第一篇：隆中對出師比較作業(yè)

《隆中對》與《出師表》比較閱讀訓(xùn)練

１.這兩篇文章均選自《__________》，其中《隆中對》的作者是______朝史學(xué)家

２.解釋下列句子中加著重號的字。

利盡南海__________民殷國富而不知存恤__________

以光先帝遺德_________是以先帝簡拔以遺陛下_________

先帝不以臣卑鄙_________猥自枉屈__________

以彰其咎__________

３.把下列句子譯成現(xiàn)代漢語。

（1）遂用猖獗，至于今日。譯文：

（2）非惟天時，抑亦人謀也。譯文：______________________________

（3）親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也。譯文：___________________

（4）此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。譯文：___________________

４.《隆中對》一文中，劉備分析天下形勢的句子是：__________，__________，諸葛亮分析天下形勢的句子是：__________，__________，__________。

《出師表》一文中，諸葛亮分析天下形勢的句子是：__________。

５.《隆中對》一文中，劉備的政治抱負(fù)是：_________________________。諸葛亮為劉備謀劃的政治目標(biāo)是：_______________，_______________。

《出師表》一文中，諸葛亮的政治目標(biāo)是：__________，__________。

６.《隆中對》一文中，諸葛亮給劉備全面地分析了當(dāng)時全國的形勢，為劉備提出了__________，__________，__________的戰(zhàn)略方針。

《出師表》一文是諸葛亮出師前寫給后主劉禪的表文。文章表達了諸葛亮“__________”“__________”的思想感情。在文中，他提出了三條建議，其中最重要的是“__________，__________”。

７.分別從《隆中對》《出師表》中找出成語“三顧茅廬”的原句。

《隆中對》：______________________________。

《出師表》：______________________________。

８.小說《三國演義》中的故事婦孺皆知，請分別寫出其中的兩個故事、兩條歇后語、兩個成語。

故事____________________

成語____________________

歇后語____________________ ____________________

９.《出師表》中，“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”這句話，歷來被人們所傳頌。請列舉出我國歷史上類似于諸葛亮這樣的人物及對應(yīng)的事例。

參考答案：

１.《三國志·蜀志·諸葛亮傳》晉陳壽２.利：物資存恤：愛撫、愛惜光：發(fā)揚光大遺：給予卑鄙：身份低微，出身鄙野猥：辱，這里有降低身份的意思彰：表明，顯揚３.（1）就因此失敗，（弄）到（成為）今天（這個局面）。（2）不僅僅是時機（好），而且是人的籌劃（得當(dāng)）。（3）親近賢良的忠臣，疏遠奸佞的小人，這就是西漢興隆的原因。（4）這就是我用來報答先帝并盡忠于陛下的職責(zé)和本分啊。４.漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。自董卓以來，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數(shù)。今天下三分。５.欲信大義于天下。霸業(yè)可成，漢室可興。興復(fù)漢室，還于舊都。６.西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理。報先帝 忠陛下 親賢臣，遠小人。7.由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事。

８.故事(諸葛亮)空城計或揮淚斬馬謖(曹操)殺楊修或殺呂伯奢

成語三顧茅廬 樂不思蜀 萬事俱備，只欠東風(fēng)

歇后語 周瑜打黃蓋——一個愿打，一個愿挨 徐庶進曹營——一言不發(fā) 司馬昭之心——路人皆知（答案只要與《三國演義》有關(guān)均可）

９.唐朝大將郭子儀受命平息安史之亂或林則徐受命虎門銷煙等。

第二篇：《隆中對》前置作業(yè)

《隆中對》前置作業(yè) 班級 姓名

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)

1．理解并掌握文中重點的實詞、虛詞，能夠疏通文意并翻譯重點語句。

2．了解當(dāng)時的天下形勢，諸葛亮提出的政治藍圖及謀略，認(rèn)識諸葛亮的遠見卓識。

（一）資料助讀 陳壽所著《三國志》，與《史記》《前漢書》《后漢書》合稱《四史》，南北朝時宋裴松之為它作注，亦頗有名。

《隆中對》是漢獻帝建安十二年(公元207年)十月劉備第三次訪問諸葛亮?xí)r，諸葛亮針對劉備所提的問題陳述其對策，當(dāng)時諸葛亮只有26歲。此后，諸葛亮即出山輔佐劉備，做劉備的軍師(后為丞相)，幫助劉備建立蜀漢政權(quán)。

二、自讀完成：

1、給加點字注音

好為《梁父吟》（）（）遂詣亮（）屏人（）．．．．傾頹（）（）度德 量 力（）信大 義（）．．．．猖（）蹶（）吳 會（）殆（）存恤（）．．．．．民殷國富（）帝室之胄（）諸 戎（）樂（）毅 ．．．．漢沔（）簞食（）（）壺漿 ．．．

2、解釋下列加點字

隆中對（）莫之許（）（）謂為信然（）（）．．．．．器之（）謂先主曰（）就見（）屈致（）．．．．．宜枉駕（）顧之（）詣亮（）凡三往（）．．．．．因屏（）（）人 傾頹（）度（）德量（）力 ．．．．．．信大義（）遂用（）猖蹶（）．．．．然志猶（）未已 計將安出（）（）非惟（）．．．．抑亦人謀（）挾天子而令諸侯（）（）不可圖（）．．．．利盡南海（）（）此殆天所以資將軍（）（）．．．．民殷國富（）存恤（）．．．

3、一詞多義：

已 然志猶未已（）自董卓已來（）然 謂為信然（）然志猶未已（）因 因屏人曰（）高祖因之以成帝業(yè)（）為 賢能為之用（）謂為信然（）好為《梁父吟》（）此可以為援（）之 時人莫之許也（）此用武之國（）孤之有孔明（）而 則名微而眾寡（）挾天子而令諸侯（）而智術(shù)淺短（）漢室之胄（）簞食壺漿（）（）日密（）．．．．

4、翻譯下列句子

①此人可就見，不可屈致也。

②孤不度德量力，欲信大義于天下，而智術(shù)淺短，遂用猖蹶。

③非惟天時，抑亦人謀也。

④此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？

⑤ 百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？

⑥挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒。

⑦此人可就見，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。

3.探究研討：（可用原文回答）

（1）諸葛亮替劉備設(shè)計的政治藍圖是什么？

（2）諸葛亮為達到這個目標(biāo)提出了什么戰(zhàn)略方針？根據(jù)是什么？

三、學(xué)習(xí)是遇到哪些困難，有哪些疑問？

第三篇：《隆中對》

《隆中對》1994——2006中考題

編輯整理：李景堂

（甲）：《隆中對》（亮躬耕? 乃見）2006、天津、課改（乙）：班超字仲升，扶風(fēng)平陵人，徐令彪之少子也。為人有大志，不修細(xì)節(jié)。然內(nèi)孝謹(jǐn)，居家常執(zhí)勤苦，不恥勞辱。有口辯，而涉獵書伶。永平五年，兄固被召詣校書郎，超與母隨至洛陽。家貧，常為官傭書以供養(yǎng)。久勞苦，嘗輟業(yè)投筆嘆曰：“大丈夫無他志略，猶光效傅介子、張騫立功異域，以取封候，安能久事筆研間乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壯士志哉！”

（1）、扶風(fēng)：漢朝郡名。（2）、平陵：漢朝縣名。（3）、徐縣，漢朝縣名。（4）永平：漢明帝年號。（5）、固：班超的哥哥班固，《漢書》的作者（6）校書郎：官名（7）傅介子：西漢冒險家，以計斬樓蘭聞名于世。

1、解釋文中加點詞的具體含義。（2分）（1）、由是先主遂詣亮：（2）、不恥勞辱： ．．

2、乙文中有一個句子與甲文中的“時人莫之許也”有同樣的表達效果，找出這個句子寫在下面的橫線上。（2分）

3、將乙文中畫線的句子譯為現(xiàn)代漢語。（2分）

家貧，常為官傭書以供養(yǎng)。

4、下面的句子中有一個通假字，試推測是哪一個字并寫出本字。（2分）

大丈夫無他志略，猶當(dāng)效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆研間乎？

通假字是： 本文是：

5、刻畫人物有正面描寫和側(cè)面描寫，比較兩文在這方面有何異同，試結(jié)合原文加以分析。（4分）

答案：

1、①、去拜訪 ②、以??為恥辱，認(rèn)為??是恥辱

2、左右皆笑之

3、家中貧寒，常被官府雇傭抄書來謀生。

4、①、研 ②、硯

5、相同之處:兩文都有對人物的正面描寫和側(cè)面描寫。如甲文開頭的話和乙文的大部分文字都屬于正面描寫。甲文除開頭的正面描寫外，均為側(cè)面描寫；乙文的“左右皆笑之”，也是側(cè)面描寫。不通之處是：甲文以側(cè)面描寫為主；乙文以正面描寫為主?；颍杭孜牡恼婷鑼懹袑π袨榈拿鑼懞蛯ν饷驳拿鑼懀灰椅牡恼婷鑼懠扔袑π袨榈拿鑼懹钟袑φZ言的描寫，但無對外貌的描寫。甲文的側(cè)面描寫既有對行為的描寫又有對語言的描寫；乙文的側(cè)面描寫只有對行為的描寫。

第四篇：《隆中對》

《隆中對》教學(xué)設(shè)計

教學(xué)設(shè)想

《隆中對》是《諸葛亮傳》的前一部分文字，題目是后加的。雖是節(jié)選，但充分表現(xiàn)了諸葛亮的洞察時勢和遠見卓識，表現(xiàn)他善于根據(jù)客觀形勢制定建國方針，以統(tǒng)一天下。

文章第4段“隆中對策’’擺事實，講道理，理由充足，結(jié)論明確，對訓(xùn)練學(xué)生邏輯思維和說理能力大有好處。教學(xué)時應(yīng)結(jié)合這一段進行必要的讀寫訓(xùn)練。

文言文中一詞多義，古今詞義變化現(xiàn)象，對學(xué)生來說是一個難點，應(yīng)結(jié)合課文，并聯(lián)系過去學(xué)過的文言文講正確，講清楚。

學(xué)習(xí)本文還應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識諸葛亮在青年時期就有遠大抱負(fù)、非凡才能和卓越見識，并從中受到教益，立志培養(yǎng)自己成為有用之才。

課時安排

2課時。

第一課時

教學(xué)內(nèi)容和步驟

一、課前準(zhǔn)備，布置預(yù)習(xí)要求

1．準(zhǔn)備一幅《三國形勢圖》，標(biāo)明課文中提到的這些人當(dāng)時所占據(jù)的地盤。

2．要求學(xué)生課前認(rèn)真朗讀課文，結(jié)合看注釋，查字典，初步體會各段的主要意思。

二、板書課題，導(dǎo)入新課

板書課題，解題。

引導(dǎo)學(xué)生看課文注釋①，補充以下要點：

1．陳壽，曾在蜀任觀閣令史，蜀亡后，仁晉任著作郎，平陽侯相，累官至治書侍御史。他博采舊聞，綜合當(dāng)時各國史料，進行考核取舍，著《三國志》，與《史記》《前漢書》《后漢書》合稱《四史》，南北朝時宋裴松之為它作注，亦頗有名。

2．“對”，對策。古代臣子回答君王所問的政治、軍事、經(jīng)濟方面的策略叫“對策”?！堵≈袑Α肥菨h獻帝建安十二年(公元207年)十月劉備第三次訪問諸葛亮?xí)r，諸葛亮針對劉備所提的問題陳述其對策，當(dāng)時諸葛亮只有26歲。此后，諸葛亮即出山輔佐劉備，做劉備的軍師(后為丞相)，幫助劉備建立蜀漢政權(quán)。

三、結(jié)合《三國形勢圖》，簡介當(dāng)時的政治形勢

1．東漢末年政治腐敗，廣大農(nóng)民不堪忍受統(tǒng)治者的殘酷壓迫和剝削，紛紛舉行起義，規(guī)模最大的為公元184年的黃巾起義。

2．各地豪強武裝在鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義軍過程中，占據(jù)地盤，互相混戰(zhàn)，形成割據(jù)局面。當(dāng)時勢力較大的軍閥有袁紹、袁術(shù)、公孫瓚、劉表、孫堅和他的兒子孫策、孫權(quán)、呂布、張魯、劉璋、馬騰、曹操等。以袁紹勢力為最大，占有現(xiàn)在中國北方的大部分土地，劉表占有現(xiàn)在湖北省荊州一帶，孫堅占有長江下游的南部，張魯占有現(xiàn)在陜南川北的漢中一帶，劉璋占有現(xiàn)在的四川。

3．曹操有雄才大略，又利用他的特殊地位(漢獻帝丞相)，“挾天子以令諸侯”，公元200年官渡之戰(zhàn)中，以幾萬兵力擊敗袁紹的幾十萬大軍，到了公元206年，完全占有袁紹的地盤，幾乎控制了整個黃河流域，成為勢力最強的軍閥。

4．劉備靠鎮(zhèn)壓黃巾起家，糾集了幾千人馬，但沒有地盤，先后依附曹操、袁紹等人，公元201年，到荊州依附劉表。公元207年，經(jīng)徐庶推薦，三次到隆中(襄陽縣城西二十里)訪問諸葛亮(“三顧茅廬”)，向諸葛亮請教復(fù)興漢室的大計，并請他出山輔佐自己。課文即記載了第三次會見時談話的內(nèi)容。

四、教師范讀課文

要求學(xué)生在聽課時畫出自己不認(rèn)識的字，并結(jié)合注釋及工具書掌握下列生字、通假字的音、形、義。

⑴隴：lǒng，通“壟”。田地分界的稍稍高起的小路(《陳涉世家》“輟耕之隴上”)，在耕地上培成一行一行的土埂，在上面種植農(nóng)作物。本文中“隴”和“畝”結(jié)合在一起，泛指田地。

⑵好：hǎo，喜歡。

⑶潁：yǐng，不要寫成“穎”

⑷就：接近，趨往，動詞，與現(xiàn)代漢語作副詞“就”的解釋不同。

⑸詣：yì去到，一般用于到上級或所尊敬的人的地方去。

⑹屏：bǐng，屏棄，這里是命人退避的意思。

⑺頹：tuí，崩壞，倒塌。

⑻度：duó，估計、衡量。⑼信：通“伸”，伸張。

⑽用：因(此)。

⑾猖獗：顛簸受挫。和現(xiàn)在的通用義不同，要特別注意。

⑿勝：shēng，盡。

⒀數(shù)：shǔ，計算。

⒁挾：xié，挾持，控制。

⒂沔：miǎn，水名。

⒃會：guì，指會稽郡，今浙江北部。

⒄殆：dài，大概(另一義為危險)。

⒅資：資助，給予，動詞，現(xiàn)在通常和別的詞結(jié)合作名詞用。

⒆暗：àn，昏暗，愚昧。

⒇殷：yīn，富裕。

五、教師逐句領(lǐng)讀課文，學(xué)生在跟讀時要注意句中的停頓和重音

六、學(xué)生齊讀課文，要求讀準(zhǔn)字音，注意重音和停頓

七、布置作業(yè)

朗讀課文，對著注釋，試著口譯課文。

第二課時

教學(xué)內(nèi)容和步驟

本堂課引導(dǎo)學(xué)生邊讀邊口譯課文，要求采用直譯法，忠實原意，字字落實；針對學(xué)生理解的不確切或有困難的地方加以點撥，并重點提示下列詞、句，要求學(xué)生加深理解，注意積累，掌握規(guī)律。

一、介賓短語作補語，翻譯時要移到謂語前。

1．“每自比〈于管仲、樂毅〉”——常常把自己和管仲樂毅相比。2．“欲信大義〈于天下〉)”——想要在天下人面前伸張大義。

3．“曹操比〈于袁紹〉”——曹操和袁紹相比。

4．“信義著〈于四海〉——威信和正義在全國都很顯著。

二、幾個難句

1．“跨州連郡者”——指控制幾個州郡的地方軍閥。州、郡，均為當(dāng)時的地方行政區(qū)

域。

2．“將軍豈愿見之乎?”“將軍豈有意乎?”——兩個“豈”字都不能譯為“難道”，應(yīng)譯為“可”，表示一種委婉而期待的語氣。(一說“豈”，相當(dāng)于“其”，表語氣，亦通。)

三、學(xué)生朗讀課文

四、布置作業(yè)

1．整理筆記，掌握并積累重點提示的詞和句子。

2．熟讀第3、4段。

第五篇：出師總結(jié)

出師總結(jié)

光陰荏苒，不知不覺自己從醫(yī)已經(jīng)三個年頭了，有幸?guī)煆挠趧⒒劾蠋煛Ａ钗沂芤媪级?，受用終生！在跟師學(xué)習(xí)的日子里，我深深地體會到劉老師是一位博學(xué)的老師，他善于把自己行醫(yī)多年的臨床診療經(jīng)驗上升為理論，用于指導(dǎo)學(xué)生的工作，使我開拓了思路，活躍了思維，開闊了視野，更新了觀念，逐步提高了診療技術(shù)，堅定了對中醫(yī)藥的信心。

隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)在現(xiàn)代自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上蓬勃發(fā)展，而中醫(yī)至今已經(jīng)幾千年了，是古代醫(yī)學(xué)。有人認(rèn)為，中醫(yī)是幾千年前的產(chǎn)物，與今天的現(xiàn)代化格格不入，學(xué)習(xí)中醫(yī)是過時的，甚至是歷史的倒退。雖然，中醫(yī)經(jīng)典理論是陳舊的，但典籍中不少看來是舊的內(nèi)容，卻能夠發(fā)掘出新的功效。例如大柴胡湯是1000多年前《傷寒論》中的方子，在現(xiàn)代西醫(yī)治療基礎(chǔ)上治療急性胰腺炎療效就很好。又如令現(xiàn)代醫(yī)學(xué)棘手的冠心病，西醫(yī)治療需長期服藥、副作用較大，用中醫(yī)藥的益氣化痰活血法治療有好的療效。劉老師用大劑量黃芪治療血管病以及用大量溫補腎陽藥治療骨質(zhì)增生等都取得了不錯的效果。師從劉老師后，我的學(xué)習(xí)態(tài)度不一樣了。過去在學(xué)校是在“填鴨式”的學(xué)習(xí)方法下接受教育，死記硬背，不管是否理解，只求能把書本的內(nèi)容全部背下來，待考試時一字不漏地默寫出來，便大功告成，學(xué)習(xí)是被動的，以分?jǐn)?shù)作為目標(biāo)，毫無樂趣可言。而今，跟從劉老師臨床實踐，以醫(yī)好病人為目標(biāo)，劉老師善于把自己行醫(yī)多年的臨床診療經(jīng)驗上升為理論，使我逐漸

“開竅”。中醫(yī)是一門經(jīng)驗醫(yī)學(xué)講究的是辯證論治，目前的跟師模式恰好是印證這個特點的模式，使自己少走很多彎路。作為一位中醫(yī)，劉老師具有博大包容的胸懷和高瞻遠矚的視野，主張扎根中醫(yī)，西為中用，中西醫(yī)結(jié)合。正是由于劉老師這種開明包容、與時俱進的積極向上的心態(tài)，使他在病人中有良好的口碑。劉老師常常教導(dǎo)我們“立業(yè)先立德”，作為他的學(xué)生，我不僅學(xué)到了安身立命的一技之長，更領(lǐng)悟到了劉老師高尚的醫(yī)德和強大的人格魅力。

中醫(yī)的理論體系發(fā)展至今大多是在前人總結(jié)的經(jīng)驗基礎(chǔ)上，而如今在學(xué)習(xí)中最缺乏的就是臨床經(jīng)驗，以及上一輩對我們在學(xué)習(xí)中的指導(dǎo)和答疑，使學(xué)習(xí)完全理論化，太過于抽象而不能結(jié)合實際，讓理論知識更加扎實。在三年的跟師過程中，得到了劉老師在學(xué)習(xí)中醫(yī)方面的諄諄教導(dǎo)。我現(xiàn)在還清晰的記得，在跟師的第一天，劉老師和藹地問我在學(xué)習(xí)中的困難以及更多的想了解哪方面知識。劉老師推薦我們背誦《醫(yī)學(xué)三字經(jīng)》，教導(dǎo)我們一定要多背多記，理論才能與實踐相結(jié)合，在中醫(yī)的學(xué)習(xí)過程中記憶是基礎(chǔ)，而且是最重要的，即使還不能完全理解書中所講的內(nèi)容精髓，但一定要靠死記硬背，這樣在臨床實習(xí)中才能更充分的體會到書中的旨意。中醫(yī)學(xué)是我國醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的一塊瑰寶，它有著幾千年悠久的歷史，在我國古代甚至現(xiàn)今都有著重要的地位。學(xué)習(xí)中醫(yī)四大名著能較好地了解到我國的中醫(yī)發(fā)展、成就和中醫(yī)在治療疾病方面的基本方劑、成效。也可以說，學(xué)習(xí)中醫(yī)四大名著是學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)的必讀之書。在跟師過程中，能學(xué)到很多在課堂上學(xué)不到的知識。在和老師的交談中，能了解到他在讀經(jīng)典學(xué)習(xí)中有什么好的方法，在自己淺層的理解上能更深層的了解，也能糾正自己理解有偏差的方面。在學(xué)習(xí)任何一門學(xué)科時，最寶貴的就是能得到前人的指導(dǎo)和教誨，在堅定自己學(xué)習(xí)目標(biāo)的同時，也能加深自己的理解層面，擴展自己的知識領(lǐng)域。世界上大多數(shù)偉人都是站在別人的肩膀上成功的，之所以有了前人失敗的經(jīng)驗，才能從更多其他的方面著手研究；也是因為有了前人成功的經(jīng)驗，才能讓更多的人有信心堅定自己的目標(biāo)，繼而取得更多更好的成功。就是因為有了前人的經(jīng)驗，才能幫助我們更快更好的取得成功，從而在成功的基礎(chǔ)上繼續(xù)向更高更深的層面研究，正是這樣社會才能進步。

在我的人生軌跡當(dāng)中，跟師是一項重大的收獲，讓我對中醫(yī)學(xué)習(xí)有了更深的了解，也讓我明白了理論與實踐的距離，理論與實際相結(jié)合的重要性。在學(xué)習(xí)中醫(yī)的過程中，往往能感受到理論知識的抽象性，讓我們無法真正的理解其含義，而如果沒有扎實的理論功底，在實際臨床中也無法充分理解其理論的含義。因此在跟師的學(xué)習(xí)過程中，必須要打下堅實的理論功底，必須要記憶更多的理論知識，這一切都是為了更好的結(jié)合臨床，更好的融入臨床，在實習(xí)中更能充分運用所學(xué)的知識。這個月又可以參加醫(yī)師討論會了，大家都分成了小組，在每個小組里大家除了可以一起學(xué)習(xí)外，也可以一起探討臨床中遇到的問題，交流在處理疾病中的不同見解。在大家的交流中能了解更多人的想法，也學(xué)會從不同方面去理解同一個問題，也鍛煉了我們的表達能力。因此希望這種制度能夠延續(xù)下去，讓我們學(xué)到更多的知識。

為什么一開始學(xué)醫(yī)，老師就叫我苦讀《傷寒論》？清末陸九芝說過：學(xué)醫(yī)從《傷寒》入手，始則難，繼而大易；從雜癥入手，始則易，繼而大難。學(xué)習(xí)任何一門新知識，總是最初接觸的東西印象最深，這叫先入為主?！秱摗肥侵嗅t(yī)的臨床圣典，言簡意賅，樸實無華，不奢談理論，緊扣臨床實踐，把一個疾病從開始到完結(jié)的全部過程，有序地展示出來，以錯綜復(fù)雜的文字,歸納了疾病千變?nèi)f化的各個方面，完美地、靈動地、全方位地表達了辨證論治的思想，是中醫(yī)第一部理法方藥俱備的臨床著作，是中醫(yī)臨床思維科學(xué)的典范。中醫(yī)的生命，在于能看病，看病的本領(lǐng)，不在于記住了多少方子，而在于會辯證，“認(rèn)證無差”，是遣方用藥最重要的基礎(chǔ)，是中醫(yī)臨床家追求的最高境界。先讓《傷寒論》占據(jù)了你的思維空間，讓辨證論治在你腦海中深深扎下根來，就牢牢掌握了中醫(yī)的核心和靈魂。但是，歷代注家眾說紛紜，莫衷一是，不妨甩開他們，直面張仲景，感受原文，直接領(lǐng)會和吸取他的原始思想，自己去思考、去體會，你將會受益終身。

培養(yǎng)中醫(yī)臨床醫(yī)生，可以從《醫(yī)學(xué)三字經(jīng)》、《湯頭歌訣》等啟蒙書入手，先易后難，循序漸進；也可以從《傷寒論》入手，先難后易，高屋建瓴。循序漸進，是培養(yǎng)一般人才的方法，高屋建瓴，才是造就臨床高手的途徑。老師讓我取其后者。至于《黃帝內(nèi)經(jīng)》，可以先讀《內(nèi)經(jīng)知要》，掌握其精髓，因為全書涉及的知識過于龐雜，又不能直接用于臨床看病，不可讀得太早，以免陷了進去，分散精力，迷失方向。到四十歲以后，有了比較豐富的臨床經(jīng)驗和人生閱歷，才能真正讀懂。

學(xué)醫(yī)要從一家之言，取百家之長。例如，清初的三大國醫(yī)：葉天士，張石頑，吳謙，皆有鴻篇巨制，都是臨床高手?！杜R證指南醫(yī)案》、《張氏醫(yī)通》、《醫(yī)宗金鑒》，任選一種，“執(zhí)一書可治天下病”。葉天士的術(shù)難讀，因為全是醫(yī)案，要一個個揣摩研習(xí)，但葉氏臨床經(jīng)驗之豐，古今無人企及；張石頑的書深邃，病無巨細(xì)，都能找到治法，并且規(guī)矩井然，可備案頭參考；吳謙的書通俗，一病一方，療效可靠，平易穩(wěn)妥，最適合作家傳師授的教材。此外，婦科有《傅青主女科》，兒科有《醫(yī)宗金鑒·幼科心法要訣》，外科有《外科正宗》、《外科證治全生集》，眼科有《審視瑤函》，針灸有《針灸大成》，都是本學(xué)科的杰出著作，可師可法。其它如張景岳、徐靈胎、陳修園、陳士鐸、吳鞠通、王清任、程鐘齡、唐容川、張錫純等醫(yī)家，都對臨床作出了突出貢獻，其著作不可不流覽，然而，要從中選擇一、兩家，讀細(xì)、讀精、用熟，以作為自己臨床的“安身立命”之本，再旁采諸家，以彌補一家之偏。切切不可博覽群書而終無依托，泛舟學(xué)海而流散無窮。

學(xué)醫(yī)要善于“奪人之長”。奪誰的長？古人、今人的長處，即古今名醫(yī)已經(jīng)總結(jié)出來的成功經(jīng)驗。中醫(yī)有個特點，就是間接經(jīng)驗比直接經(jīng)驗有時更重要。一名醫(yī)生個人的智慧、閱歷、生命畢竟有限，治病完全靠自己在臨床中摸索總結(jié)，幾十年也熬不出頭，要學(xué)會把別人的經(jīng)驗?zāi)脕恚瑸槲宜?，最終變成自己的經(jīng)驗。中醫(yī)還有一個特點，就是古今名醫(yī)寫下了大量總結(jié)臨床經(jīng)驗的文獻，這是學(xué)西醫(yī)的人所沒有的優(yōu)勢，學(xué)中醫(yī)的人有書讀，要讀書，還要有一雙

“慧眼”，識得真貨，更要有一份膽識，看準(zhǔn)了就用。古今名醫(yī)著作中介紹的效方，大部分是可靠的，但有時也難免摻雜水份，或有夸大不實之辭，拿來用過，有效，成我囊中寶物，無效，棄之亦不可惜，久而久之，就積累了一大批寶貴的經(jīng)驗。總之，只要懷著謙虛之心，好學(xué)之志，偷學(xué)的本事，實施的勇氣，多讀書，勤實踐，善于將別人的間接經(jīng)驗轉(zhuǎn)化成自己的直接經(jīng)驗，就能打破常規(guī)，很快成才。

學(xué)醫(yī)要抓住方劑這個核心。中醫(yī)的理、法、方、藥四個環(huán)節(jié)，方是中心，是靈魂。一首好的方劑，往往組方嚴(yán)密，層次井然，充滿了辨證法，充滿了結(jié)構(gòu)美。象陽和湯的剛?cè)嵯酀?，六味地黃湯的動靜得宜，使你不得不由衷佩服古人構(gòu)方的技巧。張仲景的二百余首經(jīng)方，至今效如桴鼓，古今幾十萬首方劑，無不凝聚著創(chuàng)方者的心血。學(xué)方要潛心領(lǐng)會其風(fēng)骨精神，用方要盡量使用原方，決不能自以為聰明，畫蛇添足，隨意加減，否則，必將破壞原方的療效。打個比喻，一首古代名方，猶如一首優(yōu)美的古詩，一幅千古名畫，更象一座古代建筑，如果你不能領(lǐng)略其中的情趣，信手涂鴉，還自鳴得意，固屬淺??；倘若隨意拆梁換柱，增損加減，則原有建筑的風(fēng)格與功能也就不復(fù)存在了。你能怪古方?jīng)]有療效嗎？經(jīng)方、時方、當(dāng)代名醫(yī)之方固然要學(xué)，單方、驗方，甚至江湖醫(yī)生用之有效的方法，也要掌握一些。俗話說：“單方氣死好郎中”，有時辨證論治走到山窮水盡，改用個單方卻起死回生，古今都不乏這樣的例子。決不要以為學(xué)會了辨證論治，背誦了幾百首湯頭，就掌握了一切，須知在民間還蘊藏著豐富的中醫(yī)學(xué)成就，象《驗方新編》、《串雅》、《理瀹駢文》等總結(jié)民間經(jīng)驗與江湖醫(yī)生經(jīng)驗的書，其價值，不下于其它名著，應(yīng)常備案頭，隨時參閱。

治病要抓主證，解決主要矛盾，所謂“傷其十指，不如斷其一指。”古方為什么講究君臣佐使？就是針對疾病的主要矛盾而設(shè)。用藥要單純，處方宜精當(dāng)，切不可面面俱到，面面俱到的結(jié)果是一面也顧不到，喜開大方的醫(yī)生，古人譏諷為“廣絡(luò)原野，希冀一二”，其實是心無定見，靠碰運氣。

初次診治的病人，如果病情復(fù)雜，宜先投石問路，從一點切入，靜觀病情的變化。倘若病勢有所好轉(zhuǎn)，則可得寸進尺，步步跟進，爭取一環(huán)一環(huán)解開；倘若病勢有所加重，也不必驚慌失措，但須改弦更張，轉(zhuǎn)換思路，而從其反面論治，往往有效，因為疾病的性質(zhì)是：非陰即陽、非表即里、非寒即熱、非虛即實，懂得這個辯證關(guān)系，就能沉著應(yīng)戰(zhàn)；倘若病勢不進不退，則應(yīng)調(diào)整角度，重新選點，也可能是藥力未到，須守方不變。而要做到心中有數(shù)，其前提是必須用藥單純，緊扣主要矛盾，才能把握好全局。

當(dāng)醫(yī)生是一門高尚而艱辛的職業(yè)，而中醫(yī)更是一種可以寄托終生的事業(yè)。守著這個事業(yè)，一輩子不一定會轟轟烈烈，但可以過得很充實，很豐富，也很平靜。一旦咬定從事中醫(yī)事業(yè)這個目標(biāo)，就不要輕易舍棄，還要準(zhǔn)備為之付出畢生的精力和才華。這是值得的，古今中外，多少仁人志士為實現(xiàn)濟世救民的夢想而屢屢受挫，抱憾終生，唯獨當(dāng)醫(yī)生，特別是當(dāng)中醫(yī)，不必受社會環(huán)境的制約，不怕橫遭厄運，無須借助于任何物質(zhì)條件，三個指頭、一根銀針、一把草藥，僅憑自己的一技之長，低標(biāo)準(zhǔn)則可賴以糊口謀生，高標(biāo)準(zhǔn)則可藉以實施

“仁者愛人”的遠大志向。惟其高尚，一個有良心的醫(yī)生，不應(yīng)當(dāng)把謀財作為人生追求的目標(biāo)；惟其艱辛，一個有責(zé)任心的醫(yī)生，應(yīng)當(dāng)?shù)鞴侔l(fā)財這些世俗的觀念，傾注全力于自己的事業(yè)中，精力的投入越多，對病人、對自己就越有好處。

中醫(yī)是真正的長春樹，當(dāng)同齡人謝幕下臺的時候，一個從事中醫(yī)臨床的人，才開始登上一個更高的境界。相對于一般老年人而言，一個名符其實的老中醫(yī)專家，肯定會多幾分精神的充實，少幾分身體的苦痛。能夠與中醫(yī)事業(yè)相伴始終，是人生的一種機遇，一種福氣。

以上都是通過劉老師的言傳身教，我自己的體會歸納總結(jié)的，也不知道正確與否。古語云：“一日為師，終生為父”。在學(xué)習(xí)過程中我用心去和老師相處，提倡一些傳統(tǒng)的好行為，日久自會見真情，老師也定會將學(xué)問傾囊相授。

在此，再次感謝劉老師給予的諄諄教導(dǎo)。老師，您辛苦了！