第一篇：2006年10月馬哲模擬試題及答案

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2006年10月馬哲模擬試題及答案

一、單項選擇題（每小題1分，共30分。）

1.哲學(xué)基本問題是

A.唯心主義和唯物主義的關(guān)系問題

B.辯證法的形而上學(xué)的關(guān)系問題

C.可知論和不可知論的關(guān)系問題

D.思維和存在的關(guān)系問題

2.任何真正的哲學(xué)都是它所處的那個時代的產(chǎn)兒。這句話的意思是

A.哲學(xué)的產(chǎn)生與時代需要密切相關(guān)

B.隨著時代產(chǎn)生的不一定都是哲學(xué)

C.任何具體科學(xué)的產(chǎn)生與時代無關(guān)

D.任何時代都有哲學(xué)

3.哲學(xué)不僅是理論化的世界觀，而且是

A.政治理論

B.方法論 004km.cn 各類考試歷年試題免費免注冊下載 超過2萬套word文檔試題和答案

C.道德理論

D.辯證法

4.形而上學(xué)唯物主義將物質(zhì)理解為

A.不可再分的原子

B.客觀實在

C.原初物質(zhì)

D.作為世界本原的精神

5.物質(zhì)的根本屬性是

A.矛盾

B.運動

C.空間和時間

D.可知性

6.認為存在著脫離物質(zhì)的空間和時間的觀點是

A.唯物主義

B.唯心主義 004km.cn 各類考試歷年試題免費免注冊下載 超過2萬套word文檔試題和答案

C.不可知論

D.形而上學(xué)

7.世界的統(tǒng)一性在于其

A.物質(zhì)性

B.可知性

C.無限性

D.唯一性

8.唯物辯證法的總特征是

A.對立統(tǒng)一規(guī)律

B.質(zhì)量互變規(guī)律

C.否定之否定規(guī)律

D.聯(lián)系和發(fā)展的觀點

9.久旱缺雨時，下雨對莊稼生長有利；雨澇成災(zāi)時，下雨對莊稼有害，這說明

A.事物的聯(lián)系是普遍的、無條件的

B.事物的聯(lián)系是現(xiàn)實的、具體的 004km.cn 各類考試歷年試題免費免注冊下載 超過2萬套word文檔試題和答案

C.事物的運動是客觀的、絕對的

D.事物發(fā)展的根本原因是事物的內(nèi)部

10.質(zhì)變和量變的區(qū)分標準是

A.變化是否劇烈

B.變化是否顯著

C.變化是否超出度

D.變化是否引起新的量變

11.屬性與本質(zhì)的關(guān)系是

A.外在表現(xiàn)與內(nèi)在聯(lián)系的關(guān)系

B.引起和被引起的關(guān)系

C.第一性與第二性的關(guān)系

D.功能和結(jié)構(gòu)的關(guān)系

12.在事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一的問題上，存在兩種錯誤觀點，它們是

A.全面的觀點和片面的觀點

B.唯心主義觀點和唯物主義觀點 004km.cn 各類考試歷年試題免費免注冊下載 超過2萬套word文檔試題和答案

C.直線論和循環(huán)論

D.經(jīng)驗論和唯理論

13.在可能性的范圍內(nèi)，有兩種相反的可能性，它們是

A.可能性和不可能性

B.抽象的可能性和現(xiàn)實的可能性

C.大的可能性和小的可能性

D.好的可能性和壞的可能性

14.價值規(guī)律是通過商品交換中價格圍繞著價值上下浮動表現(xiàn)出來的，這說明

A.必然性通過偶然性為自己開辟道路

B.必然性可以轉(zhuǎn)化為偶然性

C.事物發(fā)展由可能性向現(xiàn)實性轉(zhuǎn)化

D.事物發(fā)展由量變轉(zhuǎn)化為質(zhì)變

15.對不可知論予以最有力的駁斥的是

A.客觀真理

B.客觀事實 004km.cn 各類考試歷年試題免費免注冊下載 超過2萬套word文檔試題和答案

C.科學(xué)理論

D.社會實踐

16.一切唯物主義認識論都是

A.反映論

B.能動反映論

C.科學(xué)反映論

D.機械反映論

17.實踐的最基本形式是

A.人類能動地改造客觀世界的物質(zhì)性活動

B.人類改造自然的生產(chǎn)活動

C.人們處理相互關(guān)系的社會活動

D.人類探索宇宙的科研活動

18.認識的辯證發(fā)展過程是實踐、認識、再實踐、再認識，循環(huán)往復(fù)，以至無窮。這一原理運用于實際，形成了我們黨的

A.理論聯(lián)系實際的作風(fēng) 004km.cn 各類考試歷年試題免費免注冊下載 超過2萬套word文檔試題和答案

B.批評自我批評的作風(fēng)

C.為人民服務(wù)的宗旨

D.從群眾中來，到群眾中去的工作方法

19.馬克思主義的精髓是

A.唯物主義和辯證法

B.實事求是

C.社會主義必然代替資本主義

D.生產(chǎn)力理論

20.在從猿到人的過程中，具有決定性意義的是

A.生存環(huán)境

B.生產(chǎn)勞動

C.誕生語言

D.分化出雙手

21.作為生態(tài)系統(tǒng)中的生產(chǎn)者的是

A.綠色植物和某些細菌 004km.cn 各類考試歷年試題免費免注冊下載 超過2萬套word文檔試題和答案

B.從事勞動實踐的人類

C.具有能動創(chuàng)造性的動物

D.包括溫度、土壤在內(nèi)的非生物環(huán)境

22.生產(chǎn)方式是指

A.生產(chǎn)者和生產(chǎn)對象的統(tǒng)一體

B.生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)的統(tǒng)一體

C.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一體

D.生產(chǎn)目的和生產(chǎn)環(huán)境的統(tǒng)一體

23.從起源的角度上看，國家是

A.調(diào)和階級矛盾的工具

B.管理社會的機構(gòu)

C.階級統(tǒng)治的工具

D.社會契約組織

24.把社會分為原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會和共產(chǎn)主義社會的根據(jù)是

A.生產(chǎn)力的發(fā)展水平004km.cn 各類考試歷年試題免費免注冊下載 超過2萬套word文檔試題和答案

B.生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)

C.生產(chǎn)規(guī)模的大小

D.統(tǒng)治階級的本質(zhì)

25.社會形態(tài)的發(fā)展是一個自然歷史過程，這一觀點是

A.馬克思主義的正確觀點

B.夸大自然作用的錯誤觀點

C.唯心主義的唯意志論

D.忽視人的創(chuàng)造性的舊唯物主義觀點

26.社會主義社會的基本矛盾是

A.人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾

B.社會生產(chǎn)同保護自然環(huán)境之間的矛盾

C.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾與經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾

D.實現(xiàn)經(jīng)濟不斷增長和構(gòu)建和諧社會的矛盾

27.上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)反作用的性質(zhì)是由

A.上層建筑是否為經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)決定的 004km.cn 各類考試歷年試題免費免注冊下載 超過2萬套word文檔試題和答案

B.上層建筑是否適合經(jīng)濟基礎(chǔ)的狀況決定的

C.上層建筑是否建立在經(jīng)濟基礎(chǔ)之上決定的

D.上層建筑所服務(wù)的經(jīng)濟基礎(chǔ)的性質(zhì)決定的

28.國家消亡的前提是

A.階級完全消滅

B.全球廢除國家

C.消滅階級關(guān)系

D.所有國家結(jié)成聯(lián)盟

29.把世界歷史看成是在地球上建立功業(yè)的偉人的歷史，這種觀點屬于

A.歷史唯物主義

B.歷史唯心主義

C.樸素唯物主義

D.庸俗唯物主義

30.必然王國向自由王國的轉(zhuǎn)化是

A.永無止境的發(fā)展過程 004km.cn 各類考試歷年試題免費免注冊下載 超過2萬套word文檔試題和答案

B.無法實現(xiàn)的幻想

C.可望不可及的理想

D.最終可完全實現(xiàn)的理想

二、多項選擇題（每小題2分，共20分。每小題至少有兩項正確，錯選、漏選不得分。）

31.以下屬于主觀唯心主義觀點的有

A.人的命，天注定

B.自由選擇的意志高于一切

C.心外無物

D.存在即被感知

E.世界不過是絕對觀念的影子

32.馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的條件包括

A.資本主義生產(chǎn)的發(fā)展

B.無產(chǎn)階級斗爭的需要

C.自然科學(xué)的新成就 004km.cn 各類考試歷年試題免費免注冊下載 超過2萬套word文檔試題和答案

D.批判繼承德國古典哲學(xué)

E.和平與發(fā)展成為時代主題

33.以下說明意識的本質(zhì)的有

A.意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物

B.意識是人腦的機能

C.意識是社會勞動的產(chǎn)物

D.意識是對物質(zhì)的反映

E.意識是客觀存在的主觀映象

34.矛盾的主要方面是指

A.占主導(dǎo)地位的矛盾

B.起決定作用的矛盾

C.占主導(dǎo)地位的矛盾方面

D.對抗性的矛盾

E.起決定作用的矛盾方面

35.理性認識的特點有

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A.抽象性

B.直接性

C.形象性

D.間接性

E.具體性

36.以下屬于社會意識形態(tài)的有

A.邏輯理論

B.自然科學(xué)理論

C.法律思想

D.政治思想

E.宗教

37.社會形態(tài)發(fā)展的多樣性表現(xiàn)在

A.同一社會形態(tài)中的不同國家和民族的歷史各有特點

B.不同國家在某一社會形態(tài)中具有的典型意義不同

C.不同國家由低級社會形態(tài)向高級社會形態(tài)的過渡形式各有特點 004km.cn 各類考試歷年試題免費免注冊下載 超過2萬套word文檔試題和答案

D.一個國家可能超越某個社會形態(tài)

E.一個國家可以既有占主導(dǎo)地位的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系也有不占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系

38.社會主義改革是

A.社會主義制度的自我完善

B.必須在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下進行

C.要依靠群眾支持

D.要在安定團結(jié)的環(huán)境下進行

E.與堅持四項基本原則相統(tǒng)一的

39.世界觀和人生觀的關(guān)系是

A.世界觀決定人生觀

B.人生觀是世界觀的基礎(chǔ)

C.人生觀和世界觀沒有必然聯(lián)系

D.人生觀對世界觀有重大影響

E.人生觀是世界觀的重要組成部分

40.共產(chǎn)主義社會的基本特征有 004km.cn 各類考試歷年試題免費免注冊下載 超過2萬套word文檔試題和答案

A.生產(chǎn)力高度發(fā)展，社會產(chǎn)品極大豐富

B.生產(chǎn)資料歸社會所有，按勞分配

C.消滅舊式分工，個人得到全面發(fā)展

D.自由得到充分展現(xiàn)，不受規(guī)律制約

E.國家完全消亡，代之以社會管理機關(guān)

三、簡答題（41和44題各6分，42和43題各7分。）

41.怎樣理解馬克思主義哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系？

42.簡述規(guī)律及其特點。

43.為什么說能動的反映是摹寫和創(chuàng)造的統(tǒng)一？

44.如何理解人的價值的兩重性及其相互關(guān)系？

四、論述題（三選二。每小題12分，共24分。）

45.運用運動和靜止的辯證關(guān)系的原理闡述在我國社會主義建設(shè)過程中正確處理發(fā)展和穩(wěn)定的關(guān)系的必要性。

46.闡述科學(xué)及其社會功能，說明實施科教興國戰(zhàn)略的現(xiàn)實意義。

47.論述社會意識相對獨立性原理，說明在社會主義建設(shè)中發(fā)展先進文化的重要性。004km.cn 各類考試歷年試題免費免注冊下載 超過2萬套word文檔試題和答案

馬克思主義哲學(xué)原理模擬試題參考答案及評分標準

一、單選題：1分×30

1.D 2.A 3.B 4.A 5.B 6.B 7.A

8.D

9.B

10.C

11.A 12.C 13.D 14.A 15.D 16.A 17.B 18.D 19.B 20.B 21.A 22.C 23.C 24.B 25.A 26.C 27.D 28.A 29.B 30.A

二、多選題：2分×10

31.BCD

32.ABCD 33.BDE 34.CE 35.AD 36.CDE 37.ABCDE 38.ABCDE 39.ADE 40.ACE

三、簡答題：共26分

41.馬克思主義哲學(xué)與具體科學(xué)的區(qū)別在于研究對象不同，馬克思主義哲學(xué)以自然、社會、思維最一般規(guī)律為研究對象，而具體科學(xué)以一定領(lǐng)域的具體規(guī)律為研究對象。3分。馬克思主義哲學(xué)與具體科學(xué)的聯(lián)系在于，馬克思主義哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，具體科學(xué)以馬克思主義哲學(xué)為世界觀方法論的指導(dǎo)。3分。

42.規(guī)律是事物和現(xiàn)象之間內(nèi)在、本質(zhì)、必然的聯(lián)系。1分。規(guī)律具有客觀性，不依賴人的意志為轉(zhuǎn)移，2分。規(guī)律具有穩(wěn)定性、重復(fù)性，只要條件具備，規(guī)律就必然起作用，2分。規(guī)律具有普遍性，在自己適用的范圍內(nèi)普遍有效，2分。

43.反映具有摹寫性，是指認識必然以所反映的事物為原型，無論認識的表現(xiàn)形式多復(fù)雜，歸根到底來源于客觀事物。2分。反映具有創(chuàng)造性，是指認識不僅反映對象的感性形象，而且通過概念、判斷等抽象形式反映對象的本質(zhì)。2分。摹寫是創(chuàng)造性的摹寫，創(chuàng)造是摹寫為基礎(chǔ)的創(chuàng)造。只講創(chuàng)造，不講摹寫，是先驗論；只講摹寫，不講創(chuàng)造，是舊唯物主義反映論。3分。004km.cn 各類考試歷年試題免費免注冊下載 超過2萬套word文檔試題和答案

44.人的社會價值表現(xiàn)為人對社會的貢獻，人的自我價值表現(xiàn)為社會要尊重人的存在、尊嚴、滿足人的需要。2分。自我價值是社會價值的前提，社會價值是自我價值的體現(xiàn)。2分。社會應(yīng)創(chuàng)造條件保證人的自我價值的實現(xiàn)，個人要為社會發(fā)展做貢獻。2分。

四、論述題：共24分

45.運動是指一切事物的變化及其過程。運動是絕對的、無條件的、永恒的。2分。靜止是一定條件下的平衡穩(wěn)定的狀態(tài)。靜止是相對的、有條件的、暫時的。2分。靜止是運動的特殊狀態(tài)。動中有靜，靜中有動。2分。任何事物都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。1分。

發(fā)展是硬道理。我國要實現(xiàn)現(xiàn)代化，必須要靠自己的發(fā)展，不發(fā)展就是自甘落后，是沒有出路的。穩(wěn)定是發(fā)展的條件。我國的現(xiàn)代化建設(shè)需要在穩(wěn)定的社會環(huán)境中進行，如果社會混亂，不僅無法搞建設(shè)，連外資、外援也進不來了。5分。

46.科學(xué)的社會功能有：（1）破除四舊，樹立四新；（2）變革生活方式；（3）有利于管理社會；（4）改變社會關(guān)系，促進社會變革；（5）通過物化為生產(chǎn)工具、提高勞動者的技能、擴大勞動對象的范圍、提高勞動對象的質(zhì)量、使管理更加科學(xué)化的途徑推動生產(chǎn)力發(fā)展。10分。在現(xiàn)代社會中，科學(xué)的作用越來越突出，實施科教興國戰(zhàn)略就是充分發(fā)揮科學(xué)促進社會進步的作用，使我國的社會主義事業(yè)插上科學(xué)的翅膀，快速騰飛。2分。

47.社會意識的相對獨立性表現(xiàn)在，第一，與社會存在的發(fā)展不同步，社會意識的發(fā)展可以超越當前的社會存在。雖然我國尚屬發(fā)展中國家，但仍可以推進思想文化事業(yè)的發(fā)展。2分。第二，與社會經(jīng)濟發(fā)展水平不平衡，經(jīng)濟落后的國家在思想領(lǐng)域不一定落后。我國經(jīng)濟雖然落后，仍可以在思想文化領(lǐng)域多做貢獻。2分。第三，有自身的歷史繼承性。我國有優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，可以用來為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。2分。第四，社會意識各形式相互作用。發(fā)展社會主義各項文化事業(yè)，使各項事業(yè)共同進步。2分。第五，社會意識有反作用，先進的思想意識促進社會發(fā)展，落后的思想意識阻礙社 004km.cn 各類考試歷年試題免費免注冊下載 超過2萬套word文檔試題和答案

會發(fā)展。發(fā)展先進文化、抵制錯誤思想能夠加快社會主義事業(yè)的健康發(fā)展。4分。

第二篇：2006年10月馬哲模擬試題及答案

陽光家教網(wǎng) 004km.cn

2006年10月馬哲模擬試題及答案

一、單項選擇題（每小題1分，共30分。）

1.哲學(xué)基本問題是

D

A.唯心主義和唯物主義的關(guān)系問題

B.辯證法的形而上學(xué)的關(guān)系問題

C.可知論和不可知論的關(guān)系問題

D.思維和存在的關(guān)系問題

2.任何真正的哲學(xué)都是它所處的那個時代的產(chǎn)兒。這句話的意思是

A.哲學(xué)的產(chǎn)生與時代需要密切相關(guān)

B.隨著時代產(chǎn)生的不一定都是哲學(xué)

C.任何具體科學(xué)的產(chǎn)生與時代無關(guān)

D.任何時代都有哲學(xué)

3.哲學(xué)不僅是理論化的世界觀，而且是

B

A.政治理論

B.方法論

C.道德理論

D.辯證法

4.形而上學(xué)唯物主義將物質(zhì)理解為

A

A.不可再分的原子

B.客觀實在

C.原初物質(zhì)

D.作為世界本原的精神

5.物質(zhì)的根本屬性是

B

A

陽光家教網(wǎng) 004km.cn

A.矛盾

B.運動

C.空間和時間

D.可知性

6.認為存在著脫離物質(zhì)的空間和時間的觀點是

B

A.唯物主義

B.唯心主義

C.不可知論

D.形而上學(xué)

7.世界的統(tǒng)一性在于其

A

A.物質(zhì)性

B.可知性

C.無限性

D.唯一性

8.唯物辯證法的總特征是

D

A.對立統(tǒng)一規(guī)律

B.質(zhì)量互變規(guī)律

C.否定之否定規(guī)律

D.聯(lián)系和發(fā)展的觀點

9.久旱缺雨時，下雨對莊稼生長有利；雨澇成災(zāi)時，下雨對莊稼有害，這說明

A.事物的聯(lián)系是普遍的、無條件的

B.事物的聯(lián)系是現(xiàn)實的、具體的

B

陽光家教網(wǎng) 004km.cn

C.事物的運動是客觀的、絕對的

D.事物發(fā)展的根本原因是事物的內(nèi)部

10.質(zhì)變和量變的區(qū)分標準是

C

A.變化是否劇烈

B.變化是否顯著

C.變化是否超出度

D.變化是否引起新的量變

11.屬性與本質(zhì)的關(guān)系是

A

A.外在表現(xiàn)與內(nèi)在聯(lián)系的關(guān)系

B.引起和被引起的關(guān)系

C.第一性與第二性的關(guān)系

D.功能和結(jié)構(gòu)的關(guān)系

12.在事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一的問題上，存在兩種錯誤觀點，它們是

A.全面的觀點和片面的觀點

B.唯心主義觀點和唯物主義觀點

C.直線論和循環(huán)論

D.經(jīng)驗論和唯理論

13.在可能性的范圍內(nèi)，有兩種相反的可能性，它們是

D

A.可能性和不可能性

B.抽象的可能性和現(xiàn)實的可能性

C.大的可能性和小的可能性

D.好的可能性和壞的可能性

C 陽光家教網(wǎng) 004km.cn

14.價值規(guī)律是通過商品交換中價格圍繞著價值上下浮動表現(xiàn)出來的，這說明

A

A.必然性通過偶然性為自己開辟道路

B.必然性可以轉(zhuǎn)化為偶然性

C.事物發(fā)展由可能性向現(xiàn)實性轉(zhuǎn)化

D.事物發(fā)展由量變轉(zhuǎn)化為質(zhì)變

15.對不可知論予以最有力的駁斥的是

D

A.客觀真理

B.客觀事實

C.科學(xué)理論

D.社會實踐

16.一切唯物主義認識論都是

A

A.反映論

B.能動反映論

C.科學(xué)反映論

D.機械反映論

17.實踐的最基本形式是

B

A.人類能動地改造客觀世界的物質(zhì)性活動

B.人類改造自然的生產(chǎn)活動

C.人們處理相互關(guān)系的社會活動

D.人類探索宇宙的科研活動

18.認識的辯證發(fā)展過程是實踐、認識、再實踐、再認識，循環(huán)往復(fù)，以至無窮。這一原理運用于實際，形成了我們黨的 D

陽光家教網(wǎng) 004km.cn

A.理論聯(lián)系實際的作風(fēng)

B.批評自我批評的作風(fēng)

C.為人民服務(wù)的宗旨

D.從群眾中來，到群眾中去的工作方法

19.馬克思主義的精髓是

B

A.唯物主義和辯證法

B.實事求是

C.社會主義必然代替資本主義

D.生產(chǎn)力理論

20.在從猿到人的過程中，具有決定性意義的是

A.生存環(huán)境

B.生產(chǎn)勞動

C.誕生語言

D.分化出雙手

21.作為生態(tài)系統(tǒng)中的生產(chǎn)者的是

A

A.綠色植物和某些細菌

B.從事勞動實踐的人類

C.具有能動創(chuàng)造性的動物

D.包括溫度、土壤在內(nèi)的非生物環(huán)境

22.生產(chǎn)方式是指

C

A.生產(chǎn)者和生產(chǎn)對象的統(tǒng)一體

B.生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)的統(tǒng)一體

B 陽光家教網(wǎng) 004km.cn

C.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一體

D.生產(chǎn)目的和生產(chǎn)環(huán)境的統(tǒng)一體

23.從起源的角度上看，國家是

C

A.調(diào)和階級矛盾的工具

B.管理社會的機構(gòu)

C.階級統(tǒng)治的工具

D.社會契約組織

24.把社會分為原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會和共產(chǎn)主義社會的根據(jù)是

A.生產(chǎn)力的發(fā)展水平

B.生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)

C.生產(chǎn)規(guī)模的大小

D.統(tǒng)治階級的本質(zhì)

25.社會形態(tài)的發(fā)展是一個自然歷史過程，這一觀點是

A

A.馬克思主義的正確觀點

B.夸大自然作用的錯誤觀點

C.唯心主義的唯意志論

D.忽視人的創(chuàng)造性的舊唯物主義觀點

26.社會主義社會的基本矛盾是

C

A.人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾

B.社會生產(chǎn)同保護自然環(huán)境之間的矛盾

C.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾與經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾

D.實現(xiàn)經(jīng)濟不斷增長和構(gòu)建和諧社會的矛盾

B 陽光家教網(wǎng) 004km.cn

27.上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)反作用的性質(zhì)是由

D

A.上層建筑是否為經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)決定的

B.上層建筑是否適合經(jīng)濟基礎(chǔ)的狀況決定的

C.上層建筑是否建立在經(jīng)濟基礎(chǔ)之上決定的

D.上層建筑所服務(wù)的經(jīng)濟基礎(chǔ)的性質(zhì)決定的

28.國家消亡的前提是

A

A.階級完全消滅

B.全球廢除國家

C.消滅階級關(guān)系

D.所有國家結(jié)成聯(lián)盟

29.把世界歷史看成是在地球上建立功業(yè)的偉人的歷史，這種觀點屬于

B

A.歷史唯物主義

B.歷史唯心主義

C.樸素唯物主義

D.庸俗唯物主義

30.必然王國向自由王國的轉(zhuǎn)化是

A

A.永無止境的發(fā)展過程

B.無法實現(xiàn)的幻想

C.可望不可及的理想

D.最終可完全實現(xiàn)的理想

二、多項選擇題（每小題2分，共20分。每小題至少有兩項正確，錯選、漏選不得分。）

31.以下屬于主觀唯心主義觀點的有

BCD

陽光家教網(wǎng) 004km.cn

A.人的命，天注定

B.自由選擇的意志高于一切

C.心外無物

D.存在即被感知

E.世界不過是絕對觀念的影子

32.馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的條件包括

ABCD

A.資本主義生產(chǎn)的發(fā)展

B.無產(chǎn)階級斗爭的需要

C.自然科學(xué)的新成就

D.批判繼承德國古典哲學(xué)

E.和平與發(fā)展成為時代主題

33.以下說明意識的本質(zhì)的有

BDE

A.意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物

B.意識是人腦的機能

C.意識是社會勞動的產(chǎn)物

D.意識是對物質(zhì)的反映

E.意識是客觀存在的主觀映象

34.矛盾的主要方面是指

CE

A.占主導(dǎo)地位的矛盾

B.起決定作用的矛盾

C.占主導(dǎo)地位的矛盾方面

D.對抗性的矛盾

陽光家教網(wǎng) 004km.cn

E.起決定作用的矛盾方面

35.理性認識的特點有

AD

A.抽象性

B.直接性

C.形象性

D.間接性

E.具體性

36.以下屬于社會意識形態(tài)的有

CDE

A.邏輯理論

B.自然科學(xué)理論

C.法律思想

D.政治思想

E.宗教

37.社會形態(tài)發(fā)展的多樣性表現(xiàn)在ABCDE

A.同一社會形態(tài)中的不同國家和民族的歷史各有特點

B.不同國家在某一社會形態(tài)中具有的典型意義不同

C.不同國家由低級社會形態(tài)向高級社會形態(tài)的過渡形式各有特點

D.一個國家可能超越某個社會形態(tài)

E.一個國家可以既有占主導(dǎo)地位的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系也有不占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系

38.社會主義改革是

ABCDE

A.社會主義制度的自我完善

B.必須在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下進行

陽光家教網(wǎng) 004km.cn

C.要依靠群眾支持

D.要在安定團結(jié)的環(huán)境下進行

E.與堅持四項基本原則相統(tǒng)一的

39.世界觀和人生觀的關(guān)系是

ADE

A.世界觀決定人生觀

B.人生觀是世界觀的基礎(chǔ)

C.人生觀和世界觀沒有必然聯(lián)系

D.人生觀對世界觀有重大影響

E.人生觀是世界觀的重要組成部分

40.共產(chǎn)主義社會的基本特征有

ACE

A.生產(chǎn)力高度發(fā)展，社會產(chǎn)品極大豐富

B.生產(chǎn)資料歸社會所有，按勞分配

C.消滅舊式分工，個人得到全面發(fā)展

D.自由得到充分展現(xiàn)，不受規(guī)律制約

E.國家完全消亡，代之以社會管理機關(guān)

三、簡答題（41和44題各6分，42和43題各7分。）

41.怎樣理解馬克思主義哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系？

答：馬克思主義哲學(xué)與具體科學(xué)的區(qū)別在于研究對象不同，馬克思主義哲學(xué)以自然、社會、思維最一般規(guī)律為研究對象，而具體科學(xué)以一定領(lǐng)域的具體規(guī)律為研究對象。3分。馬克思主義哲學(xué)與具體科學(xué)的聯(lián)系在于，馬克思主義哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，具體科學(xué)以馬克思主義哲學(xué)為世界觀方法論的指導(dǎo)。3分。

42.簡述規(guī)律及其特點。

答：規(guī)律是事物和現(xiàn)象之間內(nèi)在、本質(zhì)、必然的聯(lián)系。1分。規(guī)律具有客觀性，不依賴人的意志為轉(zhuǎn)移，2分。規(guī)律具有穩(wěn)定性、重復(fù)性，只要條件具備，規(guī)律就必然起作用，2分。規(guī)律具有普遍性，在自己適用的范圍內(nèi)普遍有效，2分。

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43.為什么說能動的反映是摹寫和創(chuàng)造的統(tǒng)一？

答：反映具有摹寫性，是指認識必然以所反映的事物為原型，無論認識的表現(xiàn)形式多復(fù)雜，歸根到底來源于客觀事物。2分。反映具有創(chuàng)造性，是指認識不僅反映對象的感性形象，而且通過概念、判斷等抽象形式反映對象的本質(zhì)。2分。摹寫是創(chuàng)造性的摹寫，創(chuàng)造是摹寫為基礎(chǔ)的創(chuàng)造。只講創(chuàng)造，不講摹寫，是先驗論；只講摹寫，不講創(chuàng)造，是舊唯物主義反映論。3分。

44.如何理解人的價值的兩重性及其相互關(guān)系？

答：人的社會價值表現(xiàn)為人對社會的貢獻，人的自我價值表現(xiàn)為社會要尊重人的存在、尊嚴、滿足人的需要。2分。自我價值是社會價值的前提，社會價值是自我價值的體現(xiàn)。2分。社會應(yīng)創(chuàng)造條件保證人的自我價值的實現(xiàn)，個人要為社會發(fā)展做貢獻。2分。

四、論述題（三選二。每小題12分，共24分。）

45.運用運動和靜止的辯證關(guān)系的原理闡述在我國社會主義建設(shè)過程中正確處理發(fā)展和穩(wěn)定的關(guān)系的必要性。

答：運動是指一切事物的變化及其過程。運動是絕對的、無條件的、永恒的。2分。靜止是一定條件下的平衡穩(wěn)定的狀態(tài)。靜止是相對的、有條件的、暫時的。2分。靜止是運動的特殊狀態(tài)。動中有靜，靜中有動。2分。任何事物都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。1分。

發(fā)展是硬道理。我國要實現(xiàn)現(xiàn)代化，必須要靠自己的發(fā)展，不發(fā)展就是自甘落后，是沒有出路的。穩(wěn)定是發(fā)展的條件。我國的現(xiàn)代化建設(shè)需要在穩(wěn)定的社會環(huán)境中進行，如果社會混亂，不僅無法搞建設(shè)，連外資、外援也進不來了。5分。

46.闡述科學(xué)及其社會功能，說明實施科教興國戰(zhàn)略的現(xiàn)實意義。

答：科學(xué)的社會功能有：（1）破除四舊，樹立四新；（2）變革生活方式；（3）有利于管理社會；（4）改變社會關(guān)系，促進社會變革；（5）通過物化為生產(chǎn)工具、提高勞動者的技能、擴大勞動對象的范圍、提高勞動對象的質(zhì)量、使管理更加科學(xué)化的途徑推動生產(chǎn)力發(fā)展。10分。在現(xiàn)代社會中，科學(xué)的作用越來越突出，實施科教興國戰(zhàn)略就是充分發(fā)揮科學(xué)促進社會進步的作用，使我國的社會主義事業(yè)插上科學(xué)的翅膀，快速騰飛。2分。

47.論述社會意識相對獨立性原理，說明在社會主義建設(shè)中發(fā)展先進文化的重要性。答：社會意識的相對獨立性表現(xiàn)在，第一，與社會存在的發(fā)展不同步，社會意識的發(fā)展可以超越當前的社會存在。雖然我國尚屬發(fā)展中國家，但仍可以推進思想文化事業(yè)的發(fā)展。2分。第二，與社會經(jīng)濟發(fā)展水平不平衡，經(jīng)濟落后的國家在思想領(lǐng)域不一定落后。我國經(jīng)濟雖然落后，仍可以在思想文化領(lǐng)域多做貢獻。2分。第三，有自身的歷史繼承性。我國有優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，可以用來為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。2分。第四，社會意識各形式相互作用。發(fā)展社會主義各項文化事業(yè)，使各項事業(yè)共同進步。2分。第五，社會意識有反作用，先進的思想意識促進社會發(fā)展，落后的思想意識阻礙社會發(fā)展。發(fā)展先進文化、抵制錯誤思想能夠加快社會主義事業(yè)的健康發(fā)展。4分。

第三篇：馬哲試題及答案

馬克思主義哲學(xué)原理試題庫

第六章參考答案：

一、單項選擇題

1．社會存在(B)A、是社會生活的精神方面的總和 B、是社會物質(zhì)生活條件的總和 C、是占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和 D、就是指社會環(huán)境

2．唯物主義歷史觀的創(chuàng)立使(C)A、人們活動的思想動機被揭示出來

B、政治在社會生活中的支配作用得到證明 C、社會的物質(zhì)性得到了科學(xué)的論證

D、真理的相對性和絕對性得到了充分說明

3．在從猿變?nèi)说倪^程中具有決定意義的因素是（A、類人猿的生理結(jié)構(gòu) B、類人猿的生活特點 C、生產(chǎn)勞動 D、氣候變化

4．人類區(qū)別于動物的根本標志是（A）A、制造使用工具 B、具有宗教信仰 C、具有語言文字 D、具有思想意識

5．聯(lián)結(jié)人與自然的中介是（B）A、地理環(huán)境 B、生產(chǎn)勞動 C、社會環(huán)境 D、社會意識

6．理解整個人類發(fā)展史的鑰匙是（B）A、階級斗爭發(fā)展史 B、生產(chǎn)勞動發(fā)展史 C、政治制度演變史 D、宗教信仰變遷史）C 7．作為社會物質(zhì)生活條件的地理環(huán)境,指的是（D）A、全部自然界 B、勞動資料

C、直接影響生產(chǎn)力發(fā)展的自然條件

D、人類生存和發(fā)展所依賴的各種自然條件的總和

8．地理環(huán)境對社會發(fā)展的作用主要是通過（D）A、對人的心理因素的影響才能實現(xiàn) B、對人的生理結(jié)構(gòu)的影響才能實現(xiàn) C、對民族氣質(zhì)的影響才能實現(xiàn) D、對生產(chǎn)過程的影響才能實現(xiàn)

9．許多地方環(huán)境污染發(fā)展成為社會公害，這是（A、漁獵時代的環(huán)境問題 B、新石器時期的環(huán)境問題 C、農(nóng)業(yè)社會的環(huán)境問題 D、工業(yè)社會的環(huán)境問題

10．人口因素在社會發(fā)展中的作用是，可以（C A、決定社會制度的性質(zhì) B、決定社會制度的更替 C、制約和影響社會發(fā)展 D、決定國家的貧富強弱

11．人口因素對社會發(fā)展的影響作用主要是通過(D)A、人們的思想觀念來實現(xiàn)的

B、國家的有關(guān)政策和法律來實現(xiàn)的 C、民族習(xí)慣和氏族信仰來實現(xiàn)的 D、物質(zhì)資料生產(chǎn)方式來實現(xiàn)的

12．最有利于社會發(fā)展的人口狀況是（D）A、人口多，密度大 B、人口少，增長慢 C、人口不增也不減 D、與物質(zhì)生產(chǎn)相適應(yīng)

13．生產(chǎn)方式所體現(xiàn)的關(guān)系是(A)A、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系 B、物質(zhì)與意識的關(guān)系 C、主體與客體的關(guān)系

D、自然物質(zhì)與社會存在的關(guān)系

14．物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式包括（D）A、勞動者和勞動工具兩個方面））D B、勞動資料和勞動對象兩個方面 C、生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)資料兩個方面 D、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個方面

15．在社會發(fā)展中起決定作用的因素是（A）A、物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式 B、地理環(huán)境的優(yōu)劣 C、人口增長的快慢 D、社會風(fēng)氣的好壞

16．人類社會發(fā)展的最終決定因素是(A)A、生產(chǎn)力的發(fā)展 B、科學(xué)文化的發(fā)展

C、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系所構(gòu)成的生產(chǎn)方式的發(fā)展 D、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運動

17．社會形態(tài)的發(fā)展是一種自然歷史過程，這個觀點是（A）A、辯證法的正確觀點

B、機械唯物主義的錯誤觀點 C、形而上學(xué)唯物主義的錯誤觀點 D、歷史唯物主義的正確觀點

18．人們在一定社會條件下進行的實踐活動(A)A、都受社會條件的限制 B、都不受社會條件的限制 C、都是主觀隨意進行的 D、都不是對客觀世界的改造

19．社會規(guī)律與自然界發(fā)展規(guī)律的區(qū)別在于（B）A、自然規(guī)律是客觀的，社會規(guī)律是主觀的

B、自然規(guī)律是自發(fā)地起作用，社會規(guī)律是通過人們有意識的活動而得到實現(xiàn) C、自然規(guī)律沒有階級性，社會規(guī)律有階級性

D、自然規(guī)律是可以被認識的，社會規(guī)律是不可捉摸的

20．社會歷史規(guī)律與自然界發(fā)展規(guī)律的共同點是（B）A、它們都是不包含偶然性的必然過程

B、它們都具有不依人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律性 C、它們的實現(xiàn)都是無需人參與的客觀過程 D、它們都是人類思維發(fā)展的客觀過程

二、多項選擇題

1．在社會物質(zhì)生活條件中，除去物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式還有（BD）

A、使類人猿建立群體組織，過群體生活 B、使猿腦變?yōu)槿四X，推動語言和意識的產(chǎn)生 C、改變猿的生活方式，使其具有雜食性 D、使猿的前、后肢分工，創(chuàng)造了人手 E、使猿能離開大森林，到地面上生活

2．在社會物質(zhì)生活條件中，除去物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式還有（CE）A、國家政權(quán) B、科學(xué)技術(shù) C、人口因素 D、民族構(gòu)成 E、地理環(huán)境

3．作為社會物質(zhì)生活條件的地理環(huán)境（ACD）A、指的是生物圈 B、指的是勞動資料

C、指的是人類生存和發(fā)展所依賴的各種自然條件的總和 D、由大氣圈、水圈、巖石圈構(gòu)成 E、指的是全部自然界

4．下列各項正確反映人類對地理環(huán)境依賴關(guān)系的有（CD）A、地理環(huán)境的優(yōu)劣可以決定社會制度的性質(zhì) B、地理環(huán)境的變化可以決定社會制度的更替 C、地理環(huán)境為人類提供生產(chǎn)和生活場所 D、地理環(huán)境為人類提供必要的自然資源 E、地理環(huán)境可以決定國家的貧富強弱

5．地理環(huán)境不是社會發(fā)展的決定性因素。這是因為（BCDE）A、地理環(huán)境不能影響人的心理特點和生理變化 B、地理環(huán)境不能決定一個國家社會制度的性質(zhì) C、地理環(huán)境不能決定一個國家社會制度的更替 D、地理環(huán)境對社會發(fā)展的作用受生產(chǎn)力的制約 E、地理環(huán)境對社會發(fā)展的作用受生產(chǎn)關(guān)系的制約

6．面對當代嚴重的環(huán)境問題,正確的態(tài)度是（ADE）A、把發(fā)展科學(xué)技術(shù)與生產(chǎn)力和保護生態(tài)環(huán)境有機的統(tǒng)一起來 B、更應(yīng)強化，人類對自然界的攫取 C、“回到原始狀態(tài)去”，重過古代田園詩般的生活

D、把人類生活需要的內(nèi)在尺度與生態(tài)環(huán)境規(guī)律的外在尺度有機地結(jié)合起來 E、以科學(xué)、道德、審美三者統(tǒng)一的尺度對自然界進行利用和支配

7．下列各項正確反映人口因素對社會發(fā)展的制約和影響作用的有（CD）A、人口密度的大小可以決定社會制度的性質(zhì) B、人口增長的快慢可以決定社會制度的更替

C、人口狀況的優(yōu)劣可以加速或延緩社會發(fā)展 D、一定數(shù)量的人口是社會物質(zhì)生產(chǎn)的必要前提 E、人口分布狀況是否合理可以決定國家的強弱

8．我國人口生產(chǎn)和物質(zhì)生產(chǎn)比例失調(diào)的原因有（ABC）A、舊中國留下的嚴重的人口包袱有關(guān)

B、新中國人口生產(chǎn)成為高出生率、低死亡率、高增長率型 C、指導(dǎo)思想上的錯誤與工作的失誤 D、不是物質(zhì)資料生產(chǎn)方式的性質(zhì) E、人口生產(chǎn)的周期較長

9．人口因素不是社會發(fā)展的決定力量。這是因為（ABCE）A、人口因素不能決定社會制度的性質(zhì) B、人口生產(chǎn)受生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約 C、人口生產(chǎn)不能決定社會制度的更替 D、人口生產(chǎn)不能加速或延緩社會的發(fā)展 E、人口生產(chǎn)的社會形式受生產(chǎn)方式制約

10．物質(zhì)生產(chǎn)之所以從根本上決定了人口生產(chǎn)的發(fā)展方向和基本趨勢,是因為（ABCD A、生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著人口的數(shù)量、質(zhì)量、密度、構(gòu)成和增長速度 B、物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展規(guī)模和速度制約著人口生產(chǎn)的規(guī)模和速度 C、物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式?jīng)Q定人口生產(chǎn)的社會形式 D、物質(zhì)生產(chǎn)決定人口生產(chǎn)具有客觀性

E、物質(zhì)生產(chǎn)決定人口生產(chǎn)始終在家庭范圍內(nèi)進行

11．物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)方式包括兩個方面。它們分別是（AE）A、生產(chǎn)關(guān)系 B、勞動資料 C、勞動對象 D、勞動者 E、生產(chǎn)力

12．物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。這是因為（ACDE）A、生產(chǎn)方式是生活資料的謀得方式 B、生產(chǎn)方式是全部社會關(guān)系的總和 C、生產(chǎn)方式?jīng)Q定整個社會的面貌 D、生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會制度的性質(zhì) E、生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會制度的更替

13．人類社會發(fā)展是“自然歷史過程”的含義有（AB）

A、人類社會的發(fā)展也像自然界一樣，是客觀的、物質(zhì)的、辯證的過程 B、人類社會發(fā)展也像自然界一樣，具有不依人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律性 C、社會發(fā)展規(guī)律和自然界發(fā)展規(guī)律是等同的

D、社會和自然界一樣，它的一切活動無需人有意識地進行）E、人類社會完全受自然規(guī)律支配

第七章參考答案：

一、單項選擇題

１、歷史唯物主義的生產(chǎn)力范疇是標志（Ｃ）

Ａ、人類認識和改造主觀世界與客觀世界的能力的范疇

Ｂ、人類改造舊的社會制度、創(chuàng)立新的社會制度的能力的范疇 Ｃ、人類利用自然、改造自然、從自然界獲取物質(zhì)資料能力的范疇 Ｄ、人類進行政治斗爭、生產(chǎn)斗爭和科學(xué)實驗?zāi)芰Φ姆懂?/p>

２、生產(chǎn)力范疇反映的是（Ａ）Ａ、人與自然之間的關(guān)系 Ｂ、人與社會之間的關(guān)系 Ｃ、人與勞動產(chǎn)品的關(guān)系 Ｄ、人與勞動資料的關(guān)系

３、在勞動資料中最能標志生產(chǎn)力發(fā)展水平的因素是（Ｄ）Ａ、運輸設(shè)備 Ｂ、倉儲設(shè)備 Ｃ、維修工具 Ｄ、生產(chǎn)工具

４、在勞動資料這一復(fù)雜系統(tǒng)中具有決定意義的因素是（Ｂ）Ａ、勞動對象系統(tǒng) Ｂ、生產(chǎn)工具系統(tǒng) Ｃ、信息傳遞系統(tǒng) Ｄ、能源動力系統(tǒng)

５、自然科學(xué)屬于生產(chǎn)力范疇，這是因為（Ｃ）Ａ、它是對自然界的現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律的正確認識 Ｂ、它能把生產(chǎn)力系統(tǒng)中的各要素組合成統(tǒng)一整體 Ｃ、它滲透到生產(chǎn)力諸要素中并轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力 Ｄ、它是構(gòu)成現(xiàn)代生產(chǎn)力系統(tǒng)的最重要的獨立因素

６、生產(chǎn)關(guān)系范疇反映的是（Ｄ）Ａ、人與自然之間的關(guān)系 Ｂ、人與人之間的政治關(guān)系 Ｃ、人與人之間的思想關(guān)系 Ｄ、人與人之間的經(jīng)濟關(guān)系

７、生產(chǎn)關(guān)系包括多項內(nèi)容，其中起決定作用的是（Ｃ）Ａ、產(chǎn)品的分配方式 Ｂ、商品的交換方式 Ｃ、生產(chǎn)資料所有制形式 Ｄ、勞動者的分工協(xié)作形式

８、在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾中，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，是因為（Ｄ）Ａ、生產(chǎn)力是第一性的，生產(chǎn)關(guān)系是第二性的 Ｂ、生產(chǎn)決定分配和消費 Ｃ、自然關(guān)系決定社會關(guān)系

Ｄ、生產(chǎn)力是內(nèi)容，生產(chǎn)關(guān)系是形式

９、階級的出現(xiàn)是（Ｂ）Ａ、政治關(guān)系發(fā)展的產(chǎn)物 Ｂ、經(jīng)濟關(guān)系發(fā)展的產(chǎn)物 Ｃ、軍事沖突發(fā)展的產(chǎn)物 Ｄ、由文化原因引起的

１０、階級產(chǎn)生的基本前提是（Ｃ）Ａ、用暴力掠奪他人的財產(chǎn) Ｂ、用特權(quán)侵吞公社的財產(chǎn)

Ｃ、由于生產(chǎn)力的發(fā)展而出現(xiàn)剩余產(chǎn)品 Ｄ、由于產(chǎn)品分配不公而出現(xiàn)兩極分化

１１、劃分階級的唯一標準是（Ａ）Ａ、經(jīng)濟標準 Ｂ、政治標準 Ｃ、思想標準 Ｄ、社會標準

１２、階級的實質(zhì)是（Ｃ）Ａ、少數(shù)人對多數(shù)人的專政 Ｂ、不同集團的社會地位和分工 Ｃ、一個集團占有另一個集團的勞動 Ｄ、一個集團占有另一個集團的生產(chǎn)資料

１３、階級劃分的主要標志是各種社會集團（Ｂ）Ａ、在國家政權(quán)中的地位不同 Ｂ、對生產(chǎn)資料的關(guān)系不同

Ｃ、在社會勞動組織中的作用不同 Ｄ、取得勞動產(chǎn)品的方式和多寡不同

１４、上層建筑由兩個部分構(gòu)成。它們是（Ｄ）Ａ、政治制度和法律制度

Ｂ、政治關(guān)系和法律關(guān)系 Ｃ、政治思想和法律思想

Ｄ、政治上層建筑和觀念上層建筑

１５、國家政權(quán)屬于（Ｂ）Ａ、社會的經(jīng)濟基礎(chǔ) Ｂ、社會的上層建筑 Ｃ、社會的物質(zhì)生活條件 Ｄ、統(tǒng)治階級意志的表現(xiàn)

１６、國家的起源在于它是（Ｃ）Ａ、階級妥協(xié)的結(jié)果

Ｂ、由于人們相互訂立社會契約而形成的 Ｃ、階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)

Ｄ、一部分人對另一部分人使用暴力的產(chǎn)物

１７、國家的實質(zhì)是（Ｂ）Ａ、調(diào)和階級矛盾的機關(guān)

Ｂ、一個階級壓迫另一個階級的工具 Ｃ、社會全體成員選舉產(chǎn)生的機關(guān) Ｄ、凌駕于各階級之上的社會協(xié)調(diào)機關(guān)

１８、一切國家的共同職能是（Ｃ）Ａ、為公眾謀福利 Ｂ、調(diào)和階級矛盾 Ｃ、鎮(zhèn)壓人民的反抗

Ｄ、為自己的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)，對內(nèi)維護本階級利益，對外防御外敵入侵

１９、恩格斯在談到資本主義國家職能時指出，“政治統(tǒng)治到處都是以執(zhí)行某種社會職能為 基礎(chǔ)”。這就是說：（Ｄ）

Ａ、社會職能是資本主義國家的主要職能

Ｂ、資本主義國家的政治職能都是通過社會職能體現(xiàn)的 Ｃ、資本主義國家的政治職能在弱化

Ｄ、政治統(tǒng)治只有在執(zhí)行社會職能時才能持續(xù)下去

２０、國體是指（Ｄ）Ａ、國家的經(jīng)濟體制 Ｂ、國家的政治體制 Ｃ、政權(quán)的組織形式

Ｄ、社會各階級在國家中的地位

２１、我國的國體是（Ｂ）Ａ、人民代表大會制度 Ｂ、人民民主專政

Ｃ、民主共和制

Ｄ、人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線

２２、“民主和少數(shù)服從多數(shù)的原則不是一個東西。民主就是承認少數(shù)服從多數(shù)的國家。”這 句話應(yīng)理解為（Ａ）

Ａ、民主是指一種國家制度 Ｂ、民主是手段不是目的

Ｃ、國家的實質(zhì)是少數(shù)服從多數(shù) Ｄ、民主是國體不是政體

２３、國體和政體之間是（Ｄ）Ａ、本質(zhì)與現(xiàn)象的關(guān)系 Ｂ、絕對與相對的關(guān)系 Ｃ、共性與個性的關(guān)系 Ｄ、內(nèi)容與形式的關(guān)系

２４、、國家的本質(zhì)是（Ｄ）Ａ、管理社會各項事業(yè) Ｂ、保衛(wèi)社會秩序的安定 Ｃ、保衛(wèi)國家領(lǐng)土主權(quán)的完整 Ｄ、階級壓迫的工具

２５、社會意識是對社會存在的反映，主要是對（Ａ）Ａ、物質(zhì)資料生產(chǎn)方式的反映 Ｂ、科學(xué)文化的反映 Ｃ、統(tǒng)治階級意志的反映 Ｄ、社會發(fā)展規(guī)律的科學(xué)反映

２６、社會意識是（Ａ）Ａ、社會的精神生活過程 Ｂ、社會的政治生活過程 Ｃ、人類改造自然的過程 Ｄ、人類改造社會的過程

２７、社會意識具有復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，從意識的主體的角度來看，社會意識可區(qū)分為（Ｃ）Ａ、統(tǒng)治階級的意識與被統(tǒng)治階級的意識 Ｂ、社會心理與社會意識形式 Ｃ、個體意識與群體意識 Ｄ、先進的意識與落后的意識

２８、群體意識是（Ｃ）Ａ、集體主義的產(chǎn)物 Ｂ、個體意識的總匯 Ｃ、群體實踐的產(chǎn)物

Ｄ、群體共同意志的產(chǎn)物

２９、階級社會中主要的群體心理是（Ｃ）Ａ、集體心理 Ｂ、民族心理 Ｃ、階級心理 Ｄ、階層心理

３０、下列各組社會意識諸形式中，全部屬于非意識形態(tài)范圍的是（Ｃ）Ａ、政治思想、語言學(xué)、道德 Ｂ、技術(shù)科學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù) Ｃ、自然科學(xué)、邏輯學(xué)、語言學(xué) Ｄ、法律思想、邏輯學(xué)、宗教

３１、下列各組社會意識諸形式中，全部屬于意識形態(tài)范圍的是（Ｄ）Ａ、自然科學(xué)、道德、宗教 Ｂ、法律思想、邏輯學(xué)、宗教 Ｃ、政治思想、藝術(shù)、語言學(xué) Ｄ、法律思想、哲學(xué)、宗教

３２、社會意識形態(tài)及其諸形式是（Ｄ）Ａ、與人類社會一同產(chǎn)生的 Ｂ、隨著階級的產(chǎn)生而產(chǎn)生的

Ｃ、在社會主義社會中形成和發(fā)展的

Ｄ、在人類勞動、思維能力和社會意識發(fā)展到一定水平時出現(xiàn)的

３３、藝術(shù)的特點是（Ｂ）

Ａ、以永恒的、共同的美來概括和影響社會生活

Ｂ、用生動的形象反映社會生活，通過美的感染力影響人的思想感情和社會生活 Ｃ、以抽象的、邏輯思維的形式來反映和影響人的思想感情和社會生活 Ｄ、以超脫階級偏見的純藝術(shù)反映社會的本質(zhì)，純化人的心靈

３４、道德的特點在于（Ｃ）

Ａ、它是靠政治法律設(shè)施的保障來實現(xiàn)人們行為的規(guī)范 Ｂ、它是僅僅在階級社會中存在和起作用的社會意識形式

Ｃ、它是靠社會輿論、人們的信念、習(xí)慣、傳統(tǒng)和教育而起作用的人們行為的規(guī)范 Ｄ、它是由國家制定和強制執(zhí)行的人們行為的準則

３５、馬克思主義評價道德的原則是（Ｄ）Ａ、重義輕利 Ｂ、知足常樂

Ｃ、堅持永恒的正義

Ｄ、是否有利于社會的進步

３６、“三綱五?！?、“忠孝節(jié)義”是（Ｄ）Ａ、原始社會的道德規(guī)范 Ｂ、資本主義社會的道德規(guī)范 Ｃ、社會主義社會的道德規(guī)范 Ｄ、封建社會的道德規(guī)范

３７、最集中最直接地反映經(jīng)濟基礎(chǔ)和階級利益的社會意識是（Ｂ）Ａ、道德

Ｂ、政治思想和法律思想 Ｃ、哲學(xué) Ｄ、藝術(shù)

３８、人的私有觀念是（Ｄ）Ａ、隨著人類社會的產(chǎn)生而產(chǎn)生 Ｂ、隨著原始社會的解體而產(chǎn)生 Ｃ、隨著社會分工的出現(xiàn)而產(chǎn)生 Ｄ、隨著私有制的出現(xiàn)而產(chǎn)生

３９、政治法律思想的貫徹是（Ｂ）Ａ、靠社會輿論來實現(xiàn)的

Ｂ、靠政治暴力的強制來維持的 Ｃ、靠人們的自覺遵守來實現(xiàn)的 Ｄ、靠統(tǒng)治階級的精神力量來維護的

４０、在階級社會中，占支配地位的政治思想和法律思想是（Ｃ）Ａ、勞動人民的觀念

Ｂ、社會各階級共同的理想 Ｃ、統(tǒng)治階級的思想 Ｄ、先進階級的思想

４１、自然科學(xué)是一種社會意識形式，它（Ｂ）Ａ、屬于沒有階級性的上層建筑 Ｂ、屬于非上層建筑的意識形式 Ｃ、屬于特定經(jīng)濟基礎(chǔ)的上層建筑 Ｄ、屬于思想上層建筑

４２、社會意識的本質(zhì)特點在于（Ａ）

Ａ、社會意識是社會存在的反映，具有相對獨立性 Ｂ、社會意識是全社會的人的共同意識 Ｃ、社會意識都具有鮮明的階級性 Ｄ、是獨立于社會存在之外的精神實體

４３、社會意識相對獨立性的最重要最突出的表現(xiàn)是（Ａ）Ａ、社會意識的反作用

Ｂ、社會意識的歷史繼承性

Ｃ、社會意識的發(fā)展與社會存在的發(fā)展的不完全同步性 Ｄ、社會意識與社會經(jīng)濟發(fā)展水平的不完全平衡性

４４、先進的社會意識之所以能對社會的發(fā)展起促進作用，是由于（Ａ）Ａ、它正確反映了社會發(fā)展規(guī)律 Ｂ、它是社會存在的反映 Ｃ、它具有相對獨立性 Ｄ、它具有歷史繼承性

４５、先進的社會意識所以對社會存在能起促進作用，是因為（Ｄ）Ａ、它不完全受具體的社會存在和社會實踐的制約 Ｂ、它有相對獨立性

Ｃ、意識形態(tài)諸形式之間的相互協(xié)調(diào) Ｄ、它符合了社會發(fā)展的客觀規(guī)律

４６、錯誤的社會意識之所以錯誤，主要是由于（Ｄ）Ａ、它純粹是主觀臆想，其內(nèi)容與客觀實際毫無關(guān)系 Ｂ、它落后于客觀實際，不適合時代發(fā)展的需要 Ｃ、它脫離多數(shù)人的覺悟程度，不能被多數(shù)人接受 Ｄ、它是對社會存在虛幻的、歪曲的反映

４７、社會的物質(zhì)文明是指（Ｂ）Ａ、社會物質(zhì)生活條件

Ｂ、人類改造自然的物質(zhì)成果的總和 Ｃ、表現(xiàn)精神文明的物質(zhì)設(shè)施 Ｄ、社會物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式

４８、社會主義物質(zhì)文明建設(shè)與精神文明建設(shè)的關(guān)系表現(xiàn)為（Ｄ）Ａ、前者是目的，后者是手段 Ｂ、前者是基礎(chǔ)，后者是目標 Ｃ、前者是內(nèi)容，后者是形式 Ｄ、兩者互相依賴、互為條件

二、多項選擇題

１、在馬克思主義的歷史觀中，社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)這個概念有廣義和狹義兩種界定。廣義的社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)包括兩大項內(nèi)容，它們分別是（ＢＥ）Ａ、所有制結(jié)構(gòu) Ｂ、生產(chǎn)力結(jié)構(gòu) Ｃ、勞動資料結(jié)構(gòu) Ｄ、勞動產(chǎn)品結(jié)構(gòu) Ｅ、生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)

２、生產(chǎn)資料所有制形式是生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)。生產(chǎn)資料包括的兩大項內(nèi)容分別是（ＡＤ）Ａ、勞動資料 Ｂ、運輸設(shè)備 Ｃ、動力系統(tǒng) Ｄ、勞動對象 Ｅ、信息系統(tǒng)

３、下列各項屬于生產(chǎn)關(guān)系范疇的有（ＢＣＤ）Ａ、歷史主體與歷史客體的關(guān)系 Ｂ、生產(chǎn)資料所有制形式 Ｃ、產(chǎn)品的分配方式

Ｄ、人們在生產(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系 Ｅ、人和人之間的政治關(guān)系

４、斯大林的生產(chǎn)關(guān)系定義認為，生產(chǎn)關(guān)系包括三項內(nèi)容，除去“各種社會集團在生產(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系”這項內(nèi)容以外，還有（ＣＤ）Ａ、不同勞動者之間的關(guān)系 Ｂ、勞動者與剝削者之間的關(guān)系 Ｃ、產(chǎn)品的分配方式 Ｄ、生產(chǎn)資料所有制形式 Ｅ、人們相互交換產(chǎn)品的形式

５、下列各項屬于生產(chǎn)力系統(tǒng)的要素的是（ＡＢＣＤ）Ａ、獨立的實體性因素 Ｂ、運籌性的綜合因素 Ｃ、滲透性因素 Ｄ、準備性因素 Ｅ、社會關(guān)系因素

６、在現(xiàn)代化生產(chǎn)中，由于應(yīng)用了新的科學(xué)技術(shù)，使勞動資料的內(nèi)容變得十分豐富。下列各 項屬于勞動資料內(nèi)容的有（ＡＢＣＤ）Ａ、能源動力系統(tǒng) Ｂ、自動控制系統(tǒng) Ｃ、信息傳遞系統(tǒng) Ｄ、倉儲包裝設(shè)備 Ｅ、地下各種礦藏

７、生產(chǎn)資料所有制形式是整個生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)。這是因為（ＡＢＤ）Ａ、它決定整個生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)

Ｂ、它決定人們在生產(chǎn)中的地位和相互關(guān)系 Ｃ、它決定生產(chǎn)力水平的高低 Ｄ、它決定產(chǎn)品的分配方式 Ｅ、它決定科學(xué)技術(shù)的發(fā)展規(guī)律

８、上層建筑是一個龐大的體系，包括豐富的內(nèi)容，可以把它們歸結(jié)為兩個組成部分。這兩 個部分分別是（ＤＥ）Ａ、政治思想和制度 Ｂ、法律思想和制度 Ｃ、軍事思想和制度 Ｄ、政治上層建筑 Ｅ、觀念上層建筑

９、人類歷史上最早出現(xiàn)的兩大對抗階級是奴隸主階級和奴隸階級。下列各項屬于最初的奴隸主階級形成的途徑的有（ＡＥ）

Ａ、由于社會職能的獨立化，氏族首領(lǐng)由社會公仆變成社會主人 Ｂ、通過征服戰(zhàn)爭，用暴力掠奪其他氏族或部落的財產(chǎn) Ｃ、通過放高利貸，聚斂大量不義之財 Ｄ、通過投機生意，賺取大量錢財

Ｅ、由于生產(chǎn)條件優(yōu)越，一些農(nóng)業(yè)家族成為富裕家族

１０、下列各項屬于階級產(chǎn)生的基本前提的有（ＡＢ）Ａ、由于生產(chǎn)力的發(fā)展出現(xiàn)剩余產(chǎn)品 Ｂ、社會分工以及隨之而來的產(chǎn)品交換 Ｃ、投機商人通過不平等交換賺取錢財 Ｄ、一些人利用各種手段掠奪他人財產(chǎn) Ｅ、通過不平等分配占有他人勞動

１１、階級產(chǎn)生的經(jīng)濟前提是（ＢＣＤ）Ａ、生產(chǎn)力的高度發(fā)展 Ｂ、剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)

Ｃ、社會分工的發(fā)展，促使生產(chǎn)資料公有制產(chǎn)生 Ｄ、生產(chǎn)有了一定的發(fā)展但又不是高度發(fā)展 Ｅ、體力勞動和腦力勞動的分離

１２、科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，這是因為（ＢＣＤ）Ａ、科學(xué)技術(shù)是社會發(fā)展的根本動力

Ｂ、科學(xué)技術(shù)滲透到現(xiàn)代生產(chǎn)力系統(tǒng)的各類要素之中 Ｃ、科學(xué)技術(shù)對物質(zhì)生產(chǎn)具有主導(dǎo)作用和超前作用 Ｄ、科學(xué)技術(shù)已經(jīng)成為推動生產(chǎn)力發(fā)展的巨大杠桿 Ｅ、科學(xué)技術(shù)可以一視同仁地為一切經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)

１３、下列各項反映科學(xué)的本質(zhì)的有（ＡＣ）Ａ、科學(xué)是知識的理論體系 Ｂ、科學(xué)是一切知識的總匯

Ｃ、科學(xué)是獲得知識的社會認知活動 Ｄ、科學(xué)是關(guān)于自然界的現(xiàn)象的知識 Ｅ、科學(xué)是關(guān)于社會的現(xiàn)象的知識

１４、社會意識是（ＡＤ）Ａ、社會的精神生活過程 Ｂ、人的頭腦中自生的

Ｃ、絕對觀念在頭腦中的體現(xiàn) Ｄ、對社會存在的反映 Ｅ、人的一種生理機能

１５、社會意識是（ＡＢＣＤ）Ａ、社會生活的精神方面 Ｂ、由社會存在決定的 Ｃ、具有相對獨立性

Ｄ、在階級社會里一般具有階級性 Ｅ、隨著社會存在的改變而立即改變

１６、個體意識（ＣＤＥ）

Ａ、即使在階級社會里也沒有階級性

Ｂ、在反映社會存在的高低不同層次上屬于社會心理 Ｃ、是個人獨特的生活條件和社會經(jīng)歷的反映 Ｄ、包括個人的認識、情感和意志

Ｅ、存在著明顯的差別性，每個人都有自己的個性

１７、群體意識（ＡＢＣＤ）

Ａ、是對同一群體的人們共同的社會經(jīng)歷和社會地位的反映

Ｂ、包括家庭意識、集體意識、團體意識、階級意識、階層意識、民族意識等 Ｃ、是為適應(yīng)以生產(chǎn)實踐為基礎(chǔ)的整個社會實踐的需要而形成的 Ｄ、是為維持一定的社會關(guān)系、社會秩序服務(wù)的 Ｅ、是社會全體成員的個人意識的匯集

１８、社會思潮（ＡＢＣＥ）

Ａ、是在一定歷史條件下產(chǎn)生的一種特殊的群體意識

Ｂ、是由許多人的思想觀點、情感、意志和愿望要求等諸多因素匯合而成的 Ｃ、表現(xiàn)為社會上某種思想的流行，某種理論的傳播，某種心理的共鳴 Ｄ、大都反映了群眾的愿望，因而是正確的

Ｅ、可以為一部分甚至相當廣泛范圍的人所共同接受

１９、下列現(xiàn)象屬于社會心理的有（ＡＢＣＤ）Ａ、各種民間風(fēng)俗和傳統(tǒng)習(xí)慣

Ｂ、一個民族長期形成的不甘忍受外來民族欺侮壓迫的反抗精神 Ｃ、人們的自卑情緒或自滿情緒 Ｄ、人們覺得大辦婚事很體面 Ｅ、共產(chǎn)主義道德

２０、社會心理（ＡＢＣＤＥ）

Ａ、是一種不系統(tǒng)、不定型、處于自發(fā)狀態(tài)的社會意識

Ｂ、表現(xiàn)為感情、情緒、意愿、風(fēng)俗習(xí)慣、成見、自發(fā)的傾向和信念等 Ｃ、直接于日常的社會生活相聯(lián)系

Ｄ、是人們對社會生活條件的一種經(jīng)驗的反映

Ｅ、對社會生活條件的反映以感性因素為主，還不具有自覺的理性形式

２１、社會意識形式（ＡＢＣＤ）

Ａ、是自覺建立起來的、以特定的形式和較為嚴整的體系表現(xiàn)出來 Ｂ、包括藝術(shù)、道德、宗教、政治法律思想、科學(xué)、哲學(xué)等形式 Ｃ、是高水平的社會意識

Ｄ、是對社會存在間接的反映，是系統(tǒng)的、理論化的反映形式 Ｅ、都是群體意識

２２、社會心理和社會意識形式既有聯(lián)系又有區(qū)別。下列各項反映二者區(qū)別的有（ＤＥ）Ａ、前者錯綜復(fù)雜，后者簡單清晰

Ｂ、前者有鮮明的階級性，后者階級性不明顯 Ｃ、前者與實際聯(lián)系緊密，后者往往脫離實際

Ｄ、前者不定型、不系統(tǒng)，后者已經(jīng)系統(tǒng)化、理論化

Ｅ、前者直接與日常生活相聯(lián)系，后者是對社會存在的間接反映

２３、社會心理和社會意識形式的聯(lián)系表現(xiàn)在（ＡＣＥ）Ａ、社會意識形式指導(dǎo)和影響社會心理

Ｂ、各種社會意識形式和社會心理的關(guān)系都一樣密切 Ｃ、社會心理是社會意識形式形成的思想基礎(chǔ) Ｄ、社會意識形式可以歸結(jié)為社會心理

Ｅ、社會意識形式在一定條件下可逐漸化為社會心理

２４、社會意識形式是系統(tǒng)化、理論化的社會意識，包括意識形態(tài)性的和非意識形態(tài)性的兩大類。下列各組社會意識形式，有一組是全部屬于意識形態(tài)性的，一組是全部屬于非意識形態(tài)性的。它們分別是（ＡＥ）Ａ、自然科學(xué)、語言學(xué)、邏輯學(xué) Ｂ、政治思想、語言學(xué)、藝術(shù) Ｃ、法律思想、邏輯學(xué)、哲學(xué) Ｄ、技術(shù)科學(xué)、邏輯學(xué)、道德 Ｅ、政治思想、法律思想、宗教

２５、道德對人們之間以及個人和社會之間關(guān)系的調(diào)整主要靠（ＡＣＤＥ）Ａ、社會輿論 Ｂ、行政手段 Ｃ、人們的信念 Ｄ、習(xí)慣

Ｅ、傳統(tǒng)和教育

２６、道德和法律的區(qū)別在于（ＢＣＤＥ）

Ａ、道德是人們的行為規(guī)范，法律不是人們的行為規(guī)范

Ｂ、法律只是一定歷史階段的產(chǎn)物，道德則是任何社會都不可缺少的 Ｃ、道德在社會生活中的作用比法律要廣泛持久

Ｄ、相對地說，違反道德的行為比較輕微，違法行為則比較嚴重

Ｅ、道德不是由國家統(tǒng)一制定和強制執(zhí)行的，法律則是由國家統(tǒng)一制定并強制執(zhí)行的

２７、宗教是（ＡＣＤ）

Ａ、統(tǒng)治人們的自然力量和社會力量在人們頭腦中虛幻的反映 Ｂ、具有廣泛社會影響的一種社會心理 Ｃ、自然壓迫、社會壓迫和人們愚昧的產(chǎn)物 Ｄ、一種歷史現(xiàn)象，隨著社會的發(fā)展終將消滅 Ｅ、一種世界觀，將伴隨人類的存在而存在

２８、社會存在與社會意識的辯正關(guān)系是（ＡＣＤＥ）Ａ、社會存在決定社會意識

Ｂ、有時候，社會意識決定社會存在，從而成為社會發(fā)展的最終決定力量 Ｃ、社會意識反映社會存在

Ｄ、社會意識對社會存在具有相對獨立性 Ｅ、社會意識對社會存在有反作用

２９、以下哪些觀點說明了社會存在決定社會意識（ＡＢＣＤＥ）Ａ、社會意識隨著社會存在的產(chǎn)生而產(chǎn)生 Ｂ、社會意識隨著社會存在的發(fā)展而發(fā)展

Ｃ、隨著社會存在的變化發(fā)展，社會意識或遲或早必然要相應(yīng)變化 Ｄ、有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識

Ｅ、在階級社會中，同社會經(jīng)濟基礎(chǔ)相聯(lián)系的那部分社會意識具有階級性

３０、相對于社會存在的決定作用，社會意識的反作用畢竟是第二位的，因為（ＢＣＤＥ）Ａ、它是消極被動地反映社會存在

Ｂ、它必須具備一定的物質(zhì)手段才能實現(xiàn) Ｃ、它是被社會存在所決定的 Ｄ、它受客觀規(guī)律的支配

Ｅ、它不能創(chuàng)造在社會存在中沒有根基的東西

３１、下列各項屬于社會意識相對獨立性表現(xiàn)的有（ＡＣＤＥ）Ａ、社會意識與社會存在變化發(fā)展的非完全同步性 Ｂ、社會意識有根本不同于社會存在的獨立的歷史 Ｃ、社會意識與社會經(jīng)濟發(fā)展水平的不完全平衡性 Ｄ、社會意識各種形式之間的相互作用、相互影響 Ｅ、社會意識的發(fā)展具有歷史繼承性

３２、舊的社會意識能夠存在于新制度之中，并在一定時期內(nèi)起作用，這是由于（ＡＢＣＥ）Ａ、社會意識常常落后于社會存在的發(fā)展 Ｂ、新制度還有舊的社會意識存在的條件

Ｃ、先進思想戰(zhàn)勝舊的社會意識要經(jīng)歷長期的過程 Ｄ、舊的社會意識還有其合理性

Ｅ、舊的社會意識總要頑強地表現(xiàn)自己

３３、１８世紀，經(jīng)濟上落后的法國在哲學(xué)和政治思想領(lǐng)域超過了經(jīng)濟上先進的英國。這表明（ＣＤＥ）

Ａ、社會意識的發(fā)展不依賴社會經(jīng)濟 Ｂ、社會意識并不決定于社會存在 Ｃ、社會意識具有相對獨立性

Ｄ、社會意識的發(fā)展同經(jīng)濟的發(fā)展并不是完全對應(yīng)的 Ｅ、社會意識的發(fā)展同經(jīng)濟的發(fā)展水平具有不完全平衡性

３４、經(jīng)濟、政治、社會思想三者的關(guān)系是（ＡＢＣＤＥ）Ａ、社會思想和政治上層建筑都反映經(jīng)濟基礎(chǔ) Ｂ、社會思想既反映經(jīng)濟又反映政治 Ｃ、社會思想通過政治來反映經(jīng)濟 Ｄ、經(jīng)濟決定政治和社會思想 Ｅ、政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)

３５、國家具有階級壓迫工具職能和社會職能。下列各項屬于國家的社會職能的是（ＡＢＣＥ）

Ａ、調(diào)整本階級內(nèi)部各個成員之間的關(guān)系 Ｂ、調(diào)整本階級和同盟者階級之間的關(guān)系 Ｃ、調(diào)整不同地區(qū)和不同部門之間的關(guān)系 Ｄ、防御外來敵人可能的侵略和顛覆活動 Ｅ、組織領(lǐng)導(dǎo)生產(chǎn)和科學(xué)文化教育事業(yè)

３６、在階級和階級斗爭理論問題上，馬克思主義認為（ＡＢＥ）Ａ、階級的產(chǎn)生是由純粹的經(jīng)濟原因引起的

Ｂ、階級產(chǎn)生的首要前提是由于生產(chǎn)力的發(fā)展出現(xiàn)剩余產(chǎn)品 Ｃ、階級的產(chǎn)生是一部分人用暴力征服另一部分人的結(jié)果 Ｄ、階級的產(chǎn)生是由社會財富的不平等分配造成的 Ｅ、社會分工的規(guī)律就是階級劃分的基礎(chǔ)

第八章參考答案

一、單項選擇題

１、人類社會的基本矛盾是（D）Ａ、人與自然界之間的矛盾 Ｂ、人與社會制度之間的矛盾

Ｃ、先進與落后、開拓進取與因循守舊之間的矛盾

Ｄ、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾

２、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，這是因為（Ａ）

Ａ、生產(chǎn)力是最活躍、最革命的因素，生產(chǎn)關(guān)系則是相對穩(wěn)定的因素 Ｂ、生產(chǎn)力是人與自然之間的關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系則是人與社會之間的關(guān)系 Ｃ、生產(chǎn)力是本原的第一性的因素，生產(chǎn)關(guān)系則是派生的、第二性的因素 Ｄ、生產(chǎn)力是具有能動性的因素，生產(chǎn)關(guān)系則是消極被動的因素

３、在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾中，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，是因為（Ｄ）Ａ、生產(chǎn)力是第一性的，生產(chǎn)關(guān)系是第二性的 Ｂ、生產(chǎn)決定分配和消費 Ｃ、自然關(guān)系決定社會關(guān)系

Ｄ、生產(chǎn)力是內(nèi)容，生產(chǎn)關(guān)系是形式

４、馬克思說：“手推磨產(chǎn)生的是封建主為首的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家為首的社會。”這說明（Ｂ）

Ａ、生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用

Ｂ、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，有什么樣的生產(chǎn)力，就有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系 Ｃ、有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系，就有什么樣的生產(chǎn)力與之相適應(yīng) Ｄ、生產(chǎn)力直接決定社會形態(tài)

５、判斷一種生產(chǎn)關(guān)系是否先進的根本標志是看它是（Ｂ）Ａ、生產(chǎn)資料私有制還是生產(chǎn)資料公有制 Ｂ、促進生產(chǎn)力發(fā)展還是阻礙生產(chǎn)力發(fā)展 Ｃ、社會化大生產(chǎn)還是個體小生產(chǎn) Ｄ、封閉的自然經(jīng)濟還是市場經(jīng)濟

６、生產(chǎn)力的發(fā)展有時會遭到顯著破壞或陷于停滯，這歸根到底是由于（Ｄ）Ａ、生產(chǎn)工具的落后，從而表現(xiàn)了生產(chǎn)工具這一物質(zhì)要素的決定作用 Ｂ、生產(chǎn)者素質(zhì)低下，說明了人的因素在生產(chǎn)過程中的主導(dǎo)作用 Ｃ、地理環(huán)境惡劣，說明了地理條件對生產(chǎn)力發(fā)展的支配作用 Ｄ、生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力的發(fā)展狀況，表明了生產(chǎn)關(guān)系的反作用

７、我國社會主義初級階段實行以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，促進了生產(chǎn)力的發(fā)展，說明實行這種制度遵循了（Ａ）Ａ、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的原理 Ｂ、經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的原理 Ｃ、生產(chǎn)力具有自我增殖能力的原理 Ｄ、社會經(jīng)濟制度決定生產(chǎn)力狀況的原理

８、經(jīng)濟基礎(chǔ)是一定社會中（Ｃ）Ａ、生產(chǎn)力系統(tǒng)各要素的總和 Ｂ、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的總和

Ｃ、占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和 Ｄ、占統(tǒng)治地位的各種社會關(guān)系的總和

９、上層建筑是指（Ｄ）Ａ、社會的經(jīng)濟制度

Ｂ、占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系 Ｃ、黨委宣傳部和組織部

Ｄ、建立在一定經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的政治、法律、宗教、藝術(shù)、道德、哲學(xué)等意識形態(tài)，以及相應(yīng)的政治、法律等制度、設(shè)施和組織機構(gòu)

１０、上層建筑的核心是（Ｂ）Ａ、政治法律思想 Ｂ、國家政權(quán) Ｃ、人的意志 Ｄ、哲學(xué)

１１、按照物質(zhì)關(guān)系和思想關(guān)系來劃分，上層建筑屬于（Ｂ）Ａ、物質(zhì)關(guān)系 Ｂ、思想關(guān)系

Ｃ、上層建筑某些部分屬于物質(zhì)關(guān)系

Ｄ、政治上層建筑屬于物質(zhì)關(guān)系，思想上層建筑屬于思想關(guān)系

１２、上層建筑的根本性質(zhì)決定于（Ａ）Ａ、經(jīng)濟基礎(chǔ) Ｂ、政治制度 Ｃ、國家政權(quán) Ｄ、意識形態(tài)

１３、社會形態(tài)的確切涵義是指（Ｄ）Ａ、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一體 Ｂ、政治制度和法律制度

Ｃ、社會的政治制度和社會的意識形態(tài)的統(tǒng)一 Ｄ、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一體

１４、社會主義社會的基本矛盾（Ｃ）

Ａ、無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的矛盾、社會主義道路與資本主義道路的矛盾 Ｂ、堅持四項基本原則與資產(chǎn)階級自由化的矛盾

Ｃ、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾

Ｄ、人民群眾日益增長的物質(zhì)文化生活的需要與落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾

１５、社會主義社會的根本任務(wù)是（Ｂ）Ａ、搞好上層建筑領(lǐng)域的革命 Ｂ、發(fā)展生產(chǎn)力 Ｃ、搞好階級斗爭

Ｄ、不斷變革生產(chǎn)關(guān)系，逐步提高公有化的程度和按需分配的成分

１６、社會主義社會的生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)之間（Ａ）Ａ、又相適應(yīng)又相矛盾，相適應(yīng)是主要的、基本的 Ｂ、不存在矛盾 Ｃ、是完全適應(yīng)的 Ｄ、存在對抗性矛盾

１７、在階級社會中，社會基本矛盾表現(xiàn)為（Ｄ）Ａ、人民內(nèi)部矛盾 Ｂ、非對抗性矛盾

Ｃ、生產(chǎn)增長跟不上人們物質(zhì)文化生活需要的矛盾 Ｄ、階級矛盾和階級斗爭

１８、最早提出階級和階級斗爭理論的是（Ｃ）Ａ、封建階級的思想家 Ｂ、德國古典哲學(xué)家

Ｃ、資產(chǎn)階級的歷史學(xué)家和經(jīng)濟學(xué)家 Ｄ、馬克思和恩格斯

１９、階級斗爭根源于（Ｃ）Ａ、階級在政治態(tài)度上的根本對立 Ｂ、階級在思想觀點上的根本對立 Ｃ、階級經(jīng)濟利益的根本對立 Ｄ、階級的社會分工的不同

２０、階級斗爭的作用表現(xiàn)在（Ｄ）Ａ、它是整個人類社會發(fā)展的根本動力 Ｂ、它是推動科學(xué)技術(shù)發(fā)展的根本動力

Ｃ、它是由無階級社會向有階級社會過渡的根本動力 Ｄ、它是階級社會發(fā)展的直接動力

２１、階級斗爭的最高形式是（Ｄ）Ａ、一般的政治斗爭 Ｂ、思想斗爭 Ｃ、社會斗爭

Ｄ、奪取政權(quán)的武裝斗爭

２２、階級斗爭是階級社會發(fā)展的（Ｄ）Ａ、根本動力 Ｂ、惟一動力 Ｃ、最終動力 Ｄ、直接動力 ２３、嚴格意義上的社會革命是指（Ｂ）Ａ、思想、文化、技術(shù)領(lǐng)域的重大變革 Ｂ、革命階級推翻反動階級的政治統(tǒng)治 Ｃ、統(tǒng)治階級內(nèi)部政權(quán)的更替 Ｄ、反動階級對革命政權(quán)的篡奪

２４、社會革命是（Ｄ）Ａ、經(jīng)濟斗爭 Ｂ、政治斗爭 Ｃ、武裝斗爭

Ｄ、先進階級推翻反動階級的國家政權(quán)的斗爭

２５、社會革命最深刻的根源在于（Ａ）Ａ、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾 Ｂ、剝削階級和被剝削階級之間的矛盾 Ｃ、人民群眾和各種敵對分子之間的矛盾 Ｄ、人口眾多和資源貧乏之間的矛盾

２６、對于無產(chǎn)階級革命來說，促使革命主觀條件成熟的關(guān)鍵是（Ｃ）Ａ、人民群眾覺悟程度的提高 Ｂ、無產(chǎn)階級組織觀念的增強

Ｃ、馬克思主義革命政黨的正確領(lǐng)導(dǎo) Ｄ、廣大人民群眾勝利信心的堅定

２７、馬克思主義認為，暴力革命是（Ｂ）Ａ、社會革命的惟一形式 Ｂ、社會革命的基本形式 Ｃ、社會革命的輔助形式 Ｄ、社會革命的必要形式

２８、改革在人類歷史上具有普遍性，它是（Ｂ）Ａ、社會制度更替的一種形式 Ｂ、對社會體制進行改善和革新 Ｃ、統(tǒng)治階級向被統(tǒng)治階級妥協(xié)

Ｄ、革命階級反對反動統(tǒng)治階級的斗爭

２９、社會主義社會的改革是（Ｄ）Ａ、改變社會主義的基本經(jīng)濟制度 Ｂ、改變社會主義的基本政治制度 Ｃ、改變社會主義的經(jīng)濟運行形式 Ｄ、社會主義制度的自我完善

３０、唯物史觀和唯心史觀在歷史創(chuàng)造者問題上的根本對立在于是否承認（Ｄ）Ａ、個人在歷史發(fā)展中的作用

Ｂ、思想動機在歷史發(fā)展中的作用

Ｃ、剝削階級代表人物在歷史發(fā)展中的作用 Ｄ、人民群眾是推動歷史發(fā)展的決定性力量

３１、相信群眾的觀點，就是（Ａ）

Ａ、相信群眾能自己解放自己，不需要救世主的恩賜 Ｂ、相信群眾意見的正確性，群眾愿意怎么辦就怎么辦 Ｃ、相信群眾思想的覺悟性，不需要向群眾作宣傳教育工作 Ｄ、相信群眾運動天然合理，要支持一切群眾運動

３２、人民群眾之所以是歷史的創(chuàng)造者，最根本的原因在于（Ｂ）Ａ、人民群眾占人口的絕大多數(shù) Ｂ、人民群眾是社會生產(chǎn)力的體現(xiàn)者 Ｃ、人民群眾具有先進的思想

Ｄ、人民群眾通曉社會歷史發(fā)展的規(guī)律

３３、認為人民群眾的創(chuàng)造活動受社會歷史條件的制約的觀點是（Ｄ）Ａ、宿命論觀點

Ｂ、形而上學(xué)唯物主義觀點 Ｃ、天命論觀點

Ｄ、歷史唯物主義觀點

３４、人民群眾的主體是（Ｄ）Ａ、體力勞動者

Ｂ、各個時代的進步階級 Ｃ、進步的知識分子

Ｄ、包括體力勞動者和腦力勞動者

３５、每個人在歷史活動中究竟起什么作用及作用的大小，主要取決于（Ｃ）Ａ、人的活動是否富有創(chuàng)造性

Ｂ、從事活動的人是否具有較高的文化水平

Ｃ、人的活動是否符合社會歷史發(fā)展規(guī)律以及活動實現(xiàn)的程度 Ｄ、從事活動的人是否具有非凡的才能

３６、認為“偉大人物是歷史的主宰”的觀點是（Ｂ）Ａ、歷史唯物論 Ｂ、唯意志論 Ｃ、宿命論 Ｄ、神創(chuàng)論

３７、歷史人物分為杰出人物和反動人物。杰出人物是（Ａ）Ａ、對歷史發(fā)展起促進作用的偉大人物 Ｂ、專指無產(chǎn)階級的偉大政治家和思想家 Ｃ、專指歷史上被剝削階級的政治代表

Ｄ、專指杰出的科學(xué)家、教育家、藝術(shù)家

３８、“英雄和人民群眾共同創(chuàng)造歷史”這個觀點的實質(zhì)是（Ｄ）Ａ、群眾史觀

Ｂ、唯物史觀的一種表現(xiàn) Ｃ、辯正的全面的觀點 Ｄ、唯心史觀的一種表現(xiàn)

３９、“任何英雄人物的歷史作用都不能超出他們所處歷史條件所許可的范圍”，這種看法是（Ｄ）

Ａ、宿命論觀點 Ｂ、機械論觀點 Ｃ、歷史循環(huán)論觀點 Ｄ、歷史唯物主義觀點

４０、群眾路線是（Ｄ）Ａ、無產(chǎn)階級政黨的政治路線 Ｂ、無產(chǎn)階級政黨的思想路線 Ｃ、無產(chǎn)階級政黨的組織路線

Ｄ、無產(chǎn)階級政黨一切工作的根本路線

４１、科學(xué)是（Ｂ）Ａ、人類的一切知識 Ｂ、知識的理論體系 Ｃ、人類的自然知識 Ｄ、人類的社會知識

４２、科學(xué)既是知識的理論體系，又是（Ａ）Ａ、獲得知識的社會認知活動 Ｂ、自然科學(xué)家的科學(xué)實驗活動 Ｃ、社會科學(xué)家的社會調(diào)查活動 Ｄ、技術(shù)專家的技術(shù)發(fā)明活動

４３、科學(xué)活動的生命力在于（Ｄ）Ａ、繼承前人和他人創(chuàng)造的知識 Ｂ、生產(chǎn)出社會需要的精神產(chǎn)品 Ｃ、科學(xué)家之間的分工協(xié)作 Ｄ、在實踐基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新

４４、在制約科學(xué)發(fā)展的各種社會因素中，最主要的是（Ｃ）Ａ、政治上的民主或?qū)Ｖ?Ｂ、社會制度的先進或落后 Ｃ、物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展水平的高低 Ｄ、哲學(xué)指導(dǎo)思想的正確或錯誤

二、多項選擇題：

１、下列各對矛盾屬于社會基本矛盾的有（ＢＥ）Ａ、人與自然之間的矛盾

Ｂ、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾 Ｃ、個人與社會之間的矛盾

Ｄ、剝削階級和被剝削階級之間的矛盾 Ｅ、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾

２、下列各條規(guī)律中，屬于一切社會形態(tài)共有的規(guī)律的有（ＡＥ）Ａ、生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律 Ｂ、通過暴力革命實現(xiàn)社會形態(tài)更替的規(guī)律 Ｃ、通過合法勞動使一部分人先富起來的規(guī)律 Ｄ、通過價格杠桿和競爭機制促進經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)律 Ｅ、上層建筑必須適合經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展要求的規(guī)律

３、下列各項屬于無產(chǎn)階級革命政黨選擇革命形式和道路應(yīng)該遵循的基本原則有（ＢＣ）Ａ、暴力革命是無產(chǎn)階級革命的唯一形式的原則

Ｂ、馬克思主義普遍真理與本國具體實際相結(jié)合的原則 Ｃ、由各國共產(chǎn)黨自己決定、反對國際組織發(fā)號施令的原則 Ｄ、在任何情況下都要爭取革命的和平發(fā)展的原則

Ｅ、在經(jīng)濟文化落后的國家首先進行社會主義革命的原則

４、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是人類社會的基本矛盾。這是因為這兩對矛盾（ＡＢＣＤ）

Ａ、制約和決定其他一切社會矛盾 Ｂ、是推動社會發(fā)展的基本動力 Ｃ、決定整個社會的面貌 Ｄ、決定社會發(fā)展的客觀趨勢 Ｅ、囊括了人類社會的一切矛盾

５、下列各項屬于生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律的基本內(nèi)容的有（ＡＢＥ）Ａ、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系 Ｂ、生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力 Ｃ、生產(chǎn)力內(nèi)部各要素的矛盾 Ｄ、生產(chǎn)關(guān)系內(nèi)部各方面的矛盾 Ｅ、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動

６、解決我國社會主義初級階段生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾的正確辦法有（ＡＢＤＥ）Ａ、進行經(jīng)濟體制改革 Ｂ、建立現(xiàn)代企業(yè)制度 Ｃ、徹底改變基本經(jīng)濟制度

Ｄ、改革生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展的環(huán)節(jié)

Ｅ、堅持以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度

７、馬克思說：“社會的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中活動的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財產(chǎn)關(guān)系（這只是生產(chǎn)關(guān)系的法律用語）發(fā)生矛盾。于是這些關(guān)系便由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎梏。那時社會革命的時代就到來了。隨著經(jīng)濟基礎(chǔ)的變更，全部龐大的上層建筑也或慢或快地發(fā)生變革?！边@一論斷指出，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯正關(guān)系是（ＡＢＣＤＥ）

Ａ、生產(chǎn)力的發(fā)展必然引起生產(chǎn)關(guān)系的變化

Ｂ、生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式的內(nèi)容，生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力的社會形式 Ｃ、生產(chǎn)力必須在一定生產(chǎn)關(guān)系中存在 Ｄ、生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力

Ｅ、革命就要到來時的生產(chǎn)關(guān)系限制了生產(chǎn)力的發(fā)展

８、社會主義的根本任務(wù)就是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，因為它是（ＡＢＣＤＥ）Ａ、新社會制度產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)和強大的物質(zhì)力量 Ｂ、新社會制度鞏固和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ) Ｃ、徹底戰(zhàn)勝舊制度的強大物質(zhì)力量 Ｄ、人們共同富裕的物質(zhì)基礎(chǔ)

Ｅ、社會主義制度優(yōu)越性充分發(fā)揮的物質(zhì)基礎(chǔ)

９、“一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的?！边@個論斷適用于（ＡＢＣＤＥ）Ａ、原始社會 Ｂ、奴隸社會 Ｃ、封建社會 Ｄ、資本主義社會 Ｅ、社會主義社會

１０、下列哪些制度、設(shè)施及意識形式屬于上層建筑領(lǐng)域（ＡＢＥ）Ａ、清真寺 Ｂ、《紅樓夢》 Ｃ、化工廠

Ｄ、生產(chǎn)資料所有制 Ｅ、《森林法》

１１、政治上層建筑和思想上層建筑的關(guān)系是（ＢＣＤＥ）Ａ、政治上層建筑決定思想上層建筑

Ｂ、政治上層建筑是在一定的思想、觀點指導(dǎo)下建立起來的 Ｃ、政治上層建筑對人們的思想觀點有很大的影響作用 Ｄ、政治上層建筑最為直接地反映經(jīng)濟基礎(chǔ)

Ｅ、思想上層建筑需要通過政治上層建筑來反映經(jīng)濟基礎(chǔ)

１２、下列各項屬于上層建筑必須適合經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展要求的規(guī)律的基本內(nèi)容的有（ＡＢＥ）

Ａ、經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑 Ｂ、上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ) Ｃ、經(jīng)濟基礎(chǔ)內(nèi)部各方面之間的矛盾 Ｄ、上層建筑兩個部分之間的矛盾

Ｅ、上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)之間的矛盾運動

１３、上層建筑在下列哪幾個方面為經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)（ＡＢＣ）Ａ、在服務(wù)方向上保護自己的經(jīng)濟基礎(chǔ)，排除異己

Ｂ、在服務(wù)方式上通過對社會生活、經(jīng)濟生活的控制實現(xiàn)其職能 Ｃ、在服務(wù)效果上既可促進也可阻礙經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展 Ｄ、在服務(wù)手段上一切通過國家的行政命令

Ｅ、在服務(wù)速度上是迅速地、立竿見影地發(fā)揮作用

１４、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，兩者之間的關(guān)系是（ＡＤＥ）Ａ、相互聯(lián)系、相互制約的 Ｂ、互不聯(lián)系、互不干擾的 Ｃ、互相絕對排斥的

Ｄ、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾決定和制約著經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾

Ｅ、經(jīng)濟基礎(chǔ)和和上層建筑矛盾的解決，依賴于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾的解決

１５、判斷社會主義改革得失成敗的標準，應(yīng)該主要看（ＣＤＥ）Ａ、是否有利于縮小分配上的差別 Ｂ、是否有利于逐步提高公有化的程度 Ｃ、是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力 Ｄ、是否有利于增強社會主義國家的綜合國力 Ｅ、是否有利于提高人民的生活水平

１６、馬克思對階級斗爭學(xué)說的新貢獻是（ＣＤＥ）Ａ、發(fā)現(xiàn)階級和階級斗爭的存在 Ｂ、指出階級斗爭的長期性

Ｃ、論證了階級的存在與生產(chǎn)發(fā)展的一定歷史階段相聯(lián)系 Ｄ、說明階級斗爭必然導(dǎo)致無產(chǎn)階級專政

Ｅ、說明無產(chǎn)階級專政是達到消滅一切階級和進入無階級社會的過渡

１７、階級斗爭是指（ＡＣＥ）

Ａ、剝削階級和被剝削階級之間的斗爭 Ｂ、剝削階級內(nèi)部不同階層之間的斗爭 Ｃ、進步階級和反動階級之間的斗爭 Ｄ、封建社會農(nóng)民和手工業(yè)者之間的斗爭

Ｅ、資本主義社會無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭

１８、階級斗爭在社會發(fā)展中的作用在于它是（ＡＣＤＥ）Ａ、階級社會發(fā)展的直接動力 Ｂ、人類社會發(fā)展的根本動力

Ｃ、階級社會實現(xiàn)社會形態(tài)更替的途徑 Ｄ、迫使統(tǒng)治階級實行某些改良措施的手段 Ｅ、解決階級社會基本矛盾的必要手段

１９、我國現(xiàn)階段階級斗爭的特點是（ＣＤＥ）Ａ、階級斗爭已變成人民內(nèi)部矛盾 Ｂ、階級斗爭越來越尖銳

Ｃ、階級斗爭已不是社會的主要矛盾 Ｄ、階級斗爭還將在一定范圍內(nèi)長期存在

Ｅ、階級斗爭表現(xiàn)為人民群眾同極少數(shù)敵對分子之間的斗爭

２０、下列各項屬于典型的社會革命類型的有（ＡＢＥ）Ａ、新興封建主階級推翻沒落奴隸主階級統(tǒng)治的革命 Ｂ、新興資產(chǎn)階級推翻沒落封建主階級統(tǒng)治的革命 Ｃ、被壓迫人民反對外來侵略者的斗爭 Ｄ、殖民地人民反對宗主國壓迫的斗爭 Ｅ、無產(chǎn)階級推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治的革命

２１、下列各項屬于革命的客觀形勢的有（ＡＢＥ）Ａ、統(tǒng)治階級不能照舊不變地維持自己的統(tǒng)治 Ｂ、被統(tǒng)治階級的貧困和苦難異乎尋常地加劇 Ｃ、被壓迫人民的覺悟程度和組織程度大大提高 Ｄ、革命階級的革命政黨的建立及其正確領(lǐng)導(dǎo) Ｅ、群眾積極性大大提高并投身于獨立的歷史行動

２２、列寧說：“革命是被壓迫者和被剝削者的盛大節(jié)日，人民群眾在任何時候都不能夠像在革命時期這樣以新社會秩序的積極創(chuàng)造者的身份出現(xiàn)?！边@段話說明了（ＡＢＣＤ）Ａ、革命代表了人民群眾的利益

Ｂ、革命指出了人民群眾擺脫生活絕境的出路

Ｃ、革命使人民群眾的聰明才智得到前所未有的發(fā)揮

Ｄ、革命能更大地發(fā)揮人民群眾創(chuàng)造歷史的積極性和主動性 Ｅ、革命意味著人民群眾可以任意地創(chuàng)造歷史

２３、下列各項屬于英雄創(chuàng)造歷史的歷史唯心主義產(chǎn)生的根源的有（ＡＢＤ）Ａ、生產(chǎn)規(guī)模的狹小限制人們的眼界 Ｂ、剝削階級的偏見曲解歷史的發(fā)展 Ｃ、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展水平不高 Ｄ、認識上的直線性和片面性 Ｅ、保守落后思想的腐蝕作用

２４、人民群眾（ＡＣＥ）Ａ、是一個歷史范疇 Ｂ、僅僅指勞動人民

Ｃ、在不同的國家和各個國家不同的歷史時期有著不同的內(nèi)容

Ｄ、是一個永恒不變的范疇

Ｅ、其主體是從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動人民

２５、知識分子（ＡＢＤＥ）Ａ、是一個獨立的、廣泛的階層

Ｂ、不是由在一定的社會生產(chǎn)體系中處于相同地位的人所組成 Ｃ、具有統(tǒng)一的階級屬性，是一個獨立的階級 Ｄ、不同的知識分子可以為各種不同的階級服務(wù)

Ｅ、是一個具有一定科學(xué)文化知識的腦力勞動者階層

２６、歷史唯物主義認為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，這是因為（ＢＣＥ）Ａ、人民群眾的一切活動都推動社會歷史前進 Ｂ、人民群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者 Ｃ、人民群眾是社會變革的決定力量 Ｄ、人民群眾是社會發(fā)展規(guī)律的創(chuàng)造者 Ｅ、人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者

２７、馬克思曾經(jīng)引用愛爾維修的話指出：“每一個社會時代都需要有自己的偉大人物，如果沒有這樣的人物，它就要創(chuàng)造出這樣的人物來。”這段話表明（ＡＢＣＤ）Ａ、杰出人物的產(chǎn)生是歷史的必然

Ｂ、某一時代英雄人物恰好是誰帶有偶然性 Ｃ、英雄人物的出現(xiàn)是時勢造成的

Ｄ、英雄人物是適應(yīng)時代的需要而產(chǎn)生的 Ｅ、某一時代誰成為英雄是必然的

２８、杰出人物在歷史上起一定的進步作用，與人民群眾在歷史上的決定作用是一致的，這是因為（ＡＢＣＤＥ）

Ａ、杰出人物是階級的代表、群眾的代表，是階級和群眾中的一員 Ｂ、杰出人物在歷史上的作用，是以人民群眾在歷史上的作用為基礎(chǔ)的 Ｃ、杰出人物的活動受到當時的群眾活動和階級斗爭的制約

Ｄ、杰出人物在歷史上的作用如何，取決于他在多大程度上得到人民群眾的支持和擁護 Ｅ、杰出人物在歷史上的作用的性質(zhì)和大小，是由他們所代表的階級決定的

２９、人民群眾的活動，要受到現(xiàn)存的社會歷史條件的制約，這些條件有（ＡＢＣＤＥ）Ａ、經(jīng)濟條件主要指生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系 Ｂ、政治制度特別是國家制度 Ｃ、政治、思想道德水平Ｄ、人們頭腦中的傳統(tǒng)觀念 Ｅ、科學(xué)文化水平

３０、物質(zhì)生產(chǎn)是制約科學(xué)發(fā)展的最主要的因素，其表現(xiàn)有（ＡＢＣＤ）Ａ、物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展的需要是科學(xué)發(fā)展的動力 Ｂ、物質(zhì)生產(chǎn)為科學(xué)提供實驗設(shè)備和觀測手段 Ｃ、物質(zhì)生產(chǎn)決定科學(xué)發(fā)展的規(guī)模和速度

Ｄ、物質(zhì)生產(chǎn)決定科技成果向直接生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)化 Ｅ、物質(zhì)生產(chǎn)總是走在科學(xué)發(fā)展的前面

３１、對社會發(fā)展起作用的因素有（ＡＢＣＤＥ）Ａ、社會基本矛盾運動

Ｂ、在階級社會里階級斗爭的作用 Ｃ、社會意識對社會存在的能動作用 Ｄ、科學(xué)技術(shù)對社會歷史的推動作用

Ｅ、人民群眾創(chuàng)造歷史的活動和杰出人物對社會發(fā)展的作用

３２、共產(chǎn)主義是（ＡＢＣ）Ａ、無產(chǎn)階級的整個思想體系 Ｂ、一種嶄新的社會制度

Ｃ、以建立共產(chǎn)主義社會為目標的實際運動 Ｄ、渺茫的幻想

Ｅ、一種特殊的國家制度

第九章參考答案

一、單項選擇題

１、馬克思根據(jù)人的發(fā)展狀況把人類歷史劃分為依次更替的三大形態(tài)。這三大形態(tài)是（Ａ）Ａ、人的依賴性社會、物的依賴性社會、個人全面發(fā)展的社會 Ｂ、自然經(jīng)濟社會、商品經(jīng)濟社會、產(chǎn)品經(jīng)濟社會

Ｃ、原始公有制社會、私有制社會、共產(chǎn)主義公有制社會 Ｄ、無階級社會、階級社會、無階級社會

２、主體選擇是指作為歷史主體的人，從自身的需要和知識結(jié)構(gòu)、經(jīng)驗、技能出發(fā)，根據(jù)歷史的客觀條件和發(fā)展趨勢確定自己行為的方式和方向的行動。這種觀點說明（Ｂ）Ａ、承認主體選擇的作用必然否定歷史決定論

Ｂ、承認主體選擇的作用與承認歷史決定論并不矛盾 Ｃ、任何一種社會制度的產(chǎn)生都根源于主體的選擇 Ｄ、歷史決定論是根本錯誤的

３、歷史唯物主義的歷史決定論，是一種承認歷史發(fā)展具有客觀規(guī)律性、必然性和因果制約性的理論，它建立在唯物主義和辯證法的基礎(chǔ)之上，是能動的決定論。這說明歷史唯物主義的決定論（Ｄ）

Ａ、排斥主體選擇的作用 Ｂ、是機械論和宿命論 Ｃ、是舊唯物主義理論

Ｄ、與承認主體選擇的作用并不矛盾

４、美國跨越了奴隸社會和封建社會，從原始社會直接過度到資本主義社會；日耳曼人沒有 30 經(jīng)過奴隸社會而直接過度到封建社會；中國一些少數(shù)民族由前資本主義社會直接過度到社會主義社會。這些歷史事實說明（Ｄ）Ａ、五種社會形態(tài)劃分的理論是錯誤的 Ｂ、社會形態(tài)更替沒有任何規(guī)律可以遵循 Ｃ、它們違背了歷史發(fā)展的客觀規(guī)律

Ｄ、它們以世界范圍內(nèi)五種社會形態(tài)更替為前提

５、社會進步的內(nèi)在根據(jù)是（Ａ）Ａ、社會基本矛盾運動 Ｂ、社會文明的發(fā)展水平Ｃ、社會道德水平的提高 Ｄ、社會科學(xué)的發(fā)展程度

６、社會進步是（Ｄ）Ａ、僅指精神文明的進步 Ｂ、僅指物質(zhì)文明的進步 Ｃ、僅指社會生產(chǎn)力的發(fā)展

Ｄ、既指物質(zhì)文明的進步，又指精神文明的進步

７、衡量社會進步的根本標準是（Ｃ）Ａ、社會的政治制度 Ｂ、社會的經(jīng)濟制度

Ｃ、社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平Ｄ、社會道德的發(fā)展水平

８、用生產(chǎn)力評價社會進步的同時，不能忽視（Ａ）Ａ、生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì) Ｂ、生產(chǎn)工具的性質(zhì) Ｃ、生產(chǎn)對象的性質(zhì) Ｄ、勞動資料的性質(zhì)

９、社會生產(chǎn)力發(fā)展水平是衡量社會進步的（Ｂ）Ａ、惟一標準 Ｂ、根本標準 Ｃ、普遍標準 Ｄ、特殊標準

１０、離開生產(chǎn)力標準來考察社會主義，必然陷入（Ｄ）Ａ、歷史循環(huán)論 Ｂ、二元論 Ｃ、形而上學(xué)

Ｄ、歷史唯心主義空想論

１１、人和人類具有（Ｂ）

Ａ、純自然生物屬性 Ｂ、自然屬性和社會屬性

Ｃ、肉體組織和生活需求的屬性 Ｄ、純社會屬性

１２、所謂抽象的人性論是指（Ｂ）

Ａ、一種對人類共同人性的科學(xué)抽象的理論

Ｂ、否認人的社會性的關(guān)于人的本質(zhì)的唯心主義理論 Ｃ、一種否認人的共性的錯誤理論 Ｄ、一種資產(chǎn)階級哲學(xué)獨創(chuàng)的理論

１３、下列關(guān)于人性的觀點，屬于正確的觀點是（Ｄ）Ａ、人性善 Ｂ、人性惡

Ｃ、人性有善有惡

Ｄ、人性是在社會中形成的

１４、資產(chǎn)階級人性論最根本的缺陷是從（Ｃ）Ａ、現(xiàn)實的人出發(fā) Ｂ、個人出發(fā) Ｃ、抽象的人出發(fā) Ｄ、人的自由出發(fā)

１５、人性決定于（Ｃ）Ａ、先天的稟賦 Ｂ、遺傳的因素 Ｃ、后天的社會實踐 Ｄ、家庭出身

１６、人的最根本的特性是人的（Ｂ）Ａ、自然屬性 Ｂ、社會屬性 Ｃ、自由的屬性 Ｄ、意識特性

１７、人的本質(zhì)是（Ｄ）Ａ、人的自由 Ｂ、人的理性 Ｃ、趨利避害

Ｄ、自由自覺的活動

１８、人把自己和動物區(qū)別開來的決定性因素是（Ａ）Ａ、人的勞動 Ｂ、人具有理性

Ｃ、人具有自由 Ｄ、人有意志

１９、個人是什么樣的，這取決于他們的（Ｃ）Ａ、天賦優(yōu)劣 Ｂ、家庭出身

Ｃ、進行生產(chǎn)的物質(zhì)條件 Ｄ、個人意志

２０、馬克思主義認為，人的本質(zhì)是（Ｃ）Ａ、永恒不變的

Ｂ、可隨主觀意志而任意改變的 Ｃ、隨著社會關(guān)系的變化而變化的 Ｄ、隨著個性的改變而改變的

２１、歷史唯物主義認為，決定人的本質(zhì)的是（Ａ）Ａ、人的社會屬性 Ｂ、人的肌體狀況

Ｃ、把人聯(lián)系起來的共同性 Ｄ、人的自然屬性

２２、關(guān)于人的價值的正確觀點是（Ｄ）

Ａ、人的價值就在人本身，人生來都有平等的價值

Ｂ、人的價值就在于自由，它是通過人的自由選擇實現(xiàn)的 Ｃ、人的價值就在于采取必要手段贏得一定的社會地位

Ｄ、人的價值在于社會對個人的尊重和滿足，個人為社會作出貢獻

２３、人在價值關(guān)系中（Ｄ）Ａ、只能是價值主體 Ｂ、只能是價值客體 Ｃ、只能是價值的享受者

Ｄ、既可能是價值主體，又可能是價值客體

２４、人的價值的兩個方面是指（Ｃ）Ａ、物質(zhì)價值和精神價值 Ｂ、政治價值和經(jīng)濟價值 Ｃ、社會價值和自我價值 Ｄ、潛在價值和現(xiàn)實價值

２５、人生觀的核心是（Ｄ）Ａ、人生目的 Ｂ、人生理想 Ｃ、人生態(tài)度 Ｄ、人生意義

２６、人生觀是指人們對（Ｃ）Ａ、人的思想的總觀點 Ｂ、社會的總觀點

Ｃ、人生意義和目的根本觀點 Ｄ、生活中某一具體問題的觀點

２７、必然和自由的關(guān)系是（Ｄ）

Ａ、只有擺脫必然性的制約，才能實現(xiàn)自由 Ｂ、二者是絕對對立的 Ｃ、二者并無本質(zhì)差別

Ｄ、自由必須建立在對必然性的認識和對客觀世界改造的基礎(chǔ)上

２８、“支配物理世界之運動的必然性，也支配著精神世界的運動，因而在這個世界中，一 切都服從于注定的命運?！边@種觀點（Ｂ）Ａ、是對必然性的科學(xué)揭示 Ｂ、會導(dǎo)致“宿命論” Ｃ、會導(dǎo)致“唯意志論”

Ｄ、正確地揭示了必然性的作用

２９、在共產(chǎn)主義社會，勞動將成為人們生活的第一需要，這表明勞動（Ｄ）Ａ、已成為可有可無的事情 Ｂ、已成為純粹的娛樂和消遣

Ｃ、已不是每個社會成員應(yīng)盡的義務(wù)

Ｄ、已成為一種高度自覺、自由、自主的活動

３０、人類解放就是（Ｃ）Ａ、實現(xiàn)絕對自由 Ｂ、擺脫規(guī)律的支配

Ｃ、擺脫盲目必然性和社會關(guān)系的奴役 Ｄ、不受任何束縛

３１、從總體上說，人的解放程度總要受到（Ｃ）

Ａ、生產(chǎn)發(fā)展的制約 Ｂ、生產(chǎn)關(guān)系的制約 Ｃ、社會進步的制約 Ｄ、上層建筑的制約

二、多項選擇題

１、馬克思根據(jù)人的發(fā)展狀況，把人類歷史劃分為依次更替的三大形態(tài)。下列各項屬于這三大形態(tài)的有（ＣＤＥ）Ａ、傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會

Ｂ、近代的工業(yè)社會 Ｃ、人的依賴性社會 Ｄ、物的依賴性社會 Ｅ、個人全面發(fā)展的社會

２、社會進步（ＡＢＣＥ）

Ａ、其基本趨勢通過新舊社會的更替來表現(xiàn) Ｂ、其深刻根源和根本動力是社會基本矛盾運動 Ｃ、也表現(xiàn)在社會形態(tài)的內(nèi)部發(fā)展中 Ｄ、其最高標準是生產(chǎn)關(guān)系的變革 Ｅ、是指社會的前進發(fā)展

３、社會進步的內(nèi)容包括（ＡＢＣＤＥ）Ａ、物質(zhì)文明的進步 Ｂ、精神文明的進步 Ｃ、社會生產(chǎn)力的發(fā)展 Ｄ、思想道德水平的提高

Ｅ、先進的生產(chǎn)關(guān)系代替落后的生產(chǎn)關(guān)系

４、社會進步是指（ＢＣＥ）Ａ、社會中一切事物的發(fā)展 Ｂ、物質(zhì)文明的發(fā)展 Ｃ、精神文明的發(fā)展

Ｄ、生產(chǎn)資料公有制程度的提高 Ｅ、社會生產(chǎn)力的發(fā)展

５、社會進步的復(fù)雜性和曲折性的原因是（ＡＢＤＥ）Ａ、新社會形態(tài)起初的不完善、不健全 Ｂ、舊社會勢力的反抗 Ｃ、社會進步是不可能的

Ｄ、舊的習(xí)慣和傳統(tǒng)的消極影響 Ｅ、反動階級的頑強抵抗

６、“如果偶然性不起任何作用的話，那么世界歷史就會帶有非常神秘的性質(zhì)”，這種觀點是（ＡＣＥ）

Ａ、歷史唯物主義的觀點 Ｂ、歷史唯心主義的觀點 Ｃ、歷史辯證法的觀點 Ｄ、宿命論的觀點

Ｅ、歷史發(fā)展中偶然性和必然性統(tǒng)一的觀點

７、下列各項屬于社會進步的動力的有（ＡＢＣＥ）Ａ、革命階級反對反動階級的斗爭 Ｂ、社會改革

Ｃ、社會革命 Ｄ、一切人的活動

Ｅ、社會基本矛盾的運動

８、在人性問題上，以下觀點屬于先驗論的有（ＡＢＣＤ）Ａ、人生而自由 Ｂ、人性本善 Ｃ、人性本惡

Ｄ、人的本性是天賦的 Ｅ、人性善惡決定與實踐

９、資產(chǎn)階級“人性論”的錯誤在于（ＡＢＥ）Ａ、離開社會關(guān)系和社會發(fā)展抽象地談?wù)撊说谋举|(zhì) Ｂ、認為有永恒不變的人性 Ｃ、把人性看成是人的階級性 Ｄ、否認有共同的人性

Ｅ、否認人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和

１０、資產(chǎn)階級思想家認為人的本質(zhì)是（ＢＣＤＥ）Ａ、人的社會關(guān)系 Ｂ、自私自利

Ｃ、自由、平等、追求幸福 Ｄ、人的自然權(quán)利 Ｅ、趨利避害的本能

１１、人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上是一切社會關(guān)系的總和，這表明（ＢＣＥ）Ａ、人的本質(zhì)是共同的 Ｂ、人的本質(zhì)是變化的 Ｃ、人的本質(zhì)是后天的 Ｄ、人的本質(zhì)是不變的

Ｅ、人的本質(zhì)是現(xiàn)實的、具體的

１２、人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上是一切社會關(guān)系的總和，這是因為（ＡＣＤＥ）Ａ、人的本質(zhì)歸根到底是由他在物質(zhì)生產(chǎn)關(guān)系中所處的地位決定的 Ｂ、人的本質(zhì)是其各種社會關(guān)系的簡單相加

Ｃ、人是生活于現(xiàn)實的具體的社會關(guān)系之中的人，現(xiàn)實的社會關(guān)系決定著人的本質(zhì) Ｄ、人的本質(zhì)只有通過社會關(guān)系才能表現(xiàn)出來，而且是在不同的社會關(guān)系中表現(xiàn)出來的 Ｅ、人的本質(zhì)是隨著社會關(guān)系的發(fā)展而發(fā)展的

１３、薩特認為，人的價值就在于自由，它是通過個人的“自由選擇”來實現(xiàn)的，這種觀點 的要害在于（ＡＢＣＤＥ）Ａ、離開社會和集體來談個人 Ｂ、離開社會歷史規(guī)律來談自由 Ｃ、抹煞了人的社會性

Ｄ、宣揚個人主義、利己主義 Ｅ、堅持了抽象的人的價值觀

１４、下列各項屬于個人價值的實現(xiàn)的條件和途徑的有（ＡＢＣＥ）Ａ、個人的主觀條件 Ｂ、個人所處的環(huán)境 Ｃ、社會的需要 Ｄ、個人的主觀愿望 Ｅ、個人的社會實踐

１５、人生觀的內(nèi)容包括（ＡＢＣＤ）Ａ、人生意義 Ｂ、人生目的 Ｃ、人生理想 Ｄ、人生態(tài)度 Ｅ、人生自由

１６、下列各項屬于人類解放的涵義的有（ＣＤＥ）Ａ、獲得絕對自由

Ｂ、完全擺脫必然的束縛

Ｃ、從自然必然性的奴役下解放出來 Ｄ、從社會必然性的奴役下解放出來 Ｅ、在自然規(guī)律和社會規(guī)律面前獲得自由

１７、從個人和社會統(tǒng)一的觀點出發(fā)，人的自我價值在于通過自己的活動（ＣＤ）Ａ、把自己僅僅當作目的而決不作為手段 Ｂ、實現(xiàn)不受任何制約的自由選擇

Ｃ、在對社會奉獻中實現(xiàn)自我需要的滿足 Ｄ、滿足社會和自我多方面的需要 Ｅ、純粹為滿足社會和他人的需要

１８、必然王國作為歷史觀的范疇是（ＣＤＥ）Ａ、泛指客觀必然性

Ｂ、指人們的思想和活動受著客觀必然性的支配 Ｃ、指人們受著盲目必然性的支配，特別是受著自己所創(chuàng)造的社會關(guān)系的奴役這樣一種社會狀態(tài)

Ｄ、指物支配人而不是人支配物的社會狀態(tài) Ｅ、實質(zhì)上是指以私有制為基礎(chǔ)的社會狀態(tài)

１９、進入自由王國階段是指人們（ＡＤＥ）Ａ、擺脫自然的奴役和社會的壓迫 Ｂ、不再受自然和社會規(guī)律的支配 Ｃ、獲得完全絕對的自由 Ｄ、擺脫了盲目必然性的奴役

Ｅ、成為自己社會關(guān)系的主人

第四篇：馬哲試題(有答案)

一、單項選擇題（在第小題列出的選項中只有一個選項是符合題目要求的，請將正確選項前的字母填在題后的括號內(nèi)。本大題共40小題，第小題1分，共40分。）

1、馬克思主義理論從廣義上說是（）

a．不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和學(xué)說的體系，也包括繼承者對它的發(fā)展 b．無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個人類解放的學(xué)說體系 c．關(guān)于無產(chǎn)階級斗爭的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說

d．馬克思和恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系

2、馬克思主義產(chǎn)生的經(jīng)濟根源是（）

a．工業(yè)革命

b．資本主義經(jīng)濟

c資本主義社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動

d．階級斗爭

3、馬克思主義生命力的根源在于（）

a．以實踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一 b．與時俱進

c．科學(xué)性與階級性的統(tǒng)一

d．科學(xué)性

4、思維與存在的關(guān)系問題是（）

a.唯心主義哲學(xué)的基本問題

b.唯物主義哲學(xué)的基本問題 c.全部哲學(xué)的基本問題

d.一部分哲學(xué)的基本問題

5、“人的意識不僅反映客觀世界，而且創(chuàng)造客觀世界”，這種意識能動性的觀點是（）a.夸大了意識的作用

b.唯意志主義的一種表現(xiàn)

c.對意識能動作用的一種正確的揭示

d.唯心主義哲學(xué)的一種表現(xiàn)

6、物質(zhì)的本質(zhì)特性是（）

a.客觀實在性

b.實物性

c.結(jié)構(gòu)性

d.可分性

7、所謂意識是“客觀存在的主觀映象”是指（）

a.意識是客觀精神和主觀感覺的產(chǎn)物

b.意識是溝通主、客觀的橋梁 c.意識的形式是客觀的、而內(nèi)容是主觀的d.意識的形式是主觀的、而內(nèi)容是客觀的

8、徹底的唯物主義一元論的根本要求是（）a.認識世界多樣性的統(tǒng)一

b.認識物質(zhì)對意識的根源性 c.一切從實際出發(fā)

d.反對一切形式的二元論

9、一切依時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移，是（）

a.把外因作為事物變化根據(jù)的形而上學(xué)觀點

b.否認主觀能動性的機械決定論觀點 c.右傾機會主義的“唯條件論”觀點d.關(guān)于聯(lián)系條件性的唯物辯證法觀點

10、“人不能兩次踏進同一條河流”和“人一次也不能踏進同一條河流”這兩種觀點是（）a.前者是辯證法，后者是詭辯論

b.前者是形而上學(xué)，后者是辯證法 c.是相同的，只是強調(diào)的方面不同

d.二者都是辯證法，后者是對前者的發(fā)展

11、否定之否定規(guī)律揭示的事物發(fā)展的辯證形式是（）

a.事物自我發(fā)展自我完善過程

b.新事物戰(zhàn)勝舊事物的過程 c.事物螺旋式上升或波浪式前進的過程

d.事物不斷周而復(fù)始循環(huán)的過程

12、宋代詩人陸游在一首詩中說；“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。這是強調(diào)（）a.讀書不能獲得真知

b.實踐是認識發(fā)展的動

c.實踐是認識的來源

d.實踐是認識的目的

13、“沒有革命的理論，就沒有革命的行動”這句話說明的哲學(xué)道理是（）a.理論高于實踐活動

b.科學(xué)理論對實踐有指導(dǎo)作用

c.理論是革命工作的出發(fā)點

d.理論對實踐起決定作用

14、真理的絕對性是指它的（）a.永恒性

b.客觀性

c．不變性

d．終極性

15、社會歷史觀的基本問題（）

a.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的問題

b.社會規(guī)律和主觀意識的關(guān)系問題 c.社會存在和社會意識的關(guān)系問題

d.自然和社會的關(guān)系問題

16、劃分生產(chǎn)關(guān)系類型的基本標志是（）

a.產(chǎn)品的分配形式

b.生產(chǎn)資料的所有制形式 c.人們在生產(chǎn)中的地位

 d.生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的矛盾性質(zhì)

17、馬克思主義認識論的首要的基本觀點是

（）a.客觀實在性的觀點

b.主體性的觀點

c.反映的觀點

d.實踐的觀點

18、“謀事在人，成事在天”（）

a.唯物主義的歷史觀

b.宿命論的歷史觀 c.唯意志論的歷史觀

d.循環(huán)論的歷史觀

19、馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源是（）

a.十九世紀初德國古典哲學(xué)

b.十七世紀英國唯物主義哲學(xué) c.十八世紀法國唯物主義哲學(xué)

d.古希臘素樸唯物主義哲學(xué)

20、“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”；“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”。這兩句詩句含的哲學(xué)道理是（）

a.矛盾是事物發(fā)展的動力

b.事物是本質(zhì)和現(xiàn)象的統(tǒng)一

c.事物的發(fā)展是量變和質(zhì)量的統(tǒng)一

d.新事物代替舊事物是事物發(fā)展的總趨勢

21、價值規(guī)律是通過商品交換中價格圍繞價值上下波動表現(xiàn)出來的。這說明（）a．必然性通過偶然性為自己開辟道路

b.必然性可以轉(zhuǎn)化為偶然性

c.事物的發(fā)展是由量變向質(zhì)變轉(zhuǎn)變的過

d.事物發(fā)展是由可能性向現(xiàn)實性轉(zhuǎn)化的過程

22、在社會生活中，上層建筑對于社會發(fā)展的作用取決于（）a.國家政權(quán)的階級屬性

b.社會意識形態(tài)的性質(zhì) c.它所服務(wù)的經(jīng)濟基礎(chǔ)的性質(zhì)

d.社會生產(chǎn)力的性質(zhì)

23、生產(chǎn)關(guān)系范疇反映的是（）

a.人與自然之間的關(guān)系 b.人與人之間的政治關(guān)系 c.人與人之間的經(jīng)濟關(guān)d.人與人之間的思想關(guān)系

24、先進生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標志是（）a.科學(xué)技術(shù)

b.勞動對象

c.勞動者

d.管理方式

25、英雄史觀的理論出發(fā)點是主張（）

a.人是社會歷史的主體

b.人的意識對社會存在具有能動作用

c.社會意識決定社會存在d.社會運動受偶然性支配2010年自考網(wǎng)上輔導(dǎo)招生方案

26、簡單商品經(jīng)濟的基本矛盾是（）。

a.使用價值和價值的矛盾

b.具體勞動和私人勞動的矛盾 c.私人勞動和社會勞動的矛盾

d.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾

27、商品的使用價值和價值的矛盾，其完備的外在表現(xiàn)形式是（）

a.商品與商品的對立

b.商品與貨幣的對立

c.資本與雇傭勞動的對立

d.生產(chǎn)者與消費者的對立

28、勞動生產(chǎn)率提高以后，在單位時間內(nèi)生產(chǎn)的商品數(shù)量提高了，而從價值量考察則（）a.單位商品價值量降低，總的價值量提高

b.單位商品價值量不變，總的價值量提高 c.單位商品價值量降低，總的價值量不變

d.單位商品價值量不變，總的價值量不變

29、“貨幣作為價值尺度，是商品內(nèi)在尺度即勞動時間的必然表現(xiàn)形式。”這就是說（）a.只有出現(xiàn)了貨幣，商品價值才得到了外在表現(xiàn) b.價值的內(nèi)在尺度是勞動時間，外在尺度必然是貨幣 c.貨幣可以將商品所包含的勞動時間準確表現(xiàn)出來 d.價值的內(nèi)在尺度只有通過外在尺度才能表現(xiàn)

30、勞動力商品與其他商品不同的最根本特征是（）。

a.勞動力存在于人的身體之內(nèi)

b.勞動力在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為商品 c.勞動力使用價值是價值的源泉

d.勞動力價值受歷史道德因素影響

31、相對剩余價值的獲得是（）。

a.個別企業(yè)提高勞動生產(chǎn)率的結(jié)果

b.生產(chǎn)部門提高勞動生產(chǎn)率的結(jié)果 c.社會勞動生產(chǎn)率提高的結(jié)果

d.延長工作日長度的結(jié)果

32、資本主義工資之所以掩蓋了剝削，是由于它（）。a.表現(xiàn)為勞動的價值或價格

b.是勞動力的價值或價格

c.采取了支付的形式

d.是勞動者必要勞動時間創(chuàng)造的價值

33、資本有機構(gòu)成具體表現(xiàn)為（）。

a.不變資本與可變資本的比率

b.生產(chǎn)資料與勞動力的比率 c.固定資本與流動資本的比率

d.生產(chǎn)資本與流通資本的比率

34、資本主義經(jīng)濟危機暴發(fā)的直接原因是（）。a.生產(chǎn)社會化與資本主義私人占有制之間的矛盾 b.企業(yè)內(nèi)部組織性與社會生產(chǎn)無政府狀態(tài)之間的矛盾 c.生產(chǎn)無限擴大的趨勢與勞動者有支付能力需求相對縮小的矛盾 d.生產(chǎn)勞動的直接私人勞動性質(zhì)與間接社會勞動性質(zhì)之間的矛盾

35、壟斷資本主義階段占統(tǒng)治地位的資本是（）。a.金融資本

b.銀行資本

c.工業(yè)資本

d.商業(yè)資本

36、社會資本再生產(chǎn)的核心問題是（）。

a.社會資本的周轉(zhuǎn)速度問題

b.社會生產(chǎn)兩大部類的劃分問題 c.社會總產(chǎn)品的價值構(gòu)成問題

d.社會總產(chǎn)品的實現(xiàn)問題

37、科學(xué)社會主義創(chuàng)立的理論依據(jù)是（）

a.空想社會主義學(xué)說

b.德國古典哲學(xué)

c.唯物史觀和剩余價值學(xué)說

d.英國古典政治經(jīng)濟學(xué)

38、經(jīng)濟文化相對落后的國家可以先于資本主義國家進入社會主義，其根本原因是由于（）a.經(jīng)濟文化相對落后的國家具有較高的精神文明 b.革命的客觀形勢和條件所決定的

c.它是以高度社會化的資本主義大生產(chǎn)作為社會主義革命的物質(zhì)前提的 d.社會主義生產(chǎn)關(guān)系可以在舊社會的內(nèi)部孕育生長起來

39、實現(xiàn)了人的“自由個性”的發(fā)展，是（）

a.資本主義社會以前的人的生存狀態(tài)

b.資本主義社會之中的人的生存狀態(tài)

c.社會主義社會之中的人的生存狀態(tài)

d.共產(chǎn)主義社會之中的人的生存狀態(tài) 40、自由王國是指人們（）

a.處于絕對自由的原始社會狀態(tài)

b.不再受自然規(guī)律和社會規(guī)律支配的狀態(tài)

c.允許自由競爭的資本主義狀態(tài)

d.擺脫了自然和社會關(guān)系的奴役，成為自己社會關(guān)系主人的狀態(tài)

二、多項選擇題(在每小題的四個備選答案中，選出二至四個正確的答案，并將正確答案的序號分別填在題干的括號內(nèi)，多選、少選、錯選均不得分。每小題1 分，共20分)

41、哲學(xué)基本問題主要包括兩方面內(nèi)容（）

a.思維和存在何者為第一性的問題

b.世界是如何發(fā)展的問題

c.思維和存在是否具有同一性的問題d.世界的本質(zhì)是一個還是多個的問題

42、哲學(xué)的物質(zhì)范疇是（）a.感性地存在著的東西

b.科學(xué)發(fā)展到一定程度所認識到某層次的物質(zhì)形態(tài)

c.從具有無限多樣的結(jié)構(gòu)、特性的具體形態(tài)總和中抽象出來的d.各種具體事物中抽象概括出的普遍科學(xué)概念

43、意識是（）

a．人腦的分泌物 b.人腦的屬性和機能

c.神的啟示

d.客觀存在的主觀映象

44、實事求是包含著豐富而深刻的哲學(xué)思想，它體現(xiàn)了（）

a.唯物論和辯證法的統(tǒng)一

b.尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的統(tǒng)一

c.主觀和客觀的統(tǒng)一

d.自由和必然的統(tǒng)一

45、在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中正確發(fā)揮意識的能動作用（）

a.必須尊重客觀規(guī)律

b.把革命熱情和科學(xué)態(tài)度有機統(tǒng)一

c.必須通過實踐

d.必須具備一定的物質(zhì)手段和物質(zhì)條件

46、脫離人體的手，就不是真正意義上的手，這說明（）a.部分依賴于整體

b.研究部分毫無意義

c.整體與部分毫不相干

d.要從整體和部分的關(guān)系中去研究事物

47、下列各項屬于矛盾同一性的有（）

a.同志間的相互幫助

b.禍與福在一定條件下的相互轉(zhuǎn)化 c.磁鐵南極和北極的相互依存

d.兩個事物的絕對同一

48、“白馬非馬”的命題（）是

a.割裂了矛盾的同一性和斗爭性的關(guān)系

b.割裂了矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系

c.揭示了主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系

d.割裂了共性和個性的關(guān)系

49、掌握事物度的重要性在于（）

a.在實際工作中必須做到“胸中有數(shù)”

b.它可以克服“過”與“不及”的錯誤 c.它可以避免“左”或右的錯誤

d.掌握度才能更深刻準確地認識事物 50、任何客觀真理都具有（）

a.客觀性

b.相對性

c.絕對性

d.具體性

51、認識是主體對客體能動的反映，是摹寫與創(chuàng)造的統(tǒng)一，把二者割裂開來會導(dǎo)致（）a.唯心主義認識論

b.直觀被動的反映論

c.經(jīng)驗論

d.唯理論

52、正確地理解地理環(huán)境同人類社會關(guān)系原理的意義,在于要求我們（）a.合理地開發(fā)自然資源，減少資源浪費b.不要破壞生態(tài)平衡，要保護人和自然的協(xié)調(diào)關(guān)系 c.盡快地開發(fā)自然資源，以促進生產(chǎn)發(fā)展d.要保護自然資源，減少環(huán)境污染

53、構(gòu)成社會發(fā)展動力系統(tǒng)因素的有（）

a.階級斗爭 b.人民群眾c.社會革命和改革

d.經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾

54、下列選項中，正確表明資本本質(zhì)和特征的選項有（）。

a.資本是帶來剩余價值的價值

b.資本是資本家剝削雇傭工人的階級關(guān)系 c.資本是個歷史的范疇

d.資本是一種以價值為主體的運動

55、紙幣作為貨幣符號或價值符號，它的基本職能包括（）。a.價值尺度

b.流通手段

c.支付手段

d.貯藏手段

56、不變資本是資本主義生產(chǎn)過程中（）。

a.用于購買生產(chǎn)資料的貨幣資本

b.以生產(chǎn)資料形式存在的資本 c.價值轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品中去的資本

d.價值不發(fā)生變化的資本

57、無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)主要是（）

a.政治領(lǐng)導(dǎo)

b.組織領(lǐng)導(dǎo)

c.思想領(lǐng)導(dǎo)

d.集體領(lǐng)導(dǎo)

58、社會主義發(fā)展史的兩次飛躍是（）a.社會主義由空想到科學(xué)的發(fā)展

b.早期空想社會主義到空想平均共產(chǎn)主義的發(fā)展 c.空想平均共產(chǎn)主義到批判的空想社會主義的發(fā)展 d.社會主義由理論到實踐

59、馬克思主義經(jīng)典作家與其他思想家預(yù)見未來社會的方法區(qū)別在于（）a.前者從一般特征的揭示，后者從理性出發(fā)

b.前者側(cè)重于客觀規(guī)律出發(fā)，后者側(cè)重于詳盡細節(jié)的描繪

c.前者通過批判舊世界發(fā)現(xiàn)新世界，后者憑空猜有測無法知道的事情 d.前者是樂觀主義的態(tài)度，后者是悲觀主義的態(tài)度 60、下列選項屬于人類解放含義的有（）a.完全擺脫自然力和社會關(guān)系 b.獲得絕對自由

c.從自然必然性奴役下解放出來 d.從社會必然性奴役下解放出來

三、簡答題（本大題共4小題，每小題各5分，共20分）61.如何理解馬克思主義是科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一？ 62.簡述矛盾的特殊性原理。63.簡述價值評價及其特點。

64.商品的價值量是由生產(chǎn)商品所耗費的勞動量決定的，但為什么不能由任何一個商品生產(chǎn)者所耗費的個別勞動時間來決定？

四、論述題（本大題共2小題，每小題10分，共20分）

65.怎樣理解相對真理和絕對真理的辯證關(guān)系？利用這一原理，說明為什么對馬列主義毛澤東思想既要堅持又要發(fā)展。

66.試分析國際壟斷資本的國際經(jīng)濟協(xié)調(diào)及其作用?！恶R克思主義基本原理概論》試卷（1）參考答案要點

一、單項選擇題

1.a 2.c 3.a 4.c 5.c 6.a 7.d 8.c 9.d 10.a 11.c 12.c 13.b 14.b 15.c 16.b 17.d 18.b 19.a 20.d 21.a 22.c 23.c 24.a 25.c 26.c 27.b 28.c 29.b 30.c

31.c 32.a 33.a 34.c 35.a 36.d 37.c 38.b 39.d 40.d

二、多項選擇題 41.ac 42.cd 43.bd 44.abcd 45.abcd 46.ad 47.bc 48.bd 49.abcd 50.abcd 51.ab 52.abcd 53.abcd 54.abcd 55.ab 56.abcd 57.abc 58.ad 59.bc 60.cd

三、簡答題

61.如何理解馬克思主義是科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一？

答案要點：

以實踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，體現(xiàn)了馬克思主義的基本立場、基本觀點和基本方法，是從整體上理解和把握馬克思主義。它的基本內(nèi)容包括四個方面：

第一、辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論；

第二、馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應(yīng)致力于實現(xiàn)以勞動人民為主體的最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場；

第三、堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)；

第四、實現(xiàn)物質(zhì)財富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會，是馬克思主義最崇高的社會理想。62.簡述矛盾的特殊性原理。

答案要點：

（1）矛盾普遍存在，但不同事物的矛盾又是具體的、特殊的。

（2）矛盾的特殊性有三種情形：一是不同事物的矛盾各有其特點；二是同一事物的矛盾在不同發(fā)展過程和發(fā)展階段各有不同特點；三是構(gòu)成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同特點、地位和作用，在不同矛盾中存在著根本矛盾和非根本矛盾、主要矛盾和次要矛盾的差別，在每對矛盾中又有矛盾的主要方面和次要方面。

（3）矛盾的特殊性與普遍性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，普遍性是共性，特殊性是個性，共性寓于個性之中，把握這個道理是正確理解矛盾學(xué)說的關(guān)鍵。63.簡述價值評價及其特點。答案要點： 哲學(xué)上的價值概念，是指具有特定屬性的客體對于主體需要的意義。價值評價是一種關(guān)于價值現(xiàn)象的認識活動。價值評價的特點主要有三個方面：

第一，評價是以主客體的價值關(guān)系為認識對象的，與知識性的認識以“求真”為目的不同，評價性的認識以“善”、“美”的認識為目的。

第二，一般說來，評價結(jié)果與評價主體有直接聯(lián)系，是依主體的特點而轉(zhuǎn)移的，因此，對于同樣的現(xiàn)象，不同的價值主體所形成的評價往往無法達成共識。

第三，評價結(jié)果的正確與否依賴于相關(guān)的知識性認識。只有當人們對主體和客體都有了正確的知識性認識之后，人們才能依據(jù)這種認識作出關(guān)于主客體間價值關(guān)系的正確評價。

價值評價的上述特點表明，評價并不是一種主觀隨意性的認識活動，只有正確地反映了價值關(guān)系的評價才是正確的評價。實踐是檢驗評價結(jié)果的標準。從馬克思義主的觀點來看，任何價值評價的結(jié)果只有與人民、人類整體的要求或利益相一致，才是正確的價值評價。

64.商品的價值量是由生產(chǎn)商品所耗費的勞動量決定的，但為什么不能由任何一個商品生產(chǎn)者耗費的個別勞動時間來決定？ 答案要點：

（1）由于商品生產(chǎn)者主客觀條件的不同,它們生產(chǎn)同種商品耗費的個別勞動時間也就各不相同。（2）如果由個別勞動時間來決定商品的價值量，那同種商品就不會有同一的價值量。

（3）商品的價值量只能由生產(chǎn)量只能由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間來決定。它意味著形成價值量的勞動力和生產(chǎn)條件都必須具有正常的性質(zhì)。

四、論述題

65.怎樣理解相對真理和絕對真理的辯證關(guān)系？利用這一原理，說明為什么對馬列主義毛澤東思想既要堅持又要發(fā)展。

答案要點：

（1）相對真理和絕對真理又稱為真理的相對性和絕對性。真理的相對性是指真理的有條件性、有限性，真理的絕對性是指真理的無條件性、絕對性。任何真理都包含著相對性和絕對性。

（2）真理的相對性和絕對性是辯證統(tǒng)一的：第一，具有絕對性的真理和具有相對性的真理是相互滲透、相互包含的；第二，具有相對性的真理和具有絕對性的真理又是辯證轉(zhuǎn)化的。

（3）在如何對待馬克思主義的問題上，我們必須反對把真理的相對性和絕對性割裂開來的傾向，絕對主義和相對主義都是錯誤的。

（4）馬克思主義是行動指南而不是教條。馬克思主義基本的立場、方法和觀點必須堅持，否則就會背離馬克思主義的宗旨，但馬恩、列寧、毛澤東等人在具體歷史環(huán)境下形成的看法（尤其是各種戰(zhàn)略和策略）不能被當成神圣的教條，隨著時代條件、實踐水平和認識水平的變換，馬克思主義需要實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新。

66.試分析壟斷資本的國際經(jīng)濟協(xié)調(diào)及其作用。答案要點：

（1）壟斷資本的國際經(jīng)濟協(xié)調(diào)的必要性。在壟斷資本在世界范圍的擴展中，為防止彼此之間的激烈競爭可能引起的劇烈經(jīng)濟動蕩，特別是防止全球化經(jīng)濟危機，就有必要在協(xié)商和合作的基礎(chǔ)上，建立起國家經(jīng)濟協(xié)調(diào)機制。

（2）國際經(jīng)濟協(xié)調(diào)的具體形式包括各種國際經(jīng)濟組織、國際經(jīng)濟協(xié)議以及地區(qū)性的經(jīng)濟組織和集團等。二戰(zhàn)后，從事國際經(jīng)濟協(xié)調(diào)維護國際經(jīng)濟秩序的國際性協(xié)調(diào)組織主要是：國際貨幣基金組織、世界銀行和世界貿(mào)易組織。

（3）國際經(jīng)濟協(xié)調(diào)加強了各國間經(jīng)濟聯(lián)系，促進了經(jīng)濟全球化發(fā)展，在一定程度上緩和了國際經(jīng)濟領(lǐng)域的矛盾。

（4）國際經(jīng)濟協(xié)調(diào)從根本上說是維護整個資本主義制度和各國壟斷資產(chǎn)階級的共同利益。

第五篇：馬哲試題

緒論

一．什么是馬克思主義

從它的創(chuàng)造者、繼承者的認識成果講，馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，由其后各個時代、各個民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點和學(xué)說的體系。

從它的階級屬性講，馬克思主義是無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個人類解放的科學(xué)理論，是關(guān)于無產(chǎn)階級斗爭的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說。

從它的研究對象和主要內(nèi)容講，馬克思主義是無產(chǎn)階級的科學(xué)世界觀和方法論，是關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說，是關(guān)于資本主義發(fā)展和轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x以及社會主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說。

二．為什么說馬克思主義的產(chǎn)生，是歷史發(fā)展的必然

1.資本主義經(jīng)濟的發(fā)展為馬克思主義的產(chǎn)生提供了經(jīng)濟、社會歷史條件。經(jīng)濟危機暴露了資本主義社會生產(chǎn)社會化同生產(chǎn)資料私人占有之間這一不可克服的矛盾。

2.無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭日趨激化，對科學(xué)理論的指導(dǎo)提出了強烈需求，這就成為馬克思主義產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)和實踐基礎(chǔ)。

3.十九世紀自然科學(xué)一系列重大成就為馬克思主義的創(chuàng)立提供了科學(xué)基礎(chǔ)。

現(xiàn)實的實踐發(fā)展需要科學(xué)理論的指導(dǎo)，科學(xué)理論的形成和發(fā)展也需要以現(xiàn)實實踐作為客觀基礎(chǔ)。所以說馬克思主義正是適應(yīng)了時代和實踐的需要而產(chǎn)生的無產(chǎn)階級的科學(xué)理論，是歷史的必然。

三．什么是馬克思主義的本質(zhì)特征（基本特征）

本質(zhì)特征：以實踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一 基本特征：

1.辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論。2.馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應(yīng)致力于現(xiàn)實以勞動人民為主體的最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場。

3.堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。

4.實現(xiàn)物質(zhì)財富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會，是馬克思主義的崇高的社會理想。

第一章

一．哲學(xué)的基本問題

思維和存在，精神和物質(zhì)的關(guān)系問題，是哲學(xué)的基本問題。兩個方面：

1.物質(zhì)和精神何者是第一性，何者是第二性（可分為唯物和唯心兩個對立的基本派別）2.思維能否認識或正確認識存在（可分為可知論和不可知論）二．意識的本質(zhì)及其能動性

意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的技能和屬性，是物質(zhì)世界的主觀映象。其能動性主要表現(xiàn)在：

1.意識是能動的，具有目的性和計劃性 2.意識活動具有創(chuàng)造性

3.意識具有指導(dǎo)實踐改造客觀世界的作用

4.意識還具有指導(dǎo)、控制人的行為和生理活動的作用

三．物質(zhì)、運動及相互關(guān)系

物質(zhì)是存在于人的意識之外，可以為人的意識所反映的客觀實在。運動是標志一切事物和現(xiàn)象的變化及其過程的哲學(xué)范疇。

世界是物質(zhì)的，而物質(zhì)是運動的。二者不可分割，運動是物質(zhì)的存在方式和根本屬性，物質(zhì)是一切運動變化和發(fā)展過程的實在基礎(chǔ)和承擔(dān)者。

四．實踐及其基本特征，如何理解社會生活的本質(zhì)實踐的？

實踐是人類能動地改造世界的客觀物質(zhì)性運動?；咎卣鳎?/p>

1.實踐是物質(zhì)性的活動，具有直接現(xiàn)實性

2.實踐是人類有意識的活動，體現(xiàn)了自覺的能動性 3.實踐是社會的歷史的活動，具有社會歷史性的特點

社會生活的實踐性主要體現(xiàn)在三個方面： 1.實踐是社會關(guān)系形成的基礎(chǔ) 2.實踐形成了社會生活的基本領(lǐng)域 3.實踐構(gòu)成了社會發(fā)展的動力

總之，全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的。

五．聯(lián)系與發(fā)展，如何理解新生事物是不可戰(zhàn)勝的

聯(lián)系是指事物內(nèi)部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。特征：客觀性、普遍性、多樣性

發(fā)展是前進的上升的運動，發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。新事物是指合乎歷史前進方向、具有遠大前途的東西。舊事物是指喪失歷史必然性，日趨滅亡的東西。為什么新事物是不可戰(zhàn)勝的？

第一，新事物有新的結(jié)構(gòu)和功能，它適應(yīng)已經(jīng)變化了的環(huán)境和條件，舊事物的各種要素和功能已不適合環(huán)境和客觀條件的變化，走向滅亡就成為不可避免的。

第二，新事物是在舊事物的“母體”中孕育成熟的，它既否定了舊事物中消極腐朽的東西，又保留了舊事物中合理的、仍然適合新的條件的因素，并添加了舊事物所不能容納的新內(nèi)容。

六．矛盾及其基本特征，同一性與斗爭性的相互關(guān)系

矛盾是反映事物內(nèi)部和事物之間對立統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇 同一性：矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢。斗爭性：矛盾雙方相互排斥、相互分離的性質(zhì)和趨勢。

矛盾的同一性和斗爭性是相互連結(jié)，相輔相成的。沒有斗爭性就沒有同一性，斗爭性寓于同一性之中，沒有同一性也沒有斗爭性。矛盾的斗爭性是無條件的絕對的，體現(xiàn)了物質(zhì)運動的絕對性。矛盾的同一性是有條件的相對的，體現(xiàn)了物質(zhì)靜止的相對性。二者相結(jié)合，構(gòu)成事物的矛盾運動，推動事物的發(fā)展。

七．矛盾的普遍性與特殊性及其相互關(guān)系

矛盾的普遍性：矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物發(fā)展過程的始終。

矛盾的特殊性：一是不同事物的矛盾各有其特點；二是同一事物的矛盾在不同發(fā)展過程和發(fā)展階段各有不同特點；三是構(gòu)成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方向各有不同的性質(zhì)。

矛盾的普遍性與特殊性是辨證統(tǒng)一的關(guān)系。矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的個性。矛盾的共性是無條件的、絕對的，矛盾的個性是有條件的、相對的。任何現(xiàn)實的事物都是共性和個性的有機統(tǒng)一，共性寓于個性之中，沒有離開個性的共性，也沒有離開共性的個性。矛盾的共性和個性相統(tǒng)一的關(guān)系，既是客觀事物固有的辯證法，也是科學(xué)的認識方法。

八．如何正確處理客觀規(guī)律性與主觀能動性的統(tǒng)一

主觀能動性是指人們在實踐基礎(chǔ)上能動地認識世界和改造世界的能力和作用。

客觀規(guī)律是指事物內(nèi)部固有的,本質(zhì)的,穩(wěn)定的聯(lián)系,它的存在和作用不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。

正確處理客觀規(guī)律性與主觀能動性的統(tǒng)一，需要認識到：

第一，尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎(chǔ)。尊重客觀規(guī)律，才能更好地發(fā)揮人的主觀能動性。人們對客觀規(guī)律認識愈深刻、全面，主觀能動性愈能充分地發(fā)揮。如果違背客觀規(guī)律，就會受到它的懲罰。

第二，發(fā)揮人的主觀能動性是認識、掌握和利用客觀規(guī)律的必要條件?？陀^規(guī)律是隱藏在事物內(nèi)部的，要正確地認識必須通過實踐，依靠主觀能動性的發(fā)揮，利用客觀規(guī)律改造世界。第三，尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動性是相輔相成的，辯證統(tǒng)一的。既要尊重客觀規(guī)律，又要發(fā)揮人的主觀能動性，把堅持唯物論和辯證法有機統(tǒng)一起來。實踐是客觀規(guī)律性與主觀能動性統(tǒng)一的基礎(chǔ)。

第二章

一．什么是認識的本質(zhì)

認識是主體在實踐基礎(chǔ)上對客體的能動反映，這是辯證唯物主義認識論對認識本質(zhì)的科學(xué)回答。

唯心主義：把認識看作是先于物質(zhì)先于實踐經(jīng)驗的東西。

主觀唯心主義：人的認識是主觀自生的，是內(nèi)心反省的結(jié)果，是心靈的自由創(chuàng)造物?？陀^唯心主義：人的認識是上帝的啟示或絕對精神的產(chǎn)物。

唯物主義：認識是主體對客體的反映。

舊唯物主義：把人的認識看成是消極的、被動的反映和接受外界對象。

辯證唯物主義：認識是主體對客體的能動反映，這種反映具有摹寫性和創(chuàng)造性。

二．如何理解實踐是認識的基礎(chǔ)

1.實踐產(chǎn)生了認識的需要 2.實踐為認識提供了可能

3.實踐使認識得以產(chǎn)生和發(fā)展 4.實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準

人的認識是從實踐產(chǎn)生，為實踐服務(wù)，隨實踐發(fā)展，并受實踐檢驗的。離開的實踐的認識是根本不可能的。

三．認識過程的兩次飛躍及其條件

認識過程中的兩次飛躍：

第一次：從實踐到認識，由感性認識到理性認識的過程。兩個基本條件：

1.勇于實踐，深入調(diào)查，獲取十分豐富和合乎實際的費感性材料。

2.必須經(jīng)過理性思考的作用，將豐富的感性材料加以去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里地制作加工，才能將感性認識上升為理性認識。

第二次：從認識到實踐，是認識過程的第二次能動的飛躍。條件：

1.從實際出發(fā)，堅持一般理論和具體實踐相結(jié)合的原則 2.經(jīng)過一定的中介環(huán)節(jié) 3.為群眾所掌握

4.正確的實踐方法即工作方法

從實踐到認識，再從認識到實踐如此實踐、認識、再實踐、再認識，循環(huán)往復(fù)以至無窮，一步步地深化和提高，這就是認識發(fā)展的總過程。四．真理的絕對性和相對性

客觀性：凡真理都是客觀真理。首先，真理的內(nèi)容是客觀的。其次，檢驗真理的標準也是客觀的。

真理的絕對性，是指真理的無條件性，無限性。

首先，任何真理都必然包含著同客觀對象相符合的客觀內(nèi)容，都同謬誤有原則的界限，都不能被推翻。

其次，人類認識按其本性來說，能夠正確認識無限發(fā)展著的物質(zhì)世界，認識每前進一步，都是對無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近，這一點也是絕對的，無條件的。

真理的相對性，是指真理的有條件性，有限性。

首先，真理所反映的對象是有條件的，有限的。這是真理在廣度上的有條件性、有限性。其次，真理反映客觀對象的正確程度也是有條件，有限的。這是真理在深度上的有條件性、有限性。

任何真理都只能是主觀對客觀事物近似正確及相對正確的反映。

真理是具體的，是發(fā)展的，真理的絕對性和相對性是辯證統(tǒng)一的。相互滲透、相互包含：

1.相對之中有絕對，絕對寓于相對之中 2.絕對之中有相對，絕對性通過相對性表現(xiàn)出來 辯證轉(zhuǎn)化：

真理永遠處在由相對向絕對的轉(zhuǎn)化和發(fā)展中，這是真理發(fā)展的規(guī)律。

五．為什么說“實踐是檢驗真理的唯一標準”

首先，從真理的本性看，真理是人們對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，它的本性在于主觀和客觀相符合。所謂檢驗真理，就是檢驗人們的主觀認識同客觀實際是否相符合的程度。檢驗認識真理性的標準，既不能是思想理論本身，也不能是客觀事物，而只能是把主觀和客觀聯(lián)系起來的橋梁——實踐。

其次，從實踐的特點看，實踐是人們改造世界和客觀的物質(zhì)性活動，具有直接現(xiàn)實性的特點。這是作為檢驗真理標準的主要依據(jù)。

第三章

一．社會歷史觀的基本問題

基本問題：社會存在與社會意識的關(guān)系問題。

社會存在是社會生活的物質(zhì)方面。社會意識是社會生活的精神方面，是社會存在的反映。

二者是辨證統(tǒng)一的：

1.社會存在決定社會意識，性質(zhì)決定性質(zhì)，變化決定變化。

2.社會意識是社會存在的反映，并反作用于社會存在。錯誤的阻礙發(fā)展，正確的促進發(fā)展。二．唯心史觀的主要缺陷是什么

兩個根本缺陷：

1.它至多考察了人們活動的思想動機，而沒有進一步考究思想動機背后的物質(zhì)動因和經(jīng)濟根源。2.它從社會意識決定社會存在的前提出發(fā)，把社會歷史看成是精神發(fā)展史，根本否定社會歷史的客觀規(guī)律，根本否定人民群眾在社會歷史發(fā)展中的決定作用。

三．社會存在、社會意識及后者的相對獨立性

社會存在是社會生活的物質(zhì)方面，主要是指物質(zhì)資料的生產(chǎn)及生產(chǎn)方式。社會意識是社會生活的精神方面，是社會存在的反映。

二者是辨證統(tǒng)一的：

1.社會存在決定社會意識，性質(zhì)決定性質(zhì)，變化決定變化。

2.社會意識是社會存在的反映，并反作用于社會存在。錯誤的阻礙發(fā)展，正確的促進發(fā)展。

社會意識的相對獨立性，主要表現(xiàn)在： 1.社會意識與社會存在發(fā)展的不平衡性。

2.社會意識內(nèi)部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性。

3.社會意識對社會存在的能動的反作用。（這是社會意識相對獨立性的突出表現(xiàn)）

四．生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑及其辯證關(guān)系

生產(chǎn)力是人類在生產(chǎn)實踐中形成的改造和影響自然以使其適合社會需要的物質(zhì)力量。生產(chǎn)關(guān)系是人們在物質(zhì)生產(chǎn)過程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟關(guān)系。

生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的規(guī)律（生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況規(guī)律）1.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變革。

2.生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有能動的反作用。適合時，推動；不適合時，阻礙。

經(jīng)濟基礎(chǔ)是指由社會一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和。

上層建筑是建立在一定經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的意識形態(tài)以及相應(yīng)的制度、組織和設(shè)施。

經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運動規(guī)律

1.經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。性質(zhì)決定性質(zhì)，變化決定變化。

2.上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用。適合時，促進鞏固和完善；不適合時，阻礙發(fā)展和變革。

第四章

一．商品經(jīng)濟產(chǎn)生的歷史條件是什么

一是社會分工。各行各業(yè)的生產(chǎn)者為了滿足自身在生產(chǎn)和生活方面的多種需要都要求互通有無，因而產(chǎn)生了相互交換產(chǎn)品的要求。

二是生產(chǎn)資料和產(chǎn)品屬于不同的所有者，私有者為了維護自身的利益，在彼此發(fā)生經(jīng)濟聯(lián)系和相互交換產(chǎn)品時，要求遵循等價交換原則，因而勞動產(chǎn)品必然采取商品的形式，產(chǎn)品的生產(chǎn)和交換必然采取商品生產(chǎn)和商品交換的形式，這種形式就是商品經(jīng)濟。

二．商品二因素、生產(chǎn)商品的勞動二重性、私人勞動與社會勞動及其三者之間的相互關(guān)系

商品二因素：

商品是用來交換的能滿足人們某種需要的勞動產(chǎn)品，具有使用價值和價值兩個因素。使用價值是指商品能滿足人們某種需要的屬性，即有用性，是商品的自然屬性。

價值是凝結(jié)在商品中的無差別的一般人類勞動，即人類腦力和體力的耗費，是商品所特有的社會屬性。

對立統(tǒng)一的關(guān)系：

對立性：商品的使用價值和價值是相互排斥的，二者不可兼得。統(tǒng)一性：作為商品，必須同時具有實用價值和價值兩個因素。

勞動二重性：

任何一種勞動，一方面是特殊的具體勞動，另一方面又是一般的抽象勞動，這就是勞動的二重性。

具體勞動是指生產(chǎn)一定使用價值的具體形式的勞動，是勞動的自然屬性。

抽象勞動是指撇開一切具體形式、無差別的一般人類勞動，即人的體力和腦力消耗，形成商品的價值實體，是勞動的社會屬性。正是勞動的二重性，決定了商品的二重性。

對立統(tǒng)一的關(guān)系：

1.二者在時間上和空間上是統(tǒng)一的，是同一勞動過程不可分割的兩個方面。

2.具體勞動所反映的是人與自然的關(guān)系，它是勞動的自然屬性。而抽象勞動所反映的是商品生產(chǎn)者的社會關(guān)系，它是勞動的社會屬性。

私人勞動與社會勞動：

在私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟中，商品生產(chǎn)者的勞動具有兩重性：既是具有社會性質(zhì)的社會勞動，又是具有私人性質(zhì)的私人勞動。社會性質(zhì)是由社會分工決定的，每個商品生產(chǎn)者的勞動都是社會總勞動的一部分，是具有社會性質(zhì)的社會勞動。私人性質(zhì)是由生產(chǎn)資料私有制決定的，在私有制條件下，商品生產(chǎn)者的勞動是按照自己的利益和要求進行的，是具有私人性質(zhì)的私人勞動。（三者關(guān)系）

總括：商品二因素的矛盾來自勞動二重性的矛盾，歸根到底源于私人勞動和社會勞動的矛盾。私人勞動和社會勞動的矛盾構(gòu)成私有制商品經(jīng)濟的基本矛盾，這一矛盾決定著商品經(jīng)濟的各種內(nèi)在矛盾及其發(fā)展趨勢。

1.私人勞動和社會勞動的矛盾，決定著商品經(jīng)濟的本質(zhì)及其發(fā)展過程。商品經(jīng)濟是以交換為目的的經(jīng)濟形式，交換體現(xiàn)了商品經(jīng)濟的本質(zhì)，是解決私人勞動和社會勞動矛盾的唯一途徑。2.私人勞動和社會勞動的矛盾，是商品經(jīng)濟的其他一切矛盾的基礎(chǔ)。在私有制商品經(jīng)濟條件下，商品的使用價值和價值之間的矛盾是由生產(chǎn)商品的具體勞動和抽象勞動之間的矛盾決定的。

3.私人勞動和社會勞動的矛盾決定著商品生產(chǎn)者的命運。

三．商品價值量的決定及其變化

價值量是由生產(chǎn)商品所耗費的勞動量決定的，而勞動量則按照勞動時間來計量。決定商品價值量的不是生產(chǎn)商品的個別勞動時間，而只能是社會必要勞動時間。商品價值量與生產(chǎn)商品所消耗的勞動時間成正比，與勞動生產(chǎn)率成反比。

勞動生產(chǎn)率指的是勞動者生產(chǎn)使用價值的能力，它的高低可用單位勞動時間內(nèi)生產(chǎn)的產(chǎn)品數(shù)量來測量，也可用單位產(chǎn)品中所耗費的勞動時間來測量。

四．價值規(guī)律的內(nèi)容、作用形式及其作用

商品價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價值量為基礎(chǔ)，按照等價交換原則進行，形成價值規(guī)律。價值規(guī)律既支配商品生產(chǎn)，又支配商品流通。作用形式：商品的價格圍繞商品的價值自發(fā)波動。

積極作用：

1.自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動力在社會各個生產(chǎn)部門之間的分配比例。2.自發(fā)地刺激社會生產(chǎn)力的發(fā)展。3.自發(fā)地調(diào)節(jié)社會收入的分配。

消極作用：

1.可能導(dǎo)致壟斷的發(fā)生，阻礙技術(shù)進步。2.可能引起商品生產(chǎn)者的兩極分化。

3.價值規(guī)律對社會資源在社會生產(chǎn)各個部門配置的調(diào)節(jié)可能出現(xiàn)比例失調(diào)，造成社會資源的浪費。

五．貨幣的本質(zhì)及其職能

貨幣是在長期交換過程中形成的充當一般等價物的商品，貨幣的本質(zhì)是一般等價物。商品的交換是以貨幣為媒介的。

貨幣職能：價值尺度（基本）、流通手段（基本）、貯藏手段、支付手段、世界貨幣 六．資本主義生產(chǎn)過程的二重性

生產(chǎn)過程的二重性：一方面是物質(zhì)資料的生產(chǎn)過程，即勞動過程。另一方面是剩余價值的生產(chǎn)過程，即價值增值過程。資本主義生產(chǎn)過程是勞動過程和價值增值過程的統(tǒng)一。

物質(zhì)資料生產(chǎn)過程是勞動者運用勞動資料對勞動對象進行加工，改變自然界的物質(zhì)形態(tài)，創(chuàng)造出滿足人們某種需要的使用價值的過程。特點: 1.工人在資本家的支配下勞動，勞動隸屬于資本家。2.全部產(chǎn)品歸資本家所有。

價值增值過程，是超過勞動力價值的補償這個一定點而延長了的價值形成過程。如果價值剛好補償資本家所預(yù)付的勞動力價值，那就是單純的價值形成過程。如果價值超過了這個一定點，就變成了價值增值過程。

七．相對剩余價值生產(chǎn)是怎樣實現(xiàn)的

相對剩余價值是指在工作日長度不變的條件下，通過縮短必要勞動時間而相對延長剩余勞動時間生產(chǎn)的剩余價值。

為了在工作日既定的條件下提高剝削程度，資本家在調(diào)整必要勞動時間與剩余勞動時間的比例上下功夫，通過縮短必要勞動時間、相對延長剩余勞動時間的方法，增加剩余價值的生產(chǎn)。這種生產(chǎn)剩余價值的方法叫做相對剩余價值生產(chǎn)方法。

八．資本有機構(gòu)成的提高對工人階級的影響

由生產(chǎn)的技術(shù)水平所決定的生產(chǎn)資料和勞動力之間的比例，叫做資本的技術(shù)構(gòu)成。從價值形式上看，資本可分為不變資本和可變資本，這兩部分資本價值之間的比例，叫做資本的價值構(gòu)成。

資本的技術(shù)構(gòu)成決定資本的價值構(gòu)成，這種由資本的技術(shù)構(gòu)成決定并反映技術(shù)構(gòu)成變化的資本價值構(gòu)成，叫做資本的有機構(gòu)成，通常用c:v來表示。

在資本主義生產(chǎn)過程中，資本有機構(gòu)成的提高是一種趨勢，這是由資本的本性決定的。資本主義生產(chǎn)的唯一動機和直接目的是追求剩余價值。因此，資本家便盡可能改進技術(shù)，提高勞動生產(chǎn)率，加快資本積累，通過資本積累和資本集中擴大生產(chǎn)規(guī)模。在生產(chǎn)的技術(shù)水平不斷提高的條件下，隨著資本積累的增長和資本總額的擴大，在自然形式上，每個勞動力所推動的生產(chǎn)資料的數(shù)量大幅度增加；在價值形式上，不變資本部分日益增多，可變資本在資本總額中所占的比重日益下降，從而資本有機構(gòu)成得以不斷提高。

在有機資本構(gòu)成提高的情況下，由于可變資本的相對量的減少，資本對勞動力的需求日益相對地減少。其結(jié)果就不可避免地造成大批工人失業(yè)，形成相對過剩人口。九．平均利潤率的形成機制與平均利潤學(xué)說的意義

形成機制：

資本主義生產(chǎn)的目的是獲得利潤。為了得到盡可能高的利潤率和盡可能多的利潤，不同生產(chǎn)部門的資本家之間必然展開劇烈的競爭，大量資本必然從利潤率低的部門轉(zhuǎn)投到利潤率高的部門，從而導(dǎo)致利潤率平均化。在利潤率平均化的過程中，形成了社會的平均利潤率。

按照平均利潤率來計算和獲得的利潤，叫做平均利潤。在利潤率平均化的過程中，不同部門的資本家瓜分到的利潤只是平均利潤。平均利潤率規(guī)律的作用表明，平均利潤率是剩余價值總量對社會總資本的比率。

第五章

一．壟斷及形成的原因

所謂壟斷，是指少數(shù)資本主義大企業(yè)，為了獲得高額利潤，通過相互協(xié)議或聯(lián)合，對一個或幾個部門商品的生產(chǎn)、銷售和價格進行操控和控制。

壟斷的產(chǎn)生有以下幾個原因：

第一，當生產(chǎn)集中發(fā)展到相當高的程度，極少數(shù)企業(yè)就會聯(lián)合起來，操縱和控制本部門的生產(chǎn)和銷售，實行壟斷，以獲得高額利潤。

第二，企業(yè)規(guī)模巨大，形成對競爭的限制，也會產(chǎn)生壟斷。

第三，激烈的競爭給競爭各方帶來的損失越來越嚴重，為了避免兩敗俱傷，企業(yè)之間會達成妥協(xié)，聯(lián)合起來實行壟斷。

二．金融資本在經(jīng)濟與政治上的統(tǒng)治

金融資本是由工業(yè)壟斷資本和銀行壟斷資本融合在一起而形成的一種壟斷資本。在金融資本的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了金融寡頭，金融寡頭是指操縱國民經(jīng)濟命脈，并在實際上控制國家政權(quán)的少數(shù)壟斷資本家或壟斷資本家集團。

金融寡頭在經(jīng)濟領(lǐng)域的統(tǒng)治主要是通過“參與制”實現(xiàn)的。所謂參與制，即金融寡頭通過掌握一定數(shù)量的股票來層層控制企業(yè)的制度。(母公司控制子公司，子公司控制孫公司，形成金字塔控制結(jié)構(gòu))金融寡頭在掌握了經(jīng)濟上的控制權(quán)后，又在政治上進一步控制上層建筑，利用政權(quán)的力量來加強其統(tǒng)治地位。

金融寡頭主要通過“個人聯(lián)合”的方式實現(xiàn)其政治上的統(tǒng)治。即把自己的代理人送進政府機關(guān)擔(dān)任要職，甚至有時由金融寡頭親自出馬擔(dān)任政府要職，或者是把過去的國家軍政要員聘請到自己的企業(yè)擔(dān)任董事或經(jīng)理，借以實現(xiàn)對國家政府機關(guān)的直接影響和控制。金融寡頭還通過建立各種咨詢機構(gòu)和政策研究機構(gòu)對政府的決策施加影響。

三．國家壟斷資本主義對資本主義經(jīng)濟發(fā)展的作用

1.國家壟斷資本主義的出現(xiàn)在一定程度上有利于社會生產(chǎn)力的發(fā)展。

2.資產(chǎn)階級國家凌駕于私人壟斷資本之上，代表整個壟斷資產(chǎn)階級的利益，調(diào)節(jié)經(jīng)濟過程和經(jīng)濟活動，這在一定范圍內(nèi)突破了私人壟斷資本的狹隘界限。3.通過國家的收入再分配手段，使勞動人民生活水平有所改善和提高。

4.在國家壟斷資本主義的參與和干預(yù)下，各主要資本主義國家的農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商業(yè)、通信及交通運輸業(yè)的現(xiàn)代化水平迅速提高，社會生產(chǎn)和社會生活的面貌改觀，加快了這些國家國民經(jīng)濟的現(xiàn)代化進程。

四．經(jīng)濟全球化的實質(zhì)及其后果

（表現(xiàn)：生產(chǎn)的全球化、貿(mào)易的全球化、金融的全球化、企業(yè)經(jīng)營的全球化）實質(zhì)：科學(xué)技術(shù)的進步和生產(chǎn)力的發(fā)展、跨國公司的發(fā)展、各國經(jīng)濟體制的變革。

后果：

積極方面：經(jīng)濟全球化的過程是生產(chǎn)社會化程度不斷提高的過程。在經(jīng)濟全球化進程中，社會分工得以在更大的范圍內(nèi)進行，資金、技術(shù)等生產(chǎn)要素可以在國際社會流動和優(yōu)化配置，由此可以帶來巨大的分工利益，推動世界生產(chǎn)力的發(fā)展。發(fā)達資本主義國家是經(jīng)濟全球化的主要受益者，但是經(jīng)濟全球化對發(fā)展中國家也具有積極的影響。

消極方面：

1.發(fā)達國家與發(fā)展中國家之間的差距擴大。

2.在經(jīng)濟增長中忽視社會進步，環(huán)境惡化與經(jīng)濟全球化有可能同時發(fā)生。

3.各國特別是相對落后國家原有的體制、政府領(lǐng)導(dǎo)能力、社會設(shè)施、政策體系、價值觀念和文化都面臨著全球化的沖擊，國家內(nèi)部和國際社會都出現(xiàn)不同程度的治理危機。

4.經(jīng)濟全球化使各國之間的經(jīng)濟聯(lián)系越來越密切，相互的依賴越來越強，而有效的全球性經(jīng)濟協(xié)調(diào)機制卻沒有建立起來，這就使爆發(fā)全球經(jīng)濟危機的風(fēng)險不斷增大。

五．當代資本主義新變化及其原因與實質(zhì)

新變化：

1.生產(chǎn)所有制的變化

2.勞資關(guān)系和分配關(guān)系的變化 3.社會階層階級結(jié)構(gòu)的變化

4.經(jīng)濟調(diào)節(jié)機制和經(jīng)濟危機形態(tài)的變化 5.政治制度的變化 原因：

1.科學(xué)技術(shù)革命和生產(chǎn)力的發(fā)展，是資本主義變化的根本推動力量。2.工人階級爭取自身權(quán)利和利益斗爭的作用，是推動資本主義變化的重要力量。3.社會主義制度初步顯示的優(yōu)越性對資本主義產(chǎn)生了一定影響。

4.主張改良主義的政黨對資本主義制度的改革，也對資本主義的變化發(fā)揮了重要作用。

實質(zhì)：

首先，當代資本主義發(fā)生的變化從根本上說是人類社會發(fā)展一般規(guī)律和資本主義經(jīng)濟規(guī)律作用的結(jié)果。

其次，當代資本主義發(fā)生的變化是在資本主義制度基本框架內(nèi)的變化，并不意味著資本主義生產(chǎn)關(guān)系的根本性質(zhì)發(fā)生了變化。

這一切表明，雖然當代資本主義發(fā)生了一些新變化，但是這些變化并沒有改變資本主義制度的本質(zhì)，并沒有克服資本主義的基本矛盾，也沒有改變馬克思主義關(guān)于資本主義的基本原理的科學(xué)性，從根本上產(chǎn)生于資本主義基本矛盾的金融危機和經(jīng)濟危機依然是資本主義不可克服的痼疾。

第六章

一．“蘇聯(lián)模式”的基本特征、歷史貢獻和局限性

歷史貢獻：

蘇聯(lián)模式是在特定的歷史條件下產(chǎn)生的，曾經(jīng)促進了社會主義制度的鞏固和發(fā)展，推動過社會生產(chǎn)力的高速發(fā)展，確保了重工業(yè)、特別是國防工業(yè)的發(fā)展，為處在帝國主義包圍中的蘇聯(lián)社會主義建設(shè)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，人民的物質(zhì)和文化生活水平也有了提高。這種模式在第二次世界大戰(zhàn)中為蘇聯(lián)反法西斯戰(zhàn)爭的勝利提供了強有力的物質(zhì)和人員保障。

局限性： 隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，這種模式的弊端逐步顯現(xiàn)。主要是集中過多，管得過死，否定市場的作用，嚴重束縛企業(yè)和勞動者的積極性，缺乏動力和競爭機制；發(fā)展方面粗放經(jīng)營，科技進步緩慢；結(jié)構(gòu)方面比例失衡，產(chǎn)業(yè)落后。社會主義發(fā)展的歷史證明，蘇聯(lián)模式是特定歷史條件下的產(chǎn)物，它并不是社會主義的唯一模式。

二．社會主義國家的發(fā)展道路具有多樣性的必然性

1.各個國家生產(chǎn)力發(fā)展狀況和社會發(fā)展階段決定社會主義發(fā)展道路具有不同的特點。2.歷史文化傳統(tǒng)的差異性是造成社會主義發(fā)展道路多樣性的重要條件。3.時代和實踐的不斷發(fā)展，是造成社會主義發(fā)展道路多樣性的現(xiàn)實原因。

總之，社會主義發(fā)展道路的多樣性是一個真理。

三．為什么說經(jīng)濟文化相對落后的國家建設(shè)社會主義具有艱巨性和長期性

1.生產(chǎn)力發(fā)展狀況的制約。在一個相當長的歷史時期內(nèi)，社會主義國家在經(jīng)濟上落后于發(fā)達資本主義國家，有的甚至落后很遠。

2.經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑發(fā)展狀況的制約。由于社會主義首先在經(jīng)濟文化相對落后的國家勝利，發(fā)展公有經(jīng)濟，改造小農(nóng)經(jīng)濟，建立、鞏固和完善社會主義的經(jīng)濟基礎(chǔ)，就成為無產(chǎn)階級政權(quán)的一項十分艱巨的任務(wù)。

3.國際環(huán)境的嚴峻挑戰(zhàn)。社會主義革命取得勝利以后，社會主義國家就處于強大的資本主義世界的包圍之中，受到資本主義列強的遏制和扼殺，面臨異常嚴峻的國際環(huán)境。

4.馬克思主義執(zhí)政黨對社會主義發(fā)展道路的探索和對社會主義建設(shè)規(guī)律的認識，需要一個長期的艱苦的過程。

第七章

一．共產(chǎn)主義社會的基本特征

1.物質(zhì)財富極大豐富，消費資料按需分配。2.社會關(guān)系高度和諧，人們精神境界極大提高。

3.每個人自由而全面的發(fā)展，人類從必然王國向自由王國的飛躍。

二．為什么說實現(xiàn)共產(chǎn)主義是歷史發(fā)展規(guī)律的必然要求

第一，共產(chǎn)主義理想是能夠?qū)崿F(xiàn)的社會理想，是在對人類社會發(fā)展規(guī)律認識的基礎(chǔ)上設(shè)立的社會發(fā)展目標，它與一切空想和幻想有著本質(zhì)的區(qū)別。而且，共產(chǎn)主義理想的實現(xiàn)不靠什么神秘的力量或奇跡，而是靠社會的發(fā)展和進步，靠人民群眾的實踐。

第二，共產(chǎn)主義理想的實現(xiàn)是歷史規(guī)律的必然要求。共產(chǎn)主義理想的會實現(xiàn)，是以人類社會發(fā)展規(guī)律以及資本主義社會的基本矛盾發(fā)展為依據(jù)的。社會主義運動的實踐，特別是社會主義國家的興起和不斷發(fā)展，已經(jīng)并正在用事實證明著共產(chǎn)主義理想實現(xiàn)的必然性。從一定意義上講，社會主義革命的勝利本身就是共產(chǎn)主義理想可以實現(xiàn)的證明。