第一篇：2015南通二模作文講評(píng)

連云港2015屆高三第二次調(diào)研測(cè)試

作 文 評(píng) 分 細(xì) 則

【作文題目】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

最短的莫過(guò)于時(shí)間，因?yàn)樗D(zhuǎn)瞬即逝；最長(zhǎng)的也莫過(guò)于時(shí)間，因?yàn)樗罒o(wú)窮盡。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

一、審題與立意

1.對(duì)“材料作文”的基本認(rèn)識(shí)

材料是多義的，角度、立意有多種。但考生在“自選”“自定”時(shí)不能超越“材料”能指、所指的“固定范圍”，不能任意發(fā)揮、無(wú)邊無(wú)際。

2.對(duì)本次作文材料的基本理解

材料為兩句話，前一句強(qiáng)調(diào)時(shí)間的短暫易逝，后一句強(qiáng)調(diào)時(shí)間的恒久漫長(zhǎng)。這是一道頗富有思辨意味的命題。時(shí)間作為一種客觀存在，由每個(gè)不可重復(fù)的瞬間構(gòu)成，永無(wú)窮盡。時(shí)間的長(zhǎng)與短是一種客觀存在，也可以是一種主觀認(rèn)識(shí)。從一定意義上講，時(shí)間的長(zhǎng)與短也可以理解多與少、快與慢。

3、對(duì)本次作文材料的基本立意

本道作文題的外延較大，立意時(shí)需化大為小，化虛為實(shí)，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中某一話題來(lái)確定立意。從“人生”“生命”“自然”“文化”“藝術(shù)”等話題入手，緊扣“時(shí)間”這一核心概念，深入剖析或生動(dòng)描述。

可就第一句話寫(xiě)：面對(duì)時(shí)間的短暫，我們無(wú)需感傷，而應(yīng)珍惜；也可就第二句來(lái)寫(xiě)：面對(duì)時(shí)間的漫長(zhǎng)，我們不應(yīng)放縱，不能虛度。但也可就兩方面來(lái)寫(xiě)：聯(lián)系生命歷程與生命價(jià)值，強(qiáng)調(diào)在短暫的歷程中創(chuàng)造（追求、向往、思考??）永恒（偉大、有意義、有品位??）的價(jià)值。也可結(jié)合具體載體如文化、藝術(shù)等表達(dá)對(duì)隨著時(shí)間長(zhǎng)短的變遷或永恒或消逝的慨嘆。

需要注意的是，不能對(duì)前后兩句話平均用力，造成觀點(diǎn)不清、重心不明。同時(shí)，不能僅僅證明這兩句話的正確性，必須盡可能結(jié)合自己的生活體驗(yàn)和情感體驗(yàn)，在新穎和獨(dú)特上下功夫，在細(xì)膩中挖掘真情，在思辨中顯現(xiàn)灼見(jiàn)。

二、判 分 1.判分原則

作文閱卷要公正公平；堅(jiān)持內(nèi)容與形式統(tǒng)一的原則，注重考查考生運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字表情達(dá)意的能力，要從切題、立意、選材、結(jié)構(gòu)、文體等寫(xiě)作基本能力和語(yǔ)文素養(yǎng)諸方面進(jìn)行全面衡量，綜合量分。

符合文體要求，指符合考生選定文體的要求。須注意的是，若出現(xiàn)具有個(gè)性化文體樣．．．．．式的作文，如雜文、劇本、故事新編等，只要運(yùn)用恰當(dāng)，要敢打高分。2.判分等級(jí)

一類(lèi)63～70；二類(lèi)56～62； 三類(lèi)49～55；四類(lèi)42～48；五類(lèi)28～41；六類(lèi)27分以下。

3.幾點(diǎn)說(shuō)明 【立意】

①立意偏差，但未完全偏，勉強(qiáng)符合題意，原則上定為四類(lèi)卷；若語(yǔ)言功夫好，可適度上浮。

②立意從材料的某一詞語(yǔ)或某一句話而來(lái)，斷章取義，偏離材料基本含義。盡管立意不準(zhǔn)確，但語(yǔ)言功夫尚可，此類(lèi)作文原則上定為四類(lèi)卷及以下。

③立意與和行文完全與材料無(wú)關(guān)，此類(lèi)作文定為五類(lèi)卷及以下?！疚捏w】

記敘類(lèi)文章要形象鮮明、感情真摯，切忌平淡敘事；議論類(lèi)文章言之有據(jù)、辯之有理，切忌泛泛而談。對(duì)于體裁創(chuàng)新，立意準(zhǔn)確，語(yǔ)言精當(dāng)，可適當(dāng)提高一檔，以適應(yīng)2015年江蘇《高考說(shuō)明（語(yǔ)文）》的要求。

【其他】

①作文評(píng)分應(yīng)堅(jiān)持兼顧“語(yǔ)文素養(yǎng)”。凡詞匯貧乏、語(yǔ)言無(wú)味、面目可憎者，凡前言不搭后語(yǔ)、邏輯思路混亂者，凡書(shū)寫(xiě)潦草、錯(cuò)別字、病句較多者，一律下浮一個(gè)檔次；嚴(yán)重者直接判入六類(lèi)卷。

②文體模糊不明，最高不超過(guò)41分；文體不倫不類(lèi)，且語(yǔ)文素養(yǎng)較差者，視為六類(lèi)卷。

③特別提醒，不能只從立意上簡(jiǎn)單評(píng)分。一方面，同一角度中的立意表達(dá)有高下之分；另一方面，即使同一立意，也要看文章語(yǔ)言表達(dá)、思想深刻如何。

4.個(gè)案處理

①確認(rèn)抄襲，其中有三分之二以上的篇幅與原作相同，最高不超過(guò)20分；內(nèi)容基本相同的，最高不超過(guò)10分。

②寫(xiě)成詩(shī)歌的，一律提交閱卷組長(zhǎng)處理。

③完篇而字?jǐn)?shù)不足，正常評(píng)分之后，再扣字?jǐn)?shù)不足分，每少50字扣1分，扣滿三分為止；明顯未完篇的文章，視篇幅和內(nèi)容的實(shí)際情況而定，但最高分不能超過(guò)46分。（不滿100字，0～5分；200字左右，6～10分；300字左右，11～20分；400字左右，21～30分；500字左右，31～40分；600字左右，41～46分）；未完篇的文章不再扣字?jǐn)?shù)不足分。

④游戲考試、游戲人生、語(yǔ)言格調(diào)很低的“問(wèn)題卷”，最高不超過(guò)40分；凡思想感情庸俗低下，即使切題，最高不超過(guò)20分；如果內(nèi)容惡俗不堪，最高不超過(guò)10分。

⑤卷面、錯(cuò)別字扣分，每錯(cuò)（別）一字扣1分，扣滿5分為止。⑥缺作文題，扣2分。

三、標(biāo)桿文

（一）握緊時(shí)光（一類(lèi)中 65分）

生命的鐘擺在日出與日落中擺著，在起點(diǎn)和終點(diǎn)間搖著，看見(jiàn)時(shí)間流逝，莫惶恐。轉(zhuǎn)瞬間，生命的質(zhì)量掘出時(shí)光，無(wú)窮。

嘆時(shí)光易逝，悵光陰轉(zhuǎn)瞬。的確，低頭，指尖不斷地刷屏中漏下縷縷光陰，換得一縷嘆息。的確，等待，球迷用一個(gè)又一個(gè)四年，影迷用一部又一部影劇丈量時(shí)間，發(fā)現(xiàn)時(shí)間，微乎其微。

握不住，于是慌了，于是怨了，溜走的時(shí)光，為什么如此匆匆？趕不上的步伐，剩下的靈魂軀殼??

時(shí)間之短，短在她的易逝，更短在你的漫無(wú)，你的生活。其實(shí)，時(shí)間可無(wú)窮，如果你用生命的質(zhì)量去填充。

當(dāng)拿破侖進(jìn)城時(shí)，窗內(nèi)，黑格爾看著他，寫(xiě)道：這位世界精神，騎在馬背上，眼睛集中于一點(diǎn)，真讓我有一種異樣的感覺(jué)。

現(xiàn)在的我們看來(lái)，轉(zhuǎn)瞬的時(shí)間中，黑格爾讓“馬背上的精神”作為自己的哲學(xué)符號(hào)，絕對(duì)精神的符號(hào)，存之久遠(yuǎn)。在轉(zhuǎn)瞬的時(shí)光中，黑格爾用思想擴(kuò)充生命的質(zhì)量，以生命的質(zhì)量掘出了時(shí)光的無(wú)窮與無(wú)盡。

從浩蕩歷史中徜徉來(lái)，看孔子之心，觀莊子之氣，何不是用有限成就無(wú)限，在時(shí)光的沖刷與滌蕩中，思想的星光不暗，不滅，永無(wú)窮盡；轉(zhuǎn)而，看普契尼蝴蝶夫人憂傷的項(xiàng)圈，看莫泊桑筆下璀璨的項(xiàng)鏈，在時(shí)光中亦是熠熠，無(wú)窮無(wú)盡。

大家大師，用立言填充了生命質(zhì)量，讓轉(zhuǎn)瞬的時(shí)間顯出無(wú)窮無(wú)盡的價(jià)值，其實(shí)平凡如你我，不必立德立功立言，也可在轉(zhuǎn)瞬的時(shí)光中成就無(wú)限，享受無(wú)窮無(wú)盡的時(shí)光。

因?yàn)闀r(shí)間之長(zhǎng)，長(zhǎng)在她的無(wú)窮，更長(zhǎng)在你的所為，你的生活。

農(nóng)人捂著自然的時(shí)鐘，在土地上年復(fù)一年，泛著土地香的踏實(shí)，浸著汗水的收獲不是轉(zhuǎn)瞬，詮釋著生命質(zhì)量的充實(shí)，透著時(shí)間的無(wú)窮。

倘若你也用目光愛(ài)撫一朵花，聞稻香一片，望星空燦爛，以熱忱的心去愛(ài)生活，便也握緊了時(shí)光。

握緊時(shí)光，用生命質(zhì)量成就時(shí)光無(wú)限。時(shí)間非流水，而是綿延不斷的念珠?? 生命的鐘擺在搖，不停?！竞?jiǎn)評(píng)】

時(shí)間短，短在易逝，更短在漫無(wú)。用質(zhì)量去填充，時(shí)間便可無(wú)窮。從拿破侖到黑格爾，從孔子之心到莊子之志，從普契尼歌劇《蝴蝶夫人》到莫泊桑小說(shuō)《項(xiàng)鏈》，大家大師用立言填充了生命質(zhì)量。平凡如農(nóng)人，如你我，亦可在轉(zhuǎn)瞬的時(shí)光中成就無(wú)限。該篇一氣呵成，文理俱佳，首尾處借生命的鐘擺、綿延不斷的念珠紀(jì)念逝去的過(guò)往，憧憬看得見(jiàn)的未來(lái)，言有盡而意無(wú)窮。

（二）那間老屋(一類(lèi)中65分)

天空湛藍(lán)而遼闊。一抹炊煙從天際裊裊升起，在余暉的點(diǎn)綴下，曼妙朦朧。如仙子身上輕柔的白紗。

隨著那抹炊煙的愈加明晰，心也莫名的溫暖?！班健钡匾宦?，車(chē)停了，家到了。

奶奶早已在家門(mén)口，老屋亦不聲不響地矗立在身后，在夕陽(yáng)下，如一位沉默的老人，等待我們做最后的問(wèn)候與告別。是的，最后的，它明天便要離開(kāi)我們，完成使命了。時(shí)間短暫，短短數(shù)年的陪伴，竟到了分別的時(shí)刻。

不久，大伯二伯們陸續(xù)到了，大大的一家子擠滿了整個(gè)屋子。喧鬧問(wèn)候，笑聲盈滿了整個(gè)屋子?！罢l(shuí)跟我去燒火？”奶奶問(wèn)道?！拔?！”兄妹三人不約而同地舉起了手，一窩蜂地涌到了灶臺(tái)邊上。

姐姐坐大凳，負(fù)責(zé)添柴增火，妹妹負(fù)責(zé)看鍋，而作為最小的我便安安靜靜坐在一旁?；饾u漸起了，“噼里啪啦”，灶膛里發(fā)出木柴燃燒的聲音，一種熟悉的柴火味道充滿我的鼻腔。鍋里也溢出了層層霧氣，氤氳著稻米的清香，混雜在空氣，清淡溫暖，僅僅聞著，胃里便不由發(fā)出溫柔的嘆息。

霧氣漸濃，二姐忙碌的身影已只剩隱約的輪廓。我的心從未有過(guò)如此平靜，像是離家的孩子終是找到了那片港灣，那方天地?！皶r(shí)間真快呀！”不知是誰(shuí)發(fā)出了這樣的嘆息。

視線模糊，依稀記得是誰(shuí)裝作小大人的模樣，裝模作樣，卻差點(diǎn)把自己燒著？是誰(shuí)搬起椅子，踮著小腳，去夠那鍋蓋，結(jié)果卻摔得人仰馬翻？又是誰(shuí)不甘獨(dú)坐一旁，自告奮勇去抜青菜，卻捧回一堆青椒？是啊，那都是我們，時(shí)光匆匆，似水流年，我們都已長(zhǎng)大，老屋也已老去，那些美好的往日，被一片片青瓦記錄的童年，也將隨老屋的離去而離去了吧。

“我們?nèi)ヅ膫€(gè)照吧，作紀(jì)念?！贝蠼闾嶙h，大家紛紛贊同。推推搡搡，吵吵鬧鬧地奔出去，落日正好，夕陽(yáng)傾灑?！扒炎??”，每個(gè)人的臉上都洋溢著微笑。四世同堂，于老屋前記錄那段美妙時(shí)光。也許，不必傷感，那些美好也將如照片一般，永遠(yuǎn)封存在我們的心中。許多美好，不思量，卻自難忘吧。我想，那種莫名的心安便是抹也抹不去的家園之戀吧。

余秋雨曾在《山居筆記》中說(shuō)：“時(shí)光易逝，但那些城市的風(fēng)情又怎會(huì)煙消云散。”是啊，時(shí)光對(duì)每個(gè)人，固然短暫，那些記憶也將隨我們逝去而封存，可對(duì)漫漫人類(lèi)長(zhǎng)河而言，那家園落日，那家園情懷又怎會(huì)褪去。它們將一代代，隨時(shí)間，傳承下去，無(wú)窮無(wú)盡，漫長(zhǎng)溫馨。

該離開(kāi)了，夕陽(yáng)漸落，那老屋，在夕陽(yáng)里，安靜而美好。“再見(jiàn)了?！蔽以谛睦镙p聲說(shuō)?！竞?jiǎn)評(píng)】

該文緊扣題意，由家鄉(xiāng)的小屋展開(kāi)描繪，自然生發(fā)出時(shí)光易逝，家園情懷永存的哲思。文筆優(yōu)美，描寫(xiě)細(xì)膩，體現(xiàn)了較好的語(yǔ)言基本功。不足之處是結(jié)尾的議論略嫌冗長(zhǎng)，故判為一類(lèi)中65分。

（三）用短暫鑄就永恒

（二類(lèi)上 61分）

春晚上走紅的《時(shí)間都去哪兒了》，令人在感嘆的同時(shí)也在思考。有人說(shuō)，奮斗不息，生命不止；有人嘆，人生苦短，然而決定生命的不是時(shí)間，而是生命本身。

濟(jì)慈，英國(guó)浪漫主義派著名詩(shī)人之一，他曾在疾病中憂思國(guó)難，他的墓上刻著這么一句話：把我的名字寫(xiě)在水上。古歐洲有一句名言：“人生一世是寫(xiě)在沙上的?！背彼粊?lái)，沙子便被水沖沒(méi)，不留下一絲痕跡，而濟(jì)慈更果斷，用水書(shū)寫(xiě)，一邊寫(xiě)一邊消失。有人說(shuō)，濟(jì)慈是為了忘卻?？蓮牧硪唤嵌戎v，水和時(shí)間一樣經(jīng)久不息，寫(xiě)在水上不是代表著另一種永恒？

時(shí)間長(zhǎng)河裹挾著歷史的碎片滾滾前行時(shí)，當(dāng)代的人生命短暫，但在后世卻歷久彌新，成為永恒。不如笑看蘇軾“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”，嘆服孔子“述而不作，信而好古，竊比于我老彭”。

而人性總是在繼承與反叛之間擇路而生，我們一邊贊美，一邊詆毀；一邊前進(jìn)，一邊后退。但總有東西會(huì)隨著時(shí)間代代傳承下來(lái)，比如生命價(jià)值。是像西敏大寺三位住持駕著破船被歷史沖到彼岸，還是像莊子駕著大鵬，帶著“葫蘆舟”成為永恒，這一切都是我們的選擇。

橡樹(shù)，十年才長(zhǎng)成參天大樹(shù)，并且他們能存活很久，厚重的樹(shù)紋仿佛時(shí)間刻畫(huà)?！吧系垡膊荒茉谌齻€(gè)月中造出一株參天橡樹(shù)。”這是古歐洲的一句諺語(yǔ)，我們嘆息樹(shù)木等待成長(zhǎng)的時(shí)間之長(zhǎng)時(shí)，也不妨想想，或許在漫長(zhǎng)的生命中，十年的時(shí)間也許正是我們口中的三個(gè)月。

所以，學(xué)習(xí)也是要趁早的。寫(xiě)出《活著活著就老了》立誓“用文字打敗時(shí)間”的文學(xué)壯士馮唐，行文時(shí)博古通今，縱橫捭闔。問(wèn)起原因，他笑笑說(shuō)，還是在年輕時(shí)吸收了西方的、古人的好東西。最好的歲月，用學(xué)習(xí)打敗時(shí)光的流逝，用文字雕刻光鮮的青春，怎一個(gè)精明了得？讓生活活出價(jià)值，豈不可“物與我皆無(wú)盡也”？

哀須臾，嘆無(wú)窮，這是第一境界；物與我皆無(wú)盡也，是第二境界，而“述而不作，信而好古，竊比于我老彭”則是第三境界。時(shí)光何必不朽，生命何須永恒？少年振衣，豈不可作千里風(fēng)幡看；少年瞬目，亦可壯作萬(wàn)古清流想?？v使只有三個(gè)月，我也要做一顆橡樹(shù)，站成人生中永恒的風(fēng)景。【簡(jiǎn)評(píng)】

時(shí)間經(jīng)久不息，流逝亦是永恒；生命價(jià)值會(huì)隨時(shí)間代代傳承；時(shí)間長(zhǎng)短是相對(duì)的；用學(xué)習(xí)打敗時(shí)光；對(duì)待時(shí)光有三重境界；時(shí)光何必不朽，生命何須永恒??本文具有議論的思辨力量，充盈著激情，縱橫開(kāi)合，靈動(dòng)自如，有相當(dāng)深入的思索灌注其中，體現(xiàn)出優(yōu)秀的控馭能力和文學(xué)素養(yǎng)。

（四）定格的時(shí)光

（二類(lèi)中59分）

我在老屋門(mén)前佇足，細(xì)數(shù)歲月磨不去的細(xì)碎舊影，打量流年帶不走的清淺痕跡，門(mén)前的凌霄花在這里開(kāi)了一季又一季，時(shí)光被悄悄凝住，定格。

我推開(kāi)咯吱作響的大門(mén)，里面只是變成空蕩蕩的，別的一切如舊。

踏進(jìn)爺爺奶奶曾居住的里屋，有一塊顏色略淺的方形的方形顯得尤為突兀。是了，奶奶有一只大箱子，在這里靜立了許多年。

奶奶有一只木箱，從沒(méi)見(jiàn)過(guò)她打開(kāi)過(guò)。若是問(wèn)及，她也只是笑道：“都是過(guò)去的東西了。”

一日午后，難抑好奇的我央求了奶奶許久，她是拗不過(guò)我了，終于將木箱打開(kāi)。因多年未開(kāi)，四起的塵埃在陽(yáng)光下漂浮，我在箱中翻找著奶奶的秘密，終于在箱底看到。

那是一件織錦緞的中式棉襖，菊花扣全部由手工縫制，絲綿夾層，襯著暗紅純棉里子，繡著鮮紅牡丹與芍藥，枝葉糾纏，掩藏不住無(wú)盡繁華與熱鬧。

奶奶像撫摸嬰孩一樣摩挲著這件衣服，口中喃喃：“這還是我做姑娘的時(shí)候親手做的?！?我分明看見(jiàn)，奶奶已經(jīng)花白的發(fā)絲在陽(yáng)光照耀下折射出溫暖的柔光，和婉的笑意掩去了歲月留下的痕跡。我想象著奶奶年輕時(shí)的樣子：穿著家常白襯衣，藍(lán)棉布裙子，倚著窗戶(hù)，細(xì)致又仔細(xì)地縫制著這件衣裳。

是誰(shuí)說(shuō)，是時(shí)間仍在，而我們飛逝。

現(xiàn)在，奶奶的這件衣服已經(jīng)給了我，而全家也已搬離了這座即將拆遷的老屋。幾度我都因光陰荏苒而埋怨，埋怨時(shí)光一直在帶走，帶走人們的處所，容貌、記憶、感情。而忘了時(shí)光本身卻是無(wú)窮盡的啊。

就像這件衣服，經(jīng)歷歲月的洗禮，多少年后依然能觸動(dòng)人內(nèi)心的那一片柔軟，它已經(jīng)被定格。也不再去埋怨，而是順應(yīng)著時(shí)間的法則，繼續(xù)向前。

我走出這間老屋，街道上的路燈已經(jīng)亮起，在拉蔬菜的平板車(chē)從我身旁經(jīng)過(guò)，我轉(zhuǎn)身離開(kāi)。

定格的時(shí)光留在我的心中，時(shí)光仍在向前，我也將重新出發(fā)。

【簡(jiǎn)評(píng)】

衣服承載的事奶奶美好的青春回憶，從這個(gè)意義上說(shuō)，時(shí)間漫長(zhǎng)，記憶永恒，美好永存。切入點(diǎn)好，構(gòu)思有新意。

（五）老人的畫(huà)

（三類(lèi)上55分）

江南小城，暮色已降。一位老人提著畫(huà)板，哼著不知名的吳令小調(diào)，踩著已被歲月沖蝕的青石板路，悠然地隱匿于小巷深處。

老人是一名畫(huà)家，年輕時(shí)更是一名行者。他曾行走于大江南北，用手中的筆記錄下了短暫時(shí)間中永恒的記憶?？上?，老人的頭發(fā)已被自己畫(huà)中飄轉(zhuǎn)的云所染白，雙腿也已如自己以前的畫(huà)筆一般，再怎么使也提不起勁來(lái)。于是，老人便搬進(jìn)這小城一隅，看花開(kāi)花落，賞云卷云舒，任由時(shí)間雕刻?！啊?，老嘍！”

輕輕推開(kāi)老人家厚重的木門(mén)，一股清香撲鼻而來(lái)，隨風(fēng)望去，老人正在作畫(huà)呢！老人看到我，只是微微點(diǎn)頭，便又沉浸于自己的世界中。我輕輕踱步過(guò)去，繞到老人身后，突然發(fā)現(xiàn)，歲月并沒(méi)有將老人雙手的細(xì)膩彈性帶走，那握著筆的手，仍如一位優(yōu)美的舞者，在紙上輕輕彈跳?！八羲簟?，那是她腳尖點(diǎn)地的聲音。“沙沙”，那是她在舞臺(tái)上畫(huà)著優(yōu)美的圈。才一會(huì)兒功夫，一座千年古剎便出于猶如濃霧嵐繞的白紙之上。我不禁嘆然，是要經(jīng)過(guò)如何時(shí)間的洗禮，才能畫(huà)出如此富有神韻的作品！

我不忍打斷老人，便獨(dú)自步入廳堂。廳堂四周，掛滿了老人以前珍藏的記憶。每一幅作品細(xì)細(xì)看來(lái)，里面都好似有著無(wú)數(shù)的故事。我仿佛看到了老人于黃昏的江船上仰望過(guò)白帝城，頂著濃冽的秋霜來(lái)到了黃鶴樓，還在一個(gè)寒冷徹骨的冬夜摸到了寒山寺。不顧舟車(chē)勞頓，不管山高水長(zhǎng)，他都欣然起行，毅然前往。他覓得陽(yáng)關(guān)獵獵朔風(fēng)里風(fēng)干的青史，探得道士塔幽幽塔群里滴血的敦煌文明，訪得都江堰滔滔江水里踴躍的喧囂生命。哪里有人跡，哪里便有落寞的古老傳奇。老人就會(huì)用他的筆，繪制出要一幅幅在時(shí)間長(zhǎng)河里亙古不變的歷史畫(huà)卷。

我再次默然，回首望了望正在與心交流的老人，看出了他對(duì)轉(zhuǎn)瞬即逝的時(shí)間理解。時(shí)間蹂躪著記憶，而老人卻用自己的筆將記憶從時(shí)間中剝出，并使其與時(shí)間一般無(wú)窮無(wú)盡。

晨風(fēng)漸漸攀上了黛瓦，抖落了霜，吹涼了茶。老人仍如以前一般，躺于庭間竹椅，閉著眼，哼著曲，如時(shí)間般化成了永恒。

【簡(jiǎn)評(píng)】

本文選材新穎，扣題巧妙，描寫(xiě)生動(dòng)，有意境。個(gè)別地方筆誤，導(dǎo)致人物身份含糊。有雕琢痕跡。判為三類(lèi)上。

（六）時(shí)光如沙，珍惜永存

（三類(lèi)中53分）

桌上的沙漏一刻不停地漏著金色的細(xì)沙，集成小小的沙丘。那是時(shí)間的形態(tài)。

時(shí)光如沙，當(dāng)你抓起，你以為你擁有了它，可以肆意享受大把的光陰；而當(dāng)你一松手，它便從指縫溜走，什么也不停下。

時(shí)光的易逝，不禁讓人感嘆人生短暫的悲涼。但這又如何，這短暫的人世已經(jīng)足夠我們用一生把握。

張愛(ài)玲是個(gè)將時(shí)間悟得透徹的女子，很愛(ài)她的一句話“你年輕嗎？沒(méi)關(guān)系，過(guò)兩年就

老了。”時(shí)光如此短暫，短暫到紅顏白發(fā)，英雄枯骨只在彈指一揮間。時(shí)光的沙漏不會(huì)因誰(shuí)而加速，它只是不急不緩地漏著，給每個(gè)人都是相同的。它走后，留下一地時(shí)光的碎金。

但，我們難道只能在時(shí)間的沙漏前數(shù)著沙粒，誠(chéng)惶誠(chéng)恐地乞求著賞賜嗎？ 當(dāng)然不！

在時(shí)間的面前，我們是平等的，但我們又何嘗不可以與時(shí)間平等？這平等，便是珍惜。珍惜還未漏下的時(shí)間，這或許是人面對(duì)短暫時(shí)光的唯一出路。

古諺語(yǔ)“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰”便是勸人珍惜時(shí)間，不過(guò)在我看來(lái)，用金來(lái)比時(shí)間，不免是對(duì)時(shí)間的褻瀆。時(shí)間的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能以金衡量。

田維，那個(gè)在半畝花田中笑著的女孩子，她的一生或許是時(shí)間殘酷的玩笑。22年的光陰轉(zhuǎn)瞬即逝，對(duì)她卻是一生的長(zhǎng)度。她沒(méi)有抱怨，沒(méi)有恐懼，只是以空靈的文字記述著一切，牢牢抓住殘留的時(shí)間，珍惜每分每秒，以愛(ài)這名，構(gòu)筑了永恒的花田半畝。

人是無(wú)法延長(zhǎng)時(shí)間的長(zhǎng)度的，卻可以拓寬它的深度。正如田維，她是時(shí)光沙漏前的勝利者，一株永遠(yuǎn)的龍膽花。

不必去尋求什么駐顏之術(shù)，時(shí)間很快就會(huì)吹起臉上的皺紋；不必去畏懼時(shí)光的流逝，時(shí)間短暫，千古同一。時(shí)間的短暫，從不允許人過(guò)多奢求。

但是春有繁華秋有多，夏有涼風(fēng)冬有雪，人世的一切，美與丑，善與惡，卻足夠我們用一生去欣賞，期許。

時(shí)光如沙，但珍惜，用心去過(guò)每一秒，便是永存?！驹u(píng)語(yǔ)】

該文從時(shí)間的轉(zhuǎn)瞬即逝角度入手，提出應(yīng)當(dāng)珍惜時(shí)間的觀點(diǎn)。行文思路明晰，舉例分析較為恰切。但文章深度挖掘不夠，故判為三類(lèi)中，53分。

（七）時(shí)間不待人

（四類(lèi)中45分）

席慕容說(shuō)：“時(shí)間是一條河流，我們都是那過(guò)河的人?！泵總€(gè)人與生俱來(lái)的就是時(shí)間，他很短暫，卻也漫長(zhǎng)。

時(shí)間如白駒之過(guò)隙，忽然而已。它不曾為任何人停下它匆匆的腳步，它對(duì)每個(gè)人都是平等的，那一分一秒也是生命的走盤(pán)。時(shí)間也很漫長(zhǎng)，但這是大角度范圍來(lái)看的，它由此可以概括為人生，從人生這個(gè)角度，它又是無(wú)窮無(wú)盡的。

人生代代無(wú)窮已，歲月年年人不同。時(shí)間在晝夜中流逝，在白天與黑夜中不停流轉(zhuǎn)交替。沒(méi)有人可以阻止時(shí)間的變化。

現(xiàn)實(shí)不像人們口頭中所說(shuō)：“我們還有大把的時(shí)間可以揮霍?！蓖谌藗儽в羞@種想法的時(shí)候，時(shí)間反而會(huì)比想象中流逝的還要快。而那揮霍之言只不過(guò)是沒(méi)認(rèn)識(shí)到妄言罷了。

時(shí)間不待人，我們沒(méi)有迂回的方法來(lái)挽留，再接受現(xiàn)實(shí)。人生很漫長(zhǎng)，但只有這一天天的過(guò)去，才是人生的無(wú)限，而拖延怠慢。

如阿甘，它看見(jiàn)什么，就會(huì)立即走上前，他沒(méi)有給自己去逃避的機(jī)會(huì)。而其他人的呢？仗著時(shí)間的充配，先要制定一個(gè)詳細(xì)的計(jì)劃，然后往左躲，往右移，就只看見(jiàn)他的人生里挪移，最后一事無(wú)成。時(shí)間對(duì)有準(zhǔn)備的人來(lái)時(shí)才是漫長(zhǎng)的，但也別忘了其轉(zhuǎn)瞬即逝，浪費(fèi)時(shí)間還不如勇往直前。

有一部小說(shuō)名字起得很好，叫《匆匆那年》，體現(xiàn)出了時(shí)間的匆匆。沒(méi)有誰(shuí)可以充分

享受到時(shí)間的無(wú)窮無(wú)盡，因?yàn)槿松m漫長(zhǎng)卻又短暫，要正確對(duì)待人生，也要正確對(duì)待時(shí)間。

時(shí)間因轉(zhuǎn)瞬即逝而珍貴，又因其無(wú)窮盡而低廉。就像物品，在不同時(shí)期就會(huì)有不同的價(jià)值，沒(méi)有人可以真正為自己埋單。不要因其短暫而過(guò)分珍惜，也不要因其漫長(zhǎng)而毫不在意。要能在規(guī)定的時(shí)間里做好規(guī)定的事，不搶拍，也不拖延。

時(shí)間是一條河，我們都是排著隊(duì)過(guò)河的人，不同的事，每個(gè)人過(guò)河的方式不同罷了，但這也是體現(xiàn)一個(gè)人的價(jià)值所在。

時(shí)間不待人，要正確抉擇它的無(wú)盡和它的短暫。【簡(jiǎn)評(píng)】

本文雖以時(shí)間的長(zhǎng)短為話題，卻沒(méi)有明確的中心。認(rèn)識(shí)膚淺，內(nèi)容空泛，偶有片言只語(yǔ)聯(lián)系人生，故判為四類(lèi)中。

（八）視角影響觀點(diǎn)（五類(lèi)上40分）

時(shí)間之短在于它轉(zhuǎn)瞬即逝；時(shí)間之長(zhǎng)在于它永無(wú)窮盡。時(shí)間之短與長(zhǎng)在于我們從什么樣的角度去思考他。

人生中時(shí)間之短，因?yàn)樗e(cuò)過(guò)了不會(huì)再重新來(lái)過(guò)，而時(shí)間之長(zhǎng)，因?yàn)樗肋h(yuǎn)不會(huì)停止。在我們的日常學(xué)習(xí)中，每天的時(shí)間是有限的，因而我們要加以珍惜，因?yàn)橐坏┧e(cuò)過(guò)了，就無(wú)法重新來(lái)過(guò)，每天都是一張新的紙，你無(wú)法回顧過(guò)去。但地球永恒，生命永恒，時(shí)間永恒，只要地球尚在，時(shí)間之鐘就會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)。因而時(shí)間是永無(wú)窮盡的。

人們之所以對(duì)時(shí)間有兩種不同的見(jiàn)解，是因?yàn)橐暯遣煌藗冋J(rèn)為他轉(zhuǎn)瞬即逝是在一天中的視角，而永無(wú)窮盡是從一生的角度來(lái)觀察的。

有這樣一則故事，一位老奶奶有兩個(gè)女兒：一個(gè)染布，一個(gè)賣(mài)傘。老奶奶一生中最討厭的下雨，最喜歡的也是下雨。因?yàn)橄掠?，他的二女兒生意便?huì)興隆，但大女兒的染布就會(huì)變得潮濕，是因?yàn)樗扇〉囊暯遣煌?。高興的是因?yàn)樗丝陶驹诙畠旱慕嵌人伎紗?wèn)題而悲傷是站在大女兒的角度。所以辯證的看待事物。綜合多個(gè)視角來(lái)統(tǒng)籌看待事物。

一杯水跌了，為何有人歡喜，有人愁呢？這都是因?yàn)樗扇〉囊暯遣煌g喜的人認(rèn)為雖跌了，但還好還有半杯水沒(méi)灑，他喜的是杯中還有，而愁的人是因?yàn)樗晃兜囟⒃诘厣蠟⒌纳?，沒(méi)有注意到杯中的水，他所關(guān)注的只是杯中的水灑了。面對(duì)不同事物大家可能觀點(diǎn)不同，但面對(duì)著相同的事物，人們的觀點(diǎn)之所以會(huì)有差異，是因?yàn)樗镜牧?chǎng)不同，所采取的視角不同。

所以不同的視角會(huì)帶來(lái)不同的觀點(diǎn)看法。時(shí)間的長(zhǎng)短也在于我們用什么樣的角度去觀察它。人們有時(shí)認(rèn)為“人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已”是因?yàn)樗麖乃麄兊纳鼇?lái)看，人的生命是有限的，但宇宙永恒不變，時(shí)間依舊永無(wú)窮盡。

不同的視角，不同的觀點(diǎn)，要辯證的看待眼前的事物。視角影響觀點(diǎn)，觀點(diǎn)因視角不同而不同。【簡(jiǎn)評(píng)】

文章雖然開(kāi)頭談到時(shí)間的短與長(zhǎng)，但文章絕大部分篇幅談的是“視角影響觀點(diǎn)”的問(wèn)題，屬于明顯的走題現(xiàn)象，故判為五類(lèi)上40分。

四、精確點(diǎn)評(píng)

（一）有花堪折直須折（得分：）

這世上最讓人無(wú)力的，莫過(guò)于將軍衰朽，美人遲暮，盛年不再，歲月已晚。這讓人無(wú)可奈何的時(shí)間的威力，真是可嘆，真是可恨。

記得早先少年時(shí)，大家都學(xué)著魯迅先生，在書(shū)桌的左上角刻上一個(gè)“早”字。鼓勵(lì)的成份少，模仿的成份多。那一個(gè)花苞形的“早”字，并沒(méi)有綻放在大多人的心底。

真正對(duì)時(shí)間的珍惜,是意識(shí)到歲月不居,時(shí)節(jié)如流。因?yàn)樗D(zhuǎn)瞬即逝，所以更應(yīng)珍惜每一秒讓生活美好長(zhǎng)駐的可能。

珍惜坐在父親大桿車(chē)的前杠上晃動(dòng)雙腳的日子吧。因?yàn)槟悴恢涝谀囊惶?，它就不再黑亮嶄新。它已?jīng)掉了前燈，斷了支腿，車(chē)胎也換了幾個(gè)。也許它等不了多久，你在長(zhǎng)大，時(shí)間的天平逐漸向書(shū)本和課業(yè)傾斜，每天晚歸也只是匆匆瞥上一眼，與父親的對(duì)話更是少得可憐。

而你的父親，仍定期擦拭著那落了漆的大桿，盼望著你某天回眸，像小那樣跳上他的自行車(chē)，偎進(jìn)他寬厚的胸膛。他想成為你的遠(yuǎn)方。

時(shí)間就這樣匆匆流走，大桿車(chē)安靜地站在時(shí)間那頭，你卻不回頭。

時(shí)間太瘦，指縫太寬，且行且珍惜吧，不要辜負(fù)他的等待，讓現(xiàn)存的每分每秒都是美好。

珍惜那個(gè)畫(huà)糖畫(huà)的民間藝人手敲銅鑼對(duì)你微笑的時(shí)光吧。因?yàn)槟悴恢滥囊惶焖奶钱?huà)手藝就會(huì)被機(jī)器化大生產(chǎn)取代，融成一攤粘稠的糖稀。

小時(shí)候你總認(rèn)為日子很長(zhǎng)，只要來(lái)到后街就能聽(tīng)到銅鑼三快一慢的韻律。因?yàn)樘^(guò)熟悉，它成為你生活的邊角料，拿起放下都那樣隨意。直到后來(lái)，后街上炸各色面果子的點(diǎn)心鋪?zhàn)記](méi)有了，賣(mài)糖球的吆喝聲聽(tīng)不見(jiàn)了，才驀然想起那個(gè)畫(huà)糖畫(huà)的身影。

你天天跑去后街，渴望聽(tīng)到那熟悉的音律，最終等來(lái)的卻是他要離開(kāi)的消息。他說(shuō)時(shí)代在發(fā)展，沒(méi)人還會(huì)關(guān)心他的老手藝，這手藝，竟是要斷送在他手里！

時(shí)間太快，轉(zhuǎn)瞬即逝，它帶走傳統(tǒng)文化已成必然。所以且行且珍惜吧，珍惜現(xiàn)在尚能抓住的美好，莫待人走茶涼才翻然醒悟，為時(shí)已晚。

時(shí)光最喜惱人。卻看它起高峰，卻看它宴賓客，卻看它人散了。

也許我們無(wú)法改變時(shí)間的長(zhǎng)度，卻可以拉長(zhǎng)它的寬度，珍惜每一個(gè)能聽(tīng)見(jiàn)花開(kāi)之聲的日子，珍惜每一個(gè)溫暖的懷抱，每一份悠邈的文化記憶。

就像那句詩(shī)說(shuō)的：“有花堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝?！?/p>

【簡(jiǎn)評(píng)】

（二）握緊手中的流沙（得分：）

繁華似錦，歲月如歌，歡樂(lè)時(shí)欣賞繁花爭(zhēng)艷，嫻靜處?kù)o聽(tīng)西子唱晚。只可惜，林花謝了春紅，太匆匆。美好的事物往往過(guò)于短暫，如曇花一現(xiàn)，剛剛綻放，就要面臨凋謝。然而，生命的美也就在于這短暫而美好的瞬間性吧！

流沙太細(xì)，指縫太寬，握不住流年。即使握不住，也要握，為了讓它流得慢些也好，為了多些摩擦產(chǎn)生余溫也好。

來(lái)往于塵世間，最短的莫過(guò)于時(shí)間，因?yàn)樗D(zhuǎn)瞬即逝。往往在無(wú)所察覺(jué)之間，生命走到了盡頭。安妮寶貝在《彼岸花》中寫(xiě)道：“我不喜歡生命過(guò)于圓滿的人，不喜歡容顏完美無(wú)瑕的人，不喜歡性格堅(jiān)不可摧的人。生命應(yīng)該是豐盛而有缺陷的，缺陷是靈魂的缺口?！鄙顝臎](méi)有絕對(duì)的完美，遺憾是生活的常態(tài)。面對(duì)如此短暫的生命和如此多的遺憾，抓緊時(shí)間才是首先要做的事。

珍惜時(shí)間，握緊手中的流沙。

我不是神的孩子，我只是一個(gè)俗人。我無(wú)法像莊子那樣看得透徹，將生命看得如此之輕，如同虛無(wú)。我只知道，上帝既然給了我生的機(jī)會(huì)，必定有其深刻的含義。我很慶幸，我沒(méi)有田維那樣的病痛，沒(méi)有遭到那種非人道的折磨。但我也敬佩那個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的女孩，于生命的縫隙中生存，用生命書(shū)寫(xiě)了美好，造就了那半畝的花田，芬芳滿園。因此我更要珍惜時(shí)間，精彩地活著。

我不理解梵高的自殘行徑，我無(wú)法看透海子的思想，我不喜歡周?chē)?guó)平對(duì)生命的輕視或者是將生命看得太“透徹”，透徹到以生命下注，與命運(yùn)進(jìn)行了一場(chǎng)人生的豪賭。他們是贏了，但也輸?shù)膹氐?，他們失去的是人生最美好的東西——生命。

生命不在于長(zhǎng)短，而在于內(nèi)容。馮驥才說(shuō)：“人生的賽跑中，是在有限的時(shí)間內(nèi)看你跑了多少路程。”列夫·托爾斯泰的一生很漫長(zhǎng)，可是著作等身的他卻活得落魄，活得卑微，但他從不覺(jué)得痛苦，即使家徒四壁，即使債務(wù)纏身，與筆為伴，與夢(mèng)為鄰，吃苦也是福。王勃，27歲的一生，且不看生活的好壞，短短幾篇文章卻讓世人咀嚼千年，他的生命早已與歷史相融。

反觀當(dāng)今，生長(zhǎng)于溫室之中的花朵，整天將“我不活了”掛在嘴邊，聽(tīng)了之后，不覺(jué)好笑。生命給予我們以厚待，我們卻報(bào)之以無(wú)視將生命的尊嚴(yán)踐踏于腳下，亦不覺(jué)寒心。林清玄說(shuō)：“我喜歡的是潮水初解，冰河解凍的時(shí)分，但更傾心的是秋風(fēng)初起，霜天水影的景象??河水解凍，冷走了喧鬧的附加，冷回了安詳?shù)谋倔w。涼涼的河水綿延千里，給收獲的土地一番長(zhǎng)長(zhǎng)的寧?kù)o，給躁熱的人間一個(gè)久久的寒噤?！背领o自己的內(nèi)心，反觀來(lái)時(shí)路，思索生命的意義，感念時(shí)光的饋贈(zèng)，珍惜時(shí)間，抓住青春的尾巴。記住，你沒(méi)有理由懦弱與后退！

匆匆年華，匆匆人生。即使握不住流年，也要握緊手中的余溫?！竞?jiǎn)評(píng)】

（三）有一種時(shí)間叫作等待

（得分：）風(fēng)吹雨成花，時(shí)間追不上白馬，有些時(shí)光快似穿針。可在我心里，最長(zhǎng)的時(shí)間仿佛也長(zhǎng)不過(guò)那次的等待。

“媽?zhuān)颐魈旎丶夷命c(diǎn)東西啊，記得去車(chē)站接我！哦，對(duì)了，明天好像有雨，記得打個(gè)傘或是穿件雨衣······”

“嗯，知道了，一定準(zhǔn)時(shí)！” 寥寥幾句，我便放下了電話。

果然不出所料，這不一大清早，便烏云攢動(dòng)，堆疊如山。還好我有把大傘，這樣總可以風(fēng)雨兼程了吧！

踩著冷風(fēng)的節(jié)奏，終于是擠進(jìn)了公交，唉，這天氣，足可以冷卻任何歸家的熱情了。窗外陰風(fēng)左起右落，在不覺(jué)中裹走落葉般的時(shí)間，惆悵之余，不管他了，先補(bǔ)上一覺(jué)吧！后退的景，無(wú)人流連。

一個(gè)微微的前傾，我不情愿的睜開(kāi)了睡眼，車(chē)上人流漸稀，恐怕離到家沒(méi)有幾站了吧！看看船外，就連風(fēng)都寂靜了，但天空仍是灰蒙蒙的，始終不見(jiàn)雨絲。在心中我也是暗自慶幸，想必母親也是與我相同的心情吧，希望這雨可以延遲?？纯词直恚?！都過(guò)去一個(gè)小時(shí)了，時(shí)間可是夠快的！我總共也不過(guò)幾個(gè)小時(shí)的休息時(shí)間，一半的時(shí)間交給了旅途。

身子再次微傾，這次真的是到站了！提著空包的我身手格外矯健，急匆匆的跳出車(chē)門(mén)。我怎么也不曾想到，在媽媽向來(lái)等我的位置，竟是無(wú)人駐足遙望。幾片殘葉，也被這冷風(fēng)吹得無(wú)蹤無(wú)影。

想必媽媽是有事吧！時(shí)間雖然緊了點(diǎn)，也還能趕得上，只是有些郁悶的徒步奔向了家。“媽?zhuān)阍趺礇](méi)去接我??？我只好跑回來(lái)了！” “??？你妹沒(méi)接著你？她可是十一點(diǎn)就去了，這都幾點(diǎn)了??！你快吃點(diǎn)飯，拿上東西，去車(chē)站那邊找找，讓她抓緊回家吧，她也沒(méi)吃飯呢！”

現(xiàn)在已經(jīng)兩點(diǎn)了，我忘記了告訴媽媽?zhuān)乙趯W(xué)校就餐，我也忘了告訴媽媽要晚來(lái)一個(gè)小時(shí)接我······

我在車(chē)站旁站住了，汗水迷離了視線，在那個(gè)角落，我看到了妹妹，她雙手扶在車(chē)上，望著熙來(lái)攘往的車(chē)和人。

雨，不知何時(shí)，悄然而至。

兩個(gè)半小時(shí)的等待，想必是有一個(gè)世紀(jì)那么長(zhǎng)。我跑過(guò)去，妹妹看到我，不失驚喜的從背后掏出一個(gè)菠蘿給我······

“哥哥，你怎么才來(lái)，這時(shí)間夠長(zhǎng)的！” “我······” 【簡(jiǎn)評(píng)】

（四）流淌在時(shí)光中的小鎮(zhèn)

（得分：）

“我回來(lái)啦“

剛回到這個(gè)熟悉的小鎮(zhèn)，我便心奮的大喊起來(lái)。

迎面撲來(lái)一股熟悉的氣息，有豆腐的香味兒、油條味兒、糕點(diǎn)味兒，甚至還有銅的味道。透過(guò)這些氣味兒，我隱約感覺(jué)到了街坊鄰居忙碌的身影。我情不自禁的深深吸了口氣，感覺(jué)身上的每一個(gè)毛孔的張開(kāi)，恣意浸泡在無(wú)比熟悉的氣息中，渾身泰然無(wú)比。

如今的小鎮(zhèn)與我記憶中的小鎮(zhèn)相比，沒(méi)有絲毫變化，是時(shí)間太短，轉(zhuǎn)瞬間幾年便已經(jīng)過(guò)去，還是小鎮(zhèn)存在的太久，幾年時(shí)間與他來(lái)說(shuō)只是一個(gè)小片段？

我沿著微微有些濕潤(rùn)的石板往鎮(zhèn)中走，聽(tīng)著鞋底磕著地面發(fā)出的“當(dāng)當(dāng)“聲，似乎又回到了幾年前。

“當(dāng)，當(dāng)。“一陣斷斷續(xù)續(xù)地敲擊聲傳來(lái)。我循著聲音，來(lái)到王大爺家。

王大爺是個(gè)打鐵匠，皮膚黝黑，精明能干。頭發(fā)略微有些禿，后腦勺的頭發(fā)像戰(zhàn)斗機(jī)機(jī)尾似的，亂蓬蓬的。人很好，很熱心，也很慷慨，幫助街坊鄰里打個(gè)小玩意、小物件什么也從不收錢(qián)，整天都樂(lè)呵呵的。我也經(jīng)常去他家尋兩件他打好的小玩意兒玩。

他看到我，臉上的笑容燦爛起來(lái)，額頭的皺紋也堆積起來(lái)，形成一道又一道的溝壑，頭頂?shù)暮勾┻^(guò)一道又一道坎，來(lái)到他的鼻尖，他一抬手，便讓它無(wú)影無(wú)蹤。

“大爺，“我掏出一堆小玩意，”這是我以前在這你這兒拿的，我媽媽讓我還回來(lái)，說(shuō)我已經(jīng)長(zhǎng)大了，再也不用玩這些了?！?/p>

王大爺一怔，說(shuō)：“你要去縣城上學(xué)了嗎？真不知道再見(jiàn)到你得多久?！拔覀兌汲聊艘粫?huì)兒。就在我起身要走時(shí)，王大爺又開(kāi)口了：“娃兒，你先別走，大爺我給你打個(gè)物件。出門(mén)在外，一定要注意安全啊。我給你打個(gè)長(zhǎng)命鎖吧！”說(shuō)完，他回屋找了些碎銀。在“當(dāng)當(dāng)當(dāng)”之中，一把精巧锃亮的長(zhǎng)命鎖完成了。

突然間，我聽(tīng)見(jiàn)一陣不同于鞋子磕到地面的“當(dāng)當(dāng)”聲。咦，我已經(jīng)來(lái)到了王大爺門(mén)前。

我向門(mén)里望了望，王大爺還在，他還坐在那個(gè)位置，一切都如幾年前一樣，一絲變化都沒(méi)有，唯一變化的是王大爺?shù)陌櫦y又多了幾條，溝壑又深了幾分。

我看著他，輕輕喚了聲：“大爺?！?【簡(jiǎn)評(píng)】

第二篇：2018南通一模作文講評(píng).doc

泰州一模作文評(píng)講材料

一、作文材料

根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。

“比”在生活中無(wú)處不在。比中有學(xué)問(wèn)，比中有情懷，比中有智慧.....二、材料解析

材料第一句話揭示現(xiàn)象，生活中到處都有“比”；第二句話闡述“比”體現(xiàn)出的有關(guān)人的情感、態(tài)度、價(jià)值觀方面的各種內(nèi)涵。

“比”的內(nèi)涵：較量高低、長(zhǎng)短、遠(yuǎn)近、好壞等。“比”的方式多種樣，如比賽、比較、攀比等。“比”的內(nèi)容豐富多彩，如比成績(jī)、比才藝、比人品、比風(fēng)格，也有比富、比美、比爹，甚至比橫、比丑等。

“.....”還可寫(xiě)比中有力量，比中有精神等。

三、立意

1.要對(duì)“比”有清晰的認(rèn)識(shí)，寫(xiě)出比什么、怎么比。可正面肯定，也可反面批判，最終主旨應(yīng)落實(shí)到“學(xué)問(wèn)”“情懷”“智慧”等主旨上來(lái)。如從“比”生發(fā)出其他感想，如比需要一種境界、比需要一種精神等，也可。

2.本次作文立意范圍相對(duì)開(kāi)放。可寫(xiě)人和人之間的比，物和物之間的比，人和物之間的比，現(xiàn)在和過(guò)去之間的比……比的內(nèi)容可以是物質(zhì)，也可以是精神?？梢詫?xiě)自己，也可以寫(xiě)他人，還可以寫(xiě)國(guó)家、歷史、社會(huì)發(fā)展等。注意：

1.不可漫無(wú)邊際作牽強(qiáng)附會(huì)之解，如，比喻、比肩等。學(xué)問(wèn)、情懷、智慧等都是正能量的詞語(yǔ)，理解“比”時(shí)，心理不可狹隘、陰暗。

2.寫(xiě)作時(shí)不能只談“學(xué)問(wèn)”“情懷”“智慧”，而忽視材料中的“比”。

四、判分

1.若出現(xiàn)個(gè)性化文體樣式的作文，如雜文、劇本、故事新編等，只要運(yùn)用恰當(dāng)，要敢于打高分。一類(lèi)63—70，二類(lèi)56—62，三類(lèi)49—55，四類(lèi)42—48，五類(lèi)28—41，六類(lèi)27分以下。2.立意只寫(xiě)“學(xué)問(wèn)”“情懷”“智慧”，脫離“比”，五類(lèi)卷以下。

3.全文直接以“比中有學(xué)問(wèn)，比中有情懷，比中有智慧”為分論點(diǎn)進(jìn)行論述的，不超過(guò)45分。

4.寫(xiě)什么都可比的，泛泛而談的，不超過(guò)45分。

5.完全否定“比”的積極作用，不具有辯證思維和認(rèn)識(shí)的，不超過(guò)45分。6.文體模糊不明，不超過(guò)41分。

五、寫(xiě)作不足

1.泛泛而談，或比的內(nèi)容太多。

2.“比”的內(nèi)涵不準(zhǔn)確，例，寫(xiě)成比比皆是，比喻。

大學(xué)，比什么

窗外拉起了警報(bào)，西南聯(lián)大的師生從容奔向市郊，躲避日軍轟炸。劉文典見(jiàn)到出逃的沈文人相輕之風(fēng)，彼時(shí)猶盛。劉文典盛氣凌人，恨不得一下子將沈從文“比”下來(lái)，亦可從文，不屑地質(zhì)問(wèn)：“我跑，是因?yàn)槌宋覠o(wú)人會(huì)講《莊子》；你跑什么？”

傳為談資；然而在噴飯之余，此輕蔑之“比”仍可引作今人的警示。它穿過(guò)歷史的風(fēng)塵，直擊人心，扣問(wèn)世人：今日之大學(xué)，比什么？ 透視劉沈之比，可知在祖國(guó)西南的學(xué)術(shù)凈土上，在炮火紛飛背后寧?kù)o的一張書(shū)桌、三尺講臺(tái)旁，人們比的是學(xué)養(yǎng)、是積淀。恰是在這樣一個(gè)大背景下，西南聯(lián)大的師生方能在極端貧瘠的物質(zhì)土地上，培育出中國(guó)文化史上的一株永不萎謝的奇跡，桃李芬芳，弦歌不輟。那時(shí)的大學(xué)，比什么？比高樓林立、建筑氣派？聯(lián)大只有幾層鐵皮屋頂?shù)男Ｉ?，甚至沒(méi)有玻璃窗；比食堂豪華、菜肴豐富？聯(lián)大的菠菜豆腐湯即是待客佳肴。它們比的絕非物質(zhì)的富馀，而是精神的飽滿；它們追求的絕非單純的功名利祿，而真理和自由，更是救國(guó)圖存之道！梅貽琦曾袒露衣扉：吾肌雖瘦，必肥天下。反觀今日之大學(xué)，則不免令人痛心。曾經(jīng)學(xué)子神往的象牙塔，竟已受到物欲名利的毒害，成為不折不扣的名利場(chǎng)。相比之風(fēng)猶盛，卻已經(jīng)迷失了方向。網(wǎng)絡(luò)空間，各類(lèi)大學(xué)排名紛繁復(fù)雜，“就業(yè)率”“畢業(yè)生年薪”尤其引人注目；大學(xué)里，院系紛爭(zhēng)、惡性攀比，層出不窮；論文造假，學(xué)術(shù)抄襲，僅僅為了一個(gè)光榮的職稱(chēng)或是一紙文憑，即玷辱學(xué)術(shù)精神，屢見(jiàn)不鮮，教授們更有守不住道德底線者，淪為“叫獸”，使大學(xué)喪失了社會(huì)公信力。人們不禁要發(fā)問(wèn)：今日之大學(xué)，究竟比什么？難道在和平年代，在物欲的橫流中也再難安放一張書(shū)桌？！所謂大學(xué)者，非高樓之謂也，乃大師、學(xué)術(shù)之謂也。我認(rèn)為，大學(xué)間縱可以比較校園的風(fēng)光，比較校舍的明凈，比較飯菜的可口，但最應(yīng)該比較的，仍是學(xué)術(shù)水平，是學(xué)術(shù)成果。另外，恰如清華大學(xué)施一公教授所言“研究型大學(xué)，從不應(yīng)以就業(yè)為異向”。師生共同靜下心來(lái)，潛心學(xué)問(wèn)，深入生活，才有可能成就聯(lián)大昔日之輝煌，繼承先賢往日之絕學(xué)！望著劉文典先生遠(yuǎn)去的背影和青澀的沈從文窘迫的神情，我若有所思。

突 圍

文憑就是一塊遮羞布。

《圍城》中的方鴻漸定是感受到“比”之重要，原本在德國(guó)一無(wú)所成的他，為了國(guó)內(nèi)之比，竟買(mǎi)下“克萊登大學(xué)”假學(xué)校的假文憑。

于他而言，文憑使自己在比中完勝。然而，沉于世俗的虛榮之比，失卻了自我，只有陷于無(wú)法逃脫的圍城，要想突圍——必得在比中尋求自我價(jià)值，而非迎合世俗，比中有情懷。

方鴻漸的好友趙辛媚曾評(píng)價(jià)他“人不討厭，但作用全無(wú)”。

確實(shí)，方鴻漸的生活充滿了比的殘酷。遠(yuǎn)洋留學(xué)歸來(lái)的他，他的岳丈周經(jīng)理看到文憑笑逐顏開(kāi)，他的父親拿著眼鏡仔細(xì)端詳著，一張假文憑，讓方鴻漸在與上海諸多留洋學(xué)子中獲得比的完勝——

接著，名報(bào)名刊請(qǐng)方鴻漸座談，大學(xué)請(qǐng)方鴻漸講座。

虛榮的比，看似為方鴻漸添了多少光芒與榮耀。

然而，正如楊絳所說(shuō)：“生活就是一個(gè)大圍城”。那么，在那一塊塊堅(jiān)不可摧的塊壘中間，究竟為何？

是比，是沉于世俗的虛榮之比。

沉于世俗的虛榮之比，只會(huì)讓我們糊了眼，迷了心，仿佛精神鴉片，無(wú)法自拔。

方鴻漸的善良與忠誠(chéng)與為比而撒的謊苦苦掙扎著。一方面，他的善良誠(chéng)實(shí)不允許他比得如此沒(méi)有光彩，另一方面，比的進(jìn)一步誘導(dǎo)又使他不得不邁向一個(gè)又一個(gè)深淵。

是虛榮之比帶來(lái)的所謂光環(huán)和榮譽(yù)使比中的情懷丟失更甚。為了比的鮮花和掌聲，為了比的精彩，于是，情懷就丟失了。

虛榮之比，讓方鴻漸丟失了自我意識(shí)，缺少情懷，缺少對(duì)自我的真正審察。

比中的情懷——即是比中見(jiàn)真我。

與方鴻漸不同，雨果的比從不缺少情懷，不缺少自我。

雨果不虛榮的比，在一場(chǎng)宴會(huì)中表現(xiàn)得淋漓盡致。梅里美的沉默，巴爾扎克的不屑，都未曾使大文豪失卻傲慢與自信。

比中有情懷，雨果的情懷，在于對(duì)虛榮的不屑，他比的是自我，比得酣暢而淋漓。

方鴻漸的悲哀不僅僅在于學(xué)業(yè)，錢(qián)鐘書(shū)先生成功描繪了時(shí)代虛榮之比下知識(shí)分子的茫然無(wú)措。

從情敵之比，妯娌之比到同事之比，從蘇文紈的虛榮之比到趙小姐的虛榮之比，方鴻漸被陷在比的怪圈里，要想突圍，必得重知自己，重新明白自己需要什么。

王鼎鈞曾道：“生活，就是琉璃，是碎了的琉璃?！笔翘摌s的比如利刃般擊碎了生活的美好，擊碎了生命的獨(dú)特與真摯，直至——

陷于囫圇。

多想方鴻漸配上一把利刃，突圍虛榮之比，那么，比中真正的自我情懷，便真正是無(wú)與倫與的了。

遠(yuǎn)方與現(xiàn)實(shí)

英國(guó)作家安妮塔·布魯克納筆下的“浪漫主義者”大概是這樣一群人：他們困于生活的雞零狗碎，在遠(yuǎn)方與現(xiàn)實(shí)的比較中，選擇前者。因?yàn)樵诤翢o(wú)新意的現(xiàn)實(shí)生活的對(duì)比下，未知的遠(yuǎn)方往往彰顯著極大的魅力。這樣的“浪漫主義者”早已不是少數(shù)，他們就是當(dāng)今生活里的你我他。他們是社會(huì)中的大多數(shù)，是中堅(jiān)力量卻各有各的痛楚。在他們眼中，現(xiàn)實(shí)生活中的工作沉浮遠(yuǎn)不及遠(yuǎn)方的交游漂泊令人神往，現(xiàn)實(shí)生活中的饕餮大餐遠(yuǎn)不如遠(yuǎn)方鄉(xiāng)村農(nóng)舍中的一碗清粥美味甘甜?？上У氖?，這些遠(yuǎn)方不過(guò)是想象。他們并沒(méi)有能力、更沒(méi)有勇氣去遠(yuǎn)方筑一間小屋，余生都在那里度過(guò)。大多數(shù)的人頂多只是去看看，滿足一下人在旅途的漂泊感，感受一下逃離現(xiàn)實(shí)的輕松感，回來(lái)一切照舊。這才是他們痛苦的原因。把自我置于遠(yuǎn)方和現(xiàn)實(shí)久不停息的比較之中，一邊渴望現(xiàn)實(shí)便利的生活，一邊又企圖擁有一份遠(yuǎn)方安寧的心境。日日比較，日日還安，積郁成疾。這樣的比無(wú)疑是痛苦的注射劑，越比就越厭棄現(xiàn)實(shí)，越憧憬遠(yuǎn)方，越憧憬遠(yuǎn)方就越厭棄現(xiàn)實(shí)，從而使心靈陷入無(wú)限循環(huán)的深淵中，備受煎熬。然而現(xiàn)實(shí)真的有那么苦、遠(yuǎn)方真的有那么美嗎？現(xiàn)實(shí)中有高科技帶來(lái)的福利、有三五好友聚餐的和樂(lè)、有事業(yè)開(kāi)拓帶來(lái)的喜悅，太多入世的情感都在此為你展開(kāi)。而遠(yuǎn)方，那些清粥小菜是當(dāng)?shù)厝嗣駸o(wú)可奈何只得接受的日常。在尼泊爾、不丹等國(guó)家生活幸福指數(shù)的背后，是一個(gè)個(gè)吃不飽穿不暖的孩子，一個(gè)個(gè)破舊不堪的屋舍。如果這樣的遠(yuǎn)方成為你的現(xiàn)實(shí)，你期待嗎？比，應(yīng)在全面客觀的情況下，不應(yīng)只盯著一點(diǎn)，求全責(zé)備。收起挑剔的眼光，放寬狹隘的胸膛，在將遠(yuǎn)方和現(xiàn)實(shí)進(jìn)行全面比較后，也許我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)才是我們的安身立命之所?！笆澜缟现挥幸环N真正的英雄主義，就在看清生活的真相后依舊熱愛(ài)生活。”不要困于無(wú)謂的比較，別被遠(yuǎn)方的想象麻醉了身心，消磨了意志，摧毀了未來(lái)。生活，也許離不開(kāi)比較，卻不能囿于比較。在遠(yuǎn)方與現(xiàn)實(shí)中，沒(méi)必要非得爭(zhēng)個(gè)高下，非得抱怨著“眼前的茍且”去找“遠(yuǎn)方的田野”。也許會(huì)如詩(shī)人王家新所說(shuō)：在這座山的那邊，就是海呀，是一個(gè)全新的世界。但他也說(shuō)過(guò)：在山的那邊,依然是山。而山的那邊實(shí)際是什么，誰(shuí)也未可知。曾國(guó)藩說(shuō)：“未來(lái)不迎，當(dāng)下不雜，既往不戀”。也許我們做不到如此“超脫”，也許我們總是將現(xiàn)實(shí)和遠(yuǎn)方比較，生存確不易，惟愿我們可以保留一點(diǎn)純真，保留對(duì)美好的期待，做個(gè)明媚干凈的人。不被現(xiàn)實(shí)裹挾，不被遠(yuǎn)方牽制。

其實(shí)，現(xiàn)實(shí)和遠(yuǎn)方的比較，也并非互成悖論。你不免為現(xiàn)實(shí)憂心，你也不免想逃離，那么，不如回家讀幾本書(shū)，想象一下“開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻”的田園風(fēng)趣；不如午后坐在城市的某個(gè)角落，吟一首詩(shī)，唱一段曲。像曹雪芹說(shuō)的那樣：“傷懷日，寂寥時(shí)，試遣愚衷?！奔覉@也許不在現(xiàn)實(shí)，也未必在遠(yuǎn)方，而在吾心安處。

“比”莫喪志

有人說(shuō)：“作家與作品之間的關(guān)系是一場(chǎng)生存與死亡的游戲?！比绻娴娜绱?，那么今日的無(wú)數(shù)報(bào)刊、作家則是將一場(chǎng)場(chǎng)藝術(shù)創(chuàng)作的競(jìng)爭(zhēng)異化為一幕幕利益當(dāng)?shù)赖纳虡I(yè)角逐。

例如色彩越來(lái)越斑斕，紙張?jiān)絹?lái)越如綢似緞的《讀者》雜志，在與同類(lèi)雜志的角逐爭(zhēng)比中成為一行的弄潮兒而不斷“改頭換面”，由一本啟迪靈魂的文學(xué)刊物變成了漫畫(huà)與笑話大行其道、心靈雞湯縱橫遍布的雞肋。

在商業(yè)化的今天，更有無(wú)數(shù)作家以銷(xiāo)量嬗替以藝術(shù)成就，借以在文學(xué)評(píng)比中大獲嘉獎(jiǎng)，而深究其藝術(shù)內(nèi)涵，則不免實(shí)不副其名。他們將銷(xiāo)量作為自己在文藝領(lǐng)域競(jìng)比的至上準(zhǔn)則，因而以敏銳商業(yè)觸覺(jué)動(dòng)察市場(chǎng)方向，創(chuàng)作出一大波迎合市場(chǎng)讀者需求的輸出物，殊不知手中的筆早已在盲目而不逢知的競(jìng)比中越了界，打破了藝術(shù)創(chuàng)作中的“心里的尺”。

因而我們所期許的文藝百花齊放，只不過(guò)是一場(chǎng)讀者裹挾作者的鬧劇，是藝術(shù)創(chuàng)造者在荒謬競(jìng)爭(zhēng)標(biāo)準(zhǔn)下戴著假面舞具對(duì)藝術(shù)的輪番褻瀆、對(duì)讀者的反復(fù)愚弄與迎合。

在如此的競(jìng)爭(zhēng)標(biāo)準(zhǔn)下，“比”莫喪志成為保留藝術(shù)尊嚴(yán)的唯一良劑。

王蒙說(shuō)：“只有真正為藝術(shù)服務(wù)的藝術(shù)家才能創(chuàng)造出真正為人民服務(wù)的藝術(shù)品?！毕胛糁斞福?lèi)河诿癖娭尬堵槟?，一針?jiàn)血，痛鞭之。倘若魯迅以其在報(bào)刊言論中所發(fā)表之篇目作為自身藝術(shù)評(píng)比的標(biāo)準(zhǔn)，那又何來(lái)這些對(duì)民眾的深層窺視，對(duì)國(guó)民的深刻性總結(jié)？

若想醫(yī)治現(xiàn)代文藝界腹中空虛，比中喪志的固疾，作家們實(shí)不應(yīng)該一味看重爭(zhēng)比，一味執(zhí)著于銷(xiāo)量，獲獎(jiǎng)之名目?？唇裰畯堉境?，痛恨于文壇謬化爭(zhēng)比下無(wú)數(shù)的靡靡之音，嬌情之風(fēng)，以藝術(shù)原則為標(biāo)尺，追息微憶的刺客神經(jīng)，呼喚藝術(shù)久違的悲壯之美。

不是所有的爭(zhēng)比都是前進(jìn)的號(hào)角，在比中喪志的文藝界今日，作家們更需拿起“心里的尺”，摒棄無(wú)謂的銷(xiāo)量化攀比。

酒香不怕巷子深，到那時(shí)，讀者自會(huì)在作品中感受到如切如磋、如琢如磨后的真意，自會(huì)依附于你，不會(huì)背叛離棄。

英雄不在酒中顯

下晚自習(xí)時(shí)，夜已深了。周遭連蟲(chóng)聲都已寂滅，只留下不知名的小花散發(fā)出冷紫冷紫的香氣。

踏著殘雪往回走，快步走進(jìn)黑夜的濃妝，卻在轉(zhuǎn)角處聽(tīng)到了意想不到的人聲鼎沸。是了，又是一群男人在斗酒，好聽(tīng)些是在比酒量，難聽(tīng)些便是在無(wú)謂逞能。

燒烤攤上熱氣沖天，溫黃的燈光此刻卻具備了撕裂黑夜的力量，映著吞云吐霧的酒徒和堆積如山的空瓶。熱鬧的，有直接站起身強(qiáng)行灌酒的，有打賭喝酒的，有“不喝就不是好兄弟”的不能不喝的，于是，你一瓶我一瓶，比誰(shuí)的空瓶多，誰(shuí)就是真爺兒們，好哥兒們。

想起老爸從前也是燒烤攤上的?？?，喝完回家后總搖頭晃腦地告訴我們那叫一個(gè)豪氣沖當(dāng)看到那些人脫去白日的西裝革履，試圖用煙酒麻醉心靈，實(shí)則卻只剩下了一個(gè)靈魂的天，那叫一個(gè)快意恩仇。我卻不以為然，這樣的比，這樣的炫，價(jià)值何在？

空殼。他們企圖用不夜的誘惑來(lái)抵擋白日的空虛和不滿，拒絕妥協(xié)，拒絕收手，邁向新的亢奮。

我借著燈光，匆匆瞄過(guò)那一張張臉，或許白日點(diǎn)頭哈腰，卑躬屈膝者，如今卻因酒量奇大，而被尊為英雄，臉上重現(xiàn)一種夢(mèng)幻的滿足。

這樣的比，能帶來(lái)什么？

毫不客氣地講，每一個(gè)不夜的大門(mén)背后，都有一個(gè)醫(yī)藥的魂靈在徘徊。老爸人到中年，自感喝酒傷身，而自絕煙酒，而那些燒烤攤上的男人呢？想必胃藥是常需品，想必時(shí)有的沖動(dòng)也是正常。傷了自己又傷了別人，催生出現(xiàn)代一場(chǎng)又一場(chǎng)的悲喜劇。

我當(dāng)真看不出這種比的必要。

“老板，再來(lái)一箱啤酒！”男人豪氣的拍桌子聲把我的思緒扯回。這是個(gè)極普通的中年男人，已然喝多，兩腮發(fā)紅，嘴里亂嚷著“不醉不歸”，一手還拽著酒友的衣袖，當(dāng)真可嘆。三杯盡興適可而止者，是真英雄，強(qiáng)逞能，比不過(guò)不罷休，最終爛醉如呢，躺倒于地者，是真膿包。

如此虛榮的比，逞能的比，毫無(wú)價(jià)值含量的比，何時(shí)才能跟著這夜一起回歸安寧？ 我嘆口氣，疾步向前走了，跑進(jìn)了寂靜的夜里。

愛(ài)無(wú)須在比中求

回到家，母親仍在氤氳著水汽的廚房忙碌，桌上已擺了一盤(pán)拔絲土豆，香氣纏繞，晶瑩透亮。

我懷著考試再次失利的復(fù)雜心情坐下，覺(jué)得自己讓母親失望了。但很快，這份失望就融化在隨后端過(guò)來(lái)的一道油炸豆腐中，煙消云散了。

我美美地吃著豆腐，面對(duì)母親詢(xún)句是否好吃的聲音只能不停點(diǎn)頭。她顯得很滿意?！翱窗?，比起你那些會(huì)做飯的同學(xué)媽媽?zhuān)铱梢稽c(diǎn)也不差?！?/p>

看著她驕傲的神情，我卻在心里默默嘆了口氣，可我的成績(jī)比起我的同學(xué)差得又何只一星半點(diǎn)？

我不斷努力，想讓我的學(xué)習(xí)配得上我的幸運(yùn)，想讓她為我驕傲，可結(jié)果總是差強(qiáng)人意。母親卻似乎坦然接受一切跌宕起伏，接受一個(gè)得失心極重的我。

就好像，愛(ài)我，就是愛(ài)我本來(lái)的樣子，而不是非要靠不斷比較來(lái)結(jié)成一件華麗的蝶衣。正想著，碗中又多出一塊拔絲土豆，“快嘗嘗，看看我的手藝進(jìn)步?jīng)]有?！?/p>

母親殷切的神情使得她一向黯淡的臉上添上許多光彩，盡管她兩鬢的些許青絲已成白發(fā)，盡管她的圍裙上充滿煙火氣息。

母親之前并不怎么會(huì)做菜，畢竟你不能奢求一個(gè)不敢用菜刀的人有多精湛的廚藝。自從那次她給我送飯，飯盒里的“珍羞”與鄰桌比簡(jiǎn)直天堂地獄的差別后，我再也無(wú)法忍受她的不作為。

“你看人家的媽?zhuān)瑹鰜?lái)的菜有顏色有味道，你呢？要什么沒(méi)什么！”

從這之后，我每天晚上回家都能看見(jiàn)她捧著個(gè)手機(jī)研究菜譜，客廳昏暗的光打下來(lái)，把她的大半個(gè)身子都藏在陰影里。時(shí)光默默，仿佛手中那異常靜謐的光就是一切。

仿佛，做飯燒菜比其他媽媽做得好，便是一切。

我想，無(wú)論是過(guò)去的我還是現(xiàn)在的她，都以為只有自己不斷努力，處處比他人做得好，才能把對(duì)對(duì)方的愛(ài)深度化，具體化。

恐怕只有輾轉(zhuǎn)之后才會(huì)明白，這世上沒(méi)有哪一個(gè)愛(ài)人者愛(ài)的通過(guò)不斷比較而漸成完美的對(duì)方。他們牽掛的是這個(gè)人，無(wú)論多笨拙好笑，無(wú)論多憔悴不堪。

愛(ài)本無(wú)須在比中求，盡管這“比”中擁有無(wú)限人世真情。我想，我大概要對(duì)我媽說(shuō)一句 “菜已經(jīng)做得夠好啦，不用再練了。”

第一高樓，該罷手了！

近日瀏覽到一則新聞，中國(guó)第一高樓，即將被某地級(jí)市取代，該地級(jí)市宣言——要爭(zhēng)中國(guó)的第一。

豪言壯志猶在諸多媒體的炒作中回響。我卻不禁惶然，什么時(shí)候開(kāi)始，“比”開(kāi)始失去真正的內(nèi)涵而開(kāi)始流于輕浮，丟棄了其后的潛藏力量而僅僅追求虛于形式的“繁華”。

或許他們都忘了比的正確方式——不為向外求勝，但為向內(nèi)求安。

梁文道多年前曾有論教養(yǎng)的斷論，奢侈品成了武器，錢(qián)財(cái)成了籌碼，名聲成為資本……至今依舊可以告誡一眾蠢蠢欲動(dòng)誓與對(duì)手比拼了你死我活的“斗士”們。他們將比視為證明自身成功存在的必經(jīng)之路，通過(guò)方方面面的比較，急切地向世人宣布自己的高貴不可攀。

然后，有意義嗎？

恰如王熙鳳精明利害與他人比成了“人生贏家”，卻最終只是落得“機(jī)關(guān)算盡太聰明反誤了卿卿生命”。

恰如王愷石崇斗富，千百年當(dāng)風(fēng)煙俱凈終為土灰時(shí)，只余后人的白眼和一副洗不凈的罵聲。

是的，他們的比只為求勝，過(guò)多依附于外界的虛華，卻忘記了充實(shí)自己的內(nèi)心。一味地讓“比”成為評(píng)價(jià)自己的依據(jù)，只會(huì)讓人變得了無(wú)生趣，求勝的比得一時(shí)之趣卻不得一世，而求安的比卻能使靈魂得豐滿，使人格得到矗立，在“比”中豐富自身，得到一個(gè)永恒安定的自己。

金庸在論及昭明棋圣吳清源時(shí)總是贊不絕口，甚至拜其為師祖。然而，我想，這絕不是因?yàn)閰乔逶礊椤氨取敝械牟粩≌?。吳清源是將比?nèi)化為自己的所得，在與他人的對(duì)弈中不斷反觀自身棋道的出路，“升降十番棋”，他不會(huì)把勝負(fù)輸贏當(dāng)成目標(biāo)，他所追求的，是一種更為深沉更加開(kāi)闊的人生境界。而“比”給予了他從外界觀望內(nèi)心的途經(jīng)。于此，在一生的“比”中，他比出了自我的至高境界。

吳清源了悟比的正確形式，才可能在“比”中得到自我開(kāi)拓的啟示，求安向內(nèi)的比，這是棋圣踐行的真理。

再反觀開(kāi)頭的那則新聞。“第一高樓”的價(jià)值何在，是有利民生，還是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)？是發(fā)展文化，還是開(kāi)啟未來(lái)？想來(lái)，勞民傷財(cái)罷了。

城市之間該比什么？應(yīng)是城市的文化內(nèi)涵與民風(fēng)建設(shè)，通過(guò)比較，給予自己的城市更強(qiáng)勁的發(fā)展動(dòng)力。

而人與人之間的比較則應(yīng)內(nèi)化為自身的精神動(dòng)力，以他人之長(zhǎng)補(bǔ)自己之短，在比較里求得生命安然穩(wěn)健成長(zhǎng)的力量。

這才是“比”的正確方式。不讓求勝的比刺激欲望，但讓向內(nèi)求安的比成就內(nèi)涵。中國(guó)第一高樓，該罷手了！

不比之妙

前不久，日本文學(xué)界又掀起一股獲諾貝爾獎(jiǎng)的風(fēng)潮，他們?cè)俅螕P(yáng)言五十年內(nèi)要奪取數(shù)個(gè)我自不否認(rèn)他們?cè)谂c別國(guó)攀比時(shí)文化上碾壓對(duì)方的事實(shí)，可是一味攀比文學(xué)的獎(jiǎng)項(xiàng)來(lái)提升一個(gè)民族的文化內(nèi)涵，真的好嗎？

文學(xué)創(chuàng)作本應(yīng)由心而生，摻入“比”的元素，不免拉低文化的內(nèi)涵。

正如如今網(wǎng)絡(luò)上層出不窮的新銳文學(xué)。他們用著相同的套路，類(lèi)似的起承轉(zhuǎn)合來(lái)充實(shí)自己的文章，企圖在字?jǐn)?shù)和閱讀量上與其它文學(xué)進(jìn)行攀比，以獲取最大的經(jīng)濟(jì)和名譽(yù)上的收益。

這種通過(guò)攀比粉絲量和發(fā)行量的文章，其精神內(nèi)核是空虛。一味地攀比獎(jiǎng)項(xiàng)和名譽(yù)而丟失了文章本應(yīng)擁有的講道理、明事實(shí)的功效，只會(huì)創(chuàng)造出大批大批的文化垃圾，所寫(xiě)的文字，所立的思想，也成了無(wú)源之水，無(wú)本之木。

這種盲目攀比，會(huì)讓文學(xué)創(chuàng)作陷入一種惡性循環(huán)。

詩(shī)人凱爾說(shuō)“文學(xué)應(yīng)給生活提供一種力量，給予我們生存下去的理由”，我不知道當(dāng)我們陷入一種創(chuàng)作競(jìng)賽，以攀比文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)為最終創(chuàng)作目的時(shí)候，我們從哪里去獲得這種“生存下去的理由”。

但總有人能跳出這種攀比之旋渦，逃出虛浮的泡沫，將不比之妙演繹得異常精彩。林語(yǔ)堂說(shuō)：“飯后一根煙，既吃煙，既不吃煙，若有所思，若無(wú)所思?！痹谂时戎L(fēng)盛行的時(shí)代，他不以名譽(yù)和獎(jiǎng)項(xiàng)為自己文學(xué)創(chuàng)作的最終目的，而是進(jìn)入一種“不比、不爭(zhēng)”的境界，才使他創(chuàng)作的文學(xué)影響了一代又一代青年人。

不比榮譽(yù)，不比獎(jiǎng)項(xiàng)，文學(xué)創(chuàng)作即能回歸一種本真之妙。

“獨(dú)行潭底影，數(shù)息樹(shù)邊身”。詩(shī)人賈島在這種不比的境界中獲得人生的無(wú)窮妙語(yǔ)，那種遠(yuǎn)離虛華攀比的文藝世界中，有的只是荒天古本，魚(yú)躍鳶飛，有的只是一剪寒梅，一葉扁舟，這種帶給人心靈的慰藉和精神充盈的文字亦是文學(xué)創(chuàng)作的最終目的，也是不比之妙的所在。

朱良志有言：“時(shí)有落花至，遠(yuǎn)隨流水香。”在不比之妙的境界中，文字獲得了最徹底的滌蕩，作家的情思如落花一樣流入讀者的心間，心境的澄明由此而生。

不比之妙，方為一種大智慧。

我想，面對(duì)日本文學(xué)的沖擊，中國(guó)文學(xué)界的最好回應(yīng)即是潛心創(chuàng)作，不比為妙。在不比不爭(zhēng)中打出最有力的一擊文化重拳。大獎(jiǎng)的目標(biāo)，國(guó)內(nèi)輿論一片嘩然。

第三篇：作文講評(píng)南通啟東一模

江蘇省啟東中學(xué)2014屆高三南通一模作文講評(píng)（2014.2月）

【題目闡析】

這次作文命題順應(yīng)減速高考作文命題變化，考查材料作文。文題提供給考生閱讀的材料是著名社會(huì)活動(dòng)家費(fèi)孝通先生在其80壽辰聚會(huì)上，對(duì)民族文化問(wèn)題而提出的意味深長(zhǎng)的16字箴言：

“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。

這四句話，實(shí)為兩個(gè)層次： 第一個(gè)層次為“各美其美，美人之美”，意為欣賞自己的美和欣 賞他人的美；

第二個(gè)層次為“美美與共，天下大同”，意為將欣賞自己的美和欣賞他人的美結(jié)合起來(lái)，就可以達(dá)到天下大同。

第一個(gè)層次應(yīng)是基礎(chǔ)，第二個(gè)層次是結(jié)果，審題的重點(diǎn)應(yīng)落實(shí)在第二個(gè)層次上。

從立意上看，“各美其美”，是指各自懂得美化自己的美德，欣賞自己的美，可寫(xiě)肯定自我，欣賞自我；發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)；每個(gè)人都應(yīng)該自愛(ài)，每個(gè)人都可以從欣賞自我中獲取自信。大而言之，可寫(xiě)民族的 文化、精神，使國(guó)人充滿民族的自信心，而不妄自菲薄?！懊廊酥馈?，是指贊美他人的美，可寫(xiě)學(xué)會(huì)欣賞他人，學(xué)習(xí)他人長(zhǎng)處，“君子成人之美”。大而言之，我們要學(xué)會(huì)欣賞外族或外國(guó)的優(yōu)秀文化，勇于借鑒接受外來(lái)文化，而不應(yīng)閉關(guān)自守，夜郎自大?！懊烂琅c共，天下大同”，是指將欣賞自我和欣賞他人結(jié)合起來(lái)，方能建立大同世界。可寫(xiě)個(gè)體的互相尊重，互相欣賞，互相包容，互相融合，求同存異，也可寫(xiě)文化、精神相互欣賞、融合，共建和諧社會(huì)。材料意蘊(yùn)豐厚，為考生提供了廣闊的選材空間，可以充分地調(diào)動(dòng)考生的閱歷和體驗(yàn)，引導(dǎo)他們關(guān)注真實(shí)的人生和社會(huì)，著眼培養(yǎng)考生的審美情趣以及擔(dān)當(dāng)意識(shí)，注意提升考生的人生品位，引導(dǎo)考生積極向上的人生情懷。考生寫(xiě)作時(shí)可從自我、生命、文化、生態(tài)、國(guó)家、民族等多角度入手，展開(kāi)多元的、有深度的思考，但寫(xiě)作時(shí)切口要小，要把“美”化小，化實(shí)，化具體，要盡可能結(jié)合自己的生活體驗(yàn)和情感體驗(yàn)，在新穎和獨(dú)特上花功夫，在細(xì)膩中挖掘真情，在思辨中顯現(xiàn)灼見(jiàn)。切忌泛 泛而談，空而無(wú)當(dāng)。

這次?？甲魑某霈F(xiàn)了許多優(yōu)秀佳作，如寫(xiě)紫禁城與盧浮宮、蘇州園林、瓷器、繪畫(huà)等，考生通過(guò)匠心獨(dú)運(yùn)的選材構(gòu)思，質(zhì)樸而意蘊(yùn)豐厚的語(yǔ)言表述給人以深刻的印象，視角獨(dú)特，立意深刻，描寫(xiě)細(xì)膩，飽蘸真情。這些都寫(xiě)出個(gè)性，寫(xiě)出亮點(diǎn)，贏得閱卷者的青睞。

【存在問(wèn)題】

有以下幾個(gè)比較突出的問(wèn)題： 一是忽視審題，偏題嚴(yán)重。這次作文應(yīng)該來(lái)說(shuō)審題沒(méi)有難度，可偏偏還是有考生審題發(fā)生嚴(yán)重 偏差，如只寫(xiě)“美”或側(cè)重于寫(xiě)“各美其美” “美人之美”、抓不住材料的中心句等。所以我們?cè)陂喚頃r(shí)特別強(qiáng)調(diào)審題意識(shí)，作出規(guī)定，只寫(xiě)“美”，什么是美，怎樣美，或自然景物之美，表明未能讀懂材料，此類(lèi)作文應(yīng)判為四類(lèi)卷，如有考生只寫(xiě)“各美其美”“美人之美”、或每點(diǎn)都寫(xiě)，但都寫(xiě)不透，表明未能抓住材料中心，此類(lèi)作文應(yīng)判為三類(lèi)卷，如考生能從“美美與共，天下大同”角度而寫(xiě)，應(yīng)判為二類(lèi)卷以上。當(dāng)然這只是從審題的角度考慮，在實(shí)際操作時(shí)可根據(jù)立意、選用材料和文采上下浮動(dòng)判分。

二是立意膚淺，缺乏內(nèi)涵。記敘文選材低幼化現(xiàn)象十分嚴(yán)重，如寫(xiě)為媽媽的美麗、寫(xiě)父母的愛(ài)等；作文寫(xiě)作只是流水賬，從出生直寫(xiě)到高中，敘述瑣碎，沒(méi)有詳略安排，沒(méi)有記敘、描寫(xiě)、議論、抒情；認(rèn)識(shí)膚淺，未能寫(xiě)出“美”的意蘊(yùn)，寫(xiě)出“美”對(duì)人生的意義。

議論文不能準(zhǔn)確地把握提示語(yǔ)，牽強(qiáng)附會(huì)，沒(méi)有邏輯性，思想境界低，分析不深刻。議論文較多為事例的堆砌和生搬硬套，明顯的“貼標(biāo)簽”。比如寫(xiě)“小悅悅事件” “劉偉”等，未能指出這些事件中包含著什么樣的“美”，突出“美”的意義，立意缺少新意和深度。

三是思路逼仄，思維僵滯。不少學(xué)生對(duì)作文材料的作用缺乏認(rèn)識(shí)。作文材料在材料作文中不僅起到引出題目、為考生打開(kāi)寫(xiě)作思路、并含蓄地表露命題意圖的作用。優(yōu)秀的考生應(yīng)該既要揣摩命題人的意圖，緊扣材料，又要不受其限制，爭(zhēng)取有所突破。但閱卷中我們發(fā)現(xiàn)，相當(dāng)多的考生演繹著兩種極端：一種是拋開(kāi)材料而寫(xiě)，我行我素，讓閱卷者不知寫(xiě)的是什么主 題；另一種是“緊扣”材料而寫(xiě)，不舍不棄，如有好些學(xué)生就只是簡(jiǎn)單舉例演繹材料。

另外，套作太多，泛泛而談，內(nèi)容空洞，不能揭示內(nèi)涵。出現(xiàn)明顯的抄襲文、雷同文或毫無(wú)任何創(chuàng)造性的改編文等。還有一些作文文體不清，寫(xiě)議論文敘述成分過(guò)多，寫(xiě)記敘文成了舉例論證。

在多次提醒閱卷者盡量打高分的情況下，這次作文的均分為48.78分，依然偏低，平庸之作偏多。在審題上，有些考生將“美”簡(jiǎn)單疊加，所寫(xiě)內(nèi)容沒(méi)有關(guān)聯(lián)，抓 不住材料中心，或胡編亂造，顛三倒四，讓閱卷者看得云里霧里；在選材上，學(xué)生視野逼仄，絕大部分寫(xiě)自己、同學(xué)或父母，簡(jiǎn)單記敘一件或幾件事，缺少細(xì)節(jié)描寫(xiě)和精當(dāng)?shù)氖闱椤⒆h論，造成大量的題材撞車(chē)，給閱卷者帶來(lái)審美疲勞之感；在文體上，不倫不類(lèi)，四不像的現(xiàn)象大有人在；在表達(dá)上，詞匯貧乏、語(yǔ)言無(wú)味、甚至面目可憎，前言不搭后語(yǔ)，邏輯思維混亂，書(shū)寫(xiě)潦草、錯(cuò)別字較多。

【應(yīng)對(duì)措施】

對(duì)于高考作文復(fù)習(xí)，首先要把 好審題關(guān)，因?yàn)椤皩忣}決定生死”，審題不當(dāng)，就會(huì)偏題，被判為六類(lèi)卷，這點(diǎn)對(duì)材料作文尤為重要；其次要把好立意關(guān)，因?yàn)椤傲⒁鉀Q定高下”，同一題材的作文，立意不同，判分的檔次也就不同，文章的立意要深刻，要能顯示文化、歷史的情懷，給人警醒的力量；再次要抓好語(yǔ)言關(guān)，因?yàn)椤罢Z(yǔ)言是文章的外衣”，深蘊(yùn)、流暢的語(yǔ)言能夠給人賞心悅目的效果，淺表、雜亂的語(yǔ)言令人望而生厭，容易給閱卷者造成視覺(jué)疲勞。在今后的高考復(fù)習(xí)中，要優(yōu)化閱讀教學(xué)，通過(guò)閱讀，開(kāi)闊學(xué)生視野，培養(yǎng)思維品質(zhì)，提升文學(xué)素養(yǎng)，為寫(xiě)作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，并強(qiáng)化規(guī)范、升格的作文訓(xùn)練，努力提高作文水平。

【我校部分優(yōu)作選登】表?yè)P(yáng)下列作文優(yōu)秀的同學(xué)（58分以上32人）：

張弛、樊一笑、吳錦曉、袁銘霞、宋明燕、沈倩煜、陸雪帆、陳麗慧、劉星宇、施晨宇張懿、沈佳博、朱天宇、陳一楠、劉李君、施文怡、張佳睿、02 陳詩(shī)韻60分 04 黃怡文60分 09 朱玉嬌60分 19 馬陸 菱60分

01 王佳倫60分 03 董堯60分 20季秋足60分 17朱倩銀蕙 60分

07王詩(shī)琪 61分 10龔丹青 62分 18宋一丹 63分 03龔莞爾 64分

19黃艷青 64分 19黃舒彤 65分 01姚楨楨 66分

1當(dāng)元宵節(jié)碰上情人節(jié) 高三19班 張佳睿 今年元宵節(jié)的特別之處在于正趕上西方的情人節(jié)。一家人其樂(lè)融融吃元宵，情侶們手牽手看電 影，當(dāng)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日與西方文化相遇，碰撞出了別樣的花火，別樣的精彩。

這便是一種文化與另一種文化的融合。

兩種文化的交融往往是艱難曲折的。拿我們中國(guó)來(lái)說(shuō)，當(dāng)年清朝閉關(guān)鎖國(guó)，自詡天朝上國(guó)，稱(chēng)西方技術(shù)為“淫巧”之技，連西方人也被輕藐地稱(chēng)為“夷”。對(duì)本國(guó)文化的強(qiáng)大推崇和對(duì)于中國(guó)五千年文化的優(yōu)越感，使我們很長(zhǎng)一段時(shí)間處于對(duì)外來(lái)文化的排斥狀態(tài)。

而現(xiàn)在，圣誕頌歌充斥著大街 小巷；假面舞會(huì)、南瓜燈裝點(diǎn)著人們的生活；玫瑰花、羅曼蒂克營(yíng)造著愛(ài)的氛圍??一切一切，都表明西方文化正滲透進(jìn)我們的生活。

對(duì)此，有人提出了擔(dān)憂，西方文化的不斷輸入會(huì)不會(huì)導(dǎo)致中國(guó)自身文化的消失？

這樣的擔(dān)憂不無(wú)道理。在強(qiáng)行推動(dòng)另一種文化的時(shí)候，便會(huì)導(dǎo)致自身文化的淡化。北魏孝文帝改革就是很好的例子。孝文帝在強(qiáng)制推行漢化政策的時(shí)候，殊不知將北魏自身的文化改沒(méi)了，真是成也漢化，敗也漢化。歷史的教訓(xùn)警示著 我們必須采取正確的態(tài)度對(duì)待另一種文化。

首先，應(yīng)當(dāng)是“我見(jiàn)青山多嫵媚”的態(tài)度。每一種文化都有其獨(dú)特性，都不失為一種美。美之所以為美，便在于“不同”二字。試想所有文化若都是相同的，世上便只有一種語(yǔ)言，一種服飾，一種節(jié)日，一種食物，一種建筑．．．．．那是何其單調(diào)枯燥。所以認(rèn)識(shí)到不同文化的不同，認(rèn)識(shí)到不同文化特有的美是首要態(tài)度。只有當(dāng)“我見(jiàn)青山多嫵媚”的時(shí)候，才能“料青山見(jiàn)我應(yīng)如是”。其次，應(yīng)當(dāng)提一提魯訊的“拿來(lái)主義”。隨著經(jīng)濟(jì)的全球化，文化的相互交融的步伐已是銳不可當(dāng)。大膽開(kāi)放，吸收外來(lái)文化，大喊一聲“拿來(lái)！”

最后，應(yīng)當(dāng)談一談“丟棄主義”。所謂的“丟棄主義”是對(duì)“拿來(lái)主義”的一種補(bǔ)充，即將精粹拿來(lái)，將糟粕丟棄；將美好拿來(lái)，將腐朽丟棄；將適合的拿來(lái)，將不合適的丟棄。只有這樣，才真正是“美美與共，天下大同”了。

或許，以后還會(huì)有愚人節(jié)碰上清明節(jié)，春節(jié)碰上情人節(jié)等許多東 西方文化的相遇的巧合，不知那時(shí)又會(huì)擦出怎樣的火花呢？

2欣賞的藝術(shù) 高三3班董堯

當(dāng)某個(gè)同學(xué)在教室里展示自己的新衣服或是新發(fā)型，你是否覺(jué)得他自戀至極對(duì)他嗤之以鼻？當(dāng)你在學(xué)校櫥窗艷羨同齡人的書(shū)法畫(huà)風(fēng),你是否覺(jué)得自己一無(wú)是處生來(lái)平庸？殊不知我們常常走進(jìn)了欣賞的死胡同，錯(cuò)過(guò)了本該屬于我們的美，終成過(guò)錯(cuò)。

在我看來(lái)，欣賞的藝術(shù)不僅是發(fā)掘自己的美，也在于為別人的美 喝彩。

近年來(lái)網(wǎng)絡(luò)上大火的“聚美體”這樣一句話我甚是喜愛(ài)：“你只聞到我的香水，卻沒(méi)看到我的汗水。我是**，我為自己代言?！北娋W(wǎng)友紛紛效仿的同時(shí)也讓陳歐---聚美優(yōu)品的創(chuàng)立人由此走火。品牌的大火帶來(lái)的是巨大的經(jīng)濟(jì)效益，也讓這個(gè)小伙子的奮斗終有收獲?；蛟S有人認(rèn)為這個(gè)廣告詞過(guò)傲，我卻認(rèn)為這是對(duì)自己美的發(fā)掘。當(dāng)大牌明星的代言引發(fā)“從眾效應(yīng)”，如此自信的令類(lèi)代言卻別有一番意蘊(yùn)美,請(qǐng)?jiān)试S我的仿句：你只看 到我自戀的表現(xiàn)，卻沒(méi)理解我的心靈美----我美己，我為自己代言。

如果說(shuō)發(fā)掘自己的美能讓人增自信，這卻只是一個(gè)個(gè)體的層面；若是由此拓展開(kāi)來(lái)，那應(yīng)是另一番別樣的美景。

當(dāng)我們?yōu)椤白蠲缷寢尅钡膲雅e勇敢稱(chēng)贊敬佩，當(dāng)我們?yōu)椤白蠲浪緳C(jī)”的鎮(zhèn)定敬業(yè)感動(dòng)，當(dāng)我們?yōu)椤白蠲纼鹤印备钅I救母的反哺行動(dòng)動(dòng)容??這些美德都讓我們不由自主為其“點(diǎn)贊”。此時(shí)的我們，正是在為別人的美喝彩!不用抱怨自己的人生平庸，沒(méi)有偶像劇般奇異 的遭遇；也不用抱怨生活無(wú)味,沒(méi)有電影般的驚心動(dòng)魄,當(dāng)我們?cè)跒閯e人喝彩的同時(shí),你自已得到了你期待的美——那是無(wú)私丶正義與真情!正如王爾德所說(shuō):“我們都生活在陰溝里，但仍有人在仰望星空。”當(dāng)你學(xué)會(huì)欣賞星空的美，你也將發(fā)現(xiàn)陰溝里柔和的普照。

欣賞的藝術(shù)便在于此。正如“林李大戰(zhàn)”引發(fā)無(wú)數(shù)體育迷的關(guān)注，與其說(shuō)“超級(jí)丹”的霸氣，不如說(shuō)是他的學(xué)會(huì)了欣賞的藝術(shù)。在李宗偉大比分超前的局勢(shì)下，他能 夠?yàn)閷?duì)手喝彩，心態(tài)淡定；然而他又擁有著無(wú)可匹敵的自信，讓他次次反超，將金牌攬入囊中。而比賽結(jié)束后與李宗偉的擁抱便是對(duì)對(duì)手由衷的尊重。若是將欣賞的藝術(shù)運(yùn)用如此之妙，何愁人生不能綻放華彩？

愿你我攜著欣賞的藝術(shù)與世間更多的旖旎風(fēng)光不期而遇,撞個(gè)滿懷!3賞人悅己，共沐春風(fēng) 高三（7）班 王詩(shī)琪 墻角的花朵，身處陰暗潮濕之地，卻只一味孤芳自賞，使人難以 發(fā)現(xiàn)它的可愛(ài)美麗；花園的百花，互相包容欣賞，亦不妄自菲薄，競(jìng)相開(kāi)放，向世人展現(xiàn)一派明艷生機(jī)。

花朵如此，我們?nèi)艘嗳绱?。若我們一味孤芳自賞，對(duì)他人的閃光點(diǎn)視而不見(jiàn)；亦或是一味稱(chēng)羨他人，而忽視自我，那我們終將無(wú)法譜寫(xiě)人生的精彩樂(lè)章。

惟有做到“各美其美，美人之美，美美與共”，我們的社會(huì)才會(huì)達(dá)到“天下大同”的理想境界。

既學(xué)會(huì)欣賞自己，也懂得贊美他人，才可使我們共沐春風(fēng)，邁向 明麗的未來(lái)。

當(dāng)今社會(huì)，很多人總是習(xí)慣拿著放大鏡看自己，對(duì)自己百般挑剔，甚至覺(jué)得自己一無(wú)是處。誠(chéng)然，對(duì)自己要求嚴(yán)格，力求上進(jìn)，那也無(wú)可非議。但要知道“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”，我們不可因?yàn)橛腥秉c(diǎn)就忽視自身的閃光點(diǎn)。我們應(yīng)學(xué)會(huì)欣賞自己，善于發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)，并不斷發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，釋放我們的潛能。

當(dāng)我們看到別人站上領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)，獲得榮譽(yù)；當(dāng)我們看到他人奔跑于賽道沖刺奪冠。我們流露出的是一 種羨慕之情。但于丹曾說(shuō)：“不要一味羨慕別人，他人有他人的精彩，我亦有我的可愛(ài)?！币苍S，我們并沒(méi)有他人輝煌的成就，但我們或許擁有一副好嗓子，擁有一雙巧手，而這些都是我們的優(yōu)點(diǎn)，我們應(yīng)學(xué)會(huì)欣賞。

有時(shí)，我們對(duì)自己的一點(diǎn)小成就，就會(huì)沾沾自喜，甚至陷入孤芳自賞的狀態(tài)；有時(shí)，我們對(duì)他人的閃光點(diǎn)，表現(xiàn)出嫉妒，甚至仇怨；有時(shí)，我們也會(huì)挖空心思去找尋他人的劣跡，甚至在他人背后惡意中傷。說(shuō)到底，這都源于我們不懂得 欣賞他人。而這樣的后果，必定會(huì)使我們和周?chē)娜嗣鎸?duì)關(guān)系破裂的緊張局面，使雙方都難以愉悅地生活。

因此，懂得欣賞他人，也是我們?yōu)槿颂幨赖闹匾n程。對(duì)待他人的優(yōu)點(diǎn)，我們應(yīng)秉持欣賞的態(tài)度，并立志向他學(xué)習(xí)，切不可因?yàn)樽约翰蝗缢硕鴲阂庵袀?，懂得欣賞他人有助構(gòu)建我們之間和洽的關(guān)系，使我們獲得更好地發(fā)展。

欣賞他人，也學(xué)會(huì)欣賞自己，方使我們共沐春風(fēng)，邁向明麗的未來(lái)。各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。

4孤芳不自賞 高三19班 黃舒彤 我想到百年前那一出寂然散場(chǎng)。當(dāng)所有的人為“天朝上國(guó)物產(chǎn)豐富，無(wú)所不有”而把酒言歡時(shí)，當(dāng)那群身著各色祥云朝服的人跪在所謂的龍顏之前極盡諂媚之辭時(shí)，一聲炮響，震動(dòng)了一個(gè)千年未老的國(guó)度，逼著那些孤芳自賞的天朝子民低下了他們高傲的頭顱。

那是我們百年來(lái)從未釋?xiě)训膼u辱，而我卻在百年后的今天，看 見(jiàn)了歷史正在可悲地呈現(xiàn)出螺旋性上升。我們把古典名著翻拍了一遍又一遍，卻在所謂的加入時(shí)尚元素中，誕生了多少荒誕的作品。我們?cè)诒г怪逎y懂的譯本的同時(shí)，放任網(wǎng)絡(luò)文學(xué)城中幼稚粗淺的垃圾文字?jǐn)[在各大書(shū)店顯眼的柜臺(tái)上。

孤芳自賞不是清高的象征，更不是自夸的方式，這是一種毒，會(huì)讓你慢慢迷失在臆想的世界里，進(jìn)而毀了自己。就像一個(gè)永遠(yuǎn)聽(tīng)不見(jiàn)小孩子在喊“他沒(méi)有穿衣服”的皇帝。固然我們需要欣賞到自己的美，卻也要意識(shí)到，美是一個(gè)多廣泛的定義。誰(shuí)都有自己的獨(dú)特的美，但固步自封只能使你的美無(wú)法得到別人的認(rèn)可，你也沒(méi)有機(jī)會(huì)欣賞或贊嘆別人的美并汲取養(yǎng)分改變自己，到頭來(lái)，你還是那個(gè)你，而你的美再也沒(méi)有了魅力。所以，孤芳再不可自賞。

我曾驚異于《圖蘭朵》的華美唱腔，但最驚艷的，莫過(guò)于它用中國(guó)傳統(tǒng)民歌《茉莉花》的曲調(diào)唱出了西方愛(ài)情故事中的分分合合。這就是一種升華了的美。西方人看到 了歌劇的美，也看到了中國(guó)民歌的美，于是他們將這場(chǎng)美的盛宴送到具有莊嚴(yán)之美的紫禁城，唱了一出絕美。

這就是一種“美美與共”的崇高精神，它可以體現(xiàn)在各個(gè)方面而不僅僅是歌劇藝術(shù)。西方人做到了，我們呢？

我們無(wú)比欣喜地看到，莫言把他的《蛙》帶到了世界讀者的眼前，讓他們領(lǐng)略中國(guó)鄉(xiāng)村的生活韻味；李安把張愛(ài)玲的《色戒》搬上奧斯卡的熒幕，讓全世界看見(jiàn)了愛(ài)國(guó)青年鄺裕民的隱忍與偉大；李云迪把 以京劇西皮二黃戲腔改編成鋼琴曲《皮黃》帶到維也納的金色音樂(lè)廳，讓聽(tīng)?wèi)T了洋樂(lè)的西方聽(tīng)眾站起來(lái)為中國(guó)的古老藝術(shù)鼓掌。

然而這些只是一個(gè)開(kāi)始，我們?cè)谔銮О倌陙?lái)孤芳自賞的圈套的開(kāi)始?！疤煜麓笸辈皇腔孟攵菈?mèng)想，孤芳不自賞延伸出“美美與共”的偉大精神，將激勵(lì)我們看見(jiàn)更多不同的美，吸收更多別樣的美，把一枝絕美的“孤芳”呈現(xiàn)于世界的眼前。讓美與美相遇

高三19班 馬陸菱

盧梭在《愛(ài)彌兒》中寫(xiě)道：“上帝創(chuàng)造了我，然后將模子打破?！泵總€(gè)人都是一個(gè)宇宙。在碰撞中，我們審視自己，發(fā)掘自身的價(jià)值；欣賞別人，發(fā)現(xiàn)不同的閃光點(diǎn)。美與美的相遇最終使這個(gè)世界化零為整，天下大同。

法國(guó)作家辛涅科爾曾說(shuō)：“對(duì)于宇宙，我微不足道，但，對(duì)于我自己，我就是一切?！闭\(chéng)然，對(duì)于浩瀚廣闊的世界，我們?cè)倜煨〔贿^(guò)。天下大同，各美其美的世界于自身似乎只能增添厚重的無(wú)力感?？墒?，我們掌握著我們的人生，我

們有責(zé)任在有限的航程里找尋自己的亮點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)自己的獨(dú)一無(wú)二。

學(xué)會(huì)美自身之美，才能美他人之美。蘇格拉底在兩千多年前高呼：“人是萬(wàn)物之靈”，“有思想力的人是萬(wàn)物的尺度”，不正是看到人類(lèi)自身之美才使人紛紛從神的信仰中抬頭，開(kāi)啟了人類(lèi)認(rèn)識(shí)自己的道路嗎？而之后便有了不斷審視自身，肯定自身之美的哲學(xué)家與詩(shī)人的誕生。

江北城墻高，江南水巷深。僅僅認(rèn)識(shí)自身之美還不夠，西北的戈壁，川藏的高原，江南的小橋人家

等共同構(gòu)成了宇宙的自然景觀。而這個(gè)世界的社會(huì)景觀必須由人類(lèi)不同的美來(lái)組成，無(wú)論是忠誠(chéng)，誠(chéng)信，或是責(zé)任心，這些美好的品質(zhì)都會(huì)在不同的人身上得到顯現(xiàn)。正如春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒家克己復(fù)禮，以仁義治天下；道家道法自然，有天人合一的美好境界，法家堅(jiān)持依法治國(guó)，規(guī)范秩序；墨家兼愛(ài)非攻，培養(yǎng)高尚品質(zhì)。寬容的社會(huì)使諸子百家各美其美，不同文化的碰撞誕生了百花齊放的璀璨傳奇。立足個(gè)人，也只有學(xué)會(huì)欣賞，學(xué)會(huì)贊揚(yáng)，學(xué)會(huì)包容，才能百花齊放。

沉迷于自身精神世界的對(duì)他人的閃光點(diǎn)嗤之以鼻，這種自大無(wú)知必然可鄙可陋，并且將其自身禁錮，他們不僅成不了哲人，還會(huì)與整個(gè)世界斷了聯(lián)系。眼里只有他人之美，慨嘆自身無(wú)能之人終日惶惶，被自卑折磨，天下大同這般恢弘，卻并沒(méi)有他的身影。

“人是會(huì)思想的蘆葦，”每個(gè)人都是一個(gè)宇宙。我們需要美自身之美，才能更好地立足于世；同時(shí)，宇宙是一個(gè)整體，學(xué)會(huì)美他人之美，讓美與美不斷相遇，碰撞，才能化零為整，天下大同。

6和諧社會(huì)“三步曲”

高三17班

費(fèi)孝通曾說(shuō)過(guò)：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同?！币饧醋龊米陨斫ㄔO(shè)，學(xué)習(xí)他人美德，互相借鑒交流學(xué)習(xí)，最終社會(huì)和諧。

費(fèi)孝通的話表明建設(shè)大同社會(huì)需要三個(gè)步驟。確實(shí)，做好自身建設(shè)，學(xué)習(xí)他人長(zhǎng)處，互相交流借鑒這三步正是建設(shè)和諧社會(huì)的必經(jīng)之路，也是必不可少的三個(gè)過(guò)程。在整體中，每個(gè)個(gè)體若能遵循這三步，那么整體定會(huì)更和諧，更強(qiáng)大。

首先是做好自身建設(shè)。我們每個(gè)人從小學(xué)、初中、高中，再到大學(xué)，這一整個(gè)過(guò)程，包括以后的工作，都是一個(gè)不斷完善自身的過(guò)程。要做好這一步，便要通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)。子曰：“學(xué)不可以已?！弊娆撃椅炗逞驽崖勲u起舞，懸梁刺股——古人的種種名言與事例都啟示著我們只有通過(guò)廢寢忘食的學(xué)習(xí)，才能充實(shí)自己。而在學(xué)習(xí)過(guò)程中，樹(shù)立長(zhǎng)短期目標(biāo)又是十分重要的，“非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)”，因此，樹(shù)立目標(biāo)，再加之以刻苦鉆研，才能學(xué)有所成，才能做

好自身建設(shè)。

其次是要學(xué)習(xí)他人長(zhǎng)處．子曰：“三人行，則必有我?guī)煟畵衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！笨鬃由星矣胁蛔阒?，要向郯子，萇弘等詢(xún)問(wèn)學(xué)習(xí)知識(shí)，我們作為普通的中學(xué)生，便更應(yīng)該學(xué)習(xí)他人長(zhǎng)處，彌補(bǔ)自己的不足。但向別人學(xué)習(xí)也不應(yīng)盲目，更應(yīng)結(jié)合自身，找到適宜學(xué)習(xí)之處，且應(yīng)觀察別人有此長(zhǎng)處的原因，再自己加以學(xué)習(xí)，使之成為自身長(zhǎng)處。

最后，便是要互相交流代借鑒．這是一個(gè)需要雙方互動(dòng)的過(guò)

程．唐朝時(shí)，文成公主入藏，為藏族人民帶去了許多中原先進(jìn)的耕作技術(shù)，而中原地區(qū)也學(xué)習(xí)藏族人民的生產(chǎn)方式，引進(jìn)農(nóng)作物．正是漢族與少數(shù)民族的互相交流，才能出現(xiàn)了唐朝盛世．如今出土的文物，大都融合多民族特征，形成絢麗的文化遺產(chǎn)．可見(jiàn)，雙方的交流借鑒融合是至關(guān)重要的．在交流中，保留自身特，融合他人長(zhǎng)處，方能使自己與他人更出色． 當(dāng)今國(guó)際社會(huì)，和平與發(fā)展是主題，在國(guó)際進(jìn)程中，小到個(gè)人，大到國(guó)家，若都能遵循這三步，那么

世界定會(huì)和諧美好。

8世界需要“異教徒” 高三3班 龔莞爾

看那些無(wú)垠原野上隨風(fēng)搖擺的不知名的野花，雪山深處倔強(qiáng)怒放的雪蓮，深山峽谷中高貴的幽蘭，坑塘河湖中潔身自好的荷花，種在花園里的富貴的牡丹，還有笑傲風(fēng)雪的梅花！

它們，無(wú)論是生長(zhǎng)在肥沃的花園里，能夠得到人們的精心澆灌；還是需要靠自己艱難地尋找土壤，都盛放出了令人驚艷的生命，這世界才有了豐富的美。大自然告訴我

們：世界之美，在于各美其美。

當(dāng)今在青年文壇叱咤風(fēng)云的八零后作家郭敬明與韓寒之爭(zhēng)似乎從未停息，兩人明里暗里互相批判互相攻擊，粉絲之間無(wú)數(shù)次引發(fā)口水戰(zhàn)。我認(rèn)為大可不必。郭敬明與韓寒各有其美，郭敬明擅長(zhǎng)唯美抒情的文字，而韓寒更會(huì)針砭時(shí)弊，評(píng)論社會(huì)現(xiàn)象。兩人各有所長(zhǎng)，沒(méi)有太大可比性。韓寒寫(xiě)不出郭敬明那樣憂郁細(xì)膩的語(yǔ)言，也拍不出票房過(guò)億的電影：郭敬明同樣無(wú)法擁有韓寒諷刺性的幽默、老練獨(dú)特的見(jiàn)解和在賽車(chē)界的地位。所以，41 好就好在中國(guó)文壇擁有這兩個(gè)風(fēng)格截然不同的作家，才會(huì)有現(xiàn)在繁榮發(fā)展的文學(xué)，迎合多樣的口味。

然而在現(xiàn)在的神州大地上山寨之風(fēng)盛行。美國(guó)媒體刊發(fā)《一個(gè)下午逛遍巴黎和威尼斯》一文，諷刺的就是中國(guó)內(nèi)地某些開(kāi)發(fā)商為了刺激消費(fèi)而瘋狂復(fù)制國(guó)外知名地標(biāo)和城市風(fēng)景的現(xiàn)象。顯然這些開(kāi)發(fā)商并不懂得“各美其美”的道理，如此瘋狂的山寨并沒(méi)有使建筑在外觀上取勝，更不用說(shuō)掌握西方國(guó)家建筑文化的靈魂了。生搬硬套只會(huì)為自己扣上“山寨”的帽子，42 而丟失了真正的美。中國(guó)同樣擁有燦爛的建筑歷史，優(yōu)雅的園林建筑，雄偉的宮殿??我國(guó)當(dāng)代的建筑要想真正創(chuàng)造獨(dú)成一家的美，就不該盲目竊取他人之美，淪為西方建筑的贗品，而是不與歷史做切割，傳承自己的美。否則世界將趨于大同。

席慕容說(shuō)：我們生存在一個(gè)文化與藝術(shù)都重新萌發(fā)個(gè)性與特色的時(shí)代，每個(gè)人對(duì)于他人都是一個(gè)異教徒。是的，世界需要這樣的“異教徒”。千篇一律和各式模仿秀早晚會(huì)使審美疲勞，只有當(dāng)各位異教

徒不同的思維碰撞出創(chuàng)新的火花，當(dāng)各位異教徒懂得互相欣賞時(shí)，這個(gè)世界才真正被稱(chēng)為“大千世界”而不是“大同世界”。

歌者在歌唱：當(dāng)我和世界不一樣，那就讓我不一樣。與我同時(shí)代的你，你準(zhǔn)備好成為我的“異教徒”了嗎？準(zhǔn)備好為這大千世界綻放與我不一樣的美了嗎？

欣 賞

高三19班 黃艷青

印度詩(shī)人迦梨陀娑曾言: 欣賞吧！在捕捉他人亮光的同時(shí),你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己散發(fā)的光華。

我想欣賞的動(dòng)人之處便在于此：欣賞他人之美，又增添自身之美。

唐朝詩(shī)人王維卻非善欣賞者。說(shuō)他當(dāng)時(shí)位居丞相又頗有文才，府中迎來(lái)窮書(shū)生孟浩然的來(lái)訪，希望得他助力薦于圣上。王維口上應(yīng)下，但見(jiàn)孟詩(shī)絕采，心中卻起妒才之意。這天唐玄宗到府，王維竟以“布衣不便面圣”為由將孟匿于床下。事后孟憤然郁然離去，終不得志抑郁病卒。一句“當(dāng)路誰(shuí)相假，知音世所稀”道盡其中怨懟辛酸。

王維胸中納下了“江流天地

外”的寬廣之境，卻納不下對(duì)有才之人的欣賞，究其原因，是放不掉對(duì)名利的計(jì)較。

除了名利，身段面子也可能成為阻礙我們欣賞他人之美的絆腳石。

從古至今，不乏領(lǐng)導(dǎo)上級(jí)嫉賢妒能之事，飽識(shí)之士目中無(wú)人之例。須知美美與共的世界里，必舍去身段。

孔子堅(jiān)持“三人行，必有我?guī)煛钡男艞l，一生虛心求學(xué)，甚至向?qū)W生屈尊受教。所以他才能流芳千古，“六經(jīng)”的奧妙成為他贈(zèng)與后

世最珍貴的禮物。

微軟公司和蘋(píng)果公司一直以來(lái)都是競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。然而令人匪夷所思的是當(dāng)蘋(píng)果公司出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)困難，日常工作全因?yàn)橘Y金周轉(zhuǎn)不靈而陷入癱瘓之時(shí)，眾人都猜測(cè)比爾蓋茨會(huì)不會(huì)采用并購(gòu)手段一舉摧毀蘋(píng)果王國(guó)，然而他卻作出了驚人之舉——貸款給喬布斯一億美元以幫助蘋(píng)果公司度過(guò)困難。

假使沒(méi)有當(dāng)初比爾的慷慨解囊，現(xiàn)如今風(fēng)靡全球的iphone系列也不復(fù)存在。當(dāng)然，微軟又會(huì)少一個(gè)強(qiáng)有力的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。然而正因

為比爾蓋茨對(duì)喬布斯科技才能的由衷欣賞，才有如今科技業(yè)兩大巨頭你追我趕、耀目科技星空之景。

學(xué)會(huì)欣賞，是一種智慧，更是一種魅力。它為你增添豁達(dá)情懷，吸引著才識(shí)廣博者與你為友，助你成功。

奸雄曹操有一點(diǎn)廣受贊頌，那便是欣賞愛(ài)惜人才。官渡之戰(zhàn)袁紹率十萬(wàn)大軍猛然攻來(lái)，卻固執(zhí)己見(jiàn)而失許攸良師。當(dāng)許攸星夜趕到曹營(yíng)投靠，曹操欣喜至極，竟“跣足出迎”。而后他從許攸之計(jì)，襲馬巢、燒糧草，在官渡打了個(gè)漂亮

的翻身仗，為統(tǒng)一北方奠定基礎(chǔ)。

曹操憑借賞才愛(ài)才之名，納入郭嘉、荀彧、賈詡等賢士良師，最終曹魏贏天下。王維學(xué)不會(huì)欣賞，失去了孟浩然這一珍貴的心靈伴友，終身內(nèi)疚不安，豈不是得不償失？

其實(shí)只要放下名利，身段，偏見(jiàn)，欣賞他人，你必能從中收獲些許，這將為你增光添翼，助你散發(fā)炫目光華。

此時(shí)便正是應(yīng)了費(fèi)孝通那句“美美與共，天下大同”了，又何樂(lè)而不為呢？

尊重文化多樣性

高三18班 宋一丹 63分 前幾年，有一部名叫《刮痧》的電影引起了國(guó)際間的熱議。電影講述的是一對(duì)居住在美國(guó)的中國(guó)夫婦，因兒子不舒服給他刮痧，后來(lái)孩子背后的淤痕被人發(fā)現(xiàn)后，引起了軒然大波，美國(guó)人認(rèn)為這對(duì)夫婦虐待孩子，并剝奪了他們的監(jiān)護(hù)權(quán)，將孩子送到專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)。而這對(duì)中國(guó)夫婦則認(rèn)為這是中醫(yī)中的一種治病方法，由此引發(fā)了一系列的事件。

第四篇：15年南通二模作文

南通市2015屆高三 有意義、有品位??）的價(jià)值。也可結(jié)合具體載體如文化、藝術(shù)等表達(dá)對(duì)隨著時(shí)間長(zhǎng)短的變遷或永恒或消逝的慨嘆。

需要注意的是，不能對(duì)前后兩句話平均用力，造成觀點(diǎn)不清、重心不明。同時(shí)，不能僅僅證明這兩句話的正確性，必須盡可能結(jié)合自己的生活體驗(yàn)和情感體驗(yàn)，在新穎和獨(dú)特上下功夫，在細(xì)膩中挖掘真情，在思辨中顯現(xiàn)灼見(jiàn)。

二、判 分 1.判分原則

作文閱卷要公正公平；堅(jiān)持內(nèi)容與形式統(tǒng)一的原則，注重考查考生運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字表情達(dá)意的能力，要從切題、立意、選材、結(jié)構(gòu)、文體等寫(xiě)作基本能力和語(yǔ)文素養(yǎng)諸方面進(jìn)行全面衡量，綜合量分。

符合文體要求，指符合考生選定文體的要求。須注意的是，若出現(xiàn)具有個(gè)性化文體樣式的作文，．．．．．如雜文、劇本、故事新編等，只要運(yùn)用恰當(dāng)，要敢打高分。

2.判分等級(jí)

一類(lèi)63～70；二類(lèi)56～62； 三類(lèi)49～55；四類(lèi)42～48；五類(lèi)28～41；六類(lèi)27分以下。

3.幾點(diǎn)說(shuō)明 【立意】

①立意偏差，但未完全偏，勉強(qiáng)符合題意，原則上定為四類(lèi)卷；若語(yǔ)言功夫好，可適度上浮。

②立意從材料的某一詞語(yǔ)或某一句話而來(lái)，斷章取義，偏離材料基本含義。盡管立意不準(zhǔn)確，但語(yǔ)言功夫尚可，此類(lèi)作文原則上定為四類(lèi)卷及以下。

③立意與和行文完全與材料無(wú)關(guān)，此類(lèi)作文定

為五類(lèi)卷及以下?！疚捏w】

記敘類(lèi)文章要形象鮮明、感情真摯，切忌平淡敘事；議論類(lèi)文章言之有據(jù)、辯之有理，切忌泛泛而談。對(duì)于體裁創(chuàng)新，立意準(zhǔn)確，語(yǔ)言精當(dāng)，可適當(dāng)提高一檔，以適應(yīng)2015年江蘇《高考說(shuō)明（語(yǔ)文）》的要求。【其他】

①作文評(píng)分應(yīng)堅(jiān)持兼顧“語(yǔ)文素養(yǎng)”。凡詞匯貧乏、語(yǔ)言無(wú)味、面目可憎者，凡前言不搭后語(yǔ)、邏輯思路混亂者，凡書(shū)寫(xiě)潦草、錯(cuò)別字、病句較多者，一律下浮一個(gè)檔次；嚴(yán)重者直接判入六類(lèi)卷。②文體模糊不明，最高不超過(guò)41分；文體不倫不類(lèi)，且語(yǔ)文素養(yǎng)較差者，視為六類(lèi)卷。③特別提醒，不能只從立意上簡(jiǎn)單評(píng)分。一方面，同一角度中的立意表達(dá)有高下之分；另一方面，即使同一立意，也要看文章語(yǔ)言表達(dá)、思想深刻如何。

4.個(gè)案處理

①確認(rèn)抄襲，其中有三分之二以上的篇幅與原作相同，最高不超過(guò)20分；內(nèi)容基本相同的，最高不超過(guò)10分。

②寫(xiě)成詩(shī)歌的，一律提交閱卷組長(zhǎng)處理。③完篇而字?jǐn)?shù)不足，正常評(píng)分之后，再扣字?jǐn)?shù)不足分，每少50字扣1分，扣滿三分為止；明顯未完篇的文章，視篇幅和內(nèi)容的實(shí)際情況而定，但最高分不能超過(guò)46分。（不滿100字，0～5分；200字左右，6～10分；300字左右，11～20分；400字左右，21～30分；500字左右，31～40分；600字左右，41～46分）；未完篇的文章不再扣字?jǐn)?shù)不足分。

④游戲考試、游戲人生、語(yǔ)言格調(diào)很低的“問(wèn)題卷”，最高不超過(guò)40分；凡思想感情庸俗低下，即使切題，最高不超過(guò)20分；如果內(nèi)容惡俗不堪，最高不超過(guò)10分。

⑤卷面、錯(cuò)別字扣分，每錯(cuò)（別）一字扣1分，扣滿5分為止。

⑥缺作文題，扣2分。

三、標(biāo)桿文

握緊時(shí)光（一類(lèi)中 65分）

生命的鐘擺在日出與日落中擺著，在起點(diǎn)和終點(diǎn)間搖著，看見(jiàn)時(shí)間流逝，莫惶恐。轉(zhuǎn)瞬間，生命的質(zhì)量掘出時(shí)光，無(wú)窮。

嘆時(shí)光易逝，悵光陰轉(zhuǎn)瞬。的確，低頭，指尖不斷地刷屏中漏下縷縷光陰，換得一縷嘆息。的確，等待，球迷用一個(gè)又一個(gè)四年，影迷用一部又一部影劇丈量時(shí)間，發(fā)現(xiàn)時(shí)間，微乎其微。

握不住，于是慌了，于是怨了，溜走的時(shí)光，為什么如此匆匆？趕不上的步伐，剩下的靈魂軀殼??

時(shí)間之短，短在她的易逝，更短在你的漫無(wú)，你的生活。

其實(shí)，時(shí)間可無(wú)窮，如果你用生命的質(zhì)量去填充。

當(dāng)拿破侖進(jìn)城時(shí)，窗內(nèi)，黑格爾看著他，寫(xiě)道：這位世界精神，騎在馬背上，眼睛集中于一點(diǎn)，真讓我有一種異樣的感覺(jué)。

現(xiàn)在的我們看來(lái)，轉(zhuǎn)瞬的時(shí)間中，黑格爾讓“馬

背上的精神”作為自己的哲學(xué)符號(hào)，絕對(duì)精神的符號(hào)，存之久遠(yuǎn)。在轉(zhuǎn)瞬的時(shí)光中，黑格爾用思想擴(kuò)充生命的質(zhì)量，以生命的質(zhì)量掘出了時(shí)光的無(wú)窮與無(wú)盡。

從浩蕩歷史中徜徉來(lái)，看孔子之心，觀莊子之氣，何不是用有限成就無(wú)限，在時(shí)光的沖刷與滌蕩中，思想的星光不暗，不滅，永無(wú)窮盡；轉(zhuǎn)而，看普契尼蝴蝶夫人憂傷的項(xiàng)圈，看莫泊桑筆下璀璨的項(xiàng)鏈，在時(shí)光中亦是熠熠，無(wú)窮無(wú)盡。

大家大師，用立言填充了生命質(zhì)量，讓轉(zhuǎn)瞬的時(shí)間顯出無(wú)窮無(wú)盡的價(jià)值，其實(shí)平凡如你我，不必立德立功立言，也可在轉(zhuǎn)瞬的時(shí)光中成就無(wú)限，享受無(wú)窮無(wú)盡的時(shí)光。

因?yàn)闀r(shí)間之長(zhǎng)，長(zhǎng)在她的無(wú)窮，更長(zhǎng)在你的所為，你的生活。

農(nóng)人捂著自然的時(shí)鐘，在土地上年復(fù)一年，泛著土地香的踏實(shí)，浸著汗水的收獲不是轉(zhuǎn)瞬，詮釋著生命質(zhì)量的充實(shí)，透著時(shí)間的無(wú)窮。

倘若你也用目光愛(ài)撫一朵花，聞稻香一片，望星空燦爛，以熱忱的心去愛(ài)生活，便也握緊了時(shí)光。

握緊時(shí)光，用生命質(zhì)量成就時(shí)光無(wú)限。時(shí)間非流水，而是綿延不斷的念珠??

生命的鐘擺在搖，不停。

【簡(jiǎn)評(píng)】時(shí)間短，短在易逝，更短在漫無(wú)。用質(zhì)量去填充，時(shí)間便可無(wú)窮。從拿破侖到黑格爾，從孔

子之心到莊子之志，從普契尼歌劇《蝴蝶夫人》到莫泊桑小說(shuō)《項(xiàng)鏈》，大家大師用立言填充了生命質(zhì)量。平凡如農(nóng)人，如你我，亦可在轉(zhuǎn)瞬的時(shí)光中成就無(wú)限。該篇一氣呵成，文理俱佳，首尾處借生命的鐘擺、綿延不斷的念珠紀(jì)念逝去的過(guò)往，憧憬看得見(jiàn)的未來(lái)，言有盡而意無(wú)窮。

那間老屋(一類(lèi)中65分)

天空湛藍(lán)而遼闊。一抹炊煙從天際裊裊升起，在余暉的點(diǎn)綴下，曼妙朦朧。如仙子身上輕柔的白紗。

隨著那抹炊煙的愈加明晰，心也莫名的溫暖?！班健钡匾宦?，車(chē)停了，家到了。

奶奶早已在家門(mén)口，老屋亦不聲不響地矗立在身后，在夕陽(yáng)下，如一位沉默的老人，等待我們做最后的問(wèn)候與告別。是的，最后的，它明天便要離開(kāi)我們，完成使命了。時(shí)間短暫，短短數(shù)年的陪伴，竟到了分別的時(shí)刻。

不久，大伯二伯們陸續(xù)到了，大大的一家子擠滿了整個(gè)屋子。喧鬧問(wèn)候，笑聲盈滿了整個(gè)屋子。“誰(shuí)跟我去燒火？”奶奶問(wèn)道?！拔遥　毙置萌瞬患s而同地舉起了手，一窩蜂地涌到了灶臺(tái)邊上。

姐姐坐大凳，負(fù)責(zé)添柴增火，妹妹負(fù)責(zé)看鍋，而作為最小的我便安安靜靜坐在一旁。

火漸漸起了，“噼里啪啦”，灶膛里發(fā)出木柴燃燒的聲音，一種熟悉的柴火味道充滿我的鼻腔。鍋里也溢出了層層霧氣，氤氳著稻米的清香，混雜在空氣，清淡溫暖，僅僅聞著，胃里便不由發(fā)出溫柔的嘆息。

霧氣漸濃，二姐忙碌的身影已只剩隱約的輪廓。我的心從未有過(guò)如此平靜，像是離家的孩子終是找到了那片港灣，那方天地。“時(shí)間真快呀！”不知是誰(shuí)發(fā)出了這樣的嘆息。

視線模糊，依稀記得是誰(shuí)裝作小大人的模樣，裝模作樣，卻差點(diǎn)把自己燒著？是誰(shuí)搬起椅子，踮著小腳，去夠那鍋蓋，結(jié)果卻摔得人仰馬翻？又是誰(shuí)不甘獨(dú)坐一旁，自告奮勇去抜青菜，卻捧回一堆青椒？是啊，那都是我們，時(shí)光匆匆，似水流年，我們都已長(zhǎng)大，老屋也已老去，那些美好的往日，被一片片青瓦記錄的童年，也將隨老屋的離去而離去了吧。

“我們?nèi)ヅ膫€(gè)照吧，作紀(jì)念。”大姐提議，大家紛紛贊同。推推搡搡，吵吵鬧鬧地奔出去，落日正好，夕陽(yáng)傾灑。“茄子??”，每個(gè)人的臉上都洋溢著微笑。四世同堂，于老屋前記錄那段美妙時(shí)光。也許，不必傷感，那些美好也將如照片一般，永遠(yuǎn)封存在我們的心中。許多美好，不思量，卻自難忘

吧。我想，那種莫名的心安便是抹也抹不去的家園之戀吧。

余秋雨曾在《山居筆記》中說(shuō)：“時(shí)光易逝，但那些城市的風(fēng)情又怎會(huì)煙消云散?！笔前。瑫r(shí)光對(duì)每個(gè)人，固然短暫，那些記憶也將隨我們逝去而封存，可對(duì)漫漫人類(lèi)長(zhǎng)河而言，那家園落日，那家園情懷又怎會(huì)褪去。它們將一代代，隨時(shí)間，傳承下去，無(wú)窮無(wú)盡，漫長(zhǎng)溫馨。

該離開(kāi)了，夕陽(yáng)漸落，那老屋，在夕陽(yáng)里，安靜而美好。

“再見(jiàn)了?！蔽以谛睦镙p聲說(shuō)?！竞?jiǎn)評(píng)】：該文緊扣題意，由家鄉(xiāng)的小屋展開(kāi)描繪，自然生發(fā)出時(shí)光易逝，家園情懷永存的哲思。文筆優(yōu)美，描寫(xiě)細(xì)膩，體現(xiàn)了較好的語(yǔ)言基本功。不足之處是結(jié)尾的議論略嫌冗長(zhǎng)，故判為一類(lèi)中65分。

用短暫鑄就永恒（二類(lèi)上 61分）

春晚上走紅的《時(shí)間都去哪兒了》，令人在感嘆的同時(shí)也在思考。有人說(shuō)，奮斗不息，生命不止；有人嘆，人生苦短，然而決定生命的不是時(shí)間，而是生命本身。

濟(jì)慈，英國(guó)浪漫主義派著名詩(shī)人之一，他曾在 疾病中憂思國(guó)難，他的墓上刻著這么一句話：把我的名字寫(xiě)在水上。古歐洲有一句名言：“人生一世是寫(xiě)在沙上的。”潮水一來(lái)，沙子便被水沖沒(méi)，不留下一絲痕跡，而濟(jì)慈更果斷，用水書(shū)寫(xiě)，一邊寫(xiě)一邊消失。有人說(shuō)，濟(jì)慈是為了忘卻?？蓮牧硪唤嵌戎v，水和時(shí)間一樣經(jīng)久不息，寫(xiě)在水上不是代表著另一種永恒？

時(shí)間長(zhǎng)河裹挾著歷史的碎片滾滾前行時(shí)，當(dāng)代的人生命短暫，但在后世卻歷久彌新，成為永恒。不如笑看蘇軾“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”，嘆服孔子“述而不作，信而好古，竊比于我老彭”。

而人性總是在繼承與反叛之間擇路而生，我們一邊贊美，一邊詆毀；一邊前進(jìn)，一邊后退。但總有東西會(huì)隨著時(shí)間代代傳承下來(lái)，比如生命價(jià)值。是像西敏大寺三位住持駕著破船被歷史沖到彼岸，還是像莊子駕著大鵬，帶著“葫蘆舟”成為永恒，這一切都是我們的選擇。

橡樹(shù)，十年才長(zhǎng)成參天大樹(shù)，并且他們能存活很久，厚重的樹(shù)紋仿佛時(shí)間刻畫(huà)。“上帝也不能在三個(gè)月中造出一株參天橡樹(shù)?！边@是古歐洲的一句諺語(yǔ)，我們嘆息樹(shù)木等待成長(zhǎng)的時(shí)間之長(zhǎng)時(shí)，也不妨想想，或許在漫長(zhǎng)的生命中，十年的時(shí)間也許正是我們口中的三個(gè)月。

所以，學(xué)習(xí)也是要趁早的。寫(xiě)出《活著活著就老了》立誓“用文字打敗時(shí)間”的文學(xué)壯士馮唐，行文時(shí)博古通今，縱橫捭闔。問(wèn)起原因，他笑笑說(shuō)，還是在年輕時(shí)吸收了西方的、古人的好東西。最好的歲月，用學(xué)習(xí)打敗時(shí)光的流逝，用文字雕刻光鮮的青春，怎一個(gè)精明了得？讓生活活出價(jià)值，豈不可“物與我皆無(wú)盡也”？

哀須臾，嘆無(wú)窮，這是 踏進(jìn)爺爺奶奶曾居住的里屋，有一塊顏色略淺的方形的方形顯得尤為突兀。是了，奶奶有一只大箱子，在這里靜立了許多年。

奶奶有一只木箱，從沒(méi)見(jiàn)過(guò)她打開(kāi)過(guò)。若是問(wèn)及，她也只是笑道：“都是過(guò)去的東西了?！?/p>

一日午后，難抑好奇的我央求了奶奶許久，她是拗不過(guò)我了，終于將木箱打開(kāi)。

因多年未開(kāi)，四起的塵埃在陽(yáng)光下漂浮，我在箱中翻找著奶奶的秘密，終于在箱底看到。

那是一件織錦緞的中式棉襖，菊花扣全部由手工縫制，絲綿夾層，襯著暗紅純棉里子，繡著鮮紅牡丹與芍藥，枝葉糾纏，掩藏不住無(wú)盡繁華與熱鬧。

奶奶像撫摸嬰孩一樣摩挲著這件衣服，口中喃喃：“這還是我做姑娘的時(shí)候親手做的?！?/p>

我分明看見(jiàn)，奶奶已經(jīng)花白的發(fā)絲在陽(yáng)光照耀下折射出溫暖的柔光，和婉的笑意掩去了歲月留下的痕跡。我想象著奶奶年輕時(shí)的樣子：穿著家常白襯衣，藍(lán)棉布裙子，倚著窗戶(hù)，細(xì)致又仔細(xì)地縫制著這件衣裳。

是誰(shuí)說(shuō)，是時(shí)間仍在，而我們飛逝。

現(xiàn)在，奶奶的這件衣服已經(jīng)給了我，而全家也已搬離了這座即將拆遷的老屋。幾度我都因光陰荏苒而埋怨，埋怨時(shí)光一直在帶走，帶走人們的處所，容貌、記憶、感情。而忘了時(shí)光本身卻是無(wú)窮盡的啊。

就像這件衣服，經(jīng)歷歲月的洗禮，多少年后依然能觸動(dòng)人內(nèi)心的那一片柔軟，它已經(jīng)被定格。也不再去埋怨，而是順應(yīng)著時(shí)間的法則，繼續(xù)向前。

我走出這間老屋，街道上的路燈已經(jīng)亮起，在拉蔬菜的平板車(chē)從我身旁經(jīng)過(guò)，我轉(zhuǎn)身離開(kāi)。

定格的時(shí)光留在我的心中，時(shí)光仍在向前，我也將重新出發(fā)。

【簡(jiǎn)評(píng)】衣服承載的事奶奶美好的青春回憶，從這個(gè)意義上說(shuō)，時(shí)間漫長(zhǎng)，記憶永恒，美好永存。切入點(diǎn)好，構(gòu)思有新意。

老人的畫(huà)（三類(lèi)上55分）

江南小城，暮色已降。一位老人提著畫(huà)板，哼著不知名的吳令小調(diào)，踩著已被歲月沖蝕的青石板路，悠然地隱匿于小巷深處。

老人是一名畫(huà)家，年輕時(shí)更是一名行者。他曾行走于大江南北，用手中的筆記錄下了短暫時(shí)間中永恒的記憶?？上?，老人的頭發(fā)已被自己畫(huà)中飄轉(zhuǎn)的云所染白，雙腿也已如自己以前的畫(huà)筆一般，再怎么使也提不起勁來(lái)。于是，老人便搬進(jìn)這小城一隅，看花開(kāi)花落，賞云卷云舒，任由時(shí)間雕刻。“—

—唉，老嘍！”

輕輕推開(kāi)老人家厚重的木門(mén)，一股清香撲鼻而來(lái)，隨風(fēng)望去，老人正在作畫(huà)呢！老人看到我，只是微微點(diǎn)頭，便又沉浸于自己的世界中。我輕輕踱步過(guò)去，繞到老人身后，突然發(fā)現(xiàn)，歲月并沒(méi)有將老人雙手的細(xì)膩彈性帶走，那握著筆的手，仍如一位優(yōu)美的舞者，在紙上輕輕彈跳?！八羲簟?，那是她腳尖點(diǎn)地的聲音?！吧成场保鞘撬谖枧_(tái)上畫(huà)著優(yōu)美的圈。才一會(huì)兒功夫，一座千年古剎便出于猶如濃霧嵐繞的白紙之上。我不禁嘆然，是要經(jīng)過(guò)如何時(shí)間的洗禮，才能畫(huà)出如此富有神韻的作品！

我不忍打斷老人，便獨(dú)自步入廳堂。廳堂四周，掛滿了老人以前珍藏的記憶。每一幅作品細(xì)細(xì)看來(lái)，里面都好似有著無(wú)數(shù)的故事。我仿佛看到了老人于黃昏的江船上仰望過(guò)白帝城，頂著濃冽的秋霜來(lái)到了黃鶴樓，還在一個(gè)寒冷徹骨的冬夜摸到了寒山寺。不顧舟車(chē)勞頓，不管山高水長(zhǎng)，他都欣然起行，毅然前往。他覓得陽(yáng)關(guān)獵獵朔風(fēng)里風(fēng)干的青史，探得道士塔幽幽塔群里滴血的敦煌文明，訪得都江堰滔滔江水里踴躍的喧囂生命。哪里有人跡，哪里便有落寞的古老傳奇。老人就會(huì)用他的筆，繪制出要一幅幅在時(shí)間長(zhǎng)河里亙古不變的歷史畫(huà)卷。

我再次默然，回首望了望正在與心交流的老

人，看出了他對(duì)轉(zhuǎn)瞬即逝的時(shí)間理解。時(shí)間蹂躪著記憶，而老人卻用自己的筆將記憶從時(shí)間中剝出，并使其與時(shí)間一般無(wú)窮無(wú)盡。

晨風(fēng)漸漸攀上了黛瓦，抖落了霜，吹涼了茶。老人仍如以前一般，躺于庭間竹椅，閉著眼，哼著曲，如時(shí)間般化成了永恒。

【簡(jiǎn)評(píng)】本文選材新穎，扣題巧妙，描寫(xiě)生動(dòng)，有意境。個(gè)別地方筆誤，導(dǎo)致人物身份含糊。有雕琢痕跡。判為三類(lèi)上。

時(shí)光如沙，珍惜永存（三類(lèi)中53分）

桌上的沙漏一刻不停地漏著金色的細(xì)沙，集成小小的沙丘。那是時(shí)間的形態(tài)。

時(shí)光如沙，當(dāng)你抓起，你以為你擁有了它，可以肆意享受大把的光陰；而當(dāng)你一松手，它便從指縫溜走，什么也不停下。

時(shí)光的易逝，不禁讓人感嘆人生短暫的悲涼。但這又如何，這短暫的人世已經(jīng)足夠我們用一生把握。

張愛(ài)玲是個(gè)將時(shí)間悟得透徹的女子，很愛(ài)她的一句話“你年輕嗎？沒(méi)關(guān)系，過(guò)兩年就老了?！睍r(shí)光如此短暫，短暫到紅顏白發(fā)，英雄枯骨只在彈指一揮間。時(shí)光的沙漏不會(huì)因誰(shuí)而加速，它只是不急不緩地漏著，給每個(gè)人都是相同的。它走后，留下

一地時(shí)光的碎金。

但，我們難道只能在時(shí)間的沙漏前數(shù)著沙粒，誠(chéng)惶誠(chéng)恐地乞求著賞賜嗎？

當(dāng)然不！

在時(shí)間的面前，我們是平等的，但我們又何嘗不可以與時(shí)間平等？這平等，便是珍惜。

珍惜還未漏下的時(shí)間，這或許是人面對(duì)短暫時(shí)光的唯一出路。

古諺語(yǔ)“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰”便是勸人珍惜時(shí)間，不過(guò)在我看來(lái)，用金來(lái)比時(shí)間，不免是對(duì)時(shí)間的褻瀆。時(shí)間的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能以金衡量。

田維，那個(gè)在半畝花田中笑著的女孩子，她的一生或許是時(shí)間殘酷的玩笑。22年的光陰轉(zhuǎn)瞬即逝，對(duì)她卻是一生的長(zhǎng)度。她沒(méi)有抱怨，沒(méi)有恐懼，只是以空靈的文字記述著一切，牢牢抓住殘留的時(shí)間，珍惜每分每秒，以愛(ài)這名，構(gòu)筑了永恒的花田半畝。

人是無(wú)法延長(zhǎng)時(shí)間的長(zhǎng)度的，卻可以拓寬它的深度。正如田維，她是時(shí)光沙漏前的勝利者，一株永遠(yuǎn)的龍膽花。

不必去尋求什么駐顏之術(shù)，時(shí)間很快就會(huì)吹起臉上的皺紋；不必去畏懼時(shí)光的流逝，時(shí)間短暫，千古同一。時(shí)間的短暫，從不允許人過(guò)多奢求。

但是春有繁華秋有多，夏有涼風(fēng)冬有雪，人世的一切，美與丑，善與惡，卻足夠我們用一生去欣賞，期許。

時(shí)光如沙，但珍惜，用心去過(guò)每一秒，便是永存。

【評(píng)語(yǔ)】該文從時(shí)間的轉(zhuǎn)瞬即逝角度入手，提出應(yīng)當(dāng)珍惜時(shí)間的觀點(diǎn)。行文思路明晰，舉例分析較為恰切。但文章深度挖掘不夠，故判為三類(lèi)中，53分。

時(shí)間不待人（四類(lèi)中45分）席慕容說(shuō)：“時(shí)間是一條河流，我們都是那過(guò)河的人?！泵總€(gè)人與生俱來(lái)的就是時(shí)間，他很短暫，卻也漫長(zhǎng)。

時(shí)間如白駒之過(guò)隙，忽然而已。它不曾為任何人停下它匆匆的腳步，它對(duì)每個(gè)人都是平等的，那一分一秒也是生命的走盤(pán)。時(shí)間也很漫長(zhǎng)，但這是大角度范圍來(lái)看的，它由此可以概括為人生，從人生這個(gè)角度，它又是無(wú)窮無(wú)盡的。

人生代代無(wú)窮已，歲月年年人不同。時(shí)間在晝夜中流逝，在白天與黑夜中不停流轉(zhuǎn)交替。沒(méi)有人可以阻止時(shí)間的變化。

現(xiàn)實(shí)不像人們口頭中所說(shuō)：“我們還有大把的 時(shí)間可以揮霍?！蓖谌藗儽в羞@種想法的時(shí)候，時(shí)間反而會(huì)比想象中流逝的還要快。而那揮霍之言只不過(guò)是沒(méi)認(rèn)識(shí)到妄言罷了。

時(shí)間不待人，我們沒(méi)有迂回的方法來(lái)挽留，再接受現(xiàn)實(shí)。人生很漫長(zhǎng)，但只有這一天天的過(guò)去，才是人生的無(wú)限，而拖延怠慢。

如阿甘，它看見(jiàn)什么，就會(huì)立即走上前，他沒(méi)有給自己去逃避的機(jī)會(huì)。而其他人的呢？仗著時(shí)間的充配，先要制定一個(gè)詳細(xì)的計(jì)劃，然后往左躲，往右移，就只看見(jiàn)他的人生里挪移，最后一事無(wú)成。時(shí)間對(duì)有準(zhǔn)備的人來(lái)時(shí)才是漫長(zhǎng)的，但也別忘了其轉(zhuǎn)瞬即逝，浪費(fèi)時(shí)間還不如勇往直前。

有一部小說(shuō)名字起得很好，叫《匆匆那年》，體現(xiàn)出了時(shí)間的匆匆。沒(méi)有誰(shuí)可以充分享受到時(shí)間的無(wú)窮無(wú)盡，因?yàn)槿松m漫長(zhǎng)卻又短暫，要正確對(duì)待人生，也要正確對(duì)待時(shí)間。

時(shí)間因轉(zhuǎn)瞬即逝而珍貴，又因其無(wú)窮盡而低廉。就像物品，在不同時(shí)期就會(huì)有不同的價(jià)值，沒(méi)有人可以真正為自己埋單。不要因其短暫而過(guò)分珍惜，也不要因其漫長(zhǎng)而毫不在意。要能在規(guī)定的時(shí)間里做好規(guī)定的事，不搶拍，也不拖延。

時(shí)間是一條河，我們都是排著隊(duì)過(guò)河的人，不同的事，每個(gè)人過(guò)河的方式不同罷了，但這也是體

現(xiàn)一個(gè)人的價(jià)值所在。

時(shí)間不待人，要正確抉擇它的無(wú)盡和它的短暫。

【簡(jiǎn)評(píng)】本文雖以時(shí)間的長(zhǎng)短為話題，卻沒(méi)有明確的中心。認(rèn)識(shí)膚淺，內(nèi)容空泛，偶有片言只語(yǔ)聯(lián)系人生，故判為四類(lèi)中。

視角影響觀點(diǎn)（五類(lèi)上40分）

時(shí)間之短在于它轉(zhuǎn)瞬即逝；時(shí)間之長(zhǎng)在于它永無(wú)窮盡。時(shí)間之短與長(zhǎng)在于我們從什么樣的角度去思考他。

人生中時(shí)間之短，因?yàn)樗e(cuò)過(guò)了不會(huì)再重新來(lái)過(guò)，而時(shí)間之長(zhǎng)，因?yàn)樗肋h(yuǎn)不會(huì)停止。

在我們的日常學(xué)習(xí)中，每天的時(shí)間是有限的，因而我們要加以珍惜，因?yàn)橐坏┧e(cuò)過(guò)了，就無(wú)法重新來(lái)過(guò)，每天都是一張新的紙，你無(wú)法回顧過(guò)去。但地球永恒，生命永恒，時(shí)間永恒，只要地球尚在，時(shí)間之鐘就會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)。因而時(shí)間是永無(wú)窮盡的。

人們之所以對(duì)時(shí)間有兩種不同的見(jiàn)解，是因?yàn)橐暯遣煌?，人們認(rèn)為他轉(zhuǎn)瞬即逝是在一天中的視角，而永無(wú)窮盡是從一生的角度來(lái)觀察的。

有這樣一則故事，一位老奶奶有兩個(gè)女兒：一個(gè)染布，一個(gè)賣(mài)傘。老奶奶一生中最討厭的下雨，最喜歡的也是下雨。因?yàn)橄掠?，他的二女兒生意?/p>

會(huì)興隆，但大女兒的染布就會(huì)變得潮濕，是因?yàn)樗扇〉囊暯遣煌?。高興的是因?yàn)樗丝陶驹诙畠旱慕嵌人伎紗?wèn)題而悲傷是站在大女兒的角度。所以辯證的看待事物。綜合多個(gè)視角來(lái)統(tǒng)籌看待事物。

一杯水跌了，為何有人歡喜，有人愁呢？這都是因?yàn)樗扇〉囊暯遣煌g喜的人認(rèn)為雖跌了，但還好還有半杯水沒(méi)灑，他喜的是杯中還有，而愁的人是因?yàn)樗晃兜囟⒃诘厣蠟⒌纳希瑳](méi)有注意到杯中的水，他所關(guān)注的只是杯中的水灑了。面對(duì)不同事物大家可能觀點(diǎn)不同，但面對(duì)著相同的事物，人們的觀點(diǎn)之所以會(huì)有差異，是因?yàn)樗镜牧?chǎng)不同，所采取的視角不同。

所以不同的視角會(huì)帶來(lái)不同的觀點(diǎn)看法。時(shí)間的長(zhǎng)短也在于我們用什么樣的角度去觀察它。人們有時(shí)認(rèn)為“人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已”是因?yàn)樗麖乃麄兊纳鼇?lái)看，人的生命是有限的，但宇宙永恒不變，時(shí)間依舊永無(wú)窮盡。

不同的視角，不同的觀點(diǎn)，要辯證的看待眼前的事物。

視角影響觀點(diǎn)，觀點(diǎn)因視角不同而不同?！竞?jiǎn)評(píng)】文章雖然開(kāi)頭談到時(shí)間的短與長(zhǎng)，但文章絕大部分篇幅談的是“視角影響觀點(diǎn)”的問(wèn)題，屬于明顯的走題現(xiàn)象，故判為五類(lèi)上40分。

第五篇：南通二模答案

江蘇省南通市2014屆高三第二次調(diào)研測(cè)試

語(yǔ)文Ⅰ試題

一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（15分）

1.（3分）C（A項(xiàng)，稗官野史，長(zhǎng)吁．短嘆（xū）；B項(xiàng)，羈縻，狡黠．（xiá）；D項(xiàng)，惹是生非）

2．（3分）A（B項(xiàng)，搭配不當(dāng)，“推進(jìn)”與“制度”搭配不當(dāng)；C項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)改為“整臺(tái)計(jì)算機(jī)甚至整個(gè)交易互聯(lián)網(wǎng)”；D項(xiàng)，成分殘缺，“解決”后面缺中心語(yǔ)“的問(wèn)題”）

3．（5分）①自我封閉，不知借鑒； ②機(jī)械搬用，不知?jiǎng)?chuàng)新；③吸收消化，創(chuàng)造新知。

評(píng)分建議：一點(diǎn)2分，兩點(diǎn)4分，三點(diǎn)5分；意思對(duì)即可。

4．（4分）示例：①“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳”，她用柔和的筆觸勾勒出生機(jī)盎然的春柳圖。

②“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”，她用奇妙的鏡頭捕捉到詩(shī)意寒冬的美好。

二、文言文閱讀（19分）參考翻譯

趙犨，他的祖先是天水人。小時(shí)候特別聰明，剛換乳牙的時(shí)候，與鄰居小孩兒在路旁玩耍，常常排列行列如同軍隊(duì)行軍布陣的樣子，自己當(dāng)大元帥，指揮照應(yīng)有章程，（趙犨(chōu)）好像早就熟悉這些，小孩們都遵循并聽(tīng)從他，沒(méi)有敢擾亂行列的人。他的父親看到后非常驚奇，說(shuō)：“真是我家的千里馬啊，他肯定能光大我家的門(mén)楣！”唐會(huì)昌年間，壺關(guān)叛亂，跟隨父親北征，收復(fù)天井關(guān)。不久，跟隨王師征討少數(shù)民族叛亂，斬首與俘獲很多。根據(jù)府道記錄的他的功勞，晉升為馬步都虞候。到黃巢攻陷長(zhǎng)安，天子臨幸蜀地，中原無(wú)主，人心騷動(dòng)。于是陳州數(shù)百人一起報(bào)告許州連帥（忠武軍節(jié)度使），希望能讓趙犨主管陳州軍事。連帥就將情況報(bào)告皇上，于是天子下達(dá)詔書(shū)，任命趙犨擔(dān)任陳州刺史。到任以后，就對(duì)將士官員們說(shuō)：“反賊黃巢的暴虐，遍于四方，（黃巢）假使不被長(zhǎng)安的百姓誅殺，那么一定會(huì)驅(qū)使他的殘余勢(shì)力向東進(jìn)犯。況且長(zhǎng)期與忠武軍為仇敵，侵犯我土疆，按照情勢(shì)是必然的?！庇谑桥汕擦α吭龈叱菈?，挖深溝壑，充實(shí)倉(cāng)庫(kù)，收集柴草，又招募彪悍勇猛的士兵，置于自己的指揮下。任命大弟弟趙昶為防遏都指揮使，小弟弟趙珝(xǔ)為親從都知兵馬使，分別率領(lǐng)精銳部隊(duì)。黃巢在長(zhǎng)安，果然被王師四面包圍控制，糧食耗盡士兵饑餓，謀劃向東逃跑的計(jì)劃，先遣驍將孟楷徑直攻入項(xiàng)縣。趙犨率領(lǐng)軍隊(duì)攻擊他。反賊大潰退，幾乎全被斬首與俘獲，活捉孟楷。黃巢糾集全部部下向東奔襲而來(lái)，陳州老百姓十分害怕。趙犨擔(dān)心老百姓人心渙散，于是在老百姓中宣傳說(shuō)：“現(xiàn)在反賊包圍逼近陳州，雖然敵眾我寡，男人應(yīng)當(dāng)在絕處求生，又何必害怕呢？你們就看著我如何破敵吧，敢有不同意見(jiàn)的斬首！”從此老百姓的內(nèi)心沒(méi)有不踴躍的。不久，開(kāi)門(mén)與反賊交戰(zhàn)，每戰(zhàn)都勝利，反賊們更加惱怒。蔡州人幫．助．提供了軍備，軍隊(duì)不再有缺乏的東西。（黃巢）一共包圍陳州三百天，大小從答因州的戰(zhàn)小應(yīng)為為老斗路了平辦百數(shù)帶他叛公姓百著（黃場(chǎng)，場(chǎng)雞求巢所肩，毛援、。負(fù)雖信的蔡從背然到請(qǐng)州此馱軍京求秦中回隊(duì)師）宗原鄉(xiāng)糧向。權(quán)太重食太重的平歸將祖重功無(wú)舊要求包勞戰(zhàn)業(yè)耗救圍，事。盡。于加，趙，梁是封唐犨

但太化平帝設(shè)人祖解章又法心一了事重招卻向。，歸撫更贊龍擔(dān)長(zhǎng)他加賞紀(jì)任安們穩(wěn)趙元忠，固犨年武陳百。的三軍州姓趙勇月節(jié)、都犨敢，度許非于果（使州常是斷趙，流感命，犨仍離激令于）以失他人是又陳所。

趙犨兄弟三人，當(dāng)時(shí)被稱(chēng)為和睦的榜樣。一天，趙犨想起大弟趙昶(chǎng)與自己同心侍奉朝廷，一起建立軍功，于是下令把陳州的軍政大權(quán)全部交給趙昶，就上書(shū)朝廷請(qǐng)求退休。過(guò)后數(shù)月，患病臥床，逝于陳州官舍，年六十六歲。

5.（4分）①陟：提升②凌：侵犯③濟(jì)：幫助④乞?。鹤哉?qǐng)退職評(píng)分建議：一點(diǎn)1分；只要能結(jié)合語(yǔ)境，同義或近義的詞亦可賦分。

6.（2分）①加固城池；②充實(shí)糧草；③招募勇士；④分兵防守。

評(píng)分建議：兩點(diǎn)1分，三點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。

7．（3分）D（無(wú)中生有，趙犨只上表請(qǐng)求辭職退養(yǎng)，且時(shí)間順序有誤，上表是在將權(quán)交給趙昶之后。）

8．⑴（4分）（趙犨(chōu)）好像早就熟悉這些，小孩們都遵循并聽(tīng)從他，沒(méi)有敢擾亂行列的人。評(píng)分建議：“夙”、“習(xí)”、“稟”、語(yǔ)句通順各1分。（焉：可作代詞“之”，亦可作兼詞“于之”）

⑵（3分）（黃巢）假使不被長(zhǎng)安的百姓誅殺，那么一定會(huì)驅(qū)使他的殘余勢(shì)力向東進(jìn)犯。

評(píng)分建議：被動(dòng)句、“東”、語(yǔ)句通順各1分。

⑶（3分）梁太祖一向贊賞趙犨的勇敢果斷，于是答應(yīng)了他（求援的請(qǐng)求）。評(píng)分建議：“素”、“多”、語(yǔ)句通順各1分。

三、古詩(shī)詞鑒賞（10分）

此詞詠梅之孤高與環(huán)境冷落而有所寄意。作者選擇一系列色淡神寒的字詞，刻畫(huà)梅與周?chē)h(huán)境，宛若一幅水墨畫(huà)，其勾勒梅花骨格精神尤高，給人以清高拔俗之感。全詞風(fēng)格疏淡雋永，句格舒緩紆徐。

起首一句，以修竹作陪襯，極言野梅品格之孤高。二、三兩句，極寫(xiě)梅的孤潔瘦淡。芳潔固然堪賞，孤瘦則似須扶持，以下二句就勢(shì)寫(xiě)梅之不得于春神，更為有力：“東君也不愛(ài)惜，雪壓風(fēng)欺?！泵坊ㄊ橇韬_(kāi)，其蕊寒香冷，不僅與蜂蝶無(wú)緣，連候燕也似乎“怕春寒、輕失花期”。因燕子在仲春社日歸來(lái)，其時(shí)梅的花時(shí)已過(guò)，故云。一言“東君不愛(ài)惜 ”、再言燕子“無(wú)情”，是雙倍的遺憾?！拔┦怯小币晦D(zhuǎn)，說(shuō)畢竟還有“ 南來(lái)歸雁，年年長(zhǎng)開(kāi)時(shí)”，其詞若自慰，其時(shí)無(wú)非憾意，從“惟是有”的限制語(yǔ)中不難會(huì)出。

這幾句，揮灑自如，靈動(dòng)飛揚(yáng)，筆力不凡。

下片化用林逋詠梅名句——“ 疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏 ”，寫(xiě)在野“ 江梅”的風(fēng)流與冷落。

過(guò)片三句言“ 清淺小溪如練”，梅枝疏影橫斜，自成風(fēng)景，雖在村野（“ 茅舍疏籬”），似勝于白玉堂前。

“傷心”兩句感嘆“梅妻鶴子”的詩(shī)人林逋逝后，梅就失去了知音，“疏影橫斜”之詩(shī)竟成絕響。“微云”三句，以問(wèn)句的形式，言林逋逝后，即有“微云淡月”，暗香浮動(dòng)，也無(wú)人能賞，只不過(guò)孤芳自賞而已。

結(jié)尾三句，以擬人化的手法，將梅之孤高自許的風(fēng)流標(biāo)格推向高潮，從而收束全篇，造成余韻深長(zhǎng)。含蓄蘊(yùn)藉的藝術(shù)效果。

9．⑴（3分）①詞中多處化用了林逋的“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”詩(shī)句；②林逋這兩句詩(shī)在宋代影響深遠(yuǎn)，無(wú)人能及；

③“梅”、“林逋”已成為隱逸的象征，契合詞作者此時(shí)的心境。評(píng)分建議：一點(diǎn)1分，兩點(diǎn)3分；意思對(duì)即可。

分，堅(jiān)強(qiáng)

生

“

己的結(jié)活對(duì)的情合用比

動(dòng)作

而感

頭總

這時(shí)的朝

上暖

斷、⑵（3分）化用、對(duì)比襯托、正面和側(cè)面（直接和間接）描寫(xiě)相結(jié)合（2答出兩點(diǎn)即可。答“擬人”“渲染烘托”亦可賦分）。寫(xiě)出了梅花孤傲、的高潔品格（1分）。⑶（4分）①“問(wèn)玉堂何似，茅舍疏籬”表達(dá)了對(duì)官場(chǎng)的厭倦以及對(duì)隱居的向往；②“傷心故人去后，冷落新詩(shī)”表達(dá)了對(duì)林逋的仰慕和追思；③孤芳、分付他誰(shuí)”借林逋去世后無(wú)人欣賞梅的孤芳，表達(dá)了對(duì)無(wú)人賞識(shí)自憂憤。④“空自倚，清香未減，風(fēng)流不在人知”表達(dá)了堅(jiān)守自己高潔品格懷。評(píng)分建議：一點(diǎn)1分，兩點(diǎn)3分，三點(diǎn)4分，意思對(duì)即可；如未能詞句作答，酌情扣分。10．⑴敏于事而慎于言就有道而正焉⑵匪我愆期⑶高者掛罥長(zhǎng)林梢⑷塞上燕脂凝夜紫⑸棄擲邐迤⑹泣孤舟之嫠婦⑺云歸而巖穴暝

五、現(xiàn)代文閱讀：文學(xué)類(lèi)文本（20分）11.（4分）從低到高（或由近及遠(yuǎn)），從視覺(jué)、內(nèi)心感受等角度描寫(xiě)，運(yùn)擬、比喻修辭手法，語(yǔ)言表達(dá)富有韻味。評(píng)分建議：每點(diǎn)1分。12.（6分）①外表美麗：年輕，長(zhǎng)發(fā)飄逸，姿態(tài)“輕捷優(yōu)美”。②儉樸勤勞：穿著“褪色的布衣裙”；天冷早起，“不停手地”干活，且準(zhǔn)確嫻熟。③做事認(rèn)真：頭發(fā)“梳得平平整整”，干活“聚精會(huì)神”。④慈愛(ài)知足：干活時(shí)不忘包好孩子，且讓孩子舒服地吃奶；領(lǐng)到粗布新衣到滿足。評(píng)分建議：每點(diǎn)2分，答對(duì)三點(diǎn)即可。13.（4分）①全文采用倒敘手法：開(kāi)頭設(shè)置懸念，吸引讀者（或答成“開(kāi)領(lǐng)全文”亦可）；后文予以敘述，介紹美事。②主體按照雙線推進(jìn)：一條線為時(shí)間線——“凌晨時(shí)分”，“東邊的天空已亮起來(lái)”，“陽(yáng)光現(xiàn)在有了色彩”，“東方的天際這時(shí)正燃起一片火紅霞”；一條線為情感線——“令人生厭”，“全身立刻震顫一下”，“身暖的”，“堅(jiān)毅”。評(píng)分建議：每點(diǎn)2分，“特色”、“說(shuō)明”各1分。14.（6分）①環(huán)境美：天氣雖然寒冷，但山區(qū)晨曦卻給人美感。②人情美：母子之間的融合，父子之間的默契，陌生者之間的關(guān)切。③哲理美：勞動(dòng)創(chuàng)造美；新生展現(xiàn)美；底層閃耀質(zhì)樸純真美。評(píng)分建議：每點(diǎn)2分；答“生活美”“勞動(dòng)美”等，酌情賦分。

六、現(xiàn)代文閱讀：實(shí)用類(lèi)文本(18 分)15.（6分）①生活態(tài)度上：童真樂(lè)觀，直面人生，幽默風(fēng)趣，較為自負(fù)。②學(xué)術(shù)研究上：西為中用，見(jiàn)解獨(dú)特，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，獎(jiǎng)掖后進(jìn)。評(píng)分建議：每點(diǎn)3分；“方面”1分，“分析”2分，意思對(duì)即可。16.（6分）①有助于讀者全面了解夏志清治學(xué)、性格、人品等方面的情況。②增強(qiáng)了文章的真實(shí)性、趣味性。評(píng)分建議：每點(diǎn)3分，意思對(duì)即可。17.（6分）①“批評(píng)的真誠(chéng)”：完全依據(jù)文學(xué)審美作出評(píng)價(jià)，具有敢于裁挑戰(zhàn)流俗的勇氣和言之成理、落筆審慎的態(tài)度。②“批評(píng)的偏見(jiàn)”：觀點(diǎn)

3可以激越，明確表達(dá)喜好（或答成“避免四平八穩(wěn)、缺乏觀點(diǎn)的長(zhǎng)篇大論式批評(píng)”亦可）。③這句話充分肯定了夏志清在文學(xué)批評(píng)史上的價(jià)值。

南通市2014屆高三第二次調(diào)研測(cè)試

語(yǔ)文Ⅱ（附加題）

19.（6分）墨子之說(shuō)/傳先王之道/論圣人之言/以宣告人/若辯其辭/則恐人懷其文忘其直/以文害用也。

20.（2分）諸子歷史

21.（2分）重實(shí)用而不重文采

22.（5分）A、D（A項(xiàng)，截殺孫堅(jiān)的不是袁紹，而是劉表；D項(xiàng)，“益中”不是吳蓀甫等人創(chuàng)辦的；且吳蓀甫等人加盟“益中”，是在“平息??、投機(jī)??”之前。）

23.⑴（5分）秘事：賈璉偷娶尤二姐。（2分）借劍殺人：①調(diào)唆張華狀告賈璉；②利用秋桐，氣病尤二姐。評(píng)分建議：答對(duì)一點(diǎn)，1分；兩點(diǎn)，3分。

⑵（5分）行動(dòng)：①向大哥和繼母周氏求助；②揚(yáng)言如果家庭不尊重他的意見(jiàn)，他便要采取最后的手段；③給覺(jué)新留信后，躲到同學(xué)家中。（3分。答對(duì)一點(diǎn)，1分）結(jié)果：高老太爺在彌留之際答應(yīng)解除與馮家的親事。（2分）

24.（5分）①使用的是能夠傳達(dá)韻律變動(dòng)形式的毛筆；②書(shū)家筆下是以千變?nèi)f化的結(jié)構(gòu)布置留待其決定創(chuàng)造的字體；③中國(guó)文人從書(shū)法修煉中漸漸認(rèn)識(shí)到線條、結(jié)體等的美質(zhì)。

評(píng)分建議：答對(duì)一點(diǎn)，1分；兩點(diǎn)，3分；三點(diǎn)，5分。

25.（4分）動(dòng)物運(yùn)動(dòng)機(jī)能的和諧、植物美的素質(zhì)。

評(píng)分建議：每點(diǎn)2分。若照抄原文（“每種動(dòng)物都有其運(yùn)動(dòng)機(jī)能的和諧，每種植物都有其美的素質(zhì)”），則不可賦分。

26.（6分）回歸自然，親近自然（2分）。因?yàn)棰僦袊?guó)書(shū)法正是從大自然中尤其是從動(dòng)植物身上捕捉到了藝術(shù)的靈感（2分）；②中國(guó)書(shū)法的動(dòng)態(tài)美正是源自自然界所具有動(dòng)態(tài)美（2分）。