第一篇：關(guān)于磨難、節(jié)儉議論文素材

磨難

(1)引言

“自古名人多磨難”。名人之所以成為名人，大多經(jīng)過(guò)逆境的種種磨難。他們面對(duì)逆境，不怨天尤人，不誤用嘆哭泣；咬緊牙關(guān)，奮力抗?fàn)幰圆磺粨系亩窢?zhēng)精神，戰(zhàn)勝逆境，成為勝利者。

我們都應(yīng)勇敢直面逆境磨難，用它來(lái)磨煉自己奮飛的翅膀，最終使自己成為一個(gè)成功者。

(2)事實(shí)論據(jù)

命途多舛的蘇軾

蘇軾，宋代著名文學(xué)家、書(shū)畫家。他被當(dāng)時(shí)“改革派”中的有些人指控“譏刺朝政”、“包藏禍心”，遭到逮捕和審訊，幾乎送了性命，史稱“烏臺(tái)詩(shī)案”。后謫居黃州。1085年宋神宗病逝，哲宗繼位，高太后攝政。高太后不滿新法，立即起用舊黨召。司馬光等回亦執(zhí)政，蘇軾被調(diào)回京城，任中書(shū)舍人、翰林學(xué)士、知制誥等職。后同舊黨發(fā)生分歧。他對(duì)舊黨執(zhí)政后，暴露出的腐敗現(xiàn)象進(jìn)行了抨擊，由此，他又引起了保守勢(shì)力的極力反對(duì)，于是又遭誣告陷害。1089年，蘇東坡再次被貶出京，出任杭州知府。1093年，高太后去世，哲宗執(zhí)政，又把變法派召回朝內(nèi)主政，政局變生急轉(zhuǎn)直焉的變化。第二年6月蘇東坡，被貶得更遠(yuǎn)，貶為寧遠(yuǎn)軍節(jié)度副使，定居在惠州（今廣東惠陽(yáng)）。晚年過(guò)流放生活。給蘇東坡又一次沉重打擊，公元1101年7月26日，這位66歲的老人，終于滿含悲憤離開(kāi)人世，結(jié)束他命運(yùn)多舛的一生。

蘇軾的許多膾炙人口的佳作，就是在被貶時(shí)寫出的。如：詞作《奴嬌?赤壁懷石》，散文《簣 谷偃記》，《方山子傳》、《記承天寺夜游》、前后《赤壁賦》等。

終生坎坷的巴爾孔克

1850年8月21日，在巴爾孔 的葬禮上，雨果所致的蛋詞中有這樣的話：“在偉大的人物中間，巴爾孔克是最偉大的一個(gè)；在優(yōu)秀的人物中間，巴爾孔克是最優(yōu)秀的一個(gè)。…可嘆??！這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的、永遠(yuǎn)不停止奮斗的哲學(xué)家，思想家、詩(shī)人、天才作家。在我們中間，他過(guò)著風(fēng)風(fēng)雨雨的生活，遭逢了任何時(shí)代一切偉人都遭逢過(guò)的惡斗和不幸。如今，他走了。他走出了紛擾和痛苦?！?/p>

是的，巴爾扎克，一生坎坷。幼年就缺乏母愛(ài)。家庭和母親，對(duì)他冷漠無(wú)情，他好像是家庭里多余的人。巴爾扎克后來(lái)回憶這段生活，曾忿忿地說(shuō)：“我從來(lái)不知道什么叫母愛(ài)?！薄拔医?jīng)歷了人的命運(yùn)中所遭受的最可怕的童年?！?/p>

長(zhǎng)大以后立志要從事清苦的文學(xué)創(chuàng)作。當(dāng)一個(gè)“文壇國(guó)王”。從1819年夏天開(kāi)始，整天在一間閣樓里伏案寫作。閣樓咫尺見(jiàn)方。他的居所簡(jiǎn)聘寒酸，夏天熱騰騰，冬天寒風(fēng)嗖嗖。他沒(méi)有白天，沒(méi)有黑夜，沒(méi)有娛樂(lè)，總是不停地寫。結(jié)果在與書(shū)商打交道過(guò)程中不斷受騙，以致負(fù)債累累。債務(wù)高達(dá)10萬(wàn)法郎。為了躲債他6次遷居。他對(duì)朋友說(shuō)：“我經(jīng)常為一點(diǎn)面包、蠟燭和紙張發(fā)愁。債主迫害我像迫害兔子一樣。我常像兔子一樣四處奔跑。”

巴爾孔克，一生勤奮寫作，常常連續(xù)工作繭自18小時(shí)。在不到20年里，他共創(chuàng)作91部小說(shuō)。在世界上有廣泛影響，但他一生卻是在貧困和痛苦中度過(guò)的。他曾一句話概括自己：“一生的勞動(dòng)都在痛苦和貧困中度過(guò)。經(jīng)常不為人理解。” 多災(zāi)多難的塞萬(wàn)提斯 塞萬(wàn)提斯，西班牙16世紀(jì)著名作家。他的代表作《堂吉訶德》風(fēng)行于世。被稱為不朽之作。

塞萬(wàn)提斯一生多災(zāi)多難，出身沒(méi)落貴族，家庭貧寒，從小就跟父親外出奔波謀生。22歲參軍，在與土耳其海戰(zhàn)中，左手致殘。后曾被海盜俘獲，賣到阿爾及利亞為奴，歷盡艱辛。被父母贖身獲得自由后，曾在海軍中充任軍需，后又蒙冤入獄后生活無(wú)著，當(dāng)時(shí)一家7口人過(guò)著饑寒交際花迫的生活。他就在這樣的困境中寫出了《堂吉訶德》、《努曼西亞》、《懲惡揚(yáng)善故事集》、《加拉黛亞》、《巴爾那斯游記》、《八個(gè)新的喜劇和八個(gè)新的幕間鬧劇》等一批有影響的作品。

(3)理論論據(jù)

人才由磨煉而成。

蔡鍔

刀在石上磨，刀越來(lái)越快，石越來(lái)越薄。

茅盾《問(wèn)題的兩面觀》

天下決無(wú)一蹴即成之事。

鄒韜奮

只有真金不怕火，也只有經(jīng)過(guò)若干鍛煉才能成為純金。

徐特立《?！纯茖W(xué)園地〉誕生》

在艱苦奮斗的環(huán)境中鍛煉出來(lái)的文人，總比生長(zhǎng)在溫暖逸樂(lè)的環(huán)境中的人，要堅(jiān)強(qiáng)傳大。

郁達(dá)夫《詩(shī)人的窮困》

在溫室里培養(yǎng)出來(lái)的東西，不會(huì)有強(qiáng)大的生命力。

毛澤東《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》

在最艱苦的情形之下奮斗著，絕不作“茍全”之夢(mèng)。

鄭振鐸《最后一課》

困難不僅可以磨煉我們意志，還可以鍛煉我們的身體。

謝覺(jué)哉《青年人怎樣鍛煉自己》

困難出英雄。

徐特立《紀(jì)念五四對(duì)青年的希望》

快刀不磨要生銹，胸膛不挺背要駝。

聞一多《〈西南采風(fēng)錄〉序》

貪安穩(wěn)就沒(méi)有自由，要自由就總要?dú)v些危險(xiǎn)。

魯迅《老調(diào)子已經(jīng)唱完》

要想不經(jīng)過(guò)艱難曲折，不付出極大努力，總是一帆風(fēng)順，容易得到成功，這種想法，只是幻想。

毛澤東《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》

逆境令人奮斗。

陶行知《中國(guó)師范教育建設(shè)論》

鐵是愈錘煉愈堅(jiān)韌的。

聞一多《從宗教論中西風(fēng)格》

千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。

唐?劉禹錫《浪淘沙》

不有百煉火，熟知寸金精？ 唐?孟郊《古意贈(zèng)梁肅補(bǔ)闕》

不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香？

明?馮夢(mèng)龍《醒世恒言》

世上何嘗有天生的勇者，都是鍛煉成的。

茅盾《蝕?追求》

古人成大業(yè)者，皆自憂患始。

清?劉巖《贈(zèng)人》

失敗是成功的一步路。

惲代英《怎樣創(chuàng)造少年中國(guó)》

有磨皆好事，無(wú)曲不文星。

清?崔念陵《斷句》

任何事業(yè)的成功史中必有一段傷心史。

鄒韜奮《能與為》

窮當(dāng)志益堅(jiān)。

宋?歐陽(yáng)修《送黃通之鄖鄉(xiāng)》

憂患增人慧，艱難玉汝成。

郭沫若《南下書(shū)懷四首》

憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。

宋?歐陽(yáng)修《五代史伶官傳序》

苦苦苦，不苦何以通今古？

清?曹端《書(shū)戶》

苦是甘的代價(jià)。

謝覺(jué)哉《論“同甘共苦”》

能力愈運(yùn)用而愈大，困難愈奮斗而愈小。

惲代英《來(lái)鴻去燕錄?致虎嘯書(shū)》

挫折磨難是鍛煉意志增長(zhǎng)率加能力的好機(jī)會(huì)。

鄒韜奮《不相干的帽子》

意志愈煉愈堅(jiān)。信仰愈磨愈固。

茅盾《創(chuàng)作的前途》

頑鐵不煉不成鋼，美玉不治不精瑩。

弘一大師《寒笳集》

自古饑腸出奇策。

金?元好問(wèn)《遺山先生集?女兒山避兵》

人生在世必遇患難。

《舊約?約伯記》

烈火試真金；逆境試強(qiáng)者。

[古羅馬]塞內(nèi)加《論天意》

通過(guò)苦難而變得明智并非壞事。

[古希臘]埃斯庫(kù)羅斯《報(bào)仇神》

苦難磨煉一些人，也毀滅另一些人。

[美]富勒《至理名言》

不幸可能成為通向幸福的橋梁。日本諺語(yǔ)

人應(yīng)當(dāng)使自己的面貌日新月異，要像堅(jiān)硬而有韌性的金屬那樣經(jīng)得起任何斗爭(zhēng)的鍛煉。

[俄]列斯科夫《大堂神父》

鐵是愈煉愈硬的。

[前蘇聯(lián)]高爾基《意大利童話》

人要經(jīng)過(guò)一番苦難才能成才。

芬蘭諺語(yǔ)

青年時(shí)代的鍛煉比黃多還貴重。

朝鮮諺語(yǔ)

天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行指亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。

《孟子?告子下》

傳統(tǒng)美德--節(jié)儉

(1)引言

人類社會(huì)總是不斷發(fā)展，物質(zhì)生活也日益豐富，人們的生活方式和消費(fèi)觀念也在不斷變化，這是無(wú)庸置疑的事實(shí)。但這與提介切儉并不矛盾，講節(jié)儉就是要珍惜人類有限的資源和人類自身的勞動(dòng)成果，就是要從我們先輩的優(yōu)良傳統(tǒng)中吸取艱苦奮斗的精神。

(2)事實(shí)論據(jù)

毛澤東的節(jié)儉生活

電視紀(jì)錄片《毛澤東》有這樣一個(gè)鏡頭，毛澤東的保健醫(yī)生拿起一條毛澤東生前用的毛巾毯，上面滿是補(bǔ)釘。他說(shuō)他曾多次勸主旗幟換條新的，都被拒絕了。這是毛澤東真實(shí)生活的寫照。毛澤東在延安時(shí)穿的一套舊軍裝洗得發(fā)白，補(bǔ)釘就有16塊。他的一雙舊拖鞋，鞋底都出了洞，鞋幫綻了線，縫補(bǔ)好繼續(xù)穿。

他曾說(shuō)：“一條毛巾毯我換得起，但共產(chǎn)黨人艱苦奮斗精神丟不起?！? 徐特立的《粉筆詩(shī)》

徐特立，字師陶，湖南長(zhǎng)沙人。無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，教育家。有《徐特立教育文集》傳世。他注重品德修養(yǎng)，平生儉樸。他在湖南第一女子師范學(xué)校當(dāng)校長(zhǎng)時(shí)寫過(guò)一首《粉筆詩(shī)》抄在黑板上，公布在校園里：

半截粉筆猶愛(ài)惜，公家物件總宜珍。

諸生不解余衷曲，反為余是算細(xì)人。

他在每天巡視全校時(shí)總是把別人拋棄的粉筆頭撿起裝在口袋里留給自己上課用。他在湖南第一女子師范（又稱稻田師范）的幾年里，差不多沒(méi)有用過(guò)一支新粉筆。有些學(xué)生不理解，反而覺(jué)得他太“小氣”。因此徐特立特寫詩(shī)教育學(xué)生。

馮玉祥夸獎(jiǎng)佟麟閣

馮玉祥，字煥章，安徽巢縣人。行伍出身，曾先后任北洋軍旅長(zhǎng)、師長(zhǎng)，陜西、河南督軍，國(guó)民軍總司令，國(guó)民黨第二集團(tuán)軍總司令，國(guó)民黨政府軍事委員會(huì)副委員工長(zhǎng)等職。他雖身居高位，但生活儉樸。

1932年10月，他從山東泰山到張家口，找他的老部下佟麟閣（佟當(dāng)時(shí)任察哈爾省警務(wù)處長(zhǎng)兼張家口公安局長(zhǎng)），商討組織抗日同盟軍的問(wèn)題。因?yàn)轳T突然而至，佟夫人未作準(zhǔn)備，問(wèn)如何接待馮玉祥。佟麟閣說(shuō)：“還是老樣小米面窩窩頭，外加大蘿卜咸菜招待他?！瘪T玉祥吃得很香?？洫?jiǎng)佟麟閣說(shuō)：“你不愧是我的好部下，做了大官還沒(méi)丟農(nóng)民的本色。

列寧的大衣

弗拉基米爾?伊里奇?列寧，俄羅斯人，是世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師和領(lǐng)袖。儉樸伴隨著他傳奇的一生。當(dāng)時(shí)人們經(jīng)?？吹剿┮患松呐f大衣。在這件大衣上還留有三個(gè)彈孔。

1918年，列寧就穿這件舊大衣，去工廠演說(shuō)，遭到反對(duì)勢(shì)力的刺殺，在大衣上留下三個(gè)彈孔。傷愈出院后，他謝絕更換新大衣，將舊大衣補(bǔ)了再穿，一直穿到他1924年1月逝世。

他的格言：“節(jié)約每一分錢，為了社會(huì)主義革命和建設(shè)?！?3)理論論據(jù)

一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易，半絲半縷，恒念物力維艱。

清?朱柏廬《夫子治家格言》

凡不能儉于已者，必妄取于人。

清?魏禧《目錄里言》

以儉立名，以侈自敗。

宋?司馬光《訓(xùn)儉示康》

儉則足用，儉則寡求，儉則可以成家，儉則可以立身。

《古今圖書(shū)集成?家范典》

勤是搖錢樹(shù)，儉是聚寶盆。

《古今對(duì)聯(lián)集錦?農(nóng)村聯(lián)》

凡事一儉，則謀生易足；謀生易足，則于人無(wú)爭(zhēng)，亦于人無(wú)求。

清?錢泳《履園叢話?儉》

上節(jié)下儉者則用足，本重末輕者天下太平。

宋?林逋《省心錄》

有德者皆由儉來(lái)也。

宋?司馬光《訓(xùn)儉示康》

克勤于邦，克儉于家。

《尚書(shū)?虞書(shū)?大禹謨》

儉以寡營(yíng)可以立身，儉以善施可以濟(jì)人。

《古今圖書(shū)集成?家范典》

儉為德之恭，侈為惡之大。

《周書(shū)?韋孝寬傳》

為政之要，曰公與清。成家之道，曰儉與勤。

宋?林逋《省心錄》

仁以厚下，儉以足用。

《資治通鑒》卷八九

《晉紀(jì)十一》

儉則約，約則百善俱興；侈則肆，肆則百惡俱縱。

清?金纓《格言聯(lián)璧?持躬》

由儉入奢易，由奢入儉難。宋?司馬光《訓(xùn)儉示康》

輕而多取，吾寧寡而儉用。

弘一大師《格言別錄》

惟儉可以惜福，惟儉可以養(yǎng)廉。

清?錢泳《履園叢話?安安先生》

惟儉養(yǎng)德，惟移蕩心。

《明通鑒》卷六，太祖語(yǔ)

節(jié)儉樸素，人之美德；奢侈華麗，人之大惡。

明?薛宣《讀書(shū)錄》卷七

人惰而侈則貧，力而儉則富。

《管子?形勢(shì)解》

多求不如省費(fèi)。

宋?司馬光《言招軍札子》

貪污和浪費(fèi)是極大的犯罪。

毛澤東《我們的經(jīng)濟(jì)政策》

自奉必須儉約，宴客切勿留連。

清?朱柏廬《夫子治家格言》

聲色之害，甚于鴆毒。

《明通鑒》鄭五，太祖語(yǔ)

儉開(kāi)福源，奢起貧兆。

《魏書(shū)》卷六二《李彪高道悅列傳》

儉則寡欲，侈則多欲。

宋?司馬光《訓(xùn)儉示康》

節(jié)用儲(chǔ)蓄，以備兇災(zāi)。

《后漢書(shū)?肅宗孝章帝紀(jì)》

儉，德之共也；侈，惡之大也。

《左傳?莊公二十四年》引古語(yǔ)

制俗以儉，其弊為奢。

宋?王安石《風(fēng)俗》

衣不求華，食不厭蔬。

宋?王安石《長(zhǎng)安縣太君墓表》

不勤不儉，無(wú)以為人上也。

隋?王通《文中子?關(guān)朗》

量入以為出。

《禮記?王制》

居豐能儉，在富能貧。

《晉書(shū)?陸云疏》

人們不理解，節(jié)儉是一筆多么大的收入。

[古希臘]西塞羅《斯多葛派的奇談怪論》

天上也講究節(jié)儉，把燈燭一起熄滅了。

[英]莎士比亞《麥克白》

與其卑躬屈節(jié)以求小利還不如減少零星的花費(fèi)較為得體。[英]培根《論消費(fèi)》

不節(jié)儉，誰(shuí)也富不了；節(jié)儉的人很少受窮。

[英]約翰遜《漫步者》

節(jié)省等于一筆可觀的收入。

[荷蘭]伊拉斯謨《對(duì)話集》

儉樸是我們美德的可靠衛(wèi)士。

婆羅門諺語(yǔ)

我是真正富有的，因?yàn)槲业氖杖氪笥谖业拈_(kāi)支同我的欲求是相等的。

[英]吉本《回憶錄》

勤能生則，儉能聚寶。

中國(guó)諺語(yǔ)

勤，鋤頭上的黃金；儉，米缸里的白銀。

中國(guó)諺語(yǔ)

節(jié)儉乃充分利用生命之藝術(shù)，崇尚節(jié)儉乃諸美德之本。

[英]蕭伯納《革命家箴言》

勤儉好似燕銜泥，浪費(fèi)好似水沖堤。

中國(guó)諺語(yǔ)

光儉不勤無(wú)源水，光勤不儉水?dāng)嗔鳌?/p>

中國(guó)諺語(yǔ)

在享樂(lè)上花費(fèi)最少的人，是最富足的人。

[美]梭羅《日記》1856年3月11日

人可以分兩種：一種人節(jié)儉得仿佛要活到永遠(yuǎn)，另一種人揮霍得仿佛第二天就會(huì)死去。

[古希臘]亞里士多德，引自第歐根尼?拉爾修《名哲言行錄》

增產(chǎn)不節(jié)約，金碗也打破。

中國(guó)諺語(yǔ)

克勤克儉糧滿倉(cāng)，大手大腳倉(cāng)底光。

中國(guó)諺語(yǔ)

貪婪比揮霍更是節(jié)儉之大敵。

[法]拉羅什富科《箴言錄》

力覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。

唐?李商隱《詠史》

克勤克儉，無(wú)怠無(wú)荒。

《樂(lè)府詩(shī)集?梁太廟樂(lè)舞辭》

奢未及侈，儉而不陋。

漢?張衡《西京賦》

創(chuàng)業(yè)不可不勤，居家不可不儉。

中國(guó)諺語(yǔ)

家有良田萬(wàn)石，也要粗茶淡飯。

中國(guó)諺語(yǔ)

一滴水，一滴油，不讓一滴白白流。

中國(guó)諺語(yǔ) 一粥一飯皆辛苦，半絲半縷應(yīng)節(jié)約。

中國(guó)諺語(yǔ)

第二篇：磨難 議論文

磨難

吉婉瑩

“自古名人多磨難”。名人之所以成為名人，大多經(jīng)過(guò)逆境的種種磨難。他們面對(duì)逆境，不怨天尤人，不一味哀嘆哭泣；咬緊牙關(guān)，奮力抗?fàn)?，以不屈不撓的斗?zhēng)精神，戰(zhàn)勝逆境，成為勝利者。

面對(duì)磨難，我們應(yīng)該擁有堅(jiān)忍不拔的意志力。羅素曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“偉大的事業(yè)是根源于堅(jiān)韌不斷地工作，以全副精神去從事，不避艱苦?！睘?zāi)禍?zhǔn)且粋€(gè)人的真正試金石，它告訴我們一個(gè)深刻而又平凡的道理：吃得苦中苦，方為人上人。堅(jiān)忍不拔的意志力，往往使得個(gè)人書(shū)寫奇跡，使得團(tuán)隊(duì)創(chuàng)造神話，使得名族譜寫輝煌。做到堅(jiān)忍不拔，就會(huì)產(chǎn)生巨大的能量，本來(lái)難以辦到的事情也就可能辦到了。這是人民群眾幾千年來(lái)探索總結(jié)出來(lái)的顛撲不滅的至理名言。

面對(duì)磨難，我們應(yīng)該拿出不怕失敗的勇氣。勇氣是一種內(nèi)在的東西，它是人類最重要的一種特質(zhì)法國(guó)畫家約翰?法郎索亞?米勒，年輕時(shí)的作品一幅也賣不出去，他陷在貧窮與絕望的深淵里。后來(lái)，他遷居鄉(xiāng)間。雖然他仍然未能擺脫貧困的厄運(yùn)，但是他并沒(méi)有停止作畫，從此他的畫更多表達(dá)美麗的大自然和淳樸的農(nóng)民。其中《播種》、《拾落穗》等作品，還成為美術(shù)畫廊上的不朽之作。如果他沒(méi)有那種不怕不棄、奮勇前進(jìn)的精神，是永遠(yuǎn)都不會(huì)誕生出不朽之作。

面對(duì)磨難，我們應(yīng)該放寬心態(tài)，樹(shù)立一個(gè)更加美好的理想。有崇高的偉大的理想的人，才是一個(gè)能量無(wú)邊的人。理想可以幫助我們走出困境，擺脫艱難萬(wàn)阻，到達(dá)成功的彼岸。化學(xué)家諾貝爾為減輕工地上挖土工人的繁重勞動(dòng)，決心發(fā)明炸藥。廢寢忘食，四年里做了幾百次試驗(yàn)，都失敗了。最后一次試驗(yàn)時(shí)，他聚精會(huì)神地盯著燃延的導(dǎo)火線。一聲巨響，在旁的人們驚叫：“諾貝爾完了！”諾貝爾卻從濃煙中跳出來(lái)，面孔烏黑身上還帶著血，興奮地狂呼：“成功了！”諾貝爾正是被一種崇高的目標(biāo)所鼓舞，才產(chǎn)生了驚人的毅力與忘我的精神，是理想的浪濤激勵(lì)著他不畏艱難刻苦奮斗。

“真的猛士，則可以操縱自我心智，跨越道道障礙，打破重重險(xiǎn)阻，奮力前行！”在人生的道路上，只有那些勇于面對(duì)挫折，敢于承受磨難，憑堅(jiān)強(qiáng)的毅力拼搏的人，才能有希望走向成功，才能創(chuàng)造出更加美好的明天！

第三篇：擁抱磨難→議論文

擁抱磨難

《孟子》里曾寫到：“故天降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚…所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！弊髡咴谶@里所指的“苦心志，餓體膚”即是今天所說(shuō)的磨難。人生道路中，磨難不可避免。只有擁抱磨難，我們才會(huì)成長(zhǎng)，才會(huì)成功。

磨難，是成功的墊腳石。美國(guó)職業(yè)作家和演說(shuō)家馬克·吐溫成名前曾試圖成為一名商人。他兩次投資都慘遭失敗，不僅把借來(lái)的錢全部賠光，自己也陷入了更大的債務(wù)危機(jī)中。通過(guò)兩次經(jīng)商失敗的經(jīng)歷，他發(fā)現(xiàn)自己并不適合經(jīng)商，而寫作和演講才是自己的長(zhǎng)項(xiàng)。在他的努力下，很快，風(fēng)趣幽默的馬克·吐溫聲名大噪，成為全國(guó)知名的演說(shuō)家?？梢?jiàn)經(jīng)歷了磨難，我們就掌握了經(jīng)驗(yàn)，擁有了經(jīng)驗(yàn)，我們就可以一點(diǎn)點(diǎn)累積成功的資本，磨難是成功的墊腳石，磨難成就美好未來(lái)。面對(duì)磨難，我們要待以擁抱，微笑面對(duì)。從前，有個(gè)小孩，他從小就口吃。一開(kāi)口便引得同學(xué)老師們大聲嘲笑他?？墒撬鎸?duì)困難沒(méi)有屈服，沒(méi)有甘心地閉緊嘴巴，而是在每天傍晚在嘴里含石子練習(xí)朗讀。日復(fù)一日，年復(fù)一年，他終于克服了口吃的毛病，還成為了美國(guó)著名的演講家。亨利·梭羅說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人要在世間謀生，如果生活的簡(jiǎn)樸而明智，那并不是件苦差事，而且還是種消遣?！笔堑?，如果我們面對(duì)磨難報(bào)以微笑，磨難也會(huì)化為柔和的陽(yáng)光，照在我們心里。當(dāng)我們化磨難為益友，眼中再多的坎坷也只是浮云而已。

擁抱磨難，可以磨練人的意志，讓人心變得堅(jiān)不可摧。法國(guó)作家巴爾扎克說(shuō)：“挫折就像一塊石頭，對(duì)于弱者來(lái)說(shuō)是絆腳石，讓你卻步不前；而對(duì)于強(qiáng)者來(lái)說(shuō)確是墊腳石，使你站的更高?！辟即笠魳?lè)家貝多芬在挫折中屈服了，又怎能譜寫出更優(yōu)秀的篇章；若中國(guó)人民在一次又一次的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中放棄反抗，又怎能在未來(lái)將民族精神發(fā)揚(yáng)光大！

在日常生活中，你是否會(huì)因?yàn)橐坏缽?fù)雜的題而放棄繼續(xù)思考？是否會(huì)因?yàn)楸蝗顺靶Χ桓夜钠鹩職飧淖冏约?？是否?huì)因?yàn)樾睦锏谋瘋榫w而在沖動(dòng)中不知所措，忘記前行的路？擁抱磨難吧，擁抱我們?nèi)諠u堅(jiān)強(qiáng)的心。只有在挫折中奮起，在磨難中追求的人，才有希望成為生活的強(qiáng)者。

漫漫人生，茫茫人海，生活道路上無(wú)不充滿坎坷，美好的事物的孕育，萌發(fā)，成熟，也有個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，或許中間還會(huì)出現(xiàn)一波三折，受到某種壓抑和禁錮，只有擁抱磨難，人才會(huì)變得更堅(jiān)強(qiáng)，成功之花才會(huì)向你綻放。

（方熹鶴）

第四篇：議論文論據(jù)：磨難

議論文論據(jù)大全：磨難

“自古名人多磨難”。名人之所以成為名人，大多經(jīng)過(guò)逆境的種種磨難。他們面對(duì)逆境，不怨天尤人，不誤用嘆哭泣；咬緊牙關(guān)，奮力抗?fàn)幰圆磺粨系亩窢?zhēng)精神，戰(zhàn)勝逆境，成為勝利者。

我們都應(yīng)勇敢直面逆境磨難，用它來(lái)磨煉自己奮飛的翅膀，最終使自己成為一個(gè)成功者。

事實(shí)論據(jù)

命途多舛的蘇軾

蘇軾，宋代著名文學(xué)家、書(shū)畫家。他被當(dāng)時(shí)“改革派”中的有些人指控“譏刺朝政”、“包藏禍心”，遭到逮捕和審訊，幾乎送了性命，史稱“烏臺(tái)詩(shī)案”。后謫居黃州。1085年宋神宗病逝，哲宗繼位，高太后攝政。高太后不滿新法，立即起用舊黨召。司馬光等回亦執(zhí)政，蘇軾被調(diào)回京城，任中書(shū)舍人、翰林學(xué)士、知制誥等職。后同舊黨發(fā)生分歧。他對(duì)舊黨執(zhí)政后，暴露出的腐敗現(xiàn)象進(jìn)行了抨擊，由此，他又引起了保守勢(shì)力的極力反對(duì)，于是又遭誣告陷害。1089年，蘇東坡再次被貶出京，出任杭州知府。1093年，高太后去世，哲宗執(zhí)政，又把變法派召回朝內(nèi)主政，政局變生急轉(zhuǎn)直焉的變化。第二年6月蘇東坡，被貶得更遠(yuǎn)，貶為寧遠(yuǎn)軍節(jié)度副使，定居在惠州（今廣東惠陽(yáng)）。晚年過(guò)流放生活。給蘇東坡又一次沉重打擊，公元1101年7月26日，這位66歲的老人，終于滿含悲憤離開(kāi)人世，結(jié)束他命運(yùn)多舛的一生。

蘇軾的許多膾炙人口的佳作，就是在被貶時(shí)寫出的。如：詞作《奴嬌·赤壁懷石》，散文《簣谷偃記》，《方山子傳》、《記承天寺夜游》、前后《赤壁賦》等。

終生坎坷的巴爾孔克

1850年8月21日，在巴爾孔的葬禮上，雨果所致的蛋詞中有這樣的話：“在偉大的人物中間，巴爾孔克是最偉大的一個(gè)；在優(yōu)秀的人物中間，巴爾孔克是最優(yōu)秀的一個(gè)。?可嘆?。∵@個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的、永遠(yuǎn)不停止奮斗的哲學(xué)家，思想家、詩(shī)人、天才作家。在我們中間，他過(guò)著風(fēng)風(fēng)雨雨的生活，遭逢了任何時(shí)代一切偉人都遭逢過(guò)的惡斗和不幸。如今，他走了。他走出了紛擾和痛苦。”是的，巴爾扎克，一生坎坷。幼年就缺乏母愛(ài)。家庭和母親，對(duì)他冷漠無(wú)情，他好像是家庭里多余的人。巴爾扎克后來(lái)回憶這段生活，曾忿忿地說(shuō)：“我從來(lái)不知道什么叫母愛(ài)?！薄拔医?jīng)歷了人的命運(yùn)中所遭受的最可怕的童年?！遍L(zhǎng)大以后立志要從事清苦的文學(xué)創(chuàng)作。當(dāng)一個(gè)“文壇國(guó)王”。從1819年夏天開(kāi)始，整天在一間閣樓里伏案寫作。閣樓咫尺見(jiàn)方。他的居所簡(jiǎn)聘寒酸，夏天熱騰騰，冬天寒風(fēng)嗖嗖。他沒(méi)有白天，沒(méi)有黑夜，沒(méi)有娛樂(lè)，總是不停地寫。結(jié)果在與書(shū)商打交道過(guò)程中不斷受騙，以致負(fù)債累累。債務(wù)高達(dá)10萬(wàn)法郎。為了躲債他6次遷居。他對(duì)朋友說(shuō)：“我經(jīng)常為一點(diǎn)面包、蠟燭和紙張發(fā)愁。債主迫害我像迫害兔子一樣。我常像兔子一樣四處奔跑?！卑蜖柨卓耍簧趭^寫作，常常連續(xù)工作繭自18小時(shí)。在不到20年里，他共創(chuàng)作91部小說(shuō)。在世界上有廣泛影響，但他一生卻是在貧困和痛苦中度過(guò)的。他曾一句話概括自己：“一生的勞動(dòng)都在痛苦和貧困中度過(guò)。經(jīng)常不為人理解?！?/p>

多災(zāi)多難的塞萬(wàn)提斯

塞萬(wàn)提斯，西班牙16世紀(jì)著名作家。他的代表作《堂吉訶德》風(fēng)行于世。被稱為不朽之作。塞萬(wàn)提斯一生多災(zāi)多難，出身沒(méi)落貴族，家庭貧寒，從小就跟父親外出奔波謀生。22歲參軍，在與土耳其海戰(zhàn)中，左手致殘。后曾被海盜俘獲，賣到阿爾及利亞為奴，歷盡艱辛。被父母贖身獲得自由后，曾在海軍中充任軍需，后又蒙冤入獄后生活無(wú)著，當(dāng)時(shí)一家7口人過(guò)著饑寒交際花迫的生活。他就在這樣的困境中寫出了《堂吉訶德》、《努曼西亞》、《懲惡揚(yáng)善故事集》、《加拉黛亞》、《巴爾那斯游記》、《八個(gè)新的喜劇和八個(gè)新的幕間鬧劇》等一批有影響的作品。

理論論據(jù)

1、人才由磨煉而成。蔡鍔

2、刀在石上磨，刀越來(lái)越快，石越來(lái)越薄。茅盾《問(wèn)題的兩面觀》

3、天下決無(wú)一蹴即成之事。鄒韜奮

4、困難出英雄。徐特立《紀(jì)念五四對(duì)青年的希望》

5、快刀不磨要生銹，胸膛不挺背要駝。聞一多《〈西南采風(fēng)錄〉序》

6、鐵是愈錘煉愈堅(jiān)韌的。聞一多《從宗教論中西風(fēng)格》

7、千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。唐·劉禹錫《浪淘沙》

8、不有百煉火，熟知寸金精？唐·孟郊《古意贈(zèng)梁肅補(bǔ)闕》

9、不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香？明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言》

10、世上何嘗有天生的勇者，都是鍛煉成的。茅盾《蝕·追求》

11、古人成大業(yè)者，皆自憂患始。清·劉巖《贈(zèng)人》

12、有磨皆好事，無(wú)曲不文星。清·崔念陵《斷句》

13、任何事業(yè)的成功史中必有一段傷心史。鄒韜奮《能與為》

14、窮當(dāng)志益堅(jiān)。宋·歐陽(yáng)修《送黃通之鄖鄉(xiāng)》

15、憂患增人慧，艱難玉汝成。郭沫若《南下書(shū)懷四首》

16、憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。宋·歐陽(yáng)修《五代史伶官傳序》

17、苦苦苦，不苦何以通今古？清·曹端《書(shū)戶》

18、苦是甘的代價(jià)。謝覺(jué)哉《論“同甘共苦”》

19、人生在世必遇患難?！杜f約·約伯記》

20、烈火試真金；逆境試強(qiáng)者。[古羅馬]塞內(nèi)加《論天意》

21、苦難磨煉一些人，也毀滅另一些人。[美]富勒《至理名言》

22、不幸可能成為通向幸福的橋梁。日本諺語(yǔ)

23、鐵是愈煉愈硬的。[前蘇聯(lián)]高爾基《意大利童話》

24、人要經(jīng)過(guò)一番苦難才能成才。芬蘭諺語(yǔ)

25、青年時(shí)代的鍛煉比黃多還貴重。朝鮮諺語(yǔ)

26、天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行指亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能?！睹献印じ孀酉隆?/p>

笑對(duì)挫折

“人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中，必然會(huì)遇到種種困難，挫折甚至是暫時(shí)的失敗，總之，人們要在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中有所建樹(shù)，就必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，這就需要堅(jiān)強(qiáng)的意志和十足的干勁，需要充滿活力的精神狀態(tài)?！边@是認(rèn)識(shí)論中的一段話，也就是說(shuō)，人們?cè)谟龅酱煺劾щy時(shí)，要用積極的心態(tài)去看待這件事，用良好的精神狀態(tài)去迎接這件事，微笑著，面對(duì)著一份生活所給予的我們必須要面對(duì)的挫折。

也許有的人會(huì)否認(rèn)我的觀點(diǎn)，他們認(rèn)為，在遇到挫折后，心情跌至谷底，如何強(qiáng)迫自己去接受這份挫折，甚至微笑著去面對(duì)它呢？

我不否認(rèn)這一觀點(diǎn)，沒(méi)有錯(cuò)，每個(gè)人都希望自己的生活一帆風(fēng)順，誠(chéng)如每次和朋友將互贈(zèng)的賀卡中寫的那樣：希望你萬(wàn)事如意，心想事成?？墒?，生活是現(xiàn)實(shí)的，現(xiàn)實(shí)是殘酷的，一切的祝愿雖是美好的，但卻也好似最無(wú)用的。面對(duì)生活，我們必須學(xué)著面對(duì)現(xiàn)實(shí)，笑著去面對(duì)生活帶給我們的一切挑戰(zhàn)。

受到挫折了，從此一蹶不振，再也找不到自己所喜愛(ài)的一件事，甚至對(duì)生活失去了希望。這些都有什么用呢？只是為自己徒增一份傷心罷了！

莘莘學(xué)子十年寒窗，日夜苦讀，只是為了那一天。不管是在古代科舉制度下，還是在現(xiàn)今高考的競(jìng)爭(zhēng)下，都是有人成功，有人失敗。成功者固然高興，而失敗者呢？終日惶惶不安，甚至把自己鎖在屋子里，茶飯不思，夜不能寢？細(xì)想一下，總是這樣，又有何用？木已成舟，一切的后悔都已晚矣，不如重鼓士氣，繼續(xù)奮戰(zhàn)，微笑著面對(duì)挫折，迎接下一次的挑戰(zhàn)。

居里夫人從1896年發(fā)現(xiàn)放射性元素，直到1902年發(fā)現(xiàn)了使世界化學(xué)界震驚，對(duì)世界化學(xué)界發(fā)展起促進(jìn)作用的元素——鐳，共經(jīng)歷了6個(gè)艱苦的春夏秋冬。這6年里，她獨(dú)自一個(gè)人在冰冷的實(shí)驗(yàn)室里，面對(duì)著一切冰冷的器皿，可是，她還是依然沒(méi)有氣餒。終于，在1902年，發(fā)現(xiàn)了她企盼已久的鐳。

張海迪是中國(guó)殘疾人協(xié)會(huì)的代表，面對(duì)五歲時(shí)突如其來(lái)的脊髓病，她也曾想過(guò)放棄，痛定思痛之后，她毅然選擇了堅(jiān)強(qiáng)，拿起了手中的筆，寫出了她心中的完美世界。

同樣的，海倫·凱特也是一名殘疾人，但她也是微笑著與病魔抗衡，譜寫了又一曲可歌可泣的神話。

像這樣微笑面對(duì)生活中挫折，最終取得成功的人還有很多?？傊?，在面對(duì)挫折的時(shí)候，一定不要向它屈服，要微笑著，面對(duì)生活中的挫折！

有一句歌詞寫得很好：“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見(jiàn)彩虹？沒(méi)有人能隨隨便便成功。”彩虹固然美好，然而也只有在風(fēng)雨之后才可以見(jiàn)到這樣美麗之景。

笑對(duì)挫折，笑對(duì)生活，笑對(duì)人生！??

第五篇：高中作文素材：關(guān)于“節(jié)儉”的議論文論據(jù)

【網(wǎng)絡(luò)綜合-高中作文素材：關(guān)于“節(jié)儉”的議論文論據(jù)】

以下是無(wú)憂考網(wǎng)為大家整理搜索的高中作文素材之關(guān)于“節(jié)儉”的議論文論據(jù)，有了這些論據(jù)，希望你的文章能更加出彩。

人類社會(huì)總是不斷發(fā)展，物質(zhì)生活也日益豐富，人們的生活方式和消費(fèi)觀念也在不斷變化，這是無(wú)庸置疑的事實(shí)。但這與提介切儉并不矛盾，講節(jié)儉就是要珍惜人類有限的資源和人類自身的勞動(dòng)成果，就是要從我們先輩的優(yōu)良傳統(tǒng)中吸取艱苦奮斗的精神。

事實(shí)論據(jù)

毛澤東的節(jié)儉生活

電視紀(jì)錄片《毛澤東》有這樣一個(gè)鏡頭，毛澤東的保健醫(yī)生拿起一條毛澤東生前用的毛巾毯，上面滿是補(bǔ)釘。他說(shuō)他曾多次勸主旗幟換條新的，都被拒絕了。這是毛澤東真實(shí)生活的寫照。毛澤東在延安時(shí)穿的一套舊軍裝洗得發(fā)白，補(bǔ)釘就有16塊。他的一雙舊拖鞋，鞋底都出了洞，鞋幫綻了線，縫補(bǔ)好繼續(xù)穿。

他曾說(shuō)：“一條毛巾毯我換得起，但共產(chǎn)黨人艱苦奮斗精神丟不起?！?/p>

徐特立的《粉筆詩(shī)》

徐特立，字師陶，湖南長(zhǎng)沙人。無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，教育家。有《徐特立教育文集》傳世。他注重品德修養(yǎng)，平生儉樸。他在湖南第一女子師范學(xué)校當(dāng)校長(zhǎng)時(shí)寫過(guò)一首《粉筆詩(shī)》抄在黑板上，公布在校園里：

半截粉筆猶愛(ài)惜，公家物件總宜珍。

諸生不解余衷曲，反為余是算細(xì)人。

他在每天巡視全校時(shí)總是把別人拋棄的粉筆頭撿起裝在口袋里留給自己上課用。他在湖南第一女子師范（又稱稻田師范）的幾年里，差不多沒(méi)有用過(guò)一支新粉筆。有些學(xué)生不理解，反而覺(jué)得他太“小氣”。因此徐特立特寫詩(shī)教育學(xué)生。

馮玉祥夸獎(jiǎng)佟麟閣

馮玉祥，字煥章，安徽巢縣人。行伍出身，曾先后任北洋軍旅長(zhǎng)、師長(zhǎng)，陜西、河南督軍，國(guó)民軍總司令，國(guó)民黨第二集團(tuán)軍總司令，國(guó)民黨政府軍事委員會(huì)副委員工長(zhǎng)等職。他雖身居高位，但生活儉樸。

1932年10月，他從山東泰山到張家口，找他的老部下佟麟閣（佟當(dāng)時(shí)任察哈爾省警務(wù)處長(zhǎng)兼張家口公安局長(zhǎng)），商討組織抗日同盟軍的問(wèn)題。因?yàn)轳T突然而至，佟夫人未作準(zhǔn)備，問(wèn)如何接待馮玉祥。佟麟閣說(shuō)：“還是老樣小米面窩窩頭，外加大蘿卜咸菜招待他?！瘪T玉祥

吃得很香?？洫?jiǎng)佟麟閣說(shuō)：“你不愧是我的好部下，做了大官還沒(méi)丟農(nóng)民的本色。

列寧的大衣

弗拉基米爾·伊里奇·列寧，俄羅斯人，是世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師和領(lǐng)袖。儉樸伴隨著他傳奇的一生。當(dāng)時(shí)人們經(jīng)?？吹剿┮患松呐f大衣。在這件大衣上還留有三個(gè)彈孔。

1918年，列寧就穿這件舊大衣，去工廠演說(shuō)，遭到反對(duì)勢(shì)力的刺殺，在大衣上留下三個(gè)彈孔。傷愈出院后，他謝絕更換新大衣，將舊大衣補(bǔ)了再穿，一直穿到他1924年1月逝世。

他的格言：“節(jié)約每一分錢，為了社會(huì)主義革命和建設(shè)?！?/p>

理論論據(jù)

1、一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易，半絲半縷，恒念物力維艱。

清·朱柏廬《夫子治家格言》

2、凡不能儉于已者，必妄取于人。清·魏禧《目錄里言》

3、以儉立名，以侈自敗。宋·司馬光《訓(xùn)儉示康》

4、儉則足用，儉則寡求，儉則可以成家，儉則可以立身。《古今圖書(shū)集成·家范典》

5、勤是搖錢樹(shù)，儉是聚寶盆。《古今對(duì)聯(lián)集錦·農(nóng)村聯(lián)》

6、凡事一儉，則謀生易足；謀生易足，則于人無(wú)爭(zhēng)，亦于人無(wú)求。

清·錢泳《履園叢話·儉》

7、上節(jié)下儉者則用足，本重末輕者天下太平。宋·林逋《省心錄》

8、有德者皆由儉來(lái)也。宋·司馬光《訓(xùn)儉示康》

9、克勤于邦，克儉于家。《尚書(shū)·虞書(shū)·大禹謨》

10、儉以寡營(yíng)可以立身，儉以善施可以濟(jì)人。《古今圖書(shū)集成·家范典》

11、儉為德之恭，侈為惡之大。《周書(shū)·韋孝寬傳》

12、為政之要，曰公與清。成家之道，曰儉與勤。宋·林逋《省心錄》

13、仁以厚下，儉以足用?！顿Y治通鑒》卷八九《晉紀(jì)十一》

14、儉則約，約則百善俱興；侈則肆，肆則百惡俱縱。清·金纓《格言聯(lián)璧·持躬》

15、由儉入奢易，由奢入儉難。宋·司馬光《訓(xùn)儉示康》

16、輕而多取，吾寧寡而儉用。弘一大師《格言別錄》

17、惟儉可以惜福，惟儉可以養(yǎng)廉。清·錢泳《履園叢話·安安先生》

18、惟儉養(yǎng)德，惟移蕩心?！睹魍ㄨb》卷六，太祖語(yǔ)

19、節(jié)儉樸素，人之美德；奢侈華麗，人之大惡。明·薛宣《讀書(shū)錄》卷七

20、人惰而侈則貧，力而儉則富?！豆茏印ば蝿?shì)解》

21、多求不如省費(fèi)。宋·司馬光《言招軍札子》

22、貪污和浪費(fèi)是極大的犯罪。毛澤東《我們的經(jīng)濟(jì)政策》

23、自奉必須儉約，宴客切勿留連。清·朱柏廬《夫子治家格言》

24、聲色之害，甚于鴆毒?！睹魍ㄨb》鄭五，太祖語(yǔ)

25、儉開(kāi)福源，奢起貧兆。《魏書(shū)》卷六二《李彪高道悅列傳》

26、儉則寡欲，侈則多欲。宋·司馬光《訓(xùn)儉示康》

27、節(jié)用儲(chǔ)蓄，以備兇災(zāi)?！逗鬂h書(shū)·肅宗孝章帝紀(jì)》

28、儉，德之共也；侈，惡之大也。《左傳·莊公二十四年》引古語(yǔ)

29、制俗以儉，其弊為奢。宋·王安石《風(fēng)俗》

30、衣不求華，食不厭蔬。宋·王安石《長(zhǎng)安縣太君墓表》

31、不勤不儉，無(wú)以為人上也。隋·王通《文中子·關(guān)朗》

32、量入以為出?！抖Y記·王制》

33、居豐能儉，在富能貧?！稌x書(shū)·陸云疏》

34、儉樸是我們美德的可靠衛(wèi)士。婆羅門諺語(yǔ)

35、勤能生則，儉能聚寶。中國(guó)諺語(yǔ)

36、勤，鋤頭上的黃金；儉，米缸里的白銀。中國(guó)諺語(yǔ)

37、勤儉好似燕銜泥，浪費(fèi)好似水沖堤。中國(guó)諺語(yǔ)

38、光儉不勤無(wú)源水，光勤不儉水?dāng)嗔?。中?guó)諺語(yǔ)

39、增產(chǎn)不節(jié)約，金碗也打破。中國(guó)諺語(yǔ)

40、克勤克儉糧滿倉(cāng)，大手大腳倉(cāng)底光。中國(guó)諺語(yǔ)

41、克勤克儉，無(wú)怠無(wú)荒?！稑?lè)府詩(shī)集·梁太廟樂(lè)舞辭》

42、奢未及侈，儉而不陋。漢·張衡《西京賦》

43、創(chuàng)業(yè)不可不勤，居家不可不儉。中國(guó)諺語(yǔ)

44、家有良田萬(wàn)石，也要粗茶淡飯。中國(guó)諺語(yǔ)

45、一滴水，一滴油，不讓一滴白白流。中國(guó)諺語(yǔ)

46、一粥一飯皆辛苦，半絲半縷應(yīng)節(jié)約。中國(guó)諺語(yǔ)