第一篇：淺談辛棄疾以文為詞的特點(diǎn)

淺談辛棄疾以文為詞的特點(diǎn)

————辛棄疾詞的藝術(shù)成就

劉克莊《辛稼軒詞序》：“詞至東坡，傾蕩磊落，如詩如文，如天地奇觀，豈與群兒雌聲學(xué)語較工拙，然猶未至用經(jīng)用史，牽雅鄭入鄭衛(wèi)也。自辛稼軒前，用一語如此者，必且掩口。及稼軒橫豎爛漫，乃如禪宗棒喝，頭頭皆是?！毙翖壖驳脑~成就在“以文為詞”，“以文為詞”使稼軒詞具有以下藝術(shù)特色。

1、悲壯激烈，發(fā)揚(yáng)奮厲的英雄主義色彩

辛詞的基調(diào)是英雄主義，堅(jiān)定的抗戰(zhàn)決心，熾熱的愛國熱情，頑強(qiáng)的斗爭精神，豪邁的英雄氣概，構(gòu)成了辛棄疾最有價(jià)值的優(yōu)秀歌辭的基調(diào)。他善于創(chuàng)造多種生動(dòng)的抒情藝術(shù)形象，是前代詞家所沒有的。這些形象大都體現(xiàn)了上述基調(diào)。抒情主人公具有鮮明的愛國志士，民族英雄的特色。如：《破陣子》中“挑燈看劍”的將軍、《水龍吟》中登賞心亭的江南游子。歷史上的英雄人物廉頗、孫權(quán)，劉裕等，可以說也是詞人奮發(fā)有為、雄姿英發(fā)思想性格的體現(xiàn)。即使是客觀景物，也具有活力激情。詞人在描繪自然景物時(shí)賦予它們英雄的性格和思想精神，如《沁園春》寫山：“疊嶂西馳，萬馬回旋，眾山欲東”。

2、豪放而凄美的風(fēng)格

稼軒詞豪放之中蘊(yùn)含著一種婉麗凄美情致，形成豪放而凄美的風(fēng)格。如《永遇樂》（千古江山）、《菩薩蠻》〔郁孤臺(tái)下清江水〕、《摸魚兒》（更能消）等，悲壯激烈之情，洋溢紙上。豪放之中，又能沈咽蘊(yùn)藉，空靈纏綿，深得渾融深厚之妙。

3、以文為詞的形式解放

范開《稼軒詞序》：辛“果何意于歌辭哉，直陶寫之具耳。故其詞之為體，如張樂洞庭之野，無首無尾，不主故常；又如春云浮空，卷舒起滅，隨所變態(tài)，無非可觀。無它，意不在作詞，而其氣之所充，蓄之所發(fā)，詞自不能不耳”。

辛詞在形式、格律、語言手法上大膽創(chuàng)新：第一，詞換片一般要換景、換意，他不受分片約束，如《破陣子》前九句寫軍營生活，直貫而下，末句來一大轉(zhuǎn)折，感慨現(xiàn)實(shí)。第二，手法上，有時(shí)大量運(yùn)用典故，有時(shí)又純粹采取白描，不僅能抒情、寫景，而且能敘事、議論。第三，語言上，取徑甚廣，將六經(jīng)、楚辭、莊子以及古詩中語句，一齊融化在他的詞中。用韻絕不限制，不講雕琢，隨意抒寫、行成一種散文化的歌辭。如《沁園春》：“況怨無大小，生于所愛，物無美惡，過則為災(zāi)”。又喜歡用通俗的民間俗語。如“快斟呵，載詩未穩(wěn)，得酒良佳。”

第二篇：論辛棄疾以文為詞

論辛棄疾以文為詞

目錄

摘要??????????????????????? 2 前言

?????????????????????3 一．辛棄疾詞的藝術(shù)成就??????????????4 1.1辛棄

疾的詞的藝

術(shù)

境界 ???????????????????4 1.2辛棄

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詞的藝

術(shù)

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二．辛棄疾詞的語言風(fēng)格、藝術(shù)風(fēng)格??????????4 2.1

辛

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疾

詞的風(fēng)格 ??????????????????????5 2.2 辛棄

疾

詞的藝

術(shù)

風(fēng)格 ????????????????????5

三．辛棄疾的以文為詞表現(xiàn) ?????????? 5 3.1辛棄疾的“以文為詞”??????????????????????5 3.2 辛棄疾的“以文為詞”???????????????????5 參考文獻(xiàn)……………………………………………………6 致謝…………………………………………………………7

摘 要

辛棄疾在詞藝上有多方面的開拓，單就詞的語言而言，他以宏大的氣魄，剪裁諸體，融匯古今，辟出了一條“以文為詞”的廣闊新路，影響至為深遠(yuǎn)。辛棄疾繼承了蘇軾和南宋以來愛國詞人的豪放詞風(fēng)，也接受婉約詞人的影響，形成了自己瑰奇多姿的藝術(shù)風(fēng)格。他的詞，既有慷慨縱橫不可一世之概，又有委婉含蓄纏綿悱惻之情，是兩宋詞壇上的一座絢麗光輝的藝術(shù)峰巒。

關(guān)鍵詞: 愛國詩人，以文為詞，豪放詞風(fēng)

Abstract

Xin qiji in word art development, in many ways the list in terms of the language of the word, his grand verve, clipping ZhuTi, ancient and modern, cleared the a “taking article as word” vast new road, influence is far-reaching.Patriotic poet xin qiji of song dynasty inherited su shi and since bold word wind, also accept the influence of the gracious school, formed its own glorious of artistic style.His word, both generous head of almost, and euphemistic teary ending of love, is a gorgeous glow two altar of ci poetry of the overlapping peaks of art.Keywords: patriotic poet, taking article as word, bold word wind

前 言

“東坡為詩詞，稼軒為詞論”譽(yù)之為蘇軾詞風(fēng)的發(fā)揚(yáng)與光大，是對(duì)唐宋詞主體風(fēng)格的進(jìn)一步變革，以文為詞，它以一種開放性的創(chuàng)作態(tài)勢，容納一切可以容納的內(nèi)容。

一、辛棄疾詞的藝術(shù)成就

1.1辛棄疾的詞有著形象飛動(dòng)，氣勢壯闊的藝術(shù)境界。辛詞里多是飛動(dòng)的龍蛇，垂空的鵬翼，是東南佳氣，西北神州，是飛流萬壑，是孫權(quán)、劉裕、謝安石這類氣吞萬里的英雄。他的詞形象總是飛動(dòng)的，如：寫山：“疊嶂西馳，萬馬回旋，眾山欲東”（《沁園春》）。寫潮：“望飛來，半空鷗鷺，須臾動(dòng)地鼙鼓。截江組練驅(qū)山去，鏖戰(zhàn)未收貔虎”《摸魚兒》。辛棄疾還善于化靜為動(dòng)，使他筆下的山、水、云、雨都有奔騰馳驅(qū)，有強(qiáng)大的氣勢?！扒д蓱已孪髁?，一川落日熔金”《西江月》。“壯歲旌旗擁萬夫，錦襜突騎渡江初”《鷓鴣天》。他的詞意境都很闊大，“楚天千里清秋，水隨天去秋無際”《水龍吟》，“舉頭西北浮云，倚天萬里須長劍”《水龍吟》。

1.2辛棄疾詞熔寫景、敘事、抒情為一爐，藝術(shù)手法多種多樣。辛詞多不重寫景，多直抒胸臆的賦筆，或舉首高歌，或侃侃而談，以真情感人。偶然寫景也只是在篇首略點(diǎn)環(huán)境，或在中間因事帶出。如《木蘭花慢》：“老來情味減，對(duì)別酒，怯流年。況屈指中秋，十分好月，不照人圓。無情水，都不管，共西風(fēng)只管送歸船。秋晚莼鱸江上，夜深兒女燈前?！贝藢懰蛣e，沒有婉約詞人常用的長亭、別筳、蘭舟等景物描寫，而是直抒別情。多情語而少景語，不是融情入景，而是因事敘景。辛詞喜議論，“渡江天馬南來，幾人真是經(jīng)綸手？長安父老，新亭風(fēng)景，可憐依舊。夷甫諸人，神州沉陸，幾曾回首？算平戎萬里，功名本是真儒事，君知否”《水龍吟》，批判主和派，鼓勵(lì)抗戰(zhàn)派，針對(duì)現(xiàn)實(shí)，慷慨議論，飽含激情。他有時(shí)又將議論、抒情與寫景融合在一起，如“青山遮不住，畢竟東流去”《菩薩蠻》，既是寫山水景物，又是一種議論，其中還抒發(fā)一種對(duì)抗戰(zhàn)的希望之情。辛棄疾詞的議論，意氣風(fēng)發(fā)、感情豐富，以致使議論、抒情很難分辨。

辛詞喜用典，《摸魚兒》的下片用了三個(gè)典故，《賀新郎》用了四個(gè)典故，《永遇樂京口北固亭懷古》一連用了五個(gè)典故。辛詞對(duì)典故的運(yùn)用多數(shù)都是貼切的，有的直接引用，有的融化在詩句里，有的借古喻今，有的寄托深慨，或正用其意，或反用其意，甚為靈活。

二、辛棄疾詞的語言風(fēng)格、藝術(shù)風(fēng)格

2.1辛棄疾所倡導(dǎo)的“以文為詞”成功的將辭賦古文的章法、句式以及議論、對(duì)話等具體手法移植與詞，擴(kuò)大了詞的表現(xiàn)手法，在用典使事方面，驅(qū)遣自如，廣博精當(dāng)，不但善于點(diǎn)化前人的詩句，有時(shí)采用民間俚語如詞，化樸為美，新鮮活潑，還特別善于化用經(jīng)史典籍中的文辭，如《蓮子居詞話》所說：“辛稼軒別開天地，橫絕古今，論孟、詩小序、左氏春秋、南華、離騷、史、漢、世說、選學(xué)、李杜詩，拉雜運(yùn)用，彌見其筆力之峭”。如《行香子》：“少曰嘗聞，富不如貧”，“富不如貧”是《后漢書》中語。“鵬翼垂空，笑人世蒼然無物”《滿江紅》是化用《莊子.逍遙游》中語意。這些都顯示出其熔鑄百家、陶冶經(jīng)史的特色，還充分體現(xiàn)了他駕馭語言的高超藝術(shù)腕力。

2.2辛棄疾詞的主要風(fēng)格是悲壯沉郁，表現(xiàn)了志士的絕唱、英雄的高歌，但這不是辛詞的全部，辛詞有時(shí)還表現(xiàn)出嫵媚、清麗的風(fēng)格。他的一些描寫農(nóng)村風(fēng)光的小詞，如《西江月.夜行黃沙道中》、《清平樂.村居》別具一種清新恬靜之境；他的《摸魚兒.淳熙己亥.自湖北漕移湖南，同官王正之置酒小山亭為賦》和《祝英臺(tái)近.晚春》又悱惻纏綿，極盡嫵媚婉麗之致；《沁園春.將止酒，戒酒杯使勿近》與《西江月.遣興》對(duì)話輕松，又極為幽默。

三、辛棄疾的以文為詞表現(xiàn)

3.1悲壯激烈，發(fā)揚(yáng)奮力的英雄主義色彩。辛詞的基調(diào)是英雄主義、堅(jiān)定的抗戰(zhàn)決心、熾熱的愛國熱情。頑強(qiáng)的英雄氣概，構(gòu)成了辛棄疾最有價(jià)值的優(yōu)秀歌詞的基調(diào)，抒情主人公具有鮮明的愛國志士、民族英雄的特色，如：《破陣子.醉里挑燈看劍》的將軍，《水龍吟.登建康賞心亭》的江南游子。他在描繪自然景物時(shí)賦予它們英雄的性格和思想精神，如《沁園春》：“疊嶂西馳，萬馬回旋，眾山欲東”。

3.2豪放而凄美的風(fēng)格。稼軒詞豪放中蘊(yùn)含著一種婉麗凄美情致，形成豪放而凄美的風(fēng)格，如《永遇樂.京口北固亭懷古》：“千古江山，英雄無覓孫仲謀處。

舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去”，《摸魚兒》“更能消幾番風(fēng)雨，匆匆春又歸去。惜春常怕花開早，何況落花無數(shù)”。悲壯激烈之情，洋溢紙上，豪放之中，又能沈咽蘊(yùn)藉，空靈纏綿，深得渾融深厚之妙。

結(jié) 語

辛棄疾進(jìn)一步打破了“詩莊詞媚”的狹隘觀念。他不但以詩為詞，甚至以散文句式入詞，使詞體達(dá)到空前的解放。他擴(kuò)大了詞的題材，提高了詞的表現(xiàn)力，創(chuàng)新了詞的風(fēng)格，他對(duì)詞的貢獻(xiàn)是多方面的。特別是他發(fā)展了蘇軾的豪放詞風(fēng)，將豪放詞的創(chuàng)作推向更高境界。

參考文獻(xiàn)

1.孫克強(qiáng)，唐宋人詞話

1999年

2.夏承，論辛棄疾的以文為詞，辛詞初論

1957年 劉揚(yáng)忠，辛棄疾詞心探微

1990年

致 謝

在本次論文設(shè)計(jì)過程中，梁潔老師對(duì)該論文從選題，構(gòu)思到最后定稿的各個(gè)環(huán)節(jié)給予多次細(xì)心指引與教導(dǎo),使我得以最終完成畢業(yè)論文設(shè)計(jì)。在學(xué)習(xí)中,老師嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、豐富淵博的知識(shí)、敏銳的學(xué)術(shù)思維、精益求精的工作態(tài)度以及誨人不倦的師者風(fēng)范是我終生學(xué)習(xí)的楷模，導(dǎo)師們的高深精湛的造詣與嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的治學(xué)精神，將永遠(yuǎn)激勵(lì)著我。這三年中還得到眾多老師的關(guān)心支持和幫助。在此，謹(jǐn)向老師們致以衷心的感謝和崇高的敬意！

最后，我要向百忙之中抽時(shí)間對(duì)本文進(jìn)行審閱，評(píng)議和參與本人論文答辯的各位老師表示感謝。祝各位老師，合家幸福，身體健康，工作順利。

第三篇：辛棄疾的“以文為詞”

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論辛棄疾的“以文為詞”

引 言

辛棄疾的豪放詞是對(duì)蘇軾豪放詞的繼承和發(fā)展，他意氣風(fēng)發(fā)，博采眾長，以獨(dú)特的氣勢和才華將豪放詞一派引領(lǐng)到了一個(gè)嶄新的層次。在表現(xiàn)方式和特點(diǎn)上，辛詞雖然延續(xù)了蘇詞打破傳統(tǒng)豪邁自然的風(fēng)格特點(diǎn)，卻也在其基礎(chǔ)上成就了新的變化和發(fā)展，他以文入詞，詞篇慷慨激昂，而且嘗試了更加大膽的文學(xué)創(chuàng)新，將詞的篇幅擴(kuò)大，加入了多種表現(xiàn)手法。本文將從“以文為詞”的創(chuàng)作手法、藝術(shù)特色、產(chǎn)生的原因及意義三個(gè)方面進(jìn)行論述。

一、辛棄疾“以文為詞”的創(chuàng)作手法

（一）散文化的結(jié)構(gòu)

散文化，是辛棄疾“以文為詞”的顯著特點(diǎn)。

首先是散文化的語言，這種語言打破了詩歌化語言結(jié)構(gòu)的凝練,即不要求語言的雋永含蓄，精美凝練, 而是注重語言大眾化后的直截了當(dāng)和明快流暢,一目了然。語言風(fēng)格表現(xiàn)為句式的奇句單行,語調(diào)的自由舒緩，語音的抑揚(yáng)頓挫。詞中通過寫事抒情或者是通過寫景抒情，把景物、事件、感情三者結(jié)合起來傳遞感情，也就是說辛詞是吸收了散文創(chuàng)作的特點(diǎn)寫出來的。以《水龍吟·甲辰歲壽韓南澗尚書》為例：

渡江天馬南來，幾人真是經(jīng)綸手？長安父老，新亭風(fēng)景，可憐依舊。夷甫諸人，神州沉陸，幾曾回首！算平戎萬里，功名本是，真儒事，公知否？

況有文章山斗，對(duì)桐陰、滿庭清晝。當(dāng)年墮地，而今試看，風(fēng)云奔走。綠野風(fēng)煙，平泉林木，東山歌酒。待他年，整頓乾坤事了，為先生壽。這首詞是韓南澗六十七歲生日時(shí),辛棄疾給他寫的詞。詞的上片寫南渡之后,朝廷沒有治國之才,不能收復(fù)北方,沒有人真正關(guān)心國家大業(yè)。因此,辛棄疾寄希望于與自己同有抗金志向的韓南澗,希望他為打敗金國獻(xiàn)出自己的一份力量,建功立業(yè)。下片寫韓南澗的文章家世以及出使金國時(shí)察看敵情為恢復(fù)國家大業(yè)做準(zhǔn)備的事情，并且把韓南澗比做裴度、李德裕和謝安,這三位是前代的賢相。辛棄疾希望韓南澗也能像他們?nèi)灰粯油甸e置散,嘯傲煙林，寄情山水，恢復(fù)中原，并殷 1

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切期望能在收復(fù)中原后再為韓南澗祝壽。這首詞語言形式松散,語義連貫流暢。辛棄疾打破了以密集的意象拼合成句的傳統(tǒng)格局，充分圍繞 “期待收復(fù)”的中心思想來創(chuàng)作，看似形散，實(shí)質(zhì)上形散神不散。再如《賀新郎·題傅巖叟悠然閣》：

路入門前柳。到君家、悠然細(xì)說，淵明重九。歲晚凄其無諸葛，惟有黃花入手。更西風(fēng)、東籬依舊。斗頓南山高如許，是先生、拄杖歸來後。山不記，何年有。

是中不減康廬秀。倩西風(fēng)、為君喚起，翁能來否。鳥倦飛還平林去，云肯無心出岫。剩準(zhǔn)備、新詩幾首。欲辨忘言當(dāng)年意，慨遙遙、我去羲農(nóng)久。天下事，可無酒。

這首詞通過運(yùn)用與陶淵明有關(guān)的典故將看似不相關(guān)的意象聯(lián)系起來，形成類似散文的創(chuàng)作方式——形散而神不散。這種散文化的語言描寫使詞更加緊密，邏輯關(guān)系也更加明確，正是因?yàn)榫o密，才使得它揮灑自如，氣勢磅礴。再看《水龍吟·登建康賞心亭》：

楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄干拍遍，無人會(huì)、登臨意。

休說鱸魚堪膾，盡西風(fēng)、季鷹歸未？求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣?？上Я髂?，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此！倩何人，喚取紅巾翠袖，揾英雄淚？ 詞中“遙岑遠(yuǎn)目”、“把吳鉤看了，欄干拍遍”、“倩何人，喚取紅巾翠袖”這些描寫的語句依次講述了主人公登上高樓后所看見景象和自己的感受,它們之間這種活動(dòng)的連續(xù)性構(gòu)成了詞作敘事的基本框架,詞中的其他寫景、寫史的語句則在它們的引領(lǐng)下構(gòu)成幾個(gè)不同的片段,相互之間既顯示了時(shí)間的順序關(guān)系,又包含了行為上的因果順承關(guān)系,可見邏輯性是十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，正是因?yàn)閲?yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬓?，將渴望建功立業(yè)的豪放之情融入到了敘述登樓活動(dòng)的敘事結(jié)構(gòu)之中,感情表達(dá)淋漓盡致，一覽無遺。

其次是散文化的句式結(jié)構(gòu)。如會(huì)稽蓬萊閣所作《漢宮春》一詞，用了幾個(gè)散文句式：“秦望山頭，看亂云急雨，倒立江湖。不知云者為雨，雨者云乎？”“歲月暮矣，問何不鼓瑟吹竽？”詞情慷慨悲涼，詞筆強(qiáng)勁有力?！队烙鰳贰け惫掏压拧酚谩傲H老矣，尚能飯否”的散文句式收尾，氣勢豪邁，余味雋永。又如“凡我同盟鷗鷺，今日既盟之后，來往莫相猜”（《水調(diào)歌頭》）；“昨夜松邊醉倒，問松‘我醉何如？’只疑松動(dòng)要來扶，以手推松曰：‘去’”（《西江月》）等散文句式在詞中俯拾即是。

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散文化還表現(xiàn)在議論與敘事相輔相成。比如《菩薩蠻》：“青山遮不住，畢竟東流去”；《摸魚兒》：“君莫舞，君不見，玉環(huán)飛燕皆塵土”，這句詞以活潑生動(dòng)的形象借古諷今，斥責(zé)投降派，是詛咒當(dāng)權(quán)的妥協(xié)派，說國家有一天會(huì)在他們手中滅亡，而他們自己也會(huì)因此葬送了自己，議論精彩獨(dú)到。又如《沁園春·將止酒，戒酒杯使勿近》：“況怨無大小，生于所愛；物無美惡，過則為災(zāi)”；《賀新郎》：“碧海成桑野。笑人間江翻平陸，水云高下。自是三山顏色好，更著雨婚姻嫁。”則蘊(yùn)含深刻的人生哲理。辛棄疾全篇“散文化”的詞大約三十首，如《賀新郎》：

甚矣吾衰矣。悵平生、交游零落，只今馀幾！白發(fā)空垂三千丈，一笑人間萬事。問何物、能令公喜？我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是。情與貌，略相似。一尊搔首東窗里。想淵明《停云》詩就，此時(shí)風(fēng)味。江左沉酣求名者，豈識(shí)濁醪妙理？回首叫、云飛風(fēng)起。不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳。知我者，二三子。

這首詞大約寫于宋寧慶元四年（1198），這時(shí)侯的辛棄疾自從福建提刑落職之后，再次投閑置散，在鉛山瓢泉做新居，筑園林，“停云堂”是建筑之一。陶淵明在《停云》詩序中說：“《停云》，思親友也”，這首詞便是以陶淵明《停云》詩意命名，托“思親友”之意，抒發(fā)自己投閑置散后的寂寞情懷和對(duì)時(shí)局憂憤的感嘆。他在詞里引用了《論語》中孔子不復(fù)夢見周公之事，表露自己的政治抱負(fù)不能夠得到實(shí)現(xiàn)的郁悶心情；又用《世說新語》里的故事，來抒發(fā)悲傷之情和對(duì)世態(tài)炎涼的感嘆?？v觀全詞，典故雖然用得不少，但是都用得非常巧妙，一點(diǎn)都沒有給人生搬硬套之感。像這樣的用典，使詞體的表現(xiàn)力大大增強(qiáng)了，讀起來朗朗上口不失韻味，是辛棄疾“以文為詞”的成功范例?！耙晕臑樵~”代表的作品，又如《水龍吟·題瓢泉》：

稼軒何必長貧，放泉檐外瓊珠瀉。樂天知命，古來誰會(huì)，行藏用舍。人不堪憂，一瓢自樂，賢哉回也。料當(dāng)年曾問，飯蔬飲水，何為是、棲棲者。

且對(duì)浮云山上，莫匆匆、去流山下。蒼顏照影，故應(yīng)流落，輕裘肥馬。繞齒冰霜，滿懷芳乳，先生飲罷。笑掛瓢風(fēng)樹，一鳴渠碎，問何如啞。這首詞雖然運(yùn)用了很多故事來構(gòu)成散文化的句式，夾敘夾議，但給人一種美感和韻律感。薛礪若《宋詞通論》說：“他雖在用散文入句，而仍有極醇的詩意，這是他特有的一種風(fēng)格，別人是學(xué)不來的?！盵1] 總之，散文化的語言風(fēng)格和筆法開辟了詞的新境界和行云流水的表現(xiàn)。辛棄疾詞作內(nèi)容博大精深，變化方式多種多樣，語言清新自然，形成了稼軒詞獨(dú)特的

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藝術(shù)風(fēng)格。悲壯沉郁，雄深雅健，飄逸閑適，俊爽流利，都兼收并蓄，其中最能體現(xiàn)他個(gè)性風(fēng)格的則是剛?cè)嵯酀?jì)和亦莊亦諧兩種風(fēng)格。寫豪氣，而以婉轉(zhuǎn)之筆出之；抒柔情，而滲透出英雄的豪氣。豪氣中有纏綿，柔情中有剛勁，悲壯中有婉轉(zhuǎn)，是稼軒詞風(fēng)的獨(dú)特之處。

（二）敘事手法入詞

這種創(chuàng)作手法也是散文的基本手法，它的特點(diǎn)就是平鋪直敘，通過直接的敘事描寫讓我們體會(huì)到作者所要表達(dá)的感情。如《清平樂? 村居》：

茅檐低小, 溪上青青草。醉里吳音相媚好, 白發(fā)誰家翁溫。大兒鋤豆澳東, 中兒正織雞籠, 最喜小兒亡賴, 溪頭臥剝蓮蓬。

這首詞可以看成是一個(gè)典型的敘事范本，全詞以喜悅的心情，清新的筆法，表現(xiàn)了農(nóng)村勞動(dòng)者一家的生活，采用的就是平鋪直敘的白描手法。又如《東坡引》：

玉纖彈舊怨，還敲繡屏面，清歌目送西風(fēng)雁。雁行吹字?jǐn)啵阈写底謹(jǐn)?。夜深拜?瑣窗西畔。但桂影、空階滿。翠幃自掩無人見。羅衣寬一半，羅衣寬一半。

這首詞從琴聲低訴，到送西風(fēng)雁；從深夜拜月到翠幃自掩，再到為伊消得人憔悴，人物的情態(tài)、動(dòng)作隨著思念之情的發(fā)展逐步推移。主人公的感情隨著景物的變化而變化。運(yùn)用平鋪直敘的方法講述了一個(gè)完整的故事，不但有開頭，而且還有結(jié)尾，一個(gè)真實(shí)的場景就這樣展現(xiàn)在我們的眼前，而思念之情也自然而然的洋溢出來。敘事手法入詞是辛棄疾“以文為詞”的一個(gè)特色。再如《賀新郎? 別茂嘉十二弟》：

綠樹聽鵜鴂，更那堪、鷓鴣聲住，杜鵑聲切。啼到春歸無尋處，苦恨芳菲都歇。算未抵、人間離別。馬上琵琶關(guān)塞黑。更長門翠輦辭金闕。看燕燕，送歸妾。

將軍百戰(zhàn)身名裂。向河梁、回頭萬里，故人長絕。易水蕭蕭西風(fēng)冷，滿座衣冠似雪。正壯士、悲歌未徹。啼鳥還知如許恨，料不啼清淚長啼血。誰共我，醉明月？

這首詞的敘事更加突出，開頭先以三種鳥悲鳴，形成強(qiáng)烈的悲傷氣氛，營造離別氣氛,寄托了自己的悲痛心情，接著運(yùn)用了五個(gè)關(guān)系國運(yùn)政局的離別故事。這些故事，融入到這首送別堂弟的詞中，強(qiáng)烈地表達(dá)了作者當(dāng)時(shí)沉重、悲壯之情，可以看出詞人送別族弟茂嘉時(shí)不同于一般的離愁別緒。

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（三）化用典故

辛棄疾，在詞史上一向以大量用典著稱。它的用典內(nèi)容豐富，使用精當(dāng)，無與倫比。辛詞中的典故意象，不僅給他的詞增添了光彩，構(gòu)成了作品的情感基調(diào)，同時(shí)還形成了辛詞獨(dú)特的美。

稼軒詞在當(dāng)時(shí)開創(chuàng)了新的風(fēng)貌，可謂“異軍特起”[2]。辛詞表現(xiàn)出雄放馳騁，豪邁霸氣的特點(diǎn)。正如清代陳廷焯說：“辛稼軒，詞中之龍也，氣魄極雄大”[3]。

辛詞內(nèi)容豐富，題材多樣，用典廣泛，凡是登臨懷古，贈(zèng)別懷人，寫景詠物等，經(jīng)常是以典故入詞，或者以典故進(jìn)行類比，都能夠營造出宏偉的意境。如《南鄉(xiāng)子??登京口北固亭有懷》：

何處望神州？滿眼風(fēng)光北固樓。千古興亡多少事？悠悠，不盡長江滾滾流。

年少萬兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰敵手？曹劉，生子當(dāng)如孫仲謀。

這首詞借景抒情，借古諷今，歌頌三國時(shí)期的英雄人物，暗諷南宋政府茍安妥協(xié)。上片用“滿眼”、“千古”、“悠悠”、“滾滾”等詞，創(chuàng)造了一個(gè)遼闊而又久遠(yuǎn)的宏大境界，以“不盡長江滾滾流”一句把時(shí)間由遙遠(yuǎn)的過去引向無際的未來，使這一境界富有動(dòng)感。下片借三國時(shí)孫權(quán)年少統(tǒng)兵，坐鎮(zhèn)江東，北御強(qiáng)敵的英雄氣概，表明人生在世應(yīng)該像孫權(quán)那樣奮發(fā)有為，建功立業(yè)，使敵人折服。全詞宏大氣魄，波瀾壯闊，抒懷諷今，意在言外。再如《永遇樂??京口北固亭懷古》：

千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路?？煽盎厥祝鹭傡粝?，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？

此詞是辛棄疾在鎮(zhèn)江知府（1206）時(shí)寫下的。詞以“千古江山”一句開頭，氣勢恢宏。在時(shí)間上，從千古到眼前；在空間上，從京口北固亭到萬里中原。這首詞連用四個(gè)歷史典故，一個(gè)接著一個(gè)，一氣呵成，其中典故中還包含著典故，有霍去病衛(wèi)青戰(zhàn)勝匈奴、封山而還的典故。這是辛詞用典最成功的一首。上片運(yùn)用孫權(quán)和劉裕兩個(gè)典故。孫權(quán)赤壁破曹，曹操北回，奠定了三國鼎立的基礎(chǔ)。劉裕在京口起兵，進(jìn)行兩次北伐，收回了黃河以南大塊土地，其中“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎” 的豪邁氣魄不僅令人敬佩，而且還創(chuàng)造了一種闊大的境界。詞中的人

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物都是歷史上的英雄，詞人通過對(duì)典故中的英雄人物褒貶，反映出堅(jiān)持收復(fù)中原的雄偉大志。孫權(quán)、劉裕、霍去病以及老當(dāng)益壯的大將軍廉頗給人以感情激宕、生龍活虎的感覺，作者用壯闊的自然景象和宏大的意象共同構(gòu)成詞作的雄放美。如果不使用這些歷史典故，就很難將很多曲折復(fù)雜的意思表現(xiàn)出來。陳廷焯稱贊這首詞說：“稼軒詞拉雜使事，而以浩氣行之，如五都市中百寶雜陳，又如淮陰將兵，多多益善，風(fēng)雨紛飛，魚龍百變，天地奇觀也?！盵4]這里所說的“拉雜使事，而以浩氣行之”，就是指辛詞用典的雜而廣。

在辛詞中，即使寫景詠物，也一樣用典，并能寫出宏偉的境界。如《沁園春?靈山齋庵賦，時(shí)筑偃湖未成》寫群山的形象，中心內(nèi)容寫山。全詞多用比喻而又有很多變化。下片寫作者看山的感受，突出了青山的內(nèi)在美。在描繪“爽氣朝來三數(shù)峰”給人帶來美感時(shí)，用的比喻十分奇妙，作者從“似謝家子弟”到“如對(duì)文章太史公”，一連用三個(gè)典故，以人擬物，寫出了山間爽氣朝來，千峰競秀。全詞形象生動(dòng)，氣勢奔放，連用三個(gè)典故，給人舒卷自如、妙語連珠之感，可以看出完全是作者不是刻意為之而是興之所至而不經(jīng)意道出，沒有一點(diǎn)雕飾堆砌之感。

總之，辛詞用典，或者抒懷，或者喻景，總能把復(fù)雜的思想感情表達(dá)得很簡潔完美，給人一種雄放馳騁，激昂排宕的感覺。

（四）以文氣入詞

“氣”這個(gè)概念，在中國自古以來就有很多含義。而辛棄疾之“氣”是孟子“至大至剛”、“充塞于天地之間”的“浩然之氣”，他的詞打破了“委曲為體” 的傳統(tǒng)格局，自有一種雄奇之氣，一種逸懷浩氣。如《念奴嬌?登建康賞心亭，呈史留守致道》：

我來吊古，上危樓，贏得閑愁千斛?；⒕猃?bào)春翁幨?？只有興亡滿目。柳外斜陽，水邊歸鳥，隴上吹喬木。片帆西去，一聲誰噴霜竹？

卻憶安石風(fēng)流，東山歲晚，淚落哀箏曲。兒輩功名都付與，長日惟消棋局。寶鏡難尋，碧云將暮，誰勸杯中綠？江頭風(fēng)怒，朝來波浪翻屋。這首登建康亭上有感而發(fā)的懷古詞，名為吊古，實(shí)則借史抒懷，訴說自己心中的志向。詞里帶有一種郁郁不平之氣，這使詞具有一種不可一世的氣魄，充滿了豪氣。又如《摸魚兒》：

更能消、幾番風(fēng)雨，匆匆春又歸去。惜春長怕花開早，何況落紅無數(shù)。春且住，見說道、天涯芳草無歸路。怨春不語。算只有、殷勤畫檐蛛網(wǎng)，盡

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日惹飛絮。

長門事，準(zhǔn)擬佳期又誤。蛾眉曾有人妒，千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴？君莫舞，君不見、玉環(huán)飛燕皆塵土！閑愁最苦！休去倚危欄，斜陽正在，煙柳斷腸處。

這首詞如果我們把它當(dāng)作留春之詞、惜春之語來讀，也可感受到其中令人蕩氣回腸的郁勃之氣。陳廷焯評(píng)價(jià)說：“姿態(tài)飛動(dòng)，極沉郁頓挫之致”[5]。通過以上的論述，我們可以看出“以文為詞”的范圍是十分廣泛的，體現(xiàn)了辛棄疾獨(dú)特的詞風(fēng)，他的這種創(chuàng)作手法影響了整個(gè)詞壇。

二、辛棄疾“以文為詞”的藝術(shù)特色

（一）雄奇開闊的意境

辛詞的這種獨(dú)特的創(chuàng)作手法使詞雄奇開闊，形象鮮明。辛棄疾筆下所描繪的自然景物，大多有一種奔騰、不可一世的氣勢，他眼里的神州是“南北共，正分裂”是“吳楚地，東南坼”，“山河舉目雖異，風(fēng)景雖殊”；他所引用的歷史人物，大多屬于奇?zhèn)ビ⒑?、金戈鐵馬的英雄，如《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》中“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營，八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲”這句寫出了辛棄疾要戰(zhàn)死沙場的豪邁英雄氣概，飽含郁郁不得志的悲憤之情。又如《永遇樂?京口北固亭懷古》中“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”他渴望金戈鐵馬、馳騁沙場的生活；他自我形象的描繪，也大多具有雄姿英發(fā)、慷慨悲歌的氣概，如《念奴嬌?和陳仁和韻》中“少年橫槊，氣憑陵，酒圣詩豪馀事”，他想象自己就是手持兵器馳騁沙場的抗戰(zhàn)英雄；在中年時(shí)，又把自己描繪成了“試彈憂憤淚空垂”（《鷓鴣天》）郁郁不得志的英雄形象；到了晚年，辛棄疾已經(jīng)是一個(gè)“頭白齒牙缺”（《水調(diào)歌頭》）的被迫閑居的衰翁。辛詞中的形象，氣勢飛動(dòng)，意境闊大，帶有力度美和崇高美，充滿了英雄主義色彩，這在兩宋詞史上是別開生面的。

（二）多樣的藝術(shù)的手法

辛詞創(chuàng)作藝術(shù)手法多種多樣，打破了傳統(tǒng)格局的限制，增強(qiáng)了詞的表現(xiàn)力。縱觀辛詞，詞人非常喜歡用鋪陳這一手法營造意象，通過對(duì)大量相關(guān)意象的鋪陳，來表達(dá)詞人深厚而又廣博的情感。在豪放詞中辛棄疾用了大量的想象、夸張來描寫意象，從而給人一種奔騰馳騁、不可一世的非凡氣概。如“一水西來，千丈晴

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虹，十里翠屏”（《沁園春?再到期思卜筑》)，“峽束蒼江對(duì)起，過危樓、欲飛還斂”（《水龍吟?過南劍雙溪樓》)；同樣是描寫景物，有樸素的白描，如“疊嶂西馳，萬馬回旋，眾山欲東”（《沁園春?靈山齋庵賦，時(shí)筑偃湖未成》)；同樣是想象，辛詞有“我覺山高,潭空水冷,月明星淡”（《水龍吟?舉頭西北浮云》）；有時(shí)也用比興手法，以香草美人比喻來寄托情志，代表作《摸魚兒》有很多的象征意象，詞人從惜春、留春轉(zhuǎn)而戀春，表現(xiàn)他對(duì)南宋王朝愛深恨亦深的矛盾感情。用峨眉遭妒表達(dá)他對(duì)自身的不平遭遇?！熬?。君不見、玉環(huán)飛燕皆塵土?！笔窃{咒當(dāng)權(quán)的妥協(xié)派，說國家有一天會(huì)在他們手中滅亡，而他們自己也會(huì)因此葬送了自己。用斜陽煙柳來諷刺昏庸的統(tǒng)治王朝。辛詞善于敘事、平鋪直敘、借事抒懷；也善于議論，他的議論意氣風(fēng)發(fā)、感情豐滿。他尤其喜歡用長調(diào)作長篇，綜合運(yùn)用描寫、敘述、抒情多種手法，講究章法收縱、起伏的變化，把詞的篇幅和表現(xiàn)功能發(fā)揮到極致。

（三）高超的語言技巧

辛棄疾豐富并創(chuàng)新了詞的語言，體現(xiàn)出高超的語言技巧。首先，他的詞作成功地運(yùn)用了古代的詩、賦、駢文句法，吸收古詩、近體詩、楚辭、駢文入詞，使詞作的內(nèi)容和形式更加的豐富多樣。這種借鑒和引用比散文的化用更加巧妙和大膽，更加的妥帖合適。如《醉翁操》：

長松。之風(fēng)。如公?？嫌鄰摹Ｉ街小Ｈ诵呐c吾兮誰同?湛湛千里之江。上有楓。噫，送子?xùn)|，望君之門兮九重。女無悅已，誰適為容。

不龜手藥，或一朝兮取封。昔與游兮皆童，我獨(dú)窮兮今翁。一魚兮一龍，勞心兮忡忡。噫，命與時(shí)逢。子取之食兮萬鐘。

這首詞直接引用楚辭句式語法，又非常巧妙地引用了《詩經(jīng)》和《楚辭》中的句子，使整首詞宛然一體，收到了很好的藝術(shù)成效。其中的“人心”句用了《楚辭·九章·哀郢》：“何靈魂之值直兮，人之心不與吾心同”；“湛湛”句用了《楚辭·招魂》：“湛湛江水兮有楓，目極千里兮傷春心”；“望君”句用了《楚辭·九辯》：“豈不郁陶而思君兮，君之門以九重”；“誰適為容”一句出自《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·伯 兮》： “豈無膏沐，誰適為容”；“勞心忡忡”一句出自《詩經(jīng)·召·南草蟲》：“未見君子，憂心忡忡”。[6]這種既借鑒形式又引用內(nèi)容的詞，在宋詞是很少見到的，而像這首詞這樣把詞的形式和內(nèi)容引用得如此巧妙和精彩的更是難得一見，因此可以看出辛棄疾的技巧是多么地高超。

再次，辛棄疾的詞作不但借鑒前人的詩文入詞，還以當(dāng)時(shí)通俗、樸素的民間

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口語入詞，使詞擺脫了上層文人那種文縐縐、死氣沉沉、生硬的創(chuàng)作手法，重視與下層勞動(dòng)人民的心靈契合，這類詞讓人讀起來很舒服自然，沒有一點(diǎn)生硬。又如《夜游·苦俗客》：

幾個(gè)相知可喜，才廝見、說山說水，顛倒?fàn)€熟只這是。怎奈向，一回說，一回美。

有個(gè)尖新底，說底話、非名即利。說得口乾罪過你。且不罪，俺略起，當(dāng)洗耳。

這首詞全篇都是用當(dāng)時(shí)的民間俚語寫成的，有一點(diǎn)像元明時(shí)期的小令。如果現(xiàn)在不標(biāo)明注釋，有幾處是很難理解的，可在當(dāng)時(shí)，卻是俗得不能再俗不了。比如“才廝見”，用現(xiàn)在的俗話解釋就是“一見面”；“尖新底”用現(xiàn)在的大白話解釋就是“特殊的”或“別致的”；而“罪過你”用書面一點(diǎn)的詞來說，就是“咎由自取”的意思。以這些口語方言入詞，對(duì)當(dāng)時(shí)的上層文人來說是難能可貴的，對(duì)下層勞動(dòng)人民來說也是非常難得的。

（四）剛?cè)嵯酀?jì)的風(fēng)格

辛棄疾詞剛?cè)嵯酀?jì)的風(fēng)格主要體現(xiàn)在那些抒發(fā)作者政治失意的悲傷和怨憤的作品里。如代表作《摸魚兒》，詞的上片，寫惜春、留春而又怨春的復(fù)雜感情?！跋Т洪L怕花開早”，世上沒有不想花開早一點(diǎn)，早一些賞玩。但詞人不是，怕花開早了，春光也隨之逝去，所以寧愿花開得晚一些，放得緩一些，這真是達(dá)到了惜春的極致，盡管很想留住春光的腳步，可是春光卻默默不語，仍然悄然而逝，怎能不使人埋怨呢？是春光太過無情了嗎？那么多情的還有誰呢？只有屋檐下的蜘蛛網(wǎng)，情深意重，只有它還整日費(fèi)功夫要將飛絮粘住，想要留下這春光的最后痕跡?？墒侵虢z的力量又能有多大呢？它雖然想努力去粘住飛絮把春留住，可是又能留得了多久？畫檐原是富麗堂皇的建筑，蛛絲則是荒涼破敗的標(biāo)記，這兩者結(jié)合在一起，不禁讓人產(chǎn)生一種衰敗凋零、冷落凄涼之感。不管做怎樣的努力，都不能改變春光易逝的結(jié)局。這些雖為寫景，卻象征著南宋王朝的政治局勢，雖有一些主戰(zhàn)派的愛國志士在不懈地救亡圖存，卻正像粘染飛絮的蜘蛛網(wǎng)一樣，不能留住國家的大好時(shí)光。詞的下片寫陳阿嬌和漢武帝的故事，陳皇后因失寵被廢于長門宮，以白金求司馬相如做了一篇賦，以此來諷喻漢皇，挽回舊歡，然而如今，大文豪的賦也打動(dòng)不了皇帝的心，脈脈之情竟無處訴說。詞人并不是妄婦自居，而是表現(xiàn)自己有才遭妒的苦悶，因此接著說，不必效仿燕瘦環(huán)肥，以姿容求寵，而終歸死不得所，也不必因?yàn)樗说募刀识薹薏黄?。整首詞，詞人用擬人 9

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化的手法，把自然現(xiàn)象擬人化、感情化，使詞兼具剛健、婉約之風(fēng)，把剛健寓于婉約之中，遒勁則穿插在婉媚之間，真可以說是剛?cè)岵?jì)。

三、辛棄疾“以文為詞”產(chǎn)生的原因

（一）社會(huì)背景

南宋時(shí)期，趙宋政權(quán)在一個(gè)角落過著安逸的與世無爭的生活，面對(duì)金國的威脅，統(tǒng)治者們并沒有想過改變現(xiàn)狀，而是安于現(xiàn)狀，茍且偷生，人民生活在水深火熱之中，統(tǒng)治日漸腐朽。在國家危難的時(shí)刻，像蘇軾“以詩為詞”的這種創(chuàng)作手法已經(jīng)不能適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，詞需要更為廣闊的意境來抒發(fā)感情，從而打破了“以詩為詞”的創(chuàng)作手法，進(jìn)而為“以文為詞”的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。

（二）主觀原因

“有稼軒之心胸，始可為稼軒之詞”[7]?！凹谲幹男亍笔恰耙晕臑樵~”的主觀原因?！凹谲幹男亍钡囊赜卸阂皇翘熨x性情，二是才學(xué)修養(yǎng)。辛棄疾是以英雄自詡的人，雖然具有才能卻報(bào)國無門、壯志難酬。因此，他只能將滿腔悲憤與悲涼慷慨，郁郁不得志之氣，一一發(fā)泄在筆端，寄情于詞作。正如劉辰翁所說：“稼軒胸中今古，止用資為詞，非不能詩，不事此耳”[8]。對(duì)于辛棄疾而言，詞是他人生意義的一種生命形式。才學(xué)修養(yǎng)是“稼軒之心胸”的另一要素。“以文為詞”，具體說來就是“用經(jīng)用史”，“把古文手段寓于詞”，如果沒有才學(xué)修養(yǎng)就像造酒沒有材料一樣。辛棄疾富有才情，重視學(xué)養(yǎng)，推崇“道德文章”。才學(xué)修養(yǎng)，是辛棄疾“以文為詞”的深厚底蘊(yùn)。

四、結(jié)語

辛棄疾“以文為詞”創(chuàng)作手法的運(yùn)用可以說是中國詞學(xué)史上一個(gè)偉大的創(chuàng)新，他的這種創(chuàng)新為中國詞學(xué)界注入了新的活力，同時(shí)，這種創(chuàng)新也對(duì)中國文學(xué)界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在辛棄疾詞的“以文為詞”中，我們可以很明顯的看到辛棄疾將他獨(dú)特的創(chuàng)作手法、藝術(shù)特色運(yùn)用到詞中，形成了他慷慨豪放的詞風(fēng)。我們不僅要學(xué)習(xí)辛棄疾“以文為詞”的創(chuàng)作手法，而且在今后的文學(xué)創(chuàng)作中，要有創(chuàng)新意識(shí)，敢于突破，不要局限于傳統(tǒng)的題材和體裁，在吸取前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上創(chuàng)作新作品，發(fā)展新文學(xué)。辛棄疾是南宋著名的抗金將領(lǐng)，一生以抗金報(bào)國、收復(fù)河 10

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山為最大愿望，他的很多詞作都刻畫了一種英雄形象，表達(dá)了他的愛國情懷，因此我們通過辛棄疾的詞學(xué)習(xí)他的愛國精神。

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參考文獻(xiàn)

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第四篇：辛棄疾詞兩首

永遇樂·京口北固亭懷古 ·辛棄疾

詞作背景

此詞作于開禧元年（1205）。當(dāng)時(shí)，韓侂胄正準(zhǔn)備北伐。賦閑已久的辛棄疾于前一年被起用為浙東安撫使，這年春初，又受命知鎮(zhèn)江府，出鎮(zhèn)江防要地京口（今江蘇鎮(zhèn)江）。從表面看來，朝廷對(duì)他似乎很重視，然而實(shí)際上只不過是利用他那主戰(zhàn)派元老的招牌作為號(hào)召而已。辛棄疾到任后，一方面積極布置軍事進(jìn)攻的準(zhǔn)備工作；但另一方面，他又清楚地意識(shí)到政治斗爭的險(xiǎn)惡，自身處境的艱難，深感很難有所作為。在一片緊鑼密鼓的北伐聲中，當(dāng)然能喚起他恢復(fù)中原的豪情壯志，但是對(duì)獨(dú)攬朝政的韓侂胄輕敵冒進(jìn)，又感到憂心忡忡。這種老成謀國，深思熟慮的情懷矛盾交織復(fù)雜的心理狀態(tài)，在這首篇幅不大的作品里充分地表現(xiàn)出來，成為傳誦千古的名篇，詞以“京口北固亭懷古”為題。京口是三國時(shí)吳大帝孫權(quán)設(shè)置的重鎮(zhèn)，并一度為都城，也是南朝宋武帝劉裕生長的地方。面對(duì)錦繡江山，緬懷歷史上的英雄人物，正是像辛棄疾這樣的英雄志士登臨應(yīng)有之情，題中應(yīng)有之意，詞正是從這里著筆的。

孫權(quán)以區(qū)區(qū)江東之地，抗衡曹魏，開疆拓土，造成了三國鼎峙的局面。盡管斗轉(zhuǎn)星移，滄桑屢變，歌臺(tái)舞榭，遺跡淪湮，然而他的英雄業(yè)績則是和千古江山相輝映的。劉裕是在貧寒、勢單力薄的情況下逐漸壯大的。以京口為基地，削平了內(nèi)亂，取代了東晉政權(quán)。他曾兩度揮戈北伐，收復(fù)了黃河以南大片故土。這些振奮人心的歷史事實(shí)，被形象地概括在“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”三句話里。英雄人物留給后人的印象是深刻的，因而“斜陽草樹，尋常巷陌”，傳說中他的故居遺跡，還能引起人們的瞻慕追懷。在這里，作者發(fā)的是思古之幽情，寫的是現(xiàn)實(shí)的感慨。無論是孫權(quán)或劉裕，都是從百戰(zhàn)中開創(chuàng)基業(yè)，建國東南的。這和南宋統(tǒng)治者茍且偷安于江左、忍氣吞聲的懦怯表現(xiàn)，是多么鮮明的對(duì)照！

如果說，詞的上片借古意以抒今情，還比較軒豁呈露，那么，在下片里，作者通過典故所揭示的歷史意義和現(xiàn)實(shí)感慨，就更加意深而味隱了。

這首詞的下片共十二句，有三層意思。峰回路轉(zhuǎn)，愈轉(zhuǎn)愈深。被組織在詞中的歷史人物和事件，血脈動(dòng)蕩，和詞人的思想感情融成一片，給作品造成了沉郁頓挫的風(fēng)格，深宏博大的意境。

“元嘉草草”三句，用古事影射現(xiàn)實(shí)，尖銳地提出一個(gè)歷史教訓(xùn)。這是第一層。

見《宋書?王玄謨傳》?！妒酚?衛(wèi)將軍驃騎列傳》載，衛(wèi)青、霍去病各統(tǒng)大軍分道出塞與匈奴戰(zhàn)，皆大勝，霍去病于是“封狼居胥山，禪于姑衍”。封、禪，謂積土為壇于山上，祭天曰封，祭地曰禪，報(bào)天地之功，為戰(zhàn)勝也?！坝蟹饫蔷玉阋狻敝^有北伐必勝的信心。當(dāng)時(shí)分據(jù)在北中國的元魏，并非無隙可乘；南北軍事實(shí)力的對(duì)比，北方也并不占優(yōu)勢。倘能妥為籌畫，慮而后動(dòng)，雖未必能成就一番開天辟地的偉業(yè)，然而收復(fù)一部分河南舊地，則是完全可能的。無如宋文帝急于事功，頭腦發(fā)熱，聽不進(jìn)老臣宿將的意見，輕啟兵端。結(jié)果不僅沒有得到預(yù)期的勝利，反而招致元魏拓跋燾大舉南侵，弄得兩淮殘破，胡馬飲江，國勢一蹶而不振了①。這一歷史事實(shí)，對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)所提供的歷史鑒戒，是發(fā)人深省的。辛棄疾是在語重心長地告誡南宋朝廷：要慎重?。∧憧?，元嘉北伐，由于草草從事，“封狼居胥”的壯舉，只落得“倉皇北顧”的哀愁。

想到這里，稼軒不禁撫今追昔，感慨萬端。隨著作者思緒的劇烈波動(dòng)，詞意不斷深化，而轉(zhuǎn)入了第二層。

稼軒是四十三年前，即紹興三十二年（1162）率眾南歸的。正如他在《鷓鴣天》一詞中所說的那樣：“壯歲旌旗擁萬夫，錦襜突騎渡江初，燕兵夜娖銀胡革錄，漢箭朝飛金樸姑。”那沸騰的戰(zhàn)斗歲月，是他英雄事業(yè)的發(fā)軔之始。當(dāng)時(shí)，宋軍在采石磯擊破南犯的金兵，完顏亮為部下所殺，人心振奮，北方義軍紛起，動(dòng)搖了女真貴族在中原的統(tǒng)治，形勢是大有可為的。剛即位的宋孝宗也頗有恢復(fù)之志，起用主戰(zhàn)派首領(lǐng)張浚，積極進(jìn)行北伐?？墒欠x敗退后，他就堅(jiān)持不下去，于是主和派重新得勢，再一次與金國通使議和。從此，南北分裂就進(jìn)入了一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)，而辛棄疾的鴻鵠之志也就無從施展，“只將萬字平戎策，換得東家種樹書”（同上詞）了。時(shí)機(jī)是難得而易失的。四十三年后，重新經(jīng)營恢復(fù)中原的事業(yè)，民心士氣，都和四十三年前有所不同，當(dāng)然要困難得多。“烽火揚(yáng)州”和“佛貍祠下”的今昔對(duì)照所展示的歷史圖景，正唱出了稼軒四顧蒼茫，百感交集，不堪回首憶當(dāng)年的感慨心聲。

“佛貍祠下，一片神鴉社鼓”兩句用意是什么呢？佛貍祠在長江北岸今江蘇六合縣東南的瓜步山上。永嘉二十七年，元魏太武帝拓跋燾南侵時(shí)，曾在瓜步山上建行宮，后來成為一座廟宇。拓跋燾小字佛貍，當(dāng)時(shí)流傳有“虜馬飲江水，佛貍明年死”的童謠，所以民間把它叫做佛貍祠。這所廟宇，南宋時(shí)猶存。詞中提到佛貍祠，似乎和元魏南侵有關(guān)，所以引起了理解上的種種歧異。其實(shí)這里的“神鴉社鼓”，也就是東坡《浣溪沙》詞里所描繪的“老幼扶攜收麥社，烏鳶翔舞賽神村”的情景，是一幅迎神賽會(huì)的生活場景。在古代，迎神賽會(huì)，是普遍流行的民間風(fēng)俗，和農(nóng)村生產(chǎn)勞動(dòng)是緊密聯(lián)系著的。在終年日出而作，日落而息中，農(nóng)民祈晴祈雨，以及種種生活愿望的祈禱，都離不開神。利用社日的迎神賽會(huì)，歌舞作樂，一方面酬神娛神，一方面大家歡聚一番。在農(nóng)民看來，只要是神，就會(huì)管生產(chǎn)和生活中的事，就會(huì)給他們以福佑。有廟宇的地方，就會(huì)有“神鴉社鼓”的祭祀活動(dòng)。至于這一座廟宇供奉的是什么神，對(duì)農(nóng)民說來，是無關(guān)宏旨的。佛貍祠下迎神賽會(huì)的人們也是一樣，他們只把佛貍當(dāng)作一位神祗來奉祀，而決不會(huì)審查這神的來歷，更不會(huì)把一千多年前的元魏入侵者和當(dāng)前金人的入侵聯(lián)系起來。因而，“神鴉社鼓”所揭示的客觀意義，只不過是農(nóng)村生活的一種環(huán)境氣氛而已，沒有必要再多加研究。然而辛棄疾在詞里攝取佛貍祠這一特寫鏡頭，則是有其深刻寓意；它和上文的“烽火揚(yáng)州”有著內(nèi)在的聯(lián)系，都是從“可堪回首”這句話里生發(fā)出來的。四十三年前，完顏亮發(fā)動(dòng)南侵，曾以揚(yáng)州作為渡江基地，而且也曾駐扎在佛貍祠所在的瓜步山上，嚴(yán)督金兵搶渡長江。以古喻今，佛貍很自然地就成了完顏亮的影子。稼軒曾不止一次地以佛貍影射完顏亮。例如在《水調(diào)歌頭》詞中說：“落日塞塵起，胡騎獵清秋。漢家組練十萬，列艦聳層樓。誰道投鞭飛渡，憶昔鳴髇血污，風(fēng)雨佛貍愁?！痹~中的佛貍，就是指完顏亮，正好作為此詞的解釋。佛貍祠在這里是象征南侵者所留下的痕跡。四十三年過去了，當(dāng)年揚(yáng)州一帶烽火漫天，瓜步山也留下了南侵者的足跡，這一切記憶猶新，而今佛貍祠下卻是神鴉社鼓，一片安寧祥和景象，全無戰(zhàn)斗氣氛。辛棄疾感到不堪回首的是，隆興和議以來，朝廷茍且偷安，放棄了多少北伐抗金的好時(shí)機(jī)，使得自己南歸四十多年，而恢復(fù)中原的壯志無從實(shí)現(xiàn)。在這里，深沉的時(shí)代悲哀和個(gè)人身世的感慨交織在一起。

那么，辛棄疾是不是就認(rèn)為良機(jī)已經(jīng)錯(cuò)過，事情已無法挽救了呢？當(dāng)然不是這樣。對(duì)于這次北伐，他是贊成的，但認(rèn)為必須做好準(zhǔn)備工作；而準(zhǔn)備是否充分，關(guān)鍵在于舉措是否得宜，在于任用什么樣的人主持其事。他曾向朝廷建議，應(yīng)當(dāng)把用兵大計(jì)委托給元老重臣，暗示以此自任，準(zhǔn)備以垂暮之年，挑起這副重?fù)?dān)；然而事情并不是所想象的那樣，于是他就發(fā)出“憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否”的慨嘆，詞意轉(zhuǎn)入了最后一層。

只要讀過《史記?廉頗列傳》的人，都會(huì)很自然地把“一飯斗米，肉十斤，披甲上馬”的老將廉頗，和“精神此老健如虎，紅頰白須雙眼青”（劉過《呈稼軒》詩中語）的辛棄疾聯(lián)系起來，感到他借古人為自己寫照，形象是多么飽滿、鮮明，比擬是多么貼切、逼真！不僅如此，稼軒選用這一典故還有更深刻的用意，這就是他把個(gè)人的政治遭遇放在當(dāng)時(shí)宋金民族矛盾、以及南宋統(tǒng)治集團(tuán)的內(nèi)部矛盾的焦點(diǎn)上來抒寫自己的感慨，賦予詞中的形象以更豐富的內(nèi)涵，從而深化了詞的主題。這可以從下列兩方面來體會(huì)。

首先，廉頗在趙國，不僅是一位“以勇氣聞?dòng)谥T侯”的猛將，而且在秦趙長期相持的斗爭中，他是一位能攻能守，猛勇而不孟浪，持重而非畏縮，為秦國所懼服的老臣宿將。趙王之所以“思復(fù)得廉頗”，也是因?yàn)椤皵?shù)困于秦兵”，謀求抗擊強(qiáng)秦的情況下，才這樣做的。因而廉頗的用舍行藏，關(guān)系到趙秦抗?fàn)幍木謩荨②w國國運(yùn)的興衰，而不僅僅是廉頗個(gè)人的升沉得失問題。其次，廉頗此次之所以終于沒有被趙王起用，則是由于他的仇人郭開搞陰謀詭計(jì)，蒙蔽了趙王。廉頗個(gè)人的遭遇，正反映了當(dāng)時(shí)趙國統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的矛盾和斗爭。從這一故事所揭示的歷史意義，結(jié)合作者四十三年來的身世遭遇，特別是從不久后他又被韓侂胄一腳踢開，落職南歸時(shí)所發(fā)出的“鄭賈正應(yīng)求死鼠，葉公豈是好真龍”（《瑞鷓鴣?乙丑奉祠舟次馀杭作》）的慨嘆，再回過頭來體會(huì)他作此詞時(shí)的處境和心情，就會(huì)更深刻地理解他的憂憤之深廣，也會(huì)驚嘆于他用典的出神入化了。

岳珂在《桯史?稼軒論詞》中說：他提出《永遇樂》一詞“覺用事多”之后，稼軒大喜，“酌酒而謂坐中曰：‘夫君實(shí)中余痼?！宋陡钠湔Z，日數(shù)十易，累月猶未竟?！比藗兺鶑倪@一段記載引出這樣一條結(jié)論：辛棄疾詞用典多，是個(gè)缺點(diǎn)，但他能虛心聽取別人意見，創(chuàng)作態(tài)度可謂嚴(yán)肅認(rèn)真。而這條材料所透露的另一條重要消息卻被人們所忽視：以稼軒這樣一位語言藝術(shù)大師，為什么會(huì)“味改其語，日數(shù)十易，累月猶未竟”，想改而終于改動(dòng)不了呢？這不恰恰說明，在這首詞中，用典雖多，然而這些典故卻用得天衣無縫，恰到好處，它們所起的作用，在語言藝術(shù)上的能量，不是直接敘述和描寫所能代替的。就這首詞而論，用典多并不是辛棄疾的缺點(diǎn)，而正體現(xiàn)了他在語言藝術(shù)上的特殊成就。

這首詞是南宋豪放派詞人辛棄疾的代表作，也是最優(yōu)秀的愛國詞作之一，歷來備受后人傳頌，有人甚至稱此詞為辛詞之首。

此詞的寫作有著特定的創(chuàng)作背景。南宋時(shí)，主戰(zhàn)派勢力總居下風(fēng)，因此，有很長一段時(shí)間，辛棄疾都在江西鄉(xiāng)下賦閑，不得重用。后來，宰相韓倔胄用事，重新起用辛棄疾。但這位裙帶宰相是有目的的，就是急于北伐，起用主戰(zhàn)派，以期通過打敗金兵而撈取政治資本，鞏固在朝勢力。精通兵法的辛棄疾深知戰(zhàn)爭決非兒戲，一定要做到知己知彼，他派人去北方偵察后，認(rèn)為戰(zhàn)機(jī)未成熟，主張暫時(shí)不要草率行事。哪知，韓倪胄卻猜疑他，貶之為鎮(zhèn)江知府。北固亭是京口(鎮(zhèn)江)名樓，登樓可望已屬金國的長江以北的廣大地區(qū)?？梢韵胂瘢翖壖苍诰┛谄陂g，肯定不止一次登樓，登樓之時(shí)，定有幾多感慨存諸心中，蓄積起來，如骨鯁在喉，不吐不快，吐之為是詞。

全詞表達(dá)了詞人堅(jiān)決主張抗金，而又反對(duì)冒進(jìn)輕敵的思想，抒發(fā)了對(duì)淪陷區(qū)人民的同情，揭露了南宋政治的腐敗，亦流露出詞人報(bào)國無門的苦悶。

這首詞最大的藝術(shù)特色在于善用典故。辛棄疾是很會(huì)用典的，他作此詞時(shí)，已年屆六旬。人上了年紀(jì)，自然喜歡講古，再加之題為“懷古”，托古諷今，不用典故行嗎?全詞用典雖多，卻都相當(dāng)貼切恰當(dāng)，不僅沒有妨礙思想，而且用簡煉的語句，表現(xiàn)了豐富的內(nèi)容，非一般“掉書袋”可比。首先，詞人將典故與現(xiàn)實(shí)巧妙對(duì)照。詞中所選典故，均與京口北固亭相吻合，與帝王將相有關(guān)，且遠(yuǎn)涉前代南北分離史事。使用這些典故，可直而不露、隱而不晦地與南宋統(tǒng)治者進(jìn)行類比或?qū)Ρ?。如用孫權(quán)、劉裕的英雄壯舉，對(duì)比南宋統(tǒng)治者的屈辱妥協(xié)，讓人何等郁郁于懷；用劉義隆草率北伐，急于“封狼居胥”，建蓋世奇功，反遭慘敗，來類比韓倔胄不修戰(zhàn)備、輕戰(zhàn)冒進(jìn)的路線，使人多么提心吊膽；用廉頗被讒的故事，類比南宋踐踏人材，令人久久扼腕長嘆。其中，以劉宋比南宋，以北魏比金國，以劉義隆、王玄謨昏君庸臣比現(xiàn)實(shí)生活中的宋寧宗、韓位胄，足見用典之精，又顯作者膽量之大，不畏當(dāng)權(quán)者。其次，將典故當(dāng)為形象的畫面、生動(dòng)的語言。若用典多且不好，如沙入眼中；用得多且好，可收言簡意豐之功效。詞中所用典故，都是經(jīng)過了再創(chuàng)作，毫無面目刻板、呆滯生澀之感。寫劉裕北面破敵，“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”，其英武形象躍然紙上；寫劉義隆草率北進(jìn)，“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧”，其狼狽情狀現(xiàn)于眼前；寫拓跋燾慶功的場面，“一片神鴉社鼓”，其喧嚷之聲聞?dòng)诙希粚懽约耗隁q老大，“憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否”，其怨憤之情縈繞筆端。一個(gè)個(gè)典故，在作者筆下化成了一幅幅活生生的圖畫，使讀者宜于理解、樂于接受。

同屬豪放派，與蘇軾相比，辛棄疾少了一份曠達(dá)、一份雄邁，多了幾許悲涼、幾許蒼勁?！按蠼瓥|去，浪淘盡千古風(fēng)流人物”，“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，何等豪邁，何等雄壯!這是辛棄疾做不到的。全詞基調(diào)雖是豪放，卻流淌著一股濃郁的悲涼、惆悵之情。上片“千古江山”，起句偉岸、挺拔，“英雄無覓”卻筆鋒一轉(zhuǎn)，調(diào)子低了下來。曹操與劉備“煮酒論英雄”，曹操曾自詡為“天下英雄，惟使君與操耳”。后來，孫權(quán)被曹操激賞為“生子當(dāng)如孫仲謀”，可是而今風(fēng)流余韻安在?只剩下風(fēng)雨之后，落紅滿地而已。一個(gè)“總”字，讓人心頭悶悶的。劉裕住處，已滄海桑田，易為尋常巷陌，堂前燕子可曾記得舊時(shí)主人?斜斜的如血?dú)堦柦o雜草茂樹抹上了一層紅暈，讓人想哭。遙想劉裕當(dāng)年壯舉，令人徒喚奈何!下片起首“草草”二字，道盡劉義隆、王玄謨輩利令智昏，誤國誤民。詞人從北歸南，歷時(shí)四十三載矣，人生能再有一個(gè)四十三載嗎?可自己的雄心壯志、抗金大業(yè)卻一直難遂。此時(shí)，眺望江那邊曾經(jīng)戰(zhàn)斗過的熱土，老百姓依然在異族統(tǒng)治下苦苦掙扎，心中又苦恨相煎。拓跋燾慶功的場景，一想起來，就使人拊胸痛惜。廉頗雖老，趙王尚有起用之意，而自己此時(shí)卻連遭貶斥，天子不聞不問，空懷老當(dāng)益壯的愛國豪情，其幽怨、悲憤、郁悶之情溢于言表。

典妙而雅，情深而切，用典與抒情交相輝映，相得益彰，辛棄疾真不愧為個(gè)中高手

辛棄疾（1140.5.18－1207.10.3），南宋愛國詞人。原字坦夫，改字幼安，中年名所居曰稼軒，因此自號(hào)“稼軒居士”。漢族，歷城（今山東省濟(jì)南市歷城區(qū)遙墻鎮(zhèn)四風(fēng)閘村）人。辛棄疾存詞600多首。強(qiáng)烈的愛國主義思想和戰(zhàn)斗精神是辛詞的基本思想內(nèi)容。他是中國歷史上偉大的豪放派詞人、愛國者、軍事家和政治家。

第五篇：辛棄疾 詞 教案

語文備課大師 xiexingcun.com 《水龍吟?登建康賞心亭》教案

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解辛棄疾及詩作的背景和內(nèi)容。

2、感悟辛棄疾詞的豪放風(fēng)格，體會(huì)詩人的情感。

3、學(xué)習(xí)詞的藝術(shù)手法。教學(xué)難點(diǎn)為：

1、學(xué)習(xí)借景抒情的表現(xiàn)手法和用典的寫法。

2、體會(huì)詞人情感，并感受其形象。教學(xué)方法為：

傾情誦讀 —— 整體感知，體會(huì)情感 —— 感受形象，咀嚼涵詠 —品味語言的方法。課時(shí)安排：一課時(shí) 教學(xué)過程：

一、激情導(dǎo)入:學(xué)生朗讀資料介紹

二、作者簡介，知人論世

辛棄疾，南宋詞人，字幼安，號(hào)稼軒，山東歷城人。他原是智勇雙全的英雄，也天生一副英雄相貌。因生長于金人占領(lǐng)區(qū)，自幼就決心為民族復(fù)仇雪恥、收復(fù)失地。因此，他一生都在進(jìn)行抗金御敵，統(tǒng)一中原的奮斗。自符離之戰(zhàn)失敗后，南宋王朝一戰(zhàn)喪膽，甘心納貢求合。身為“歸正人”的辛棄疾，因受到歧視而不被重用。所以，其詞多數(shù)抒寫力圖恢復(fù)國家統(tǒng)一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤。與蘇軾同為豪放詞派的代表，合稱“蘇辛”。師：誰愿意為大家朗讀大屏幕上這段關(guān)于辛棄疾的介紹呢？

三、傾情誦讀，整體感知

四、體會(huì)感情，感受形象

師：讀過辛棄疾的這首詞，大家一定讀懂了一些東西，那么能不能告訴老師你讀過之后的感受呢？

一）分析詞的上片

師：我們先來看詞的上片。上片中詞人用了我們常見的表現(xiàn)手法，你們發(fā)現(xiàn)了嗎？ —— 借景抒情

1、那么詞中哪些句子是景色描寫，他們分別描寫了什么景色？ —— 江月、山景、落日、斷鴻、游子

2、師：一切景語皆情語，這些景色描寫又牽動(dòng)了詞人怎樣的心緒呢？ 教師提示：請大家抓住關(guān)鍵詞

（學(xué)生討論完成）

——（1）詞人由水寫到山，有無情之景寫到有情之景，“楚天千里清秋，水隨天去秋無際”是詞人在賞心亭上看到的江景，水天一色的遼遠(yuǎn)和如簪似髻的山影便牽動(dòng)了他久蓄的愁苦。寫得氣象闊大，筆力遒勁。

（2）人心中有愁有恨，所見之遠(yuǎn)山也似乎在“獻(xiàn)愁供恨”，這是移情及物的手法。那么詩人愁恨為何，又因何而至？

北望是江淮前線，效力無由；再遠(yuǎn)即中原舊疆，收復(fù)無日。南望則山河雖好，無奈僅存半壁；朝廷主和，壯士不得其位，即思進(jìn)取，也限于國力。以上種種，是恨之深者，愁之大者。詩人借遠(yuǎn)山之獻(xiàn)供，盡情抒發(fā)內(nèi)心擔(dān)負(fù)。

（3）“落日”本是自然景物，辛棄疾用“落日”而字，含有比喻南宋國勢衰頹的意思，亦表達(dá)了作者的愁苦心情。

“斷鴻”是失群的孤雁，比喻自己飄零的身世和孤寂的心情。

師：是呀，愁苦萬種，萬種愁苦都映襯在落日余暉的夕照里，應(yīng)合著離群孤雁的哀鳴，使得

語文備課大師 xiexingcun.com 語文備課大師 xiexingcun.com 飄無定所的辛棄疾，此刻感到了從未有過的凄清和冷寂。

3、其中的“游子”指誰呢？這又表達(dá)了詞人的什么情感？

—— 指自己。辛棄疾渡江淮歸南宋，原是以宋朝為自己的故國，以江南為自己的家鄉(xiāng)的。可是南宋統(tǒng)治集團(tuán)不把辛棄疾看作自己人，對(duì)他一直采取猜忌排擠的態(tài)度；致使辛棄疾覺得他在江南真的成了游子了，內(nèi)心酸楚可想而知了? ?

4、詞人除了寫景，還寫到了自己的行為，你能找出一些富有表現(xiàn)力的動(dòng)詞嗎？那么它們又表達(dá)了詞人怎樣的情感呢？請大家談?wù)勀銈兊睦斫?。（學(xué)生討論完成）

——（1）看、拍、會(huì)、登

（2）“吳鉤”本是戰(zhàn)場上殺敵的銳利武器，但現(xiàn)在卻閑置身旁，無處用武，這就把作者雖有沙場立功的雄心壯志，卻是英雄無用武之地的苦悶也烘托出來了。以物比人，這怎能不引起辛棄疾的感慨呢？ “欄桿拍遍”是表示胸中那說不出來的抑郁苦悶之氣，借拍打欄桿來發(fā)泄的意思，用在這里，就把作者雄心壯志無處施展的急切悲憤的情態(tài)宛然顯現(xiàn)在讀者面前。

“無人會(huì)、登臨意”感嘆自己空有恢復(fù)中原的抱負(fù)，而南宋統(tǒng)治集團(tuán)中沒有人是他的知己。他太希望有人來幫助他解除心頭的郁結(jié)，然而又有誰能來給與他慰藉呢？

5、全體女生朗讀

師：女生讀的如此有氣勢，男同學(xué)想不想和她們比比？那就請男同學(xué)激情飽滿的朗讀下片。二）分析詞的下片 １、全體男生朗讀 師：與上片相比，詞的下片描寫的對(duì)象變成了歷史人物，那么詞人寫到了哪些人和哪些事呢？ 張翰 —— 樂于歸隱 許汜 ——謀取私利 劉備 —— 雄才大略 桓溫 —— 嘆時(shí)光流逝

２、師：詞人對(duì)這些人和各持什么態(tài)度？ 張翰 —— 樂于歸隱 _____（正）許汜 —— 謀取私利

劉備 —— 雄才大略 ______（反）桓溫 —— 嘆時(shí)光流逝

3、請大家思考作者寫這些人物以及有關(guān)的事有什么用意嗎？（1分鐘后），大家不妨和你周圍的同學(xué)討論一下?！?心志的表白并不能解脫心靈的寂寞，相反，倒增加了一份的凄苦。于是他想到了古人，并借以表達(dá)自己的情感。

（1）用“盡西風(fēng)，季鷹歸未？” 這里，辛棄疾是借張翰來自比，不過卻是反用其意。既表明自己很難忘懷時(shí)事、棄官還鄉(xiāng)。還寫了有家難歸的鄉(xiāng)思，并抒發(fā)了對(duì)金人、南宋朝廷的激憤，確實(shí)收到了一石三鳥的效果?！班l(xiāng)思”與前面的“游子”呼應(yīng)，是“落日”、“斷鴻”背景里“游子”的真情流露。

（2）“求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣”，劉郎在這里泛指有大志的人，這個(gè)典故用在這里是說他既不學(xué)為吃鱸魚而還鄉(xiāng)的張季鷹，也不學(xué)求田問舍的許汜，“怕應(yīng)羞見”中的“怕應(yīng)”二字是詞人為許汜設(shè)想，表示懷疑：你這樣的小人，有何顏面去見劉備那樣的英雄人物？表達(dá)了對(duì)英雄的追慕，折射出了辛棄疾的雄心壯志。

（3）“可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此”中流年，即年光如流；風(fēng)雨，指國家在風(fēng)雨飄搖之中?！皹洫q如此”指辛棄疾對(duì)國事飄搖，時(shí)光流逝，北伐無期，恢復(fù)中原的夙愿不能實(shí)現(xiàn)

語文備課大師 xiexingcun.com 語文備課大師 xiexingcun.com 的憂懼。

4、這種借古人來表達(dá)自己情感的寫法我們稱之為什么呢？ —— 用典

師：就本詞來看，詞人用典意在對(duì)比，前兩個(gè)是反例，后兩個(gè)是正例，正反對(duì)比表達(dá)了詞人的榮辱觀、價(jià)值觀?？梢?，辛棄疾可謂是用典高手。

6、你如何理解詞的最后一句呢？

—— 這三句是寫辛棄疾自傷抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)，時(shí)無知己，得不到同情與慰藉的悲嘆。亦與上片的“無人會(huì)、登臨意”相呼應(yīng)。

師：英雄無淚，只因未到傷心處，辛棄疾卻黯然流淚，那是因?yàn)樗男脑诘窝剑?/p>

教師小結(jié)：真是“橫看成林側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”呀！我真的很佩服同學(xué)們的理解，很多話是老師想說的，你們都說到了。

五、咀嚼涵詠，品味語言

師：真正震撼人心的作品往往是情感與語言的完美結(jié)合，這首《水龍吟》也不例外，相信詞中的許多句子都給你留下了深刻的印象，那么現(xiàn)在請大家合上課本，試著回憶一下，哪些句子讓你一見傾心？并說說你的理由。（學(xué)生自由發(fā)言）

教師小結(jié)：玩味著句句言近意遠(yuǎn)的詩句，一位雄才大略，襟懷磊落，憂國傷時(shí)的詩人，仿佛就浮現(xiàn)在我們的眼前。是啊，錦繡河山必然哺育無數(shù)英雄，又何止辛棄疾一人呢？《念奴嬌?赤壁懷古》就為我們塑造了一個(gè)抱負(fù)遠(yuǎn)大，識(shí)度明達(dá)的蘇軾。下面請同學(xué)們就兩首詞在情感表達(dá)和藝術(shù)特色方面的相同點(diǎn)做一個(gè)簡單概括。

六、對(duì)比鑒賞，拓展延伸

比較《水龍吟》和《念奴嬌?赤壁懷古》兩首詞在情感表達(dá)和藝術(shù)特色方面的相同點(diǎn)。情感：抒發(fā)壯志難酬的悲憤之情。表現(xiàn)手法：運(yùn)用了借景抒情和用典。意境：空曠遼遠(yuǎn)。語言：大氣豪放。

師：其實(shí)這些特點(diǎn)也恰恰是豪放詞的特點(diǎn)，于高遠(yuǎn)中寄豪情，永遠(yuǎn)是一種美的享受。

七、師生再次跟讀這首詞。師：美的藝術(shù)我們該反復(fù)欣賞，下面就讓我們一起在詩情畫意中再次傾聽辛棄疾最真實(shí)的心跳。

八、小結(jié)

這首詞立意遼遠(yuǎn)、意境開闊，它仿佛令我們拔地凌空、極目游騁。仰則天高，俯則水遠(yuǎn)。天高水遠(yuǎn)，無邊無垠。像這樣的壯觀景象，一般的凡夫俗子難得有心領(lǐng)略，而鷦鷯偃鼠之輩則消受不起。在這里我們感謝辛棄疾，感謝他為我們帶來了這么豐富的精神食糧；感謝他讓我們感受到了濃厚的愛國情結(jié)。

九、板書：

上片：江月 山景落日 斷鴻 動(dòng)作：看、拍、會(huì)、登

下片：張翰 —— 樂于歸隱

許汜 ——謀取私利 運(yùn)用典故 劉備 —— 雄才大略 桓溫 —— 嘆時(shí)光流逝

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