第一篇：樹立正確的榮辱觀—從身邊的小事做起

樹立正確的榮辱觀—從身邊的小事做起

一：什么是榮辱觀

榮辱觀是人們對(duì)榮與辱的根本觀點(diǎn)和態(tài)度，是一個(gè)人的人生觀的具體體現(xiàn)。榮辱觀是由世界觀、人生觀、價(jià)值觀所決定的。榮辱觀與人生觀互相滲透、相輔相成。

自古以來(lái)，我國(guó)的思想家歷來(lái)十分重視榮辱觀念。從“不知榮辱乃不能成人”、“寧可毀人，不可毀譽(yù)”、“寧可窮而有志，不可富而失節(jié)”、“寧為玉碎，不為瓦全”等格言警句，都說(shuō)明古代的哲人志士將榮辱放到了與人格一樣重要的地位。

人生觀是指人們對(duì)人生目的、價(jià)值和道路的根本觀點(diǎn)和態(tài)度。人生觀決定一個(gè)人的人生走向。

人生觀體現(xiàn)在人生的各個(gè)方面，人生的目的，亦即人為什么活著，是一個(gè)人對(duì)世界、對(duì)人生的基本看法和根本觀點(diǎn)，是人們最基本、最重要的精神支柱。榮辱觀與人生觀互相滲透、相輔相成，決定著人們的理想信念，影響著人們的思想境界，指導(dǎo)著人們的行為選擇，當(dāng)我們有了正確的人生觀，就能知道人生的真諦，擺正個(gè)人同社會(huì)、他人的關(guān)系，富有使命感，能做到淡泊名利，克己奉公，無(wú)私無(wú)畏，勇往直前。社會(huì)主義榮辱觀 對(duì)人生觀有著重大和關(guān)鍵性的影響。有什么樣的榮辱觀，就會(huì)有什么樣的人生觀，從而形成對(duì)人生的理想、態(tài)度、人生道路等問(wèn)題的基本看法。榮辱觀是世界觀，價(jià)值觀、人生觀的具體體現(xiàn)，支配著人們的道德行為和道德情感，它滲透在整個(gè)社會(huì)的生活之中，不僅影響著社會(huì)的風(fēng)氣，體現(xiàn)著社會(huì)的價(jià)值導(dǎo)向，標(biāo)志著社會(huì)的文明程度，而且對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步具有巨大的反作用。

具體說(shuō)，一個(gè)人只有從思想上真正明確了什么是光彩的事，什么是恥辱的事，才能自覺地約束自己的言行，自覺地做到“非禮無(wú)視，非禮勿聽，非禮勿行”，才能把公共道德夯實(shí)在一個(gè)牢固的基礎(chǔ)之上。否則，就會(huì)造成人的道德行為的混亂，而一旦大家都發(fā)現(xiàn)，因“無(wú)禮”而得到的東西并不會(huì)受到指責(zé)，且不必支付任何代價(jià)的時(shí)候，就會(huì)紛紛效仿并蔓延開來(lái)，這將徹底顛覆并損害社會(huì)的道德基礎(chǔ)，混淆人們的思想觀念，尤其是對(duì)青少年人生觀的形成產(chǎn)生嚴(yán)重的危害，進(jìn)而導(dǎo)致社會(huì)發(fā)展方向的偏差。

誠(chéng)如恩格斯所說(shuō)，“每個(gè)社會(huì)集團(tuán)都有他自己的榮辱觀”。處于不同社會(huì)地位、從事不同職業(yè)行當(dāng)、承擔(dān)不同責(zé)任義務(wù)的人必定會(huì)有不同的榮辱價(jià)值取向和人生觀，需要每個(gè)人用心靈和行為去體悟、去踐行。因此，以“榮”于“熱愛祖國(guó)、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動(dòng)、團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗”；“恥”于“危害祖國(guó)、背離人民、愚昧無(wú)知、好逸惡勞、損人利己、見利忘義、違法亂紀(jì)、驕奢淫逸”為核心內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，必須落實(shí)于職業(yè)崗位和角色身份的實(shí)踐主體。堅(jiān)持什么，反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么，抵制什么，都必須旗幟鮮明，這也是我們每個(gè)人應(yīng)有的人生取向和行為準(zhǔn)則。

二： 社會(huì)主義榮辱觀的基本內(nèi)涵

1、“以熱愛祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥。”

熱愛祖國(guó)是愛國(guó)主義的具體體現(xiàn)，是民族自尊心、自豪感和自信心的反映。中華民族是一個(gè)具有愛國(guó)主義傳統(tǒng)的民族，愛國(guó)主義是中華民族精神的核心內(nèi)容。常言道祖國(guó)就是母親，沒(méi)有母親的孩子會(huì)是怎樣的情景呢？對(duì)于每一個(gè)中華人民共和國(guó)的公民來(lái)說(shuō)，國(guó)家的利益是高于一切的。只有國(guó)家繁榮富強(qiáng)，人民才有幸福。只有熱愛自己的祖國(guó)，中華民族才有希望。在新的歷史時(shí)期，發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義精神，就是要樹立民族自尊心和自信心，自覺維護(hù)國(guó)家的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，熱愛人民和社會(huì)主義祖國(guó)，熱愛中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。危害祖國(guó)的統(tǒng)一、穩(wěn)定和繁榮，自古以來(lái)就被看作是恥辱的行為。這種榮辱觀就是要使全國(guó)人民特別是廣大青少年學(xué)生，不斷強(qiáng)化愛國(guó)主義情感和意識(shí)，為祖國(guó)的繁榮昌盛而貢獻(xiàn)力量，同危害祖國(guó)的行為作斗爭(zhēng)。

近期發(fā)生的日本政府非法扣留我國(guó)漁船船長(zhǎng)的事件，導(dǎo)致全國(guó)各地愛國(guó)青年、仁人志士在網(wǎng)絡(luò)媒體上共同聲討日本政府的不義之舉的行為，就充分說(shuō)明了中國(guó)人民的愛國(guó)情感。

2、“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥?！?/p>

人民是社會(huì)的主體和歷史發(fā)展的真正動(dòng)力，尊重人民的主體地位和歷史作用是唯物史觀的基本要求。中國(guó)共產(chǎn)黨人以全心全意為人民服務(wù)為宗旨，鄧小平同志把自己看作是“中國(guó)人民的兒子”，提出以人民群眾擁護(hù)不擁護(hù)、高興不高興、贊成不贊成、答應(yīng)不答應(yīng)作為一切工作的標(biāo)準(zhǔn)；新一屆黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出“群眾利益無(wú)小事”，堅(jiān)持“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”，都是中國(guó)共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)宗旨的表現(xiàn)。全體黨員特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部要強(qiáng)化宗旨意識(shí)，把為人民服務(wù)作為崇高的職責(zé)和光榮的使命，把脫離人民群眾、危害群眾的利益看作是一種恥辱。

3、“以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥。”

科學(xué)在人類社會(huì)發(fā)展中起了巨大的作用，推動(dòng)了人類文明的進(jìn)步和發(fā)展。崇尚科學(xué)是人類社會(huì)文明進(jìn)步的基本要求，也是當(dāng)代公民基本素質(zhì)的具體體現(xiàn)。崇尚科學(xué)、反對(duì)愚昧，就要不斷地用科學(xué)知識(shí)武裝頭腦。只有不斷地用現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)武裝頭腦，才能對(duì)偽科學(xué)和愚昧迷信保持高度的警覺和有效的抵制。愚昧無(wú)知是科學(xué)的大敵，也是社會(huì)文明進(jìn)步的障礙。要樹立崇尚科學(xué)的價(jià)值導(dǎo)向，加強(qiáng)人民的科學(xué)文化素養(yǎng)，在全社會(huì)營(yíng)造濃厚的學(xué)科學(xué)、普及科學(xué)的氛圍，反對(duì)形形色色的偽科學(xué)和封建迷信。缺乏辯證唯物主義和科學(xué)精神的人，是非不清、善惡不辨、美丑不分、榮辱不知，對(duì)真迷信、偽科學(xué)的東西沒(méi)有分析和辨別的能力，會(huì)經(jīng)常受騙上當(dāng)。

4、“以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥?！?/p>

勤勞、善良是中華民族的優(yōu)秀品格。勤勞，主要是指人們對(duì)待生產(chǎn)勞動(dòng)的積極態(tài)度以及在生產(chǎn)勞動(dòng)活動(dòng)中體現(xiàn)出的良好的行為品質(zhì)，反映了人們?yōu)樯媾c發(fā)展而進(jìn)行種種活動(dòng)的應(yīng)有狀態(tài)及程度。

勞動(dòng)是人類社會(huì)賴以生存和發(fā)展的前提，也是人類區(qū)別于動(dòng)物的根本標(biāo)志；勞動(dòng)光榮是人類的傳統(tǒng)美德；勞動(dòng)創(chuàng)造了物質(zhì)與精神財(cái)富，創(chuàng)造了人類社會(huì)；沒(méi)有人們的辛勤勞動(dòng)，社會(huì)主義物質(zhì)文明、精神文明和政治文明就不能發(fā)展，就不能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該以為中華強(qiáng)盛而辛勤勞作而感到光榮，以貪圖享受、好逸惡勞為恥辱。象馬諾之流寧愿坐在寶馬車?yán)锟蓿辉缸谧孕熊嚿闲Φ臒o(wú)恥言行，必為廣大人民所唾棄。

5、“以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥?！?/p>

團(tuán)結(jié)、互助是人類社會(huì)賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，更是人類文明進(jìn)步的重要標(biāo)志。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，廣大人民要發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)互助精神，精誠(chéng)合作，團(tuán)結(jié)一心，互相幫助，一方有難、八方支援，不斷增強(qiáng)中華民族的凝聚力和向心力，為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)而不懈努力。損人利己是極端利己主義的表現(xiàn)，這種行為對(duì)社會(huì)有很大危害，是破壞團(tuán)結(jié)的行為。在社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期，極端利己主義有所抬頭，有的人為了一己私利而不惜損害國(guó)家、集體和他人的利益。他們的做法與社會(huì)主義團(tuán)結(jié)互助的道德格格不入、背道而馳，為人們所不齒。臺(tái)灣水災(zāi)、汶川地震，全國(guó)人民慷慨解囊，紛紛伸出援助之手，就充分體現(xiàn)了中華民族團(tuán)結(jié)一心，互幫互助的優(yōu)秀品格。

6、“以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥?！?誠(chéng)實(shí)守信既是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下必須遵守的基本道德原則。中國(guó)自古就追求和宣揚(yáng)誠(chéng)實(shí)、守信，把誠(chéng)信看作是安身立命之本、治國(guó)安邦之道?？鬃影颜\(chéng)信看作是人的基本品德，強(qiáng)調(diào)人們要“言而有信”，并主張把誠(chéng)信作為教育的基本內(nèi)容。中國(guó)傳統(tǒng)文化主張“見利思義”，反對(duì)“見利忘義”；在義和利發(fā)生沖突時(shí)，要把義放在首位。在社會(huì)主義新時(shí)期，堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)守信，就要樹立正確的利益觀和價(jià)值觀，把義和利統(tǒng)一起來(lái)，反對(duì)見利忘義的行為。替亡夫還債的武秀君、替亡兄還債的孫東林，用實(shí)際行動(dòng)譜寫里一首首堅(jiān)守誠(chéng)信的動(dòng)人詩(shī)篇。

7、“以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥?！?/p>

遵紀(jì)守法就是要求我們?yōu)槿颂幨蓝家試?guó)家法律、法規(guī)和單位的紀(jì)律為準(zhǔn)繩，嚴(yán)于律己，寬以待人，任何違法亂紀(jì)之事都要受到相應(yīng)的處罰。社會(huì)主義社會(huì)的公民必須加強(qiáng)法律意識(shí)和法紀(jì)觀念。法律和紀(jì)律是社會(huì)正常運(yùn)行和安定有序的重要保障，構(gòu)建社會(huì)主義的和諧社會(huì)，就必須使公民樹立起法紀(jì)意識(shí)，自覺地遵紀(jì)守法。試想一個(gè)毫無(wú)法紀(jì)觀念，為了個(gè)人利益不惜打破社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)和法律底線的人，怎么可能成為社會(huì)崇尚和愛戴的人。例如陳良宇、文強(qiáng)之流，終將被社會(huì)所淘汰、被人民所唾棄。因此我們要在全社會(huì)樹立起遵紀(jì)守法光榮、違法亂紀(jì)可恥的價(jià)值導(dǎo)向，提高公民的素質(zhì)，向一切違法亂紀(jì)行為作斗爭(zhēng)。

8、“以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥?！?/p>

艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神，關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭。領(lǐng)導(dǎo)干部的言行有著特殊的導(dǎo)向作用，只有各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭克勤克儉、艱苦奮斗，才能在全社會(huì)形成艱苦奮斗的良好風(fēng)尚。過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)充分說(shuō)明，艱苦奮斗，事業(yè)必成；貪圖享樂(lè)，必然衰落。有無(wú)艱苦奮斗精神，對(duì)一個(gè)政黨和國(guó)家來(lái)說(shuō)，是命運(yùn)攸關(guān)的重大政治問(wèn)題。在改革開放的新時(shí)期，我們也不能丟掉共產(chǎn)黨人艱苦奮斗的本色，要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)自力更生、艱苦奮斗的光榮傳統(tǒng)，為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義多做貢獻(xiàn)。

三：樹立社會(huì)主義榮辱觀的重要現(xiàn)實(shí)意義

社會(huì)主義榮辱觀，是對(duì)我們黨優(yōu)秀革命道德傳統(tǒng)和社會(huì)主義道德建設(shè)思想的繼承發(fā)展。社會(huì)主義榮辱觀，是對(duì)改革開放以來(lái)形成的時(shí)代精神的集中體現(xiàn)。在社會(huì)主義社會(huì)中，樹立社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義道德規(guī)范的本質(zhì)要求，是全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)在需要。樹立社會(huì)主義榮辱觀，為構(gòu)建和諧社會(huì)確立了一個(gè)共同遵守的價(jià)值尺度，能夠引導(dǎo)和激發(fā)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成。

樹立社會(huì)主義榮辱觀是繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，表達(dá)時(shí)代精神，推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大動(dòng)力，樹立社會(huì)主義榮辱觀是進(jìn)一步加強(qiáng)思想道德建設(shè)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的迫切要求，樹立社會(huì)主義榮辱觀也是企業(yè)實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，為全面建設(shè)小康社會(huì)做貢獻(xiàn)的重要基礎(chǔ)。

樹立社會(huì)主義榮辱觀，也有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義，經(jīng)過(guò)近30年的改革開放，中國(guó)在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)方面取得了舉世矚目的成就，市場(chǎng)不斷繁榮，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人民的物質(zhì)生活水平有了極大地提高。我國(guó)部分地區(qū)已初步實(shí)現(xiàn)了小康社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)正健康快速地向前發(fā)展。然而，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，一些人過(guò)于追求物質(zhì)生活，放松了學(xué)習(xí)和對(duì)自己世界觀的改造，從而導(dǎo)致：

1、價(jià)值迷亂。改革開放以來(lái)，人們對(duì)人生價(jià)值的關(guān)注度可以說(shuō)在不斷提高。但什么是人生價(jià)值？有不少人把人生價(jià)值只理解為自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，卻淡化、淡忘了國(guó)家和人民的利益，自覺不自覺地把自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值對(duì)立起來(lái)，甚至離開社會(huì)價(jià)值去追求所謂的個(gè)人利益的滿足，這樣就造成一些人價(jià)值觀的扭曲。

2、是非混淆。以是為非，以非為是，這樣的現(xiàn)象在社會(huì)上也不是個(gè)別的。比如把道德教育譏諷為“說(shuō)教”，把敬業(yè)拼搏的人譏諷為“不懂生活”，把誠(chéng)實(shí)厚道的人譏諷為“無(wú)能”，把艱苦樸素的人譏諷為“寒酸”、“老土”。有一位從國(guó)外回來(lái)的知識(shí)精英公然講，現(xiàn)在還講什么祖國(guó)，我是一個(gè)“世界公民”。學(xué)術(shù)界現(xiàn)在甚至有人發(fā)表文章，講當(dāng)年的八國(guó)聯(lián)軍入侵北京，主要是由于義和團(tuán)不文明，這簡(jiǎn)直是是非混淆。

3、善惡不分?，F(xiàn)在為惡的人做了壞事不覺得羞恥，為惡不恥，從善遭拒。如校園中的考試作弊、論文作假等抄襲行為屢屢發(fā)生，有些抄襲者對(duì)他人的揭露和批評(píng)卻不以為然，竟然還美化為“高級(jí)模仿”，說(shuō)什么“抄就抄了，有什么了不起”。這是一種典型的恥辱感的喪失。如果人們的恥辱感都沒(méi)有了，還談什么善惡，還講什么誠(chéng)信、和諧、文明？

4、美丑顛倒。什么是真善美，什么是假惡丑，有些人分辨不清，甚至把丑惡的東西當(dāng)作美來(lái)宣揚(yáng)、來(lái)欣賞、來(lái)追求。有四個(gè)表現(xiàn)：一是頌俗貶雅，把一些粗俗的東西當(dāng)作美來(lái)欣賞，而把一些高雅、高尚的東西說(shuō)成“不合潮流”。二是頌奢貶儉，把奢侈、揮霍、浪費(fèi)當(dāng)作時(shí)尚來(lái)追逐，把節(jié)儉、樸素當(dāng)作“寒酸”來(lái)鄙視。三是頌淺貶深，有些人宣揚(yáng)“遠(yuǎn)離崇高”，對(duì)淺層的東西很有興趣，而對(duì)一些有深度的理性思考和理論思維加以鄙視，崇尚“跟著感覺走”。四是頌侃貶搏，就是把一些調(diào)侃、游戲人生的東西當(dāng)作新潮、前衛(wèi)來(lái)追求，而把一些認(rèn)真、敬業(yè)、奉獻(xiàn)、拼搏視為過(guò)時(shí)。

5、知行脫節(jié)。在榮辱觀上有一種現(xiàn)象，就是他并不是分不清是非和美丑，道理也懂，只是一到行動(dòng)就不一樣，知行不一，認(rèn)知同行動(dòng)脫節(jié)。

以上五個(gè)現(xiàn)象在不同地區(qū)、單位或個(gè)人身上存在的程度可能不同，但從整個(gè)社會(huì)來(lái)看，這些問(wèn)題確實(shí)存在，甚至有些問(wèn)題相當(dāng)嚴(yán)重。

樹立“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀是對(duì)全體社會(huì)成員提出的要求，尤其對(duì)于廣大青少年來(lái)說(shuō)更具有特殊的教育意義。因?yàn)樗麄冋幵谑澜缬^、人生觀和價(jià)值觀形成時(shí)期，在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌、社會(huì)轉(zhuǎn)型的今天，由多元文化交融、思想碰撞、信息龐雜帶來(lái)的新情況，對(duì)于涉世不深、心理發(fā)育尚不成熟的青少年影響尤其深刻。所以首先我們要積極樹立正確的社會(huì)主義榮辱觀，運(yùn)用正確的價(jià)值觀來(lái)規(guī)范自己的道德行為，培養(yǎng)和教育青少年學(xué)生學(xué)會(huì)會(huì)明辯非、區(qū)別善惡、分清美丑。

四：樹立正確的榮辱觀應(yīng)從身邊的小事做起

人的榮辱觀不是與生俱來(lái)的，而是通過(guò)教育特別是學(xué)校教育逐步確立的。樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，是我們教育工作者應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任。我們所面對(duì)的是青少年學(xué)生、是祖國(guó)的未來(lái)。我們必須要在盡心竭力做好工作的同時(shí)，積極引導(dǎo)和教育學(xué)生從小養(yǎng)成熱愛祖國(guó)、熱愛人民，熱愛勞動(dòng)、崇尚科學(xué)、團(tuán)結(jié)友愛、誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法、自強(qiáng)拼搏的優(yōu)秀品質(zhì)。

而作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，更要以“八榮八恥”作為鏡子，日日照、時(shí)時(shí)省，以身作則、率先垂范，從身邊的每一件小事做起，做揚(yáng)榮抑恥的積極實(shí)踐者，用自己的模范行動(dòng)和人格力量為群眾作出榜樣。

多年以來(lái)，在上級(jí)黨委的正確領(lǐng)導(dǎo)下，我們始終黨的教育方針，堅(jiān)持教書育人、服務(wù)育人、管理育人的思想，不斷培養(yǎng)和教育學(xué)生堅(jiān)定樹立社會(huì)主義榮辱觀。我們抱著春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲的理念，從教育學(xué)生“撿一片紙、凈一片地”；“敬一個(gè)禮、問(wèn)一聲好”；“讀一本好書、做一件好事”等小事做起，到組織學(xué)生參加“拾花勞動(dòng)、長(zhǎng)征拉練、助學(xué)義捐”等活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生講文明、懂禮貌、能吃苦、愛勞動(dòng)、講團(tuán)結(jié)、講奉獻(xiàn)的良好品質(zhì)。我們還通過(guò)國(guó)旗教育；法制講座；“無(wú)人監(jiān)考”等形式，培養(yǎng)教育學(xué)生熱愛祖國(guó)、遵紀(jì)守法、誠(chéng)實(shí)守信的高尚情操。

同時(shí)，我們還在黨員教師中開展“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”、“黨員承諾書”、“我為黨旗添光彩”等活動(dòng)，要求每一位黨員平時(shí)要“工作干在先，利益讓在先，學(xué)習(xí)學(xué)在先,改革走在先”。平常工作能夠看得出來(lái)，關(guān)鍵時(shí)刻能夠站得出來(lái)，危難之中能夠豁得出來(lái)，時(shí)時(shí)處處能為群眾著想，時(shí)時(shí)處處要給群眾樹立榜樣。

“榮”是積極進(jìn)取的奮斗目標(biāo)，而“恥”則是防微杜漸的警鐘！讓我們繼續(xù)從我做起，從身邊的每一件小事做起，用我們的實(shí)際行動(dòng)模范踐行社會(huì)主義榮辱觀。

烏魯木齊金英外國(guó)語(yǔ)學(xué)校

賈紅兵 2010年9月13日

第二篇：樹立八榮八恥榮辱觀從身邊小事做起（寫寫幫推薦）

文章標(biāo)題：樹立八榮八恥榮辱觀從身邊小事做起

最近，我在《讀者》雜志第8期上看到云江先生寫的《請(qǐng)大夫》一篇短文，深受文中的小故事所感動(dòng)。說(shuō)大作家夏衍臨終前突然感到十分難受，秘書就說(shuō)“我去叫大夫?！辈涣?，夏老前輩極其艱難地說(shuō)了一句“不是‘叫’，是‘請(qǐng)’……”說(shuō)著他就昏迷過(guò)去了，就再也沒(méi)有醒來(lái)。這句話成了他的遺言。這遺言純潔

無(wú)比，厚重?zé)o比。他留下一個(gè)“請(qǐng)”字，比千金還重。謙恭是一種深刻的教養(yǎng)，它扎根于心靈。

這使我想起，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們待人接物，又有多少人常常會(huì)注意到用這個(gè)“請(qǐng)”字呢。我在辦公室經(jīng)常接聽電話，拿起話筒就時(shí)時(shí)聽到對(duì)方傳來(lái)“哎，你是誰(shuí)？……”當(dāng)聽到這樣的聲音，我周身不舒服，不知如何回答好！我出門經(jīng)常乘坐公交車，每到下站時(shí)，就聽到乘務(wù)員的“快快下車”的催促聲。在花錢享受服務(wù)的年代，在“顧客是上帝”的年代，還有這么差的服務(wù)態(tài)度，真讓人生氣。這與北京公交車乘務(wù)員李素麗的“請(qǐng)慢走，歡迎下次再乘坐我的車”形成鮮明的對(duì)比。前者讓人心寒，后者使人溫暖。在現(xiàn)實(shí)生活中，只要你稍加注意，就會(huì)發(fā)現(xiàn)不文明、無(wú)禮貌的現(xiàn)象比比皆是。這雖然是生活中的小小事情，然，小中見大，小中自有榮恥。因而，今天的人們，生活殷實(shí)了，可不能忘掉我們是禮儀之邦，可不能享受物質(zhì)文明，而產(chǎn)生精神垃圾。我們生活在色彩紛呈的社會(huì)中，辟如我們上街買菜、進(jìn)超市購(gòu)物、入銀行取錢、到電信部門辦理電話業(yè)務(wù)、到政府職能部門辦公事，等等，我們都可能會(huì)遇到霸道的人、蠻不講理的人，或遇到傷心的事、煩惱的事、氣憤的事。但，我們都要堅(jiān)持以理服人，以誠(chéng)待人，做到言而不遜，堅(jiān)持用禮貌用語(yǔ)感化人，來(lái)商量事情，化解矛盾，解決問(wèn)題，做到人與人之間和諧相處，人與人之間知榮恥，講榮辱。深圳志愿者心愛大使叢飛就是一個(gè)有社會(huì)責(zé)任的人，一個(gè)心地善良的人，一個(gè)榮辱分明的人。他雖年僅37歲，生命短暫，卻如流星般光耀照人，活得比泰山還重。他用勞動(dòng)得來(lái)的300萬(wàn)元收入，幾乎全捐助給貧困山區(qū)的孩子讀書。他卻面臨著困難、女兒曾一度輟學(xué)，落得家庭破裂、胃癌。身后又捐出眼角膜回饋社會(huì)。雖然全國(guó)只有一個(gè)叢飛，但他感人的事跡，感動(dòng)了全國(guó)人民，感動(dòng)了深圳市民用實(shí)際行動(dòng)來(lái)接過(guò)志愿者服務(wù)的大旗——團(tuán)結(jié)互助的大旗，把愛心傳承播灑下去!

春雨知時(shí)節(jié)，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”，如及時(shí)雨，吹進(jìn)千家萬(wàn)戶，大江南北。這就是抓住了當(dāng)前人民群眾普遍關(guān)注的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，集中表達(dá)了人民的共同心愿，樹起了公民道德的新標(biāo)桿，既體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)美德的繼承，又反映了新時(shí)代的要求。所以，我們以什么為榮，以什么為恥，就是要以“八榮八恥”為標(biāo)桿，為分水嶺，分清好歹，分清是非，分清善惡、辨好美丑。從我們的身邊事、眼前事、點(diǎn)滴事入手，從細(xì)節(jié)做起、從自己做起，堅(jiān)持用“八榮八恥”來(lái)潛移人，默化人，塑造人，自覺踐行、自覺行動(dòng)，樹立正確的榮辱觀念和良好的道德風(fēng)尚，做一個(gè)知榮辱的新時(shí)代好公民。

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第三篇：講文明,從身邊小事做起[范文]

講文明，從身邊小事做起

------初二.21班“三文明”主題班會(huì)

活動(dòng)背景：

自新年開學(xué)以來(lái)，班級(jí)里的同學(xué)仍沉浸在過(guò)節(jié)的氛圍里，將家庭和社會(huì)上的一些不文明語(yǔ)言和行為帶進(jìn)了校園和班級(jí)，一些消極行為和不良習(xí)慣呈現(xiàn)出抬頭趨勢(shì)，為了規(guī)范班級(jí)紀(jì)律，規(guī)范行為習(xí)慣，配合校團(tuán)委組織召開以“說(shuō)文明話，辦文明事，做文明人”為主題的“三文明”主題班會(huì)。

活動(dòng)目地：

1、使同學(xué)們認(rèn)識(shí)到講究文明禮儀是非常有必要的。

2、使同學(xué)們認(rèn)識(shí)到講文明，應(yīng)該從身邊的小事做起，注意道德細(xì)節(jié)：在家庭中做一名孝敬父母、明理懂事的好孩子；在學(xué)校中做一名熱愛學(xué)校、尊敬老師的好學(xué)生；在社會(huì)中做一名知法守法、舉止文雅的好公民。

3、通過(guò)學(xué)生的自我剖析，使他們發(fā)現(xiàn)自己存在的不足之處，提高自身明辨是非的能力，能區(qū)分善惡美丑，敢于和善于向不良行為做斗爭(zhēng)。

時(shí)間和地點(diǎn)：

時(shí)間：2011年2月28日

地點(diǎn)：初二.二十一班教室

參加人員

為了調(diào)動(dòng)全班學(xué)生的積極性，此次活動(dòng)要求全員

參加，將班級(jí)分成五個(gè)小組，做到人人參與，人人有任務(wù)。

1：主持人組：班長(zhǎng)甲宣傳委員乙

2：小品表演組：A,B,C,D,E,F六位同學(xué)

3：現(xiàn)場(chǎng)采訪組：晚報(bào)小記者四人

4：辯方一組：四人

5：辯方二組：四人

班會(huì)內(nèi)容及過(guò)程安排

1：宣布班會(huì)開始

主持人:敬愛的老師,親愛的同學(xué)們,大家好!

文明，并不是只要說(shuō)說(shuō)就可以的古人云：

勿以惡小而為之，勿以善小而不為。作為中學(xué)生的我們不可能經(jīng)常遇到有人落水的事，所以我們也就不可能經(jīng)常做救人的壯舉，但是，你會(huì)經(jīng)常搭乘公交車，那么，讓個(gè)座總可以吧？彎下腰撿起地上的廢紙總可

以吧？??，要有文明的素質(zhì)，就應(yīng)該從身邊的小事、隨身的細(xì)節(jié)做起。

今天我們歡聚在一起,舉行我們的主題班會(huì).現(xiàn)在,我很榮幸的宣布: 初二.二十一班主題班會(huì)------講文明，從身邊小事做起,現(xiàn)在開始!

2:小品表演：

校園和班級(jí)發(fā)生的不文明行為和現(xiàn)象

3：主持人:感謝六位同學(xué)的精彩表演,下面,我們

看一些圖片,看看它們是不是發(fā)生在我們的身邊,我們看到這些有什么感慨?

播放一些校園內(nèi)不文明現(xiàn)象的圖片，學(xué)生對(duì)此進(jìn)

行評(píng)論

4：現(xiàn)場(chǎng)采訪

晚報(bào)小記者采訪辯方一組

晚報(bào)小記者采訪辯方二組

5：圖片回放

幻燈片展示相片

先看一下我們班的墻壁，記得上次粉刷干凈了，現(xiàn)在又被我們幾個(gè)人的一些 一些不文明行為弄臟了；這是墻壁的情況，再來(lái)看看我們的課桌，本來(lái)好好的課桌被我們同學(xué)貼得五花八門、刻得面目全非，可能這桌不是你刻的，但也反映了我們先前坐在這的同學(xué)的不文明行為；下面再看看我們校園的地面情況，食品包裝袋，小紙團(tuán)，果殼等隨地可見，沒(méi)有丟到垃圾筒里，這就反映出我們的一個(gè)不良習(xí)慣；接下去的不文明現(xiàn)象表現(xiàn)在對(duì)公共財(cái)務(wù)的態(tài)度上，看看這些好端端的門被某些同學(xué)踢的都是洞；

看了以上我們用相機(jī)記錄下來(lái)發(fā)生在校園里的一些不文明現(xiàn)象，大家是不是有所感受？

6：辯方一組總結(jié)

上面列舉了許多同學(xué)們認(rèn)為生活中值得反思的道德細(xì)節(jié)：在大家的身邊有沒(méi)有上述現(xiàn)象的發(fā)生呢？同學(xué)們的回答是肯定的“社會(huì)是一個(gè)整體，如果每一個(gè)人都不注意道德細(xì)節(jié)，那么每個(gè)人一方面是給別人帶來(lái)不便，另一方面也影響了自己的生活質(zhì)量?！?辯方一組的同學(xué)說(shuō)，“我們生活在社會(huì)這個(gè)大家庭中，時(shí)時(shí)刻刻都要與人相處。處理好人與人之間的關(guān)系，同樣需要德。試想如果我們每一個(gè)人在做事之前都替他人著想，遇事都能以一顆寬容的心去面對(duì)，那么我們的社會(huì)肯定會(huì)變得更美好。”

7：辯方二組總結(jié)

讓我們重視身邊的道德細(xì)節(jié)，為他人和自己創(chuàng)設(shè)良好環(huán)境，“也請(qǐng)大家記住一句話：因?yàn)槟愕拇嬖?，使別人感到快樂(lè)幸福?！?/p>

8：齊讀文明公約

大屏幕展示

（1）尊敬師長(zhǎng)：尊重老師的勞動(dòng)，虛心接受

老師的批評(píng)教育

（2）友愛同學(xué)：互相尊重，互相關(guān)心，和睦相處，禮貌相待

（3）舉止文明：不隨地亂扔亂吐，不浪費(fèi)水電，不破壞公物，不抽煙喝酒，不打架斗毆，不說(shuō)粗話臟話，不在公共場(chǎng)所喧嘩。對(duì)不文明現(xiàn)象要敢于制止

（4）儀容儀表：不穿奇裝異服進(jìn)出校門要著裝校服，男女生不留怪發(fā)型，不染發(fā)燙發(fā)，不戴耳環(huán)首飾，不留長(zhǎng)指甲，女生不化妝

（5）模范遵守《課間管理十四條》《中學(xué)生一日常規(guī)管理要求》

9：齊誦班級(jí)誓言

10：班主任結(jié)束語(yǔ)

感謝同學(xué)們這場(chǎng)精彩的班會(huì)，在這里我真心希

望大家能通過(guò)這次主題班會(huì)，收斂并改正掉自己的一些不文明行為或現(xiàn)象，可能一時(shí)你是改變不了的，但只要你有改變的決心，相信你會(huì)成功的。當(dāng)然要改變

這種校園不文明現(xiàn)象的大氣候光靠一個(gè)人是不夠的，它還需要我們?nèi)嗌踔寥Ｍ瑢W(xué)的一起努力。一顆樹木雖然不能從根本上改善周圍的環(huán)境氣候，但是一片森林定能給我們一片清朗的天空。

第四篇：安全從身邊小事做起

安全從身邊小事做起黃瑞鈴

安全是大事，平安是小事。危險(xiǎn)要留

意，平安才長(zhǎng)久。安全可不能馬虎喲！

要處處小心，要了解安全常識(shí)等。安全從身邊小事做起!

安全與危險(xiǎn)是反義詞，因此你不要讓

自己身邊有安全隱患，可如果像下面這

個(gè)小孩子如此貪玩，那且不是得不償失

了嗎？在今年，一個(gè)地區(qū)，有一戶人家的父

母因有公司交代的公務(wù)在身，不得不出

差幾天，只剩下年邁的一位老人與剛滿

五歲的孩子在家中。那時(shí)，老人正準(zhǔn)備

絞肉，可發(fā)現(xiàn)沒(méi)有食鹽了，便把孩子留

在家中。卻沒(méi)想到······童真無(wú)知的小

朋友看著正在“唧唧呱呱”絞肉的絞肉

機(jī)十分好奇，恐怖的一刻發(fā)生了，孩子

竟將手放進(jìn)絞肉機(jī)里，這下可好，孩子的手困在了里面，老人一回來(lái)，驚叫連

連，立刻把機(jī)器關(guān)掉。

后來(lái)，這個(gè)孩子的手截肢了，他的貪

玩，他的好奇，他沒(méi)有的安全意識(shí)讓他賭上了一只珍貴的手臂，一只手臂多么可貴。難道這是注定的嗎？不，絕對(duì)不是，如果他不貪玩，就不會(huì)如此了。常識(shí)要擁有，方法要掌握。認(rèn)真去對(duì)待，安全永隨行。若你做不到，那么就只好和這位老奶奶的下場(chǎng)一樣！

一天，在一棟樓房中突然停電了，人人失望至極，因?yàn)槟菚r(shí)正在播春晚。后來(lái)，一位男士去門外檢查電閘，才知道是因?yàn)樘l了，一位老奶奶本以為沒(méi)了電視節(jié)目就去洗衣服，卻沒(méi)想到剛沾到水，就得知了好消息，可始料不及的事發(fā)生了，老奶奶興奮的連手都來(lái)不及擦就去插電。突然，一陣微弱的磁聲，她觸電了······

難道老奶奶不知道不能用濕手碰插頭嗎？哎！就算再激動(dòng)也不用這樣隨便吧！安全重要還是一兩秒的速度重要呀！朋友們，水可是導(dǎo)電的呀。你們可不能如此糊涂大意。

安全在身邊，天天要細(xì)心。保護(hù)好自

己，從小事做起。安全問(wèn)題說(shuō)小，可千萬(wàn)不可小視；說(shuō)大，有些人認(rèn)為沒(méi)必要在意。在你心中，不管安全問(wèn)題是大是小，只要安全一生，平安一世就好!

第五篇：環(huán)?！獜纳磉呅∈伦銎?/a>

環(huán)保——從身邊小事做起

地球是我們?nèi)祟惖纳婕覉@，可是這個(gè)家園卻正在被我們制造出來(lái)的廢氣、垃圾等破壞著。我們的生存環(huán)境逐漸被各種災(zāi)難威脅：森林和草地大片大片的消失，取而代之的是滿眼的荒漠；酷暑嚴(yán)寒困擾著人類，越來(lái)越多的城市開始缺水，物種瀕臨滅絕，垃圾堆成了山，能源告缺，來(lái)自大氣、水、土地、生物的警告越來(lái)越密集的向我們襲來(lái)??

想一想以前的地球，曾經(jīng)那么美麗而富饒，她象母親一樣，不斷地為人類提供賴以生存的各種資源。而現(xiàn)在，各國(guó)因環(huán)境保護(hù)不當(dāng)而出現(xiàn)的颶風(fēng)、暴雪、洪水等自然災(zāi)害已比比皆是??給世界人民帶來(lái)無(wú)盡的痛苦和損失。聯(lián)系近來(lái)發(fā)生在我國(guó)西南地區(qū)的嚴(yán)重干旱，更是觸目驚心，“桂林的山水甲天下”，但現(xiàn)在的漓江大部分河床已經(jīng)裸露出來(lái)，昔日的秀美早已不復(fù)存在；同樣，貴州的黃果樹瀑布也已縮水到往年同期的四分之一左右；由于干旱缺水，云南彌勒縣的一個(gè)鎮(zhèn)小麥玉米等農(nóng)作物全部絕收，百姓將面臨斷糧危險(xiǎn)；甚至，在云南災(zāi)區(qū)，一噸河水就已賣到50元。環(huán)境保護(hù)對(duì)我們來(lái)說(shuō)并不是一個(gè)新問(wèn)題，我國(guó)政府也早就提出了明確的治理目標(biāo)。環(huán)境保護(hù)不僅僅包括動(dòng)物、森林的保護(hù)、防止大氣和水的污染這樣一些“大事”，也包括我們周圍生活中無(wú)處不在的各種小事。作為現(xiàn)實(shí)生活中的每一個(gè)普通人，雖然不可能都直接從事環(huán)保工作，但我們完全可以從身邊的小事做起，從我做起。我無(wú)法阻止人們亂砍伐為數(shù)不多的森林資源。但我可以節(jié)約每一張紙，我可以愛護(hù)花草樹木。我無(wú)法阻止人們亂捕亂殺珍稀動(dòng)物，但我能做到不捕、不吃國(guó)家保護(hù)的所有動(dòng)物。我無(wú)法阻止工廠、城市生活污水污染江河湖海，但我可以用無(wú)磷洗衣粉，可以盡可能地節(jié)約用水（生活用水重復(fù)使用：洗菜洗手的水積攢起來(lái)沖廁所。洗衣的水可以用來(lái)拖地，拖完地還可以沖廁所）。我無(wú)法阻止鋪天蓋地的白色垃圾污染環(huán)境，但我可以盡可能地少用或不用塑料袋。??。我無(wú)法阻止破壞環(huán)境的事情太多，但我能做到保護(hù)環(huán)境的事也不少，我可以從小事做起，從日常生活做起，從自己力所能及的事做起。我想，如果人人都這樣做，那么我們的生活環(huán)境就會(huì)減少一些污染。為了我們自己，為了我們的子孫后代，為了我們共有的家園，保護(hù)環(huán)境應(yīng)該成為我們每個(gè)人的自覺行為。

歷史的車輪正轟隆隆地駛向22世紀(jì)，我們作為一名小學(xué)生，一個(gè)小公民，必須勇敢地站起來(lái)，呼吁大家：保護(hù)環(huán)境已經(jīng)到了刻不容緩緩的地步，我們責(zé)無(wú)旁貨！讓我們共同攜手，從身邊的小事做起，從點(diǎn)滴做起，愛護(hù)我們的地球母親，拒絕污染，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，讓土地從貧瘠變?yōu)楦火垼尩厍蛎谰爸噩F(xiàn)，讓人類不再有苦難和傷痛！

保護(hù)環(huán)境，就是保護(hù)人類自身。只有共同關(guān)心，才能一起發(fā)展，才有美好的前景，那就讓我們手牽著手，心連著心，共創(chuàng)綠色環(huán)境，讓藍(lán)天更藍(lán)，讓清水更清，讓我們齊心協(xié)力從我們身邊的小事做起，來(lái)保護(hù)我們美麗的家園！

湖南湘西吉首市吉首市乾城小學(xué)五年級(jí):尼奇尼奇