第一篇：古典名著主要摘抄

中國(guó)古典文學(xué)名著是中國(guó)文學(xué)史上閃爍著燦爛光輝的經(jīng)典性作品或優(yōu)秀作品，它是世界文學(xué)寶庫(kù)中令人矚目的瑰寶。下面就是小編整理的古典名著主要摘抄，一起來(lái)看一下吧。

《紅樓夢(mèng)》

第十九回 情切切良宵花解語(yǔ) 意綿綿靜日玉生香 寶玉將元妃所賜之糖蒸酪留給喜吃此物之襲人。李嬤嬤賭氣吃酥酪。襲人推說(shuō)愛(ài)吃栗子，使寶玉把酥酪丟開(kāi)，寶玉給襲人剝栗子。襲人以贖身之說(shuō)試探寶玉，流露出對(duì)此“吃穿和主子一樣，又不朝打暮罵”的地方的留戀。寶玉臉上帶著胭脂膏子去看黛玉。黛玉說(shuō)自己有俗香，無(wú)羅漢真人給的香。又說(shuō)奇香、暖香、冷香的話。寶玉胡謅耗子精盜香芋的故事給黛玉聽(tīng)，使其不致睡出病來(lái)。寶釵來(lái)了，譏笑寶玉忘了芭蕉詩(shī)，急的滿頭汗。

第二十回 王熙鳳正言彈妒意 林黛玉俏語(yǔ)謔嬌音 寶釵諷刺寶玉元宵不知“綠蠟”之典。李嬤嬤罵襲人“哄寶玉”“妝狐媚”“配小子”，襲人氣哭。寶玉守襲人，勸襲人，給襲人喂藥。寶玉給麝月篦頭，睛雯諷刺，寶玉說(shuō)她“磨牙”。湘云至，黛玉因?qū)氂駪僦鴮氣O而使氣回房。寶玉對(duì)黛玉講“親不間疏，先不僭后”的道理。

第二十一回 賢襲人嬌嗔箴寶玉 俏平兒軟語(yǔ)救賈璉 襲人對(duì)寶玉不滿訴諸寶釵，寶釵賞其識(shí)見(jiàn)志量。賈璉趁巧姐出痘和多姑娘兒鬼混，被平兒抓住把柄，瞞過(guò)鳳姐；賈璉叫平兒不要怕鳳姐。

經(jīng)典片段十三——“……冷月葬花魂”

……黛玉笑道：“倒要試試咱們誰(shuí)強(qiáng)誰(shuí)弱，只是沒(méi)有紙筆記?！?/p>

湘云道：“不妨，明兒再寫。只怕這一點(diǎn)聰明還有?！?/p>

黛玉道：“我先起一句現(xiàn)成的俗語(yǔ)罷。” 因念道： 三五中秋夕，湘云想了一想，道： 清游擬上元。撒天箕斗燦，……

黛玉不語(yǔ)點(diǎn)頭，半日隨念道： 人向廣寒奔。犯斗邀牛女，湘云也望月點(diǎn)首，聯(lián)道： 乘槎待帝孫。虛盈輪莫定，黛玉笑道：“又用比興了?！?/p>

……

“湘云笑道：”這個(gè)鶴有趣，倒助了我了?！耙蚵?lián)道： 窗燈焰已昏。寒塘渡鶴影，”

林黛玉聽(tīng)了，又叫好，又跺足，說(shuō)：“了不得，這鶴真是助他的了！這一句更比`秋湍'不同，叫我對(duì)什么才好？‘影’字只有一個(gè)‘魂’字可對(duì)，況且‘寒塘渡鶴’何等自然，何等現(xiàn)成，何等有景且又新鮮，我竟要擱筆了?！?/p>

湘云笑道：“大家細(xì)想就有了，不然就放著明日再聯(lián)也可。”

黛玉只看天，不理他，半日，猛然笑道：“你不必說(shuō)嘴，我也有了，你聽(tīng)聽(tīng)?！币?qū)Φ溃豪湓略峄ɑ辍?/p>

湘云拍手贊道：“果然好極！非此不能對(duì)。好個(gè)`葬花魂'！”因又嘆道： “詩(shī)固新奇，只是太頹喪了些。你現(xiàn)病著，不該作此過(guò)于清奇詭譎之語(yǔ)?！?/p>

黛玉笑道：“不如此如何壓倒你。……”

“……既擔(dān)了虛名，越性如此，也不過(guò)這樣了?！?/p>

（晴雯）忽聞?dòng)腥藛舅瑥?qiáng)展星眸，一見(jiàn)是寶玉，又驚又喜，又悲又痛，忙一把死攥住他的手。哽咽了半日，方說(shuō)出半句話來(lái)：“我只當(dāng)不得見(jiàn)你了?！苯又闼詡€(gè)不住寶玉也只有哽咽之分。

晴雯道：“阿彌陀佛，你來(lái)的好，且把那茶倒半碗我喝?？柿诉@半日，叫半個(gè)人 也叫不著?！?/p>

寶玉聽(tīng)說(shuō)，忙拭淚問(wèn)：“茶在那里？”

……

（晴雯）：“……只是一件，我死也不甘心的： 我雖生的比別人略好些，并沒(méi)有私情密意勾引你怎樣，如何一口死咬定了我是個(gè)狐貍精！我太不服。今日既已擔(dān)了虛名，而且臨死，不是我說(shuō)一句后悔的話，早知如此，我當(dāng)日也另有個(gè)道理。不料癡心傻意，只說(shuō)大家橫豎是在一處。不想平空里生出這 一節(jié)話來(lái)，有冤無(wú)處訴?！闭f(shuō)畢又哭?！?/p>

（晴雯）就伸手取了剪刀，將左手上兩根蔥管一般的指甲齊根鉸下，又伸手向被內(nèi)將貼身穿著的一件舊紅綾 襖脫下，并指甲都與寶玉道：“這個(gè)你收了，以后就如見(jiàn)我一般?？彀涯愕囊\兒脫下來(lái)我穿。我將來(lái)在棺材內(nèi)獨(dú)自躺著，也就象還在怡紅院的一樣了。論理不該如此，只是擔(dān)了虛名，我可也是無(wú)可如何了?！睂氂衤?tīng)說(shuō)，忙寬衣?lián)Q上，藏了指甲。晴雯又哭道：“回去他們看見(jiàn)了要問(wèn)，不必撒謊，就說(shuō)是我的。既擔(dān)了虛名，越性如此，也不過(guò)這樣了。”

《西游記》

東海借兵器：好猴王，跳至橋頭，使一個(gè)閉水法，捻著訣，撲的鉆入波中，分開(kāi)水路，徑入東洋海底。正行間，忽見(jiàn)一個(gè)巡海的夜叉，擋住問(wèn)道：“那推水來(lái)的，是何神圣？說(shuō)個(gè)明白，好通報(bào)迎接。”悟空道：“吾乃花果山天生圣人孫悟空，是你老龍王的緊鄰，為何不識(shí)？”那夜叉聽(tīng)說(shuō)，急轉(zhuǎn)水晶宮傳報(bào)道：“大王，外面有個(gè)花果山天生圣人孫悟空，口稱是大王緊鄰，將到宮也?！睎|海龍王敖廣即忙起身，與龍子龍孫、蝦兵蟹將出宮迎道：“上仙請(qǐng)進(jìn)，請(qǐng)進(jìn)！”直至宮里相見(jiàn)，上坐獻(xiàn)茶畢，問(wèn)道：“上仙幾時(shí)得道，授何仙術(shù)？”悟空道：“我自生身之后，出家修行，得一個(gè)無(wú)生無(wú)滅之體。近因教演兒孫，守護(hù)山洞，奈何沒(méi)件兵器。久聞賢鄰享樂(lè)瑤宮貝闕，必有多余神器，特來(lái)告求一件?！饼埻跻?jiàn)說(shuō)，不好推辭，即著鱖都司取出一把大捍刀奉上。悟空道：“老孫不會(huì)使刀，乞另賜一件?！饼埻跤种?zhí)?，領(lǐng)鱔力士，抬出一捍九股叉來(lái)。悟空跳下來(lái)，接在手中，使了一路，放下道：“輕，輕，輕！又不趁手！再乞另賜一件?！饼埻跣Φ溃骸吧舷?，你不曾看這叉，有三千六百斤重哩！”悟空道：“不趁手，不趁手！”龍王心中恐懼，又著鯾提督、鯉總兵抬出一柄畫桿方天戟。那戟有七千二百斤重。悟空見(jiàn)了，跑近前接在手中，丟幾個(gè)架子，撒兩個(gè)解數(shù)，插在中間道：“也還輕，輕，輕！”老龍王一發(fā)害怕道：“上仙，我宮中只有這根戟重，再?zèng)]什么兵器了?！蔽蚩招Φ溃骸肮湃嗽疲詈｝埻鯖](méi)寶哩！你再去尋尋看。若有可意的，一一奉價(jià)?！饼埻醯溃骸拔脑贌o(wú)。”

正說(shuō)處，后面閃過(guò)龍婆、龍女道：“大王，觀看此圣，決非小可。我們這海藏中那一塊天河定底的神珍鐵，這幾日霞光艷艷，瑞氣騰騰，敢莫是該出現(xiàn)遇此圣也？”龍王道：“那是大禹治水之時(shí)，定江海淺深的一個(gè)定子，是一塊神鐵，能中何用？”龍婆道：“莫管他用不用，且送與他，憑他怎么改造，送出宮門便了。”老龍王依言，盡向悟空說(shuō)了。悟空道：“拿出來(lái)我看?！饼埻鯎u手道：“扛不動(dòng)，抬不動(dòng)！須上仙親去看看?！蔽蚩盏溃骸霸诤翁?？你引我去?！饼埻豕龑?dǎo)至海藏中間，忽見(jiàn)金光萬(wàn)道。龍王指定道：“那放光的便是?！蔽蚩樟靡律锨?，摸了一把，乃是一根鐵柱子，約有斗來(lái)粗，二丈有余長(zhǎng)。他盡力兩手撾過(guò)道：“忒粗忒長(zhǎng)些，再短細(xì)些方可用。”說(shuō)畢，那寶貝就短了幾尺，細(xì)了一圍。悟空又顛一顛道：“再細(xì)些更好?！蹦菍氊愓?zhèn)€又細(xì)了幾分。悟空十分歡喜，拿出海藏看時(shí)，原來(lái)兩頭是兩個(gè)金箍，中間乃一段烏鐵，緊挨箍有鐫成的一行字，喚做“如意金箍棒一萬(wàn)三千五百斤”。心中暗喜道：“想必這寶貝如人意！”一邊走，一邊心思口念，手顛著道：“再短細(xì)些更妙！”拿出外面，只有丈二長(zhǎng)短，碗口粗細(xì)。

你看他弄神通，丟開(kāi)解數(shù)，打轉(zhuǎn)水晶宮里，唬得老龍王膽戰(zhàn)心驚，小龍子魂飛魄散，龜鱉黿鼉皆縮頸，魚(yú)蝦鰲蟹盡藏頭。悟空將寶貝執(zhí)在手中，坐在水晶宮殿上，對(duì)龍王笑道：“多謝賢鄰厚意?！饼埻醯溃骸安桓?，不敢！”悟空道：“這塊鐵雖然好用，還有一說(shuō)。”龍王道：“上仙還有甚說(shuō)？”悟空道：“當(dāng)時(shí)若無(wú)此鐵，倒也罷了，如今手中既拿著他，身上更無(wú)衣服相趁，奈何？你這里若有披掛，索性送我一副，一總奉謝?！饼埻醯溃骸斑@個(gè)卻是沒(méi)有?！蔽蚩盏溃骸耙豢筒环付?，若沒(méi)有，我也定不出此門?！饼埻醯溃骸盁┥舷稍俎D(zhuǎn)一海，或者有之?！蔽蚩沼值溃骸白呷也蝗缱患遥f(wàn)告求一副。”龍王道：“委的沒(méi)有，如有即當(dāng)奉承。”悟空道：“真?zhèn)€沒(méi)有，就和你試試此鐵！”龍王慌了道：“上仙，切莫?jiǎng)邮郑心獎(jiǎng)邮?！待我看舍弟處可有，?dāng)送一副?！蔽蚩盏溃骸傲畹芎卧冢俊饼埻醯溃骸吧岬苣四虾｝埻醢綒J、北海龍王敖順、西海龍王敖閏是也。”悟空道：“我老孫不去，不去！俗語(yǔ)謂賒三不敵見(jiàn)二，只望你隨高就低的送一副便了?！崩淆埖溃骸安豁毶舷扇?。我這里有一面鐵鼓，一口金鐘，凡有緊急事，擂得鼓響，撞得鐘鳴，舍弟們就頃刻而至。”悟空道：“既是如此，快些去擂鼓撞鐘！”真?zhèn)€那鼉將便去撞鐘，鱉帥即來(lái)擂鼓。

少時(shí)，鐘鼓響處，果然驚動(dòng)那三海龍王。須臾來(lái)到，一齊在外面會(huì)著。敖欽道：“大哥，有甚緊事，擂鼓撞鐘？”老龍道：“賢弟，不好說(shuō)！有一個(gè)花果山什么天生圣人，早間來(lái)認(rèn)我做鄰居，后要求一件兵器，獻(xiàn)鋼叉嫌小，奉畫戟嫌輕，將一塊天河定底神珍鐵，自己拿出手，丟了些解數(shù)。如今坐在宮中，又要索什么披掛。我處無(wú)有，故響鐘鳴鼓，請(qǐng)賢弟來(lái)。你們可有什么披掛，送他一副，打發(fā)出門去罷了。”敖欽聞言，大怒道：“我兄弟們點(diǎn)起兵，拿他不是！”老龍道：“莫說(shuō)拿，莫說(shuō)拿！那塊鐵，挽著些兒就死，磕著些兒就亡，挨挨兒皮破，擦擦兒筋傷！”西海龍王敖閏說(shuō)：“二哥不可與他動(dòng)手，且只湊副披掛與他，打發(fā)他出了門，啟表奏上上天，天自誅也。”北海龍王敖順道：“說(shuō)的是。我這里有一雙藕絲步云履哩。”西海龍王敖閏道：“我?guī)Я艘桓辨i子黃金甲哩。”南海龍王敖欽道：“我有一頂鳳翅紫金冠哩?！崩淆埓笙?，引入水晶宮相見(jiàn)了，以此奉上。悟空將金冠、金甲、云履都穿戴停當(dāng)，使動(dòng)如意棒，一路打出去，對(duì)眾龍道：“聒噪，聒噪！”四海龍王甚是不平，一邊商議進(jìn)表上奏不題。

你看這猴王，分開(kāi)水道，徑回鐵板橋頭，攛將上來(lái)，只見(jiàn)四個(gè)老猴，領(lǐng)著眾猴，都在橋邊等候。忽然見(jiàn)悟空跳出波外，身上更無(wú)一點(diǎn)水濕，金燦燦的，走上橋來(lái)。唬得眾猴一齊跪下道：“大王，好華彩耶，好華彩耶！”悟空滿面春風(fēng)，高登寶座，將鐵棒豎在當(dāng)中。這些猴不知好歹，都來(lái)拿那寶貝，卻便似蜻蜓撼鐵樹(shù)，分毫也不能禁動(dòng)，一個(gè)個(gè)咬指伸舌道：“爺爺呀！這般重，虧你怎的拿來(lái)也！”悟空近前，舒開(kāi)手一把撾起，對(duì)眾笑道：“物各有主。這寶貝鎮(zhèn)于海藏中，也不知幾千百年，可可的今歲放光。龍王只認(rèn)做是塊黑鐵，又喚做天河鎮(zhèn)底神珍。那廝每都扛抬不動(dòng)，請(qǐng)我親去拿之。那時(shí)此寶有二丈多長(zhǎng)，斗來(lái)粗細(xì)；被我撾他一把，意思嫌大，他就小了許多；再教小些，他又小了許多；再教小些，他又小了許多。急對(duì)天光看處，上有一行字，乃‘如意金箍棒一萬(wàn)三千五百斤’。你都站開(kāi)，等我再叫他變一變著。”他將那寶貝顛在手中，叫：“小，小，??！”即時(shí)就小做一個(gè)繡花針兒相似，可以繕在耳朵里面藏下。眾猴駭然叫道：“大王！還拿出來(lái)耍耍！”猴王真?zhèn)€去耳朵里拿出，托放掌上叫：“大，大，大！”即又大做斗來(lái)粗細(xì)，二丈長(zhǎng)短。他弄到歡喜處，跳上橋，走出洞外，將寶貝擅在手中，使一個(gè)法天象地的神通，把腰一躬，叫聲：“長(zhǎng)！”他就長(zhǎng)的高萬(wàn)丈，頭如泰山，腰如峻嶺，眼如閃電，口似血盆，牙如劍戟。手中那棒，上抵三十三天，下至十八層地獄，把些虎豹狼蟲(chóng)，滿山群怪，七十二洞妖王，都唬得磕頭禮拜，戰(zhàn)兢兢魄散魂飛，霎時(shí)收了法象，將寶貝還變做個(gè)繡花針兒，藏在耳內(nèi)，復(fù)歸洞府，慌得那各洞妖王，都來(lái)參賀。

此時(shí)遂大開(kāi)旗鼓，響振銅鑼，廣設(shè)珍饈百味，滿斟椰液萄漿，與眾飲宴多時(shí)。卻又依前教演。猴王將那四個(gè)老猴封為健將，將兩個(gè)赤尻馬猴喚做馬、流二元帥，兩個(gè)通背猿猴喚做崩、芭二將軍。將那安營(yíng)下寨，賞罰諸事，都付與四健將維持。他放下心，日逐騰云駕霧，遨游四海，行樂(lè)千山。施武藝，遍訪英豪；弄神通，廣交賢友。此時(shí)又會(huì)了個(gè)七弟兄，乃牛魔王、蛟魔王、鵬魔王、獅駝王、獼猴王、犭禺狨王，連自家美猴王七個(gè)。日逐講文論武，走摐傳觴，弦歌吹舞，朝去暮回，無(wú)般兒不樂(lè)。把那萬(wàn)里之遙，只當(dāng)庭闈之路，所謂點(diǎn)頭徑過(guò)三千里，扭腰八百有余程。

《三國(guó)演義》

卻說(shuō)周瑜立于山頂，觀望良久，忽然望后而倒，口吐鮮血，不省人事。左右救回帳中。諸將皆來(lái)動(dòng)問(wèn)，盡皆愕然相顧曰：“江北百萬(wàn)之眾，虎踞鯨吞。不爭(zhēng)都督如此，倘曹兵一至，如之奈何？”慌忙差人申報(bào)吳侯，一面求醫(yī)調(diào)治。古

卻說(shuō)魯肅見(jiàn)周瑜臥病，心中憂悶，來(lái)見(jiàn)孔明，言周瑜卒病之事?？酌髟唬骸肮詾楹稳?？”肅曰：“此乃曹操之福，江東之禍也?！笨酌餍υ唬骸肮。烈嗄茚t(yī)。”肅曰：“誠(chéng)如此，則國(guó)家萬(wàn)幸！”即請(qǐng)孔明同去看病。肅先入見(jiàn)周瑜。瑜以被蒙頭而臥。肅曰：“都督病勢(shì)若何？”周瑜曰：“心腹攪痛，時(shí)復(fù)昏迷。”肅曰：“曾服何藥餌？”瑜曰：“心中嘔逆，藥不能下。”肅曰：“適來(lái)去望孔明，言能醫(yī)都督之病。現(xiàn)在帳外，煩來(lái)醫(yī)治，何如？”瑜命請(qǐng)入，教左右扶起，坐于床上。孔明曰：“連日不晤君顏，何期貴體不安！”瑜曰：“人有旦夕禍福，豈能自保？”孔明笑曰：“天有不測(cè)風(fēng)云，人又豈能料乎？”瑜聞失色，乃作呻吟之聲?？酌髟唬骸岸级叫闹兴朴X(jué)煩積否？”瑜曰：“然，”孔明曰：“必須用涼藥以解之。”瑜曰：“已服涼藥，全然無(wú)效。”孔明曰：“須先理其氣；氣若順，則呼吸之間，自然痊可。”瑜料孔明必知其意，乃以言挑之曰：“欲得順氣，當(dāng)服何藥？”孔明笑曰：“亮有一方，便教都督氣順。”瑜曰：“愿先生賜教?！笨酌魉骷埞P，屏退左右，密書十六字曰：“欲破曹公，宜用火攻；萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)?！睂懏叄f與周瑜曰：“此都督病源也?！辫ひ?jiàn)了大驚，暗思：“孔明真神人也！早已知我心事！只索以實(shí)情告之?！蹦诵υ唬骸跋壬阎也≡?，將用何藥治之？事在危急，望即賜教。”孔明曰：“亮雖不才，曾遇異人，傳授奇門遁甲天書，可以呼風(fēng)喚雨。都督若要東南風(fēng)時(shí)，可于南屏山建一臺(tái)，名曰七星壇：高九尺，作三層，用一百二十人，手執(zhí)旗幡圍繞。亮于臺(tái)上作法，借三日三夜東南大風(fēng)，助都督用兵，何如？”瑜曰：“休道三日三夜，只一夜大風(fēng)，大事可成矣。只是事在目前，不可遲緩。”孔明曰：“十一月二十日甲子祭風(fēng)，至二十二日丙寅風(fēng)息，如何？”瑜聞言大喜，矍然而起。便傳令差五百精壯軍士，往南屏山筑壇；撥一百二十人，執(zhí)旗守壇，聽(tīng)候使令。

《水滸傳》

無(wú)形無(wú)影透人懷，四委能吹萬(wàn)物開(kāi)。就樹(shù)撮將黃葉去，入山推出白云來(lái)。齋原來(lái)但凡世上云生從龍，風(fēng)生從虎。那一陣風(fēng)過(guò)處，只聽(tīng)得亂樹(shù)背后撲地一聲響，跳出一只吊睛白額大蟲(chóng)來(lái)。武松見(jiàn)了鄵鶛鈧 F齍猩骸昂茄劍 貝憂嗍圞戲呂礎(chǔ)1銔拿那條梢棒在手里，閃在青石邊。那個(gè)大蟲(chóng)又饑又渴，把兩只爪在地下略按一按，和身望上一撲，從半空里攛將下來(lái)。武松被那一驚，酒都做冷汗出了。說(shuō)時(shí)遲，那時(shí)快。武松見(jiàn)大蟲(chóng)撲來(lái)，只一閃，閃在大蟲(chóng)背后。那大蟲(chóng)背后看人最難，便把前爪搭在地下，把腰胯一掀，掀將起來(lái)。武松只一躲，躲在一邊。大蟲(chóng)見(jiàn)掀他不著，吼一聲，卻似半天里起個(gè)霹靂，振得那山岡也動(dòng)。把這鐵棒也似虎尾倒豎起來(lái)，只一剪，武松卻又閃在一邊。原來(lái)那大蟲(chóng)拿人，只是一撲，一掀，一剪。三般提不著時(shí)，氣性先自沒(méi)了一半。那大蟲(chóng)又剪不著，再吼了一聲，一兜，兜將回來(lái)，武松見(jiàn)那大蟲(chóng)復(fù)翻身回來(lái)，雙手輪起稍棒，盡平生氣力，只一棒，從半空劈將下來(lái)。聽(tīng)聽(tīng)得一聲響，簌簌地將那樹(shù)連枝帶葉，劈臉打?qū)⑾聛?lái)。定睛看時(shí)，一棒劈不著大蟲(chóng)。原來(lái)慌了，正打在枯樹(shù)上，把那條稍棒折做兩截，只拿得一半在手里。那大蟲(chóng)咆哮，性發(fā)起來(lái)，翻身又只一撲，撲將來(lái)。武松又只一跳，卻退了十步遠(yuǎn)。那大蟲(chóng)卻好把兩只前爪搭在武松面前。武松將半截棒丟在一邊，兩只手就勢(shì)把大蟲(chóng)頂花皮地揪住，一按按將下來(lái)。那只大蟲(chóng)急要掙紥，早沒(méi)了氣力。被武松盡氣力納定，那里肯放半點(diǎn)兒松寬。武松把只腳望大蟲(chóng)面門上、眼睛里只顧亂踢。那大蟲(chóng)咆哮起來(lái)，把身底下扒起兩堆黃泥，做了一個(gè)土坑。武松把那大蟲(chóng)嘴直按下黃泥坑里去。那大蟲(chóng)吃武松奈何得沒(méi)了些氣力。武松把左手緊緊地揪住頂花皮，偷出右手來(lái)，提起鐵錘般大小拳頭，盡平生之力，只顧打。打得五七十拳，那大蟲(chóng)眼里、口里、鼻子里、耳朵里，都迸出鮮血來(lái)。那武松盡平昔神威，仗胸中武藝，半歇兒把大蟲(chóng)打做一堆，卻似倘著一個(gè)錦布袋。有一篇古風(fēng)，單道景陽(yáng)岡武松打虎。但見(jiàn)：知

景陽(yáng)岡頭風(fēng)正狂，萬(wàn)里陰云霾日光。B442B442滿川楓葉赤，紛紛遍地草芽黃。觸目晚霞掛林藪，侵人冷霧滿穹蒼。忽聞一聲霹靂響，山腰飛出獸中王。昂頭勇躍逞牙爪，谷口麋鹿皆奔忙。山中狐兔潛蹤跡，澗內(nèi)獐猿驚且慌。卞莊見(jiàn)后魂魄喪，存孝遇時(shí)心膽強(qiáng)。清河壯士酒未醒，忽在岡頭偶相迎。上下尋人虎饑渴，撞著猙獰來(lái)?yè)淙恕；?lái)?yè)淙怂粕降?，人去迎虎如巖傾。臂腕落時(shí)墜飛炮，爪牙爬處成泥坑。拳頭腳尖如雨點(diǎn)，淋漓兩手鮮血染。穢污腥風(fēng)滿松林，散亂毛須墜山崦。近看千鈞勢(shì)未休，遠(yuǎn)觀八面威風(fēng)斂。身橫野草錦斑銷，緊閉雙睛光不閃。主

當(dāng)下景陽(yáng)岡上那只猛虎，被武松沒(méi)頓飯之間，一頓拳腳打得那大蟲(chóng)動(dòng)旦不得，使得口里兀自氣喘。武松放了手，來(lái)松樹(shù)邊尋那打折的棒橛，拿在手里，只怕大蟲(chóng)不死，把棒橛又打了一回。那大蟲(chóng)氣都沒(méi)了。

第二篇：《古典名著》

《古典名著》《古典名著》《古典名著》《古典名著》

東漢末年風(fēng)云起，東漢末年風(fēng)云起，東漢末年風(fēng)云起，東漢末年風(fēng)云起，蜀魏東吳鼎足立。最后誰(shuí)家得天下？ 全沒(méi)戲。（《三國(guó)演義》）紅樓一夢(mèng)歲蹉跎，愛(ài)恨離合任評(píng)說(shuō)。大觀園里何為多？ 女的多。（《紅樓夢(mèng)》）梁山泊里水茫茫，天下豪杰皆敬仰。東征西站為哪樁？ 投降。（《水滸傳》）玄奘奉旨向西游，師徒四人把經(jīng)求。一路妖魔誰(shuí)能敵？ 猴。（《西游記》）天下豪杰皆敬仰。東征西站為哪樁？ 投降。（《水滸傳》）玄奘奉旨向西游，師徒四人把經(jīng)求。一路妖魔誰(shuí)能敵？ 猴。（《西游記》）蜀魏東吳鼎足立。最后誰(shuí)家得天下？ 全沒(méi)戲。（《三國(guó)演義》）紅樓一夢(mèng)歲蹉跎，愛(ài)恨離合任評(píng)說(shuō)。大觀園里何為多？ 女的多。（《紅樓夢(mèng)》）梁山泊里水茫茫，天下豪杰皆敬仰。東征西站為哪樁？ 投降。（《水滸傳》）玄奘奉旨向西游，師徒四人把經(jīng)求。一路妖魔誰(shuí)能敵？ 猴。（《西游記》）天下豪杰皆敬仰。東征西站為哪樁？ 投降。（《水滸傳》）玄奘奉旨向西游，師徒四人把經(jīng)求。一路妖魔誰(shuí)能敵？ 猴。（《西游記》）蜀魏東吳鼎足立。最后誰(shuí)家得天下？ 全沒(méi)戲。（《三國(guó)演義》）紅樓一夢(mèng)歲蹉跎，愛(ài)恨離合任評(píng)說(shuō)。大觀園里何為多？ 女的多。（《紅樓夢(mèng)》）梁山泊里水茫茫，天下豪杰皆敬仰。東征西站為哪樁？ 投降。（《水滸傳》）玄奘奉旨向西游，師徒四人把經(jīng)求。一路妖魔誰(shuí)能敵？ 猴。（《西游記》）天下豪杰皆敬仰。東征西站為哪樁？ 投降。（《水滸傳》）玄奘奉旨向西游，師徒四人把經(jīng)求。一路妖魔誰(shuí)能敵？ 猴。（《西游記》）

蜀魏東吳鼎足立。最后誰(shuí)家得天下？ 全沒(méi)戲。（《三國(guó)演義》）紅樓一夢(mèng)歲蹉跎，愛(ài)恨離合任評(píng)說(shuō)。大觀園里何為多？ 女的多。（《紅樓夢(mèng)》）梁山泊里水茫茫，天下豪杰皆敬仰。東征西站為哪樁？ 投降。（《水滸傳》）玄奘奉旨向西游，師徒四人把經(jīng)求。一路妖魔誰(shuí)能敵？ 猴。（《西游記》）天下豪杰皆敬仰。東征西站為哪樁？ 投降。（《水滸傳》）玄奘奉旨向西游，師徒四人把經(jīng)求。一路妖魔誰(shuí)能敵？ 猴。（《西游記》）

第三篇：中國(guó)古典名著

中國(guó)古典小說(shuō)的人物審美

中國(guó)古典名著《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》，還有清代蒲松齡的《聊齋志異》、吳敬梓的《儒林外史》，吳沃堯的《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》等等。古典小說(shuō)中刻畫的人物形象個(gè)性鮮明，栩栩如生，讀者看后感覺(jué)如親眼所見(jiàn)，對(duì)號(hào)入座，現(xiàn)實(shí)生活中卻又尋不出這個(gè)人來(lái)，真可謂把人物寫活了。其寫法如下：

一、以貌寫神

我國(guó)偉大的文學(xué)家魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“要想極儉省的寫出一個(gè)人來(lái)，最好是寫他的眼睛”。俗話說(shuō)：“眼睛心靈的窗口?！比鐚懲趵蠋煛按笱劬?，雙眼皮，黑溜溜的眼珠，仔細(xì)一看，她的眼睛還會(huì)說(shuō)話呢?！被町嫵鋈宋锏纳平馊艘?。

再?gòu)摹端疂G傳》中找一個(gè)例子。描寫人物外貌要抓住人物最主要的特征。如“武松怒殺西門慶”中，介紹武大郎是這樣介紹的：“這武大郎身長(zhǎng)不滿五尺，清河縣人，人們見(jiàn)他生得短矮，給他起個(gè)諢號(hào)，叫做“三寸丁谷樹(shù)皮”。將猥瑣、短小的武大郎活畫在紙上。

二、以動(dòng)傳神

人物的性格特征通過(guò)人物的外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理表現(xiàn)出來(lái)。

如寫實(shí)的作品《儒林外史》中范進(jìn)考中了秀才，他的老丈人“提著一根大腸和一瓶酒走來(lái)”，可見(jiàn)他丈人的屠戶身份。見(jiàn)著范進(jìn)，劈頭給他一頓教訓(xùn)，說(shuō)是給范進(jìn)賀喜，可他自己吃光了大腸，喝光了酒走的。

當(dāng)范進(jìn)要去考舉人，沒(méi)有盤纏去向丈人借時(shí)，他丈人又罵了他個(gè)狗血噴頭，說(shuō)他是“癩蛤蟆想吃天鵝肉”。

當(dāng)范進(jìn)中舉后，他丈人這回去賀喜，滿嘴恭維話，對(duì)范進(jìn)的稱呼也變了，稱呼他“相公老爺”了。而且范進(jìn)給了他六兩白花花賞銀后，他“笑瞇瞇低著頭走了”。范進(jìn)在廟前樂(lè)瘋了，被他老丈人一巴掌打醒。由于瘋時(shí)滿地打滾，起來(lái)時(shí)衣服下擺都是褶子，往回走時(shí)，“他丈人在后面扯了幾十下”，將這胡屠戶前倨后恭，趨炎附勢(shì)的嘴臉活畫了出來(lái)。

再比如《聊齋志異》中描寫空靈的狐貍精嬰寧時(shí)，通過(guò)她每次出場(chǎng)都變換拿著不同的花，和不時(shí)發(fā)出爽朗的笑聲，在當(dāng)時(shí)世俗觀念嚴(yán)重的清朝，將一個(gè)不受世俗約束的清純、嬌憨、率真的女孩形象刻畫在讀者眼前。

三、遺貌寫神

古典小說(shuō)中的人物刻畫，千變?nèi)f化，人物形象個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)。有些人物，并不寫外貌，看似寫的不真實(shí)，卻能從中看出人物的鮮明個(gè)性。如《三國(guó)演義》中“空城計(jì)”，有人認(rèn)為不現(xiàn)實(shí)。說(shuō)司馬懿多少萬(wàn)大軍兵臨城下，在幾十米遠(yuǎn)的城頭，能看到諸葛亮撫琴，難道司馬懿不會(huì)派個(gè)神箭手，一箭把諸葛亮射倒?；蛘吲蓚€(gè)先遣隊(duì)進(jìn)城去打探虛實(shí)。其實(shí)小說(shuō)是虛構(gòu)的，可能是別人做的事安到了諸葛亮頭上，目的是為了表現(xiàn)諸葛亮的大智大勇。

再如《聊齋志異》中的“紅玉”活脫脫一個(gè)俠骨柔腸的俠女形象。紅玉這個(gè)狐仙，在和秀才相如交好的情況下，由于相如父親不同意，紅玉便給他介紹一個(gè)品行端方的衛(wèi)家女子，幷贈(zèng)相如白銀四十兩做聘禮。后來(lái)相如妻死子丟，父亡家破，紅玉又?jǐn)y相如和衛(wèi)家女子所生兒子福兒來(lái)找相如，幫助相如成家立業(yè)，功成名就。又如《紅樓夢(mèng)》中的“黛玉葬花”那一段。林黛玉在山坡那邊葬花吟詩(shī)，寶玉在這邊山坡就能聽(tīng)見(jiàn)，而且一句句落在耳中，記在心上。有人又說(shuō)不現(xiàn)實(shí)，什么人能那么過(guò)耳不忘。這又是小說(shuō)中的虛構(gòu)。是為了表現(xiàn)黛玉借花喻人，感懷傷世?！霸峄ㄒ鳌敝小百|(zhì)本潔來(lái)還潔去”正體現(xiàn)了黛玉在人世間遭受冷嘲熱諷，寄人籬下，“風(fēng)

刀霜?jiǎng)?yán)相逼”的處境，因而發(fā)出這樣的感慨?？梢?jiàn)黛玉冰清玉潔、高潔的本質(zhì)。這就是不描寫人物外貌，卻從字里行間中讀出人物的風(fēng)骨來(lái)。

第四篇：古典名著讀后感

讀《中庸》之書，行中庸之道

首先，感謝中國(guó)傳統(tǒng)倫理思想史的任課老師秦碧霞老師讓我得以重讀經(jīng)典之《中庸》，甚有收獲。在此，邊譯邊品成感言數(shù)千，與君分享，請(qǐng)多多指教。

《中庸》是我國(guó)古代四書之一，與《大學(xué)》、《論語(yǔ)》、《孟子》并列，其書的構(gòu)成年代和作者，歷來(lái)說(shuō)法不一。比較公認(rèn)的說(shuō)法是認(rèn)為此書成于戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期，是當(dāng)時(shí)儒家學(xué)派的著作，并非成于一人之手。原是《小戴禮記》中一篇，宋代朱熹將其從《禮記》中抽出，單獨(dú)成書，與《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》合稱四書，此均為有關(guān)中國(guó)傳統(tǒng)倫理思想的著名典籍。全書共有序言一篇，三十三章內(nèi)容。

我通讀全文后，認(rèn)為將其分為三個(gè)部分較為妥當(dāng)。從第一章到第十一章為第一部分，言道不可離之意。從第十二章到第十九章為引孔子之言點(diǎn)明道不可離之大意。從二十章到最后為第三部分，言人之修養(yǎng)之方特別是至誠(chéng)之要。

精讀全文不難發(fā)現(xiàn)如下關(guān)鍵之詞：寬恕、中道、修身、誠(chéng)信、三綱五常、天地之道、為人之道、尊親配天、謙虛、慎獨(dú)、強(qiáng)弱相依、隱惡揚(yáng)善、五達(dá)道、三達(dá)德、九經(jīng)等。一直以來(lái)儒家思想都倡導(dǎo)修身、齊家、治國(guó)、平天下，雖然《中庸》也有涉及如何治國(guó)，但是我認(rèn)為本書主旨還在于修養(yǎng)人性。在細(xì)小的事情上下功夫；能夠預(yù)知未來(lái)；積極入世但當(dāng)國(guó)家無(wú)道的時(shí)候則應(yīng)明哲保身；海納百川，包容萬(wàn)物；模仿圣人言行、舉止、思想；謹(jǐn)言慎行，在沒(méi)有人看見(jiàn)的地方要更嚴(yán)格要求自己。等等都是修身養(yǎng)性之方。其中最為突出強(qiáng)調(diào)的是至誠(chéng)之心。以下從序言開(kāi)始，逐一進(jìn)行品讀（要重點(diǎn)有舍棄），其要盡在其中。

序

中者，不偏不倚、無(wú)過(guò)不及之名。庸，平常也?！安黄^中，不易之謂庸。中者，天下之正道，庸者天下之定理?！贝似丝组T傳授心法，子思恐其久而差也，故筆之于書，以授孟子。其書始言一理，中散為萬(wàn)事，末復(fù)合為一理，“放之則彌六合，卷之則退藏于密”，其味無(wú)窮，皆實(shí)學(xué)也。善讀者玩索爾有得焉，則終身用之，又不能盡者矣。第一部分

第一章

“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。”人物各偱其性之自然，則其日用事物之間，莫不各有當(dāng)行之路，是則所謂道也。性道雖同，而氣秉或異，故不能無(wú)過(guò)不及之差，圣人因人物之所當(dāng)行者而品節(jié)之，以為法于天下，則謂之教，若禮、樂(lè)、刑、政之屬是也。改人之所以為人，道之所以為道，圣人之所以為教，原其所自，無(wú)一不本于天而備于我?！暗酪舱?，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞?！比沼檬挛锂?dāng)行之理，無(wú)時(shí)不在，無(wú)物不有，所以不可須臾離也。若其可離，則為外物而 1

非道矣。是以君子之心常存敬畏，雖不見(jiàn)聞，亦不敢忽，所以存天理之本然，而不使離于須臾之頃也?！澳?jiàn)乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也。”言幽暗之中，細(xì)微之事，跡雖未形而幾則已動(dòng)，人雖不知而己所獨(dú)知之，則是天下之事無(wú)有著見(jiàn)明顯而過(guò)于此者?！爸轮泻停斓匚谎?，萬(wàn)物育焉”，言自謹(jǐn)獨(dú)而精之，以至于應(yīng)物之處，無(wú)少差謬，而無(wú)適不然，則極其和而萬(wàn)物育矣。蓋天地萬(wàn)物本吾一體，吾之心正，則天地之心亦正矣，吾之氣順，則天地之氣亦順矣。

第二章

仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸?！敝杏拐?，不偏不倚、無(wú)過(guò)不及，而平常之理，乃天命所當(dāng)然，精微之極致也。惟君子為能體之，小人反是。“君子之中庸也，君子而時(shí)中；小人之中庸也，小人而無(wú)忌憚也?！本又詾橹杏拐?，以其有君子之德，而又能隨時(shí)以處中也。小人之所以反中庸者，以其有小人之心，而又無(wú)所忌憚也。蓋中無(wú)定體，隨時(shí)而在，是乃平常之理也。

第三章

子曰：“中庸其至矣乎！民鮮能久矣！”過(guò)則失中，不及則未至，故惟中庸之德為至。然亦人所同得，初無(wú)難事，但世教衰，民不心行，故鮮能之，今以久矣。論語(yǔ)無(wú)能字。

第四章

子曰：“道之不行也，我知之矣，知者過(guò)之，愚者不及也；道之不明也，我知之矣，賢者過(guò)之，不肖者不及也?！毖灾拶t不肖之過(guò)不及，則生稟之異而失其中也。知者知之過(guò)，既以道為不足行；愚者不及知，又不知所以行，此道之所以常不行也。賢者行之過(guò)，既以道為不足知；不肖者不及行，又不求所以知，此道之所以常不明也。

第五章

感嘆道不行或不行道的原因是不明道也。

第六章

此章承上啟下。子曰：“舜其大知也與！舜好問(wèn)而好察邇言，隱惡而揚(yáng)善，執(zhí)其兩端，用其中于民，其斯以為舜乎！”言舜之所以為大知者，以其不自用而取諸人也。邇言者，淺近之言，猶必察焉，其不遺善可知。然于其言之末善者則隱而不宣，其善者則播而不匿，其廣大光明又如此，則人孰補(bǔ)了告以善哉。眾論之極致，此兩端如小大厚薄之類，于善之中又執(zhí)其兩端，而量度以取中，然后用之，則其擇之審而行之至矣。然非在我之權(quán)度精確不差，何以與此。此知之所以無(wú)過(guò)不及，而道之所以行也。

第八章

子曰：“天下國(guó)家可均也，爵祿可辭也，白刃可蹈也，中庸不可能也?！比咭嘀斡轮拢煜轮岭y也，然不必其合于中庸，則質(zhì)之近似者皆能以力為之。若中庸，則雖不必皆如三者之難，然非義精任孰，而無(wú)一毫人欲之私者，不能及也。三者難而易，中庸易而難，此民之所以鮮能也。

第十一章

子思所引夫子之言，以明首章之義者止此。蓋此篇大旨，以知任勇三達(dá)德為入道之門。故于篇首即以大舜、顏淵、之路之事明之。舜知顏仁子庸，三者廢其一，則無(wú)以造道而成德矣。“君子之道費(fèi)（用廣）而隱（體微）”

第二部分

第十二章

子思之言，蓋以申明首章道不可離之意也。其下八章，雜引孔子之言以明之。子曰：“道不遠(yuǎn)人。人之為道而遠(yuǎn)人，不可以為道”。道者，率性而已，固眾人之所以能知能行者也，故常不遠(yuǎn)人。若為道者，厭其卑近以為不足為，而反務(wù)為高遠(yuǎn)難行之事，則非所以為道矣?！爸宜∵`道不遠(yuǎn)，施諸己而不愿，亦勿施于人”，言盡己之心為忠，推己及人為恕，己所不欲勿施于人。子、臣、弟、友之相互關(guān)系應(yīng)該本著“以責(zé)人之心責(zé)己則盡道”的處世態(tài)度。

第十三章

“君子素其位而行，不愿乎其外。”言君子但因見(jiàn)在所居之位而為其所當(dāng)為，無(wú)慕乎其外之心也?！霸谏衔徊涣晗?，在下位不援上，正己而不求于人則無(wú)怨。上不怨天，下不尤人?！贝搜跃釉谄湮恢\其政。

第十四章

言行遠(yuǎn)自邇、登高自卑之順勢(shì)謙遜之理。

第十五章

“視之而弗見(jiàn)，聽(tīng)之而弗聞，體物而不可遺”。鬼神無(wú)形與聲，然物之始終，莫非陰陽(yáng)合散之所為，是其為物之體，而物所不能遺也，其言體物，猶易所謂干事。

第十六章

此章兼費(fèi)隱、包大小而言。大德必得其位，必得其祿，必得其名，必得其壽。故大德者必受命。此說(shuō)，大德之人之行符合天理，之果為盡己之力受之于天，德高之人理所當(dāng)然。

第十八章

踐其位，行其禮，奏其樂(lè)，敬其所尊，愛(ài)其所親，事死如事生，事亡如事存，孝之至也。

第十九章

“故為政在人，取人以身，修身以道，修道以仁?！毖匀司秊檎谟诘萌?，而取人之要在于修身，修身之方需遵道，行道之始為仁?！肮示硬豢梢圆恍奚恚凰夹奚?，不可以不事親；思事親，不可以不知人；思知人，不可以不知天?！碧煜挛暹_(dá)道為君臣（有義）、父子（有親）、夫婦（有別）、兄弟（有序）、朋友（有信）。天下之三達(dá)德為知、仁、勇也。“好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇”。天下之九經(jīng)，修身，尊賢，親親，敬大臣，體群臣，子庶民，來(lái)百工，柔遠(yuǎn)人，懷諸侯等。此九經(jīng)從首至尾依序行之則可天下太平?！胺彩骂A(yù)則立不預(yù)則廢”言未雨綢繆之積極功效。“誠(chéng)者，天之道??”為誠(chéng)

之五目為博學(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨、篤行也。

第三部分

第二十章

“自誠(chéng)明，謂之性；自明誠(chéng)，謂之教。誠(chéng)則明矣，明則誠(chéng)矣?！弊?，由也。德無(wú)不實(shí)而明無(wú)不照矣，圣人之德。所性而有者也，天道也。先明乎善，而后能實(shí)其善者，賢人之學(xué)。由教而入者也，人道也。誠(chéng)則無(wú)不明矣，明則可以至于誠(chéng)矣。

第二十一章

“唯天下至誠(chéng)，為能盡其性；能盡其性，則能盡人之性，能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣?！毖哉\(chéng)之重要性。

第二十二章

“??唯天下至誠(chéng)為能化?！毖蕴斓酪?。

第二十三章

“至誠(chéng)之道，可以前知。??故至誠(chéng)如神?！毖灾琳\(chéng)乃人道也。

第二十四章

“誠(chéng)者自成也，而道自道也?！毖哉\(chéng)以心言，本也；道以理言，用也。是之謂天道也。

第二十五章

“故至誠(chéng)無(wú)息。不息則久，久則征，征則悠遠(yuǎn)，悠遠(yuǎn)則博厚，博厚則高明。博厚，所以載物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。博厚配地，高明配天，悠久無(wú)疆??”此言，天地之道為誠(chéng)乃人道也。

第二十六章

“故君子尊德性而道問(wèn)學(xué)，致廣大而盡精微，極高明而道中庸。溫故而知新，敦厚以崇禮?！本邮侨姘l(fā)展的，是行中庸之道之人。

第二十七章

“雖有其位，茍無(wú)其德，不敢作禮樂(lè)焉；雖有其德，茍無(wú)其位，亦不敢作禮樂(lè)焉。”此人道之要義，當(dāng)需謹(jǐn)記。

第二十八章

“是故君子動(dòng)而世為天下道，行而世為天下法，言而世為天下則。遠(yuǎn)之則有望，近之則不厭?！本拥难孕信e止當(dāng)為世人的楷模。

第二十九章

“萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相悖，小德川流，大德敦化，此天地之所以為大也?！比f(wàn)事萬(wàn)物相伴而行且不相違背是為天下之大道也。

第三十一章

言至誠(chéng)為本而非有所侍以成。

第三十二章

言君子不動(dòng)而敬，不言而信，篤恭而天下平之理。

第三十三章

綜述“上天之載，無(wú)聲無(wú)臭”，至矣！之功。

《中庸》博大精深，雖已讀幾遍，可還未能徹底領(lǐng)悟其要義，僅可以此之學(xué)結(jié)合《倫理學(xué)》之知識(shí)，應(yīng)用于待人接物，方可增進(jìn)見(jiàn)識(shí)。此書需常讀，更需在實(shí)踐中修正自己的錯(cuò)誤，自我錘煉，堅(jiān)持不懈，自強(qiáng)不息，謙謙君子是以學(xué)到的勵(lì)志之言。從頭至尾以誠(chéng)信為本，遵循天道以行，則可占盡天時(shí)地利人和之境遇，成驚天動(dòng)地之事，贊萬(wàn)物之化育，感時(shí)事之英明，學(xué)不可已矣。至此，本人受益匪淺，相信定能受用終身。讀《中庸》之書，行中庸之道，可成千秋之功也！

學(xué)生：王杰

2010年8月1日

第五篇：古典名著練習(xí)題

古典名著練習(xí)題

班別：姓名：

一、選擇類

1、下列故事不是《三國(guó)演義》中的一項(xiàng)是（）

A、三顧茅廬 B、三氣周瑜 C、桃園三結(jié)義 D、三打祝家莊

2、下面是中國(guó)古典四大名著中的人物與情節(jié)，其中搭配不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A、魯智深____倒拔垂楊柳 B、孫悟空____大鬧天宮

C、諸葛亮____三顧茅廬 D、劉姥姥____進(jìn)大觀園

3、下列對(duì)文學(xué)名著的評(píng)點(diǎn)不正確的一項(xiàng)是（）

A、《格列佛游記》是一部杰出的諷刺小說(shuō)，作者用虛構(gòu)的情節(jié)和幻想的手法，揭露批判了當(dāng)時(shí)英國(guó)統(tǒng)治階級(jí)的腐敗與罪惡。

B、《童年》是高爾基以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體小說(shuō)三部曲中的第一部，這部小說(shuō)生動(dòng)地再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。

C、《魯濱孫漂流記》的主人公魯濱孫熱衷于航海，性格堅(jiān)毅。他在小人國(guó)、大人國(guó)歷險(xiǎn)多年，吃盡千辛萬(wàn)苦，終于得到了可觀的財(cái)富。

D、《水滸》中的英雄性格各不相同，但在“義”這一點(diǎn)上卻是共同的。晁蓋劫取生辰綱是“義”，宋江私放晁蓋是“義”，魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西也是“義”。

二、填空類、1、完成下列題目。

“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅??”這是我國(guó)古代文學(xué)名著《》的開(kāi)篇詞。

2、“勉從虎穴暫棲身，說(shuō)破英雄驚煞人。巧將聞雷來(lái)掩飾，隨機(jī)應(yīng)變信如神?！?這首詩(shī)說(shuō)的是《三國(guó)演義》中劉備和曹操的一段故事。這個(gè)故事是：_______________

3、結(jié)合《三國(guó)演義》，說(shuō)出諸葛亮與周瑜聯(lián)手指揮的一場(chǎng)著名的以少勝多的戰(zhàn)例，是__________；再說(shuō)出諸葛亮揮淚斬馬謖是因?yàn)橐皇隆?/p>

4、在《水滸傳》中，綽號(hào)為“智多星”的人是______，也被稱為“賽諸葛”。他與一伙兒好漢在“黃泥岡上巧施功”,干的一件大事是。

5、“花和尚倒拔垂楊柳，豹子頭誤入白虎堂”是名著《_____》 1

中的一個(gè)回目，其中“豹子頭”指的是_____。

6、“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕。若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著他；若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛話？”這首詩(shī)揭示了《紅樓夢(mèng)》中一對(duì)青年男女的愛(ài)情悲劇。其中“閬苑仙葩”指的是_____________，“美玉無(wú)瑕”指的是___________。

7、“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐？??一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！”這首詩(shī)出自《紅樓夢(mèng)》中人物之手。

8、“女媧煉石補(bǔ)天時(shí)剩下一塊石頭,被丟棄在大荒山無(wú)稽崖青埂峰下,后被茫茫大士、渺渺真人帶入紅塵,歷盡了離合悲歡”以上情節(jié)出自我國(guó)古典文學(xué)名著《________》

9、有一位作家曾對(duì)他的作品“披閱十載，增刪五次”，這位作家的名字叫______。

10、按要求寫出人物形象或文學(xué)作品。

（1）《水滸傳》中“倒拔垂楊柳”的人物是________________。

（2）《三國(guó)演義》中“煮酒論英雄”的主要人物是。

（3）《西游記》中“大鬧五莊觀、推倒人參要樹(shù)”的是。

11、請(qǐng)用下列兩部古典名著中人物的姓名或官名補(bǔ)全下面的題目。

（1）________風(fēng)雪山神廟 陸虞侯火燒草料場(chǎng)（《水滸傳》）

（2）煮酒論英雄 關(guān)公賺城斬車胄（《三國(guó)演義》）

12、《西游記》中孫悟空最具反抗精神的故事情節(jié)是（用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言寫出故事的名字）：_______。《三國(guó)演義》中蜀軍的軍師諸葛亮是家喻戶曉的人物。他上知天文，下曉地理，成了智慧的代表。在四大古典名著中，還有一部作品也塑造了一位足智多謀的軍師，這個(gè)人物是________。

13、《威尼斯商人》是文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)杰出的戲劇家和詩(shī)人____________的著名喜劇。夏洛克是這出喜劇中塑造的一個(gè)____________的形象。（要求具體說(shuō)明）

14、保爾?柯察金是前蘇聯(lián)長(zhǎng)篇小說(shuō)________中的主人公，他的精神鼓舞了我國(guó)千千萬(wàn)萬(wàn)的讀者。

三、表述類

1、名著內(nèi)容填空。

（1）寫出魯濱孫在荒島救人的一個(gè)故事名稱（自擬）（6個(gè)字以內(nèi)）。

（2）寫出魯智深救林沖的故事名稱（自擬）（6個(gè)字以內(nèi)）

2、英國(guó)作家笛福，其代表作品是《魯濱孫漂流記》，請(qǐng)你用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言寫出這部小說(shuō)的內(nèi)容提要（100字左

右）

3、《西游記》中的孫悟空是我們大家比較熟悉的藝術(shù)形象。請(qǐng)根據(jù)你的閱讀體會(huì)，說(shuō)出他令人贊賞的一種精神，并舉例證明。語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔。

4、成語(yǔ)“萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)”是根據(jù)《三國(guó)演義》____________（戰(zhàn)役）中“周瑜定計(jì)火攻曹操”的故事演化而來(lái)的。

5、請(qǐng)?jiān)賹懗鲈从凇度龂?guó)演義》的兩個(gè)成語(yǔ)，并寫出相應(yīng)的人物及故事。

成語(yǔ)：___________ 人物及故事：______________成語(yǔ)：_______ 人物及故事：______________

6、下面的一副對(duì)聯(lián)概括了諸葛亮一生的功績(jī)。參考示例，從列出的六項(xiàng)中任意選出兩項(xiàng)，寫出具體所指。

收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點(diǎn)四十九盞明燈，一心只為酬三顧。取西蜀，定南蠻，東和北柜，中軍帳里，變金木土爻神卦，水面偏能用火功。

[示例]三顧：三顧茅廬

六出：東和：收二川：七擒：北拒：排八陣：

7、“醉打蔣門神”、“大鬧飛云浦”??說(shuō)的是《水滸》中一位傳奇英雄的故事。這位英雄是________，他的傳奇故事還有很多，請(qǐng)用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言寫出一個(gè)故事的名字：________________

8、諸葛亮是小說(shuō)《三國(guó)演義》中的主要人物。請(qǐng)你寫出小說(shuō)中有關(guān)諸葛亮的一個(gè)故事的名稱。

9、《三國(guó)演義》塑造了一個(gè)過(guò)五關(guān)斬六將、千里走單騎的英雄形象，這個(gè)英雄是________。請(qǐng)用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言再寫了一個(gè)有關(guān)他的故事的名字：_______________。

10、《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》是我國(guó)古代第一部描寫農(nóng)民革命斗爭(zhēng)的著名長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)《_________》中的一個(gè)故事，請(qǐng)你再寫出這部小說(shuō)中其他英雄及其故事的名稱，（例：武松打虎）___________

11、《水滸》中一百零八位好漢個(gè)個(gè)都有一段精彩的故事，人人都有一個(gè)特征鮮明的外號(hào)。

（1）請(qǐng)用一句話寫出《水滸》中（除課文外）你最熟悉的故事：____。

（2）請(qǐng)寫出《水滸》中你喜歡的一位好漢的外號(hào)，并說(shuō)出外號(hào)表現(xiàn)出的人物的特征：（）

25、語(yǔ)文課開(kāi)展“走近名著”活動(dòng)，請(qǐng)接著甲同學(xué)的發(fā)言，也講述一個(gè)你熟悉的名著中的故事。（要求：說(shuō)出書名、人名和有關(guān)故事情節(jié)，在敘述中至少運(yùn)用一個(gè)成語(yǔ)或名言、警句、格言。）

同學(xué)甲：《水滸傳》中，嫉惡如仇的魯提轄聽(tīng)了金氏父女的哭訴，毅然出手，三拳打死了鎮(zhèn)關(guān)西，解救了金氏父女。他真不愧是一位見(jiàn)義勇為的英雄。

你的講述：

26、對(duì)對(duì)聯(lián)。

上聯(lián)：足智多謀，孔明巧借箭。

下聯(lián)：

27，讀一定數(shù)量的課外文學(xué)名著，是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)要求。但讀書除了積累知識(shí)外，更重要的是學(xué)會(huì)思考。小學(xué)階段，你一定在老師的指導(dǎo)下讀了不少課外好書。下面請(qǐng)你做一個(gè)簡(jiǎn)要的讀書札記。

書名： 《》

作者：

印象最深的人物：

該人物形象給你的人生啟示：。

四、連線題。

景陽(yáng)岡第四十六回三國(guó)演義施耐庵元末明初 猴王出世第三回水滸傳吳承恩清代 臨死前的嚴(yán)監(jiān)生第二十三回紅樓夢(mèng)羅貫中明代 將相和第五回西游記曹雪芹元末明初 “鳳辣子”初見(jiàn)林黛玉第一回史記吳敬梓清代 草船借箭卷八十一儒林外史司馬遷西漢