第一篇：馬哲試題及答案

馬克思主義哲學(xué)原理試題庫

第六章參考答案：

一、單項(xiàng)選擇題

1．社會(huì)存在(B)A、是社會(huì)生活的精神方面的總和 B、是社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和 C、是占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和 D、就是指社會(huì)環(huán)境

2．唯物主義歷史觀的創(chuàng)立使(C)A、人們活動(dòng)的思想動(dòng)機(jī)被揭示出來

B、政治在社會(huì)生活中的支配作用得到證明 C、社會(huì)的物質(zhì)性得到了科學(xué)的論證

D、真理的相對(duì)性和絕對(duì)性得到了充分說明

3．在從猿變?nèi)说倪^程中具有決定意義的因素是（A、類人猿的生理結(jié)構(gòu) B、類人猿的生活特點(diǎn) C、生產(chǎn)勞動(dòng) D、氣候變化

4．人類區(qū)別于動(dòng)物的根本標(biāo)志是（A）A、制造使用工具 B、具有宗教信仰 C、具有語言文字 D、具有思想意識(shí)

5．聯(lián)結(jié)人與自然的中介是（B）A、地理環(huán)境 B、生產(chǎn)勞動(dòng) C、社會(huì)環(huán)境 D、社會(huì)意識(shí)

6．理解整個(gè)人類發(fā)展史的鑰匙是（B）A、階級(jí)斗爭(zhēng)發(fā)展史 B、生產(chǎn)勞動(dòng)發(fā)展史 C、政治制度演變史 D、宗教信仰變遷史）C 7．作為社會(huì)物質(zhì)生活條件的地理環(huán)境,指的是（D）A、全部自然界 B、勞動(dòng)資料

C、直接影響生產(chǎn)力發(fā)展的自然條件

D、人類生存和發(fā)展所依賴的各種自然條件的總和

8．地理環(huán)境對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用主要是通過（D）A、對(duì)人的心理因素的影響才能實(shí)現(xiàn) B、對(duì)人的生理結(jié)構(gòu)的影響才能實(shí)現(xiàn) C、對(duì)民族氣質(zhì)的影響才能實(shí)現(xiàn) D、對(duì)生產(chǎn)過程的影響才能實(shí)現(xiàn)

9．許多地方環(huán)境污染發(fā)展成為社會(huì)公害，這是（A、漁獵時(shí)代的環(huán)境問題 B、新石器時(shí)期的環(huán)境問題 C、農(nóng)業(yè)社會(huì)的環(huán)境問題 D、工業(yè)社會(huì)的環(huán)境問題

10．人口因素在社會(huì)發(fā)展中的作用是，可以（C A、決定社會(huì)制度的性質(zhì) B、決定社會(huì)制度的更替 C、制約和影響社會(huì)發(fā)展 D、決定國(guó)家的貧富強(qiáng)弱

11．人口因素對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響作用主要是通過(D)A、人們的思想觀念來實(shí)現(xiàn)的

B、國(guó)家的有關(guān)政策和法律來實(shí)現(xiàn)的 C、民族習(xí)慣和氏族信仰來實(shí)現(xiàn)的 D、物質(zhì)資料生產(chǎn)方式來實(shí)現(xiàn)的

12．最有利于社會(huì)發(fā)展的人口狀況是（D）A、人口多，密度大 B、人口少，增長(zhǎng)慢 C、人口不增也不減 D、與物質(zhì)生產(chǎn)相適應(yīng)

13．生產(chǎn)方式所體現(xiàn)的關(guān)系是(A)A、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系 B、物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系 C、主體與客體的關(guān)系

D、自然物質(zhì)與社會(huì)存在的關(guān)系

14．物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式包括（D）A、勞動(dòng)者和勞動(dòng)工具兩個(gè)方面））D B、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象兩個(gè)方面 C、生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)資料兩個(gè)方面 D、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)方面

15．在社會(huì)發(fā)展中起決定作用的因素是（A）A、物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式 B、地理環(huán)境的優(yōu)劣 C、人口增長(zhǎng)的快慢 D、社會(huì)風(fēng)氣的好壞

16．人類社會(huì)發(fā)展的最終決定因素是(A)A、生產(chǎn)力的發(fā)展 B、科學(xué)文化的發(fā)展

C、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系所構(gòu)成的生產(chǎn)方式的發(fā)展 D、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)

17．社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是一種自然歷史過程，這個(gè)觀點(diǎn)是（A）A、辯證法的正確觀點(diǎn)

B、機(jī)械唯物主義的錯(cuò)誤觀點(diǎn) C、形而上學(xué)唯物主義的錯(cuò)誤觀點(diǎn) D、歷史唯物主義的正確觀點(diǎn)

18．人們?cè)谝欢ㄉ鐣?huì)條件下進(jìn)行的實(shí)踐活動(dòng)(A)A、都受社會(huì)條件的限制 B、都不受社會(huì)條件的限制 C、都是主觀隨意進(jìn)行的 D、都不是對(duì)客觀世界的改造

19．社會(huì)規(guī)律與自然界發(fā)展規(guī)律的區(qū)別在于（B）A、自然規(guī)律是客觀的，社會(huì)規(guī)律是主觀的

B、自然規(guī)律是自發(fā)地起作用，社會(huì)規(guī)律是通過人們有意識(shí)的活動(dòng)而得到實(shí)現(xiàn) C、自然規(guī)律沒有階級(jí)性，社會(huì)規(guī)律有階級(jí)性

D、自然規(guī)律是可以被認(rèn)識(shí)的，社會(huì)規(guī)律是不可捉摸的

20．社會(huì)歷史規(guī)律與自然界發(fā)展規(guī)律的共同點(diǎn)是（B）A、它們都是不包含偶然性的必然過程

B、它們都具有不依人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律性 C、它們的實(shí)現(xiàn)都是無需人參與的客觀過程 D、它們都是人類思維發(fā)展的客觀過程

二、多項(xiàng)選擇題

1．在社會(huì)物質(zhì)生活條件中，除去物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式還有（BD）

A、使類人猿建立群體組織，過群體生活 B、使猿腦變?yōu)槿四X，推動(dòng)語言和意識(shí)的產(chǎn)生 C、改變?cè)车纳罘绞?，使其具有雜食性 D、使猿的前、后肢分工，創(chuàng)造了人手 E、使猿能離開大森林，到地面上生活

2．在社會(huì)物質(zhì)生活條件中，除去物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式還有（CE）A、國(guó)家政權(quán) B、科學(xué)技術(shù) C、人口因素 D、民族構(gòu)成 E、地理環(huán)境

3．作為社會(huì)物質(zhì)生活條件的地理環(huán)境（ACD）A、指的是生物圈 B、指的是勞動(dòng)資料

C、指的是人類生存和發(fā)展所依賴的各種自然條件的總和 D、由大氣圈、水圈、巖石圈構(gòu)成 E、指的是全部自然界

4．下列各項(xiàng)正確反映人類對(duì)地理環(huán)境依賴關(guān)系的有（CD）A、地理環(huán)境的優(yōu)劣可以決定社會(huì)制度的性質(zhì) B、地理環(huán)境的變化可以決定社會(huì)制度的更替 C、地理環(huán)境為人類提供生產(chǎn)和生活場(chǎng)所 D、地理環(huán)境為人類提供必要的自然資源 E、地理環(huán)境可以決定國(guó)家的貧富強(qiáng)弱

5．地理環(huán)境不是社會(huì)發(fā)展的決定性因素。這是因?yàn)椋˙CDE）A、地理環(huán)境不能影響人的心理特點(diǎn)和生理變化 B、地理環(huán)境不能決定一個(gè)國(guó)家社會(huì)制度的性質(zhì) C、地理環(huán)境不能決定一個(gè)國(guó)家社會(huì)制度的更替 D、地理環(huán)境對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用受生產(chǎn)力的制約 E、地理環(huán)境對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用受生產(chǎn)關(guān)系的制約

6．面對(duì)當(dāng)代嚴(yán)重的環(huán)境問題,正確的態(tài)度是（ADE）A、把發(fā)展科學(xué)技術(shù)與生產(chǎn)力和保護(hù)生態(tài)環(huán)境有機(jī)的統(tǒng)一起來 B、更應(yīng)強(qiáng)化，人類對(duì)自然界的攫取 C、“回到原始狀態(tài)去”，重過古代田園詩般的生活

D、把人類生活需要的內(nèi)在尺度與生態(tài)環(huán)境規(guī)律的外在尺度有機(jī)地結(jié)合起來 E、以科學(xué)、道德、審美三者統(tǒng)一的尺度對(duì)自然界進(jìn)行利用和支配

7．下列各項(xiàng)正確反映人口因素對(duì)社會(huì)發(fā)展的制約和影響作用的有（CD）A、人口密度的大小可以決定社會(huì)制度的性質(zhì) B、人口增長(zhǎng)的快慢可以決定社會(huì)制度的更替

C、人口狀況的優(yōu)劣可以加速或延緩社會(huì)發(fā)展 D、一定數(shù)量的人口是社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的必要前提 E、人口分布狀況是否合理可以決定國(guó)家的強(qiáng)弱

8．我國(guó)人口生產(chǎn)和物質(zhì)生產(chǎn)比例失調(diào)的原因有（ABC）A、舊中國(guó)留下的嚴(yán)重的人口包袱有關(guān)

B、新中國(guó)人口生產(chǎn)成為高出生率、低死亡率、高增長(zhǎng)率型 C、指導(dǎo)思想上的錯(cuò)誤與工作的失誤 D、不是物質(zhì)資料生產(chǎn)方式的性質(zhì) E、人口生產(chǎn)的周期較長(zhǎng)

9．人口因素不是社會(huì)發(fā)展的決定力量。這是因?yàn)椋ˋBCE）A、人口因素不能決定社會(huì)制度的性質(zhì) B、人口生產(chǎn)受生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約 C、人口生產(chǎn)不能決定社會(huì)制度的更替 D、人口生產(chǎn)不能加速或延緩社會(huì)的發(fā)展 E、人口生產(chǎn)的社會(huì)形式受生產(chǎn)方式制約

10．物質(zhì)生產(chǎn)之所以從根本上決定了人口生產(chǎn)的發(fā)展方向和基本趨勢(shì),是因?yàn)椋ˋBCD A、生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著人口的數(shù)量、質(zhì)量、密度、構(gòu)成和增長(zhǎng)速度 B、物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展規(guī)模和速度制約著人口生產(chǎn)的規(guī)模和速度 C、物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式?jīng)Q定人口生產(chǎn)的社會(huì)形式 D、物質(zhì)生產(chǎn)決定人口生產(chǎn)具有客觀性

E、物質(zhì)生產(chǎn)決定人口生產(chǎn)始終在家庭范圍內(nèi)進(jìn)行

11．物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)方式包括兩個(gè)方面。它們分別是（AE）A、生產(chǎn)關(guān)系 B、勞動(dòng)資料 C、勞動(dòng)對(duì)象 D、勞動(dòng)者 E、生產(chǎn)力

12．物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。這是因?yàn)椋ˋCDE）A、生產(chǎn)方式是生活資料的謀得方式 B、生產(chǎn)方式是全部社會(huì)關(guān)系的總和 C、生產(chǎn)方式?jīng)Q定整個(gè)社會(huì)的面貌 D、生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)制度的性質(zhì) E、生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)制度的更替

13．人類社會(huì)發(fā)展是“自然歷史過程”的含義有（AB）

A、人類社會(huì)的發(fā)展也像自然界一樣，是客觀的、物質(zhì)的、辯證的過程 B、人類社會(huì)發(fā)展也像自然界一樣，具有不依人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律性 C、社會(huì)發(fā)展規(guī)律和自然界發(fā)展規(guī)律是等同的

D、社會(huì)和自然界一樣，它的一切活動(dòng)無需人有意識(shí)地進(jìn)行）E、人類社會(huì)完全受自然規(guī)律支配

第七章參考答案：

一、單項(xiàng)選擇題

１、歷史唯物主義的生產(chǎn)力范疇是標(biāo)志（Ｃ）

Ａ、人類認(rèn)識(shí)和改造主觀世界與客觀世界的能力的范疇

Ｂ、人類改造舊的社會(huì)制度、創(chuàng)立新的社會(huì)制度的能力的范疇 Ｃ、人類利用自然、改造自然、從自然界獲取物質(zhì)資料能力的范疇 Ｄ、人類進(jìn)行政治斗爭(zhēng)、生產(chǎn)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Φ姆懂?/p>

２、生產(chǎn)力范疇反映的是（Ａ）Ａ、人與自然之間的關(guān)系 Ｂ、人與社會(huì)之間的關(guān)系 Ｃ、人與勞動(dòng)產(chǎn)品的關(guān)系 Ｄ、人與勞動(dòng)資料的關(guān)系

３、在勞動(dòng)資料中最能標(biāo)志生產(chǎn)力發(fā)展水平的因素是（Ｄ）Ａ、運(yùn)輸設(shè)備 Ｂ、倉儲(chǔ)設(shè)備 Ｃ、維修工具 Ｄ、生產(chǎn)工具

４、在勞動(dòng)資料這一復(fù)雜系統(tǒng)中具有決定意義的因素是（Ｂ）Ａ、勞動(dòng)對(duì)象系統(tǒng) Ｂ、生產(chǎn)工具系統(tǒng) Ｃ、信息傳遞系統(tǒng) Ｄ、能源動(dòng)力系統(tǒng)

５、自然科學(xué)屬于生產(chǎn)力范疇，這是因?yàn)椋ǎ茫?、它是?duì)自然界的現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí) Ｂ、它能把生產(chǎn)力系統(tǒng)中的各要素組合成統(tǒng)一整體 Ｃ、它滲透到生產(chǎn)力諸要素中并轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力 Ｄ、它是構(gòu)成現(xiàn)代生產(chǎn)力系統(tǒng)的最重要的獨(dú)立因素

６、生產(chǎn)關(guān)系范疇反映的是（Ｄ）Ａ、人與自然之間的關(guān)系 Ｂ、人與人之間的政治關(guān)系 Ｃ、人與人之間的思想關(guān)系 Ｄ、人與人之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系

７、生產(chǎn)關(guān)系包括多項(xiàng)內(nèi)容，其中起決定作用的是（Ｃ）Ａ、產(chǎn)品的分配方式 Ｂ、商品的交換方式 Ｃ、生產(chǎn)資料所有制形式 Ｄ、勞動(dòng)者的分工協(xié)作形式

８、在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾中，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，是因?yàn)椋ǎ模?、生產(chǎn)力是第一性的，生產(chǎn)關(guān)系是第二性的 Ｂ、生產(chǎn)決定分配和消費(fèi) Ｃ、自然關(guān)系決定社會(huì)關(guān)系

Ｄ、生產(chǎn)力是內(nèi)容，生產(chǎn)關(guān)系是形式

９、階級(jí)的出現(xiàn)是（Ｂ）Ａ、政治關(guān)系發(fā)展的產(chǎn)物 Ｂ、經(jīng)濟(jì)關(guān)系發(fā)展的產(chǎn)物 Ｃ、軍事沖突發(fā)展的產(chǎn)物 Ｄ、由文化原因引起的

１０、階級(jí)產(chǎn)生的基本前提是（Ｃ）Ａ、用暴力掠奪他人的財(cái)產(chǎn) Ｂ、用特權(quán)侵吞公社的財(cái)產(chǎn)

Ｃ、由于生產(chǎn)力的發(fā)展而出現(xiàn)剩余產(chǎn)品 Ｄ、由于產(chǎn)品分配不公而出現(xiàn)兩極分化

１１、劃分階級(jí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)是（Ａ）Ａ、經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn) Ｂ、政治標(biāo)準(zhǔn) Ｃ、思想標(biāo)準(zhǔn) Ｄ、社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)

１２、階級(jí)的實(shí)質(zhì)是（Ｃ）Ａ、少數(shù)人對(duì)多數(shù)人的專政 Ｂ、不同集團(tuán)的社會(huì)地位和分工 Ｃ、一個(gè)集團(tuán)占有另一個(gè)集團(tuán)的勞動(dòng) Ｄ、一個(gè)集團(tuán)占有另一個(gè)集團(tuán)的生產(chǎn)資料

１３、階級(jí)劃分的主要標(biāo)志是各種社會(huì)集團(tuán)（Ｂ）Ａ、在國(guó)家政權(quán)中的地位不同 Ｂ、對(duì)生產(chǎn)資料的關(guān)系不同

Ｃ、在社會(huì)勞動(dòng)組織中的作用不同 Ｄ、取得勞動(dòng)產(chǎn)品的方式和多寡不同

１４、上層建筑由兩個(gè)部分構(gòu)成。它們是（Ｄ）Ａ、政治制度和法律制度

Ｂ、政治關(guān)系和法律關(guān)系 Ｃ、政治思想和法律思想

Ｄ、政治上層建筑和觀念上層建筑

１５、國(guó)家政權(quán)屬于（Ｂ）Ａ、社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) Ｂ、社會(huì)的上層建筑 Ｃ、社會(huì)的物質(zhì)生活條件 Ｄ、統(tǒng)治階級(jí)意志的表現(xiàn)

１６、國(guó)家的起源在于它是（Ｃ）Ａ、階級(jí)妥協(xié)的結(jié)果

Ｂ、由于人們相互訂立社會(huì)契約而形成的 Ｃ、階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)

Ｄ、一部分人對(duì)另一部分人使用暴力的產(chǎn)物

１７、國(guó)家的實(shí)質(zhì)是（Ｂ）Ａ、調(diào)和階級(jí)矛盾的機(jī)關(guān)

Ｂ、一個(gè)階級(jí)壓迫另一個(gè)階級(jí)的工具 Ｃ、社會(huì)全體成員選舉產(chǎn)生的機(jī)關(guān) Ｄ、凌駕于各階級(jí)之上的社會(huì)協(xié)調(diào)機(jī)關(guān)

１８、一切國(guó)家的共同職能是（Ｃ）Ａ、為公眾謀福利 Ｂ、調(diào)和階級(jí)矛盾 Ｃ、鎮(zhèn)壓人民的反抗

Ｄ、為自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，對(duì)內(nèi)維護(hù)本階級(jí)利益，對(duì)外防御外敵入侵

１９、恩格斯在談到資本主義國(guó)家職能時(shí)指出，“政治統(tǒng)治到處都是以執(zhí)行某種社會(huì)職能為 基礎(chǔ)”。這就是說：（Ｄ）

Ａ、社會(huì)職能是資本主義國(guó)家的主要職能

Ｂ、資本主義國(guó)家的政治職能都是通過社會(huì)職能體現(xiàn)的 Ｃ、資本主義國(guó)家的政治職能在弱化

Ｄ、政治統(tǒng)治只有在執(zhí)行社會(huì)職能時(shí)才能持續(xù)下去

２０、國(guó)體是指（Ｄ）Ａ、國(guó)家的經(jīng)濟(jì)體制 Ｂ、國(guó)家的政治體制 Ｃ、政權(quán)的組織形式

Ｄ、社會(huì)各階級(jí)在國(guó)家中的地位

２１、我國(guó)的國(guó)體是（Ｂ）Ａ、人民代表大會(huì)制度 Ｂ、人民民主專政

Ｃ、民主共和制

Ｄ、人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線

２２、“民主和少數(shù)服從多數(shù)的原則不是一個(gè)東西。民主就是承認(rèn)少數(shù)服從多數(shù)的國(guó)家?！边@ 句話應(yīng)理解為（Ａ）

Ａ、民主是指一種國(guó)家制度 Ｂ、民主是手段不是目的

Ｃ、國(guó)家的實(shí)質(zhì)是少數(shù)服從多數(shù) Ｄ、民主是國(guó)體不是政體

２３、國(guó)體和政體之間是（Ｄ）Ａ、本質(zhì)與現(xiàn)象的關(guān)系 Ｂ、絕對(duì)與相對(duì)的關(guān)系 Ｃ、共性與個(gè)性的關(guān)系 Ｄ、內(nèi)容與形式的關(guān)系

２４、、國(guó)家的本質(zhì)是（Ｄ）Ａ、管理社會(huì)各項(xiàng)事業(yè) Ｂ、保衛(wèi)社會(huì)秩序的安定 Ｃ、保衛(wèi)國(guó)家領(lǐng)土主權(quán)的完整 Ｄ、階級(jí)壓迫的工具

２５、社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映，主要是對(duì)（Ａ）Ａ、物質(zhì)資料生產(chǎn)方式的反映 Ｂ、科學(xué)文化的反映 Ｃ、統(tǒng)治階級(jí)意志的反映 Ｄ、社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)反映

２６、社會(huì)意識(shí)是（Ａ）Ａ、社會(huì)的精神生活過程 Ｂ、社會(huì)的政治生活過程 Ｃ、人類改造自然的過程 Ｄ、人類改造社會(huì)的過程

２７、社會(huì)意識(shí)具有復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，從意識(shí)的主體的角度來看，社會(huì)意識(shí)可區(qū)分為（Ｃ）Ａ、統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)與被統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí) Ｂ、社會(huì)心理與社會(huì)意識(shí)形式 Ｃ、個(gè)體意識(shí)與群體意識(shí) Ｄ、先進(jìn)的意識(shí)與落后的意識(shí)

２８、群體意識(shí)是（Ｃ）Ａ、集體主義的產(chǎn)物 Ｂ、個(gè)體意識(shí)的總匯 Ｃ、群體實(shí)踐的產(chǎn)物

Ｄ、群體共同意志的產(chǎn)物

２９、階級(jí)社會(huì)中主要的群體心理是（Ｃ）Ａ、集體心理 Ｂ、民族心理 Ｃ、階級(jí)心理 Ｄ、階層心理

３０、下列各組社會(huì)意識(shí)諸形式中，全部屬于非意識(shí)形態(tài)范圍的是（Ｃ）Ａ、政治思想、語言學(xué)、道德 Ｂ、技術(shù)科學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù) Ｃ、自然科學(xué)、邏輯學(xué)、語言學(xué) Ｄ、法律思想、邏輯學(xué)、宗教

３１、下列各組社會(huì)意識(shí)諸形式中，全部屬于意識(shí)形態(tài)范圍的是（Ｄ）Ａ、自然科學(xué)、道德、宗教 Ｂ、法律思想、邏輯學(xué)、宗教 Ｃ、政治思想、藝術(shù)、語言學(xué) Ｄ、法律思想、哲學(xué)、宗教

３２、社會(huì)意識(shí)形態(tài)及其諸形式是（Ｄ）Ａ、與人類社會(huì)一同產(chǎn)生的 Ｂ、隨著階級(jí)的產(chǎn)生而產(chǎn)生的

Ｃ、在社會(huì)主義社會(huì)中形成和發(fā)展的

Ｄ、在人類勞動(dòng)、思維能力和社會(huì)意識(shí)發(fā)展到一定水平時(shí)出現(xiàn)的

３３、藝術(shù)的特點(diǎn)是（Ｂ）

Ａ、以永恒的、共同的美來概括和影響社會(huì)生活

Ｂ、用生動(dòng)的形象反映社會(huì)生活，通過美的感染力影響人的思想感情和社會(huì)生活 Ｃ、以抽象的、邏輯思維的形式來反映和影響人的思想感情和社會(huì)生活 Ｄ、以超脫階級(jí)偏見的純藝術(shù)反映社會(huì)的本質(zhì)，純化人的心靈

３４、道德的特點(diǎn)在于（Ｃ）

Ａ、它是靠政治法律設(shè)施的保障來實(shí)現(xiàn)人們行為的規(guī)范 Ｂ、它是僅僅在階級(jí)社會(huì)中存在和起作用的社會(huì)意識(shí)形式

Ｃ、它是靠社會(huì)輿論、人們的信念、習(xí)慣、傳統(tǒng)和教育而起作用的人們行為的規(guī)范 Ｄ、它是由國(guó)家制定和強(qiáng)制執(zhí)行的人們行為的準(zhǔn)則

３５、馬克思主義評(píng)價(jià)道德的原則是（Ｄ）Ａ、重義輕利 Ｂ、知足常樂

Ｃ、堅(jiān)持永恒的正義

Ｄ、是否有利于社會(huì)的進(jìn)步

３６、“三綱五?！?、“忠孝節(jié)義”是（Ｄ）Ａ、原始社會(huì)的道德規(guī)范 Ｂ、資本主義社會(huì)的道德規(guī)范 Ｃ、社會(huì)主義社會(huì)的道德規(guī)范 Ｄ、封建社會(huì)的道德規(guī)范

３７、最集中最直接地反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和階級(jí)利益的社會(huì)意識(shí)是（Ｂ）Ａ、道德

Ｂ、政治思想和法律思想 Ｃ、哲學(xué) Ｄ、藝術(shù)

３８、人的私有觀念是（Ｄ）Ａ、隨著人類社會(huì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生 Ｂ、隨著原始社會(huì)的解體而產(chǎn)生 Ｃ、隨著社會(huì)分工的出現(xiàn)而產(chǎn)生 Ｄ、隨著私有制的出現(xiàn)而產(chǎn)生

３９、政治法律思想的貫徹是（Ｂ）Ａ、靠社會(huì)輿論來實(shí)現(xiàn)的

Ｂ、靠政治暴力的強(qiáng)制來維持的 Ｃ、靠人們的自覺遵守來實(shí)現(xiàn)的 Ｄ、靠統(tǒng)治階級(jí)的精神力量來維護(hù)的

４０、在階級(jí)社會(huì)中，占支配地位的政治思想和法律思想是（Ｃ）Ａ、勞動(dòng)人民的觀念

Ｂ、社會(huì)各階級(jí)共同的理想 Ｃ、統(tǒng)治階級(jí)的思想 Ｄ、先進(jìn)階級(jí)的思想

４１、自然科學(xué)是一種社會(huì)意識(shí)形式，它（Ｂ）Ａ、屬于沒有階級(jí)性的上層建筑 Ｂ、屬于非上層建筑的意識(shí)形式 Ｃ、屬于特定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的上層建筑 Ｄ、屬于思想上層建筑

４２、社會(huì)意識(shí)的本質(zhì)特點(diǎn)在于（Ａ）

Ａ、社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，具有相對(duì)獨(dú)立性 Ｂ、社會(huì)意識(shí)是全社會(huì)的人的共同意識(shí) Ｃ、社會(huì)意識(shí)都具有鮮明的階級(jí)性 Ｄ、是獨(dú)立于社會(huì)存在之外的精神實(shí)體

４３、社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的最重要最突出的表現(xiàn)是（Ａ）Ａ、社會(huì)意識(shí)的反作用

Ｂ、社會(huì)意識(shí)的歷史繼承性

Ｃ、社會(huì)意識(shí)的發(fā)展與社會(huì)存在的發(fā)展的不完全同步性 Ｄ、社會(huì)意識(shí)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不完全平衡性

４４、先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)之所以能對(duì)社會(huì)的發(fā)展起促進(jìn)作用，是由于（Ａ）Ａ、它正確反映了社會(huì)發(fā)展規(guī)律 Ｂ、它是社會(huì)存在的反映 Ｃ、它具有相對(duì)獨(dú)立性 Ｄ、它具有歷史繼承性

４５、先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)所以對(duì)社會(huì)存在能起促進(jìn)作用，是因?yàn)椋ǎ模?、它不完全受具體的社會(huì)存在和社會(huì)實(shí)踐的制約 Ｂ、它有相對(duì)獨(dú)立性

Ｃ、意識(shí)形態(tài)諸形式之間的相互協(xié)調(diào) Ｄ、它符合了社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律

４６、錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)之所以錯(cuò)誤，主要是由于（Ｄ）Ａ、它純粹是主觀臆想，其內(nèi)容與客觀實(shí)際毫無關(guān)系 Ｂ、它落后于客觀實(shí)際，不適合時(shí)代發(fā)展的需要 Ｃ、它脫離多數(shù)人的覺悟程度，不能被多數(shù)人接受 Ｄ、它是對(duì)社會(huì)存在虛幻的、歪曲的反映

４７、社會(huì)的物質(zhì)文明是指（Ｂ）Ａ、社會(huì)物質(zhì)生活條件

Ｂ、人類改造自然的物質(zhì)成果的總和 Ｃ、表現(xiàn)精神文明的物質(zhì)設(shè)施 Ｄ、社會(huì)物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式

４８、社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)與精神文明建設(shè)的關(guān)系表現(xiàn)為（Ｄ）Ａ、前者是目的，后者是手段 Ｂ、前者是基礎(chǔ)，后者是目標(biāo) Ｃ、前者是內(nèi)容，后者是形式 Ｄ、兩者互相依賴、互為條件

二、多項(xiàng)選擇題

１、在馬克思主義的歷史觀中，社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)這個(gè)概念有廣義和狹義兩種界定。廣義的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)包括兩大項(xiàng)內(nèi)容，它們分別是（ＢＥ）Ａ、所有制結(jié)構(gòu) Ｂ、生產(chǎn)力結(jié)構(gòu) Ｃ、勞動(dòng)資料結(jié)構(gòu) Ｄ、勞動(dòng)產(chǎn)品結(jié)構(gòu) Ｅ、生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)

２、生產(chǎn)資料所有制形式是生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)。生產(chǎn)資料包括的兩大項(xiàng)內(nèi)容分別是（ＡＤ）Ａ、勞動(dòng)資料 Ｂ、運(yùn)輸設(shè)備 Ｃ、動(dòng)力系統(tǒng) Ｄ、勞動(dòng)對(duì)象 Ｅ、信息系統(tǒng)

３、下列各項(xiàng)屬于生產(chǎn)關(guān)系范疇的有（ＢＣＤ）Ａ、歷史主體與歷史客體的關(guān)系 Ｂ、生產(chǎn)資料所有制形式 Ｃ、產(chǎn)品的分配方式

Ｄ、人們?cè)谏a(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系 Ｅ、人和人之間的政治關(guān)系

４、斯大林的生產(chǎn)關(guān)系定義認(rèn)為，生產(chǎn)關(guān)系包括三項(xiàng)內(nèi)容，除去“各種社會(huì)集團(tuán)在生產(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系”這項(xiàng)內(nèi)容以外，還有（ＣＤ）Ａ、不同勞動(dòng)者之間的關(guān)系 Ｂ、勞動(dòng)者與剝削者之間的關(guān)系 Ｃ、產(chǎn)品的分配方式 Ｄ、生產(chǎn)資料所有制形式 Ｅ、人們相互交換產(chǎn)品的形式

５、下列各項(xiàng)屬于生產(chǎn)力系統(tǒng)的要素的是（ＡＢＣＤ）Ａ、獨(dú)立的實(shí)體性因素 Ｂ、運(yùn)籌性的綜合因素 Ｃ、滲透性因素 Ｄ、準(zhǔn)備性因素 Ｅ、社會(huì)關(guān)系因素

６、在現(xiàn)代化生產(chǎn)中，由于應(yīng)用了新的科學(xué)技術(shù)，使勞動(dòng)資料的內(nèi)容變得十分豐富。下列各 項(xiàng)屬于勞動(dòng)資料內(nèi)容的有（ＡＢＣＤ）Ａ、能源動(dòng)力系統(tǒng) Ｂ、自動(dòng)控制系統(tǒng) Ｃ、信息傳遞系統(tǒng) Ｄ、倉儲(chǔ)包裝設(shè)備 Ｅ、地下各種礦藏

７、生產(chǎn)資料所有制形式是整個(gè)生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)。這是因?yàn)椋ǎ粒拢模痢⑺鼪Q定整個(gè)生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)

Ｂ、它決定人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和相互關(guān)系 Ｃ、它決定生產(chǎn)力水平的高低 Ｄ、它決定產(chǎn)品的分配方式 Ｅ、它決定科學(xué)技術(shù)的發(fā)展規(guī)律

８、上層建筑是一個(gè)龐大的體系，包括豐富的內(nèi)容，可以把它們歸結(jié)為兩個(gè)組成部分。這兩 個(gè)部分分別是（ＤＥ）Ａ、政治思想和制度 Ｂ、法律思想和制度 Ｃ、軍事思想和制度 Ｄ、政治上層建筑 Ｅ、觀念上層建筑

９、人類歷史上最早出現(xiàn)的兩大對(duì)抗階級(jí)是奴隸主階級(jí)和奴隸階級(jí)。下列各項(xiàng)屬于最初的奴隸主階級(jí)形成的途徑的有（ＡＥ）

Ａ、由于社會(huì)職能的獨(dú)立化，氏族首領(lǐng)由社會(huì)公仆變成社會(huì)主人 Ｂ、通過征服戰(zhàn)爭(zhēng)，用暴力掠奪其他氏族或部落的財(cái)產(chǎn) Ｃ、通過放高利貸，聚斂大量不義之財(cái) Ｄ、通過投機(jī)生意，賺取大量錢財(cái)

Ｅ、由于生產(chǎn)條件優(yōu)越，一些農(nóng)業(yè)家族成為富裕家族

１０、下列各項(xiàng)屬于階級(jí)產(chǎn)生的基本前提的有（ＡＢ）Ａ、由于生產(chǎn)力的發(fā)展出現(xiàn)剩余產(chǎn)品 Ｂ、社會(huì)分工以及隨之而來的產(chǎn)品交換 Ｃ、投機(jī)商人通過不平等交換賺取錢財(cái) Ｄ、一些人利用各種手段掠奪他人財(cái)產(chǎn) Ｅ、通過不平等分配占有他人勞動(dòng)

１１、階級(jí)產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)前提是（ＢＣＤ）Ａ、生產(chǎn)力的高度發(fā)展 Ｂ、剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)

Ｃ、社會(huì)分工的發(fā)展，促使生產(chǎn)資料公有制產(chǎn)生 Ｄ、生產(chǎn)有了一定的發(fā)展但又不是高度發(fā)展 Ｅ、體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)的分離

１２、科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，這是因?yàn)椋ǎ拢茫模痢⒖茖W(xué)技術(shù)是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力

Ｂ、科學(xué)技術(shù)滲透到現(xiàn)代生產(chǎn)力系統(tǒng)的各類要素之中 Ｃ、科學(xué)技術(shù)對(duì)物質(zhì)生產(chǎn)具有主導(dǎo)作用和超前作用 Ｄ、科學(xué)技術(shù)已經(jīng)成為推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的巨大杠桿 Ｅ、科學(xué)技術(shù)可以一視同仁地為一切經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)

１３、下列各項(xiàng)反映科學(xué)的本質(zhì)的有（ＡＣ）Ａ、科學(xué)是知識(shí)的理論體系 Ｂ、科學(xué)是一切知識(shí)的總匯

Ｃ、科學(xué)是獲得知識(shí)的社會(huì)認(rèn)知活動(dòng) Ｄ、科學(xué)是關(guān)于自然界的現(xiàn)象的知識(shí) Ｅ、科學(xué)是關(guān)于社會(huì)的現(xiàn)象的知識(shí)

１４、社會(huì)意識(shí)是（ＡＤ）Ａ、社會(huì)的精神生活過程 Ｂ、人的頭腦中自生的

Ｃ、絕對(duì)觀念在頭腦中的體現(xiàn) Ｄ、對(duì)社會(huì)存在的反映 Ｅ、人的一種生理機(jī)能

１５、社會(huì)意識(shí)是（ＡＢＣＤ）Ａ、社會(huì)生活的精神方面 Ｂ、由社會(huì)存在決定的 Ｃ、具有相對(duì)獨(dú)立性

Ｄ、在階級(jí)社會(huì)里一般具有階級(jí)性 Ｅ、隨著社會(huì)存在的改變而立即改變

１６、個(gè)體意識(shí)（ＣＤＥ）

Ａ、即使在階級(jí)社會(huì)里也沒有階級(jí)性

Ｂ、在反映社會(huì)存在的高低不同層次上屬于社會(huì)心理 Ｃ、是個(gè)人獨(dú)特的生活條件和社會(huì)經(jīng)歷的反映 Ｄ、包括個(gè)人的認(rèn)識(shí)、情感和意志

Ｅ、存在著明顯的差別性，每個(gè)人都有自己的個(gè)性

１７、群體意識(shí)（ＡＢＣＤ）

Ａ、是對(duì)同一群體的人們共同的社會(huì)經(jīng)歷和社會(huì)地位的反映

Ｂ、包括家庭意識(shí)、集體意識(shí)、團(tuán)體意識(shí)、階級(jí)意識(shí)、階層意識(shí)、民族意識(shí)等 Ｃ、是為適應(yīng)以生產(chǎn)實(shí)踐為基礎(chǔ)的整個(gè)社會(huì)實(shí)踐的需要而形成的 Ｄ、是為維持一定的社會(huì)關(guān)系、社會(huì)秩序服務(wù)的 Ｅ、是社會(huì)全體成員的個(gè)人意識(shí)的匯集

１８、社會(huì)思潮（ＡＢＣＥ）

Ａ、是在一定歷史條件下產(chǎn)生的一種特殊的群體意識(shí)

Ｂ、是由許多人的思想觀點(diǎn)、情感、意志和愿望要求等諸多因素匯合而成的 Ｃ、表現(xiàn)為社會(huì)上某種思想的流行，某種理論的傳播，某種心理的共鳴 Ｄ、大都反映了群眾的愿望，因而是正確的

Ｅ、可以為一部分甚至相當(dāng)廣泛范圍的人所共同接受

１９、下列現(xiàn)象屬于社會(huì)心理的有（ＡＢＣＤ）Ａ、各種民間風(fēng)俗和傳統(tǒng)習(xí)慣

Ｂ、一個(gè)民族長(zhǎng)期形成的不甘忍受外來民族欺侮壓迫的反抗精神 Ｃ、人們的自卑情緒或自滿情緒 Ｄ、人們覺得大辦婚事很體面 Ｅ、共產(chǎn)主義道德

２０、社會(huì)心理（ＡＢＣＤＥ）

Ａ、是一種不系統(tǒng)、不定型、處于自發(fā)狀態(tài)的社會(huì)意識(shí)

Ｂ、表現(xiàn)為感情、情緒、意愿、風(fēng)俗習(xí)慣、成見、自發(fā)的傾向和信念等 Ｃ、直接于日常的社會(huì)生活相聯(lián)系

Ｄ、是人們對(duì)社會(huì)生活條件的一種經(jīng)驗(yàn)的反映

Ｅ、對(duì)社會(huì)生活條件的反映以感性因素為主，還不具有自覺的理性形式

２１、社會(huì)意識(shí)形式（ＡＢＣＤ）

Ａ、是自覺建立起來的、以特定的形式和較為嚴(yán)整的體系表現(xiàn)出來 Ｂ、包括藝術(shù)、道德、宗教、政治法律思想、科學(xué)、哲學(xué)等形式 Ｃ、是高水平的社會(huì)意識(shí)

Ｄ、是對(duì)社會(huì)存在間接的反映，是系統(tǒng)的、理論化的反映形式 Ｅ、都是群體意識(shí)

２２、社會(huì)心理和社會(huì)意識(shí)形式既有聯(lián)系又有區(qū)別。下列各項(xiàng)反映二者區(qū)別的有（ＤＥ）Ａ、前者錯(cuò)綜復(fù)雜，后者簡(jiǎn)單清晰

Ｂ、前者有鮮明的階級(jí)性，后者階級(jí)性不明顯 Ｃ、前者與實(shí)際聯(lián)系緊密，后者往往脫離實(shí)際

Ｄ、前者不定型、不系統(tǒng)，后者已經(jīng)系統(tǒng)化、理論化

Ｅ、前者直接與日常生活相聯(lián)系，后者是對(duì)社會(huì)存在的間接反映

２３、社會(huì)心理和社會(huì)意識(shí)形式的聯(lián)系表現(xiàn)在（ＡＣＥ）Ａ、社會(huì)意識(shí)形式指導(dǎo)和影響社會(huì)心理

Ｂ、各種社會(huì)意識(shí)形式和社會(huì)心理的關(guān)系都一樣密切 Ｃ、社會(huì)心理是社會(huì)意識(shí)形式形成的思想基礎(chǔ) Ｄ、社會(huì)意識(shí)形式可以歸結(jié)為社會(huì)心理

Ｅ、社會(huì)意識(shí)形式在一定條件下可逐漸化為社會(huì)心理

２４、社會(huì)意識(shí)形式是系統(tǒng)化、理論化的社會(huì)意識(shí)，包括意識(shí)形態(tài)性的和非意識(shí)形態(tài)性的兩大類。下列各組社會(huì)意識(shí)形式，有一組是全部屬于意識(shí)形態(tài)性的，一組是全部屬于非意識(shí)形態(tài)性的。它們分別是（ＡＥ）Ａ、自然科學(xué)、語言學(xué)、邏輯學(xué) Ｂ、政治思想、語言學(xué)、藝術(shù) Ｃ、法律思想、邏輯學(xué)、哲學(xué) Ｄ、技術(shù)科學(xué)、邏輯學(xué)、道德 Ｅ、政治思想、法律思想、宗教

２５、道德對(duì)人們之間以及個(gè)人和社會(huì)之間關(guān)系的調(diào)整主要靠（ＡＣＤＥ）Ａ、社會(huì)輿論 Ｂ、行政手段 Ｃ、人們的信念 Ｄ、習(xí)慣

Ｅ、傳統(tǒng)和教育

２６、道德和法律的區(qū)別在于（ＢＣＤＥ）

Ａ、道德是人們的行為規(guī)范，法律不是人們的行為規(guī)范

Ｂ、法律只是一定歷史階段的產(chǎn)物，道德則是任何社會(huì)都不可缺少的 Ｃ、道德在社會(huì)生活中的作用比法律要廣泛持久

Ｄ、相對(duì)地說，違反道德的行為比較輕微，違法行為則比較嚴(yán)重

Ｅ、道德不是由國(guó)家統(tǒng)一制定和強(qiáng)制執(zhí)行的，法律則是由國(guó)家統(tǒng)一制定并強(qiáng)制執(zhí)行的

２７、宗教是（ＡＣＤ）

Ａ、統(tǒng)治人們的自然力量和社會(huì)力量在人們頭腦中虛幻的反映 Ｂ、具有廣泛社會(huì)影響的一種社會(huì)心理 Ｃ、自然壓迫、社會(huì)壓迫和人們愚昧的產(chǎn)物 Ｄ、一種歷史現(xiàn)象，隨著社會(huì)的發(fā)展終將消滅 Ｅ、一種世界觀，將伴隨人類的存在而存在

２８、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯正關(guān)系是（ＡＣＤＥ）Ａ、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)

Ｂ、有時(shí)候，社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在，從而成為社會(huì)發(fā)展的最終決定力量 Ｃ、社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在

Ｄ、社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有相對(duì)獨(dú)立性 Ｅ、社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有反作用

２９、以下哪些觀點(diǎn)說明了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)（ＡＢＣＤＥ）Ａ、社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的產(chǎn)生而產(chǎn)生 Ｂ、社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的發(fā)展而發(fā)展

Ｃ、隨著社會(huì)存在的變化發(fā)展，社會(huì)意識(shí)或遲或早必然要相應(yīng)變化 Ｄ、有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)

Ｅ、在階級(jí)社會(huì)中，同社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相聯(lián)系的那部分社會(huì)意識(shí)具有階級(jí)性

３０、相對(duì)于社會(huì)存在的決定作用，社會(huì)意識(shí)的反作用畢竟是第二位的，因?yàn)椋ǎ拢茫模牛?、它是消極被動(dòng)地反映社會(huì)存在

Ｂ、它必須具備一定的物質(zhì)手段才能實(shí)現(xiàn) Ｃ、它是被社會(huì)存在所決定的 Ｄ、它受客觀規(guī)律的支配

Ｅ、它不能創(chuàng)造在社會(huì)存在中沒有根基的東西

３１、下列各項(xiàng)屬于社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性表現(xiàn)的有（ＡＣＤＥ）Ａ、社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在變化發(fā)展的非完全同步性 Ｂ、社會(huì)意識(shí)有根本不同于社會(huì)存在的獨(dú)立的歷史 Ｃ、社會(huì)意識(shí)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不完全平衡性 Ｄ、社會(huì)意識(shí)各種形式之間的相互作用、相互影響 Ｅ、社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有歷史繼承性

３２、舊的社會(huì)意識(shí)能夠存在于新制度之中，并在一定時(shí)期內(nèi)起作用，這是由于（ＡＢＣＥ）Ａ、社會(huì)意識(shí)常常落后于社會(huì)存在的發(fā)展 Ｂ、新制度還有舊的社會(huì)意識(shí)存在的條件

Ｃ、先進(jìn)思想戰(zhàn)勝舊的社會(huì)意識(shí)要經(jīng)歷長(zhǎng)期的過程 Ｄ、舊的社會(huì)意識(shí)還有其合理性

Ｅ、舊的社會(huì)意識(shí)總要頑強(qiáng)地表現(xiàn)自己

３３、１８世紀(jì)，經(jīng)濟(jì)上落后的法國(guó)在哲學(xué)和政治思想領(lǐng)域超過了經(jīng)濟(jì)上先進(jìn)的英國(guó)。這表明（ＣＤＥ）

Ａ、社會(huì)意識(shí)的發(fā)展不依賴社會(huì)經(jīng)濟(jì) Ｂ、社會(huì)意識(shí)并不決定于社會(huì)存在 Ｃ、社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性

Ｄ、社會(huì)意識(shí)的發(fā)展同經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并不是完全對(duì)應(yīng)的 Ｅ、社會(huì)意識(shí)的發(fā)展同經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平具有不完全平衡性

３４、經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)思想三者的關(guān)系是（ＡＢＣＤＥ）Ａ、社會(huì)思想和政治上層建筑都反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) Ｂ、社會(huì)思想既反映經(jīng)濟(jì)又反映政治 Ｃ、社會(huì)思想通過政治來反映經(jīng)濟(jì) Ｄ、經(jīng)濟(jì)決定政治和社會(huì)思想 Ｅ、政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)

３５、國(guó)家具有階級(jí)壓迫工具職能和社會(huì)職能。下列各項(xiàng)屬于國(guó)家的社會(huì)職能的是（ＡＢＣＥ）

Ａ、調(diào)整本階級(jí)內(nèi)部各個(gè)成員之間的關(guān)系 Ｂ、調(diào)整本階級(jí)和同盟者階級(jí)之間的關(guān)系 Ｃ、調(diào)整不同地區(qū)和不同部門之間的關(guān)系 Ｄ、防御外來敵人可能的侵略和顛覆活動(dòng) Ｅ、組織領(lǐng)導(dǎo)生產(chǎn)和科學(xué)文化教育事業(yè)

３６、在階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)理論問題上，馬克思主義認(rèn)為（ＡＢＥ）Ａ、階級(jí)的產(chǎn)生是由純粹的經(jīng)濟(jì)原因引起的

Ｂ、階級(jí)產(chǎn)生的首要前提是由于生產(chǎn)力的發(fā)展出現(xiàn)剩余產(chǎn)品 Ｃ、階級(jí)的產(chǎn)生是一部分人用暴力征服另一部分人的結(jié)果 Ｄ、階級(jí)的產(chǎn)生是由社會(huì)財(cái)富的不平等分配造成的 Ｅ、社會(huì)分工的規(guī)律就是階級(jí)劃分的基礎(chǔ)

第八章參考答案

一、單項(xiàng)選擇題

１、人類社會(huì)的基本矛盾是（D）Ａ、人與自然界之間的矛盾 Ｂ、人與社會(huì)制度之間的矛盾

Ｃ、先進(jìn)與落后、開拓進(jìn)取與因循守舊之間的矛盾

Ｄ、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾

２、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，這是因?yàn)椋ǎ粒?/p>

Ａ、生產(chǎn)力是最活躍、最革命的因素，生產(chǎn)關(guān)系則是相對(duì)穩(wěn)定的因素 Ｂ、生產(chǎn)力是人與自然之間的關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系則是人與社會(huì)之間的關(guān)系 Ｃ、生產(chǎn)力是本原的第一性的因素，生產(chǎn)關(guān)系則是派生的、第二性的因素 Ｄ、生產(chǎn)力是具有能動(dòng)性的因素，生產(chǎn)關(guān)系則是消極被動(dòng)的因素

３、在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾中，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，是因?yàn)椋ǎ模痢⑸a(chǎn)力是第一性的，生產(chǎn)關(guān)系是第二性的 Ｂ、生產(chǎn)決定分配和消費(fèi) Ｃ、自然關(guān)系決定社會(huì)關(guān)系

Ｄ、生產(chǎn)力是內(nèi)容，生產(chǎn)關(guān)系是形式

４、馬克思說：“手推磨產(chǎn)生的是封建主為首的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家為首的社會(huì)。”這說明（Ｂ）

Ａ、生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用

Ｂ、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，有什么樣的生產(chǎn)力，就有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系 Ｃ、有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系，就有什么樣的生產(chǎn)力與之相適應(yīng) Ｄ、生產(chǎn)力直接決定社會(huì)形態(tài)

５、判斷一種生產(chǎn)關(guān)系是否先進(jìn)的根本標(biāo)志是看它是（Ｂ）Ａ、生產(chǎn)資料私有制還是生產(chǎn)資料公有制 Ｂ、促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展還是阻礙生產(chǎn)力發(fā)展 Ｃ、社會(huì)化大生產(chǎn)還是個(gè)體小生產(chǎn) Ｄ、封閉的自然經(jīng)濟(jì)還是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

６、生產(chǎn)力的發(fā)展有時(shí)會(huì)遭到顯著破壞或陷于停滯，這歸根到底是由于（Ｄ）Ａ、生產(chǎn)工具的落后，從而表現(xiàn)了生產(chǎn)工具這一物質(zhì)要素的決定作用 Ｂ、生產(chǎn)者素質(zhì)低下，說明了人的因素在生產(chǎn)過程中的主導(dǎo)作用 Ｃ、地理環(huán)境惡劣，說明了地理?xiàng)l件對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展的支配作用 Ｄ、生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r，表明了生產(chǎn)關(guān)系的反作用

７、我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)行以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，說明實(shí)行這種制度遵循了（Ａ）Ａ、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的原理 Ｂ、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的原理 Ｃ、生產(chǎn)力具有自我增殖能力的原理 Ｄ、社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度決定生產(chǎn)力狀況的原理

８、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是一定社會(huì)中（Ｃ）Ａ、生產(chǎn)力系統(tǒng)各要素的總和 Ｂ、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的總和

Ｃ、占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和 Ｄ、占統(tǒng)治地位的各種社會(huì)關(guān)系的總和

９、上層建筑是指（Ｄ）Ａ、社會(huì)的經(jīng)濟(jì)制度

Ｂ、占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系 Ｃ、黨委宣傳部和組織部

Ｄ、建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的政治、法律、宗教、藝術(shù)、道德、哲學(xué)等意識(shí)形態(tài)，以及相應(yīng)的政治、法律等制度、設(shè)施和組織機(jī)構(gòu)

１０、上層建筑的核心是（Ｂ）Ａ、政治法律思想 Ｂ、國(guó)家政權(quán) Ｃ、人的意志 Ｄ、哲學(xué)

１１、按照物質(zhì)關(guān)系和思想關(guān)系來劃分，上層建筑屬于（Ｂ）Ａ、物質(zhì)關(guān)系 Ｂ、思想關(guān)系

Ｃ、上層建筑某些部分屬于物質(zhì)關(guān)系

Ｄ、政治上層建筑屬于物質(zhì)關(guān)系，思想上層建筑屬于思想關(guān)系

１２、上層建筑的根本性質(zhì)決定于（Ａ）Ａ、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) Ｂ、政治制度 Ｃ、國(guó)家政權(quán) Ｄ、意識(shí)形態(tài)

１３、社會(huì)形態(tài)的確切涵義是指（Ｄ）Ａ、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一體 Ｂ、政治制度和法律制度

Ｃ、社會(huì)的政治制度和社會(huì)的意識(shí)形態(tài)的統(tǒng)一 Ｄ、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一體

１４、社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾（Ｃ）

Ａ、無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾、社會(huì)主義道路與資本主義道路的矛盾 Ｂ、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則與資產(chǎn)階級(jí)自由化的矛盾

Ｃ、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾

Ｄ、人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活的需要與落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾

１５、社會(huì)主義社會(huì)的根本任務(wù)是（Ｂ）Ａ、搞好上層建筑領(lǐng)域的革命 Ｂ、發(fā)展生產(chǎn)力 Ｃ、搞好階級(jí)斗爭(zhēng)

Ｄ、不斷變革生產(chǎn)關(guān)系，逐步提高公有化的程度和按需分配的成分

１６、社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間（Ａ）Ａ、又相適應(yīng)又相矛盾，相適應(yīng)是主要的、基本的 Ｂ、不存在矛盾 Ｃ、是完全適應(yīng)的 Ｄ、存在對(duì)抗性矛盾

１７、在階級(jí)社會(huì)中，社會(huì)基本矛盾表現(xiàn)為（Ｄ）Ａ、人民內(nèi)部矛盾 Ｂ、非對(duì)抗性矛盾

Ｃ、生產(chǎn)增長(zhǎng)跟不上人們物質(zhì)文化生活需要的矛盾 Ｄ、階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)

１８、最早提出階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)理論的是（Ｃ）Ａ、封建階級(jí)的思想家 Ｂ、德國(guó)古典哲學(xué)家

Ｃ、資產(chǎn)階級(jí)的歷史學(xué)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家 Ｄ、馬克思和恩格斯

１９、階級(jí)斗爭(zhēng)根源于（Ｃ）Ａ、階級(jí)在政治態(tài)度上的根本對(duì)立 Ｂ、階級(jí)在思想觀點(diǎn)上的根本對(duì)立 Ｃ、階級(jí)經(jīng)濟(jì)利益的根本對(duì)立 Ｄ、階級(jí)的社會(huì)分工的不同

２０、階級(jí)斗爭(zhēng)的作用表現(xiàn)在（Ｄ）Ａ、它是整個(gè)人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力 Ｂ、它是推動(dòng)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的根本動(dòng)力

Ｃ、它是由無階級(jí)社會(huì)向有階級(jí)社會(huì)過渡的根本動(dòng)力 Ｄ、它是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力

２１、階級(jí)斗爭(zhēng)的最高形式是（Ｄ）Ａ、一般的政治斗爭(zhēng) Ｂ、思想斗爭(zhēng) Ｃ、社會(huì)斗爭(zhēng)

Ｄ、奪取政權(quán)的武裝斗爭(zhēng)

２２、階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的（Ｄ）Ａ、根本動(dòng)力 Ｂ、惟一動(dòng)力 Ｃ、最終動(dòng)力 Ｄ、直接動(dòng)力 ２３、嚴(yán)格意義上的社會(huì)革命是指（Ｂ）Ａ、思想、文化、技術(shù)領(lǐng)域的重大變革 Ｂ、革命階級(jí)推翻反動(dòng)階級(jí)的政治統(tǒng)治 Ｃ、統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部政權(quán)的更替 Ｄ、反動(dòng)階級(jí)對(duì)革命政權(quán)的篡奪

２４、社會(huì)革命是（Ｄ）Ａ、經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng) Ｂ、政治斗爭(zhēng) Ｃ、武裝斗爭(zhēng)

Ｄ、先進(jìn)階級(jí)推翻反動(dòng)階級(jí)的國(guó)家政權(quán)的斗爭(zhēng)

２５、社會(huì)革命最深刻的根源在于（Ａ）Ａ、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾 Ｂ、剝削階級(jí)和被剝削階級(jí)之間的矛盾 Ｃ、人民群眾和各種敵對(duì)分子之間的矛盾 Ｄ、人口眾多和資源貧乏之間的矛盾

２６、對(duì)于無產(chǎn)階級(jí)革命來說，促使革命主觀條件成熟的關(guān)鍵是（Ｃ）Ａ、人民群眾覺悟程度的提高 Ｂ、無產(chǎn)階級(jí)組織觀念的增強(qiáng)

Ｃ、馬克思主義革命政黨的正確領(lǐng)導(dǎo) Ｄ、廣大人民群眾勝利信心的堅(jiān)定

２７、馬克思主義認(rèn)為，暴力革命是（Ｂ）Ａ、社會(huì)革命的惟一形式 Ｂ、社會(huì)革命的基本形式 Ｃ、社會(huì)革命的輔助形式 Ｄ、社會(huì)革命的必要形式

２８、改革在人類歷史上具有普遍性，它是（Ｂ）Ａ、社會(huì)制度更替的一種形式 Ｂ、對(duì)社會(huì)體制進(jìn)行改善和革新 Ｃ、統(tǒng)治階級(jí)向被統(tǒng)治階級(jí)妥協(xié)

Ｄ、革命階級(jí)反對(duì)反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)的斗爭(zhēng)

２９、社會(huì)主義社會(huì)的改革是（Ｄ）Ａ、改變社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)制度 Ｂ、改變社會(huì)主義的基本政治制度 Ｃ、改變社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行形式 Ｄ、社會(huì)主義制度的自我完善

３０、唯物史觀和唯心史觀在歷史創(chuàng)造者問題上的根本對(duì)立在于是否承認(rèn)（Ｄ）Ａ、個(gè)人在歷史發(fā)展中的作用

Ｂ、思想動(dòng)機(jī)在歷史發(fā)展中的作用

Ｃ、剝削階級(jí)代表人物在歷史發(fā)展中的作用 Ｄ、人民群眾是推動(dòng)歷史發(fā)展的決定性力量

３１、相信群眾的觀點(diǎn)，就是（Ａ）

Ａ、相信群眾能自己解放自己，不需要救世主的恩賜 Ｂ、相信群眾意見的正確性，群眾愿意怎么辦就怎么辦 Ｃ、相信群眾思想的覺悟性，不需要向群眾作宣傳教育工作 Ｄ、相信群眾運(yùn)動(dòng)天然合理，要支持一切群眾運(yùn)動(dòng)

３２、人民群眾之所以是歷史的創(chuàng)造者，最根本的原因在于（Ｂ）Ａ、人民群眾占人口的絕大多數(shù) Ｂ、人民群眾是社會(huì)生產(chǎn)力的體現(xiàn)者 Ｃ、人民群眾具有先進(jìn)的思想

Ｄ、人民群眾通曉社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律

３３、認(rèn)為人民群眾的創(chuàng)造活動(dòng)受社會(huì)歷史條件的制約的觀點(diǎn)是（Ｄ）Ａ、宿命論觀點(diǎn)

Ｂ、形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn) Ｃ、天命論觀點(diǎn)

Ｄ、歷史唯物主義觀點(diǎn)

３４、人民群眾的主體是（Ｄ）Ａ、體力勞動(dòng)者

Ｂ、各個(gè)時(shí)代的進(jìn)步階級(jí) Ｃ、進(jìn)步的知識(shí)分子

Ｄ、包括體力勞動(dòng)者和腦力勞動(dòng)者

３５、每個(gè)人在歷史活動(dòng)中究竟起什么作用及作用的大小，主要取決于（Ｃ）Ａ、人的活動(dòng)是否富有創(chuàng)造性

Ｂ、從事活動(dòng)的人是否具有較高的文化水平

Ｃ、人的活動(dòng)是否符合社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律以及活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的程度 Ｄ、從事活動(dòng)的人是否具有非凡的才能

３６、認(rèn)為“偉大人物是歷史的主宰”的觀點(diǎn)是（Ｂ）Ａ、歷史唯物論 Ｂ、唯意志論 Ｃ、宿命論 Ｄ、神創(chuàng)論

３７、歷史人物分為杰出人物和反動(dòng)人物。杰出人物是（Ａ）Ａ、對(duì)歷史發(fā)展起促進(jìn)作用的偉大人物 Ｂ、專指無產(chǎn)階級(jí)的偉大政治家和思想家 Ｃ、專指歷史上被剝削階級(jí)的政治代表

Ｄ、專指杰出的科學(xué)家、教育家、藝術(shù)家

３８、“英雄和人民群眾共同創(chuàng)造歷史”這個(gè)觀點(diǎn)的實(shí)質(zhì)是（Ｄ）Ａ、群眾史觀

Ｂ、唯物史觀的一種表現(xiàn) Ｃ、辯正的全面的觀點(diǎn) Ｄ、唯心史觀的一種表現(xiàn)

３９、“任何英雄人物的歷史作用都不能超出他們所處歷史條件所許可的范圍”，這種看法是（Ｄ）

Ａ、宿命論觀點(diǎn) Ｂ、機(jī)械論觀點(diǎn) Ｃ、歷史循環(huán)論觀點(diǎn) Ｄ、歷史唯物主義觀點(diǎn)

４０、群眾路線是（Ｄ）Ａ、無產(chǎn)階級(jí)政黨的政治路線 Ｂ、無產(chǎn)階級(jí)政黨的思想路線 Ｃ、無產(chǎn)階級(jí)政黨的組織路線

Ｄ、無產(chǎn)階級(jí)政黨一切工作的根本路線

４１、科學(xué)是（Ｂ）Ａ、人類的一切知識(shí) Ｂ、知識(shí)的理論體系 Ｃ、人類的自然知識(shí) Ｄ、人類的社會(huì)知識(shí)

４２、科學(xué)既是知識(shí)的理論體系，又是（Ａ）Ａ、獲得知識(shí)的社會(huì)認(rèn)知活動(dòng) Ｂ、自然科學(xué)家的科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng) Ｃ、社會(huì)科學(xué)家的社會(huì)調(diào)查活動(dòng) Ｄ、技術(shù)專家的技術(shù)發(fā)明活動(dòng)

４３、科學(xué)活動(dòng)的生命力在于（Ｄ）Ａ、繼承前人和他人創(chuàng)造的知識(shí) Ｂ、生產(chǎn)出社會(huì)需要的精神產(chǎn)品 Ｃ、科學(xué)家之間的分工協(xié)作 Ｄ、在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新

４４、在制約科學(xué)發(fā)展的各種社會(huì)因素中，最主要的是（Ｃ）Ａ、政治上的民主或?qū)Ｖ?Ｂ、社會(huì)制度的先進(jìn)或落后 Ｃ、物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展水平的高低 Ｄ、哲學(xué)指導(dǎo)思想的正確或錯(cuò)誤

二、多項(xiàng)選擇題：

１、下列各對(duì)矛盾屬于社會(huì)基本矛盾的有（ＢＥ）Ａ、人與自然之間的矛盾

Ｂ、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾 Ｃ、個(gè)人與社會(huì)之間的矛盾

Ｄ、剝削階級(jí)和被剝削階級(jí)之間的矛盾 Ｅ、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾

２、下列各條規(guī)律中，屬于一切社會(huì)形態(tài)共有的規(guī)律的有（ＡＥ）Ａ、生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律 Ｂ、通過暴力革命實(shí)現(xiàn)社會(huì)形態(tài)更替的規(guī)律 Ｃ、通過合法勞動(dòng)使一部分人先富起來的規(guī)律 Ｄ、通過價(jià)格杠桿和競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律 Ｅ、上層建筑必須適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展要求的規(guī)律

３、下列各項(xiàng)屬于無產(chǎn)階級(jí)革命政黨選擇革命形式和道路應(yīng)該遵循的基本原則有（ＢＣ）Ａ、暴力革命是無產(chǎn)階級(jí)革命的唯一形式的原則

Ｂ、馬克思主義普遍真理與本國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的原則 Ｃ、由各國(guó)共產(chǎn)黨自己決定、反對(duì)國(guó)際組織發(fā)號(hào)施令的原則 Ｄ、在任何情況下都要爭(zhēng)取革命的和平發(fā)展的原則

Ｅ、在經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家首先進(jìn)行社會(huì)主義革命的原則

４、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是人類社會(huì)的基本矛盾。這是因?yàn)檫@兩對(duì)矛盾（ＡＢＣＤ）

Ａ、制約和決定其他一切社會(huì)矛盾 Ｂ、是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力 Ｃ、決定整個(gè)社會(huì)的面貌 Ｄ、決定社會(huì)發(fā)展的客觀趨勢(shì) Ｅ、囊括了人類社會(huì)的一切矛盾

５、下列各項(xiàng)屬于生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律的基本內(nèi)容的有（ＡＢＥ）Ａ、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系 Ｂ、生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力 Ｃ、生產(chǎn)力內(nèi)部各要素的矛盾 Ｄ、生產(chǎn)關(guān)系內(nèi)部各方面的矛盾 Ｅ、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)

６、解決我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾的正確辦法有（ＡＢＤＥ）Ａ、進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革 Ｂ、建立現(xiàn)代企業(yè)制度 Ｃ、徹底改變基本經(jīng)濟(jì)制度

Ｄ、改革生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展的環(huán)節(jié)

Ｅ、堅(jiān)持以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度

７、馬克思說：“社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中活動(dòng)的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財(cái)產(chǎn)關(guān)系（這只是生產(chǎn)關(guān)系的法律用語）發(fā)生矛盾。于是這些關(guān)系便由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎梏。那時(shí)社會(huì)革命的時(shí)代就到來了。隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更，全部龐大的上層建筑也或慢或快地發(fā)生變革?！边@一論斷指出，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯正關(guān)系是（ＡＢＣＤＥ）

Ａ、生產(chǎn)力的發(fā)展必然引起生產(chǎn)關(guān)系的變化

Ｂ、生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式的內(nèi)容，生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力的社會(huì)形式 Ｃ、生產(chǎn)力必須在一定生產(chǎn)關(guān)系中存在 Ｄ、生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力

Ｅ、革命就要到來時(shí)的生產(chǎn)關(guān)系限制了生產(chǎn)力的發(fā)展

８、社會(huì)主義的根本任務(wù)就是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，因?yàn)樗牵ǎ粒拢茫模牛?、新社?huì)制度產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)和強(qiáng)大的物質(zhì)力量 Ｂ、新社會(huì)制度鞏固和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ) Ｃ、徹底戰(zhàn)勝舊制度的強(qiáng)大物質(zhì)力量 Ｄ、人們共同富裕的物質(zhì)基礎(chǔ)

Ｅ、社會(huì)主義制度優(yōu)越性充分發(fā)揮的物質(zhì)基礎(chǔ)

９、“一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會(huì)滅亡的?！边@個(gè)論斷適用于（ＡＢＣＤＥ）Ａ、原始社會(huì) Ｂ、奴隸社會(huì) Ｃ、封建社會(huì) Ｄ、資本主義社會(huì) Ｅ、社會(huì)主義社會(huì)

１０、下列哪些制度、設(shè)施及意識(shí)形式屬于上層建筑領(lǐng)域（ＡＢＥ）Ａ、清真寺 Ｂ、《紅樓夢(mèng)》 Ｃ、化工廠

Ｄ、生產(chǎn)資料所有制 Ｅ、《森林法》

１１、政治上層建筑和思想上層建筑的關(guān)系是（ＢＣＤＥ）Ａ、政治上層建筑決定思想上層建筑

Ｂ、政治上層建筑是在一定的思想、觀點(diǎn)指導(dǎo)下建立起來的 Ｃ、政治上層建筑對(duì)人們的思想觀點(diǎn)有很大的影響作用 Ｄ、政治上層建筑最為直接地反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

Ｅ、思想上層建筑需要通過政治上層建筑來反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

１２、下列各項(xiàng)屬于上層建筑必須適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展要求的規(guī)律的基本內(nèi)容的有（ＡＢＥ）

Ａ、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑 Ｂ、上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) Ｃ、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)內(nèi)部各方面之間的矛盾 Ｄ、上層建筑兩個(gè)部分之間的矛盾

Ｅ、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾運(yùn)動(dòng)

１３、上層建筑在下列哪幾個(gè)方面為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)（ＡＢＣ）Ａ、在服務(wù)方向上保護(hù)自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，排除異己

Ｂ、在服務(wù)方式上通過對(duì)社會(huì)生活、經(jīng)濟(jì)生活的控制實(shí)現(xiàn)其職能 Ｃ、在服務(wù)效果上既可促進(jìn)也可阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展 Ｄ、在服務(wù)手段上一切通過國(guó)家的行政命令

Ｅ、在服務(wù)速度上是迅速地、立竿見影地發(fā)揮作用

１４、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，兩者之間的關(guān)系是（ＡＤＥ）Ａ、相互聯(lián)系、相互制約的 Ｂ、互不聯(lián)系、互不干擾的 Ｃ、互相絕對(duì)排斥的

Ｄ、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾決定和制約著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾

Ｅ、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和和上層建筑矛盾的解決，依賴于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾的解決

１５、判斷社會(huì)主義改革得失成敗的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看（ＣＤＥ）Ａ、是否有利于縮小分配上的差別 Ｂ、是否有利于逐步提高公有化的程度 Ｃ、是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力 Ｄ、是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力 Ｅ、是否有利于提高人民的生活水平

１６、馬克思對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說的新貢獻(xiàn)是（ＣＤＥ）Ａ、發(fā)現(xiàn)階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)的存在 Ｂ、指出階級(jí)斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性

Ｃ、論證了階級(jí)的存在與生產(chǎn)發(fā)展的一定歷史階段相聯(lián)系 Ｄ、說明階級(jí)斗爭(zhēng)必然導(dǎo)致無產(chǎn)階級(jí)專政

Ｅ、說明無產(chǎn)階級(jí)專政是達(dá)到消滅一切階級(jí)和進(jìn)入無階級(jí)社會(huì)的過渡

１７、階級(jí)斗爭(zhēng)是指（ＡＣＥ）

Ａ、剝削階級(jí)和被剝削階級(jí)之間的斗爭(zhēng) Ｂ、剝削階級(jí)內(nèi)部不同階層之間的斗爭(zhēng) Ｃ、進(jìn)步階級(jí)和反動(dòng)階級(jí)之間的斗爭(zhēng) Ｄ、封建社會(huì)農(nóng)民和手工業(yè)者之間的斗爭(zhēng)

Ｅ、資本主義社會(huì)無產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)

１８、階級(jí)斗爭(zhēng)在社會(huì)發(fā)展中的作用在于它是（ＡＣＤＥ）Ａ、階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力 Ｂ、人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力

Ｃ、階級(jí)社會(huì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)形態(tài)更替的途徑 Ｄ、迫使統(tǒng)治階級(jí)實(shí)行某些改良措施的手段 Ｅ、解決階級(jí)社會(huì)基本矛盾的必要手段

１９、我國(guó)現(xiàn)階段階級(jí)斗爭(zhēng)的特點(diǎn)是（ＣＤＥ）Ａ、階級(jí)斗爭(zhēng)已變成人民內(nèi)部矛盾 Ｂ、階級(jí)斗爭(zhēng)越來越尖銳

Ｃ、階級(jí)斗爭(zhēng)已不是社會(huì)的主要矛盾 Ｄ、階級(jí)斗爭(zhēng)還將在一定范圍內(nèi)長(zhǎng)期存在

Ｅ、階級(jí)斗爭(zhēng)表現(xiàn)為人民群眾同極少數(shù)敵對(duì)分子之間的斗爭(zhēng)

２０、下列各項(xiàng)屬于典型的社會(huì)革命類型的有（ＡＢＥ）Ａ、新興封建主階級(jí)推翻沒落奴隸主階級(jí)統(tǒng)治的革命 Ｂ、新興資產(chǎn)階級(jí)推翻沒落封建主階級(jí)統(tǒng)治的革命 Ｃ、被壓迫人民反對(duì)外來侵略者的斗爭(zhēng) Ｄ、殖民地人民反對(duì)宗主國(guó)壓迫的斗爭(zhēng) Ｅ、無產(chǎn)階級(jí)推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的革命

２１、下列各項(xiàng)屬于革命的客觀形勢(shì)的有（ＡＢＥ）Ａ、統(tǒng)治階級(jí)不能照舊不變地維持自己的統(tǒng)治 Ｂ、被統(tǒng)治階級(jí)的貧困和苦難異乎尋常地加劇 Ｃ、被壓迫人民的覺悟程度和組織程度大大提高 Ｄ、革命階級(jí)的革命政黨的建立及其正確領(lǐng)導(dǎo) Ｅ、群眾積極性大大提高并投身于獨(dú)立的歷史行動(dòng)

２２、列寧說：“革命是被壓迫者和被剝削者的盛大節(jié)日，人民群眾在任何時(shí)候都不能夠像在革命時(shí)期這樣以新社會(huì)秩序的積極創(chuàng)造者的身份出現(xiàn)。”這段話說明了（ＡＢＣＤ）Ａ、革命代表了人民群眾的利益

Ｂ、革命指出了人民群眾擺脫生活絕境的出路

Ｃ、革命使人民群眾的聰明才智得到前所未有的發(fā)揮

Ｄ、革命能更大地發(fā)揮人民群眾創(chuàng)造歷史的積極性和主動(dòng)性 Ｅ、革命意味著人民群眾可以任意地創(chuàng)造歷史

２３、下列各項(xiàng)屬于英雄創(chuàng)造歷史的歷史唯心主義產(chǎn)生的根源的有（ＡＢＤ）Ａ、生產(chǎn)規(guī)模的狹小限制人們的眼界 Ｂ、剝削階級(jí)的偏見曲解歷史的發(fā)展 Ｃ、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展水平不高 Ｄ、認(rèn)識(shí)上的直線性和片面性 Ｅ、保守落后思想的腐蝕作用

２４、人民群眾（ＡＣＥ）Ａ、是一個(gè)歷史范疇 Ｂ、僅僅指勞動(dòng)人民

Ｃ、在不同的國(guó)家和各個(gè)國(guó)家不同的歷史時(shí)期有著不同的內(nèi)容

Ｄ、是一個(gè)永恒不變的范疇

Ｅ、其主體是從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動(dòng)人民

２５、知識(shí)分子（ＡＢＤＥ）Ａ、是一個(gè)獨(dú)立的、廣泛的階層

Ｂ、不是由在一定的社會(huì)生產(chǎn)體系中處于相同地位的人所組成 Ｃ、具有統(tǒng)一的階級(jí)屬性，是一個(gè)獨(dú)立的階級(jí) Ｄ、不同的知識(shí)分子可以為各種不同的階級(jí)服務(wù)

Ｅ、是一個(gè)具有一定科學(xué)文化知識(shí)的腦力勞動(dòng)者階層

２６、歷史唯物主義認(rèn)為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，這是因?yàn)椋ǎ拢茫牛?、人民群眾的一切活?dòng)都推動(dòng)社會(huì)歷史前進(jìn) Ｂ、人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者 Ｃ、人民群眾是社會(huì)變革的決定力量 Ｄ、人民群眾是社會(huì)發(fā)展規(guī)律的創(chuàng)造者 Ｅ、人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者

２７、馬克思曾經(jīng)引用愛爾維修的話指出：“每一個(gè)社會(huì)時(shí)代都需要有自己的偉大人物，如果沒有這樣的人物，它就要?jiǎng)?chuàng)造出這樣的人物來?！边@段話表明（ＡＢＣＤ）Ａ、杰出人物的產(chǎn)生是歷史的必然

Ｂ、某一時(shí)代英雄人物恰好是誰帶有偶然性 Ｃ、英雄人物的出現(xiàn)是時(shí)勢(shì)造成的

Ｄ、英雄人物是適應(yīng)時(shí)代的需要而產(chǎn)生的 Ｅ、某一時(shí)代誰成為英雄是必然的

２８、杰出人物在歷史上起一定的進(jìn)步作用，與人民群眾在歷史上的決定作用是一致的，這是因?yàn)椋ǎ粒拢茫模牛?/p>

Ａ、杰出人物是階級(jí)的代表、群眾的代表，是階級(jí)和群眾中的一員 Ｂ、杰出人物在歷史上的作用，是以人民群眾在歷史上的作用為基礎(chǔ)的 Ｃ、杰出人物的活動(dòng)受到當(dāng)時(shí)的群眾活動(dòng)和階級(jí)斗爭(zhēng)的制約

Ｄ、杰出人物在歷史上的作用如何，取決于他在多大程度上得到人民群眾的支持和擁護(hù) Ｅ、杰出人物在歷史上的作用的性質(zhì)和大小，是由他們所代表的階級(jí)決定的

２９、人民群眾的活動(dòng)，要受到現(xiàn)存的社會(huì)歷史條件的制約，這些條件有（ＡＢＣＤＥ）Ａ、經(jīng)濟(jì)條件主要指生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系 Ｂ、政治制度特別是國(guó)家制度 Ｃ、政治、思想道德水平Ｄ、人們頭腦中的傳統(tǒng)觀念 Ｅ、科學(xué)文化水平

３０、物質(zhì)生產(chǎn)是制約科學(xué)發(fā)展的最主要的因素，其表現(xiàn)有（ＡＢＣＤ）Ａ、物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展的需要是科學(xué)發(fā)展的動(dòng)力 Ｂ、物質(zhì)生產(chǎn)為科學(xué)提供實(shí)驗(yàn)設(shè)備和觀測(cè)手段 Ｃ、物質(zhì)生產(chǎn)決定科學(xué)發(fā)展的規(guī)模和速度

Ｄ、物質(zhì)生產(chǎn)決定科技成果向直接生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)化 Ｅ、物質(zhì)生產(chǎn)總是走在科學(xué)發(fā)展的前面

３１、對(duì)社會(huì)發(fā)展起作用的因素有（ＡＢＣＤＥ）Ａ、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)

Ｂ、在階級(jí)社會(huì)里階級(jí)斗爭(zhēng)的作用 Ｃ、社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)作用 Ｄ、科學(xué)技術(shù)對(duì)社會(huì)歷史的推動(dòng)作用

Ｅ、人民群眾創(chuàng)造歷史的活動(dòng)和杰出人物對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用

３２、共產(chǎn)主義是（ＡＢＣ）Ａ、無產(chǎn)階級(jí)的整個(gè)思想體系 Ｂ、一種嶄新的社會(huì)制度

Ｃ、以建立共產(chǎn)主義社會(huì)為目標(biāo)的實(shí)際運(yùn)動(dòng) Ｄ、渺茫的幻想

Ｅ、一種特殊的國(guó)家制度

第九章參考答案

一、單項(xiàng)選擇題

１、馬克思根據(jù)人的發(fā)展?fàn)顩r把人類歷史劃分為依次更替的三大形態(tài)。這三大形態(tài)是（Ａ）Ａ、人的依賴性社會(huì)、物的依賴性社會(huì)、個(gè)人全面發(fā)展的社會(huì) Ｂ、自然經(jīng)濟(jì)社會(huì)、商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)、產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)社會(huì)

Ｃ、原始公有制社會(huì)、私有制社會(huì)、共產(chǎn)主義公有制社會(huì) Ｄ、無階級(jí)社會(huì)、階級(jí)社會(huì)、無階級(jí)社會(huì)

２、主體選擇是指作為歷史主體的人，從自身的需要和知識(shí)結(jié)構(gòu)、經(jīng)驗(yàn)、技能出發(fā)，根據(jù)歷史的客觀條件和發(fā)展趨勢(shì)確定自己行為的方式和方向的行動(dòng)。這種觀點(diǎn)說明（Ｂ）Ａ、承認(rèn)主體選擇的作用必然否定歷史決定論

Ｂ、承認(rèn)主體選擇的作用與承認(rèn)歷史決定論并不矛盾 Ｃ、任何一種社會(huì)制度的產(chǎn)生都根源于主體的選擇 Ｄ、歷史決定論是根本錯(cuò)誤的

３、歷史唯物主義的歷史決定論，是一種承認(rèn)歷史發(fā)展具有客觀規(guī)律性、必然性和因果制約性的理論，它建立在唯物主義和辯證法的基礎(chǔ)之上，是能動(dòng)的決定論。這說明歷史唯物主義的決定論（Ｄ）

Ａ、排斥主體選擇的作用 Ｂ、是機(jī)械論和宿命論 Ｃ、是舊唯物主義理論

Ｄ、與承認(rèn)主體選擇的作用并不矛盾

４、美國(guó)跨越了奴隸社會(huì)和封建社會(huì)，從原始社會(huì)直接過度到資本主義社會(huì)；日耳曼人沒有 30 經(jīng)過奴隸社會(huì)而直接過度到封建社會(huì)；中國(guó)一些少數(shù)民族由前資本主義社會(huì)直接過度到社會(huì)主義社會(huì)。這些歷史事實(shí)說明（Ｄ）Ａ、五種社會(huì)形態(tài)劃分的理論是錯(cuò)誤的 Ｂ、社會(huì)形態(tài)更替沒有任何規(guī)律可以遵循 Ｃ、它們違背了歷史發(fā)展的客觀規(guī)律

Ｄ、它們以世界范圍內(nèi)五種社會(huì)形態(tài)更替為前提

５、社會(huì)進(jìn)步的內(nèi)在根據(jù)是（Ａ）Ａ、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng) Ｂ、社會(huì)文明的發(fā)展水平Ｃ、社會(huì)道德水平的提高 Ｄ、社會(huì)科學(xué)的發(fā)展程度

６、社會(huì)進(jìn)步是（Ｄ）Ａ、僅指精神文明的進(jìn)步 Ｂ、僅指物質(zhì)文明的進(jìn)步 Ｃ、僅指社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展

Ｄ、既指物質(zhì)文明的進(jìn)步，又指精神文明的進(jìn)步

７、衡量社會(huì)進(jìn)步的根本標(biāo)準(zhǔn)是（Ｃ）Ａ、社會(huì)的政治制度 Ｂ、社會(huì)的經(jīng)濟(jì)制度

Ｃ、社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平Ｄ、社會(huì)道德的發(fā)展水平

８、用生產(chǎn)力評(píng)價(jià)社會(huì)進(jìn)步的同時(shí)，不能忽視（Ａ）Ａ、生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì) Ｂ、生產(chǎn)工具的性質(zhì) Ｃ、生產(chǎn)對(duì)象的性質(zhì) Ｄ、勞動(dòng)資料的性質(zhì)

９、社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平是衡量社會(huì)進(jìn)步的（Ｂ）Ａ、惟一標(biāo)準(zhǔn) Ｂ、根本標(biāo)準(zhǔn) Ｃ、普遍標(biāo)準(zhǔn) Ｄ、特殊標(biāo)準(zhǔn)

１０、離開生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)來考察社會(huì)主義，必然陷入（Ｄ）Ａ、歷史循環(huán)論 Ｂ、二元論 Ｃ、形而上學(xué)

Ｄ、歷史唯心主義空想論

１１、人和人類具有（Ｂ）

Ａ、純自然生物屬性 Ｂ、自然屬性和社會(huì)屬性

Ｃ、肉體組織和生活需求的屬性 Ｄ、純社會(huì)屬性

１２、所謂抽象的人性論是指（Ｂ）

Ａ、一種對(duì)人類共同人性的科學(xué)抽象的理論

Ｂ、否認(rèn)人的社會(huì)性的關(guān)于人的本質(zhì)的唯心主義理論 Ｃ、一種否認(rèn)人的共性的錯(cuò)誤理論 Ｄ、一種資產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)獨(dú)創(chuàng)的理論

１３、下列關(guān)于人性的觀點(diǎn)，屬于正確的觀點(diǎn)是（Ｄ）Ａ、人性善 Ｂ、人性惡

Ｃ、人性有善有惡

Ｄ、人性是在社會(huì)中形成的

１４、資產(chǎn)階級(jí)人性論最根本的缺陷是從（Ｃ）Ａ、現(xiàn)實(shí)的人出發(fā) Ｂ、個(gè)人出發(fā) Ｃ、抽象的人出發(fā) Ｄ、人的自由出發(fā)

１５、人性決定于（Ｃ）Ａ、先天的稟賦 Ｂ、遺傳的因素 Ｃ、后天的社會(huì)實(shí)踐 Ｄ、家庭出身

１６、人的最根本的特性是人的（Ｂ）Ａ、自然屬性 Ｂ、社會(huì)屬性 Ｃ、自由的屬性 Ｄ、意識(shí)特性

１７、人的本質(zhì)是（Ｄ）Ａ、人的自由 Ｂ、人的理性 Ｃ、趨利避害

Ｄ、自由自覺的活動(dòng)

１８、人把自己和動(dòng)物區(qū)別開來的決定性因素是（Ａ）Ａ、人的勞動(dòng) Ｂ、人具有理性

Ｃ、人具有自由 Ｄ、人有意志

１９、個(gè)人是什么樣的，這取決于他們的（Ｃ）Ａ、天賦優(yōu)劣 Ｂ、家庭出身

Ｃ、進(jìn)行生產(chǎn)的物質(zhì)條件 Ｄ、個(gè)人意志

２０、馬克思主義認(rèn)為，人的本質(zhì)是（Ｃ）Ａ、永恒不變的

Ｂ、可隨主觀意志而任意改變的 Ｃ、隨著社會(huì)關(guān)系的變化而變化的 Ｄ、隨著個(gè)性的改變而改變的

２１、歷史唯物主義認(rèn)為，決定人的本質(zhì)的是（Ａ）Ａ、人的社會(huì)屬性 Ｂ、人的肌體狀況

Ｃ、把人聯(lián)系起來的共同性 Ｄ、人的自然屬性

２２、關(guān)于人的價(jià)值的正確觀點(diǎn)是（Ｄ）

Ａ、人的價(jià)值就在人本身，人生來都有平等的價(jià)值

Ｂ、人的價(jià)值就在于自由，它是通過人的自由選擇實(shí)現(xiàn)的 Ｃ、人的價(jià)值就在于采取必要手段贏得一定的社會(huì)地位

Ｄ、人的價(jià)值在于社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足，個(gè)人為社會(huì)作出貢獻(xiàn)

２３、人在價(jià)值關(guān)系中（Ｄ）Ａ、只能是價(jià)值主體 Ｂ、只能是價(jià)值客體 Ｃ、只能是價(jià)值的享受者

Ｄ、既可能是價(jià)值主體，又可能是價(jià)值客體

２４、人的價(jià)值的兩個(gè)方面是指（Ｃ）Ａ、物質(zhì)價(jià)值和精神價(jià)值 Ｂ、政治價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值 Ｃ、社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值 Ｄ、潛在價(jià)值和現(xiàn)實(shí)價(jià)值

２５、人生觀的核心是（Ｄ）Ａ、人生目的 Ｂ、人生理想 Ｃ、人生態(tài)度 Ｄ、人生意義

２６、人生觀是指人們對(duì)（Ｃ）Ａ、人的思想的總觀點(diǎn) Ｂ、社會(huì)的總觀點(diǎn)

Ｃ、人生意義和目的根本觀點(diǎn) Ｄ、生活中某一具體問題的觀點(diǎn)

２７、必然和自由的關(guān)系是（Ｄ）

Ａ、只有擺脫必然性的制約，才能實(shí)現(xiàn)自由 Ｂ、二者是絕對(duì)對(duì)立的 Ｃ、二者并無本質(zhì)差別

Ｄ、自由必須建立在對(duì)必然性的認(rèn)識(shí)和對(duì)客觀世界改造的基礎(chǔ)上

２８、“支配物理世界之運(yùn)動(dòng)的必然性，也支配著精神世界的運(yùn)動(dòng)，因而在這個(gè)世界中，一 切都服從于注定的命運(yùn)?！边@種觀點(diǎn)（Ｂ）Ａ、是對(duì)必然性的科學(xué)揭示 Ｂ、會(huì)導(dǎo)致“宿命論” Ｃ、會(huì)導(dǎo)致“唯意志論”

Ｄ、正確地揭示了必然性的作用

２９、在共產(chǎn)主義社會(huì)，勞動(dòng)將成為人們生活的第一需要，這表明勞動(dòng)（Ｄ）Ａ、已成為可有可無的事情 Ｂ、已成為純粹的娛樂和消遣

Ｃ、已不是每個(gè)社會(huì)成員應(yīng)盡的義務(wù)

Ｄ、已成為一種高度自覺、自由、自主的活動(dòng)

３０、人類解放就是（Ｃ）Ａ、實(shí)現(xiàn)絕對(duì)自由 Ｂ、擺脫規(guī)律的支配

Ｃ、擺脫盲目必然性和社會(huì)關(guān)系的奴役 Ｄ、不受任何束縛

３１、從總體上說，人的解放程度總要受到（Ｃ）

Ａ、生產(chǎn)發(fā)展的制約 Ｂ、生產(chǎn)關(guān)系的制約 Ｃ、社會(huì)進(jìn)步的制約 Ｄ、上層建筑的制約

二、多項(xiàng)選擇題

１、馬克思根據(jù)人的發(fā)展?fàn)顩r，把人類歷史劃分為依次更替的三大形態(tài)。下列各項(xiàng)屬于這三大形態(tài)的有（ＣＤＥ）Ａ、傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)

Ｂ、近代的工業(yè)社會(huì) Ｃ、人的依賴性社會(huì) Ｄ、物的依賴性社會(huì) Ｅ、個(gè)人全面發(fā)展的社會(huì)

２、社會(huì)進(jìn)步（ＡＢＣＥ）

Ａ、其基本趨勢(shì)通過新舊社會(huì)的更替來表現(xiàn) Ｂ、其深刻根源和根本動(dòng)力是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng) Ｃ、也表現(xiàn)在社會(huì)形態(tài)的內(nèi)部發(fā)展中 Ｄ、其最高標(biāo)準(zhǔn)是生產(chǎn)關(guān)系的變革 Ｅ、是指社會(huì)的前進(jìn)發(fā)展

３、社會(huì)進(jìn)步的內(nèi)容包括（ＡＢＣＤＥ）Ａ、物質(zhì)文明的進(jìn)步 Ｂ、精神文明的進(jìn)步 Ｃ、社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展 Ｄ、思想道德水平的提高

Ｅ、先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系代替落后的生產(chǎn)關(guān)系

４、社會(huì)進(jìn)步是指（ＢＣＥ）Ａ、社會(huì)中一切事物的發(fā)展 Ｂ、物質(zhì)文明的發(fā)展 Ｃ、精神文明的發(fā)展

Ｄ、生產(chǎn)資料公有制程度的提高 Ｅ、社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展

５、社會(huì)進(jìn)步的復(fù)雜性和曲折性的原因是（ＡＢＤＥ）Ａ、新社會(huì)形態(tài)起初的不完善、不健全 Ｂ、舊社會(huì)勢(shì)力的反抗 Ｃ、社會(huì)進(jìn)步是不可能的

Ｄ、舊的習(xí)慣和傳統(tǒng)的消極影響 Ｅ、反動(dòng)階級(jí)的頑強(qiáng)抵抗

６、“如果偶然性不起任何作用的話，那么世界歷史就會(huì)帶有非常神秘的性質(zhì)”，這種觀點(diǎn)是（ＡＣＥ）

Ａ、歷史唯物主義的觀點(diǎn) Ｂ、歷史唯心主義的觀點(diǎn) Ｃ、歷史辯證法的觀點(diǎn) Ｄ、宿命論的觀點(diǎn)

Ｅ、歷史發(fā)展中偶然性和必然性統(tǒng)一的觀點(diǎn)

７、下列各項(xiàng)屬于社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力的有（ＡＢＣＥ）Ａ、革命階級(jí)反對(duì)反動(dòng)階級(jí)的斗爭(zhēng) Ｂ、社會(huì)改革

Ｃ、社會(huì)革命 Ｄ、一切人的活動(dòng)

Ｅ、社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)

８、在人性問題上，以下觀點(diǎn)屬于先驗(yàn)論的有（ＡＢＣＤ）Ａ、人生而自由 Ｂ、人性本善 Ｃ、人性本惡

Ｄ、人的本性是天賦的 Ｅ、人性善惡決定與實(shí)踐

９、資產(chǎn)階級(jí)“人性論”的錯(cuò)誤在于（ＡＢＥ）Ａ、離開社會(huì)關(guān)系和社會(huì)發(fā)展抽象地談?wù)撊说谋举|(zhì) Ｂ、認(rèn)為有永恒不變的人性 Ｃ、把人性看成是人的階級(jí)性 Ｄ、否認(rèn)有共同的人性

Ｅ、否認(rèn)人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和

１０、資產(chǎn)階級(jí)思想家認(rèn)為人的本質(zhì)是（ＢＣＤＥ）Ａ、人的社會(huì)關(guān)系 Ｂ、自私自利

Ｃ、自由、平等、追求幸福 Ｄ、人的自然權(quán)利 Ｅ、趨利避害的本能

１１、人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和，這表明（ＢＣＥ）Ａ、人的本質(zhì)是共同的 Ｂ、人的本質(zhì)是變化的 Ｃ、人的本質(zhì)是后天的 Ｄ、人的本質(zhì)是不變的

Ｅ、人的本質(zhì)是現(xiàn)實(shí)的、具體的

１２、人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和，這是因?yàn)椋ǎ粒茫模牛痢⑷说谋举|(zhì)歸根到底是由他在物質(zhì)生產(chǎn)關(guān)系中所處的地位決定的 Ｂ、人的本質(zhì)是其各種社會(huì)關(guān)系的簡(jiǎn)單相加

Ｃ、人是生活于現(xiàn)實(shí)的具體的社會(huì)關(guān)系之中的人，現(xiàn)實(shí)的社會(huì)關(guān)系決定著人的本質(zhì) Ｄ、人的本質(zhì)只有通過社會(huì)關(guān)系才能表現(xiàn)出來，而且是在不同的社會(huì)關(guān)系中表現(xiàn)出來的 Ｅ、人的本質(zhì)是隨著社會(huì)關(guān)系的發(fā)展而發(fā)展的

１３、薩特認(rèn)為，人的價(jià)值就在于自由，它是通過個(gè)人的“自由選擇”來實(shí)現(xiàn)的，這種觀點(diǎn) 的要害在于（ＡＢＣＤＥ）Ａ、離開社會(huì)和集體來談個(gè)人 Ｂ、離開社會(huì)歷史規(guī)律來談自由 Ｃ、抹煞了人的社會(huì)性

Ｄ、宣揚(yáng)個(gè)人主義、利己主義 Ｅ、堅(jiān)持了抽象的人的價(jià)值觀

１４、下列各項(xiàng)屬于個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)的條件和途徑的有（ＡＢＣＥ）Ａ、個(gè)人的主觀條件 Ｂ、個(gè)人所處的環(huán)境 Ｃ、社會(huì)的需要 Ｄ、個(gè)人的主觀愿望 Ｅ、個(gè)人的社會(huì)實(shí)踐

１５、人生觀的內(nèi)容包括（ＡＢＣＤ）Ａ、人生意義 Ｂ、人生目的 Ｃ、人生理想 Ｄ、人生態(tài)度 Ｅ、人生自由

１６、下列各項(xiàng)屬于人類解放的涵義的有（ＣＤＥ）Ａ、獲得絕對(duì)自由

Ｂ、完全擺脫必然的束縛

Ｃ、從自然必然性的奴役下解放出來 Ｄ、從社會(huì)必然性的奴役下解放出來 Ｅ、在自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律面前獲得自由

１７、從個(gè)人和社會(huì)統(tǒng)一的觀點(diǎn)出發(fā)，人的自我價(jià)值在于通過自己的活動(dòng)（ＣＤ）Ａ、把自己僅僅當(dāng)作目的而決不作為手段 Ｂ、實(shí)現(xiàn)不受任何制約的自由選擇

Ｃ、在對(duì)社會(huì)奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自我需要的滿足 Ｄ、滿足社會(huì)和自我多方面的需要 Ｅ、純粹為滿足社會(huì)和他人的需要

１８、必然王國(guó)作為歷史觀的范疇是（ＣＤＥ）Ａ、泛指客觀必然性

Ｂ、指人們的思想和活動(dòng)受著客觀必然性的支配 Ｃ、指人們受著盲目必然性的支配，特別是受著自己所創(chuàng)造的社會(huì)關(guān)系的奴役這樣一種社會(huì)狀態(tài)

Ｄ、指物支配人而不是人支配物的社會(huì)狀態(tài) Ｅ、實(shí)質(zhì)上是指以私有制為基礎(chǔ)的社會(huì)狀態(tài)

１９、進(jìn)入自由王國(guó)階段是指人們（ＡＤＥ）Ａ、擺脫自然的奴役和社會(huì)的壓迫 Ｂ、不再受自然和社會(huì)規(guī)律的支配 Ｃ、獲得完全絕對(duì)的自由 Ｄ、擺脫了盲目必然性的奴役

Ｅ、成為自己社會(huì)關(guān)系的主人

第二篇：馬哲試題(有答案)

一、單項(xiàng)選擇題（在第小題列出的選項(xiàng)中只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的，請(qǐng)將正確選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)。本大題共40小題，第小題1分，共40分。）

1、馬克思主義理論從廣義上說是（）

a．不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說的體系，也包括繼承者對(duì)它的發(fā)展 b．無產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放和整個(gè)人類解放的學(xué)說體系 c．關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說

d．馬克思和恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系

2、馬克思主義產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)根源是（）

a．工業(yè)革命

b．資本主義經(jīng)濟(jì)

c資本主義社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)

d．階級(jí)斗爭(zhēng)

3、馬克思主義生命力的根源在于（）

a．以實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一 b．與時(shí)俱進(jìn)

c．科學(xué)性與階級(jí)性的統(tǒng)一

d．科學(xué)性

4、思維與存在的關(guān)系問題是（）

a.唯心主義哲學(xué)的基本問題

b.唯物主義哲學(xué)的基本問題 c.全部哲學(xué)的基本問題

d.一部分哲學(xué)的基本問題

5、“人的意識(shí)不僅反映客觀世界，而且創(chuàng)造客觀世界”，這種意識(shí)能動(dòng)性的觀點(diǎn)是（）a.夸大了意識(shí)的作用

b.唯意志主義的一種表現(xiàn)

c.對(duì)意識(shí)能動(dòng)作用的一種正確的揭示

d.唯心主義哲學(xué)的一種表現(xiàn)

6、物質(zhì)的本質(zhì)特性是（）

a.客觀實(shí)在性

b.實(shí)物性

c.結(jié)構(gòu)性

d.可分性

7、所謂意識(shí)是“客觀存在的主觀映象”是指（）

a.意識(shí)是客觀精神和主觀感覺的產(chǎn)物

b.意識(shí)是溝通主、客觀的橋梁 c.意識(shí)的形式是客觀的、而內(nèi)容是主觀的d.意識(shí)的形式是主觀的、而內(nèi)容是客觀的

8、徹底的唯物主義一元論的根本要求是（）a.認(rèn)識(shí)世界多樣性的統(tǒng)一

b.認(rèn)識(shí)物質(zhì)對(duì)意識(shí)的根源性 c.一切從實(shí)際出發(fā)

d.反對(duì)一切形式的二元論

9、一切依時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移，是（）

a.把外因作為事物變化根據(jù)的形而上學(xué)觀點(diǎn)

b.否認(rèn)主觀能動(dòng)性的機(jī)械決定論觀點(diǎn) c.右傾機(jī)會(huì)主義的“唯條件論”觀點(diǎn)d.關(guān)于聯(lián)系條件性的唯物辯證法觀點(diǎn)

10、“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”和“人一次也不能踏進(jìn)同一條河流”這兩種觀點(diǎn)是（）a.前者是辯證法，后者是詭辯論

b.前者是形而上學(xué)，后者是辯證法 c.是相同的，只是強(qiáng)調(diào)的方面不同

d.二者都是辯證法，后者是對(duì)前者的發(fā)展

11、否定之否定規(guī)律揭示的事物發(fā)展的辯證形式是（）

a.事物自我發(fā)展自我完善過程

b.新事物戰(zhàn)勝舊事物的過程 c.事物螺旋式上升或波浪式前進(jìn)的過程

d.事物不斷周而復(fù)始循環(huán)的過程

12、宋代詩人陸游在一首詩中說；“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。這是強(qiáng)調(diào)（）a.讀書不能獲得真知

b.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)

c.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源

d.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的

13、“沒有革命的理論，就沒有革命的行動(dòng)”這句話說明的哲學(xué)道理是（）a.理論高于實(shí)踐活動(dòng)

b.科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用

c.理論是革命工作的出發(fā)點(diǎn)

d.理論對(duì)實(shí)踐起決定作用

14、真理的絕對(duì)性是指它的（）a.永恒性

b.客觀性

c．不變性

d．終極性

15、社會(huì)歷史觀的基本問題（）

a.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的問題

b.社會(huì)規(guī)律和主觀意識(shí)的關(guān)系問題 c.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題

d.自然和社會(huì)的關(guān)系問題

16、劃分生產(chǎn)關(guān)系類型的基本標(biāo)志是（）

a.產(chǎn)品的分配形式

b.生產(chǎn)資料的所有制形式 c.人們?cè)谏a(chǎn)中的地位

 d.生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的矛盾性質(zhì)

17、馬克思主義認(rèn)識(shí)論的首要的基本觀點(diǎn)是

（）a.客觀實(shí)在性的觀點(diǎn)

b.主體性的觀點(diǎn)

c.反映的觀點(diǎn)

d.實(shí)踐的觀點(diǎn)

18、“謀事在人，成事在天”（）

a.唯物主義的歷史觀

b.宿命論的歷史觀 c.唯意志論的歷史觀

d.循環(huán)論的歷史觀

19、馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源是（）

a.十九世紀(jì)初德國(guó)古典哲學(xué)

b.十七世紀(jì)英國(guó)唯物主義哲學(xué) c.十八世紀(jì)法國(guó)唯物主義哲學(xué)

d.古希臘素樸唯物主義哲學(xué)

20、“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”；“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”。這兩句詩句含的哲學(xué)道理是（）

a.矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力

b.事物是本質(zhì)和現(xiàn)象的統(tǒng)一

c.事物的發(fā)展是量變和質(zhì)量的統(tǒng)一

d.新事物代替舊事物是事物發(fā)展的總趨勢(shì)

21、價(jià)值規(guī)律是通過商品交換中價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)表現(xiàn)出來的。這說明（）a．必然性通過偶然性為自己開辟道路

b.必然性可以轉(zhuǎn)化為偶然性

c.事物的發(fā)展是由量變向質(zhì)變轉(zhuǎn)變的過

d.事物發(fā)展是由可能性向現(xiàn)實(shí)性轉(zhuǎn)化的過程

22、在社會(huì)生活中，上層建筑對(duì)于社會(huì)發(fā)展的作用取決于（）a.國(guó)家政權(quán)的階級(jí)屬性

b.社會(huì)意識(shí)形態(tài)的性質(zhì) c.它所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)

d.社會(huì)生產(chǎn)力的性質(zhì)

23、生產(chǎn)關(guān)系范疇反映的是（）

a.人與自然之間的關(guān)系 b.人與人之間的政治關(guān)系 c.人與人之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)d.人與人之間的思想關(guān)系

24、先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志是（）a.科學(xué)技術(shù)

b.勞動(dòng)對(duì)象

c.勞動(dòng)者

d.管理方式

25、英雄史觀的理論出發(fā)點(diǎn)是主張（）

a.人是社會(huì)歷史的主體

b.人的意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)作用

c.社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在d.社會(huì)運(yùn)動(dòng)受偶然性支配2010年自考網(wǎng)上輔導(dǎo)招生方案

26、簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾是（）。

a.使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾

b.具體勞動(dòng)和私人勞動(dòng)的矛盾 c.私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾

d.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾

27、商品的使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾，其完備的外在表現(xiàn)形式是（）

a.商品與商品的對(duì)立

b.商品與貨幣的對(duì)立

c.資本與雇傭勞動(dòng)的對(duì)立

d.生產(chǎn)者與消費(fèi)者的對(duì)立

28、勞動(dòng)生產(chǎn)率提高以后，在單位時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)的商品數(shù)量提高了，而從價(jià)值量考察則（）a.單位商品價(jià)值量降低，總的價(jià)值量提高

b.單位商品價(jià)值量不變，總的價(jià)值量提高 c.單位商品價(jià)值量降低，總的價(jià)值量不變

d.單位商品價(jià)值量不變，總的價(jià)值量不變

29、“貨幣作為價(jià)值尺度，是商品內(nèi)在尺度即勞動(dòng)時(shí)間的必然表現(xiàn)形式?！边@就是說（）a.只有出現(xiàn)了貨幣，商品價(jià)值才得到了外在表現(xiàn) b.價(jià)值的內(nèi)在尺度是勞動(dòng)時(shí)間，外在尺度必然是貨幣 c.貨幣可以將商品所包含的勞動(dòng)時(shí)間準(zhǔn)確表現(xiàn)出來 d.價(jià)值的內(nèi)在尺度只有通過外在尺度才能表現(xiàn)

30、勞動(dòng)力商品與其他商品不同的最根本特征是（）。

a.勞動(dòng)力存在于人的身體之內(nèi)

b.勞動(dòng)力在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為商品 c.勞動(dòng)力使用價(jià)值是價(jià)值的源泉

d.勞動(dòng)力價(jià)值受歷史道德因素影響

31、相對(duì)剩余價(jià)值的獲得是（）。

a.個(gè)別企業(yè)提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的結(jié)果

b.生產(chǎn)部門提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的結(jié)果 c.社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率提高的結(jié)果

d.延長(zhǎng)工作日長(zhǎng)度的結(jié)果

32、資本主義工資之所以掩蓋了剝削，是由于它（）。a.表現(xiàn)為勞動(dòng)的價(jià)值或價(jià)格

b.是勞動(dòng)力的價(jià)值或價(jià)格

c.采取了支付的形式

d.是勞動(dòng)者必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間創(chuàng)造的價(jià)值

33、資本有機(jī)構(gòu)成具體表現(xiàn)為（）。

a.不變資本與可變資本的比率

b.生產(chǎn)資料與勞動(dòng)力的比率 c.固定資本與流動(dòng)資本的比率

d.生產(chǎn)資本與流通資本的比率

34、資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)暴發(fā)的直接原因是（）。a.生產(chǎn)社會(huì)化與資本主義私人占有制之間的矛盾 b.企業(yè)內(nèi)部組織性與社會(huì)生產(chǎn)無政府狀態(tài)之間的矛盾 c.生產(chǎn)無限擴(kuò)大的趨勢(shì)與勞動(dòng)者有支付能力需求相對(duì)縮小的矛盾 d.生產(chǎn)勞動(dòng)的直接私人勞動(dòng)性質(zhì)與間接社會(huì)勞動(dòng)性質(zhì)之間的矛盾

35、壟斷資本主義階段占統(tǒng)治地位的資本是（）。a.金融資本

b.銀行資本

c.工業(yè)資本

d.商業(yè)資本

36、社會(huì)資本再生產(chǎn)的核心問題是（）。

a.社會(huì)資本的周轉(zhuǎn)速度問題

b.社會(huì)生產(chǎn)兩大部類的劃分問題 c.社會(huì)總產(chǎn)品的價(jià)值構(gòu)成問題

d.社會(huì)總產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)問題

37、科學(xué)社會(huì)主義創(chuàng)立的理論依據(jù)是（）

a.空想社會(huì)主義學(xué)說

b.德國(guó)古典哲學(xué)

c.唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說

d.英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

38、經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家可以先于資本主義國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義，其根本原因是由于（）a.經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家具有較高的精神文明 b.革命的客觀形勢(shì)和條件所決定的

c.它是以高度社會(huì)化的資本主義大生產(chǎn)作為社會(huì)主義革命的物質(zhì)前提的 d.社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系可以在舊社會(huì)的內(nèi)部孕育生長(zhǎng)起來

39、實(shí)現(xiàn)了人的“自由個(gè)性”的發(fā)展，是（）

a.資本主義社會(huì)以前的人的生存狀態(tài)

b.資本主義社會(huì)之中的人的生存狀態(tài)

c.社會(huì)主義社會(huì)之中的人的生存狀態(tài)

d.共產(chǎn)主義社會(huì)之中的人的生存狀態(tài) 40、自由王國(guó)是指人們（）

a.處于絕對(duì)自由的原始社會(huì)狀態(tài)

b.不再受自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律支配的狀態(tài)

c.允許自由競(jìng)爭(zhēng)的資本主義狀態(tài)

d.擺脫了自然和社會(huì)關(guān)系的奴役，成為自己社會(huì)關(guān)系主人的狀態(tài)

二、多項(xiàng)選擇題(在每小題的四個(gè)備選答案中，選出二至四個(gè)正確的答案，并將正確答案的序號(hào)分別填在題干的括號(hào)內(nèi)，多選、少選、錯(cuò)選均不得分。每小題1 分，共20分)

41、哲學(xué)基本問題主要包括兩方面內(nèi)容（）

a.思維和存在何者為第一性的問題

b.世界是如何發(fā)展的問題

c.思維和存在是否具有同一性的問題d.世界的本質(zhì)是一個(gè)還是多個(gè)的問題

42、哲學(xué)的物質(zhì)范疇是（）a.感性地存在著的東西

b.科學(xué)發(fā)展到一定程度所認(rèn)識(shí)到某層次的物質(zhì)形態(tài)

c.從具有無限多樣的結(jié)構(gòu)、特性的具體形態(tài)總和中抽象出來的d.各種具體事物中抽象概括出的普遍科學(xué)概念

43、意識(shí)是（）

a．人腦的分泌物 b.人腦的屬性和機(jī)能

c.神的啟示

d.客觀存在的主觀映象

44、實(shí)事求是包含著豐富而深刻的哲學(xué)思想，它體現(xiàn)了（）

a.唯物論和辯證法的統(tǒng)一

b.尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一

c.主觀和客觀的統(tǒng)一

d.自由和必然的統(tǒng)一

45、在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中正確發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用（）

a.必須尊重客觀規(guī)律

b.把革命熱情和科學(xué)態(tài)度有機(jī)統(tǒng)一

c.必須通過實(shí)踐

d.必須具備一定的物質(zhì)手段和物質(zhì)條件

46、脫離人體的手，就不是真正意義上的手，這說明（）a.部分依賴于整體

b.研究部分毫無意義

c.整體與部分毫不相干

d.要從整體和部分的關(guān)系中去研究事物

47、下列各項(xiàng)屬于矛盾同一性的有（）

a.同志間的相互幫助

b.禍與福在一定條件下的相互轉(zhuǎn)化 c.磁鐵南極和北極的相互依存

d.兩個(gè)事物的絕對(duì)同一

48、“白馬非馬”的命題（）是

a.割裂了矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系

b.割裂了矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系

c.揭示了主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系

d.割裂了共性和個(gè)性的關(guān)系

49、掌握事物度的重要性在于（）

a.在實(shí)際工作中必須做到“胸中有數(shù)”

b.它可以克服“過”與“不及”的錯(cuò)誤 c.它可以避免“左”或右的錯(cuò)誤

d.掌握度才能更深刻準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)事物 50、任何客觀真理都具有（）

a.客觀性

b.相對(duì)性

c.絕對(duì)性

d.具體性

51、認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體能動(dòng)的反映，是摹寫與創(chuàng)造的統(tǒng)一，把二者割裂開來會(huì)導(dǎo)致（）a.唯心主義認(rèn)識(shí)論

b.直觀被動(dòng)的反映論

c.經(jīng)驗(yàn)論

d.唯理論

52、正確地理解地理環(huán)境同人類社會(huì)關(guān)系原理的意義,在于要求我們（）a.合理地開發(fā)自然資源，減少資源浪費(fèi)b.不要破壞生態(tài)平衡，要保護(hù)人和自然的協(xié)調(diào)關(guān)系 c.盡快地開發(fā)自然資源，以促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展d.要保護(hù)自然資源，減少環(huán)境污染

53、構(gòu)成社會(huì)發(fā)展動(dòng)力系統(tǒng)因素的有（）

a.階級(jí)斗爭(zhēng) b.人民群眾c.社會(huì)革命和改革

d.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾

54、下列選項(xiàng)中，正確表明資本本質(zhì)和特征的選項(xiàng)有（）。

a.資本是帶來剩余價(jià)值的價(jià)值

b.資本是資本家剝削雇傭工人的階級(jí)關(guān)系 c.資本是個(gè)歷史的范疇

d.資本是一種以價(jià)值為主體的運(yùn)動(dòng)

55、紙幣作為貨幣符號(hào)或價(jià)值符號(hào)，它的基本職能包括（）。a.價(jià)值尺度

b.流通手段

c.支付手段

d.貯藏手段

56、不變資本是資本主義生產(chǎn)過程中（）。

a.用于購買生產(chǎn)資料的貨幣資本

b.以生產(chǎn)資料形式存在的資本 c.價(jià)值轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品中去的資本

d.價(jià)值不發(fā)生變化的資本

57、無產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)主要是（）

a.政治領(lǐng)導(dǎo)

b.組織領(lǐng)導(dǎo)

c.思想領(lǐng)導(dǎo)

d.集體領(lǐng)導(dǎo)

58、社會(huì)主義發(fā)展史的兩次飛躍是（）a.社會(huì)主義由空想到科學(xué)的發(fā)展

b.早期空想社會(huì)主義到空想平均共產(chǎn)主義的發(fā)展 c.空想平均共產(chǎn)主義到批判的空想社會(huì)主義的發(fā)展 d.社會(huì)主義由理論到實(shí)踐

59、馬克思主義經(jīng)典作家與其他思想家預(yù)見未來社會(huì)的方法區(qū)別在于（）a.前者從一般特征的揭示，后者從理性出發(fā)

b.前者側(cè)重于客觀規(guī)律出發(fā)，后者側(cè)重于詳盡細(xì)節(jié)的描繪

c.前者通過批判舊世界發(fā)現(xiàn)新世界，后者憑空猜有測(cè)無法知道的事情 d.前者是樂觀主義的態(tài)度，后者是悲觀主義的態(tài)度 60、下列選項(xiàng)屬于人類解放含義的有（）a.完全擺脫自然力和社會(huì)關(guān)系 b.獲得絕對(duì)自由

c.從自然必然性奴役下解放出來 d.從社會(huì)必然性奴役下解放出來

三、簡(jiǎn)答題（本大題共4小題，每小題各5分，共20分）61.如何理解馬克思主義是科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一？ 62.簡(jiǎn)述矛盾的特殊性原理。63.簡(jiǎn)述價(jià)值評(píng)價(jià)及其特點(diǎn)。

64.商品的價(jià)值量是由生產(chǎn)商品所耗費(fèi)的勞動(dòng)量決定的，但為什么不能由任何一個(gè)商品生產(chǎn)者所耗費(fèi)的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間來決定？

四、論述題（本大題共2小題，每小題10分，共20分）

65.怎樣理解相對(duì)真理和絕對(duì)真理的辯證關(guān)系？利用這一原理，說明為什么對(duì)馬列主義毛澤東思想既要堅(jiān)持又要發(fā)展。

66.試分析國(guó)際壟斷資本的國(guó)際經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)及其作用?！恶R克思主義基本原理概論》試卷（1）參考答案要點(diǎn)

一、單項(xiàng)選擇題

1.a 2.c 3.a 4.c 5.c 6.a 7.d 8.c 9.d 10.a 11.c 12.c 13.b 14.b 15.c 16.b 17.d 18.b 19.a 20.d 21.a 22.c 23.c 24.a 25.c 26.c 27.b 28.c 29.b 30.c

31.c 32.a 33.a 34.c 35.a 36.d 37.c 38.b 39.d 40.d

二、多項(xiàng)選擇題 41.ac 42.cd 43.bd 44.abcd 45.abcd 46.ad 47.bc 48.bd 49.abcd 50.abcd 51.ab 52.abcd 53.abcd 54.abcd 55.ab 56.abcd 57.abc 58.ad 59.bc 60.cd

三、簡(jiǎn)答題

61.如何理解馬克思主義是科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一？

答案要點(diǎn)：

以實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，體現(xiàn)了馬克思主義的基本立場(chǎng)、基本觀點(diǎn)和基本方法，是從整體上理解和把握馬克思主義。它的基本內(nèi)容包括四個(gè)方面：

第一、辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論；

第二、馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應(yīng)致力于實(shí)現(xiàn)以勞動(dòng)人民為主體的最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場(chǎng)；

第三、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)；

第四、實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個(gè)人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)，是馬克思主義最崇高的社會(huì)理想。62.簡(jiǎn)述矛盾的特殊性原理。

答案要點(diǎn)：

（1）矛盾普遍存在，但不同事物的矛盾又是具體的、特殊的。

（2）矛盾的特殊性有三種情形：一是不同事物的矛盾各有其特點(diǎn)；二是同一事物的矛盾在不同發(fā)展過程和發(fā)展階段各有不同特點(diǎn)；三是構(gòu)成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同特點(diǎn)、地位和作用，在不同矛盾中存在著根本矛盾和非根本矛盾、主要矛盾和次要矛盾的差別，在每對(duì)矛盾中又有矛盾的主要方面和次要方面。

（3）矛盾的特殊性與普遍性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，普遍性是共性，特殊性是個(gè)性，共性寓于個(gè)性之中，把握這個(gè)道理是正確理解矛盾學(xué)說的關(guān)鍵。63.簡(jiǎn)述價(jià)值評(píng)價(jià)及其特點(diǎn)。答案要點(diǎn)： 哲學(xué)上的價(jià)值概念，是指具有特定屬性的客體對(duì)于主體需要的意義。價(jià)值評(píng)價(jià)是一種關(guān)于價(jià)值現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。價(jià)值評(píng)價(jià)的特點(diǎn)主要有三個(gè)方面：

第一，評(píng)價(jià)是以主客體的價(jià)值關(guān)系為認(rèn)識(shí)對(duì)象的，與知識(shí)性的認(rèn)識(shí)以“求真”為目的不同，評(píng)價(jià)性的認(rèn)識(shí)以“善”、“美”的認(rèn)識(shí)為目的。

第二，一般說來，評(píng)價(jià)結(jié)果與評(píng)價(jià)主體有直接聯(lián)系，是依主體的特點(diǎn)而轉(zhuǎn)移的，因此，對(duì)于同樣的現(xiàn)象，不同的價(jià)值主體所形成的評(píng)價(jià)往往無法達(dá)成共識(shí)。

第三，評(píng)價(jià)結(jié)果的正確與否依賴于相關(guān)的知識(shí)性認(rèn)識(shí)。只有當(dāng)人們對(duì)主體和客體都有了正確的知識(shí)性認(rèn)識(shí)之后，人們才能依據(jù)這種認(rèn)識(shí)作出關(guān)于主客體間價(jià)值關(guān)系的正確評(píng)價(jià)。

價(jià)值評(píng)價(jià)的上述特點(diǎn)表明，評(píng)價(jià)并不是一種主觀隨意性的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，只有正確地反映了價(jià)值關(guān)系的評(píng)價(jià)才是正確的評(píng)價(jià)。實(shí)踐是檢驗(yàn)評(píng)價(jià)結(jié)果的標(biāo)準(zhǔn)。從馬克思義主的觀點(diǎn)來看，任何價(jià)值評(píng)價(jià)的結(jié)果只有與人民、人類整體的要求或利益相一致，才是正確的價(jià)值評(píng)價(jià)。

64.商品的價(jià)值量是由生產(chǎn)商品所耗費(fèi)的勞動(dòng)量決定的，但為什么不能由任何一個(gè)商品生產(chǎn)者耗費(fèi)的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間來決定？ 答案要點(diǎn)：

（1）由于商品生產(chǎn)者主客觀條件的不同,它們生產(chǎn)同種商品耗費(fèi)的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間也就各不相同。（2）如果由個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間來決定商品的價(jià)值量，那同種商品就不會(huì)有同一的價(jià)值量。

（3）商品的價(jià)值量只能由生產(chǎn)量只能由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間來決定。它意味著形成價(jià)值量的勞動(dòng)力和生產(chǎn)條件都必須具有正常的性質(zhì)。

四、論述題

65.怎樣理解相對(duì)真理和絕對(duì)真理的辯證關(guān)系？利用這一原理，說明為什么對(duì)馬列主義毛澤東思想既要堅(jiān)持又要發(fā)展。

答案要點(diǎn)：

（1）相對(duì)真理和絕對(duì)真理又稱為真理的相對(duì)性和絕對(duì)性。真理的相對(duì)性是指真理的有條件性、有限性，真理的絕對(duì)性是指真理的無條件性、絕對(duì)性。任何真理都包含著相對(duì)性和絕對(duì)性。

（2）真理的相對(duì)性和絕對(duì)性是辯證統(tǒng)一的：第一，具有絕對(duì)性的真理和具有相對(duì)性的真理是相互滲透、相互包含的；第二，具有相對(duì)性的真理和具有絕對(duì)性的真理又是辯證轉(zhuǎn)化的。

（3）在如何對(duì)待馬克思主義的問題上，我們必須反對(duì)把真理的相對(duì)性和絕對(duì)性割裂開來的傾向，絕對(duì)主義和相對(duì)主義都是錯(cuò)誤的。

（4）馬克思主義是行動(dòng)指南而不是教條。馬克思主義基本的立場(chǎng)、方法和觀點(diǎn)必須堅(jiān)持，否則就會(huì)背離馬克思主義的宗旨，但馬恩、列寧、毛澤東等人在具體歷史環(huán)境下形成的看法（尤其是各種戰(zhàn)略和策略）不能被當(dāng)成神圣的教條，隨著時(shí)代條件、實(shí)踐水平和認(rèn)識(shí)水平的變換，馬克思主義需要實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新。

66.試分析壟斷資本的國(guó)際經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)及其作用。答案要點(diǎn)：

（1）壟斷資本的國(guó)際經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)的必要性。在壟斷資本在世界范圍的擴(kuò)展中，為防止彼此之間的激烈競(jìng)爭(zhēng)可能引起的劇烈經(jīng)濟(jì)動(dòng)蕩，特別是防止全球化經(jīng)濟(jì)危機(jī)，就有必要在協(xié)商和合作的基礎(chǔ)上，建立起國(guó)家經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)機(jī)制。

（2）國(guó)際經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)的具體形式包括各種國(guó)際經(jīng)濟(jì)組織、國(guó)際經(jīng)濟(jì)協(xié)議以及地區(qū)性的經(jīng)濟(jì)組織和集團(tuán)等。二戰(zhàn)后，從事國(guó)際經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)維護(hù)國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序的國(guó)際性協(xié)調(diào)組織主要是：國(guó)際貨幣基金組織、世界銀行和世界貿(mào)易組織。

（3）國(guó)際經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)加強(qiáng)了各國(guó)間經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展，在一定程度上緩和了國(guó)際經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的矛盾。

（4）國(guó)際經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)從根本上說是維護(hù)整個(gè)資本主義制度和各國(guó)壟斷資產(chǎn)階級(jí)的共同利益。

第三篇：馬哲試題

緒論

一．什么是馬克思主義

從它的創(chuàng)造者、繼承者的認(rèn)識(shí)成果講，馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，由其后各個(gè)時(shí)代、各個(gè)民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。

從它的階級(jí)屬性講，馬克思主義是無產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放和整個(gè)人類解放的科學(xué)理論，是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說。

從它的研究對(duì)象和主要內(nèi)容講，馬克思主義是無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論，是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說，是關(guān)于資本主義發(fā)展和轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義以及社會(huì)主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說。

二．為什么說馬克思主義的產(chǎn)生，是歷史發(fā)展的必然

1.資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為馬克思主義的產(chǎn)生提供了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)歷史條件。經(jīng)濟(jì)危機(jī)暴露了資本主義社會(huì)生產(chǎn)社會(huì)化同生產(chǎn)資料私人占有之間這一不可克服的矛盾。

2.無產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)日趨激化，對(duì)科學(xué)理論的指導(dǎo)提出了強(qiáng)烈需求，這就成為馬克思主義產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)。

3.十九世紀(jì)自然科學(xué)一系列重大成就為馬克思主義的創(chuàng)立提供了科學(xué)基礎(chǔ)。

現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐發(fā)展需要科學(xué)理論的指導(dǎo)，科學(xué)理論的形成和發(fā)展也需要以現(xiàn)實(shí)實(shí)踐作為客觀基礎(chǔ)。所以說馬克思主義正是適應(yīng)了時(shí)代和實(shí)踐的需要而產(chǎn)生的無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)理論，是歷史的必然。

三．什么是馬克思主義的本質(zhì)特征（基本特征）

本質(zhì)特征：以實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一 基本特征：

1.辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論。2.馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應(yīng)致力于現(xiàn)實(shí)以勞動(dòng)人民為主體的最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場(chǎng)。

3.堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。

4.實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個(gè)人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)，是馬克思主義的崇高的社會(huì)理想。

第一章

一．哲學(xué)的基本問題

思維和存在，精神和物質(zhì)的關(guān)系問題，是哲學(xué)的基本問題。兩個(gè)方面：

1.物質(zhì)和精神何者是第一性，何者是第二性（可分為唯物和唯心兩個(gè)對(duì)立的基本派別）2.思維能否認(rèn)識(shí)或正確認(rèn)識(shí)存在（可分為可知論和不可知論）二．意識(shí)的本質(zhì)及其能動(dòng)性

意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的技能和屬性，是物質(zhì)世界的主觀映象。其能動(dòng)性主要表現(xiàn)在：

1.意識(shí)是能動(dòng)的，具有目的性和計(jì)劃性 2.意識(shí)活動(dòng)具有創(chuàng)造性

3.意識(shí)具有指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界的作用

4.意識(shí)還具有指導(dǎo)、控制人的行為和生理活動(dòng)的作用

三．物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)及相互關(guān)系

物質(zhì)是存在于人的意識(shí)之外，可以為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。運(yùn)動(dòng)是標(biāo)志一切事物和現(xiàn)象的變化及其過程的哲學(xué)范疇。

世界是物質(zhì)的，而物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的。二者不可分割，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和根本屬性，物質(zhì)是一切運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展過程的實(shí)在基礎(chǔ)和承擔(dān)者。

四．實(shí)踐及其基本特征，如何理解社會(huì)生活的本質(zhì)實(shí)踐的？

實(shí)踐是人類能動(dòng)地改造世界的客觀物質(zhì)性運(yùn)動(dòng)?；咎卣鳎?/p>

1.實(shí)踐是物質(zhì)性的活動(dòng)，具有直接現(xiàn)實(shí)性

2.實(shí)踐是人類有意識(shí)的活動(dòng)，體現(xiàn)了自覺的能動(dòng)性 3.實(shí)踐是社會(huì)的歷史的活動(dòng)，具有社會(huì)歷史性的特點(diǎn)

社會(huì)生活的實(shí)踐性主要體現(xiàn)在三個(gè)方面： 1.實(shí)踐是社會(huì)關(guān)系形成的基礎(chǔ) 2.實(shí)踐形成了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域 3.實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力

總之，全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。

五．聯(lián)系與發(fā)展，如何理解新生事物是不可戰(zhàn)勝的

聯(lián)系是指事物內(nèi)部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。特征：客觀性、普遍性、多樣性

發(fā)展是前進(jìn)的上升的運(yùn)動(dòng)，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。新事物是指合乎歷史前進(jìn)方向、具有遠(yuǎn)大前途的東西。舊事物是指喪失歷史必然性，日趨滅亡的東西。為什么新事物是不可戰(zhàn)勝的？

第一，新事物有新的結(jié)構(gòu)和功能，它適應(yīng)已經(jīng)變化了的環(huán)境和條件，舊事物的各種要素和功能已不適合環(huán)境和客觀條件的變化，走向滅亡就成為不可避免的。

第二，新事物是在舊事物的“母體”中孕育成熟的，它既否定了舊事物中消極腐朽的東西，又保留了舊事物中合理的、仍然適合新的條件的因素，并添加了舊事物所不能容納的新內(nèi)容。

六．矛盾及其基本特征，同一性與斗爭(zhēng)性的相互關(guān)系

矛盾是反映事物內(nèi)部和事物之間對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇 同一性：矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢(shì)。斗爭(zhēng)性：矛盾雙方相互排斥、相互分離的性質(zhì)和趨勢(shì)。

矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性是相互連結(jié)，相輔相成的。沒有斗爭(zhēng)性就沒有同一性，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，沒有同一性也沒有斗爭(zhēng)性。矛盾的斗爭(zhēng)性是無條件的絕對(duì)的，體現(xiàn)了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性。矛盾的同一性是有條件的相對(duì)的，體現(xiàn)了物質(zhì)靜止的相對(duì)性。二者相結(jié)合，構(gòu)成事物的矛盾運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)事物的發(fā)展。

七．矛盾的普遍性與特殊性及其相互關(guān)系

矛盾的普遍性：矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物發(fā)展過程的始終。

矛盾的特殊性：一是不同事物的矛盾各有其特點(diǎn)；二是同一事物的矛盾在不同發(fā)展過程和發(fā)展階段各有不同特點(diǎn)；三是構(gòu)成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方向各有不同的性質(zhì)。

矛盾的普遍性與特殊性是辨證統(tǒng)一的關(guān)系。矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的個(gè)性。矛盾的共性是無條件的、絕對(duì)的，矛盾的個(gè)性是有條件的、相對(duì)的。任何現(xiàn)實(shí)的事物都是共性和個(gè)性的有機(jī)統(tǒng)一，共性寓于個(gè)性之中，沒有離開個(gè)性的共性，也沒有離開共性的個(gè)性。矛盾的共性和個(gè)性相統(tǒng)一的關(guān)系，既是客觀事物固有的辯證法，也是科學(xué)的認(rèn)識(shí)方法。

八．如何正確處理客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一

主觀能動(dòng)性是指人們?cè)趯?shí)踐基礎(chǔ)上能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力和作用。

客觀規(guī)律是指事物內(nèi)部固有的,本質(zhì)的,穩(wěn)定的聯(lián)系,它的存在和作用不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。

正確處理客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一，需要認(rèn)識(shí)到：

第一，尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)。尊重客觀規(guī)律，才能更好地發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。人們對(duì)客觀規(guī)律認(rèn)識(shí)愈深刻、全面，主觀能動(dòng)性愈能充分地發(fā)揮。如果違背客觀規(guī)律，就會(huì)受到它的懲罰。

第二，發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)、掌握和利用客觀規(guī)律的必要條件。客觀規(guī)律是隱藏在事物內(nèi)部的，要正確地認(rèn)識(shí)必須通過實(shí)踐，依靠主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，利用客觀規(guī)律改造世界。第三，尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性是相輔相成的，辯證統(tǒng)一的。既要尊重客觀規(guī)律，又要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，把堅(jiān)持唯物論和辯證法有機(jī)統(tǒng)一起來。實(shí)踐是客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性統(tǒng)一的基礎(chǔ)。

第二章

一．什么是認(rèn)識(shí)的本質(zhì)

認(rèn)識(shí)是主體在實(shí)踐基礎(chǔ)上對(duì)客體的能動(dòng)反映，這是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論對(duì)認(rèn)識(shí)本質(zhì)的科學(xué)回答。

唯心主義：把認(rèn)識(shí)看作是先于物質(zhì)先于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的東西。

主觀唯心主義：人的認(rèn)識(shí)是主觀自生的，是內(nèi)心反省的結(jié)果，是心靈的自由創(chuàng)造物?？陀^唯心主義：人的認(rèn)識(shí)是上帝的啟示或絕對(duì)精神的產(chǎn)物。

唯物主義：認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映。

舊唯物主義：把人的認(rèn)識(shí)看成是消極的、被動(dòng)的反映和接受外界對(duì)象。

辯證唯物主義：認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映，這種反映具有摹寫性和創(chuàng)造性。

二．如何理解實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)

1.實(shí)踐產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)的需要 2.實(shí)踐為認(rèn)識(shí)提供了可能

3.實(shí)踐使認(rèn)識(shí)得以產(chǎn)生和發(fā)展 4.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

人的認(rèn)識(shí)是從實(shí)踐產(chǎn)生，為實(shí)踐服務(wù)，隨實(shí)踐發(fā)展，并受實(shí)踐檢驗(yàn)的。離開的實(shí)踐的認(rèn)識(shí)是根本不可能的。

三．認(rèn)識(shí)過程的兩次飛躍及其條件

認(rèn)識(shí)過程中的兩次飛躍：

第一次：從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的過程。兩個(gè)基本條件：

1.勇于實(shí)踐，深入調(diào)查，獲取十分豐富和合乎實(shí)際的費(fèi)感性材料。

2.必須經(jīng)過理性思考的作用，將豐富的感性材料加以去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里地制作加工，才能將感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)。

第二次：從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐，是認(rèn)識(shí)過程的第二次能動(dòng)的飛躍。條件：

1.從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持一般理論和具體實(shí)踐相結(jié)合的原則 2.經(jīng)過一定的中介環(huán)節(jié) 3.為群眾所掌握

4.正確的實(shí)踐方法即工作方法

從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐如此實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，循環(huán)往復(fù)以至無窮，一步步地深化和提高，這就是認(rèn)識(shí)發(fā)展的總過程。四．真理的絕對(duì)性和相對(duì)性

客觀性：凡真理都是客觀真理。首先，真理的內(nèi)容是客觀的。其次，檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)也是客觀的。

真理的絕對(duì)性，是指真理的無條件性，無限性。

首先，任何真理都必然包含著同客觀對(duì)象相符合的客觀內(nèi)容，都同謬誤有原則的界限，都不能被推翻。

其次，人類認(rèn)識(shí)按其本性來說，能夠正確認(rèn)識(shí)無限發(fā)展著的物質(zhì)世界，認(rèn)識(shí)每前進(jìn)一步，都是對(duì)無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近，這一點(diǎn)也是絕對(duì)的，無條件的。

真理的相對(duì)性，是指真理的有條件性，有限性。

首先，真理所反映的對(duì)象是有條件的，有限的。這是真理在廣度上的有條件性、有限性。其次，真理反映客觀對(duì)象的正確程度也是有條件，有限的。這是真理在深度上的有條件性、有限性。

任何真理都只能是主觀對(duì)客觀事物近似正確及相對(duì)正確的反映。

真理是具體的，是發(fā)展的，真理的絕對(duì)性和相對(duì)性是辯證統(tǒng)一的。相互滲透、相互包含：

1.相對(duì)之中有絕對(duì)，絕對(duì)寓于相對(duì)之中 2.絕對(duì)之中有相對(duì)，絕對(duì)性通過相對(duì)性表現(xiàn)出來 辯證轉(zhuǎn)化：

真理永遠(yuǎn)處在由相對(duì)向絕對(duì)的轉(zhuǎn)化和發(fā)展中，這是真理發(fā)展的規(guī)律。

五．為什么說“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”

首先，從真理的本性看，真理是人們對(duì)客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，它的本性在于主觀和客觀相符合。所謂檢驗(yàn)真理，就是檢驗(yàn)人們的主觀認(rèn)識(shí)同客觀實(shí)際是否相符合的程度。檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)，既不能是思想理論本身，也不能是客觀事物，而只能是把主觀和客觀聯(lián)系起來的橋梁——實(shí)踐。

其次，從實(shí)踐的特點(diǎn)看，實(shí)踐是人們改造世界和客觀的物質(zhì)性活動(dòng)，具有直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)。這是作為檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)的主要依據(jù)。

第三章

一．社會(huì)歷史觀的基本問題

基本問題：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題。

社會(huì)存在是社會(huì)生活的物質(zhì)方面。社會(huì)意識(shí)是社會(huì)生活的精神方面，是社會(huì)存在的反映。

二者是辨證統(tǒng)一的：

1.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，性質(zhì)決定性質(zhì)，變化決定變化。

2.社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，并反作用于社會(huì)存在。錯(cuò)誤的阻礙發(fā)展，正確的促進(jìn)發(fā)展。二．唯心史觀的主要缺陷是什么

兩個(gè)根本缺陷：

1.它至多考察了人們活動(dòng)的思想動(dòng)機(jī)，而沒有進(jìn)一步考究思想動(dòng)機(jī)背后的物質(zhì)動(dòng)因和經(jīng)濟(jì)根源。2.它從社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的前提出發(fā)，把社會(huì)歷史看成是精神發(fā)展史，根本否定社會(huì)歷史的客觀規(guī)律，根本否定人民群眾在社會(huì)歷史發(fā)展中的決定作用。

三．社會(huì)存在、社會(huì)意識(shí)及后者的相對(duì)獨(dú)立性

社會(huì)存在是社會(huì)生活的物質(zhì)方面，主要是指物質(zhì)資料的生產(chǎn)及生產(chǎn)方式。社會(huì)意識(shí)是社會(huì)生活的精神方面，是社會(huì)存在的反映。

二者是辨證統(tǒng)一的：

1.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，性質(zhì)決定性質(zhì)，變化決定變化。

2.社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，并反作用于社會(huì)存在。錯(cuò)誤的阻礙發(fā)展，正確的促進(jìn)發(fā)展。

社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性，主要表現(xiàn)在： 1.社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在發(fā)展的不平衡性。

2.社會(huì)意識(shí)內(nèi)部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性。

3.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)的反作用。（這是社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的突出表現(xiàn)）

四．生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑及其辯證關(guān)系

生產(chǎn)力是人類在生產(chǎn)實(shí)踐中形成的改造和影響自然以使其適合社會(huì)需要的物質(zhì)力量。生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谖镔|(zhì)生產(chǎn)過程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。

生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律（生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況規(guī)律）1.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變革。

2.生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有能動(dòng)的反作用。適合時(shí)，推動(dòng)；不適合時(shí)，阻礙。

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指由社會(huì)一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和。

上層建筑是建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識(shí)形態(tài)以及相應(yīng)的制度、組織和設(shè)施。

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律

1.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。性質(zhì)決定性質(zhì)，變化決定變化。

2.上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。適合時(shí)，促進(jìn)鞏固和完善；不適合時(shí)，阻礙發(fā)展和變革。

第四章

一．商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的歷史條件是什么

一是社會(huì)分工。各行各業(yè)的生產(chǎn)者為了滿足自身在生產(chǎn)和生活方面的多種需要都要求互通有無，因而產(chǎn)生了相互交換產(chǎn)品的要求。

二是生產(chǎn)資料和產(chǎn)品屬于不同的所有者，私有者為了維護(hù)自身的利益，在彼此發(fā)生經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和相互交換產(chǎn)品時(shí)，要求遵循等價(jià)交換原則，因而勞動(dòng)產(chǎn)品必然采取商品的形式，產(chǎn)品的生產(chǎn)和交換必然采取商品生產(chǎn)和商品交換的形式，這種形式就是商品經(jīng)濟(jì)。

二．商品二因素、生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性、私人勞動(dòng)與社會(huì)勞動(dòng)及其三者之間的相互關(guān)系

商品二因素：

商品是用來交換的能滿足人們某種需要的勞動(dòng)產(chǎn)品，具有使用價(jià)值和價(jià)值兩個(gè)因素。使用價(jià)值是指商品能滿足人們某種需要的屬性，即有用性，是商品的自然屬性。

價(jià)值是凝結(jié)在商品中的無差別的一般人類勞動(dòng)，即人類腦力和體力的耗費(fèi)，是商品所特有的社會(huì)屬性。

對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系：

對(duì)立性：商品的使用價(jià)值和價(jià)值是相互排斥的，二者不可兼得。統(tǒng)一性：作為商品，必須同時(shí)具有實(shí)用價(jià)值和價(jià)值兩個(gè)因素。

勞動(dòng)二重性：

任何一種勞動(dòng)，一方面是特殊的具體勞動(dòng)，另一方面又是一般的抽象勞動(dòng)，這就是勞動(dòng)的二重性。

具體勞動(dòng)是指生產(chǎn)一定使用價(jià)值的具體形式的勞動(dòng)，是勞動(dòng)的自然屬性。

抽象勞動(dòng)是指撇開一切具體形式、無差別的一般人類勞動(dòng)，即人的體力和腦力消耗，形成商品的價(jià)值實(shí)體，是勞動(dòng)的社會(huì)屬性。正是勞動(dòng)的二重性，決定了商品的二重性。

對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系：

1.二者在時(shí)間上和空間上是統(tǒng)一的，是同一勞動(dòng)過程不可分割的兩個(gè)方面。

2.具體勞動(dòng)所反映的是人與自然的關(guān)系，它是勞動(dòng)的自然屬性。而抽象勞動(dòng)所反映的是商品生產(chǎn)者的社會(huì)關(guān)系，它是勞動(dòng)的社會(huì)屬性。

私人勞動(dòng)與社會(huì)勞動(dòng)：

在私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)中，商品生產(chǎn)者的勞動(dòng)具有兩重性：既是具有社會(huì)性質(zhì)的社會(huì)勞動(dòng)，又是具有私人性質(zhì)的私人勞動(dòng)。社會(huì)性質(zhì)是由社會(huì)分工決定的，每個(gè)商品生產(chǎn)者的勞動(dòng)都是社會(huì)總勞動(dòng)的一部分，是具有社會(huì)性質(zhì)的社會(huì)勞動(dòng)。私人性質(zhì)是由生產(chǎn)資料私有制決定的，在私有制條件下，商品生產(chǎn)者的勞動(dòng)是按照自己的利益和要求進(jìn)行的，是具有私人性質(zhì)的私人勞動(dòng)。（三者關(guān)系）

總括：商品二因素的矛盾來自勞動(dòng)二重性的矛盾，歸根到底源于私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾。私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾構(gòu)成私有制商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾，這一矛盾決定著商品經(jīng)濟(jì)的各種內(nèi)在矛盾及其發(fā)展趨勢(shì)。

1.私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾，決定著商品經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)及其發(fā)展過程。商品經(jīng)濟(jì)是以交換為目的的經(jīng)濟(jì)形式，交換體現(xiàn)了商品經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)，是解決私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)矛盾的唯一途徑。2.私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾，是商品經(jīng)濟(jì)的其他一切矛盾的基礎(chǔ)。在私有制商品經(jīng)濟(jì)條件下，商品的使用價(jià)值和價(jià)值之間的矛盾是由生產(chǎn)商品的具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)之間的矛盾決定的。

3.私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾決定著商品生產(chǎn)者的命運(yùn)。

三．商品價(jià)值量的決定及其變化

價(jià)值量是由生產(chǎn)商品所耗費(fèi)的勞動(dòng)量決定的，而勞動(dòng)量則按照勞動(dòng)時(shí)間來計(jì)量。決定商品價(jià)值量的不是生產(chǎn)商品的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間，而只能是社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間。商品價(jià)值量與生產(chǎn)商品所消耗的勞動(dòng)時(shí)間成正比，與勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比。

勞動(dòng)生產(chǎn)率指的是勞動(dòng)者生產(chǎn)使用價(jià)值的能力，它的高低可用單位勞動(dòng)時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)的產(chǎn)品數(shù)量來測(cè)量，也可用單位產(chǎn)品中所耗費(fèi)的勞動(dòng)時(shí)間來測(cè)量。

四．價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容、作用形式及其作用

商品價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)，按照等價(jià)交換原則進(jìn)行，形成價(jià)值規(guī)律。價(jià)值規(guī)律既支配商品生產(chǎn)，又支配商品流通。作用形式：商品的價(jià)格圍繞商品的價(jià)值自發(fā)波動(dòng)。

積極作用：

1.自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在社會(huì)各個(gè)生產(chǎn)部門之間的分配比例。2.自發(fā)地刺激社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。3.自發(fā)地調(diào)節(jié)社會(huì)收入的分配。

消極作用：

1.可能導(dǎo)致壟斷的發(fā)生，阻礙技術(shù)進(jìn)步。2.可能引起商品生產(chǎn)者的兩極分化。

3.價(jià)值規(guī)律對(duì)社會(huì)資源在社會(huì)生產(chǎn)各個(gè)部門配置的調(diào)節(jié)可能出現(xiàn)比例失調(diào)，造成社會(huì)資源的浪費(fèi)。

五．貨幣的本質(zhì)及其職能

貨幣是在長(zhǎng)期交換過程中形成的充當(dāng)一般等價(jià)物的商品，貨幣的本質(zhì)是一般等價(jià)物。商品的交換是以貨幣為媒介的。

貨幣職能：價(jià)值尺度（基本）、流通手段（基本）、貯藏手段、支付手段、世界貨幣 六．資本主義生產(chǎn)過程的二重性

生產(chǎn)過程的二重性：一方面是物質(zhì)資料的生產(chǎn)過程，即勞動(dòng)過程。另一方面是剩余價(jià)值的生產(chǎn)過程，即價(jià)值增值過程。資本主義生產(chǎn)過程是勞動(dòng)過程和價(jià)值增值過程的統(tǒng)一。

物質(zhì)資料生產(chǎn)過程是勞動(dòng)者運(yùn)用勞動(dòng)資料對(duì)勞動(dòng)對(duì)象進(jìn)行加工，改變自然界的物質(zhì)形態(tài)，創(chuàng)造出滿足人們某種需要的使用價(jià)值的過程。特點(diǎn): 1.工人在資本家的支配下勞動(dòng)，勞動(dòng)隸屬于資本家。2.全部產(chǎn)品歸資本家所有。

價(jià)值增值過程，是超過勞動(dòng)力價(jià)值的補(bǔ)償這個(gè)一定點(diǎn)而延長(zhǎng)了的價(jià)值形成過程。如果價(jià)值剛好補(bǔ)償資本家所預(yù)付的勞動(dòng)力價(jià)值，那就是單純的價(jià)值形成過程。如果價(jià)值超過了這個(gè)一定點(diǎn)，就變成了價(jià)值增值過程。

七．相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)是怎樣實(shí)現(xiàn)的

相對(duì)剩余價(jià)值是指在工作日長(zhǎng)度不變的條件下，通過縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間而相對(duì)延長(zhǎng)剩余勞動(dòng)時(shí)間生產(chǎn)的剩余價(jià)值。

為了在工作日既定的條件下提高剝削程度，資本家在調(diào)整必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間與剩余勞動(dòng)時(shí)間的比例上下功夫，通過縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間、相對(duì)延長(zhǎng)剩余勞動(dòng)時(shí)間的方法，增加剩余價(jià)值的生產(chǎn)。這種生產(chǎn)剩余價(jià)值的方法叫做相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)方法。

八．資本有機(jī)構(gòu)成的提高對(duì)工人階級(jí)的影響

由生產(chǎn)的技術(shù)水平所決定的生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力之間的比例，叫做資本的技術(shù)構(gòu)成。從價(jià)值形式上看，資本可分為不變資本和可變資本，這兩部分資本價(jià)值之間的比例，叫做資本的價(jià)值構(gòu)成。

資本的技術(shù)構(gòu)成決定資本的價(jià)值構(gòu)成，這種由資本的技術(shù)構(gòu)成決定并反映技術(shù)構(gòu)成變化的資本價(jià)值構(gòu)成，叫做資本的有機(jī)構(gòu)成，通常用c:v來表示。

在資本主義生產(chǎn)過程中，資本有機(jī)構(gòu)成的提高是一種趨勢(shì)，這是由資本的本性決定的。資本主義生產(chǎn)的唯一動(dòng)機(jī)和直接目的是追求剩余價(jià)值。因此，資本家便盡可能改進(jìn)技術(shù)，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，加快資本積累，通過資本積累和資本集中擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模。在生產(chǎn)的技術(shù)水平不斷提高的條件下，隨著資本積累的增長(zhǎng)和資本總額的擴(kuò)大，在自然形式上，每個(gè)勞動(dòng)力所推動(dòng)的生產(chǎn)資料的數(shù)量大幅度增加；在價(jià)值形式上，不變資本部分日益增多，可變資本在資本總額中所占的比重日益下降，從而資本有機(jī)構(gòu)成得以不斷提高。

在有機(jī)資本構(gòu)成提高的情況下，由于可變資本的相對(duì)量的減少，資本對(duì)勞動(dòng)力的需求日益相對(duì)地減少。其結(jié)果就不可避免地造成大批工人失業(yè)，形成相對(duì)過剩人口。九．平均利潤(rùn)率的形成機(jī)制與平均利潤(rùn)學(xué)說的意義

形成機(jī)制：

資本主義生產(chǎn)的目的是獲得利潤(rùn)。為了得到盡可能高的利潤(rùn)率和盡可能多的利潤(rùn)，不同生產(chǎn)部門的資本家之間必然展開劇烈的競(jìng)爭(zhēng)，大量資本必然從利潤(rùn)率低的部門轉(zhuǎn)投到利潤(rùn)率高的部門，從而導(dǎo)致利潤(rùn)率平均化。在利潤(rùn)率平均化的過程中，形成了社會(huì)的平均利潤(rùn)率。

按照平均利潤(rùn)率來計(jì)算和獲得的利潤(rùn)，叫做平均利潤(rùn)。在利潤(rùn)率平均化的過程中，不同部門的資本家瓜分到的利潤(rùn)只是平均利潤(rùn)。平均利潤(rùn)率規(guī)律的作用表明，平均利潤(rùn)率是剩余價(jià)值總量對(duì)社會(huì)總資本的比率。

第五章

一．壟斷及形成的原因

所謂壟斷，是指少數(shù)資本主義大企業(yè)，為了獲得高額利潤(rùn)，通過相互協(xié)議或聯(lián)合，對(duì)一個(gè)或幾個(gè)部門商品的生產(chǎn)、銷售和價(jià)格進(jìn)行操控和控制。

壟斷的產(chǎn)生有以下幾個(gè)原因：

第一，當(dāng)生產(chǎn)集中發(fā)展到相當(dāng)高的程度，極少數(shù)企業(yè)就會(huì)聯(lián)合起來，操縱和控制本部門的生產(chǎn)和銷售，實(shí)行壟斷，以獲得高額利潤(rùn)。

第二，企業(yè)規(guī)模巨大，形成對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的限制，也會(huì)產(chǎn)生壟斷。

第三，激烈的競(jìng)爭(zhēng)給競(jìng)爭(zhēng)各方帶來的損失越來越嚴(yán)重，為了避免兩敗俱傷，企業(yè)之間會(huì)達(dá)成妥協(xié)，聯(lián)合起來實(shí)行壟斷。

二．金融資本在經(jīng)濟(jì)與政治上的統(tǒng)治

金融資本是由工業(yè)壟斷資本和銀行壟斷資本融合在一起而形成的一種壟斷資本。在金融資本的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了金融寡頭，金融寡頭是指操縱國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，并在實(shí)際上控制國(guó)家政權(quán)的少數(shù)壟斷資本家或壟斷資本家集團(tuán)。

金融寡頭在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的統(tǒng)治主要是通過“參與制”實(shí)現(xiàn)的。所謂參與制，即金融寡頭通過掌握一定數(shù)量的股票來層層控制企業(yè)的制度。(母公司控制子公司，子公司控制孫公司，形成金字塔控制結(jié)構(gòu))金融寡頭在掌握了經(jīng)濟(jì)上的控制權(quán)后，又在政治上進(jìn)一步控制上層建筑，利用政權(quán)的力量來加強(qiáng)其統(tǒng)治地位。

金融寡頭主要通過“個(gè)人聯(lián)合”的方式實(shí)現(xiàn)其政治上的統(tǒng)治。即把自己的代理人送進(jìn)政府機(jī)關(guān)擔(dān)任要職，甚至有時(shí)由金融寡頭親自出馬擔(dān)任政府要職，或者是把過去的國(guó)家軍政要員聘請(qǐng)到自己的企業(yè)擔(dān)任董事或經(jīng)理，借以實(shí)現(xiàn)對(duì)國(guó)家政府機(jī)關(guān)的直接影響和控制。金融寡頭還通過建立各種咨詢機(jī)構(gòu)和政策研究機(jī)構(gòu)對(duì)政府的決策施加影響。

三．國(guó)家壟斷資本主義對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用

1.國(guó)家壟斷資本主義的出現(xiàn)在一定程度上有利于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。

2.資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家凌駕于私人壟斷資本之上，代表整個(gè)壟斷資產(chǎn)階級(jí)的利益，調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)過程和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，這在一定范圍內(nèi)突破了私人壟斷資本的狹隘界限。3.通過國(guó)家的收入再分配手段，使勞動(dòng)人民生活水平有所改善和提高。

4.在國(guó)家壟斷資本主義的參與和干預(yù)下，各主要資本主義國(guó)家的農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商業(yè)、通信及交通運(yùn)輸業(yè)的現(xiàn)代化水平迅速提高，社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)生活的面貌改觀，加快了這些國(guó)家國(guó)民經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化進(jìn)程。

四．經(jīng)濟(jì)全球化的實(shí)質(zhì)及其后果

（表現(xiàn)：生產(chǎn)的全球化、貿(mào)易的全球化、金融的全球化、企業(yè)經(jīng)營(yíng)的全球化）實(shí)質(zhì)：科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和生產(chǎn)力的發(fā)展、跨國(guó)公司的發(fā)展、各國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的變革。

后果：

積極方面：經(jīng)濟(jì)全球化的過程是生產(chǎn)社會(huì)化程度不斷提高的過程。在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，社會(huì)分工得以在更大的范圍內(nèi)進(jìn)行，資金、技術(shù)等生產(chǎn)要素可以在國(guó)際社會(huì)流動(dòng)和優(yōu)化配置，由此可以帶來巨大的分工利益，推動(dòng)世界生產(chǎn)力的發(fā)展。發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家是經(jīng)濟(jì)全球化的主要受益者，但是經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)發(fā)展中國(guó)家也具有積極的影響。

消極方面：

1.發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家之間的差距擴(kuò)大。

2.在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中忽視社會(huì)進(jìn)步，環(huán)境惡化與經(jīng)濟(jì)全球化有可能同時(shí)發(fā)生。

3.各國(guó)特別是相對(duì)落后國(guó)家原有的體制、政府領(lǐng)導(dǎo)能力、社會(huì)設(shè)施、政策體系、價(jià)值觀念和文化都面臨著全球化的沖擊，國(guó)家內(nèi)部和國(guó)際社會(huì)都出現(xiàn)不同程度的治理危機(jī)。

4.經(jīng)濟(jì)全球化使各國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系越來越密切，相互的依賴越來越強(qiáng)，而有效的全球性經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)機(jī)制卻沒有建立起來，這就使爆發(fā)全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)的風(fēng)險(xiǎn)不斷增大。

五．當(dāng)代資本主義新變化及其原因與實(shí)質(zhì)

新變化：

1.生產(chǎn)所有制的變化

2.勞資關(guān)系和分配關(guān)系的變化 3.社會(huì)階層階級(jí)結(jié)構(gòu)的變化

4.經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)機(jī)制和經(jīng)濟(jì)危機(jī)形態(tài)的變化 5.政治制度的變化 原因：

1.科學(xué)技術(shù)革命和生產(chǎn)力的發(fā)展，是資本主義變化的根本推動(dòng)力量。2.工人階級(jí)爭(zhēng)取自身權(quán)利和利益斗爭(zhēng)的作用，是推動(dòng)資本主義變化的重要力量。3.社會(huì)主義制度初步顯示的優(yōu)越性對(duì)資本主義產(chǎn)生了一定影響。

4.主張改良主義的政黨對(duì)資本主義制度的改革，也對(duì)資本主義的變化發(fā)揮了重要作用。

實(shí)質(zhì)：

首先，當(dāng)代資本主義發(fā)生的變化從根本上說是人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律和資本主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律作用的結(jié)果。

其次，當(dāng)代資本主義發(fā)生的變化是在資本主義制度基本框架內(nèi)的變化，并不意味著資本主義生產(chǎn)關(guān)系的根本性質(zhì)發(fā)生了變化。

這一切表明，雖然當(dāng)代資本主義發(fā)生了一些新變化，但是這些變化并沒有改變資本主義制度的本質(zhì)，并沒有克服資本主義的基本矛盾，也沒有改變馬克思主義關(guān)于資本主義的基本原理的科學(xué)性，從根本上產(chǎn)生于資本主義基本矛盾的金融危機(jī)和經(jīng)濟(jì)危機(jī)依然是資本主義不可克服的痼疾。

第六章

一．“蘇聯(lián)模式”的基本特征、歷史貢獻(xiàn)和局限性

歷史貢獻(xiàn)：

蘇聯(lián)模式是在特定的歷史條件下產(chǎn)生的，曾經(jīng)促進(jìn)了社會(huì)主義制度的鞏固和發(fā)展，推動(dòng)過社會(huì)生產(chǎn)力的高速發(fā)展，確保了重工業(yè)、特別是國(guó)防工業(yè)的發(fā)展，為處在帝國(guó)主義包圍中的蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，人民的物質(zhì)和文化生活水平也有了提高。這種模式在第二次世界大戰(zhàn)中為蘇聯(lián)反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利提供了強(qiáng)有力的物質(zhì)和人員保障。

局限性： 隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，這種模式的弊端逐步顯現(xiàn)。主要是集中過多，管得過死，否定市場(chǎng)的作用，嚴(yán)重束縛企業(yè)和勞動(dòng)者的積極性，缺乏動(dòng)力和競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制；發(fā)展方面粗放經(jīng)營(yíng)，科技進(jìn)步緩慢；結(jié)構(gòu)方面比例失衡，產(chǎn)業(yè)落后。社會(huì)主義發(fā)展的歷史證明，蘇聯(lián)模式是特定歷史條件下的產(chǎn)物，它并不是社會(huì)主義的唯一模式。

二．社會(huì)主義國(guó)家的發(fā)展道路具有多樣性的必然性

1.各個(gè)國(guó)家生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r和社會(huì)發(fā)展階段決定社會(huì)主義發(fā)展道路具有不同的特點(diǎn)。2.歷史文化傳統(tǒng)的差異性是造成社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的重要條件。3.時(shí)代和實(shí)踐的不斷發(fā)展，是造成社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的現(xiàn)實(shí)原因。

總之，社會(huì)主義發(fā)展道路的多樣性是一個(gè)真理。

三．為什么說經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義具有艱巨性和長(zhǎng)期性

1.生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的制約。在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，社會(huì)主義國(guó)家在經(jīng)濟(jì)上落后于發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家，有的甚至落后很遠(yuǎn)。

2.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑發(fā)展?fàn)顩r的制約。由于社會(huì)主義首先在經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家勝利，發(fā)展公有經(jīng)濟(jì)，改造小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，建立、鞏固和完善社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，就成為無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的一項(xiàng)十分艱巨的任務(wù)。

3.國(guó)際環(huán)境的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。社會(huì)主義革命取得勝利以后，社會(huì)主義國(guó)家就處于強(qiáng)大的資本主義世界的包圍之中，受到資本主義列強(qiáng)的遏制和扼殺，面臨異常嚴(yán)峻的國(guó)際環(huán)境。

4.馬克思主義執(zhí)政黨對(duì)社會(huì)主義發(fā)展道路的探索和對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，需要一個(gè)長(zhǎng)期的艱苦的過程。

第七章

一．共產(chǎn)主義社會(huì)的基本特征

1.物質(zhì)財(cái)富極大豐富，消費(fèi)資料按需分配。2.社會(huì)關(guān)系高度和諧，人們精神境界極大提高。

3.每個(gè)人自由而全面的發(fā)展，人類從必然王國(guó)向自由王國(guó)的飛躍。

二．為什么說實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是歷史發(fā)展規(guī)律的必然要求

第一，共產(chǎn)主義理想是能夠?qū)崿F(xiàn)的社會(huì)理想，是在對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上設(shè)立的社會(huì)發(fā)展目標(biāo)，它與一切空想和幻想有著本質(zhì)的區(qū)別。而且，共產(chǎn)主義理想的實(shí)現(xiàn)不靠什么神秘的力量或奇跡，而是靠社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，靠人民群眾的實(shí)踐。

第二，共產(chǎn)主義理想的實(shí)現(xiàn)是歷史規(guī)律的必然要求。共產(chǎn)主義理想的會(huì)實(shí)現(xiàn)，是以人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律以及資本主義社會(huì)的基本矛盾發(fā)展為依據(jù)的。社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐，特別是社會(huì)主義國(guó)家的興起和不斷發(fā)展，已經(jīng)并正在用事實(shí)證明著共產(chǎn)主義理想實(shí)現(xiàn)的必然性。從一定意義上講，社會(huì)主義革命的勝利本身就是共產(chǎn)主義理想可以實(shí)現(xiàn)的證明。

第四篇：馬哲試題)

馬哲試題

一、單項(xiàng)選擇題（每題1分，共20分）

1、哲學(xué)是（）A．理論化、系統(tǒng)化的世界觀 B關(guān)于自然界和社會(huì)一般發(fā)展規(guī)律的科學(xué) C．科學(xué)的世界觀與方法論 D革命性與科學(xué)性相統(tǒng)一的世界觀

2、恩格斯認(rèn)為：全部哲學(xué)、特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題是（C）A哲學(xué)與人類生存活動(dòng)之間的內(nèi)在聯(lián)系問題 B人與周圍世界的基本聯(lián)系問題

C.思維和存在的關(guān)系問題 D關(guān)于人的本質(zhì)問題

3、馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為世界在本質(zhì)上是（B）A.各種物質(zhì)實(shí)體的總和 B.多樣性的物質(zhì)統(tǒng)一 C.物質(zhì)和精神的統(tǒng)一 D.主體和客體的統(tǒng)一

3“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”的著名詩句所蘊(yùn)含的哲理是（D）A.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀性和時(shí)空主觀性統(tǒng)一 B.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的無限性和時(shí)空的有限性的統(tǒng)一 C.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的多樣性和靜止的單一性的統(tǒng)一 D.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性和靜止的相對(duì)性的統(tǒng)一

4先有工程設(shè)計(jì)圖，然后施工建成大廈。這一事實(shí)說明（B）A.意識(shí)產(chǎn)生物質(zhì) B.意識(shí)轉(zhuǎn)化為物質(zhì) C.意識(shí)決定物質(zhì) D.意識(shí)創(chuàng)造物質(zhì)

5“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已?！边@個(gè)命題表明（A）

A.意識(shí)是客觀存在的主觀映象 B.人腦是意識(shí)的源泉 C.觀念的東西和物質(zhì)的東西沒有本質(zhì)上的區(qū)別 D.意識(shí)是人腦中特有的物質(zhì)

6、時(shí)間和空間是（）A．物質(zhì)的唯一特性 B．整理認(rèn)識(shí)材料的主觀工具 C．運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的存在方式 D．感覺系列調(diào)整了的體系

7、唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心（）A．對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律 B．質(zhì)量互變規(guī)律 C．否定之否定規(guī)律 D．普遍聯(lián)系規(guī)律

8、發(fā)展的實(shí)質(zhì)是（）A．事物數(shù)量的增減 B．事物的重復(fù)與循環(huán) C．新事物的產(chǎn)生，舊事物的滅亡 D．物體的位移或場(chǎng)所變更

9．矛盾是指事物內(nèi)部和事物之間（）A．既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系 B．交叉關(guān)系 C．沖突關(guān)系 D．依賴關(guān)系

10、矛盾體系中處于支配地位并對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾是（）A．外部矛盾 B．內(nèi)部矛盾 C．主要矛盾 D．特殊矛盾

11、矛盾的主要方面是指（）A．同一矛盾中處于從屬地位、不起主導(dǎo)作用的方面 B．矛盾體系中處于從屬地位、不起決定作用的方面 C．統(tǒng)一矛盾中處于支配地位、起主導(dǎo)作用的地位 D．矛盾體系中處于支配地位、起決定作用的方面

12、唯物辯證法認(rèn)為，矛盾雙方在一定條件下的轉(zhuǎn)化是（）A．向任何一個(gè)方向轉(zhuǎn)化 B．向自己的對(duì)立面轉(zhuǎn)化 C．由偶然向必然轉(zhuǎn)化 D．由簡(jiǎn)單向復(fù)雜轉(zhuǎn)化

13、在工作中防止“過”或“不及”的關(guān)鍵在于（D）A.抓住事物的主要矛盾 B.認(rèn)識(shí)事物的量 C.確定事物的質(zhì) D.把握事物的度

14、構(gòu)成矛盾的兩種基本屬性是（B）A.普遍性和特殊性 B.同一性和斗爭(zhēng)性 C.絕對(duì)性和相對(duì)性 D.對(duì)抗性和非對(duì)抗性

15、唯物辯證法的否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的（A）A方向和道路 B形式和狀態(tài) C結(jié)構(gòu)和功能 D源泉和動(dòng)力

16、認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是主體對(duì)（C）A.人的心靈活動(dòng)的內(nèi)省 B.客觀事物的直觀反映 C.客觀事物的能動(dòng)反映 D.對(duì)客體的選擇和重構(gòu)

17、馬克思說：“搬運(yùn)夫和哲學(xué)家之間的原始差別要比家犬和獵犬之間的差別小得多。他們之間的鴻溝是分工掘成的?！边@表明人的才能（B）

A與人的先天生理素質(zhì)沒有關(guān)聯(lián) B主要來源于后天的實(shí)踐

C取決于人的主觀努力的程度 D是由人的社會(huì)政治地位決定的

18、未來科學(xué)家尼葛洛龐蒂說：“預(yù)測(cè)未來的最好辦法就是把它創(chuàng)造出來?！睆恼J(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系來看，這句話對(duì)我們的啟示是（C）

A認(rèn)識(shí)總是滯后于實(shí)踐 B實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的先導(dǎo)

C實(shí)踐高于認(rèn)識(shí) D實(shí)踐與認(rèn)識(shí)是合一的 19．、感覺在認(rèn)識(shí)中的地位，表現(xiàn)在它是（D）A.認(rèn)識(shí)的來源 B.唯一可靠的認(rèn)識(shí)

C.認(rèn)識(shí)的深化 D.認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段 20、“只要再多走一小步，仿佛是同一方向邁的一小步，真理便會(huì)變成錯(cuò)誤”這句話意味著（D）

A.任何真理都不存在絕對(duì)的因素

B.真理和謬誤沒有確定的界限 C.真理和謬誤是認(rèn)識(shí)過程的兩個(gè)階段

D.真理和謬誤的對(duì)立只有在非常有限的領(lǐng)域內(nèi)才有絕對(duì)的意義

二、不定項(xiàng)選擇題（至少兩個(gè)答案；每題2分，共20分）

1、關(guān)于龍的形象，自古以來就有“角似鹿、頭似駝、眼似兔、項(xiàng)似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似?！钡恼f法。這表明（AD）

A.觀念的東西是移入人腦并在人腦中改造過的物質(zhì)的東西 B.一切觀念都是現(xiàn)實(shí)的模仿

C.虛幻的觀念也是對(duì)事物本質(zhì)的反映

D.任何觀念都可以從現(xiàn)實(shí)世界中找到其物質(zhì)“原型”

2、物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的（）A.形式 B.主體 C．屬性 D.基礎(chǔ)

3、人的活動(dòng)與規(guī)律的關(guān)系是（ABDE）A.人不能創(chuàng)造規(guī)律 B.人不能消滅規(guī)律 C.人可以完善規(guī)律 D.人可以認(rèn)識(shí)規(guī)律 E.人可以利用規(guī)律

4、唯物辯證法認(rèn)為，整體和部分的關(guān)系是（ACDE）A.整體由部分所構(gòu)成 B.整體是各部分之和

C.整體具有各部分所不具有的新的性質(zhì)

D.脫離整體的部分就失去它原有的性質(zhì)和功能 E.整體和部分可以互相轉(zhuǎn)化

5、在下列命題中，包含辯證法思想的有（ABDE）A.“易窮則變，變則通，通則久” B.“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”

C.“道之大原出于天，天不變，道亦不變” D.“天下之勢(shì)，循則極，極則反”

E.“榮枯代謝而彌見其新”

6、下列格言或成語中，體現(xiàn)量變質(zhì)變規(guī)律的有（AD）A.九層之臺(tái)，起于壘土 B.有無相生，前后相隨 C.月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤(rùn)而雨 D.千里之堤，潰于蟻穴

7、矛盾同一性在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)為（ABD）A.矛盾雙方在相互依存中得到發(fā)展

B.矛盾雙方相互吸取有利于自身發(fā)展的因素 C.調(diào)和矛盾雙方的對(duì)立 D.規(guī)定事物發(fā)展的基本趨勢(shì)

8、真理和謬誤是（ABCE）A.主觀對(duì)客觀的反映 B.相比較而存在的 C.相斗爭(zhēng)而發(fā)展的 D.沒有本質(zhì)區(qū)別的 E.在一定條件下相互轉(zhuǎn)化的

9、馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，認(rèn)識(shí)的辯證過程是（ACE）A.從相對(duì)真理到絕對(duì)真理的發(fā)展 B.從間接經(jīng)驗(yàn)到直接經(jīng)驗(yàn)的轉(zhuǎn)化 C.實(shí)踐—認(rèn)識(shí)—實(shí)踐的無限循環(huán) D.從抽象到具體再到抽象的上升運(yùn)動(dòng)

E.從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，再從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐

10、唯物辯證法的總特征（）A．物質(zhì)和意識(shí)的觀點(diǎn) B實(shí)踐的的觀點(diǎn) C．矛盾的觀點(diǎn) D普遍聯(lián)系的觀點(diǎn) E．無限發(fā)展的觀點(diǎn)

三、填空（每空2分，共10分）

1、物質(zhì)的唯一特性是（），根本屬性是（）。

2、規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的、（）、（）的聯(lián)系。

3、唯物辯證法的三大規(guī)律是（）規(guī)律、（）規(guī)律和質(zhì)量互變規(guī)律。

4、認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)是透過（）看（）。

5、實(shí)踐的三大特征是（）、自覺能動(dòng)性、（）。

四、判斷（每題1分，共10分）

1、錯(cuò)誤的意識(shí)不是世界的反映。（）

2、人的主觀能動(dòng)性最突出的表現(xiàn)是對(duì)客觀世界的反映。（）

3、世界上任何兩個(gè)事物之間都存在著聯(lián)系。（）

4、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的核心。（）

5、新事物是指新出現(xiàn)的事物。（）

6、發(fā)展的本質(zhì)是創(chuàng)新。（）

7、事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾。（）

8、任何質(zhì)變都是發(fā)展，質(zhì)變優(yōu)于量變。（）

9、具體問題具體分析是馬克思列寧主義的精髓。（10、實(shí)踐的觀點(diǎn)是唯物主義認(rèn)識(shí)論首要的基本的觀點(diǎn)。（五、簡(jiǎn)答（每題6分，共24分）

1、哲學(xué)的基本問題是什么？包含哪些內(nèi)容？

2、簡(jiǎn)述物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系。

3、簡(jiǎn)述內(nèi)外因的關(guān)系。

4、實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)的表現(xiàn)有哪些？））

六、分析題（每題8分，共16分）

1、結(jié)合個(gè)人經(jīng)歷談?wù)勀銓?duì)事物發(fā)展道路的理解。

2、今年是祖**親60壽辰。60年來建設(shè)、發(fā)展成就舉世矚目，根本原因是什么？試用相關(guān)哲學(xué)原理分析。

第五篇：馬哲試題

馬克思主義哲學(xué)原理試題

一、單項(xiàng)選擇題（本大題共30小題，每小題1分，共30分）在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的，請(qǐng)將正確選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)。1．一切唯心主義的共同觀點(diǎn)是【 】

A.都認(rèn)為世界是主觀精神的產(chǎn)物 B．都認(rèn)為世界是客觀精神的產(chǎn)物 C.都認(rèn)為精神第一性、物質(zhì)第二性 D.都認(rèn)為世界是靜止不變的

2．馬克思、恩格斯在創(chuàng)立自己哲學(xué)的過程中，對(duì)待黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義采取了全面科學(xué)的態(tài)度。這種態(tài)度是【 】

A．批判其錯(cuò)誤觀點(diǎn) B．吸收其合理思想 C．把二者結(jié)合起來 D．批判地繼承 3．學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的根本方法是【 】

A．從個(gè)別到一般的方法 B．從現(xiàn)象到本質(zhì)的方法 C．邏輯推理的方法 D．理論聯(lián)系實(shí)際的方法 4．形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀的錯(cuò)誤是【 】

A.否認(rèn)物質(zhì)的客觀性 B．不懂得個(gè)性和共性的辯證關(guān)系 C．否認(rèn)物質(zhì)的可知性，D．把可直接感知的實(shí)物當(dāng)作世界的本原 5．空間是指【 】

A．物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的持續(xù)性 B．物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的廣延性 C．物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的順序性 D．物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài) 6．規(guī)律是指【 】

A．事物固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系 B．事物外部表面的偶然聯(lián)系 C．人們按需要制定的規(guī)則 D．人們改造世界的正確方法 7．二元論的根本錯(cuò)誤是 【 】

A．認(rèn)為精神是世界的本原 B．認(rèn)為世界統(tǒng)一于原子 C．否認(rèn)世界的統(tǒng)一性 D．否認(rèn)世界的可知性 8．唯物辯證法的總特征是【 】

A．對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn) B.否定之否定的觀點(diǎn) C．聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn) D．量變和質(zhì)變的觀點(diǎn) 9．矛盾的基本屬性是【 】

A．普遍性和特殊性 B．斗爭(zhēng)性和同一性 C．絕對(duì)性和相對(duì)性 D．變動(dòng)性和穩(wěn)定性

10．在馬克思主義普遍原理指導(dǎo)下，從中國(guó)的基本國(guó)情出發(fā)，走建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路。這體現(xiàn)了【 】

A．矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的統(tǒng)一 B．矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一 C．事物發(fā)展的量變和質(zhì)變的統(tǒng)一

D．事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一

11．有的哲學(xué)家認(rèn)為，因果聯(lián)系是由于人們多次看到兩組現(xiàn)象先后相隨而形成的心理習(xí)慣。這種觀點(diǎn)屬于【 】

A．因果觀上的唯物主義觀點(diǎn) B．因果觀上的唯心主義觀點(diǎn) C．因果觀上的形而上學(xué)觀點(diǎn) D．因果觀上的相對(duì)主義觀點(diǎn) 12．真象與假象的區(qū)別在于【 】 A．真象是客觀的，假象是主觀的 B．真象是內(nèi)在的，假象是外在的 C．真象表現(xiàn)本質(zhì)，假象不表現(xiàn)本質(zhì)

D．真象從正面直接地表現(xiàn)本質(zhì)，假象從反面歪曲地表現(xiàn)本質(zhì) 13．下列活動(dòng)中，屬于最基本的實(shí)踐活動(dòng)的是【 】 A．交通警察維持交通秩序 B.醫(yī)生給病人作手術(shù) C．農(nóng)民收割莊稼

D．運(yùn)動(dòng)員參加體育比賽

14．駁斥不可知論最有力的論據(jù)是【 】 A．物質(zhì)是可以通過感覺感知的 B．人可以透過現(xiàn)象揭示本質(zhì) C．感性認(rèn)識(shí)可以上升為理性認(rèn)識(shí)

D．實(shí)踐的成功可以證明人們對(duì)客體的認(rèn)識(shí)是正確的 15．一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)過程是【 】

A．感性認(rèn)識(shí)——理性認(rèn)識(shí)——感性認(rèn)識(shí) B．實(shí)踐——認(rèn)識(shí)——實(shí)踐 C．感覺——知覺——表象 D．概念——判斷——推理

16．感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的根本區(qū)別在于【 】

A．感性認(rèn)識(shí)來源于社會(huì)實(shí)踐，理性認(rèn)識(shí)則來源于抽象思維 B．感性認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于日常生活，理性認(rèn)識(shí)則產(chǎn)生于科學(xué)實(shí)驗(yàn) C．感性認(rèn)識(shí)反映事物的現(xiàn)象，理性認(rèn)識(shí)則反映事物的本質(zhì) D．感性認(rèn)識(shí)包含錯(cuò)誤，理性認(rèn)識(shí)則完全正確 17．馬克思主義的精髓是【 】

A．實(shí)事求是 B．階級(jí)斗爭(zhēng)理論

C．社會(huì)發(fā)展理論 D．人民群眾歷史作用理論 18．人與動(dòng)物最根本的區(qū)別在于【 】

A．是否具有思想意識(shí) B．是否具有自然屬性 C．是否能制造和使用工具 D．是否具有宗教信仰 19．制約人口生產(chǎn)的根本因素是【 】 A．地理環(huán)境 B．風(fēng)俗習(xí)慣 C．倫理道德 D．物質(zhì)生產(chǎn)

20．“社會(huì)形態(tài)發(fā)展是自然歷史過程”，指的是【 】 A．社會(huì)形態(tài)的發(fā)展與自然界的發(fā)展完全一樣 B．社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是純粹自發(fā)的過程

C．社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是一種客觀的有規(guī)律的運(yùn)動(dòng)過程 D．社會(huì)形態(tài)的發(fā)展與主體的選擇無關(guān)

21．反映生產(chǎn)力發(fā)展水平的主要標(biāo)志是【 】 A．勞動(dòng)者的經(jīng)驗(yàn)技能 B．生產(chǎn)工具的水平C．勞動(dòng)對(duì)象的質(zhì)量 D．運(yùn)輸設(shè)備的狀況 22．在下列選項(xiàng)中，屬于非意識(shí)形態(tài)的是【 】 A．宗教 B．藝術(shù) C．哲學(xué) D．邏輯學(xué)

23．判斷一種生產(chǎn)關(guān)系是否先進(jìn)的根本標(biāo)志在于它是【 】 A．生產(chǎn)資料公有制還是生產(chǎn)資料私有制 B．社會(huì)化大生產(chǎn)還是個(gè)體小生產(chǎn)

C．促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展還是阻礙生產(chǎn)力發(fā)展 D．封閉的自然經(jīng)濟(jì)還是開放的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

24．上層建筑的內(nèi)容十分豐富，可以把它們劃分為兩個(gè)部分。這兩個(gè)部分是【 】 A．政治思想和政治制度 B．法律思想和法律制度 C．立法機(jī)關(guān)和行政機(jī)關(guān)

D．政治上層建筑和思想上層建筑 25．劃分階級(jí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)是【 】 A．政治標(biāo)準(zhǔn) B．經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn) C．道德標(biāo)準(zhǔn) D．社會(huì)標(biāo)準(zhǔn) 26．社會(huì)主義社會(huì)的改革是【 】 A．改變社會(huì)主義的基本政治制度 B．改變社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)制度 C．改變社會(huì)主義的基本文化制度 D．社會(huì)主義制度的自我完善

27．科學(xué)的發(fā)展受多種社會(huì)因素的制約，其中最主要的因素是【 】 A．物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展水平的高低 B．哲學(xué)指導(dǎo)思想的正確或錯(cuò)誤 C．政治上的民主或?qū)Ｖ?D．意識(shí)形態(tài)的先進(jìn)或落后

28．判斷社會(huì)進(jìn)步的最根本的標(biāo)準(zhǔn)是【 】 A．社會(huì)秩序的穩(wěn)定 B．民主程度的提高 C．自然環(huán)境的改善 D．生產(chǎn)力的發(fā)展

29．人的價(jià)值包括人的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面。人的社會(huì)價(jià)值的大小主要取決于【 】 A．個(gè)人所從事的職業(yè)是否重要 B．個(gè)人對(duì)社會(huì)奉獻(xiàn)的多少 C．個(gè)人社會(huì)地位的高低 D．個(gè)人知識(shí)和才能的多少

30．在自由和必然的關(guān)系問題上，馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為自由是指人們【 】 A．完全按照自己的意志創(chuàng)造歷史 B．不受必然性制約的創(chuàng)造性活動(dòng)

C．對(duì)客觀必然性的認(rèn)識(shí)和對(duì)客觀世界的改造 D．按照共同擬定的計(jì)劃改造自然和社會(huì)

二、多項(xiàng)選擇題（本大題共10小題，每小題2分，共20分）在每小題列出的五個(gè)選項(xiàng)中有二至五個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的，請(qǐng)將正確選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)。31．下列選項(xiàng)中，屬于哲學(xué)基本問題內(nèi)容的有 【 】 A．思維和存在何者為第一性的問題 B．世界的本原是一個(gè)還是多個(gè)的問題 C．物質(zhì)世界是否普遍聯(lián)系的問題 D．物質(zhì)世界能否為人們認(rèn)識(shí)的問題 E．運(yùn)動(dòng)是不是物質(zhì)的根本屬性的問題

32．辯證唯物主義物質(zhì)觀的重要理論意義在于它有利于【 】 A.堅(jiān)持唯物主義一元論 B．堅(jiān)持物質(zhì)的可知性

C．堅(jiān)持矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力 D．克服形而上學(xué)物質(zhì)觀的局限性 E．批判孤立靜止的錯(cuò)誤觀點(diǎn) 33．下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)量變引起質(zhì)變的哲學(xué)道理的有【 】 A．九層之臺(tái)，起于壘土 B．千里之行，始于足下

C．千里之堤，潰于蟻穴 D．物極必反，相反相成 E．因禍得福，轉(zhuǎn)敗為勝 34．下列選項(xiàng)中，屬于唯物辯證法基本規(guī)律的有【 】 A．質(zhì)量互變規(guī)律 B．對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律

C．聯(lián)系發(fā)展規(guī)律 D．否定之否定規(guī)律 E．因果作用規(guī)律 35．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，對(duì)認(rèn)識(shí)有決定作用，表現(xiàn)在【 】 A．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源 B．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力

C．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的本質(zhì) D．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn) E．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的

36．地理環(huán)境對(duì)社會(huì)發(fā)展不起決定作用，原因在于【 】 A．地理環(huán)境不能決定社會(huì)制度的性質(zhì) B．地理環(huán)境不能決定社會(huì)形態(tài)的更替 C．地理環(huán)境不能影響生產(chǎn)的發(fā)展

D．地理環(huán)境對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用受生產(chǎn)方式制約 E．地理環(huán)境不能影響人的心理特點(diǎn)和生理變化

37．以生產(chǎn)力和技術(shù)發(fā)展水平以及與此相適應(yīng)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)為標(biāo)準(zhǔn)劃分的社會(huì)形態(tài)稱為技術(shù)社會(huì)形態(tài)，下列選項(xiàng)中屬于技術(shù)社會(huì)形態(tài)的有【 】 A.原始社會(huì) B．漁獵社會(huì)

C．農(nóng)業(yè)社會(huì) D．工業(yè)社會(huì) E．信息社會(huì) 38．下列各對(duì)矛盾屬于社會(huì)基本矛盾的有【 】 A．個(gè)人與社會(huì)之間的矛盾 B．人與自然之間的矛盾

C．生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾 D．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾 E．剝削階級(jí)和被剝削階級(jí)之間的矛盾 39．世界觀和人生觀的關(guān)系是【 】 A．世界觀決定人生觀 B．人生觀是世界觀的基礎(chǔ)

C．人生觀和世界觀沒有必然聯(lián)系 D．人生觀對(duì)世界觀有重大影響

E．人生觀是世界觀的重要組成部分

40．社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)準(zhǔn)是綜合的，而不是單一的。下列各項(xiàng)屬于社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)準(zhǔn)的有【 】 A．先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)代替腐朽的社會(huì)意識(shí) B．生產(chǎn)力的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)水平的提高 C．先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系代替落后的生產(chǎn)關(guān)系 D．進(jìn)步的政治制度代替反動(dòng)的政治制度 E．良好的道德風(fēng)尚代替腐朽的道德風(fēng)尚

三、簡(jiǎn)答題（本大題共4小題，其中41、43小題每題7分，42、44小題每題6分，共26分）41．簡(jiǎn)述馬克思主義哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系。（7分）42．簡(jiǎn)述意識(shí)的能動(dòng)性及其主要表現(xiàn)。（6分）

43．什么是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式？它在社會(huì)發(fā)展中的決定作用表現(xiàn)在哪些方面？（7分）44．簡(jiǎn)述國(guó)體和政體的含義及二者的相互聯(lián)系。（6分）

四、論述題（本大題共3小題，每小題12分。本大題滿分共24分）在第45、46、47三小題中任選兩道題作答，如果三道題全部作答，則第47題無效。

45．試述辯證否定觀的內(nèi)容，并用以說明應(yīng)怎樣正確對(duì)待我國(guó)的文化遺產(chǎn)和外國(guó)文化。46．用真理的絕對(duì)性和相對(duì)性辯證統(tǒng)一的原理，說明對(duì)馬克思主義應(yīng)持的正確態(tài)度。

47．運(yùn)用生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系辯證關(guān)系的原理，說明我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)行以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度的正確性。

答案：

1．C 2．D 3．D 4．B 5．B 6．A 7.C 8.C 9．B 1O．B 11．B 12．D 13．C 14．D 15．B 16．C 17．A 18．C 19．D 20．C 21．B 22．D 23.C 24．D 25．B 26．D 27．A 28．D 29．B 30．C 31．AD 32．ABD 33.ABC 34．ABD 35．ABDE 36．ABD 37．BCDE 38．CD 39．ADE 40．ABCDE 41．（1）馬克思主義哲學(xué)和具體科學(xué)是一般與個(gè)別的關(guān)系。（2分）

（2）二者是相區(qū)別的。具體科學(xué)研究世界的某一特殊領(lǐng)域的具體規(guī)律，馬克思主義哲學(xué)研究自然、社會(huì)、人類思維最一般的規(guī)律。（2分）

（3）二者是相聯(lián)系的。一方面，馬克思主義哲學(xué)以各門具體科學(xué)為基礎(chǔ)；另一方面，馬克思主義哲學(xué)為各門具體科學(xué)的研究提供正確世界觀和方法論的指導(dǎo)。（3分）

42．（1）意識(shí)能動(dòng)性又稱意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用，是指意識(shí)能動(dòng)地反映世界和能動(dòng)地改造世界的能力和作用。（2分）

（2）主要表現(xiàn)：第一，意識(shí)活動(dòng)是一個(gè)主動(dòng)的創(chuàng)造過程；第二、意識(shí)活動(dòng)具有目的性、計(jì)劃性；第三，意識(shí)活動(dòng)對(duì)客觀世界具有改造作用；第四，意識(shí)活動(dòng)能影響人體的生理過程和活動(dòng)。（4分）43．（1）生產(chǎn)方式包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)方面，是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。（1分）（2）生產(chǎn)方式在社會(huì)發(fā)展中的決定作用主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，它是人類社會(huì)賴以存在的物質(zhì)基礎(chǔ)；其次，它決定社會(huì)制度的性質(zhì)及其面貌；再次，它的變革和發(fā)展決定社會(huì)歷史的變化，決定一種社會(huì)形態(tài)向另一種社會(huì)形態(tài)的轉(zhuǎn)化。（6分）

44．（1）國(guó)體指國(guó)家的階級(jí)內(nèi)容。說的是社會(huì)各階級(jí)在國(guó)家政權(quán)中的地位和作用，即國(guó)家政權(quán)掌握在哪個(gè)階級(jí)手里。（2分）政體說的是國(guó)家政權(quán)的組織形式和管理形式。（1分）

（2）國(guó)體和政體是密切聯(lián)系的。國(guó)體決定政體，必須根據(jù)國(guó)家的階級(jí)內(nèi)容采取適當(dāng)?shù)恼?quán)組織形式。（2分）政體與國(guó)體相適應(yīng)并影響國(guó)體。（1分）

45．（1）辯證否定觀的內(nèi)容是：第一，辯證的否定是通過事物內(nèi)部矛盾而進(jìn)行的自我否定。（3分）第二，否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是揚(yáng)棄，即既克服又保留。（3分）

（2）堅(jiān)持辯證否定觀，對(duì)待我國(guó)文化遺產(chǎn)，就要采取批判地繼承的態(tài)度，批判和剔除其封建主義糟粕，吸取其精華。既要反對(duì)全盤否定傳統(tǒng)文化的歷史虛無主義，又要反對(duì)全盤肯定傳統(tǒng)文化的復(fù)古主義。（3分）

（3）堅(jiān)持辯證否定觀，對(duì)待外國(guó)文化，要采取有分析、有選擇、有批判地借鑒和吸收的態(tài)度，博采各國(guó)文化之長(zhǎng)，又要批判和抵制其中腐朽的東西。要反對(duì)盲目排外和全盤西化兩種錯(cuò)誤傾向。46．（1）任何真理都既具有絕對(duì)性，又具有相對(duì)性，都是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一。（2分）真理的絕對(duì)性是指：任何真理都是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，都包含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容，每一個(gè)真理性認(rèn)識(shí)的獲得，都得向無限發(fā)展的物質(zhì)世界的接近。（2分）真理的相對(duì)性是指任何真理都是對(duì)客觀世界的某一方面一定程度、一定層次近似正確的反映，認(rèn)識(shí)有待于擴(kuò)展和深化。（2分）

（2）馬克思主義是科學(xué)真理，也是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一。它具有絕對(duì)性，我們必須堅(jiān)持以馬克思主義作為我們的指導(dǎo)思想；它又具有相對(duì)性，我們必須在實(shí)踐中豐富它，發(fā)展它。（4分）（3）堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，必須反對(duì)把馬克思主義當(dāng)成僵死教條的教條主義和認(rèn)為馬克思主義已經(jīng)“過時(shí)”的資產(chǎn)階級(jí)自由化傾向。（2分）

47．（1）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系是：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力有反作用。（2分）生產(chǎn)力對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的決定作用表現(xiàn)為：生產(chǎn)力的性質(zhì)決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的發(fā)展變化決定生產(chǎn)關(guān)系的改變。（2分）生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的反作用表現(xiàn)為兩種情況：適合生產(chǎn)力性質(zhì)和發(fā)展要求的生產(chǎn)關(guān)系促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，不適合生產(chǎn)力性質(zhì)和發(fā)展要求的生產(chǎn)關(guān)系阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。（2分）

（2）我國(guó)是一個(gè)幅員廣大、人口眾多的國(guó)家，生產(chǎn)力水平低而又發(fā)展不平衡。所以，根據(jù)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系辯證關(guān)系的原理，應(yīng)該建立多種所有制經(jīng)濟(jì)與這種生產(chǎn)力狀況相適應(yīng)。（3分）我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，公有制經(jīng)濟(jì)必須占主導(dǎo)地位。（1分）

（3）改革開放以來的實(shí)踐證明，實(shí)行以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，適合我國(guó)生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，因而是正確的。（2分）