第一篇：中國(guó)經(jīng)典散文欣賞專版（本站推薦）

中國(guó)經(jīng)典散文欣賞專版

中國(guó)經(jīng)典散文欣賞專版

讀一篇優(yōu)美的散文，如品一杯茗茶，馨香淡雅而令人回味無窮。

中國(guó)名家名篇散文欣賞

中國(guó)名家名篇散文欣賞

渴望苦難馬麗華

石縫間的生命 林希 破碎的美麗 喬葉

讀滄海 作者:劉再復(fù) 我所知道的康橋 徐志摩 話語是一個(gè)美麗的陷阱 池莉 人生三境界

池莉 人生不售回程票張玉庭 人生沒有失敗 竇建東

愛的履歷作者：梅潔

又是一年芳草綠

老舍 故都的秋 作者 郁達(dá)夫 追悼志摩胡適

談《追悼志摩》的抒情藝術(shù) 《溪流》作者 賈平凹 柔和 畢淑敏

談生命 冰心

女人和美 徐國(guó)靜

朱自清經(jīng)典散文欣賞 朱自清經(jīng)典散文欣賞 論朱自清的散文創(chuàng)作

論朱自清的散文特色 朱自清抒情散文的結(jié)構(gòu)藝術(shù) 析朱自清散文中的情致 試論朱自清散文美學(xué)原則 背影 作者：朱自清 荷塘月色

朱自清

女人

朱自清 兒女

朱自清 給亡婦

朱自清 威尼斯

朱自清 朱自清名篇《綠》賞析 春（朱自清）

槳聲燈影里的秦淮河 朱自清林語堂經(jīng)典散文欣賞 林語堂經(jīng)典散文欣賞

林語堂簡(jiǎn)介

林語堂：《秋天的況味》 類文明的勃興·林語堂 詩樣的人生·林語堂 中國(guó)人的國(guó)民性 林語堂

說避暑之益 林語堂 紀(jì)元旦 林語堂 做文與做人 林語堂 臉與法治 林語堂

中國(guó)人之聰明林語堂 余秋雨經(jīng)典散文欣賞 余秋雨經(jīng)典散文欣賞 西湖夢(mèng) 余秋雨 蘇東坡突圍 余秋雨 一個(gè)王朝的背影 余秋雨 白蓮洞 余秋雨 都江堰 余秋雨 書海茫茫 余秋雨 關(guān)于友情

余秋雨

這里真安靜 余秋雨

張愛玲經(jīng)典散文欣賞 張愛玲經(jīng)典散文欣賞

談女人張愛玲

詩與胡說 張愛玲 到底是上海人 張愛玲 論寫作

張愛玲

童言無忌 張愛玲

更衣記 張愛玲

公寓生活記趣 張愛玲

愛 張愛玲

冰心經(jīng)典散文欣賞 冰心經(jīng)典散文欣賞

一日的春光 冰心 宇宙的愛 冰心 遙寄印度哲人泰戈?duì)?/p>

冰神 冰心

談生命 冰心

山中雜感 冰心

我的房東冰心

憶淑敏 冰心

櫻花贊 冰心

更多冰心文章請(qǐng)點(diǎn)擊→冰心文集 賈平凹經(jīng)典散文欣賞平凹經(jīng)典散文欣賞

《溪流》作者 賈平凹

寡婦 賈平凹

男人眼中的女人 賈平凹 丑石 賈平凹

關(guān)于女人 賈平凹

賈

關(guān)于父子 賈平凹

秦腔賈平凹

朋友 賈平凹

禿頂 賈平凹

更多請(qǐng)點(diǎn)擊→賈平凹文集

第二篇：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代散文欣賞

中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代散文欣賞

“現(xiàn)，當(dāng)代散文”是一個(gè)歷史的范疇。“現(xiàn)代散文”，是指由“五四”到“建國(guó)”這30年間的散文創(chuàng)作；“當(dāng)代散文”，則是指開國(guó)后直至今天的散文創(chuàng)作。

中國(guó)現(xiàn)代散文，發(fā)端于偉大的“五四”新文化運(yùn)動(dòng)。郁達(dá)夫曾說：“五四運(yùn)動(dòng)的最大的成功，第一要算‘個(gè)人’的發(fā)現(xiàn)?！闭沁@種“發(fā)現(xiàn)”，溝通了我國(guó)新文學(xué)和世界現(xiàn)代文學(xué)的精神聯(lián)系，奠定了“自我”在現(xiàn)代散文中的主體地位，激活了“散文的‘心’”具有劃時(shí)代的意義。散文的寫作從此變得面貌一新：不僅由“白話”替代了“文言”，在“文字媒體”的使用上完成了一次全新的轉(zhuǎn)換；而且，由“代圣賢立言”變?yōu)椤氨憩F(xiàn)自己”，從內(nèi)容記寫上實(shí)現(xiàn)了和世界文學(xué)的同步對(duì)接；同時(shí)，由“文章”上升為“文學(xué)”，則又極大地提升了散文的“審美品位”?，F(xiàn)代散文破天驚般的輝煌發(fā)展與巨大業(yè)績(jī)，是繼先秦諸子“百家爭(zhēng)鳴”之后散文史上又一次思想，文體的大解放，大突破！當(dāng)代散文，在“十七年”期間，由于“頌”的抒情基調(diào)的確立，同時(shí)也由于寫作“主體”的被置換（“自我”被“工農(nóng)兵新人”所置換），散文好像是有“得”有“失”，但實(shí)際在個(gè)性和藝術(shù)表現(xiàn)上都呈現(xiàn)來了嚴(yán)重滑坡的趨勢(shì)?！靶聲r(shí)期”在“三中全會(huì)”改革開放精神滋潤(rùn)下，散文在靜悄悄中“魂兮歸來”，真正實(shí)現(xiàn)了和現(xiàn)代散文的精神銜接?！熬攀甏鄙⑽模孕碌奶剿鲬B(tài)勢(shì)，開拓著新世紀(jì)“中華散文”再度復(fù)興的前程！

現(xiàn)，當(dāng)代散文研究，由于“范疇論”（即回答“什么是散文”）解決不力，致使文體過于寬泛，審美特點(diǎn)難以概括—由于在一些很基本的問題上缺乏共識(shí)，自然也影響到對(duì)散文的欣賞，評(píng)論；同時(shí)，文學(xué)也最多“例外”，任何一種“規(guī)律”的概括都很難包舉所有的文學(xué)現(xiàn)象，因此，以下所談，僅供大家學(xué)習(xí)，思索時(shí)參考。一，以“我”為主。

在散文里，“我”（真實(shí)而獨(dú)特的寫作“主體”）居于及其重要的地位。達(dá)夫所說“‘個(gè)人’的發(fā)現(xiàn)”云云，其實(shí)指的正是走進(jìn)“散文”之中的那個(gè)活生生的‘自我’。在郁氏看來，文學(xué)作品都是變化了的作家之‘自敘傳’，散文當(dāng)然更不例外。據(jù)此他提出：“現(xiàn)代的散文之最大特征，是每一個(gè)作家的每一篇散文里所表現(xiàn)的個(gè)性，比從前的任何散文都得強(qiáng)”。他這里所說的“個(gè)性”，還有林語堂此前所說的“性靈”，指的也都是這種“自我”。其實(shí)，葉圣陶早在1923年就借一篇短文，對(duì)散文的表現(xiàn)“自我”，“個(gè)性”提出了嚴(yán)格要求。他說：“我要求你們的工作完全表現(xiàn)你們自己，不僅是一種意見，一個(gè)主張要是你們自己的，便是細(xì)到像游絲的一縷情懷，低到像落葉的一聲嘆息，也要讓我得出是你們的而不是旁的人的?！?/p>

至于像“倘沒有作者這人的神情浮動(dòng)著，就無聊”，以及“特質(zhì)是個(gè)人的，一切都是從個(gè)人的主觀發(fā)出來的……（正如蒙田所說）‘我所描寫的自己’”等經(jīng)典性論述，都強(qiáng)化了這一點(diǎn)。

完全可以這樣說：散文，是一種最適于抒寫作者主觀情感，心靈的文學(xué)形式。它是一種“自我”的文學(xué)，“個(gè)性”的文學(xué)！

在建國(guó)前即著有多本散文，建國(guó)后更把主要的精力轉(zhuǎn)向散文創(chuàng)作的老作家巴金，在總結(jié)他自己寫散文的“經(jīng)驗(yàn)”時(shí)說道：“我自己有一種看法，那就是我的任何一篇散文里都有我自己。”他在“十七年”主體置換之時(shí)仍能這樣“說真話”，很不容易！70年代末期，夜至誠(chéng)在《假如我是一個(gè)作家》中更大聲疾呼：要“有我”要“找到自己”！這已成為新時(shí)期復(fù)蘇散文的偉大藝術(shù)宣言！

魯迅《從百草園到三味書屋》，朱自清《荷塘月色》等，就是以“我”為主的散文名篇。在這些作品中，作者真實(shí)的“自我”個(gè)性，特別是其思想感情，內(nèi)心波動(dòng)，情緒變化，心理體驗(yàn)等，都被表現(xiàn)得具象而生動(dòng)，使“我”成為全文“表現(xiàn)”的主角。除了上述“我”作為全文“主角”這種情況外，像《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》《背影》等散文，都有“我”較深介入的問題，還有像徐遲《黃山記》（游記），汪曾祺《胡同文化》（隨筆）等，也還有個(gè)一切皆“著我之色”的問題—不管情況如何，“無我”絕不可??！所謂“散文筆調(diào)”，其實(shí)正是以“我”為主角，以第一人稱娓娓“告白”的親切口吻所寫出的敘述文字。有“我”是其靈魂！因此，欣賞散文，看其是否真的寫出了鮮明的自我和個(gè)性，是很要緊的。

二，因“實(shí)”出“虛”。

散文是一種“實(shí)”“虛”結(jié)合，因“實(shí)”出“虛”的藝術(shù)。

所謂“實(shí)”指的是現(xiàn)實(shí)生活中的人，事，物，景等真實(shí)的客觀外物。寫作“主體”（我）生活在社會(huì)現(xiàn)實(shí)里，處身于這些人，事，物，景的實(shí)生活環(huán)繞之中，他自然會(huì)有所關(guān)照，感應(yīng)，并產(chǎn)生一系列的“生理—心理”反映。因此，在散文中寫出這些激活“主體”精神映射的“實(shí)生活”來，就顯得很有必要：它實(shí)在是營(yíng)造作品精神家園不可或缺的“基石”，是構(gòu)筑整個(gè)情感大廈必不可少的“鋪墊”。在散文的“實(shí)生活”層面上，作者所做的是“生活運(yùn)動(dòng)”。在這里，“真實(shí)”是絕對(duì)的要求。其記寫應(yīng)準(zhǔn)確無誤，取信后市，力戒虛構(gòu)編織，矯情為飾。散文的這種“紀(jì)實(shí)性”，是這種“文體”和讀者之間千百年來所達(dá)成的一種信任“默契”，是不可率性改動(dòng)的。散文需要寫“實(shí)”，但寫“實(shí)”并非終極目的。散文的真正作意或精神是在鋪墊好這些“基石”后，向情感，精神等“形而上”的領(lǐng)域大膽迸發(fā)，構(gòu)建出一個(gè)精神或心靈的大廈！而這即寫“虛”。

寫“虛”，又可向兩方面發(fā)展：一是在“人與社會(huì)”的關(guān)系上著力，走客觀，向外的路，主“理”，重哲理感悟，求思想深淵，以理智的深刻，明澈取勝—雜文，隨筆等走的即是此路；二是在“人類自身”的關(guān)照上著力，走主觀，向內(nèi)的路，主“情”重人性開掘，求心靈凈化，以情感的明凈，深沉動(dòng)人—藝術(shù)散文走的即是此路。

雜文和隨筆是及其親近的兩姐妹：其區(qū)別僅為：在“取材”上，雜文“硬”些，多為抨擊時(shí)政，針砭時(shí)弊之論，戰(zhàn)斗色彩強(qiáng)烈；而隨筆則“軟”些，多為逸聞舊事，風(fēng)華雪月之談，“文化”意蘊(yùn)深厚。在“筆調(diào)”上，雜文十分“犀利”，善“取類型”，“畫眼睛”，且常以“寸鐵殺人”，僅一擊即制強(qiáng)敵于死地，所謂“嬉笑怒罵，皆成文章”，被譽(yù)為“美文”或譏為“小擺設(shè)”。在“語言”色彩上，雜文辛辣，擅長(zhǎng)“諷刺”，讀之使人解氣；而隨筆愜意，推崇“幽默”，讀之使人解頤?？傊?/p>

第三篇：散文欣賞

散文欣賞：

等咱老師有了錢

等咱老師有了錢，懸賞100萬通緝那個(gè)說“沒有教不會(huì)的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”的家伙，讓他來教教50個(gè)參差不齊的學(xué)生，看他能不能把他們都培養(yǎng)成社會(huì)主義四有人！

等咱老師有了錢，讓那些專家拿本教材去上課，然后我去開門聽課，做個(gè)專家，對(duì)他們指手畫腳。

等咱老師有了錢，把薄弱學(xué)校和民工子弟學(xué)校掛牌為“教育系統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)干部實(shí)踐基地”，讓他們頒布政策理念前先用實(shí)踐去檢驗(yàn)可行性。等咱老師有了錢，教師節(jié)的時(shí)候咱也坐著小車去慰問，給他們一人發(fā)條毛巾，發(fā)瓶金龍魚，然后用溫暖的大手握得他們熱淚盈眶！

等咱老師有了錢，讓領(lǐng)導(dǎo)去下鄉(xiāng)支教，咱去歐洲考察！

等咱老師有了錢，讓領(lǐng)導(dǎo)也去師生同考，考不好的列入黑名單！

等咱老師有了錢，讓政府領(lǐng)導(dǎo)替我陪酒喝酒，我叫他喝多少就喝多少，他就是喝吐血，還說謝謝關(guān)懷！

等咱老師有了錢，開個(gè)教師法律援助中心，哪個(gè)家長(zhǎng)無理取鬧，咱也告他個(gè)誹謗侵犯！

等咱老師有了錢，金嗓子喉寶要列入醫(yī)保藥物。

等咱老師有了錢，給任課老師配個(gè)秘書，專門負(fù)責(zé)打雜的！

等咱老師有了錢，每人買輛小車。憑啥人家有車貼，咱大老遠(yuǎn)坐公車都沒個(gè)貼？

等咱老師有了錢，論文一天發(fā)表一篇，要帶刊號(hào)的！反正那些出版社也都認(rèn)錢，評(píng)這評(píng)那又硬卡這個(gè)。

等咱老師有了錢，自己辦學(xué)校自己編教材！三天兩頭換教材所謂新版都是換湯不換藥，煩不煩？干脆自己定標(biāo)準(zhǔn)！

等咱老師有了錢，進(jìn)修培訓(xùn)一律報(bào)銷，職業(yè)進(jìn)修也是為工作服務(wù)，干嘛又燃燒自己還又要自己掏腰包？

等咱老師有了錢，誰不把學(xué)生當(dāng)人的，我一律端了他的飯碗；誰不把教師當(dāng)人的，我一律摘了他的烏紗帽！

等咱老師有了錢，我也讓那些領(lǐng)導(dǎo)時(shí)不時(shí)地去考試，然后排名次，然后上墻公布??！

等咱老師有了錢，我也不做老師了，做公務(wù)員，享受陽光工資；讓那些公務(wù)員去做老師，拿績(jī)效工資，急死也好，笑死也

第四篇：散文欣賞

那年少的心，年少的等待，在彈指間蕩然湮滅，回首間，誰的笑容，誰的眼神，倒映著誰的模樣。黑白鍵交替舞動(dòng)記憶的漣漪，卻在行云里驚醒陣陣的雨珠，飄落空中，滴在心頭。——〔題記〕

往昔，尋你千百度，山遙遙，水迢迢，路漫漫，日出到遲暮，可你卻不在燈火斕珊處。如今尋你不再千百度，花紛紛，風(fēng)蕭蕭，雪飄飄，一個(gè)季節(jié)的變化，可你卻不在客舟中。當(dāng)尋你不再千百度時(shí)，一生流浪，一世漂浮，一輪回不再尋覓。生生世世，你我已不在輪回之中。

恰似春風(fēng)吹化雨，春天的雨飄飄灑灑，在心中濺起漣漪水花，雨過天晴水面如鏡平滑，有誰知道在我心里已添了多少牽掛。平淡的相遇，誰也不知道那是故事的開始。是命中注定還是彼此的牽掛在縱容，初次相遇中的背影朦朧，心竟然在隱隱陣痛，沒有風(fēng)雨伴奏，沒有一見鐘情的奇幻，沒有目光的交流，沒有童話中的浪漫，只是平平淡淡的，在茫茫人海中我遇見了你，你坐在我面前，留給我一個(gè)心痛的背影，平凡的相遇卻有不平凡的感受，你的背影從此住進(jìn)我心底。

名如其人，婉約惜情。何必幽徑談畫，你就是一幅墨丹青；何必月下吟詩，你就是一首蝶戀花；何必傾訴委屈，你就是最好的慰藉。你來，便有一種溫暖，潛入心底，眼睛不由發(fā)亮。最真實(shí)的感覺，生活的靈光因而而被點(diǎn)亮。

曾記否，第一次交談的時(shí)候，彼此心中那份莫名的感覺，是相見恨晚。你的笑容是我最愜意的風(fēng)景，一如那蘇州城外的微笑。

可是，平凡的相遇注定著我們要痛苦的離別。離別的那天，風(fēng)雨來湊熱鬧。撒下的句點(diǎn)，滴答打碎了我的心，久久疼痛。

我的心你可懂得 愛上你卻不知道怎樣訴說

第五篇：欣賞《散文》兩篇

欣賞《散文》兩篇

作者

作者本名為莫懷戚，為何語文課本中署名為莫懷成？為此，作者在1993年10月17日的《重慶日?qǐng)?bào)》發(fā)表文章《關(guān)于一篇課文的署名》，寫道：

此文初作于1985年，發(fā)表在《中國(guó)青年報(bào)》上，后被一些雜志乃至中央電視

臺(tái)、電臺(tái)以不同形式轉(zhuǎn)發(fā)。

1988年，甘肅的雜志《讀者文摘》載了此文，作者始誤成“莫懷成”。我因此去信，談了“我的姓名之意，是不要帶著憂愁，而不是不要有所成就。戚，古漢語有憂傷之意，例：君子坦蕩蕩，外人常戚戚?！焙蟆蹲x者文摘》以“來信照登”

登了，竊以為一切也就了了。

殊不知，謬種已經(jīng)流傳。次年的初中語文的補(bǔ)充教材選用該文，就沿襲了“莫懷成”的署名，至現(xiàn)在，成了課文，情形未變。

為什么一直不去更正呢？ 一、一個(gè)人的文章，被定成課文，全國(guó)法定學(xué)習(xí)，已是殊榮，不該苛求。

二、知我者，何須更正？不知我者，更正了何用？

三、國(guó)家審度，看文章的內(nèi)容形式，不去查作者的祖宗三代，對(duì)于以前被“政審”怕了的我，歡欣鼓舞還來不及呢。所以歡喜國(guó)家的大迸步，不計(jì)個(gè)入小損失，并非什么淡泊名利，高風(fēng)亮節(jié)，沒那么玄。①

背景

如作者自己所分析的：本文寫作契機(jī)是兩個(gè)。其一是一次全家三輩四口人的散步，的確如文中所說：初春，南方的原野，哄了一陣才將母親帶上路??當(dāng)時(shí)我兒子正上幼兒園。他叫“前面也是媽媽和兒子，后面也是媽媽和兒子”也是真的。

第二個(gè)契機(jī)則是較有理性色彩。我與美國(guó)漢學(xué)家柯爾特先生相熟后，常就中西文化的異同進(jìn)行淺層次交談。出我意料的是他對(duì)中國(guó)文化中的“孝悌”的看法——他反對(duì)“悌”（他說弟弟沒有必要高看兄長(zhǎng)），而對(duì)“孝悌”卻大加贊賞，說中國(guó)人的敬老愛幼，是“文化的精髓”，又說英國(guó)哲學(xué)家培根說過，“哺育子女是動(dòng)物也有的本能，贍養(yǎng)父母才是人類的文化之舉”，這個(gè)，全世界數(shù)中國(guó)人做得最

好，云云。

我們自己丟掉的，發(fā)達(dá)國(guó)度的人卻拾起來，如獲至寶，這使我感慨不已，開始

重新正視這份看起來很陳舊已無什么油水的民族遺產(chǎn)寫作的念頭就產(chǎn)生了。

選材時(shí)，我最終確定第一個(gè)契機(jī)為文章的外延，或曰思想感情之載體，是這樣

考慮的：

一、這是一次真實(shí)的散步，有真人真景及部分真事（細(xì)節(jié)），這樣，想象加工的部分便有了依托，較之純粹的虛構(gòu)更有實(shí)感；

二、剛好三代人，主體“我”和“我的妻”，客體“兒子”“母親”齊全，便于

“導(dǎo)演”；

三、說“導(dǎo)演”，是因?yàn)榻甑纳⑽膆ttp://jiaoan.cnkjz.com/ws/Index.html>寫作傾向之一，是情節(jié)化（也有稱細(xì)節(jié)化的），總之寓理于事之風(fēng)長(zhǎng)，單純說理之風(fēng)

消；可讀性越來越被強(qiáng)調(diào)。

切入角度：強(qiáng)化“生命”，淡化倫理，一是因?yàn)閭惱碚f得已經(jīng)太多，出新很難；二是“生命之說”不但本質(zhì)，而且人性與動(dòng)物性的參照也出來了——只有人類才不但保護(hù)幼小的生命，而且善待衰老的生命。②

體裁

散步》寫于1985年，因?yàn)槭前l(fā)一種“生命的感慨”，所以注定了它的抒情色彩。因我（作者——編者注）不善詩作，它就成了散文。所以說體裁這東西，往往非作者的刻意選取，實(shí)在只是一種自然結(jié)果。②

全篇只寫了“散步”一事，但讀來饒有興味，除了真情動(dòng)人外，再一個(gè)原因就是敘事波瀾起伏，引人入勝。入題寫“我和母親走在前面，我的妻予和兒子走在后面”，“散步”已經(jīng)起步，本該照直走下去，而文章在這里起了一個(gè)波瀾：“母親要走大路”，“兒子要走小路”。等到“我”出于愛母之心決定走大路時(shí)，事情偏偏又不照“我”的決定發(fā)展，母親要改走小路。真是一波末平，一波又起。這兩處波瀾不僅使記敘擺脫了平鋪直敘的弊病，而且展示了“我”對(duì)母親的摯愛，母親對(duì)孫子的親情。③

中心

八百字短章，一曲溫馨雋永的親情之歌、倫理之歌、生命之歌。其思想內(nèi)涵的三個(gè)層面清晰可辨，耐人尋味。

故事層面：親情。

文章的基本線條是：“我”勸母親散步→全家人一塊散步→走大路與走小路的分歧→“我”母親依從了“我”兒子的→在不好走的地方，“我”和妻子分別背起母親和兒子。從而寫出了一家人之間的互相愛護(hù)、尊重、體貼和理解。

寓意層面：使命感。

《散步》的第一人稱敘事視角，與其說為了真實(shí)親切，不如說為了強(qiáng)化主體意識(shí)，實(shí)現(xiàn)使命感。文章中的“我”，一個(gè)中年人，上有老，下有小，肩負(fù)著承前啟后的責(zé)任。當(dāng)“我”背著母親，妻背著兒子，“慢慢地，穩(wěn)穩(wěn)地，走得很仔細(xì)”時(shí)，覺得“我背上的同她背上的加起來，就是整個(gè)世界”。這里通過定格描寫，強(qiáng)化了中間一代人的主體意識(shí)，強(qiáng)化了使命感。這種使命感，是親情向倫理道德的升華。

哲理層面：生生不息。

文學(xué)反映生活總折射著一定的文化心態(tài)，因而，常常閃耀出哲理的光芒。當(dāng)我們從贍養(yǎng)與撫養(yǎng)的意義上來審視《散步》的三代人時(shí)，我們說文章字里行間“滲透著對(duì)生活的使命感”；當(dāng)我們

從生命與時(shí)空的意義上來審視三代人的“散步”時(shí)，卻應(yīng)該說，這里還隱含著“生生不息”的哲學(xué)道理。尤其是兒子的一個(gè)“偉大”發(fā)現(xiàn)：散步的三代四口人“前面也是媽媽和兒子，后面也是媽媽和兒子”，這世代的延續(xù)，是生命的強(qiáng)音，從而給了使命感以應(yīng)有的神圣色彩。

字·詞·句

一、“我決定委屈兒子”

“我決定委屈兒子”并非不愛兒子。只是拿母親和兒子比較來看，母親年事已高，在世時(shí)日已短，今后像這樣的“散步”很難說還有幾回了?！拔摇笔中⒕茨赣H，想盡最大的努力滿足母親的愿望，這種孝心是難能可貴的。

二、“一霎時(shí)，我感到了責(zé)任的重大?！?/p>

猛一看似乎是“小題大作”，聯(lián)系上下文的感情基調(diào)，就會(huì)覺得它新穎而風(fēng)趣，、恰切地表達(dá)出“我”當(dāng)時(shí)的處境和心情，突出了“我”極富責(zé)任感的性格特征。

三、“??我和妻子都是慢慢地，穩(wěn)穩(wěn)地，走得很仔細(xì)，好像我背上的同她背上的加起來，就是整個(gè)世界?！?/p>

“我”背的是母親，妻子背的是兒子。母親給我們以生命，兒子又是這生命的延續(xù)。這血脈相連的三代人緊緊連接在一起，構(gòu)成了生命的整體。如今，我們把母親和兒子背在背上前行，正是背負(fù)著完整的生命世界，因而油然產(chǎn)生了一種深沉、莊嚴(yán)的感覺，這正是家庭生活中、人類社會(huì)中承前啟后的一代中年人特有的心理感受。

本文注重語言的藝術(shù)特色，主要表現(xiàn)在以下幾方面：

一、情趣盎然

“她現(xiàn)在很聽我的話，就像我小時(shí)候很聽她的話一樣。”這句話寫母子關(guān)系，母親明理，兒子孝順，相映成趣?！靶〖一锿蝗唤衅饋恚骸懊嬉彩菋寢尯蛢鹤?，后面也是媽媽和兒子?！覀兌夹α恕！边@兩句話充滿生活情趣，既表現(xiàn)了小家伙的天真、聰穎，又表現(xiàn)了家庭的幸福、溫馨。

二、含義豐富

“我的母親又熬過了一個(gè)嚴(yán)冬”，寫出“我”為母親最終安然無恙而慶幸的心情?！捌拮幽兀谕饷?，她總是聽我的?！边@一句表現(xiàn)了妻子的賢惠?！??好像我背上的同她背上的加起來，就是整個(gè)世界?！边@句話含義深刻。它以輕襯重，突出了“尊老愛幼”的重大意義，還寫出了中年人已意識(shí)到自己責(zé)任的重大，正在繼

承和發(fā)揚(yáng)“尊老愛幼”的優(yōu)良傳統(tǒng)。

三、意在言外

“這南方初春的田野，大塊小塊的新綠??這一切都使人想著一樣?xùn)|西——生命?！边@段話通過初春秀色的描繪，表現(xiàn)了春天蓬勃的生機(jī)，暗示熬過了嚴(yán)冬的母親將會(huì)獲得新的活力。⑤

其他

審美賞析：

一、尺水興波折射至高至上的人性美

一件簡(jiǎn)單的生活小事，作者何以將它寫得饒有興味、發(fā)人深思呢？細(xì)味之，不外乎采用了尺水興波、一波三折的寫法，在波谷與波峰上折射出親情、人性的亮麗之光。

二、輕描淡寫蘊(yùn)藉含蓄雋永的詩意美

《散步》一文對(duì)景物描寫著墨不多，僅有兩處，可在這輕描淡寫之中卻充滿了濃郁的詩情畫意，為常見的散步提供了一個(gè)美妙的背景。

三、娓娓道來展示曉暢素雅的語言美

文未有幾分含蓄外，其余則明白如話。但通