43歲~68歲)

辛棄疾在作地方官時(shí)，關(guān)心民生，改革弊政，糾彈貪官污吏，引起了一些朝臣的忌恨，加之他抗戰(zhàn)復(fù)國(guó)的政治主張本來(lái)就與當(dāng)時(shí)茍且偏安的政治環(huán)境相沖突，于是地方貪官污吏與朝中奸臣勾結(jié)，多次制造罪名，對(duì)他加以貶斥。四十二歲的壯年，被彈劾罷職，閑居江西上饒帶湖十年；五十二歲時(shí)起復(fù)福建提刑，三年后又被誣陷落職，再度賦閑八年；六十四歲被起用為紹興知府兼浙東安撫使，辛棄疾又制造萬(wàn)領(lǐng)紅衲，準(zhǔn)備招募丁壯建軍，希望建功立業(yè)，不料卻因得罪權(quán)貴，遭讒被貶，回到鉛山故居；直至宋金戰(zhàn)局逆轉(zhuǎn)，金兵入侵淮南時(shí)，宋朝廷才加封辛棄疾樞密院都承旨，想讓他力挽頹局，可此時(shí)的老英雄已經(jīng)老病在床，六十八歲時(shí)含恨而逝。這二十五年期間，辛棄疾多次被貶，又多次被起用，他的仕途歷盡坎坷。英雄壯志未酬，已入“頭白齒牙缺”(《水調(diào)歌頭》)的暮年晚景，常感嘆“功名妙手，壯也不如人，今老矣，尚何堪。”(《驀山溪》)這更使他因年華虛度，然國(guó)仇未雪，更覺(jué)時(shí)不我待，倍覺(jué)緊迫。盡管這樣，他北定中原、收復(fù)失地的信念始終沒(méi)有動(dòng)搖，即便在多次罷官家居，棄置賦閑的境遇下，仍然一刻

也沒(méi)有忘懷分裂的祖國(guó)，反而更加熾烈，直至含恨而終。

辛棄疾生于愛(ài)國(guó)志士之家，從小受祖父影響，青少年時(shí)投身抗金活動(dòng)，身先士卒；南歸之后又為北定中原，收復(fù)失地進(jìn)行了不懈努力，雖遭嫉恨排擠，多次被貶，卻矢志不渝，其心不改，其節(jié)不移，其愛(ài)國(guó)熱情從未減弱。他的一生是在堅(jiān)持抗金、反對(duì)投降中度過(guò)的，他是偉大的愛(ài)國(guó)志士，他的愛(ài)國(guó)熱情和扶危濟(jì)世的責(zé)任感，當(dāng)仁不讓、勇于獻(xiàn)身的愛(ài)國(guó)情懷，一生奮戰(zhàn)、一往無(wú)前的精神永遠(yuǎn)激勵(lì)后人，并世代相承。

二、抗金救國(guó)

收復(fù)中原的主旨

靖康之變使中原淪陷，山河破碎，目睹中原人民遭受種族歧視與蹂躪，辛棄疾在青少年就立下了收復(fù)中原、統(tǒng)一祖國(guó)的雄心壯志，他的這一志向不僅貫串著他一生的政治事業(yè)，同時(shí)也在他詞的創(chuàng)作中有深刻的反映。辛棄疾的詞題材廣泛，內(nèi)容豐富，但多數(shù)以抗金救國(guó)、收復(fù)中原的愛(ài)國(guó)思想為主題，并進(jìn)行了多角度抒寫(xiě)?，F(xiàn)就辛棄疾詞的愛(ài)國(guó)思想的抒寫(xiě)角度進(jìn)行要的分析：

(一)收復(fù)中原的壯志：

辛棄疾早年參加抗金活動(dòng)，“壯歲旌旗擁萬(wàn)夫，錦襜突騎渡江初?！?《鷓鴣天》),即寫(xiě)自己以實(shí)際行動(dòng)為收復(fù)中原獻(xiàn)身；到晚年仍是“道男兒，到死心如鐵?？丛囀?，補(bǔ)天裂”(《賀新郎》)，則抒發(fā)的是他至死不渝的愛(ài)國(guó)情懷“天下英雄誰(shuí)敵手，曹劉，生子當(dāng)如孫仲謀。”(《南鄉(xiāng)子》)為民族事業(yè)而奮斗終生，是英雄強(qiáng)烈而執(zhí)著的歷史使命；辛棄疾縈繞心頭的愿望，正如陸游以塞上長(zhǎng)城自許一樣，擁有一顆滾燙的愛(ài)國(guó)之心，更有崇高的為國(guó)獻(xiàn)身精神。如《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》：

千古江山，英雄無(wú)覓，孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路?？煽盎厥祝鹭傡粝?，一片神鴉社鼓。憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否？

這首詞為作者六十六歲時(shí)所作，他此時(shí)雖是垂暮之年，但因復(fù)出起用，看到收復(fù)中原有望，仍激流勇進(jìn)，壯心不已，奮起籌劃。他登臨京口北固亭，緬懷歷史上的英雄人物及其不凡的業(yè)績(jī)，心潮激蕩，寫(xiě)下了這首優(yōu)秀的詞章。詞的上闋歌頌了孫權(quán)和劉裕，因?yàn)樗麄冎幸粋€(gè)打垮了北方的入侵者，保衛(wèi)了國(guó)家；一個(gè)北伐勝利，氣吞萬(wàn)里如虎。辛棄疾通過(guò)懷古，既歌頌了古代的英雄，又表達(dá)了自己的收復(fù)中原的壯志，又側(cè)面地、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)、壯志難酬的憤慨情懷。批評(píng)了南宋朝廷茍安的政策。下闋以劉義隆好大喜功導(dǎo)致北伐慘敗的史實(shí)，告誡當(dāng)局要謹(jǐn)慎備戰(zhàn)，不可抄之過(guò)急；又以廉頗自喻，表述自己老當(dāng)益壯，愿為北伐貢獻(xiàn)力量的心愿。作者在懷古中吟今，在敘事中言志，一連用了四個(gè)典故，既切地、又切事、還切時(shí)、更切情，充分的表達(dá)了自己想收復(fù)中原、統(tǒng)一祖國(guó)的雄心壯志。

(二)英雄失路的悲慨：

辛棄疾南歸之后，他大量的歲月是在被貶謫閑居中度過(guò)的?！按蟪鸩粡?fù)，大恥不雪，平生志愿百無(wú)一酬”(謝枋得《記辛棄疾稼軒先生墓志》)這種壯志難酬、英雄失路的悲憤，形成了辛棄疾詞作的另一主題?！安荒钣⑿劢罄?，用之可以尊中國(guó)。嘆詩(shī)書(shū)萬(wàn)卷致君人，翻沉陸〞(滿(mǎn)江紅?倦客新豐》)道出了詩(shī)人英雄無(wú)用武之辛棄疾既有詞人的氣質(zhì)，又有軍人的豪情，他的人生理想本來(lái)是做統(tǒng)

領(lǐng)兵馬的將軍，在戰(zhàn)場(chǎng)上博取功名，“把詩(shī)書(shū)馬上，笑驅(qū)鋒鏑”﹙《滿(mǎn)江紅》﹚；平生以英雄自詡，渴望成就英雄偉業(yè)，成為曹操、劉備那樣的英雄：“英雄事，曹劉敵”(《滿(mǎn)江紅?江行簡(jiǎn)楊濟(jì)翁周顯先》)：“卻將萬(wàn)字平戎策，換得東家種樹(shù)書(shū)”(《鷓鴣天?》)英雄失路，胸中的殺敵報(bào)國(guó)、收復(fù)中原的韜略得不到施展，這是何等的凄涼？悲痛、憤懣之情充溢于字里行間。國(guó)土淪喪、故土難回的焦慮漂泊感；英雄失路、壯志難酬的失落緊迫感，交織于胸、縈繞于心，剛強(qiáng)的老英雄也難免憤然落淚。《水龍吟?登建康賞心亭》是他抒寫(xiě)這種英雄失路的悲憤之情的代表作：

楚天千里清秋，水隨天去水無(wú)際。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻，落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意。

休說(shuō)鱸魚(yú)堪燴，盡西風(fēng)，季鷹歸未？求田問(wèn)舍，怕應(yīng)相見(jiàn)，六郎才氣?？上Я髂?，憂(yōu)愁風(fēng)雨，樹(shù)猶如此。倩何人，喚取紅巾翠袖，搵英雄淚。

這首詞也寫(xiě)了作者壯志難酬、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的悲憤。上闋以闊大蒼茫的境界和落日城頭的背景，刻畫(huà)了失意詞人的自我形象。用抽刀凝視，拍欄長(zhǎng)嘆的具體細(xì)節(jié)，表現(xiàn)詩(shī)人的愛(ài)國(guó)激情，道出滿(mǎn)腔憂(yōu)憤。下闋用兩個(gè)歷史故事，從反面著筆，說(shuō)明自己精忠報(bào)國(guó)的志愿，他既不作忘國(guó)思鄉(xiāng)的張翰，也不學(xué)只圖溫飽的許汜，然而坐視年華流逝，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)、壯志難酬，一腔孤憤、沉郁悲涼！由于朝廷茍且偏安、妥協(xié)投降的方針，使辛棄疾報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，正是這種英雄失路的悲憤，更集中集現(xiàn)了愛(ài)國(guó)詞人、抗金老英雄那歷久彌堅(jiān)的一片赤誠(chéng)愛(ài)國(guó)之心。

(三)對(duì)南宋王朝的批評(píng)

南宋朝廷昏暗，一直妥協(xié)投降，茍且偷安，對(duì)抗金人士多加貶謫棄置。這種腐敗狀況令辛棄疾十分憤慨，他批判南宋朝廷忘了國(guó)恥家仇：“神州陸沉，幾曽回首？”(《水龍吟》)他慨嘆國(guó)家分裂，而朝廷竟樂(lè)此偏安：“吳楚地，東南坼，英雄事，曹劉敵；被西風(fēng)吹去，了無(wú)塵跡。”(《滿(mǎn)江紅》)他譴責(zé)朝廷不思北伐，茍且偷安以致“西風(fēng)塞馬肥?！?《木蘭花慢》)；他批評(píng)南宋統(tǒng)治者是非不明、賢愚不辨、忠奸不分：“千古李將軍，奪得胡兒馬，李蔡為人在下中，卻是封侯者。”(《卜算子》)；他痛憤英雄豪杰被壓抑摧殘、棄置埋沒(méi)：“汗血鹽車(chē)無(wú)人顧，千里空收駿骨?！?《賀新郎》)；更直接諷刺宋光宗迫使自己投閑退隱、罷官家居：“君恩重，教且種芙蓉?！?《小重山?與客泛西湖》)他憤怒地要清除抗金事業(yè)的絆腳石、蒙蔽君主、茍且誤國(guó)的奸臣：“斫桂婆娑，人道是清光更多。”(《太常引》)他指出投降派的茍且偷安，縱能快活一時(shí)，最后終難免落入可恥的下場(chǎng)：“君莫舞，君不見(jiàn)玉環(huán)飛燕皆塵土?！?《摸魚(yú)兒》)辛棄疾的這類(lèi)詞作，或委婉含蓄，或借古喻今，或直言慷慨，都揭露了當(dāng)時(shí)的政治弊端，不僅富有戰(zhàn)斗性，還突出反映了他多次上書(shū)獻(xiàn)策，要求北伐；設(shè)想用多種方法建軍備戰(zhàn)，收復(fù)失地，這是多么強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷、多么赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)忠心！

辛棄疾青年時(shí)期，投身抗金戰(zhàn)斗，金戈鐵馬，沖鋒陷陣，闖金營(yíng)、擒叛徒，為抗擊侵略而戰(zhàn)斗，膽略非凡、為民族事業(yè)而戰(zhàn)，英勇豪邁；南歸后無(wú)論是作地方官，還是為中央官吏，均以北伐中原、收復(fù)是他為目標(biāo)，并為之作了不懈的努力，深謀遠(yuǎn)慮、智略超群；即使遭受打擊，幾度被貶賦閑，其心不泯，矢志不渝；辛稼軒的詞作，無(wú)論是抒發(fā)自己北定中原、收復(fù)失地的雄心壯志，抒寫(xiě)英雄失路、壯志難酬的悲憤，還是批判南宋朝廷的投降政策、茍且偷安，都突出表現(xiàn)了他精忠

報(bào)國(guó)、熱愛(ài)祖國(guó)的一片丹心，忠心昭日月,千古一詞人！

參考文獻(xiàn): 袁行霈主編《中國(guó)文學(xué)史》第三卷·高等教育出版社·2005年7月.第129頁(yè)—第133頁(yè).于非主編《中國(guó)文學(xué)史》下冊(cè)·高等教育出版社·1988年6月.第75頁(yè)—第81頁(yè).

第二篇：論辛棄疾的愛(ài)國(guó)主義精神

論辛棄疾的愛(ài)國(guó)主義精神

摘要：辛棄疾是南宋愛(ài)國(guó)志士，杰出的詞人，其詞在南宋開(kāi)一代新風(fēng)。本文從辛棄疾的人生經(jīng)歷和詞作的思想內(nèi)容來(lái)探究他的愛(ài)國(guó)主義精神。

關(guān)鍵詞：辛棄疾生平抒發(fā)壯志英雄失路批評(píng)朝廷

辛棄疾是南宋愛(ài)國(guó)志士，杰出的詞作家，其主要文學(xué)成就在詞這一方面，他的詞在南宋開(kāi)創(chuàng)了一代新風(fēng)，在文學(xué)史上有重要地位，他的詞內(nèi)容博大精深、風(fēng)格雄沉雅健, 確立并發(fā)展了蘇軾所開(kāi)創(chuàng)的“豪放”一派詞風(fēng)。辛棄疾生于南宋中期，中原早已淪喪，正是宋金對(duì)峙，民族矛盾尖銳，中原人民抗金要求不斷高漲的時(shí)期。而在江南的南宋統(tǒng)治集團(tuán)中，則分為主和、主戰(zhàn)兩派，主和派茍且偷安，妥協(xié)投降；主戰(zhàn)派要求收復(fù)失地，北定中原。辛棄疾是主戰(zhàn)派人物之一，其一生都在為收復(fù)失地、統(tǒng)一中原進(jìn)行著不懈的斗爭(zhēng)?，F(xiàn)在就從辛棄疾的生平經(jīng)歷和詞的思想內(nèi)容這兩方面來(lái)探究他的愛(ài)國(guó)精神。

一、堅(jiān)持抗金反對(duì)投降的一生

辛棄疾的一生，按其人生經(jīng)歷大致可分為三個(gè)時(shí)期：

(一)、揭竿而起擒判南歸：(1歲~23歲)

辛棄疾出生時(shí)(1140年)，山東已淪陷金人之手，宋室南渡已經(jīng)十三年，他的父親早亡，由祖父辛贊撫養(yǎng)長(zhǎng)大，辛贊富有民族氣節(jié)，青少年時(shí)期的辛棄疾受祖父愛(ài)國(guó)思想影響很深。辛棄疾在(1154年~1157年)兩次到北方察看地形，探聽(tīng)金軍虛實(shí)，積極為起義作準(zhǔn)備，志在收復(fù)失地，報(bào)效國(guó)家。高宗紹興三十一年(1161年)，濟(jì)南人耿京聚集十萬(wàn)人奮起抗金，聲勢(shì)浩大，威震一時(shí)。辛棄疾也隨之揭竿而起，組織了一支兩千人的起義隊(duì)伍，投奔耿京，在耿京軍中掌書(shū)記，與耿京共同謀劃軍事。這年正月，辛棄疾受耿京委派，辛棄疾領(lǐng)人前去建康(今江蘇南京)求見(jiàn)高宗，在完成任務(wù)返回山東途中，得知耿京被投降金兵的叛徒張安國(guó)殺害，立即率五十騎殺向濟(jì)州(今山東巨野)，在有五萬(wàn)之眾的金兵營(yíng)地，活捉了張安國(guó)，并押回建康斬首。辛棄疾這一英雄壯舉、體現(xiàn)了他非凡的膽略，得到高宗的稱(chēng)贊。辛棄疾從此成為南宋朝廷一名抗戰(zhàn)將領(lǐng)，這年他二十三歲。行伍出身的辛棄疾，有著戰(zhàn)場(chǎng)上橫戈殺敵的戰(zhàn)斗體驗(yàn)，他熟悉軍旅生活，“少年橫槊，氣憑陵，酒圣詩(shī)豪余事?！?《念奴嬌》)“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)，八百里分麾下炙，五千弦翻塞外風(fēng)，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。”(《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》)這些都是他后來(lái)對(duì)當(dāng)年抗金時(shí)軍旅生活的深情回憶，也充分印證了他青年時(shí)期投身抗金戰(zhàn)斗的經(jīng)歷，辛棄疾把自己的愛(ài)國(guó)熱情投入到反抗侵略、保家衛(wèi)國(guó)的戰(zhàn)斗中去，奔赴沙場(chǎng)，義無(wú)返顧，為國(guó)殺敵，疆場(chǎng)搏命，這是何等的英雄豪邁！詞人的這樣的英雄壯舉，使人熱血沸騰，激情澎湃，更令人欽敬佩服！

(二)輾轉(zhuǎn)任職壯志難酬：(24歲)~42歲

辛棄疾南歸后，從二十四歲到四十二歲，在江淮兩湖間輾轉(zhuǎn)任職，消磨了近二十年的時(shí)光。他相繼作過(guò)江陰鑒判、建康通判、滁州知州、江西提點(diǎn)刑獄、京西轉(zhuǎn)運(yùn)判官、知江陵府兼湖北路安撫使、隆興知府安撫使、湖北、湖南轉(zhuǎn)運(yùn)副使等地方官，也曽作過(guò)司農(nóng)主薄、倉(cāng)部郎官、秘閣修撰與大理少卿等中央官吏。職務(wù)的頻繁調(diào)動(dòng)，使他不能在任職期間有所作為。但他在職權(quán)范圍之中，為統(tǒng)一中原，收復(fù)失地時(shí)時(shí)做著努力?！奥∨d和議”后，一一六八年，在任建康通判時(shí)，二十六歲的辛棄疾向孝宗上奏《美芹十論》，分析宋金形勢(shì)，反對(duì)“南北有定勢(shì)，吳楚之脆弱不足爭(zhēng)衡于中原”的論調(diào)，提出自治圖強(qiáng)，恢復(fù)中原的治國(guó)方略。三十一歲進(jìn)獻(xiàn)《九議》，從審勢(shì)、察情、觀釁、自治、守淮、屯田、致勇、防微、久任、詳戰(zhàn)等方面，陳述用人用兵之道，謀劃復(fù)國(guó)中興大計(jì)，貼實(shí)詳明，卻被置之不用。三十三歲時(shí)即預(yù)言金朝“六十年必亡，虜亡則中國(guó)之憂(yōu)方大?！边@也體現(xiàn)了辛棄疾的忠心愛(ài)國(guó)、智略超群及卓識(shí)遠(yuǎn)見(jiàn)。任江西安撫使時(shí)，旱災(zāi)嚴(yán)重，百姓糧荒，富商大賈卻乘機(jī)謀取暴利。他一到任即發(fā)布“閉糶者配，強(qiáng)糴者斬”的文告，穩(wěn)定了糧食市場(chǎng)，使“民賴(lài)以安”。并在后來(lái)給皇帝上書(shū)中提出：“民者國(guó)之根本，而貪濁之吏迫使為盜”(《論盜賊札子》)他希望朝廷改革吏治以減輕人民負(fù)擔(dān)，使國(guó)家強(qiáng)盛。四十一歲時(shí)在湖南創(chuàng)建了雄震一方的飛虎軍，為防止金兵南犯也在為北伐作準(zhǔn)備。

辛棄疾南歸后本來(lái)希望施展他的雄才將略，指揮千軍萬(wàn)馬，上陣殺敵，報(bào)效國(guó)家，“了卻君王天下事，贏得生前身后名”(《破陣子》)。然而，自隆興元年(1163)符離之役失敗后，南宋王朝一戰(zhàn)喪膽，甘心向金國(guó)俯首稱(chēng)臣，納貢求和，使得英雄請(qǐng)纓無(wú)路，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)。他南歸之初，被任命為小小的江陰僉判，六年后官職雖有升遷，但都在地方任職，而且每任時(shí)間都不長(zhǎng)，從二十九歲到四十二歲，十三年調(diào)換十四任官職，使他在任上難以有所作為。進(jìn)入中年之后，經(jīng)歷了宦海沉浮，他不能點(diǎn)兵沙場(chǎng)，只能落日城頭，彈鋏悲歌：“腰間劍，聊彈鋏”(《滿(mǎn)江紅》)當(dāng)年叱咤風(fēng)云的少年將帥變成了“和淚看旌旗”(《定**》)、“試彈幽憤淚空垂”(《鷓鴣天》)的失路英雄，英雄空懷報(bào)國(guó)之心，徒有收復(fù)中原的志向，有著不凡的雄才將略，卻為南宋朝廷妥協(xié)投降的路線(xiàn)所不容，使他得不到重用，甚至遭受打擊，壯志難酬。

(三)反復(fù)起用含恨而逝：(43歲~68歲)

辛棄疾在作地方官時(shí)，關(guān)心民生，改革弊政，糾彈貪官污吏，引起了一些朝臣的忌恨，加之他抗戰(zhàn)復(fù)國(guó)的政治主張本來(lái)就與當(dāng)時(shí)茍且偏安的政治環(huán)境相沖突，于是地方貪官污吏與朝中奸臣勾結(jié)，多次制造罪名，對(duì)他加以貶斥。四十二歲的壯年，被彈劾罷職，閑居江西上饒帶湖十年；五十二歲時(shí)起復(fù)福建提刑，三年后又被誣陷落職，再度賦閑八年；六十四歲被起用為紹興知府兼浙東安撫使，辛棄疾又制造萬(wàn)領(lǐng)紅衲，準(zhǔn)備招募丁壯建軍，希望建功立業(yè)，不料卻因得罪權(quán)貴，遭讒被貶，回到鉛山故居；直至宋金戰(zhàn)局逆轉(zhuǎn)，金兵入侵淮南時(shí)，宋朝廷才加封辛棄疾樞密院都承旨，想讓他力挽頹局，可此時(shí)的老英雄已經(jīng)老病在床，六十八歲時(shí)含恨而逝。這二十五年期間，辛棄疾多次被貶，又多次被起用，他的仕途歷盡坎坷。英雄壯志未酬，已入“頭白齒牙缺”(《水調(diào)歌頭》)的暮年晚景，常感嘆“功名妙手，壯也不如人，今老矣，尚何堪。”(《驀山溪》)這更使他因年華虛度，然國(guó)仇未雪，更覺(jué)時(shí)不我待，倍覺(jué)緊迫。盡管這樣，他北定中原、收復(fù)失地的信念始終沒(méi)有動(dòng)搖，即便在多次罷官家居，棄置賦閑的境遇下，仍然一刻

也沒(méi)有忘懷分裂的祖國(guó)，反而更加熾烈，直至含恨而終。

辛棄疾生于愛(ài)國(guó)志士之家，從小受祖父影響，青少年時(shí)投身抗金活動(dòng)，身先士卒；南歸之后又為北定中原，收復(fù)失地進(jìn)行了不懈努力，雖遭嫉恨排擠，多次被貶，卻矢志不渝，其心不改，其節(jié)不移，其愛(ài)國(guó)熱情從未減弱。他的一生是在堅(jiān)持抗金、反對(duì)投降中度過(guò)的，他是偉大的愛(ài)國(guó)志士，他的愛(ài)國(guó)熱情和扶危濟(jì)世的責(zé)任感，當(dāng)仁不讓、勇于獻(xiàn)身的愛(ài)國(guó)情懷，一生奮戰(zhàn)、一往無(wú)前的精神永遠(yuǎn)激勵(lì)后人，并世代相承。

二、抗金救國(guó)收復(fù)中原的主旨

靖康之變使中原淪陷，山河破碎，目睹中原人民遭受種族歧視與蹂躪，辛棄疾在青少年就立下了收復(fù)中原、統(tǒng)一祖國(guó)的雄心壯志，他的這一志向不僅貫串著他一生的政治事業(yè)，同時(shí)也在他詞的創(chuàng)作中有深刻的反映。辛棄疾的詞題材廣泛，內(nèi)容豐富，但多數(shù)以抗金救國(guó)、收復(fù)中原的愛(ài)國(guó)思想為主題，并進(jìn)行了多角度抒寫(xiě)。現(xiàn)就辛棄疾詞的愛(ài)國(guó)思想的抒寫(xiě)角度進(jìn)行要的分析：

(一)收復(fù)中原的壯志：

辛棄疾早年參加抗金活動(dòng)，“壯歲旌旗擁萬(wàn)夫，錦襜突騎渡江初?！?《鷓鴣天》),即寫(xiě)自己以實(shí)際行動(dòng)為收復(fù)中原獻(xiàn)身；到晚年仍是“道男兒，到死心如鐵。看試手，補(bǔ)天裂”(《賀新郎》)，則抒發(fā)的是他至死不渝的愛(ài)國(guó)情懷“天下英雄誰(shuí)敵手，曹劉，生子當(dāng)如孫仲謀?！?《南鄉(xiāng)子》)為民族事業(yè)而奮斗終生，是英雄強(qiáng)烈而執(zhí)著的歷史使命；辛棄疾縈繞心頭的愿望，正如陸游以塞上長(zhǎng)城自許一樣，擁有一顆滾燙的愛(ài)國(guó)之心，更有崇高的為國(guó)獻(xiàn)身精神。如《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》：

千古江山，英雄無(wú)覓，孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。元嘉草

草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路?？?/p>

堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否？

這首詞為作者六十六歲時(shí)所作，他此時(shí)雖是垂暮之年，但因復(fù)出起用，看到收復(fù)中原有望，仍激流勇進(jìn)，壯心不已，奮起籌劃。他登臨京口北固亭，緬懷歷史上的英雄人物及其不凡的業(yè)績(jī)，心潮激蕩，寫(xiě)下了這首優(yōu)秀的詞章。詞的上闋歌頌了孫權(quán)和劉裕，因?yàn)樗麄冎幸粋€(gè)打垮了北方的入侵者，保衛(wèi)了國(guó)家；一個(gè)北伐勝利，氣吞萬(wàn)里如虎。辛棄疾通過(guò)懷古，既歌頌了古代的英雄，又表達(dá)了自己的收復(fù)中原的壯志，又側(cè)面地、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)、壯志難酬的憤慨情懷。批評(píng)了南宋朝廷茍安的政策。下闋以劉義隆好大喜功導(dǎo)致北伐慘敗的史實(shí)，告誡當(dāng)局要謹(jǐn)慎備戰(zhàn)，不可抄之過(guò)急；又以廉頗自喻，表述自己老當(dāng)益壯，愿為北伐貢獻(xiàn)力量的心愿。作者在懷古中吟今，在敘事中言志，一連用了四個(gè)典故，既切地、又切事、還切時(shí)、更切情，充分的表達(dá)了自己想收復(fù)中原、統(tǒng)一祖國(guó)的雄心壯志。

(二)英雄失路的悲慨：

辛棄疾南歸之后，他大量的歲月是在被貶謫閑居中度過(guò)的。“大仇不復(fù)，大恥不雪，平生志愿百無(wú)一酬”(謝枋得《記辛棄疾稼軒先生墓志》)這種壯志難酬、英雄失路的悲憤，形成了辛棄疾詞作的另一主題?！安荒钣⑿劢罄?，用之可以尊中國(guó)。嘆詩(shī)書(shū)萬(wàn)卷致君人，翻沉陸〞(滿(mǎn)江紅?倦客新豐》)道出了詩(shī)人英雄無(wú)用武之辛棄疾既有詞人的氣質(zhì)，又有軍人的豪情，他的人生理想本來(lái)是做統(tǒng)

領(lǐng)兵馬的將軍，在戰(zhàn)場(chǎng)上博取功名，“把詩(shī)書(shū)馬上，笑驅(qū)鋒鏑”﹙《滿(mǎn)江紅》﹚；平生以英雄自詡，渴望成就英雄偉業(yè)，成為曹操、劉備那樣的英雄：“英雄事，曹劉敵”(《滿(mǎn)江紅?江行簡(jiǎn)楊濟(jì)翁周顯先》)：“卻將萬(wàn)字平戎策，換得東家種樹(shù)書(shū)”(《鷓鴣天?》)英雄失路，胸中的殺敵報(bào)國(guó)、收復(fù)中原的韜略得不到施展，這是何等的凄涼？悲痛、憤懣之情充溢于字里行間。國(guó)土淪喪、故土難回的焦慮漂泊感；英雄失路、壯志難酬的失落緊迫感，交織于胸、縈繞于心，剛強(qiáng)的老英雄也難免憤然落淚?！端堃?登建康賞心亭》是他抒寫(xiě)這種英雄失路的悲憤之情的代表作：

楚天千里清秋，水隨天去水無(wú)際。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪

螺髻，落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人

會(huì)，登臨意。

休說(shuō)鱸魚(yú)堪燴，盡西風(fēng)，季鷹歸未？求田問(wèn)舍，怕應(yīng)相見(jiàn)，六郎

才氣?？上Я髂辏瑧n(yōu)愁風(fēng)雨，樹(shù)猶如此。倩何人，喚取紅巾翠袖，搵英

雄淚。

這首詞也寫(xiě)了作者壯志難酬、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的悲憤。上闋以闊大蒼茫的境界和落日城頭的背景，刻畫(huà)了失意詞人的自我形象。用抽刀凝視，拍欄長(zhǎng)嘆的具體細(xì)節(jié)，表現(xiàn)詩(shī)人的愛(ài)國(guó)激情，道出滿(mǎn)腔憂(yōu)憤。下闋用兩個(gè)歷史故事，從反面著筆，說(shuō)明自己精忠報(bào)國(guó)的志愿，他既不作忘國(guó)思鄉(xiāng)的張翰，也不學(xué)只圖溫飽的許汜，然而坐視年華流逝，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)、壯志難酬，一腔孤憤、沉郁悲涼！由于朝廷茍且偏安、妥協(xié)投降的方針，使辛棄疾報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，正是這種英雄失路的悲憤，更集中集現(xiàn)了愛(ài)國(guó)詞人、抗金老英雄那歷久彌堅(jiān)的一片赤誠(chéng)愛(ài)國(guó)之心。

(三)對(duì)南宋王朝的批評(píng)

南宋朝廷昏暗，一直妥協(xié)投降，茍且偷安，對(duì)抗金人士多加貶謫棄置。這種腐敗狀況令辛棄疾十分憤慨，他批判南宋朝廷忘了國(guó)恥家仇：“神州陸沉，幾曽回首？”(《水龍吟》)他慨嘆國(guó)家分裂，而朝廷竟樂(lè)此偏安：“吳楚地，東南坼，英雄事，曹劉敵；被西風(fēng)吹去，了無(wú)塵跡。”(《滿(mǎn)江紅》)他譴責(zé)朝廷不思北伐，茍且偷安以致“西風(fēng)塞馬肥?！?《木蘭花慢》)；他批評(píng)南宋統(tǒng)治者是非不明、賢愚不辨、忠奸不分：“千古李將軍，奪得胡兒馬，李蔡為人在下中，卻是封侯者?！?《卜算子》)；他痛憤英雄豪杰被壓抑摧殘、棄置埋沒(méi)：“汗血鹽車(chē)無(wú)人顧，千里空收駿骨?！?《賀新郎》)；更直接諷刺宋光宗迫使自己投閑退隱、罷官家居：“君恩重，教且種芙蓉?！?《小重山?與客泛西湖》)他憤怒地要清除抗金事業(yè)的絆腳石、蒙蔽君主、茍且誤國(guó)的奸臣：“斫桂婆娑，人道是清光更多?！?《太常引》)他指出投降派的茍且偷安，縱能快活一時(shí)，最后終難免落入可恥的下場(chǎng)：“君莫舞，君不見(jiàn)玉環(huán)飛燕皆塵土。”(《摸魚(yú)兒》)辛棄疾的這類(lèi)詞作，或委婉含蓄，或借古喻今，或直言慷慨，都揭露了當(dāng)時(shí)的政治弊端，不僅富有戰(zhàn)斗性，還突出反映了他多次上書(shū)獻(xiàn)策，要求北伐；設(shè)想用多種方法建軍備戰(zhàn)，收復(fù)失地，這是多么強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷、多么赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)忠心！

辛棄疾青年時(shí)期，投身抗金戰(zhàn)斗，金戈鐵馬，沖鋒陷陣，闖金營(yíng)、擒叛徒，為抗擊侵略而戰(zhàn)斗，膽略非凡、為民族事業(yè)而戰(zhàn)，英勇豪邁；南歸后無(wú)論是作地方官，還是為中央官吏，均以北伐中原、收復(fù)是他為目標(biāo)，并為之作了不懈的努力，深謀遠(yuǎn)慮、智略超群；即使遭受打擊，幾度被貶賦閑，其心不泯，矢志不渝；辛稼軒的詞作，無(wú)論是抒發(fā)自己北定中原、收復(fù)失地的雄心壯志，抒寫(xiě)英雄失路、壯志難酬的悲憤，還是批判南宋朝廷的投降政策、茍且偷安，都突出表現(xiàn)了他精忠

報(bào)國(guó)、熱愛(ài)祖國(guó)的一片丹心，忠心昭日月,千古一詞人！

參考文獻(xiàn):

袁行霈主編《中國(guó)文學(xué)史》第三卷·高等教育出版社·2005年7月.第129頁(yè)—第133頁(yè).于非主編《中國(guó)文學(xué)史》下冊(cè)·高等教育出版社·1988年6月.第75頁(yè)—第81頁(yè).

第三篇：論愛(ài)國(guó)主義精神

論愛(ài)國(guó)主義精神

歷史的江河奔涌東逝，卷起千堆雪，卷走了名利，卷走了虛無(wú)，卻卷不走那些站立在浪頭尖端的英雄人物；浪淘萬(wàn)粒沙，淘盡了繁華，淘盡了榮辱，卻淘不盡那些高尚而不朽靈魂。在我們追慕先賢時(shí)不難發(fā)現(xiàn)他們有一個(gè)共通點(diǎn)，他們都具有一種愛(ài)國(guó)主義的情懷。像范仲淹的先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)；文天祥的人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青；顧炎武的天下興亡，匹夫有責(zé)；霍去病的匈奴未滅，何以家為，字字句句無(wú)不閃爍著愛(ài)國(guó)主義的光芒。然而只有那些撐乾坤舞日月，為國(guó)捐軀，血染沙場(chǎng)的人才是愛(ài)國(guó)者嗎？我看不然，我相信愛(ài)國(guó)主義還有更廣闊更深遠(yuǎn)的含義。

馬上就到端午節(jié)了，提到端午節(jié)人們第一個(gè)想到的就是屈原。我還記得高中的時(shí)候背他寫(xiě)的《離騷》可以用痛并快樂(lè)著來(lái)形容。每當(dāng)背誦時(shí)腦海里就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)畫(huà)面。滔滔江水，如時(shí)光流逝。在那美麗的漓江水邊，我看見(jiàn)屈子傲然的身影。鞠躬盡瘁，竭忠盡智，誰(shuí)料月明多被烏云妨，人清總被世俗污，忠信卻遭疑忌，正直反遇誹謗，窮苦倦極，憂(yōu)愁幽思，怨生《離騷》。當(dāng)自己的理想徹底破滅，抱負(fù)終不得施展時(shí)，他選擇了那清清的江水，來(lái)保全自己的高潔，這不是逃避現(xiàn)實(shí)而是遠(yuǎn)離世間污濁。

大家可能覺(jué)得他很傻，會(huì)問(wèn)他為什么要跳河自盡。我想是因?yàn)樗膼?ài)國(guó)之心赤誠(chéng)熱烈，不愿國(guó)家落入讒臣之手，所以選擇忠言直諫；因?yàn)楦邼嵵閳?jiān)定不移，不愿與其他人同流合污，所以選擇遺事世獨(dú)立；因?yàn)椴辉赶驍橙饲?，所以選擇以死明志，因?yàn)椴辉钙埱彝瞪?，所以選擇隨水而逝。這份對(duì)國(guó)家的真誠(chéng)與責(zé)任難道不是愛(ài)國(guó)主義最直接的體現(xiàn)嗎？

屈原的死是用生命的消亡來(lái)獲得靈魂的永生，是用不朽的精神見(jiàn)證對(duì)國(guó)家的真誠(chéng)。他如一只斷線(xiàn)的風(fēng)箏，悠然地栽入水中，但他愛(ài)國(guó)主義的精神卻在后人的紀(jì)念與緬懷中傳遞。蘇武牧羊的故事想必大家都聽(tīng)過(guò)試想一下，蘇武舉起羊鞭與朔風(fēng)冷月作伴與孤冢羊群為伍，悵望大漠飛雪，將“榮華富貴，千金封侯”的許諾忘卻得一干二凈。地窖冰冷，他將滿(mǎn)口氈毛與草皮一塊咽下，渾身的熱血卻沸騰著一個(gè)至死不渝的信念———銘記祖國(guó)，精忠報(bào)國(guó)。冰雪飄零，他用至情睥睨佳肴美酒，錚錚傲骨卻敲響千秋的絕唱———貧賤不能移，威武不能屈，富貴不能淫。十九載風(fēng)風(fēng)雨雨的堅(jiān)守銘記下對(duì)國(guó)家忠貞不渝的信念，揮灑了一曲可歌可泣的壯麗詩(shī)篇。

在他心里，國(guó)為重，家為輕，科學(xué)最重，名利最輕。5年歸國(guó)路，10年兩彈成。開(kāi)創(chuàng)祖國(guó)航天，他是先行人，披荊斬棘，把智慧鍛造成階梯，留給后來(lái)的攀登者。他是知識(shí)的寶藏，是科學(xué)的旗幟，是中華民族知識(shí)分子的典范。他就是中國(guó)航天事業(yè)奠基人錢(qián)學(xué)森。錢(qián)學(xué)森先生是一名偉大的科學(xué)家，美國(guó)對(duì)他的評(píng)價(jià)是他至少超過(guò)五個(gè)師的力量，而且他一定會(huì)成為諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，但他知道，科學(xué)雖然沒(méi)有國(guó)界，但科學(xué)家有國(guó)界，他要把自己的知識(shí)獻(xiàn)給偉大的祖國(guó)，當(dāng)新中國(guó)成立后，他沖破層層阻力，不顧坐牢、恐嚇甚至生命的危險(xiǎn)，放棄在美國(guó)優(yōu)越的科研條件，毅然決然的回到了祖國(guó)的懷抱?；氐阶鎳?guó)后，他不嫌棄國(guó)內(nèi)艱苦的條件，和其它科學(xué)家一道，從最原始的工具開(kāi)始，成功制造出了“兩彈一星”，中國(guó)從此步入軍事強(qiáng)國(guó)和航天強(qiáng)國(guó)之門(mén)這讓我們懂得了一個(gè)人的價(jià)值只有和祖國(guó)的利益相符合方能最充分地顯現(xiàn)出來(lái)，如果不顧及祖國(guó)的利益，即使個(gè)人發(fā)展得再輝煌，也不過(guò)是個(gè)空殼的種子，永遠(yuǎn)會(huì)遭到世人的唾棄，華羅庚拒絕外國(guó)重金招聘，充分體現(xiàn)了一個(gè)科學(xué)工作者對(duì)祖**親的熱愛(ài)。談古論今，作為當(dāng)代的大學(xué)生我們能做些什么呢？又如何表達(dá)愛(ài)國(guó)熱情呢？我們沒(méi)有生在腥風(fēng)血雨的秦漢王朝，不能像李廣一樣金戈鐵馬氣吞萬(wàn)里如虎，不教胡馬度陰山；我們沒(méi)有生在歌舞升平的大唐盛世，不能像李白一樣酒入豪腸，三分嘯成劍氣，七分釀成月光，秀口一吐就是半個(gè)盛唐；我們沒(méi)有生在喪權(quán)辱國(guó)的滿(mǎn)清時(shí)期，不能像葛云飛一樣為國(guó)捐軀，奮戰(zhàn)不已。然而我們應(yīng)該慶幸生在這個(gè)百舸爭(zhēng)流的大時(shí)代，我們應(yīng)該樹(shù)立為中華崛起而讀書(shū)的偉大志向。學(xué)習(xí)生活中常常可以看見(jiàn)，在同樣艱苦的條件下，有的人萎靡不振，有的人卻能

一奮驥足。因?yàn)橹鞠蛟谄渲衅鹬匾饔?。一個(gè)有堅(jiān)定信仰和志向的人，他認(rèn)為人生的全意義就在于為自己的志向作出不懈的努力。人最寶貴的是生命。生命屬于人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為、虛度年華而悔恨，也不會(huì)因?yàn)闉槿吮傲印⑸钣顾锥⒕?。這樣，在臨終的時(shí)候，他就能夠說(shuō)：?我已把自己整個(gè)的生命和全部的精力獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)。

當(dāng)今，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，而國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)歸根到底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，人才競(jìng)爭(zhēng)要求大學(xué)生盡快成才。大學(xué)生能否成為合格的社會(huì)人才，能否為社會(huì)發(fā)展作出自身應(yīng)有的貢獻(xiàn)，很大程度上取決于其責(zé)任的履行。關(guān)注自己的行為后果、承擔(dān)起自己所應(yīng)盡的責(zé)任、從而形成自覺(jué)的責(zé)任意識(shí)，做有責(zé)任勇?lián)?dāng)?shù)闹R(shí)青年是我們應(yīng)該追求的人生目標(biāo)。

樹(shù)立科學(xué)的世界觀和人生觀，努力成長(zhǎng)為一名真正的愛(ài)國(guó)者。學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，繼承優(yōu)良的道德傳統(tǒng)，深入學(xué)習(xí)中華民族的傳統(tǒng)文化，明確時(shí)代賦予的社會(huì)責(zé)任，將傳統(tǒng)優(yōu)良品質(zhì)變成自己的自覺(jué)行動(dòng)。了解中國(guó)的歷史和國(guó)情。只有銘記歷史，記住封閉、落后就要挨打的歷史，把改革開(kāi)放視為己任，樹(shù)立趕超意識(shí)，振奮民族精神，才能深刻了解過(guò)去、全面把握現(xiàn)在、正確創(chuàng)造未來(lái)。

有一位老兵曾說(shuō)：我們不怕?tīng)奚覀兣卤蝗诉z忘。我想他們怕遺忘的是精神，艱苦奮斗，自強(qiáng)不息的精神。鄧小平同志指出：“艱苦奮斗是我們的傳統(tǒng)，我們的國(guó)家越發(fā)展，越要抓艱苦創(chuàng)業(yè)?！苯裉焯岢D苦奮斗，并不是要我們?cè)偃ヅ姥┥健⑦^(guò)草地、吃野菜、穿草鞋。艱苦奮斗首先是指在思想上、和學(xué)習(xí)上要有不畏艱險(xiǎn)、自強(qiáng)不息、百折不撓的精神，增強(qiáng)艱苦創(chuàng)業(yè)的意識(shí)。其次，當(dāng)代大學(xué)生要有正確的消費(fèi)觀念，抑奢少費(fèi)，崇儉守約。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，只有提倡艱苦奮斗，大興勤勞節(jié)儉之風(fēng)，人人奮發(fā)努力，個(gè)個(gè)勇于負(fù)責(zé)，才能生生不息，蓬勃發(fā)展。大學(xué)生還沒(méi)有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)能力，主要經(jīng)濟(jì)來(lái)源還是來(lái)自父母的供給，我們要培養(yǎng)節(jié)儉觀念，消費(fèi)要恰到好處，不能攀比、更不能揮霍、浪費(fèi)。艱苦奮斗是我們成才的必由之路，當(dāng)代大學(xué)生要真正擔(dān)負(fù)起振興中華的責(zé)任，完成時(shí)代賦予的歷史使命，就又有艱苦奮斗的精神，“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”。我要說(shuō)：你們的精神早已烙印在每一個(gè)中國(guó)人的骨血中，相信革命先輩的鮮血不會(huì)白流；相信新世紀(jì)的一代會(huì)有更高的理想和追求；也相信祖國(guó)明天會(huì)更好！

我們只有牢記使命高于生命，責(zé)任重于泰山，具備良好的責(zé)任意識(shí)思想道德質(zhì)品，把個(gè)人的發(fā)展與社會(huì)要求聯(lián)系起來(lái)，使自己的成才目標(biāo)符合社會(huì)發(fā)展和人民的根本利益，把振興祖國(guó)、強(qiáng)國(guó)富民作為自己的奮斗目標(biāo)，并且為之努力，讓我們的青春在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中發(fā)光，讓我們的熱血拋灑在改革開(kāi)放的道路上，這就是我們一顆顆忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)心。

第四篇：論辛棄疾

從人物意象視角探析辛棄疾詞的苦悶意旨2009-07-07 20:43

摘要：

辛棄疾，南宋豪放派詞人，詞風(fēng)豪邁激昂。然而，人生的坎坷，仕途的波折，有才不能施展，政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)使其內(nèi)心充滿(mǎn)深深的苦悶之情。下面我將借辛詞中出現(xiàn)的幾組人物意象分析一下他內(nèi)心的苦悶意旨。

關(guān)鍵詞：辛棄疾 苦悶 原因 人物

辛棄疾既是文人也是武將，統(tǒng)領(lǐng)千軍萬(wàn)馬、叱咤風(fēng)云的人生經(jīng)歷，使他詞風(fēng)格豪邁激昂，雄渾壯闊。然而，結(jié)合其一生分析，辛棄疾的詞中還蘊(yùn)含著深深的苦悶。他的一生仕途坎坷，這樣他的政治抱負(fù)“了卻君王天下事”就不能實(shí)現(xiàn)。雖自負(fù)有管仲、樂(lè)毅一樣的才能卻不能施展，滿(mǎn)腔幽怨無(wú)處發(fā)瀉，最終含恨而逝。下面我將借辛詞中出現(xiàn)的幾組人物意象淺陋地分析一下他內(nèi)心的苦悶意旨。（1）功成名就的英雄

辛棄疾不是傳統(tǒng)意義上的文人，義端說(shuō)他是“青兕”①，陳亮說(shuō)他是“真虎”②，姜夔說(shuō)他是“前身諸葛”③，是一個(gè)當(dāng)之無(wú)愧的英雄。辛棄疾早年在抗金一線(xiàn)領(lǐng)兵作戰(zhàn)，二十二歲的他便聚集了2000多人參加耿京領(lǐng)導(dǎo)的起義軍，曾率領(lǐng)五十人襲擊敵營(yíng)，捉拿叛徒，名重一時(shí)?！笆ヌ熳右灰?jiàn)三嘆息”，正當(dāng)他躊躇滿(mǎn)志，激情滿(mǎn)懷之時(shí)，朝廷卻一再地把他調(diào)離前線(xiàn)，這主要與他的身份有關(guān)。靖康之變之后，宋朝南遷，遺留在北方的文臣武將、老百姓仍然很多，出于對(duì)故國(guó)的熱愛(ài)，對(duì)金人壓迫的不滿(mǎn)，很多人被迫南遷，這些人被稱(chēng)為“歸正人”④，這稱(chēng)呼帶有輕視的意味，在實(shí)際的政治生涯中也是區(qū)別對(duì)待的。辛棄疾的祖父辛贊、岳父范邦彥都曾在金為官，所以朝廷對(duì)他很不放心，不肯信任他，但他確實(shí)又有才能，這樣朝廷一方面對(duì)他委以重任，同時(shí)又不斷的提防他。主要表現(xiàn)在不時(shí)調(diào)離他的職務(wù)，不讓他在一個(gè)地方呆得太久。在1178年離開(kāi)江西時(shí)寫(xiě)的《鷓鴣天》中有這樣一句話(huà)：“聚散匆匆不偶然，兩年歷遍楚山川?！彪x開(kāi)湖北寫(xiě)的《水調(diào)歌頭》中“兩年魚(yú)鳥(niǎo)江上，笑我往來(lái)忙?！倍际沁@種情形的真實(shí)反映。一再地調(diào)離，并且離前線(xiàn)越來(lái)越遠(yuǎn)，這顯然與辛棄疾的理想大相徑廷，內(nèi)心越來(lái)越苦悶。此時(shí)的他，自然會(huì)想起歷史上建功立業(yè)名傳千古的英雄人物，并借他們來(lái)表達(dá)自己的理想以及理想不能實(shí)現(xiàn)的苦悶。如《木蘭花慢》上闕

漢中開(kāi)漢業(yè)，問(wèn)此地，是耶非？想劍指三秦，君王得意，一戰(zhàn)東歸。追亡事，今不見(jiàn)；但山川滿(mǎn)目淚沾衣。落日胡塵未斷，西風(fēng)塞馬空肥。寫(xiě)此詞時(shí)，辛棄疾已遠(yuǎn)離前線(xiàn)，將要到江西任職，但還未去。朋友將要遠(yuǎn)行，作者設(shè)宴相送。因所送的人要去漢中，自然想起漢朝基業(yè)的建立，想當(dāng)年劉邦率軍從漢中出發(fā)，直逼關(guān)中，把距守關(guān)中的三秦舊將相繼擊潰，這是多么令人羨慕的成果啊，“追往事，今不見(jiàn)”，空余兩行清淚，綠水青山依在，壯志未酬，宏才莫展。這里寫(xiě)的是劉邦，辛棄疾并不是想作劉邦，而是借劉邦來(lái)抒發(fā)自己渴望建功立業(yè)、收復(fù)中原的理想，渴望能有一個(gè)闊大的政治舞臺(tái)施展自己的才志。撇下劉邦不談，再來(lái)看劉邦手下的“張良、蕭何、韓信”，在辛詞《念奴嬌》中也有反映“請(qǐng)歌一曲，坐中人物三杰”，這三人之所以能建功立業(yè)，封王封侯，得以實(shí)現(xiàn)人生的理想，主要原因是統(tǒng)治者的信任，而辛棄疾自已呢？自辛棄疾南歸后，宋與金政府于1164年簽訂了“隆興和約”，維持了宋金數(shù)十年的安穩(wěn)。數(shù)十年中，主和派始終占據(jù)上風(fēng)，主戰(zhàn)派倍受打擊。辛棄疾南下四十四年始終生活在這種環(huán)境中，那些官場(chǎng)中的人怎能不排斥他。寫(xiě)這首詞的時(shí)候已經(jīng)閑居在家，他日夜思念失去的北部河山，渴望能夠做出像韓信那樣的功業(yè)。但卻被賣(mài)國(guó)群小排斥在朝廷之外，只能借韓信等人來(lái)抒發(fā)自己收復(fù)中原的理想以及壯志未酬的憤慨之情。另如《南鄉(xiāng)子》下闕：

年少萬(wàn)兜鍪，坐斷江南戰(zhàn)未休。天下英雄誰(shuí)敵手，曹劉，生子當(dāng)如孫仲謀。

辛棄疾對(duì)于孫權(quán)這個(gè)人物比較喜愛(ài)，在詞中多次引用這個(gè)人物意象。孫權(quán)年紀(jì)輕輕，便繼承了父親、兄長(zhǎng)的基業(yè)，獨(dú)占江東，依據(jù)長(zhǎng)江天險(xiǎn)，敗曹操，卻劉備，建立了一世功名，這是一個(gè)何等豪邁的英雄。辛棄疾借自己心中的理想人物來(lái)表達(dá)自己的政治抱負(fù)，渴望能有一片沙場(chǎng)，讓自己也達(dá)到“坐斷江南戰(zhàn)未休”的目的，喊出了辛棄疾要求奮發(fā)圖強(qiáng)的呼聲。然而，事實(shí)與理想總是相去甚遠(yuǎn)，辛棄疾只能陷入無(wú)限的苦悶當(dāng)中。（2）壯志未酬的英雄 對(duì)壯志未酬的英雄的選擇，在辛詞中出現(xiàn)也較多。這樣的人物與他有更多的相通之處，命運(yùn)、遭遇往往相似，借對(duì)他們命運(yùn)的感慨來(lái)表達(dá)自己懷才不遇、橫遭貶謫的痛苦。如《八聲甘州》上闕：

故將軍飲罷夜歸來(lái)，長(zhǎng)亭解雕鞍。恨灞陵醉尉，匆匆未識(shí)，桃李無(wú)言，射虎山橫一騎，裂石響驚弦。落魄封侯事，歲晚田園。

辛棄疾為人剛正，力主抗戰(zhàn)，為朝中群小所忌恨，一直不受重用，一直未能實(shí)施自己恢復(fù)中原的理想，反而壯年便被削職，他的遭遇與李廣有著更多的相似之處。李廣被黜，夜獵歸來(lái)，遭勢(shì)利小人口舌，一代名將落得如此下場(chǎng)，可見(jiàn)世風(fēng)是如何的低下。而有著“矢發(fā)裂石”功夫的李廣，勞苦功高、英勇無(wú)敵，反遭罷黜，社會(huì)又是如何的黑暗，辛棄疾借李廣“夜不寐，醉歸來(lái)”事來(lái)表達(dá)有著與李廣一樣的懷才不遇，橫遭貶謫的苦痛與苦悶。

再如《賀新郎》中的“我最憐君中宵舞”中的祖逖、劉琨，聞雞起舞、擊楫中流，渴望收復(fù)失地，但最終卻折戟沉沙。想當(dāng)時(shí)，統(tǒng)治者以和為貴，像他這樣的抗戰(zhàn)之士只能空發(fā)感慨。全詞雖氣勢(shì)磅礴，語(yǔ)氣慷慨激昂，這無(wú)非是吐胸中的塊壘，抒發(fā)自己有才不能施展的苦痛。又如《永遇樂(lè)。京口北固亭懷古》中的“廉頗老矣，尚能飯否”，作者寫(xiě)這詞時(shí)已經(jīng)65歲了，閑居在家很長(zhǎng)時(shí)間才被起用，鎮(zhèn)守江防重地鎮(zhèn)江，表面上看是重用，實(shí)際上僅僅是作為招牌而已，作者此時(shí)不禁想起了廉頗，廉頗“以勇氣聞?dòng)谥T侯”⑤，在秦趙斗爭(zhēng)中立下了赫赫戰(zhàn)功，但因君王聽(tīng)信讒言，被貶在家。當(dāng)趙國(guó)有難，趙王想到了廉頗，然而最終因?yàn)楣_(kāi)的讒言，沒(méi)被任用。結(jié)合辛棄疾自身的遭遇，再想到他不久后的再一次離職，以及曾發(fā)出的“葉公豈是好真龍”（《瑞鷓鴣》）可以感受到他內(nèi)心的苦痛與愁苦，好不容易在晚年得到一次施展才能的機(jī)會(huì)卻又這樣付之東流。又如“萬(wàn)事從教，浮云來(lái)去，枉了沖冠發(fā)”（《念奴嬌》）中的岳飛，辛棄疾與岳飛的生活年代相隔時(shí)間不長(zhǎng)，對(duì)岳飛的事跡了如指掌。岳飛文武全才，統(tǒng)領(lǐng)宋兵，大有直搗“黃龍府”之勢(shì)。然而奸人當(dāng)?shù)?，主和派占?jù)上風(fēng)，岳飛縱有天大的才能也是無(wú)法施展，在他詞《小重山》中有這樣的一句話(huà)“已三更，獨(dú)自起來(lái)繞階行”、“知音少，弦斷有誰(shuí)聽(tīng)”，而辛棄疾也同樣有著孤夜難眠，嘆知音少（無(wú)賞識(shí)自己的君主）的經(jīng)歷，二人可以說(shuō)是同病相憐。34（3）隱士

出世與入世，從來(lái)都是有志之士、有才之士的兩種選擇，“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”更是他們一種良好的愿望?？释苁┱棺约旱牟湃A，然而現(xiàn)實(shí)社會(huì)又“不如意事常八九”，真正得意的人不多。志士、才子自不愿與小人為伍，同樣小人又根本不能容忍他們的存在，唯有選擇退隱，可是真正的退隱又是談何容易，身雖隱于山林，而心卻系于天下。這種矛盾的心理使他們欲進(jìn)不能，欲退不得，造成了他們真正的無(wú)奈，只好借對(duì)隱士的敘寫(xiě)來(lái)一抒自己內(nèi)心的苦悶，而辛棄疾就是這樣的一位詞人，這種心理在他的詞中也得到了大量的體現(xiàn)。如《卜算子》

一以我為牛，一以我為馬。人與之名受不辭，善學(xué)莊周者。江海任虛舟，風(fēng)雨從飄。醉者乘車(chē)墜不傷，全得于天也。

這是一首完全化用莊子的語(yǔ)言寫(xiě)自然主義的人生觀，表示自己要虛心應(yīng)世，隨遇而安，不因外事的干擾而耗損精神。笑罵由人，決不慪氣。要把客觀的相關(guān)事物看作無(wú)意而盡然的結(jié)果，像江海上的虛舟相撞，像醉漢不知不覺(jué)地墜車(chē)摔傷，都一切順其自然，不背思想包袱，這樣便保全精神的自由，心安理得地生活下去。

在這些近乎詼諧的話(huà)語(yǔ)中，好像是放任自流，其實(shí)寓含著他真正的無(wú)可奈何。再如《水龍吟》：

老夫曾識(shí)淵明，夢(mèng)中一見(jiàn)參差是。覺(jué)來(lái)幽恨，停觴不御，欲歌還止。白發(fā)西風(fēng)，折腰五斗，不應(yīng)堪比，問(wèn)北窗高臥，東籬自醉，應(yīng)別有歸來(lái)意。

須信此翁未死，到如今凜然生氣。吾儕心事，古今長(zhǎng)存，高山流水，福貴他年，直饒未免，也應(yīng)知未。甚東山何事，當(dāng)時(shí)也道，為蒼生起。這首詩(shī)大致寫(xiě)于1194年，辛棄疾已經(jīng)55歲了，剛剛又被罷了官。于是滿(mǎn)腹心事，一腔幽怨，噴薄而出，陶淵明是不愿為五斗米而折腰的隱士，與辛棄疾本聯(lián)系不到一起，然而當(dāng)他受到壓抑排斥，壯志未酬，到了心灰意冷的老年時(shí)代，陶淵明這個(gè)隱士的形象便漸漸浮現(xiàn)在他的眼前。夢(mèng)中與陶淵明相遇，覺(jué)得和自己曾經(jīng)的想象差不多，醒來(lái)心中充滿(mǎn)了無(wú)限的憂(yōu)恨，而且是那么的強(qiáng)烈，竟至于酒也不飲，歌也不唱，為什么這樣呢？他是在想“東籬自醉，應(yīng)別有，歸來(lái)意”，陶淵明過(guò)上隱居生活，恐怕不僅僅因?yàn)椤盀槲宥访锥垩绷T，大概有別的原因。有什么原因呢？根本原因是陶生活在晉宋易代之際十分復(fù)雜的政治環(huán)境當(dāng)中，地位低下的陶淵明渴望建功立業(yè)，有“猛志逸四?！?⑥為證。但依他的身份，在門(mén)閥制度盛行的時(shí)代是無(wú)法與王謝那樣的大家相比擬，他多次出仕，都很失望，最后在做彭澤小縣令時(shí)辭官歸隱。請(qǐng)看他《歸去來(lái)兮辭》中寫(xiě)得這樣一段話(huà)，“歸去來(lái)兮，請(qǐng)息交已絕游，然世與而相違，復(fù)駕言兮焉求”。一句話(huà)“世與我相違”道出了真諦。對(duì)辛棄疾而言，世也同樣與他相違，但他做不到像陶淵明那樣的灑脫，即使寫(xiě)出了一些寄情于山水的詩(shī)詞，也是一種追求閑適的無(wú)奈。

另外，他的無(wú)奈在“長(zhǎng)沮桀溺耦而耕，丘何為是棲棲者”這兩句詞中也得到了體現(xiàn)。這兩句詞的意思是象長(zhǎng)沮桀溺兩位隱士這樣并耦而耕，不是很快樂(lè)嗎？你孔子為何東奔西走呢？向往隱士生活嘲諷孔子忙忙碌碌。其實(shí)他自己不也是在忙忙碌碌、東奔西走嗎？萬(wàn)般無(wú)奈之下，才以“萬(wàn)字平戎策”換取“東家種樹(shù)書(shū)”（《鷓鴣天》），這里對(duì)隱士生活的向往、對(duì)歸耕之樂(lè)不過(guò)是無(wú)奈之語(yǔ)，其中包含的是對(duì)世路艱難的慨嘆，對(duì)于君心難測(cè)的苦悶。

辛棄疾的一生是悲壯的一生，大起大落，“三仕三已”《哨遍》，使他收復(fù)中原的理想在一次次的失望中化為泡影。現(xiàn)實(shí)的殘酷，使他“氣吞萬(wàn)里如虎”的英雄之氣只能郁結(jié)胸中。無(wú)論是對(duì)英雄的慨嘆，還是對(duì)隱士的向往，無(wú)外乎為一吐胸中的塊壘，而那“雖九死而猶未悔” ⑦的愛(ài)國(guó)之志從來(lái)不曾因此而改變，臨終之前還大呼“殺賊”⑧，真是一個(gè)令人扼腕的英雄人物。

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①②③轉(zhuǎn)引《唐宋詞通論》 吳熊和 浙江古籍出版社 1989年3月第2版第232書(shū)頁(yè) ④轉(zhuǎn)引《中國(guó)文學(xué)史》 莫礪鋒黃天驥 高等教育出版社 1999年8月第1版 第156頁(yè) ⑤《史記》甘肅民族出版社 1997年5月第1版 第624頁(yè)

⑥《漢魏六朝詩(shī)鑒賞辭典》上海辭書(shū)出版社 1988年4月第1版 第582頁(yè)

⑦《中國(guó)古代文學(xué)作品選》（先秦兩漢部分）湖南出版社 1995年12月第1版 第242頁(yè) ⑧《文豪書(shū)系》 丁華民 孟玉婷 吉林文史出版社 2006年3月第1版 參考資料：

1、《中國(guó)文學(xué)史》 袁行霈 高等教育出版社 1999年8月第2版

2、《唐宋詞鑒賞詞典》 上海辭書(shū)出版社 1988年4月第1版

3、《歷代詞賦》 李慕南 河南大學(xué)出版社 2005年1月第2版

4、《中國(guó)古代文學(xué)》 于菲 高等教育出版社 1994年6月第2版

5、《宋詞》 莫礪鋒 童強(qiáng) 遼海出版社 2006年9月第2版

6、《辛棄疾詩(shī)詞賞析》 孫乃修 海南出版社 2002年11月第2版

第五篇：略論辛棄疾詞的愛(ài)國(guó)主義精神

馬革裹尸當(dāng)自誓，男兒到死心如鐵

——略論辛棄疾詞的愛(ài)國(guó)主義精神

以“有心雄泰華，無(wú)意巧玲瓏”的英姿崛起于南宋詞壇的辛棄疾，是中國(guó)文學(xué)史上杰出的愛(ài)國(guó)主義者。這位創(chuàng)辟一代詞風(fēng)的大詞人，在他的《稼軒長(zhǎng)短句》中，處處強(qiáng)烈地表露著對(duì)“算整頓乾坤終有時(shí)”①的執(zhí)著追求以及“卻將萬(wàn)字平戎策，換取東家種樹(shù)書(shū)”（《鷓鴣天》）的壯志難酬的悲慨。辛棄疾在其著名的政論《九議》中說(shuō)到：“論天下之事者主乎氣”?！皻狻本褪且环N精神，就是慷慨英壯的匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)精神。他的詞作所表現(xiàn)的“寫(xiě)盡胸中磈磊未全平”（《江神子》）的“稼軒風(fēng)”②，正是“臨卒大呼殺賊數(shù)聲而止③”的英雄氣在藝術(shù)上的體現(xiàn)。

辛棄疾（１１４０—１２０７年）字幼安，號(hào)稼軒，山東濟(jì)南人。

辛棄疾的一生是面對(duì)山河破碎、南北分裂的年代，“為祖宗、為社稷、為生民”而夢(mèng)寐以求抗御外侮、恢復(fù)統(tǒng)一的一生。在他出生前十三年，北宋王朝已淪亡在金奴隸主貴族的鐵蹄之下；他出世的第二年，南宋王朝與金國(guó)訂立了可恥的“紹興和議”?！昂妥h”劃定東起淮水中流西至大散關(guān)為宋金疆界，歲貢金國(guó)銀二十五萬(wàn)兩，絹二十五萬(wàn)匹。宋高宗趙構(gòu)乞和媚敵竟至于奉表哀告：“既蒙恩造，許備藩國(guó)，世世子孫，謹(jǐn)守臣節(jié)”……這是一個(gè)充滿(mǎn)血淚和恥辱的時(shí)代。

出身于官僚地主家庭的辛棄疾很早就有起兵抗金的抱負(fù)。南宋紹興三十一年（１１６１年），金主完顏亮又一次大舉南犯。河北山東的廣大人民從后方聚兵痛擊侵?jǐn)_者，牽制著金軍的南下。二十二歲的辛棄疾“乘時(shí)自?shī)^”，組織了二千人馬投入耿京的義軍。不久，耿京被叛徒謀害，辛棄疾懷抱收復(fù)中原、統(tǒng)一祖國(guó)的宏愿來(lái)到南方。誰(shuí)知，卻從此中斷了他沙場(chǎng)殺敵、重見(jiàn)中原父老的機(jī)緣。在南歸后四十五年的漫長(zhǎng)歲月里備遭打擊，屢被貶斥，辛棄疾幾乎有一半的時(shí)間罷黜閑居在江西上饒的帶湖和鉛山的瓢泉，最后飲恨而逝。

“硬語(yǔ)盤(pán)空誰(shuí)來(lái)聽(tīng)？”辛棄疾將其南歸后所積郁在胸的一腔悲憤全部?jī)A注進(jìn)了《稼軒長(zhǎng)短句》中。詞人寫(xiě)道：“事如芳草春長(zhǎng)在，人似浮云影不留?！笔堑模瑲v史行程倏忽，作為封建時(shí)代的一個(gè)“壯聲英慨”之士雖然已似“浮云影不留”，但他的畢生心血凝結(jié)的、煥發(fā)著愛(ài)國(guó)主義的異采的六百多首詞章卻猶如“芳草春長(zhǎng)在”，永遠(yuǎn)為祖國(guó)人民所珍愛(ài)。

辛棄疾詞的愛(ài)國(guó)主義精神大致可從以下三個(gè)方面來(lái)把握——

一、表現(xiàn)在他的“整頓乾坤”的急切愿望與祖國(guó)依然關(guān)河破碎、寶刀無(wú)所用的冷酷現(xiàn)實(shí)的矛盾所引起的憤激中。這方面的前期代表作可以《水龍吟·登建康賞心亭》為例：

楚天千里清秋，水隨天去秋無(wú)際。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄干拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意。休說(shuō)鱸魚(yú)堪鲙，盡西風(fēng)，季鷹歸未？求田問(wèn)舍，怕應(yīng)羞見(jiàn)，劉郎才氣?？上Я髂?，憂(yōu)愁風(fēng)雨，樹(shù)猶如此！倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚？

辛棄疾寫(xiě)過(guò)許多登山臨水，友朋聚散的詞，每當(dāng)他目窮千里或送往迎來(lái)之際，總有著一股不可遏止的悲憤情。這悲憤情他曾明確表白過(guò)：“不是離愁難整頓，被他引惹其他恨”（《蝶戀花·送祐之弟》）。所謂“其他恨”者，實(shí)即“剩水殘山無(wú)態(tài)度”之恨?！端堃鳌贰俺烨Ю锴迩铩遍?，就是面對(duì)天水一碧的壯闊秋色所觸起的“江南游子”——這個(gè)原本是中原壯士的憤懣情懷的吐露。全詞傾訴著山河含恨、吳鉤空握；歲月流逝、壯志空懷的憂(yōu)郁、苦悶。一個(gè)愛(ài)國(guó)志士不愿消沉閑散的期待之情溢于言表。

如果說(shuō)《水龍吟》所表達(dá)的情緒還比較舒緩，那么，隨著歲月的推移、際遇的坎坷，辛棄疾在后期詞中悲慨之情愈益顯得激越而凌厲了。這可以舉他與同道志士、進(jìn)步思想家陳亮的那些唱和之作為例。宋孝宗淳熙十六年（１１８９年），辛、陳在鵝湖相會(huì)。陳亮辭去后，辛棄疾一再調(diào)寄《賀新郎》“以見(jiàn)意”，詞篇激蕩著一股郁勃怒發(fā)的情思。如第二首中寫(xiě)道：“汗血鹽車(chē)無(wú)人顧，千里空收駿骨。正目斷關(guān)河路絕。我最憐君中霄舞，道‘男兒到死心如鐵’?？丛囀?，補(bǔ)天裂”。既沉痛于現(xiàn)狀，又互為激勵(lì)以“補(bǔ)天裂”的雄心。

辛棄疾詞中雖不乏在冷峻的現(xiàn)狀面前表現(xiàn)為蕭颯衰退的情緒，但從總貌來(lái)看他的基調(diào)是對(duì)事業(yè)的執(zhí)著追求。即使是看來(lái)悲嘆聲聲，內(nèi)里實(shí)際躍動(dòng)的仍是“白發(fā)自憐心似鐵”（《定**》）的滿(mǎn)腔熱血、一顆赤子心。他的《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》可以說(shuō)典型地表現(xiàn)了這一點(diǎn)，詞云：

醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！

這是一曲理想與現(xiàn)實(shí)尖銳沖突的悲壯之歌。詞人以中間八句的“夢(mèng)境”極寫(xiě)理想之境，儼然一幅氣勢(shì)壯闊、奮發(fā)昂揚(yáng)的“沙場(chǎng)點(diǎn)兵臨戰(zhàn)”圖。愈寫(xiě)理想的雄偉、熱烈，愈顯出借酒澆愁、挑燈看劍（這理應(yīng)在戰(zhàn)場(chǎng)殺敵立功的劍呵）的落寞寂寥，愈見(jiàn)出“可憐白發(fā)生”的悲慨的深重。這一聲“可憐”自是對(duì)當(dāng)?shù)赖挠辛ε険?，也是?duì)自己處境的深沉的悲哀。但這悲哀不是消沉、不見(jiàn)衰颯。因?yàn)檫@悲哀雖是來(lái)于意氣飛揚(yáng)的境界的難以具見(jiàn)，但并沒(méi)由此而棄去了對(duì)“紅旗清夜，千騎月臨關(guān)”（《水調(diào)歌頭》）的理想境界的向往。否則他不必“醉里挑燈看劍”，更無(wú)須“可憐白發(fā)生”了，他難道真的不可以去做一個(gè)如有的論者所說(shuō)的“田間快活人”嗎？

雖則悲慨，依然執(zhí)著，這應(yīng)是辛棄疾的詞所表現(xiàn)的可貴之處。這就是為什么在《稼軒長(zhǎng)短句》中一再出現(xiàn)對(duì)“壯歲旌旗擁萬(wàn)夫，錦襜突騎渡江初”（《鷓鴣天》）以及“季子正年少，匹馬黑貂裘”（《水調(diào)歌頭》）的往事的憶念和夢(mèng)見(jiàn)的原因；這就是他所以在難以排解的矛盾苦悶中仍是希冀、期待著實(shí)現(xiàn)理想的時(shí)日：“鬢邊覷，試把花卜歸期，才簪又重?cái)?shù)”（《祝英臺(tái)近》）；這就是他何以常常是“夜深猶送枕邊聲，試問(wèn)清溪底事未能乎”（《南歌子·山中夜坐）），心頭如同汩汩山溪一樣激動(dòng)著，無(wú)法入眠的緣故。即使入夢(mèng)了也“夢(mèng)中行遍，江南江北”（《滿(mǎn)江紅》）、“卻自覺(jué)神游，歸來(lái)坐對(duì)，依稀淮岸江涘”（《哨遍》）。他的心一刻也離不開(kāi)江淮前線(xiàn)、大好中原！

“馬革裹尸當(dāng)自誓，蛾眉伐性休重說(shuō)”（《滿(mǎn)江紅》），辛棄疾在痛苦的矛盾沖突中是以這樣的誓言自勵(lì)的。現(xiàn)實(shí)是令人悲慨，理想豈能輕棄？這就是愛(ài)國(guó)詞人在“戲?yàn)樯綀@蒼壁解嘲”的那首《臨江仙》中，借山石自喻的“稜層勢(shì)欲摩空”之“氣”。

二、辛棄疾詞的愛(ài)國(guó)主義精神還具體表現(xiàn)在對(duì)整頓乾坤的“明主”的渴望上，表現(xiàn)在對(duì)歷史上為統(tǒng)一事業(yè)作出貢獻(xiàn)的英雄的崇敬上。

稼軒詞中懷古之作極多，不是懷古的作品也常常借典引出一連串的古人來(lái)。后者如單從手法上著眼，誠(chéng)然似在“掉書(shū)袋”。其實(shí)，雖然辛棄疾在某些篇章中確有堆垛典故的缺點(diǎn)，但大多數(shù)的懷古或用典之作純系借古人之酒以澆胸中的“磈磊”。他緬懷上自大禹下至孫權(quán)、劉裕這些有志大一統(tǒng)的人物，是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活中需要這樣有雄才大略的明主英才。懷念古人是為了呼喚今人，是希冀有這樣的英雄來(lái)“補(bǔ)天裂”。這里僅想舉兩首詞為例略作闡說(shuō)。一首是《生查子·題京口郡治塵表亭》：

悠悠萬(wàn)世功，矻矻當(dāng)年苦。魚(yú)自入深淵，人自居平土。紅日又西沉，白浪長(zhǎng)東去。不是望金山，我自思量禹。

辛棄疾在簡(jiǎn)練的幾筆中構(gòu)出了他追念向往的世界；渴望、欽羨著能有如大禹這樣的明主來(lái)重整山河，解民于倒懸之苦。愛(ài)國(guó)與愛(ài)民應(yīng)是一致的?！渡樽印返摹八剂坑怼保瑥乃瓮醭瘍?nèi)部而言，詞人祈求能有個(gè)“魚(yú)入淵、人居土”的“治”的局面。這樣，民心所歸、人力匯聚，恢復(fù)中原、統(tǒng)一天下之勢(shì)自是指日可待了。

另一首詞例是著名的《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》：

千古江山，英雄無(wú)覓，孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年：金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否？

這首詞曾被詞論家譽(yù)為辛詞第一佳作，因?yàn)樗浞兜乇憩F(xiàn)了稼軒詞的悲慨清壯、雄勁健舉的風(fēng)格。從手法上說(shuō)，也是辛詞善于借典抒情述理以及政論與抒情相融匯的代表之作。寫(xiě)這詞時(shí)辛棄疾已是六十六歲的老人，他白發(fā)飄蕭應(yīng)召來(lái)前線(xiàn)董理軍備、以圖開(kāi)戰(zhàn)。重臨四十三年前曾經(jīng)在這一帶懲叛徒、抗頑敵的舊地，詞人的心頭是怎樣的滋味？歲月流逝，人事幾變，可是“佛貍祠”這入侵者的“祠堂”依然香火鼎盛——這是對(duì)乞和茍生者的一個(gè)重重的鞭撻。面對(duì)京口雄山麗水，北望“神州”萬(wàn)里山河，不由想起曾在鎮(zhèn)江逞雄的“坐斷東南戰(zhàn)未休”的孫權(quán)和南朝宋武帝劉裕來(lái)?！坝⑿蹮o(wú)覓”，懷古實(shí)乃傷今，舉出歷史上西征北伐的有作為的統(tǒng)治者正是用一面鏡子反照坐看大片疆土被分裂而長(zhǎng)期茍安的當(dāng)今小朝廷。詞既有借古諷今，又有借古鑒今——“元嘉草草”的歷史教訓(xùn)，更有以古喻今、以廉頗明己志。但不管是諷今還是鑒今、喻今，貫聯(lián)著的核心是求得一個(gè)大一統(tǒng)的理想局面。

在辛詞中，可以清楚地看到詞人所崇敬的古人大抵是“劍指三秦，君王得意，一戰(zhàn)東歸”（《木蘭花慢》）的統(tǒng)一中國(guó)的劉邦一類(lèi)的人物。他贊賞“添爽氣，動(dòng)豪情，奇因六出”協(xié)助劉邦成大業(yè)的陳平；他佩服和追念叱咤邊庭英勇善戰(zhàn)的李廣；他崇拜扶持蜀漢鞠躬盡瘁的諸葛孔明……辛棄疾正是借這些古時(shí)的明君賢臣來(lái)寄寓他的愛(ài)國(guó)的情懷的。

三、辛詞的愛(ài)國(guó)主義精神又表現(xiàn)在對(duì)南宋君臣偷安宴樂(lè)的諷喻和揭露中。

“倩何人與問(wèn)：雷鳴瓦釜，甚黃鐘??？”（《水龍吟》）這是悲慨化為憤火，是對(duì)當(dāng)時(shí)主戰(zhàn)的正義之聲不得振起而議和的聲浪起伏不息的憤怒。

他一再提到“夷甫”，以東晉王衍之流茍安江南、清談?wù)`國(guó)的典實(shí)指斥現(xiàn)今手握大權(quán)而“低頭拱手”、“終老不敢言兵”的大吏。如：“起望衣冠神州路，白日銷(xiāo)殘戰(zhàn)骨。嘆夷甫諸人清絕！”（《賀新郎》）“渡江天馬南來(lái)，幾人真是經(jīng)綸手？長(zhǎng)安父老，新亭風(fēng)景，可憐依舊。夷甫諸人，神州沉陸，幾曾回首！”（《水龍吟》）……

至于傳頌于人們口中的《摸魚(yú)兒》“更能消幾番風(fēng)雨，匆匆春又歸去”一詞，它的“君莫舞、君不見(jiàn)、玉環(huán)飛燕皆塵土？閑愁最苦。休去倚危欄、斜陽(yáng)正在，煙柳斷腸處”的表現(xiàn)小人當(dāng)國(guó)、國(guó)事日敗則尤為顯然。南宋羅大經(jīng)《鶴林玉露》就已記載有趙眘父子“見(jiàn)此詞，頗不悅”的反響。此外，如《江神子·聞蟬蛙戲作》、《千年調(diào)·蔗庵小閣名曰卮言，作此詞以嘲之》、《念奴嬌》（炙手炎來(lái)，掉頭冷去，無(wú)限長(zhǎng)安客）等詞均系諷嘲禍國(guó)害民的宦海丑類(lèi)的作品。

綜上所述，“料不啼清淚長(zhǎng)啼血”（《賀新郎·別茂嘉十二弟》）的稼軒詞確是這位愛(ài)國(guó)詞人的滿(mǎn)腔熱血的結(jié)晶。盡管辛氏的愛(ài)國(guó)與忠君仍難能離析，一如封建時(shí)代別的士大夫那樣。但這并不妨礙我們從中吸取所寶貴的東西。至于從詞的發(fā)展史來(lái)看，“歌詞漸有稼軒風(fēng)”④的事實(shí)，辛詞對(duì)劉過(guò)、劉克莊以至陳人杰、劉辰翁這些南宋中晚期詞人的影響，都足以說(shuō)明他的不朽的功績(jī)。而這影響，或者說(shuō)構(gòu)成一個(gè)詞的流派的核心的東西又正是辛棄疾詞的那股“氣”，那種矢志不二的愛(ài)國(guó)之情志。

①趙善括《滿(mǎn)江紅·辛帥生日》。②戴復(fù)古《石屏詞》：《全宋詞》２３０９頁(yè)。③見(jiàn)鄧廣銘《辛稼軒年譜》１３９頁(yè)所引。④戴復(fù)古《石屏詞》：《全宋詞》２３０９頁(yè)。