第一篇：文言文

劉伶病酒

劉伶①病酒，渴甚，從婦求酒。婦捐②酒毀器，涕泣諫曰：“【君飲太過(guò)，非攝生③之道，必宜斷之！】”伶曰：“甚善，【我不能自禁唯當(dāng)祝④鬼神自誓斷之耳便可具酒肉】。”婦曰：“敬聞命?！惫┚迫庥谏袂埃?qǐng)伶祝誓。伶跪而祝曰：“天生劉伶，以酒為名⑤，一飲一斛⑥，五斗解酲⑦。婦人之言，慎不可聽(tīng)！”便引酒進(jìn)肉，隗⑧然已醉矣。

（選自《世說(shuō)新語(yǔ)·任誕》）

【注解】①劉伶：魏晉“竹林七賢”之一，以嗜酒聞名。②捐：倒掉。③攝生：養(yǎng)生。④祝：禱告。⑤名：通“命”。⑥斛：音hú（胡），量器名，一斛為十斗。⑦酲：音chéng，因飲酒過(guò)量而神志不清。⑧隗：通“頹”。

【問(wèn)題】

21.給文中畫(huà)線部分?jǐn)嗑?，限?處，停頓處用“∕”隔開(kāi)。（2分）

我不能自禁唯當(dāng)祝鬼神自誓斷之耳便可具酒肉。

22.下列各組句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）。（2分）

A.具酒肉——此人一一為具言所聞

B.涕泣諫曰——扶蘇以數(shù)諫故

C.隗然已醉矣——然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)

D.供酒肉于神前——所欲有甚于生者

23.用現(xiàn)代漢語(yǔ)解釋文中畫(huà)波浪線的句子。（2分）

君飲太過(guò)，非攝生之道，必宜斷之！

24.上文中劉伶的故事對(duì)我們求學(xué)、處事和為人有何啟發(fā)？請(qǐng)聯(lián)系生活實(shí)際談?wù)勀愕目捶ā＃?分）

【參考答案】

21.（2分）我不能自禁/唯當(dāng)祝鬼神自誓斷之耳/便可具酒肉。

22.（2分）B

23.（2分）您喝酒太過(guò)量了，這不是養(yǎng)生之道，必須要戒酒！

24.（2分）“啟發(fā)”應(yīng)緊扣這一層意思：在我們求學(xué)、處事和為人中，只有痛下決心，主觀上有明確目標(biāo)，并付諸實(shí)際行動(dòng)，才能有效果，否則僅靠外界的壓力或促動(dòng)是于事無(wú)補(bǔ)的。聯(lián)系實(shí)際略。

有錢(qián)村牛

春秋間，麟①出魯西郊，野人不知為瑞，乃擊殺之?？鬃油^，掩袂而泣。門(mén)人恐其過(guò)傷，乃以銅錢(qián)粘一牛，告夫子曰：“麟尚在，可無(wú)傷也?！狈蜃邮脺I觀之嘆曰此物豈是祥瑞只是一個(gè)有錢(qián)村牛耳

（明墨憨齋主人《廣笑府》卷七）

[注釋]①麟：麒麟，傳說(shuō)中的瑞獸，身披龍鱗。

【問(wèn)題】

21.下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）（2分）

A.春秋【間】（中間，表示時(shí)間，可解釋為時(shí)期）

B.乃擊殺【之】（它，指麒麟）

C.掩袂而【泣】（眼淚）

D.門(mén)人【恐】其過(guò)傷（擔(dān)心）

22.用斜線（/）給下面的句子斷句（三處）。（3分）

夫子拭淚觀之嘆曰此物豈是祥瑞只是一個(gè)有錢(qián)村牛耳

23.這則故事，對(duì)你有什么啟示？（3分）

【參考答案】

21.（2分）C

22.（3分）夫子拭淚觀之/嘆曰/此物豈是祥瑞/只是一個(gè)有錢(qián)村牛耳（每處1分，多斷或錯(cuò)斷1處扣1分，扣完3分為止）

23.（3分）示例：村牛粘了銅錢(qián)，依然是村牛，說(shuō)明外在的東西不能決定本質(zhì)。麒麟被野人（鄉(xiāng)野之人）所殺，說(shuō)明人應(yīng)當(dāng)擇鄰而處（或者說(shuō)應(yīng)當(dāng)為自己找到合適的生活環(huán)境）。等等。（啟示合乎生活邏輯、源于本則故事即可）

樂(lè)不思蜀

司馬文王①與禪②宴，為之作故蜀技③，旁人皆為之感愴④，而禪喜笑自若。王謂賈充曰：“人之無(wú)情，乃可至于是乎！雖使諸葛亮在，不能輔之久全，而況姜維邪？”充曰：“不如是，殿下何由并之。”他日，王問(wèn)禪曰：“頗思蜀否？”禪曰：“此間樂(lè)，不思蜀?！编S正⑤聞之，求見(jiàn)禪曰：“王若后問(wèn)，宜泣而答曰：‘先父墳?zāi)惯h(yuǎn)在隴、蜀⑥，乃心西悲，無(wú)日不思。’”會(huì)王復(fù)問(wèn)，對(duì)如前，王曰：“何乃似郤正語(yǔ)邪！”禪驚視曰：“誠(chéng)如尊命?！弊笥医孕?。

【注釋】①司馬文王：指司馬昭。②禪：指蜀王劉禪，劉備之子。③蜀技：四川的歌舞。④感愴：感傷而凄楚。⑤郤正：劉禪舊臣，與劉禪一起被遷送到洛陽(yáng)。⑥隴、蜀：都指四川。

【問(wèn)題】

15.下列句子中加點(diǎn)的“之”的意義和用法都相同的兩句是（）（）（2分）

A為【之】作故蜀技

B旁人皆為【之】感愴

C人【之】無(wú)情

D不能輔【之】久全

16.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面句子的意思。（3分）

何乃似郤正語(yǔ)邪！

17.對(duì)待劉禪的樂(lè)不思蜀，歷史上有兩種截然不同的評(píng)價(jià)。你是如何看待劉禪的呢？（2分）

【參考答案】

15、AD

16、為什么你剛才所說(shuō)的，像是郤正的話呢

17、反面：毫無(wú)心肝，樂(lè)而忘本。正面：故意裝傻，以求自保。

【譯文】

司馬文王同劉禪一起歡宴，特地為劉禪演唱?jiǎng)⒍U故國(guó)蜀地的樂(lè)音舞蹈，在旁的人們都為劉禪的亡國(guó)感到悲傷，而劉禪卻歡樂(lè)嬉笑，無(wú)動(dòng)于衷。司馬昭看見(jiàn)這種情形就對(duì)賈充說(shuō)：“想不到劉禪竟糊涂到了這種地步，即使諸葛亮活到這時(shí)，也幫助不了這個(gè)昏庸的君主，何況是姜維呢！”賈充說(shuō)：“他要是不這樣昏庸，殿下您又怎么能吞并他呢。”又另一天，司馬文王問(wèn)劉禪：“你很思念蜀國(guó)嗎？”劉禪說(shuō)：“這里很快樂(lè)，我不思念蜀國(guó)。”郤正知道了這事就指點(diǎn)他說(shuō)：“如果司馬昭再問(wèn)起時(shí)，你應(yīng)哭泣著回說(shuō)：‘先人的墳?zāi)苟荚嵩谑竦?，我是天天都在惦念著?！钡鹊胶髞?lái)司馬昭再次問(wèn)他時(shí)，劉禪便照著郤正教他的話回答，說(shuō)完并閉上眼睛，想裝出要哭的樣子。司馬昭于是說(shuō)：“為何你剛才所說(shuō)的話，像是郤正的語(yǔ)氣呢？”劉禪聽(tīng)了大驚，睜眼望著司馬昭說(shuō)：“您的話確實(shí)沒(méi)有錯(cuò)?！弊笥业娜硕夹α恕?/p>

宋清，長(zhǎng)安西部藥市①人也，居善藥。有自山澤來(lái)，必歸宋清氏，清優(yōu)主之。長(zhǎng)安醫(yī)工得清藥輔其方，輒易讎②，咸謄清。疾病庀瘍者，亦畢樂(lè)就清求藥，冀速已。清皆樂(lè)然響應(yīng)，雖不持錢(qián)者，皆與善藥，積券如山，未嘗詣取直③?；虿蛔R(shí)遙與券，清不為辭。歲終，度不能報(bào)，輒焚券，終不復(fù)言。

市人以其異，皆笑之曰：“清，蚩④妄人也?！被蛟唬骸扒迤溆械勒邭e？”清聞之曰：“清逐利以活妻子耳，非有道也。然謂我蚩妄者也亦謬。”清居藥四十年，所焚券者百數(shù)十人，或至大官，或連數(shù)州，受俸博，其饋遺清者，相屬于戶。雖不能立報(bào)，而以賒死者千百，不害清之為富也。清之取利遠(yuǎn)，遠(yuǎn)故大，豈若小市人哉？一不得直，則怫然怒，再則罵而仇耳。彼之為利，不亦翦翦⑤乎？吾見(jiàn)蚩之有在也。清誠(chéng)以是得大利，又不為妄，執(zhí)其道不廢，卒以富。求者益眾，其應(yīng)益廣。或斥棄沉廢，親與交，視之落然者，清不以怠遇其人，必與善藥如故。一旦復(fù)柄用，益厚報(bào)清。其遠(yuǎn)取利皆類(lèi)此。

【注】：①市：買(mǎi)賣(mài)場(chǎng)所，后文也指經(jīng)商、交易。②讎：出售、成交。③直：價(jià)值，價(jià)錢(qián)。④蚩：傻，無(wú)知。⑤翦翦：小氣。

【問(wèn)題】

19.下列句子中加點(diǎn)的詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（3分）

A.居善藥（聚積，搜集）

B.冀速已（希望）

C.未嘗詣取直（前往）

D.清逐利以活妻子耳（快活）

20.下列句子中加點(diǎn)的詞意思相同的兩項(xiàng)是（4分）

A.清逐利以活妻子耳

屬予作文以記之

B.清之取利遠(yuǎn)

然后知松柏之后凋也

C.其遠(yuǎn)取利皆類(lèi)此

其如土石何

D.則怫然怒

萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之

21.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下列句子的意思。（4分）

①有自山澤來(lái)，必歸宋清氏，清優(yōu)主之。

②歲終，度不能報(bào)，輒焚券，終不復(fù)言。

22.宋清經(jīng)商的特點(diǎn)是什么？請(qǐng)結(jié)合文章加以分析。（4分）

【參考答案】

19.D（3分）

20.AB（4分，各2分）

21.①有從深山大澤采藥來(lái)的人，一定會(huì)把藥材送到宋清這里來(lái)，宋清總是好好地招待他們。

②到了年終的時(shí)候，宋清估計(jì)（大概對(duì)方）不能還債了，往往就把債券、欠條給燒掉，最后就不再多說(shuō)話。（4分，各2分。意思符合即可，有欠缺酌扣）

22.特點(diǎn)：為謀取利益放眼于長(zhǎng)遠(yuǎn)。

例如：有些被斥責(zé)拋棄、沉淪頹廢的人，親戚朋友冷漠地對(duì)待他們，宋清不會(huì)因?yàn)檫@樣就怠慢地對(duì)待對(duì)方，也一定像平常那樣給他好的藥材。而這些人一旦再度掌權(quán)用事，就會(huì)更加地優(yōu)厚報(bào)答宋清。

（4分，各2分。意思符合即可，有欠缺酌扣）

附：文言文翻譯

宋清，他是長(zhǎng)安西邊藥場(chǎng)的人。儲(chǔ)存有好的藥材，有從深山大澤采藥來(lái)的人，一定會(huì)把藥材送到宋清這里來(lái)，宋清總是好好地招待他們。長(zhǎng)安的醫(yī)生得到宋清的藥材來(lái)輔助配合藥方，往往容易有效，大家都稱贊宋清。那些生了病、頭痛、皮膚痛的人們，也都樂(lè)于向宋清求藥，希望病好得快些，宋清總是高高興興地答應(yīng)他們的要求。即使是有些沒(méi)帶錢(qián)的人來(lái)，宋清也都給他好的藥材。債券、欠條堆積得像山一樣地高，宋清不曾跑去向他們收帳?；蛘哂行┧徽J(rèn)識(shí)的人，打從遠(yuǎn)方來(lái)，拿債券賒欠，宋清并不拒絕對(duì)方。到了年終的時(shí)候，宋清估計(jì)（大概對(duì)方）不能還債了，往往就把債券、欠條給燒掉，最后就不再多說(shuō)話。

市場(chǎng)上的一般人因?yàn)樗吻宓钠嫣兀蠹叶夹λf(shuō)：“宋清，真是個(gè)大白癡??！”也有人說(shuō)：“宋清大概是個(gè)有道的人吧！”宋清聽(tīng)了后說(shuō)：“我宋清只是個(gè)賺賺錢(qián)來(lái)養(yǎng)活妻小的人罷了，并不是個(gè)有道的人；然而說(shuō)我是個(gè)大白癡的人也錯(cuò)了。我買(mǎi)賣(mài)藥材四十年了，所燒掉的債券、欠條有數(shù)十到數(shù)百人，他們有的人做了大官，有的人管理好幾州大的地方，他們的俸祿好多好多，他們要送禮物給我的人真是不絕于戶。我雖然不能立刻得到他們的回報(bào)，（甚至）即使賒欠到死的人成千上百，也不妨礙我宋清成為富有的人啊！我賺錢(qián)取利是看得長(zhǎng)遠(yuǎn)，因?yàn)殚L(zhǎng)遠(yuǎn)，所以能成就廣大的利益，那里像一般的小商人呢？偶爾要不到債，就勃然變色、大為憤怒，接著就相互詈罵而成為仇人。他們的賺錢(qián)取利，不是很膚淺很狹隘嗎？依我看來(lái)，真正的白癡，大有人在??！”

宋清實(shí)在是因?yàn)檫@個(gè)樣子而獲得大利，又不胡作非為，保持這樣的作風(fēng)而不停止，最后也因此而富有。來(lái)向他求藥的人愈來(lái)愈多，他應(yīng)人之求也就愈來(lái)愈廣。有些被斥責(zé)拋棄、沉淪頹廢的人，親戚朋友冷漠地對(duì)待他們，宋清不會(huì)因?yàn)檫@樣就怠慢地對(duì)待對(duì)方，也一定像平常那樣給他好的藥材。這些人一旦再度掌權(quán)用事，就會(huì)更加地優(yōu)厚報(bào)答宋清。宋清賺錢(qián)取利看得長(zhǎng)遠(yuǎn)，大都像這個(gè)樣子。

第二篇：文言文

(2011·溫州)文言文閱讀。(10分)李世民畏魏征

征狀貌不逾中人，而有膽略，善回①人主意，每犯顏苦諫；或逢上②怒甚，征神色不移，上亦為霽威③。嘗謁告④上冢，還，言于上曰：“人言陛下欲幸南山，外皆嚴(yán)裝已畢，而竟不行，何也？”上笑曰：“初實(shí)有此心，畏卿嗔，故中輟耳?！鄙蠂L得佳鷂⑤，自臂⑥之，望見(jiàn)征來(lái)，匿懷中；征奏事固⑦久不已，鷂竟死懷中。

(選自《資治通鑒》)【注釋】①回：回轉(zhuǎn)，扭轉(zhuǎn)。②上：指唐太宗李世民。③霽威：息怒。④謁告：請(qǐng)假。⑤鷂：猛禽。⑥臂：手臂，這里的意思是用手臂架著。⑦固：故意。1．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。(4分)(1)善回人主意 __________(2)故中輟耳 __________(3)外皆嚴(yán)裝已畢 __________(4)上嘗得佳鷂 __________ 2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下列句子的意思。(3分)或逢上怒甚，征神色不移，上亦為霽威。

_________________________________________________________ 3．魏征向皇上奏事時(shí)，為什么故意久久不停止？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。(3分)

(2011·梅州)閱讀下面短文，回答相關(guān)問(wèn)題。(12分)陳諫議教子

宋陳諫議家有劣馬，性暴，不可馭，蹄嚙傷人多矣。一日，諫議入廄，不見(jiàn)是馬，因詰仆①：“彼馬何以不見(jiàn)？”仆言為陳堯咨售之賈人②矣。堯咨者，陳之子也。諫議遽招子，曰：“汝為貴臣，家中左右尚不能制，賈人安能蓄之？是移禍于人也！”急命人追賈人取馬，而償其直。戒仆養(yǎng)之終老。時(shí)人稱陳諫議有古仁人之風(fēng)?！咀⑨尅竣僭懫停嘿|(zhì)問(wèn)仆人。②賈人：商人。

1．下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是()(4分)A．不可馭：駕馭

B．蹄嚙傷人多矣：踢 C．汝為貴臣：你 D．而償其直：直接 2．下列句子翻譯不正確的一項(xiàng)是()(4分)A．不見(jiàn)是馬：沒(méi)有看到這匹馬。B．諫議遽招子：諫議馬上召來(lái)兒子。C．賈人安能蓄之：商人又怎么能養(yǎng)它呢？ D．戒仆養(yǎng)之終老：讓仆人養(yǎng)它到老。

解析：警告仆人把那匹馬養(yǎng)到老死不準(zhǔn)再賣(mài)出。3．對(duì)上面短文的理解不正確的一項(xiàng)是()(4分)A．陳諫議“急命人追賈人取馬”是怕劣馬“移禍于人也！” B．陳諫議的兒子陳堯咨處事為人淳樸、忠信、寬容。C．“時(shí)人稱陳諫議有古仁人之風(fēng)”是對(duì)陳諫議的贊揚(yáng)評(píng)價(jià)。

D．“陳諫議教子”這則短文印證了《論語(yǔ)》中“己所不欲，勿施于人”這句名言。

(2011·蘇州)閱讀下面一段文言文，完成問(wèn)題。(4分)北人生而不識(shí)菱者，仕于南方，席上食菱，并殼入口。或曰：“食菱須去殼?！逼淙俗詳U(kuò)所短，曰：“我非不知。并殼者，欲以去熱也?！眴?wèn)者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有？”夫菱生于水而曰土產(chǎn)，此坐強(qiáng)不知以為知也?！咀⑨尅苛猓核追Q菱角，水生植物，果肉可以吃。把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)(1)或曰：“食菱須去殼。”

_______________________________________________________________________________(2)此坐強(qiáng)不知以為知也。

_____________________________________________________________________________

(2011·聊城)文言文閱讀。(7分)目不見(jiàn)睫

楚莊王欲伐越，莊子諫曰：“王之伐越，何也？”曰：“政亂兵弱?！?/p>

莊子曰：“臣患智之如目也，能見(jiàn)百步之外而不能自見(jiàn)其睫。王之兵自敗于秦、晉，喪地?cái)?shù)百里，此兵之弱也；莊躋①為盜于境內(nèi)，而吏不能禁，此政之亂也。王之弱亂，非越之下也，而欲伐越，此智之如目也?！鼻f王乃止。故知之難，不在見(jiàn)人，在自見(jiàn)。故曰：“自見(jiàn)之謂明?！?/p>

【注釋】①莊躋：戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚莊王后裔，后降漢。1．加點(diǎn)詞意思不相同的一組是()(3分)?楚莊王欲伐越?A.???齊師伐我??王之伐越，何也C.???無(wú)絲竹之亂耳

?此智之如目也?

B.?

??其家甚智其子

??莊王乃止 D.?

??不可久居，乃記之而去

2．翻譯下面的句子。(2分)自見(jiàn)之謂明。

____________________________________________________________ 3．讀后，你想到了與此文主旨相關(guān)的哪個(gè)成語(yǔ)或俗語(yǔ)？(2分)__________________________________________________________________________________________________________________________

第三篇：文言文

課外文言文閱讀

1勾踐宴群臣，而言吳王夫差之亡也以殺子胥故。群臣未應(yīng)，大夫子余起而言曰：“臣嘗之東海矣，東海之若游于青渚，介鱗之屬以班見(jiàn)。見(jiàn)夔出，鱉延頸而笑，夔曰：?爾何笑？?鱉曰：?吾笑爾之蹺躍，而憂爾之踣也。?夔曰：?我之蹺躍不猶爾之跛行乎？且我之用一，而爾用四，四猶不爾持也，而笑我乎？故跂之則傷其足，曳之則毀其腹，終日匍匐，所行幾許。爾胡不自憂而憂我也？?今王殺大夫種，而走范蠡，四方之士掉首不敢南顧，越無(wú)人矣。臣恐諸侯之笑王者在后也。?王默然。

2智伯欲襲衛(wèi)，故遺（wèi贈(zèng)送）之乘馬，先之一璧，衛(wèi)君大悅，酌酒。諸大夫皆喜，南文子獨(dú)不喜，有憂色。衛(wèi)君曰：“大國(guó)禮（送禮）寡人，寡人故酌諸大夫酒，諸大夫皆喜，而子獨(dú)不喜，有憂色者，何也？”南文子曰：“無(wú)方之禮，無(wú)功之賞，禍之先（先兆）也。我未有往彼有以來(lái)，是以憂也?！庇谑切l(wèi)君乃修梁津，而擬邊城。智伯聞衛(wèi)兵在境上，乃還。

3楚王急召太子。楚國(guó)之法，車(chē)不得至于茆門(mén)。天雨，廷中有潦，太子遂驅(qū)車(chē)至于茆門(mén)。廷理曰：“車(chē)不得至茆門(mén)，非法也?！碧釉唬骸巴跽偌?，不得須無(wú)潦?！彼祢?qū)之。廷理舉殳而擊其馬，敗其駕。太子入為王泣曰：“廷中多潦，驅(qū)車(chē)至茆門(mén)，廷理曰非法也，舉殳擊臣馬，敗臣駕，王必誅之。” 王曰：“前有老主而不踰，后有儲(chǔ)主而不屬，矜矣。是真吾守法之臣也。”乃益爵二級(jí)，而開(kāi)后門(mén)出太子：“勿復(fù)過(guò)?！?/p>

4趙簡(jiǎn)子①之子，長(zhǎng)日伯魯，幼日無(wú)恤②。將置后③，不知所立。乃書(shū)訓(xùn)誡之詞于二簡(jiǎn)④，以授二子，日：“謹(jǐn)識(shí)⑤之?！比甓鴨?wèn)之，伯魯不能舉其詞。問(wèn)其簡(jiǎn)，已失之矣。問(wèn)無(wú)恤，誦其詞甚習(xí)固。問(wèn)其簡(jiǎn)，出諸袖中而奏之。于是簡(jiǎn)子以無(wú)恤為賢，立以為后，是為趙襄子，而果昌趙。

5【甲】晏子至，楚王賜晏子酒。酒酣，吏二人縛一人詣王。王曰：“縛者曷為者也？”對(duì)曰：“齊人也，坐盜?！蓖跻曣套釉唬骸褒R人固善盜乎？”晏子避席對(duì)曰：“嬰聞之，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實(shí)味不同。所以然者何？水土異也。今民生長(zhǎng)于齊不盜，入楚則盜，得無(wú)楚之水土使民善盜耶？”（《晏子春秋》）

【乙】景公游于壽宮，睹長(zhǎng)年負(fù)薪者，而有饑色。公悲之，喟然嘆曰：“令吏養(yǎng)之！”晏子曰：“臣聞之，樂(lè)賢而哀不肖，守國(guó)之本也。君愛(ài)老而恩無(wú)所不逮①治國(guó)之本也?！惫?，有喜色。晏子曰：“圣王見(jiàn)賢以樂(lè)賢，見(jiàn)不肖以哀不肖。今請(qǐng)求老弱之不養(yǎng)，鰥寡②之無(wú)室者，論而共秩焉?！惫唬骸爸Z?！庇谑抢先跤叙B(yǎng)，鰥寡有室。（《晏子春秋》）

6臣聞古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人言于君曰：?請(qǐng)求之。?君遣之。三月得千里馬，馬已死，買(mǎi)其首五百金，反以報(bào)君。君大怒曰：?所求者生馬，安事死馬而捐五百金??涓人對(duì)曰：?死馬且買(mǎi)之五百金，況生馬乎?天下必以王為能市馬，馬今至矣。?于是不能期年，千里之馬至者三。

7齊宣王問(wèn)曰：“文王之囿方七十里，有諸？”孟子對(duì)曰：“于傳有之。”曰：“若是其大乎？”曰：“民猶以為小也?！痹唬骸肮讶酥蠓剿氖?，民猶以為大，何也？”曰：“文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉兔者往焉，與民同之，民以為小，不亦宜乎？臣始至于境，問(wèn)國(guó)之大禁，然后敢入。臣聞郊關(guān)之內(nèi)，有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪，則是方四十里，為阱于國(guó)中，民以為大，不亦宜乎？”

8齊王①使②使者問(wèn)趙威后③。書(shū)未發(fā)④，威后問(wèn)使者曰：“歲⑤亦無(wú)恙⑥耶?民亦無(wú)恙耶?王亦無(wú)恙耶?”使者不悅，曰：“臣奉使使⑦威后，今不問(wèn)王而先問(wèn)歲與民，豈先賤而后尊貴者乎?”威后曰：“不然。茍⑧無(wú)歲何以⑨有民?茍無(wú)民何以有君?故有問(wèn)舍本而問(wèn)末者耶？”

第四篇：文言文

柳慶字更興，小的時(shí)候非常聰明敏銳，很有器量，博覽群書(shū)。大統(tǒng)十年，他被任命為尚書(shū)都兵郎中，并領(lǐng)記室，很快又以這個(gè)官位擔(dān)任了雍州別駕的職位。

廣陵王欣（這里不太清楚是應(yīng)該斷做“廣陵王/欣”還是“廣陵/王欣”，個(gè)人傾向于前者，但是這個(gè)人的姓氏也沒(méi)有查到，姑且存疑）是西魏的至親，他的外甥姓孟的，經(jīng)常做一些兇惡強(qiáng)橫之事。有人狀告他偷盜牛，柳慶調(diào)查到是實(shí)情，很快就下令拘捕他。姓孟的一點(diǎn)害怕的樣子都沒(méi)有，對(duì)柳慶說(shuō)：“你現(xiàn)在要是給我?guī)闲叹?，以后你要怎么給我摘下來(lái)呢？”廣陵王欣也派人給他分辯，說(shuō)他無(wú)罪，姓孟的從此更加驕橫。于是柳慶召集僚屬和官吏，宣布姓孟的倚仗權(quán)勢(shì)侵?jǐn)_暴虐的樣子，說(shuō)完了就下令打死他，從此之后貴人的親戚們都收斂了很多。又有一家姓胡的被搶劫，郡縣的調(diào)查機(jī)關(guān)都不知道賊人在哪里，附近被囚禁起來(lái)的人有很多。柳慶認(rèn)為這些賊人是烏合之眾，可以詐他們一下，就寫(xiě)了匿名信，張貼在官府門(mén)前說(shuō)：“我們一起搶劫了胡家，人有很多，害怕泄露消息，現(xiàn)在想要自首，害怕不能逃脫死罪，如果聽(tīng)說(shuō)了先自首的人可以免罪，我們?cè)敢鈦?lái)自首?！比缓笥止剂嗣庾锏墓?。過(guò)了兩天，廣陵王欣家的奴仆自己把自己捆起來(lái)到張貼的免罪公文下面自首，借這個(gè)機(jī)會(huì)把參與這件事的人一網(wǎng)打盡。柳慶的堅(jiān)守正道，明察秋毫，都像這幾件事一樣。原文

黃仙裳幼赴童子試，為州守陳澹仙所知。后陳官給事中①，以事系獄，貧甚。黃售其負(fù)郭②田，得百金，盡以贈(zèng)陳，與之同臥起囹圄中。陳后得釋，兩人同出白門(mén)③而去。陳歿后，黃赴桐鄉(xiāng)④往吊之。至之日，正陳忌辰，舉聲哀號(hào)，感動(dòng)行路。

泰州守田雪龕居官廉，黃仙裳與周旋，絕不干以私。后田落職在州不得去。黃自汝寧⑤歸，囊中僅有二十金。乃先至田寓，分其半以贈(zèng)。后語(yǔ)人曰：“是日吾先至家，則家中需金甚亟，不得分以贈(zèng)田矣?！?/p>

(選自《今世說(shuō)》)注釋

①給事中：官名。

②負(fù)郭：靠近城墻。

③白門(mén)：南京古稱“白門(mén)”。

④桐鄉(xiāng)：地名，是陳澹仙的故鄉(xiāng)。

⑤汝寧：地名，在河南。

⑥囹圄：監(jiān)獄 翻譯

黃仙裳早年參加童子試，被州太守陳澹仙所賞識(shí)，后來(lái)陳做了給事中，因?yàn)榉缸锉魂P(guān)押在牢獄中，很貧困。黃賣(mài)掉了他靠近城墻的土地，得到了一百兩銀子，把所有錢(qián)都給了陳，還和他一起在監(jiān)牢里住。陳后來(lái)被釋放，兩人同時(shí)離開(kāi)南京。陳死后，黃趕赴桐鄉(xiāng)吊唁他。到的時(shí)候，正好是陳的忌日，大哭哀號(hào)，把過(guò)路人都感動(dòng)。

泰州太守田雪龕為官清廉,黃仙裳與他打交道的時(shí)候,絕對(duì)不拿私事找他幫忙。后來(lái)田雪龕被罷了官,沒(méi)有錢(qián)回不了家。黃仙裳正要回家,身上有二十兩銀子。于是先到了田雪龕的住所，把身上所帶的錢(qián)的一半給了他。后來(lái)黃仙裳對(duì)別人說(shuō)：“那天我如果先回到自己家里，由于我家里非常需要錢(qián)，就不能把錢(qián)分給田雪龕了?！绷?xí)題解答

1.下列句子中加點(diǎn)的詞解釋正確的兩項(xiàng)是(B)(D)(2分)

A.后陳官給事中(官場(chǎng))因改為“做官” B.絕不干以私(謀取)

C.以事系獄，貧甚。(案件)因改為“監(jiān)牢” D.與之同臥起囹圄中(監(jiān)獄)

2.下列句子中加點(diǎn)的詞意思解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(D)(2分)

A.盡以贈(zèng)陳(把)B.為州守陳澹仙所知(被)

C.乃先至田寓(就)D.分其半以贈(zèng)(他的)指代“錢(qián)”

3.下列句子括號(hào)中是補(bǔ)出的省略成分，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(C)(2分)

A.黃售負(fù)廓田，(黃仙裳)得百金 B.黃仙裳與(田雪龕)周旋。

C.正陳忌辰，(全家)舉聲哀號(hào) D.(黃仙裳)后語(yǔ)人曰

4.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下列句子的意思。(共4分，各2分)

①后陳官給事中，以事系獄。

譯：后來(lái)陳澹仙官至給事中，因?yàn)槭艿綘窟B被關(guān)押在監(jiān)獄里。

②是日吾先至家，則家中需金甚亟，不得分以贈(zèng)田矣。

譯：那天如果我先到家，因?yàn)榧抑屑毙栌缅X(qián)，就不能分一半給田雪龕了。黃仙裳是一個(gè)怎樣的人

1.從"以事系獄，貧甚。黃售其負(fù)郭田，得百金，盡以贈(zèng)陳，與之同臥起囹圄中。陳后得釋，兩人同出白門(mén)“而去看出他是一個(gè)有恩必報(bào)與人同甘共苦的人。

2.“黃自汝寧歸，囊中僅有二十金。乃先至田寓，分其半以贈(zèng)”看出他是一個(gè)仗義疏財(cái)，為人兩肋插刀的人。

3.絕不干以私 不徇私的人

第五篇：文言文

孟母三遷

昔孟子少時(shí)，父早喪，母仉[zhang]氏守節(jié)。居住之所近于墓，孟子學(xué)為喪葬，躄[bì],踴痛哭之事。母曰：“此非所以居子也?！蹦巳ィ爝w居市旁，孟子又嬉為賈人炫賣(mài)之事，母曰：“此又非所以居子也?！鄙崾校谕?，學(xué)為買(mǎi)賣(mài)屠殺之事。母又曰：“是亦非所以居子矣。”繼而遷于學(xué)宮之旁。每月朔(shu?，夏歷每月初一日)望，官員入文廟，行禮跪拜，揖[yī,拱手禮]讓進(jìn)退，孟子見(jiàn)了，一一習(xí)記。孟母曰：“此真可以居子也?！彼炀佑诖?。

解釋

舍：住處。

嬉：游戲。

所以：用來(lái)。

處：安頓。

復(fù)：再，又。

是：這。

焉：在那里。

譯文

（釋文）從前孟子小的時(shí)候和母親住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學(xué)著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：“不行！我不能讓我的孩子住在這里了！”孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集，靠近殺豬宰羊的地方去住。到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學(xué)起商人做生意和屠宰豬羊的事。孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：“這個(gè)地方也不適合我的孩子居?。　庇谑?，他們又搬家了。這一次，他們搬到了學(xué)校附近。每月夏歷初一這個(gè)時(shí)候，官員到文廟，行禮跪拜，互相禮貌相待，孟子見(jiàn)了之后都學(xué)習(xí)記住。孟子的媽媽很滿意地點(diǎn)著頭說(shuō)：“這才是我兒子應(yīng)該住的地方呀！”于是居住在了這個(gè)地方。

后來(lái)，大家就用“孟母三遷”來(lái)表示人應(yīng)該要接近好的人、事、物，才能學(xué)習(xí)到好的習(xí)慣。

這也說(shuō)明了環(huán)境能改變一個(gè)人的愛(ài)好和習(xí)慣。

文言文啟蒙讀本答案

1.孟子是儒家學(xué)派的直接繼承人

2.翻譯；是亦非所以居子矣

這才是我兒子應(yīng)該住的地方呀！

文言知識(shí)

焉。焉是個(gè)文言虛詞，常用在句末作語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于了。但有時(shí)又相當(dāng)于于之，即在這里，在那里。上文遂居焉，即遂居于之，意為就住在這里。又，《曹劌論戰(zhàn)》夫大國(guó)，懼有伏焉。懼有伏焉，即俱有伏與之，意為擔(dān)心齊國(guó)在那里有埋伏

文化常識(shí)

我國(guó)古代統(tǒng)治者十分講究禮制，家庭有禮，官府有禮，堂上更有禮，所以說(shuō)中國(guó)是禮儀之邦。孟子小時(shí)候在學(xué)堂里，除了識(shí)字外，還要學(xué)習(xí)揖讓揖退，這些都是朝堂上的規(guī)矩，比作，姿勢(shì)都有規(guī)定，不合禮制輕者斥責(zé)，重者處刑。

曾子殺彘

曾子之妻之市①，其子隨之而泣。其母曰：“女(汝)還，顧反為女殺彘（zhì）②?！逼捱m市來(lái)③，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特④與嬰兒戲耳⑤?！痹釉唬骸皨雰悍桥c戲之也。嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也⑦，聽(tīng)父母之教。今子欺之⑧，是教子欺也。母欺子，子而不信其母⑨，非所以成教也⑩?！彼炫脲棰弦病?/p>

注釋

①曾子(前505～前432):曾參，春秋末年魯國(guó)人.孔子的弟子，字子輿，被尊稱為曾子.性情沉靜，舉止穩(wěn)重，為人謹(jǐn)慎，待人謙恭，以孝著稱.曾提出“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚”的主張和“吾日三省吾身”的修養(yǎng)方法.據(jù)傳以修身為主要內(nèi)容的《大學(xué)》是他的作品。

②彘(zhì)：豬。

③適：往，適市來(lái)：去集市上回來(lái)。

④特：不過(guò)，只是。

⑤戲耳：開(kāi)玩笑罷了。

⑥非與戲：不可同他開(kāi)玩笑。戲：開(kāi)玩笑。他：孩子

⑦待：依賴。

⑧子：你，對(duì)對(duì)方的尊稱。

⑨而：則，就。

⑩非所以成教也：這樣做就不能把孩子教育好。

⑾烹(pēng)：煮。

譯文

曾子的夫人去集市上去趕集，他的兒子哭著也要跟著去。他的母親對(duì)他說(shuō)：“你先回家呆著，待會(huì)兒我回來(lái)殺豬給你吃?！痹拥姆蛉说郊猩匣貋?lái)，就看見(jiàn)曾子要捉小豬去殺。她就勸止說(shuō)：“我只不過(guò)是跟孩子開(kāi)玩笑罷了?！痹诱f(shuō)：“妻子，這可不能開(kāi)玩笑??！小孩子沒(méi)有思考和判斷能力，要向父母親學(xué)習(xí)，聽(tīng)從父母親給予的正確的教導(dǎo)。現(xiàn)在你欺騙他，這就是教孩子騙人啊！母親欺騙兒子，兒子就不再相信自己的母親了，這不是正確教育孩子的方法啊?！庇谑前沿i殺了，煮后吃了。

賞析

曾子為了不失信于小孩，竟真的把豬殺了煮給孩子吃，目的在于用誠(chéng)實(shí)守信的人生態(tài)度去教育后代、影響后代。但這不見(jiàn)得是韓非此則寓言的原意，韓非子的原意不過(guò)是宣揚(yáng)他的重法守信的法治思想，要統(tǒng)治者制定嚴(yán)酷的法律，然后有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)。

反思

教育兒童言行一致，家長(zhǎng)不能信口開(kāi)河，有言必信。只有言傳身教，才能使孩子誠(chéng)實(shí)無(wú)欺。曾子為了不失信于小孩，竟真的把豬殺了煮給孩子吃，目的在于用誠(chéng)實(shí)守信的人生態(tài)度去教育后代、影響后代。但這不見(jiàn)得是韓非此則寓言的原意，韓非子的原意不過(guò)是宣揚(yáng)他的重法守信的法治思想，要統(tǒng)治者制定嚴(yán)酷的法律，然后有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)。

鷸蚌相爭(zhēng)

趙且伐燕，蘇代為燕謂惠王曰：“今者臣來(lái)，過(guò)易水。蚌方出曝，而鷸啄其肉，蚌合而箝其喙。鷸曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌！’蚌亦謂鷸曰：‘今日不出，明日不出，即有死鷸！’兩者不肯相舍，漁者得而并禽之。今趙且伐燕，燕趙久相支，以弊大眾，臣恐強(qiáng)秦之為漁夫也。故愿王之熟計(jì)之也！”惠王曰：“善?！蹦酥埂＃ā稇?zhàn)國(guó)策》）

釋義

方——?jiǎng)倓偂?/p>

蚌——貝類(lèi)，軟體動(dòng)物有兩個(gè)橢圓形介殼，可以開(kāi)閉

曝——曬。

支——支持，即相持、對(duì)峙

鷸——一種水鳥(niǎo)，羽毛呈茶褐色，嘴和腿都細(xì)長(zhǎng)，常在淺水邊或水田中捕食小魚(yú)、昆蟲(chóng)、河蚌等。

箝——同“鉗”，把東西夾住的意思

喙——嘴，專指鳥(niǎo)獸的嘴。

雨——這里用作動(dòng)詞，下雨。

即——就，那就。

謂——對(duì)??說(shuō)。

舍——放棄。

相舍——互相放棄。

并——一起，一齊，一同。

禽——同“擒”，捕捉，抓住。

且——將要。

弊——弊病；害處，這里指疲弊的意思。

禽——通“擒”，捕捉。

恐——擔(dān)心。

為——替，給。

翻譯

趙國(guó)將要出戰(zhàn)燕國(guó)，蘇代為燕國(guó)對(duì)惠王說(shuō)：“今天我來(lái)，路過(guò)了易水，看見(jiàn)一只河蚌正從水里出來(lái)曬太陽(yáng)，一只鷸飛來(lái)啄它的肉，河蚌馬上閉攏，夾住了鷸的嘴。鷸說(shuō)：‘今天不下雨，明天不下雨，就會(huì)干死你?！影鲆矊?duì)鷸說(shuō)：‘今天你的嘴不取，明天你的嘴不取，就會(huì)餓死你。’兩個(gè)不肯互相放棄，結(jié)果一個(gè)漁夫把它們倆一起捉走了。現(xiàn)在趙國(guó)將要攻打燕國(guó)，燕趙如果長(zhǎng)期相持不下，老百姓就會(huì)疲憊不堪，我擔(dān)心強(qiáng)大的秦國(guó)就要成為那不勞而獲的漁翁了。所以我希望大王認(rèn)真考慮出兵之事。”趙惠文王說(shuō)：“好吧?！庇谑峭Ｖ钩霰ゴ蜓鄧?guó)。

陳元方候袁公

陳元方年十一歲時(shí)，候袁公。袁公問(wèn)曰：“賢家君在太丘，遠(yuǎn)近稱之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，強(qiáng)者綏（suí）之以德，弱者撫之以仁，恣（zì）其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者嘗為鄴（yè）令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，異世而出，周旋動(dòng)靜，萬(wàn)里如一。周公不師孔子，孔子亦不師周公?！保ㄟx自《 世說(shuō)新語(yǔ) 政事》）

注釋

1、候：拜訪，問(wèn)候。

2、履行：實(shí)踐，做。

3、綏：安，安撫。

4、孤：封建時(shí)代王侯對(duì)自己的謙稱。王侯皇后對(duì)自己的尊稱，還有寡人等稱呼.5、師：學(xué)習(xí)。

6、嘗：曾經(jīng)。

7、卿：客氣，親熱的稱呼

8、法：效法，仿效。

9、稱：稱贊，贊不絕口

10、周公：文中周武王的弟弟

11、周旋動(dòng)靜：這里指思想和行動(dòng)

12、益敬：更加尊敬，益：更加

方言證古

老父：對(duì)父親的敬稱。老，表示敬稱的詞頭。老爸（父親）、老母（母親）。家君（對(duì)自己父親的尊稱,謙詞）。君（對(duì)他的尊稱，謙詞)

譯文

陳元方十一歲時(shí)，去拜會(huì)袁公（紹）。袁公問(wèn)：“你賢良的父親在太丘為官，遠(yuǎn)近的人都稱贊他，他到底做了些什么事情？”元方說(shuō)：“我父親在太丘，對(duì)強(qiáng)者用德行去安撫；對(duì)弱者用仁慈去安撫，讓人們做心安理得的事，久而久之，大家就對(duì)我父親更加敬重。”袁公說(shuō)：“我曾經(jīng)也當(dāng)過(guò)鄴縣縣令，正是做這樣的事情。不知是你的父親學(xué)我，還是我學(xué)你的父親？”元方說(shuō)：“周公、孔子生在不同時(shí)代，雖然時(shí)間相隔遙遠(yuǎn)，但他們的行為卻是那么一致。周公不學(xué)孔子，孔子也不學(xué)周公?！?/p>

鑒賞

袁公

比較自負(fù)，問(wèn)題刁鉆。如「孤往者嘗為鄴令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？」這個(gè)問(wèn)題很難回答，稍微不慎則顏面盡失，想是袁公并非真正想知道是誰(shuí)學(xué)了誰(shuí)，而是有意為難陳元方。

元方

機(jī)智應(yīng)變。如「周公、孔子，異世而出，周旋動(dòng)靜，萬(wàn)里如一。周公不師孔子，孔子亦不師周公?！?如此巧妙回答，既照顧了對(duì)方的尊嚴(yán)，又保存了自己的體面，不卑不亢落落大方，不損人也不損己，想袁公聽(tīng)了，定會(huì)暗暗點(diǎn)頭稱奇。

鄭人買(mǎi)履

鄭人有欲買(mǎi)履者，先自度（du?）其足，而置之其坐。至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度（dù）?！狈礆w取之。及反，市罷，遂（suì）不得履。

人曰：“何不試之以足？ ”

曰：“寧（nìng）信度，無(wú)自信也?！?/p>

注釋

16.履：鞋。

1.鄭：春秋時(shí)代一個(gè)小國(guó)的名稱，在現(xiàn)

17.乃：于是，這才。

今河南省的新鄭縣。

18.持：拿。

2.欲：將要，想要。

19.度（dù)：量好的尺碼。

3.者：......的人。（定語(yǔ)后置）

20.反：通假字，同“返”，返回。

4.先：首先。

21.市罷：集市散了。

5.度（du?）：測(cè)量。

23.遂：于是。

6.而：連詞，表示承接。

24.曰：說(shuō)。

7.置：放置，擱在。

25.寧（nìng）：寧可。

8.之：代詞，代它，此處指量好的尺碼。

26.無(wú)：不。

9.其：他的。

27.自信：相信自己。

10.坐：通假字，同“座”，座位。

28.以：用。

11.至：等到，直到。

注意字詞 【讀音】履：lǚ 邊音，第12.之：到??去，往

三聲

13.操：攜帶。

【讀音】度：du? 多音字，第二聲

14.已：已經(jīng)。

【讀音】寧：nìng 鼻音，第四聲

15.得：得到；拿到。

【讀音】遂：suì 非常用生字，第四聲

譯文

有一個(gè)想要買(mǎi)鞋的鄭國(guó)人，他先量好自己腳的尺碼，然后把量好的尺碼放在他的座位上。等到了集市，他忘了帶量好的尺碼。他已經(jīng)挑好了鞋子，才說(shuō)：“我忘記帶量好的尺碼了。”于是返回家去取尺碼。等到他返回集市的時(shí)候，集市已經(jīng)散了，他最終沒(méi)有買(mǎi)到鞋。有人問(wèn)：“為什么不用你的腳去試試鞋的大小呢？” 他說(shuō)：“我寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳?！?/p>

評(píng)點(diǎn)

這個(gè)鄭國(guó)人犯了教條主義的錯(cuò)誤。他只相信量腳得到的尺碼，而不相信自己的腳，不僅鬧出了大笑話，而且連鞋子也買(mǎi)不到，成為了笑柄。而現(xiàn)實(shí)生活中，買(mǎi)鞋子只相信腳碼而不相信腳的事，可能是不會(huì)有的吧？但類(lèi)似這樣的人，倒確是有的。有的人說(shuō)話、辦事、想問(wèn)題，只從書(shū)本出發(fā)，不從實(shí)際出發(fā)；書(shū)本上寫(xiě)到的，他就相信，書(shū)本上沒(méi)有寫(xiě)但實(shí)際上存在著的，他就不相信。在這種人看來(lái)，只有書(shū)本上的才是真理，沒(méi)寫(xiě)上的就不是真理。這樣，思想當(dāng)然就要僵化，行動(dòng)就要碰壁。

掩耳盜鈴

范氏之亡也①，百姓有得鐘②者，欲負(fù)而走，則鐘大不可負(fù)③；以錘④毀之，鐘況然⑤有聲。恐人聞之而奪己也，遽⑥掩其耳。惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖(7)也！

注釋

(1)范氏之亡也：范氏是春秋末期晉國(guó)的貴族，被其他四家貴族聯(lián)合打敗后，逃在齊國(guó)。

亡，逃亡。

(2)鐘：古代的打擊樂(lè)器。

(3)則：但是

(4)負(fù)：用背馱東西。

(5)錘（chuí）：槌子或棒子。

(6)況（huàng）然：形容鐘聲。

(7)遽（jù）：立刻。

(8)悖（bèi）：荒謬。(8)惡(e):害怕。

譯文

范氏逃亡的時(shí)候，有個(gè)人趁機(jī)偷了一口鐘，想要背著它逃跑。但是，這口鐘太大了，不好背，他就打算用錘子砸碎以后再背。誰(shuí)知，剛砸了一下，那口鐘就“咣”地發(fā)出了很大的響聲。他生怕別人聽(tīng)到鐘聲，來(lái)把鐘奪走了，就急忙把自己的兩只耳朵緊緊捂住繼續(xù)敲。害怕別人聽(tīng)到鐘的聲音，這是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以為別人也聽(tīng)不到了，這就太荒謬了。

寓意

鐘的響聲是客觀存在的，不管你掩不掩耳朵，它總是要響的。凡是要客觀存在的東西，都不依人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。有的人對(duì)不喜歡的客觀存在，采取不承認(rèn)的態(tài)度，以為如此，客觀就不存在了，這和“掩耳盜鈴”一樣，都是極端的主觀唯心主義——唯我論的表現(xiàn)。