第一篇：中國古典名著目錄

中國古典名著目錄 1《論語》 春秋·孔子等著 2《孟子》 戰(zhàn)國·孟軻著 3《大學(xué)》 戰(zhàn)國·曾參著 4《中庸》 戰(zhàn)國·子思著 5《詩經(jīng)》 春秋·孔子編 6《周易》 商·姬昌著 7《尚書》 春秋·孔子編定 8《禮記》 戰(zhàn)國·子思著 9《春秋》

春秋·孔子編定 10《孝經(jīng)》 春秋·曾參著 11《爾雅》戰(zhàn)國 佚名 12《穆天子傳》戰(zhàn)國 佚名 13《黃帝內(nèi)經(jīng)》戰(zhàn)國 佚名 14《老子》 春秋·李耳著 15《莊子》 戰(zhàn)國·莊周著 16《荀子》 戰(zhàn)國·荀況著 17《墨子》 戰(zhàn)國·墨翟著 18《韓非子》 戰(zhàn)國·韓非著 19《列子》 戰(zhàn)國·列御寇著 20《商君書》戰(zhàn)國 商鞅著 21《鬼谷子》 戰(zhàn)國·鬼谷子著 22《孫子兵法 》春秋·孫武著 23《國語》 春秋·左丘明著 24《左傳》 春秋·左丘明著 25《公羊傳》戰(zhàn)國 公羊高撰 26《谷梁傳》戰(zhàn)國 谷梁赤撰 27《晏子春秋》 戰(zhàn)國·晏嬰撰 28《呂氏春秋》 戰(zhàn)國·呂不韋編 29《楚辭》 戰(zhàn)國·屈原 宋玉等著 30《山海經(jīng)》戰(zhàn)國·佚名著 31《淮南子》 西漢·劉安整理 32《戰(zhàn)國策》 西漢·劉向整理 33《史記》 西漢·司馬遷撰 34《漢書》 西漢·班固著 35《后漢書》東漢·曄著 36《鹽鐵論》西漢·桓寬著 37《說苑》西漢 劉向編 38《列女傳》西漢 劉向編 39《論衡》東漢 王充著

40《諸葛亮集》三國蜀 諸葛亮著 41《陶淵明集》東晉 陶淵明撰 42《三國志》西晉·陳壽著 43《玉臺(tái)新詠》南朝梁·徐陵編

44《昭明文選》南朝梁 蕭統(tǒng)編

45《詩品》南朝·鐘嶸著 46《文心雕龍》南朝梁·劉勰著 47《高僧傳》南朝梁 慧皎撰 48《千字文》南朝梁 周興嗣撰 49《搜神記》 晉·干寶著 50《世說新語》 南朝宋·劉義慶撰 51《水經(jīng)注》北魏·酈道元著 52《洛陽伽藍(lán)記》北魏·楊衒之著 53《顏氏家訓(xùn)》 北齊·顏之推撰 54《千字文》 南朝梁·周興嗣著 55《貞觀政要》 唐·吳兢撰 56《王右丞集》唐 王維撰 57《孟浩然集》唐 孟浩然撰 58《杜牧集》 唐·杜牧著 59《李商隱集》 唐·李商隱著 60《李白集》 唐·李白撰 61《杜甫集》 唐·杜甫撰 62《元稹集》 唐·元稹著 63《白居易集》 唐·白居易著 64《韓愈集》 唐·韓愈著 65《柳宗元集》 唐·柳宗元著 66《溫庭筠詩集》唐 溫庭筠撰 67《大唐西域記》 唐·玄奘著 68《離魂記》唐 陳玄祐著 69《柳毅傳》唐 李朝威著 70《霍小玉傳》唐 蔣防著 71《鶯鶯傳》唐 元稹撰 72《虬髯客傳》唐 杜光庭撰 73《南柯太守傳》唐 李公佐撰 74《史通》唐 劉知幾撰

75《唐摭言》五代 王定保撰 76《花間集》五代 趙崇祚編 77《萬首唐人絕句》 宋·洪邁編 78《容齋隨筆》 宋·洪邁著 79《太平廣記》宋 李昉撰 80《唐詩紀(jì)事》宋 計(jì)有功撰 81《滄浪詩話》宋 嚴(yán)羽撰 82《新唐書》宋 歐陽修等撰 83《老學(xué)庵筆記》宋 陸游撰 84《大宋宣和遺事》宋 佚名 85《絕妙好詞》宋 周密編 86《名賢集》宋 佚名 87《夢溪筆談》 宋·沈括著

88《三字經(jīng)》 宋·王應(yīng)麟著

89《百家姓》 宋·錢塘老儒著

90《范文正公集》宋 范仲淹撰

91《劍南詩稿》宋 陸游撰

92《稼軒詞》 宋 辛棄疾撰

93《歐陽修集》 宋·歐陽修著

94《曾鞏集》 宋·曾鞏著

95《蘇洵集》宋·蘇洵著

96《蘇軾集》宋·蘇軾著

97《蘇轍集》 宋·蘇轍著

98《李清照集》宋 李清照撰

99《王安石集》 宋·王安石

100《資治通鑒》 宋·司馬光等著

101《近思錄》 宋·朱熹撰

102《西廂記》 元·王實(shí)甫著

103《漢宮秋》 元·馬致遠(yuǎn)著

104《倩女離魂》元·鄭光祖著

105《趙氏孤兒》元·紀(jì)君祥著

106《單刀會(huì)》元·關(guān)漢卿著

107《竇娥冤》元·關(guān)漢卿著

108《琵琶記》元 高明著

109《救風(fēng)塵》元關(guān)漢卿著

110《梧桐雨》元·白樸著

111《李逵負(fù)荊》元 康進(jìn)之著

112《唐才子傳》元 辛文房撰

113《中山狼》明·康海著

114《本草綱目》明 李時(shí)珍撰

115《增廣賢文》明 周希陶撰

116《唐宋八大家文鈔》明·茅坤編

117《東周列國志》明 馮夢龍著

118《元曲選》明·臧懋循著

119《菜根譚》 明·洪應(yīng)明著

120《牡丹亭》 明·湯顯祖著

121《初刻拍案驚奇》 明·凌瀠初著 122《二刻拍案驚奇》 明·凌瀠初著 123《喻世明言》 明·馮夢龍著

124《醒世恒言》 明·馮夢龍著

125《警世通言》 明·馮夢龍著

126《水滸傳》 明·施耐庵著

127《三國演義》 明·羅貫中著

128《西游記》 明·吳承恩著

129《傳習(xí)錄》 明·王陽明著

130《徐霞客游記》明·徐霞客著 131《幼學(xué)瓊林》 明·程登吉著

132《虞初新志》明·張潮編 133《封神演義》明 徐仲琳撰 134《剪燈新話》明 瞿佑撰 135《英烈傳》明 郭勛撰

136《醒世姻緣傳》明 西周生撰 137《唐詩三百首》 清·蘅塘退士編

138《紅樓夢》 清·曹雪芹 高鶚著 139《飲水詞》清·納蘭性德著 140《笠翁對韻》清 李漁撰 141《漢魏六朝百三家集選》清·吳汝綸編 142《古詩選》清·王士禎編 143《十八家詩鈔》清·曾國藩編 144《唐詩別裁》清·沈德潛編 145《官場現(xiàn)形記》 清·李寶嘉著 146《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》 清·吳沃堯著147《孽海花》 清·曾樸著 148《老殘游記》 清·劉鶚著 149《包公案》 清·安遇時(shí) 150《儒林外史》清·吳敬梓著 151《聊齋志異》清·蒲松齡著 152《鏡花緣》清·李汝珍著

153《薛剛反唐》清 如蓮居士著

154《濟(jì)公全傳》清 郭小亭著 155《蕩寇志》清 俞萬春著 156《再生緣》清 陳端生著 157《增廣賢文》 清·周希陶著 158《曾國藩家書》 清·曾國藩著 159《古文觀止》 清·吳楚材選編 160《日知錄》 清·顧炎武著 161《閱微草堂筆記》 清·紀(jì)昀著 162《笑林廣記》 清·游戲主人編 163《桃花扇》 清·孔尚任著 164《長生殿》 清·洪升著 165《幽夢影》 清·張潮著 166《隨園詩話》 清·袁枚著 167《人間詞話》 清·王國維著 168《弟子規(guī)》清·李毓秀著 169《隋唐演義》清·褚人獲著 170《鏡花緣》清·李汝珍著 171《全五代詩》清·李調(diào)元編 172《孽?；ā非?曾樸著 173《閑情偶記》清 李漁撰 174《詞綜》清 朱彝尊撰

175《說岳全傳》清 錢彩撰

176《兒女英雄傳》清 文康撰

177《筆生花》清 邱心如撰

178《飲冰室詩話》清 梁啟超撰

179《三俠五義》清 石玉坤撰

180《說唐》清 佚名

181《雷峰塔》清 方成培撰

69、《論語正義》二十四卷，劉寶楠撰。

劉寶楠（1791—1855），字楚楨，號(hào)念樓，又號(hào)秋槎，江蘇寶應(yīng)人。道光二十年（1840）進(jìn)士，歷任直隸文安、元氏、三河（今均屬河北?。┛h知縣，政績斐然。他年少時(shí)從其叔劉臺(tái)拱受業(yè)，精研群籍，與劉文淇齊名，人稱“揚(yáng)州二劉”。其為學(xué)不分漢宋，主張由聲音、訓(xùn)詁以求義理，認(rèn)為欲治經(jīng)學(xué)，先通小學(xué)。初治《毛詩》、《鄭禮》，后與劉文淇、梅植之、包慎言、柳興恩、陳立相約各注一經(jīng)，他抓鬮分得《論語》，于是博采眾說，著《論語正義》。另著有《寶應(yīng)

圖經(jīng)》、《漢石例》、《念樓集》等。

此書初創(chuàng)于道光八年（1828），咸豐五年（1855）書將垂成而劉寶楠卒，后來由其子劉恭冕繼寫，至同治四年（1865）全書完成。此書共二十四卷，《論語》二十篇，篇各為卷，其中分《八佾》為二

卷，《鄉(xiāng)黨》為三卷，最后一卷為何晏《論語序》，書前有陳立序、凡例，書后有同治五

年（1866）劉恭冕后敘。對于此書的寫作緣起及內(nèi)容體例，劉恭冕《論語正義·后敘》云：“粱皇侃依《集解》為疏，后載魏、晉諸儒講義，多涉清玄，于宮室、衣服諸禮闕而不言。宋邢昺又本皇氏，別為之疏，依文衍義，益無足取。我朝崇尚實(shí)學(xué)，經(jīng)術(shù)昌明，諸家說《論語》者彬彬可觀，而于義疏之作，尚未遑也。??先君子發(fā)策得《論語》，自是摒棄他務(wù)，專精致思，依焦氏作《孟子正義》之法，先為長編，得數(shù)十巨冊，次乃薈萃而折衷之，不為專己之學(xué)，亦不欲分漢宋門戶之見，凡以發(fā)揮圣道，證明典禮，期于實(shí)事求是而已?！贝藭淖⑹梵w例為：經(jīng)文、注文從邢昺《論語注疏》，經(jīng)文之下加注，以邢《疏》本為底本；其次，注的后面為疏，即劉寶楠的“正義曰”，疏文依次解釋經(jīng)文的字、句及整篇之義，解釋時(shí)引各書說法相近或相異者，如果對引文有異議，便加按語；再次，“正義”之后，加○為注文作解釋，先用○引出所釋注文，再加一個(gè)○，解釋注文。

此書是劉寶楠的代表作，也是清代《論語》注疏中成就

最高的注本，有著鮮明的特色。首先，旁征博引，擇善而從，詳加引錄。這主要表現(xiàn)在對清代學(xué)者注說的采用上，如毛奇齡的《論語稽求篇》、江永的《鄉(xiāng)黨圖考》、陳鳣的《論語古訓(xùn)》、黃式三的《論語后案》、包慎言的《論語溫知錄》、錢

坫的《論語后錄》、劉臺(tái)拱的《論語駢枝》、劉寶樹的《經(jīng)義說略》等等均有采錄。其次，考證詳備，尤其對古代典章制度、人名地名、風(fēng)俗禮節(jié)、歷史事件等考證相當(dāng)詳細(xì)?！栋速?、《鄉(xiāng)黨》兩篇，多言禮

樂制度，作者就分為五卷，大篇幅對其進(jìn)行詳細(xì)疏解考證。又如《子罕》篇“子畏于匡”，作者引用《左傳》、《莊子》、《經(jīng)典釋文》、《說苑》、《史記》、《寰宇記》等對“匡地”進(jìn)行考證，不厭其煩。再次，在考據(jù)的基礎(chǔ)上，注重闡發(fā)義理；在注疏體例上，打破疏不破注的陳規(guī)。如《論語正義凡例》云：“于注義之備者，則據(jù)注以釋經(jīng)；略者，則依經(jīng)以補(bǔ)疏；其有違失未可從者，則先疏經(jīng)文。次及注義。若說義二三，于義得合，悉為錄之，以正向來注疏家墨守之失。”

此書版本較多，有同治五年（1866）刻本，《皇清經(jīng)解續(xù)編》本，《四書古注群義匯解》本，《續(xù)修四庫全書》本，《四部備要》本，《萬有文庫》本，《諸子集成》本，《國學(xué)基本叢書》本，《無求備齋論語集成》本，1957年中華書局鉛印本，1990年中華書局標(biāo)點(diǎn)本，1998年中華書局《清人十三經(jīng)注疏》本。

第二篇：中國古典名著

中國古典小說的人物審美

中國古典名著《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》，還有清代蒲松齡的《聊齋志異》、吳敬梓的《儒林外史》，吳沃堯的《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》等等。古典小說中刻畫的人物形象個(gè)性鮮明，栩栩如生，讀者看后感覺如親眼所見，對號(hào)入座，現(xiàn)實(shí)生活中卻又尋不出這個(gè)人來，真可謂把人物寫活了。其寫法如下：

一、以貌寫神

我國偉大的文學(xué)家魯迅先生曾經(jīng)說過：“要想極儉省的寫出一個(gè)人來，最好是寫他的眼睛”。俗話說：“眼睛心靈的窗口?！比鐚懲趵蠋煛按笱劬?，雙眼皮，黑溜溜的眼珠，仔細(xì)一看，她的眼睛還會(huì)說話呢?！被町嫵鋈宋锏纳平馊艘狻?/p>

再從《水滸傳》中找一個(gè)例子。描寫人物外貌要抓住人物最主要的特征。如“武松怒殺西門慶”中，介紹武大郎是這樣介紹的：“這武大郎身長不滿五尺，清河縣人，人們見他生得短矮，給他起個(gè)諢號(hào)，叫做“三寸丁谷樹皮”。將猥瑣、短小的武大郎活畫在紙上。

二、以動(dòng)傳神

人物的性格特征通過人物的外貌、語言、動(dòng)作、心理表現(xiàn)出來。

如寫實(shí)的作品《儒林外史》中范進(jìn)考中了秀才，他的老丈人“提著一根大腸和一瓶酒走來”，可見他丈人的屠戶身份。見著范進(jìn)，劈頭給他一頓教訓(xùn)，說是給范進(jìn)賀喜，可他自己吃光了大腸，喝光了酒走的。

當(dāng)范進(jìn)要去考舉人，沒有盤纏去向丈人借時(shí)，他丈人又罵了他個(gè)狗血噴頭，說他是“癩蛤蟆想吃天鵝肉”。

當(dāng)范進(jìn)中舉后，他丈人這回去賀喜，滿嘴恭維話，對范進(jìn)的稱呼也變了，稱呼他“相公老爺”了。而且范進(jìn)給了他六兩白花花賞銀后，他“笑瞇瞇低著頭走了”。范進(jìn)在廟前樂瘋了，被他老丈人一巴掌打醒。由于瘋時(shí)滿地打滾，起來時(shí)衣服下擺都是褶子，往回走時(shí)，“他丈人在后面扯了幾十下”，將這胡屠戶前倨后恭，趨炎附勢的嘴臉活畫了出來。

再比如《聊齋志異》中描寫空靈的狐貍精嬰寧時(shí)，通過她每次出場都變換拿著不同的花，和不時(shí)發(fā)出爽朗的笑聲，在當(dāng)時(shí)世俗觀念嚴(yán)重的清朝，將一個(gè)不受世俗約束的清純、嬌憨、率真的女孩形象刻畫在讀者眼前。

三、遺貌寫神

古典小說中的人物刻畫，千變?nèi)f化，人物形象個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)。有些人物，并不寫外貌，看似寫的不真實(shí)，卻能從中看出人物的鮮明個(gè)性。如《三國演義》中“空城計(jì)”，有人認(rèn)為不現(xiàn)實(shí)。說司馬懿多少萬大軍兵臨城下，在幾十米遠(yuǎn)的城頭，能看到諸葛亮撫琴，難道司馬懿不會(huì)派個(gè)神箭手，一箭把諸葛亮射倒?；蛘吲蓚€(gè)先遣隊(duì)進(jìn)城去打探虛實(shí)。其實(shí)小說是虛構(gòu)的，可能是別人做的事安到了諸葛亮頭上，目的是為了表現(xiàn)諸葛亮的大智大勇。

再如《聊齋志異》中的“紅玉”活脫脫一個(gè)俠骨柔腸的俠女形象。紅玉這個(gè)狐仙，在和秀才相如交好的情況下，由于相如父親不同意，紅玉便給他介紹一個(gè)品行端方的衛(wèi)家女子，幷贈(zèng)相如白銀四十兩做聘禮。后來相如妻死子丟，父亡家破，紅玉又?jǐn)y相如和衛(wèi)家女子所生兒子福兒來找相如，幫助相如成家立業(yè)，功成名就。又如《紅樓夢》中的“黛玉葬花”那一段。林黛玉在山坡那邊葬花吟詩，寶玉在這邊山坡就能聽見，而且一句句落在耳中，記在心上。有人又說不現(xiàn)實(shí)，什么人能那么過耳不忘。這又是小說中的虛構(gòu)。是為了表現(xiàn)黛玉借花喻人，感懷傷世?！霸峄ㄒ鳌敝小百|(zhì)本潔來還潔去”正體現(xiàn)了黛玉在人世間遭受冷嘲熱諷，寄人籬下，“風(fēng)

刀霜?jiǎng)?yán)相逼”的處境，因而發(fā)出這樣的感慨?？梢婘煊癖逵駶?、高潔的本質(zhì)。這就是不描寫人物外貌，卻從字里行間中讀出人物的風(fēng)骨來。

第三篇：中國古典名著詞匯

中國古典名著

1.Four Classical Chinese Books

The Dream of Red Mansions

Journey West/Chinese Odyssey/Four Men and One Horse/Pilgrimage to the West

Water Margins/All Men are Brothers/105 Men and 3 Women/Outlaws of the Marsh

The Romance of Three Kingdoms/Annals of the Three Kingdoms

2.四書：

論語： The Analects of Confucius 孟子： The Words by Mencius 大學(xué)： The Great Learning

中庸： Doctrine of the Mean

五經(jīng)：

詩經(jīng)： Book of Songs

尚書： Book of History 禮記： Book of Rites

易經(jīng)： Book of Changes

春秋： Spring and Autumn Annals

3.others

孫子兵法： Master Sun’s Art of War

黃帝內(nèi)經(jīng)： Inner Canon of the Yellow Emperor

史記： Records of Historian

戰(zhàn)國策：Stratagems of the Warring States

資治通鑒：History as A Mirror

本草綱目： Compendium of Materia Medica

封神榜：Apotheosis of Heroes 離騷： The Lament

聊齋志異：Strange

Scholar’s Studio

Tales of a

第四篇：中國古典名著百部

中國古典名著百部(圖1)QQ:1043882121 聯(lián)系電話 ：***中國古典名著凝聚了中國文化的精華，代表了中國古代各個(gè)方面的最高成就，直接地推動(dòng)了中國幾千年的歷史進(jìn)程，影響著人們生活的方方面面。在漫長的封建時(shí)代里，以《論語》、《孟子》、《禮記》等為代表的儒家思想成為社會(huì)主宰，而以《韓非子》等為代表的法家思想又成為維持統(tǒng)治的主要手段。諸多的古典名著成為了傳承文明的薪火，伴隨著中國人昂首于新的時(shí)代。

澤被后世 塑造華夏英才

中國歷史上許多的英才俊杰都與古典名著有著不解之緣。他們大都是從前人的著作獲得啟迪，又給后人留下了寶貴的財(cái)富。許多古今偉人就是在古典名著的熏陶下走向成功的。

1．唐代李白，自幼喜愛詩歌，對《楚辭》等古代詩篇熟爛于心，最終獲得“詩仙”之譽(yù)。

2．北宋科學(xué)家沈括，愛好科學(xué)，有《夢溪筆談》傳世，被稱為“古代科技史上的坐標(biāo)”。

3．清末名臣曾國藩，精習(xí)儒家“修齊治平”之術(shù)，功成身退，倍受后人推崇，其所著《冰鑒》、《曾國藩家書》于當(dāng)今也久暢不衰。

4．一代偉人******，酷愛古典名著，一生中手不釋卷。其文氣勢磅礴，大有王者之風(fēng)。

享譽(yù)全球 流行世界名國

具有悠久歷史的中國文化，在世界發(fā)展史上具有崇高的地位，幾千年來享譽(yù)世界，歷久不衰。許多經(jīng)典之作經(jīng)過廣泛的中外交流，傳播海外，產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響，成為東方文明的象征。這些代表團(tuán)古代文明的杰出成就，很多都領(lǐng)先世界幾百年，代表了當(dāng)時(shí)世界文明的最高水平。

經(jīng)世致用 再現(xiàn)東方神韻

在科技高速發(fā)展的今天，中國的傳統(tǒng)文化又煥發(fā)了青春，在世界文化領(lǐng)域再次展示了其獨(dú)特的魅力，被廣泛應(yīng)用于軍事、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活等各個(gè)領(lǐng)域。在西方，一股中國古代文化熱潮正悄然興起。

1、日本《孫子兵法》被廣泛應(yīng)用于商戰(zhàn)之中，許多知名企業(yè)都把它作為管理人員的培訓(xùn)教程。

2、在新加坡，華語為其主要交際語言，許多學(xué)校都開設(shè)了華語課。中國古典名著也為其學(xué)校的必修課程。

3、儒學(xué)作為中國古典名著的重要部分，正為美國戰(zhàn)略家們所關(guān)注，他們認(rèn)為：在知識(shí)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的今天，儒學(xué)是平衡社會(huì)矛盾的最佳手段。特 色：

規(guī)模宏大：全書甄選上至先秦下至民國的華夏典籍200余部，數(shù)千萬言150卷，囊盡古今圖書精華、一攬?zhí)煜碌浼磷稹?/p>

名師設(shè)計(jì)：國內(nèi)設(shè)計(jì)大師李葳先生從版式到裝幀進(jìn)行全面策劃、設(shè)計(jì)、包裝。古典雅韻與現(xiàn)代審美觀相結(jié)合，堪稱一部難得的工藝精品。亦可稱為人文圖書。

權(quán)威經(jīng)典：即在某一方面或某一領(lǐng)域是權(quán)威的經(jīng)典著作，或內(nèi)容，價(jià)值第一，或開歷史、文化之先河，或其影響澤及中華民族整個(gè)歷史進(jìn)程和世界文化走勢，或首創(chuàng)一代之風(fēng)氣，或在某一領(lǐng)域出類拔萃，獨(dú)樹一幟等。

流傳甚廣：深邃的思想千秋永存，不配的著作萬代流傳。是經(jīng)過大浪淘沙，在歷史長河中流傳下來的傳世杰作，被今人仍視為典范，有借鑒作用。

影響深遠(yuǎn)：不僅過去對中國乃至世界歷史文化產(chǎn)生過深遠(yuǎn)影響，而且在今天乃至將來仍會(huì)產(chǎn)生重要影響、且有多方面價(jià)值的蓋世之作。

版本珍貴：是歷經(jīng)滄桑能夠保存至今的真本、孤本、善本、珍稀本、禁毀本中的經(jīng)典之作。包括各種刻本、底本、影印本、刊本、單印本、手抄本等。

學(xué)術(shù)性強(qiáng)：在中國科技文化史上占據(jù)重要地位。文化傳承性強(qiáng)，學(xué)術(shù)地位高；歷史性、資料性強(qiáng)，對研究借鑒有重大意義。

科技領(lǐng)先：外包裝箱制作，運(yùn)用國際最新科技“納米”技術(shù)加工制作，本書又可稱為科技圖書。

張中行（國學(xué)大師）：“浩如煙海的古籍，以及古籍中所寄托的文化之所以能夠流傳下來，歷千年而不衰，我們不能不感謝這些愛藏書和讀書的先民?！罱卣霭娴摹吨袊诺涿俨俊肪褪嵌嗄觌y得一見的一部好書，值得收藏?！?/p>

任繼愈（國家圖書館館長）：“中華民族之所以為世界各國矚目，悠久的文化傳統(tǒng)是起了決定的作用的，而文化傳統(tǒng)的物質(zhì)表征就是浩瀚的中國古籍。這部《中國古典名著百部》囊括了古代典籍的精華，煌煌千萬言，一百五十卷，規(guī)模之大可稱奇絕，再看各種珍稀版本，又是一絕?！?/p>

鄧九銘（著名藏書家）：“形神具備，品相俱佳，乃藏書者上乘之選。”詳細(xì)目錄:

《論語》 春秋·孔子著

《孟子》 戰(zhàn)國·孟軻著

《周易》 商·姬昌著

《荀子》 戰(zhàn)國·荀況著

《禮記》 戰(zhàn)國·子思著

《孝經(jīng)》 春科·曾參著

《大學(xué)》 戰(zhàn)國·曾參著

《中庸》 戰(zhàn)國·子思著

《老子》 春秋·李耳著

《莊子》 戰(zhàn)國·莊周著

《抱樸子》 晉·葛洪著

《墨子》 戰(zhàn)國·墨翟著

《韓非子》 戰(zhàn)國·韓非著

《列子》 戰(zhàn)國·列御寇著

《淮南子》 西漢·劉安整理

《太上感應(yīng)篇》 宋·李昌齡著

《壇經(jīng)》 唐·慧能著

《金剛經(jīng)》 后秦·鳩摩羅什譯

《孫子兵法 》春秋·孫武著

《六韜》 周·呂望撰

《三略》 秦·黃石公撰

《尚書》 春秋·孔子編定

《國語》 春秋·左丘明著

《戰(zhàn)國策》 西漢·劉向整理

《左傳》 春秋·左丘明著

《晏子春秋》 齊·晏嬰撰

《呂氏春秋》 戰(zhàn)國·呂不韋編

《漢書》 西漢·班固著

《史記》 西漢·司馬遷撰

《資治通鑒》 宋·司馬光等著

《貞觀政要》 唐·吳兢撰

《演繁露》 宋·程大昌撰

《近思錄》 宋·朱熹撰

《傳習(xí)錄》 明·王陽明著

《日知錄》 清·顧炎武著

《淺近錄》 清·張*撰

《焚書》 明·李贄著

《南山集》 清·戴名世著

《墨莊漫錄》 宋·張邦基撰

《老學(xué)庵筆記》 宋·陸游撰

《齊東野語》 南宋·周密撰

《說典》 明·曹臣著

《東坡志林》 宋·蘇軾著

《反經(jīng)》 唐·趙蕤著

《盛世危言》 清·鄭觀應(yīng)著

《智囊》 明·馮夢龍著

《鹽鐵論》 西漢·桓寬著

《潛夫論》 漢·王符著

《帝范》 唐·李世民著

《論衡》 東漢·五充著

《法言》 西漢·揚(yáng)雄著

《考古編》 宋·程大昌撰

《詩經(jīng)》 春秋·孔子編

《楚辭》 戰(zhàn)國·屈原 宋玉等著

《玉臺(tái)新詠》 南朝梁·徐陵編

《古詩源》 清·沈德潛選

《杜牧集》 唐·杜牧著

《李商隱集》 唐·李商隱著

《李白集》 唐·李白撰

《杜甫集》 唐·杜甫撰

《元稹集》 唐·元稹著

《白居易集》 唐·白居易著

《唐詩三百首》 清·蘅塘退士編 章燮注疏

《宋詞三百首》近·上疆村民編 李國注

《花庵詞選》 宋·黃升輯

《詞綜》 清·朱彝尊編

《元曲菁華》 元·關(guān)注卿等著

《牡丹亭》 明·湯顯祖著

《西廂記》 元·王實(shí)甫著

《桃花扇》 清·孔尚任著

《長生殿》 清·洪*升著

《昭明文選》 南朝梁·肖統(tǒng)編

《韓愈集》 唐·韓愈著

《柳宗元集》 唐·柳宗元著

《歐陽修集》 宋·歐陽修著

《曾鞏集》 宋·曾鞏著

《蘇洵集》宋·蘇洵著

《蘇軾集》宋·蘇軾著

《蘇轍集》 宋·蘇轍著

《王安石集》 宋·王安石著

《明人小品十六家》 明·徐渭等著

《小窗幽記》 明·陳繼儒編集

《陶庵夢憶》 明·張岱著

《浮生六記》 清·沈復(fù)著

《幽夢影》 清·張潮著

《菜根譚》 明·洪應(yīng)明著

《隨園詩話》 清·袁枚著

《詩品》 南朝·鐘嶸著

《文心雕龍》 南朝梁·劉勰著

《人間詞話》 清·王國維著

《博物志》 晉·張華著

《世說新語》 南朝宋·劉義慶撰

《容齋隨筆》 宋·洪邁著

《閱微草堂筆記》 清·紀(jì)昀著

《搜神記》 晉·干寶著

《唐宋傳奇》 魯迅輯錄

《宋元話本》

《笑林廣記》 清·游戲生編

《初刻拍案驚奇》 明·凌瀠初著

《二刻拍案驚奇》 明·凌瀠初著

《喻世明言》 明·馮夢龍著

《醒世恒言》 明·馮夢龍著

《警世通言》 明·馮夢龍著

《水滸傳》 明·施耐庵著

《三國演義》 明·羅貫中著

《西游記》 明·吳承恩著

《紅樓夢》 清·曹雪芹 高鶚著

《東周列國志》 明·馮夢龍著

《醒世姻緣傳》 清·西周生著

《綠野仙蹤》 清·李百川著

《官場現(xiàn)形記》 清·李寶嘉著

《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》 清·吳沃堯著

《孽?；ā?清·曾樸著

《老殘游記》 清·劉鶚著

《包公案》 清·安遙時(shí)編

《海公案》明·李春芳著

《于公案》清·佚名著

《狄公案》佚名著

《儒林外史》清·吳敬梓著

《聊齋志異》清·蒲松齡著

《封神演義》明·許仲琳著

《鏡花緣》清·李汝珍著

《水經(jīng)注》北魏·酈道元著

《洛陽伽藍(lán)記》北魏·楊衍之著

《徐霞客游記》明·徐霞客著

《山海經(jīng)》

《考工記》西周·周公著

《夢溪筆談》 宋·沈括著

《齊民要術(shù)》 北魏·賈思勰

《天工開物》 明·宋應(yīng)星

《黃帝內(nèi)經(jīng)》 上古·黃帝著

《神農(nóng)本草經(jīng)》

《永樂大典卦書集萃》 明·解縉編

《鬼谷子》 戰(zhàn)國·鬼谷子著

《冰鑒》 清·曾國藩著

《麻衣神相》

《三字經(jīng)》 宋·王應(yīng)麟著

《百家性》 宋·錢塘老儒著

《千字文》 南朝梁·周興嗣著

《龍文鞭影》 明·蕭良龍等著

《幼學(xué)瓊林》 明·程登吉著

《增廣賢文》 清·周希陶著

《呻吟語》 明·呂坤著

《顏氏家訓(xùn)》 北齊·顏之推撰

《曾國藩家書》 明·曾國藩著

《古文觀止》 清·吳楚材選編

作 者：

啟 動(dòng)：國學(xué)大師、中央文史研究館館長。

湯一介：北京大學(xué)哲學(xué)系教授、博導(dǎo)、中國文化書院院長、中國哲學(xué)與中國文化研究所所長。

張公瑾：中央民族大學(xué)語言文學(xué)院教授、博導(dǎo)。

史樹青：著名文物鑒定專家、南開大學(xué)教授、中國歷史博物館研究員、國家文物鑒定委員會(huì)副主任委員。

傅熹年：著名版本目錄學(xué)家。

傅璇琮：著名出版家、中華書局總編輯、編審、國務(wù)院古籍整理規(guī)劃小組秘書長。

來新夏：著名版本目錄學(xué)家、南開大學(xué)歷史系教授、圖書館館長、出版社社長兼總編輯。

李學(xué)勤：著名歷史學(xué)家、中國社會(huì)科學(xué)院歷史研究所所長、研究員、清華大學(xué)國際漢學(xué)研究所所長、國務(wù)院學(xué)位會(huì)委員、夏商周斷代工程專家組組長、首席科學(xué)家。

王鍾翰：中央民族大學(xué)歷史系教授、博導(dǎo)。

鄧廣銘：北京大學(xué)歷史教授、博導(dǎo)、國家教委高校古籍整理委員會(huì)副主任。

劉乃和：北京師范大學(xué)古典文獻(xiàn)研究所教授、博導(dǎo)。

牟鐘鑒：中央民族大學(xué)哲學(xué)系教授、博導(dǎo)。

呂大吉：中國社會(huì)科學(xué)院宗教所研究員、博導(dǎo)。

李養(yǎng)正：中國道教協(xié)會(huì)前辦公室主任、中國道教學(xué)院前院長。

何樟華：中國人民大學(xué)新聞學(xué)院院長、教授。

何茲全：北京師范大學(xué)歷史系教授、博導(dǎo)。

張傅璽：北京大學(xué)歷史系教授、中國秦漢史研究會(huì)顧問。

杜繼文：中國社會(huì)科學(xué)院宗教所前所長、研究員、博導(dǎo)。此書系列 還有 世界名著百部 收起

第五篇：中國古典名著賞析

游士所輔用之國，為之策謀——《戰(zhàn)國策》

最先接觸《戰(zhàn)國策》的時(shí)候是在初中，當(dāng)時(shí)是在同學(xué)家看到有一本白話文的，出于好奇，借來看了一段時(shí)間。但由于當(dāng)時(shí)知識(shí)范圍和興趣的有限，我對這本書的印象并不是很深。到最近，報(bào)了中國古典名著賞析后，竟然又可以用文學(xué)、歷史等多個(gè)角度讀它，然后我在網(wǎng)上找了原文和介紹看了一下，使我對它又多了解了一些。

《戰(zhàn)國策》是一部國別體史書。主要記述了戰(zhàn)國時(shí)期的縱橫家的政治主張和策略，展示了戰(zhàn)國時(shí)代的歷史特點(diǎn)和社會(huì)風(fēng)貌，是研究戰(zhàn)國歷史的重要典籍。西漢末劉向編定為三十三篇，書名亦為劉向所擬定。主要記載戰(zhàn)國時(shí)期謀臣策士縱橫捭闔的斗爭。全書按東周、西周、秦國、齊國、楚國、趙國、魏國、韓國、燕國、宋國、衛(wèi)國、中山國依次分國編寫，分為12策，共33卷，共497篇。所記載的歷史，上起前490年智伯滅范氏，下至前221年高漸離以筑擊秦始皇，約12萬字。是先秦歷史散文成就最高，影響最大的著作之一。

《戰(zhàn)國策》是現(xiàn)在保存下來的不多的記載戰(zhàn)國時(shí)代的歷史文獻(xiàn)之一。它是一部國別體史書。是依次分國家編寫的。比較客觀地記錄了當(dāng)時(shí)的一些重大歷史事件，是戰(zhàn)國歷史的生動(dòng)寫照。

讀《戰(zhàn)國策》，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，眾多的游說辨士都具備了兩種游說本事，這就是道理游說和道理說辨。前者不辨，以道理說服為主;而后者說辨，以道理辯論為主。其不同點(diǎn)在于：前者的道理推理性極強(qiáng)，而后者的說辨邏輯性極強(qiáng)。其相同點(diǎn)在于：兩者都是以道理為核心，或進(jìn)行說服;或進(jìn)行說辨。

比如說《戰(zhàn)國策·雍氏之役》中，這是一則相當(dāng)精彩的謀略案例。謀劃和游說的精彩，在于謀劃的關(guān)聯(lián)和游說中的辨點(diǎn)都大大出乎意料之外。

案例中，蘇代的謀劃關(guān)聯(lián)：一是將關(guān)聯(lián)點(diǎn)與事件的大體走勢相聯(lián)系;一是將關(guān)聯(lián)點(diǎn)與人為改變最終結(jié)果的判斷分析相聯(lián)系。這兩點(diǎn)出乎意料的關(guān)聯(lián)，非蘇代莫屬。

案例中，蘇代的道理說辨：一是將辨點(diǎn)設(shè)置在“楚比韓更難”的事實(shí)上，故能將“韓不向周征糧征兵”的一般事，辨成是“替韓隱瞞戰(zhàn)略企圖”的大事;一是將辨點(diǎn)設(shè)置在“韓的戰(zhàn)略利益上”，故能將“韓以地與周”為觀止。

鬼谷子曰：“捭闔之道，以陰陽試之，故與陽言者依崇高，與陰言者依卑斜。此言說的就是：“捭闔的道理，在于利用‘陰陽’性質(zhì)的話題。當(dāng)獲得‘陽’性質(zhì)方面的話題機(jī)遇時(shí)，要憑借高尚的心態(tài)方式應(yīng)對;當(dāng)獲得‘陰’性質(zhì)方面的話題機(jī)遇時(shí)，要憑借鄙視的心態(tài)方式應(yīng)對”。的小利，辨成是“韓能獲得整個(gè)周地”的大利。這兩點(diǎn)令人叫絕的辨點(diǎn)，既讓人貽笑大方，又讓人嘆。

由上可見了，當(dāng)面對周君憂患(‘陰’性質(zhì)方面)的話題機(jī)遇，蘇代將周君認(rèn)為難以辦到大事，或小看或輕視為容易辦到的小事，這正是蘇代的能力和自信所致。

再比如《戰(zhàn)國策·秦策三·齊助楚攻秦》中，張儀就完美演繹了一個(gè)說客足以扭轉(zhuǎn)乾坤的能力。話說齊國援助楚國打秦國，占領(lǐng)了曲沃。秦王想要討伐齊國，可是齊楚邦交友善，無從下手。于是張儀自告奮勇前去楚國游說。他對楚王說：我們秦王最敬愛的是您，我們的臣子都想做您的手下，我們最恨的的君王就是齊王，我們的臣子最不想侍奉的就是齊王?？墒悄趺茨芎退@樣的人為伍呢？因?yàn)辇R國太丑惡了，所以我們秦國想要討伐他，可是貴國卻和齊國相交甚歡。所以秦王無法好好聽從于您，我們也不能好好侍奉您。如果您能和齊國斷交，我會(huì)懇請秦王把方圓六百里的土地獻(xiàn)給您。這樣您不但削弱了齊國，交好了秦國，還增強(qiáng)了自身實(shí)力，豈不是一舉三得？

張儀看似出了個(gè)高招，將楚王說得是心花怒放?？墒钱?dāng)楚國與齊國絕交后，張儀卻“耍賴”再也沒有出現(xiàn)。楚國沒得到土地，齊楚兩國最終被秦國各各擊破了。

其實(shí)，從這個(gè)故事我們可以“管中窺豹”一般地看出《戰(zhàn)國策》中的那些策士的說辭，大多都是引用生動(dòng)的寓言故事，或者是暗喻、譬喻等等，他們大多步步為營，層層推進(jìn)，通過一個(gè)又一個(gè)看似常理而又十分詭異的小觀點(diǎn)，讓你不斷對其進(jìn)行認(rèn)同，小觀點(diǎn)聚沙成塔，使得你最終不知不覺的對他的觀點(diǎn)表示贊成。

這就是我讀完全本書最大的感覺?！霸帯保「魃耸吭幃惖男愿癫徽f，最令人稱道的就是說客們的詭辯了。一則又一則充滿邏輯思想而又爭鋒相對的說辭，一篇又一篇向君王們闡述自我見地的高談闊論，處處彰顯著策士們的睿智以及語勢磅礴。

不得不承認(rèn)，古人的智慧完全不亞于現(xiàn)代人。他們的思想、智慧使我徹底折服，這是《戰(zhàn)國策》給我?guī)淼木薮笳鸷场?/p>

作為一個(gè)大學(xué)生，在現(xiàn)實(shí)的生活和學(xué)習(xí)中，也許有機(jī)會(huì)遇到一些棘手之事，所以從這本書中我們也可以學(xué)到，凡事要進(jìn)行系統(tǒng)的分析、預(yù)測，提出解決的辦法，從而讓自己能夠獲得更好的發(fā)展。并且要從多角度分析問題，權(quán)衡利益關(guān)系，不能被表面現(xiàn)象所誤導(dǎo)，也不能被一時(shí)利益所誘惑，這樣才能跟好的把握事物的本質(zhì)。