第一篇：小學(xué)語文概括主要內(nèi)容的方法

小學(xué)語文概括主要內(nèi)容的方法

括能力有很強(qiáng)的綜合性，而小學(xué)生又以形象思維見長。一篇課文要用一兩句話表達(dá)出主要內(nèi)容，對小學(xué)生來說確實不易。究其原因，總結(jié)起來有三點(diǎn)：

1、縮不短。概括課文大意時，常常講著講著就接近復(fù)述的。

2、該不該刪。在概括課文大意時，分不清楚哪些內(nèi)容該留，哪些內(nèi)容該刪。

3、抓不住重點(diǎn)。課文內(nèi)容那么多，顧前不顧后，很難快速把握重點(diǎn)。

如何幫助學(xué)生準(zhǔn)確、簡潔、快速地概括出課文主要內(nèi)容，在教學(xué)實踐中，我總結(jié)了如下五種方法----

一、課題擴(kuò)充法

題目是文章的眼睛，透過題目我們往往能捕捉到很多課文信息。不少課文的題目，就是文章內(nèi)容的高度概括。歸納這類文章的主要內(nèi)容，我們可以借助課題。首先要讀懂字面上表達(dá)的意思，再根據(jù)課文內(nèi)容把課題擴(kuò)展成一句完整的話，在此基礎(chǔ)上逐步進(jìn)行豐滿，使表達(dá)更加完整，更加全面。如《草船借箭》，讀課文后，請學(xué)生把課題四個字?jǐn)U展成一句話：諸葛亮利用草船向曹操“借”來了十萬支箭。在此基礎(chǔ)上請學(xué)生補(bǔ)上借箭的起因，及周瑜最后的態(tài)度，然后稍加整理就能概括出課文的主要內(nèi)容：周瑜妒忌諸葛亮，要求他十天之內(nèi)趕造十萬支箭。諸葛亮利用草船向曹操“借”來了十萬支箭。周瑜自嘆不如。學(xué)會從課題入手也就悟到了“概括”與“具體”之間的關(guān)系了。

二、段意合并法

一篇文章由幾個段落組成，我們可以用合并段落大意的方法概括文章主要內(nèi)容。先理清文章脈絡(luò)，寫出每大段的意思，再根據(jù)文章內(nèi)容分清主次。如果都是主要的，就把段意合并起來；如果有的主要，有的次要，則需要抓住主要的，舍掉次要的。合并時，要對各段的大意做適當(dāng)?shù)男薷?，刪除重復(fù)的內(nèi)容，綜合相同的內(nèi)容。如《祖國，我終于回來了》，課文第一大段主要寫了：錢學(xué)森聽到中華人民共和國成立的消息，決心早日回國；第二大段主要寫了：美國當(dāng)局用種種手段迫害錢學(xué)森，阻撓他回國；第三大段主要寫了：在世界各國主持正義的

人們的支持下，在中國政府和人民的關(guān)懷下，錢學(xué)森終于回到了祖國。三個大段的內(nèi)容合并起來，稍加整理就可以概括出文章的主要內(nèi)容：錢學(xué)森聽到中華人民共和國成立的消息，決心早日回到祖國，而美國當(dāng)局用種種手段迫害他，阻撓他回國。最后，在中國人民、世界人民的關(guān)心支持下，錢學(xué)森終于回到了祖國。

三、重點(diǎn)突出法

有些文章，重點(diǎn)部分十分突出，而全文的主要內(nèi)容就在其中。因此，只要抓住這個重點(diǎn)部分的段落大意，再加上一些必要的補(bǔ)充交代，全文的主要內(nèi)容就歸納出來了。具體的操作：可以先簡單地讀讀課文，了解大致內(nèi)容。然后找出文章的重點(diǎn)段，弄清作者在重點(diǎn)段中要表達(dá)的意思，再聯(lián)系其余各段作適當(dāng)補(bǔ)充，文章的主要內(nèi)容就自然概括出來了。如《落花生》一文，重點(diǎn)部分是第二大段：一家人嘗花生，談?wù)摶ㄉ暮锰?，并以花生喻做人要做?wù)實有用的人。以此為核心，聯(lián)系文中其他內(nèi)容，就不難概括出全文的主要內(nèi)容：作者一家人在后園過花生節(jié)，他們邊品嘗花生，邊談?wù)摶ㄉ暮锰?，父親以花生來比喻，告訴我們要做有用的人，不要做只講體面而對別人沒有好處的人。

四、句子摘錄法

有的文章結(jié)構(gòu)上有總起句、總結(jié)句、過渡句，或內(nèi)容上有中心句，這些句子往往提示了全文的主要內(nèi)容。摘錄這些概括性的語句，稍加改動，就可以成為全文大意。運(yùn)用句子摘錄法，有時候我們可以直接“抄”。如《偉大的友誼》，直接摘抄過渡段作為全文大意：馬克思和恩格斯不僅在生活上互相關(guān)心，互相幫助，更重要的是他們在共產(chǎn)主義的事業(yè)上親密合作。

有時候我們摘錄中心句后，還需要“串”。如老舍筆下的《貓》，既寫了大貓，又寫了滿月的小貓。我們在概括課文大意時，必須把文中兩個中心句串聯(lián)起來：貓的性格很古怪，而滿月的小貓更可愛。還有的時候，中心句表達(dá)比較煩瑣，我們還需要“縮”，精簡一些修飾性的詞語，使課文大意表達(dá)得更精煉。

五、重點(diǎn)羅列法

不同體裁的文章要點(diǎn)不同。小學(xué)語文教材中的課文以敘事的文章為多，我們在概括主要內(nèi)容時，往往可以抓住“六要素”，先羅列出事件的時間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過、結(jié)果，再加以整理成一段表達(dá)通順的話。如《董存瑞舍身炸暗堡》，事情發(fā)生的時間：1948年5月25日；地點(diǎn)：隆化中學(xué)；主人公：董存瑞；起因：敵人的火力封鎖了部隊的前進(jìn)；經(jīng)過：董存瑞在戰(zhàn)友的掩護(hù)下，冒著炮火，沖到橋下，用自己的身體頂住炸藥包舍身炸毀了暗堡。結(jié)果：消滅了敵人，戰(zhàn)斗取得了勝利。把六要素內(nèi)容連接起來，就可以概括出文章的主要內(nèi)容：1948年5月25日，在解放隆化的戰(zhàn)斗中，敵人暗堡的火力封鎖了部隊的前進(jìn)。董存瑞在戰(zhàn)友的掩護(hù)下，冒著炮火，沖到橋下，用自己的身體頂住炸藥包，舍身炸毀了暗堡。戰(zhàn)斗取得了最后的勝利?！爸攸c(diǎn)羅列法”采用先分解后綜合的思路，使概括課文主要內(nèi)容化繁為簡，化難為易。

概括能力是高層次的思維活動，以上方法的運(yùn)用能幫助學(xué)生從淺易處入手，消除概括課文大意時無從開口、無從下手帶來的苦惱，使概括大意盡量準(zhǔn)確、全面。

概括文章主要內(nèi)容的方法：

法一：段意合并法。段落大意概括了一段的主要內(nèi)容。把每段大意綜合起來，加以概括，就是整篇文章的主要內(nèi)容。這是最常用的方法。用這種方法要注意兩點(diǎn)：

1、各段大意之間，有的要加上一些過渡詞語，以便讀起來通順貫。

2、要區(qū)分重點(diǎn)段落和非重點(diǎn)段落，做到有詳有略，有的甚至可以舍去。

法二：要素串連法。寫人記事的文章，一般有時間、地點(diǎn)、人物、事件（包括起因、經(jīng)過、結(jié)果）等基本要素。把這幾個基本要素弄清了，用詞語串連起來，就是文章的主要內(nèi)容。如《飛奪瀘定橋》就可以這樣來概括主要內(nèi)容。

法三：問題概括法。作者寫一篇文章，往往是圍繞一個中心，抓住幾個問題，按一定的順序?qū)懙?。讀寫一篇文章，我們可想一想，作者所要說明的是哪幾個問題？把這幾個問題概括起來，就是文章的主要內(nèi)容。如《窮人》一文，讀后可以行先提出以下幾個問題：桑娜在等丈夫回來的時候，發(fā)生了什么事情？她是怎樣做的？又是怎樣想的？為什么她會這樣想？丈夫回來以后，她又是怎么想的？一一回答這些問題，就是課文的主要內(nèi)容。

法四：標(biāo)題追溯法。有些以內(nèi)容命題的文章，我們可以根據(jù)標(biāo)題去閱讀，追溯文章的主要內(nèi)容，這叫“標(biāo)題追溯法”。如《偉大的友誼》一課，我們抓住標(biāo)題便可追溯到主要內(nèi)容。

法五：內(nèi)容借助法。這種方法，就是借肋文章中的句或段來總結(jié)方要內(nèi)容。如《養(yǎng)花》一課，結(jié)尾的“有喜有憂，有笑有淚，有花有果，有香有色。既須勞動，又長見識，這就是養(yǎng)花的樂趣?！笨偨Y(jié)了全文的主要內(nèi)容。

如何概括文章的主要內(nèi)容

思維時常跳躍，總是不能很好的把握文章內(nèi)容，因此對課文的理解也總是一半一半，很是不完整，要是面對長篇大論的文章，那可真是難為死它們了，不要說是10來歲的小孩，就是成人也會感覺有些吃力。但是，每一種知識的獲得必有其一定的學(xué)習(xí)方法。

對于寫事文章我總結(jié)如下：

概括文章首先要知道主人公是誰，發(fā)生了哪幾件事情，結(jié)果怎樣了？這一思路展開，同時語言也要圍繞主人公進(jìn)行表述，詳寫的事情一定要表達(dá)具體，略寫的部分用一個短語或是簡單的話簡明概括就行了。大致知道了這樣的概括的方法，在以后的學(xué)習(xí)中，老師再稍加對此法進(jìn)行補(bǔ)充鞏固，不斷的完善孩子們的這一學(xué)習(xí)能力，經(jīng)過潛移默化的影響，相信孩子們能較好的把這一方法運(yùn)用到自己的學(xué)習(xí)中去，從而有效提升概括課文主要內(nèi)容的能力，使自己能更準(zhǔn)確地理解和把握課文內(nèi)容。

從中也讓我明白，歸納課文主要內(nèi)容的教學(xué)還是要步步引導(dǎo)孩子們學(xué)會這一概括的方法，面對學(xué)生們的不完整概括時，不能操之過急，以教師的思路幫助孩子們概括，這樣的教學(xué)很片面，孩子們只能知道本課的主要內(nèi)容，而不能培養(yǎng)起這一學(xué)習(xí)能力，那我們的這一內(nèi)容的教學(xué)也就是失敗的。因為，課堂中的教學(xué)必須要培養(yǎng)起孩子們學(xué)習(xí)的能力。同時，要讓孩子們從文中自行地進(jìn)行歸納，教師只是通過到位的引導(dǎo)，使孩子們明白其中的學(xué)習(xí)方法，逐漸培養(yǎng)形成自有效的學(xué)習(xí)能力。

概括文章主要內(nèi)容的六種方法

閱讀一篇文章，必須領(lǐng)會它的主要內(nèi)容，只有掌握了主要內(nèi)容才能進(jìn)一步領(lǐng)會作者的寫作意圖。那么，如何概括文章主要內(nèi)容呢？ 1.題目擴(kuò)展法。有的文章的題目能高度概括了文章的內(nèi)容，對它稍加擴(kuò)展充實，就得到了文章的主要內(nèi)容。如《飛奪滬定橋》一課的標(biāo)題適當(dāng)補(bǔ)充一下：本文寫的是紅軍在二萬五千里長征途中，克服重重困難，奪取瀘定橋的經(jīng)過。這就是課文的主要內(nèi)容。2.要素歸納法。記敘文一般包含有時間、地點(diǎn)、人物和事件四要素。找出文中的四要素，并合理組織它們，這就是主要內(nèi)容。如《董存瑞舍身炸暗堡》一文的四要素：時間是1948年5月25日，地點(diǎn)是隆化中學(xué)附近，人物是董存瑞，事件是董存瑞舍身炸毀暗堡。概括這四要素可得出主要內(nèi)容：1948年5月25日，在解放隆化的戰(zhàn)斗中，董存瑞在緊急關(guān)頭毅然舍身炸毀了前進(jìn)途中的暗堡。3.段意合并法。把每段的段意連來，就是文章的主要內(nèi)容。如《黃繼光》一課，可分為四段，段意分別是：（1）黃繼光所在營接到新的戰(zhàn)斗任務(wù)；（2）黃繼光向指導(dǎo)員請戰(zhàn)；（3）黃繼光頑強(qiáng)戰(zhàn)斗，壯烈犧牲；（4）黃繼光所在營攻占了五九七·九高地。根據(jù)段意歸納為：在抗美援朝戰(zhàn)爭時，中國人民志愿軍戰(zhàn)士黃繼光在上甘嶺戰(zhàn)役中，頑強(qiáng)戰(zhàn)斗，壯烈犧牲。

4.摘錄句段法。有的文章中的總起、過渡句、重點(diǎn)段落概括了全文的大意。閱讀時可直接引用或稍加整理，便可抓住主要內(nèi)容。如《養(yǎng)花》一文，可根據(jù)結(jié)尾段來概括它的大意：課文主要寫?zhàn)B花有喜有憂，有笑有淚，有花有果，有香有色。既須勞動，又長見識。

5.取主舍次法。對寫了幾件事的文章，先分清事件的主次，然后根據(jù)主要的來概括它的主要內(nèi)容。如《落花生》寫了種花生、收花生和嘗花生幾件事。從文章看，“種花生”和“收花生”寫得簡略，是次要的；“嘗花生”寫得詳細(xì)，是主要的。根據(jù)課文主次可以這樣概括文章的主要內(nèi)容：“我”一家人過花生收獲節(jié)的情形。

6.問題回答法。有些問題，只要回答出來也就是概括出了主要內(nèi)容。如《飛奪瀘定橋》提出下面問題：①課文寫的是紅軍在什么情況下飛奪瀘定橋的？②他們是怎么“飛”又是怎么“奪”的？③結(jié)果怎樣？把這些問題的回答歸納起來，就是主要內(nèi)容。

總之，概括主要內(nèi)容的方法還很多，不管用哪種方法，都首先要認(rèn)真閱讀、分析，以上方法，同學(xué)們在閱讀課文時，可以試一試。

文章，我們要學(xué)會抓文章的主要內(nèi)容。這既是一種重要的閱讀能力，也是一種重要的閱讀方法。概括主要內(nèi)容的方法有:

1、記人的課文。閱讀這類課文要抓住：課文寫的誰？在什么地方？做了什么事？然后概括主要內(nèi)容。如《橋》一文的主要內(nèi)容是一位普通的老共產(chǎn)黨員，面對狂奔而來的洪水，他以自己的威信和沉穩(wěn)、高風(fēng)亮節(jié)、果決的指揮，挽救了全村人的性命，而他和自己的兒子卻被洪水吞沒了，塑造了一個英勇無私的共產(chǎn)黨員形象。又如《晏子使楚》一文的主要內(nèi)容是春秋末期，齊國大夫晏子出使楚國，楚王三次侮辱晏子，想顯顯楚國的威風(fēng)，晏子巧妙回?fù)?，維護(hù)了自己和國家的尊嚴(yán)。

2、敘事的課文。閱讀這類課文要抓住事情發(fā)生的時間、地點(diǎn)、人物和事情的起因、經(jīng)過、結(jié)果。如《金色的魚鉤》一文的主要內(nèi)容是在紅軍長征途中，一位炊事班長牢記部隊指導(dǎo)員的囑托，盡心盡力地照顧三個生病的小戰(zhàn)士過草地，最后獻(xiàn)出了自己的生命。

3、寫景的課文。閱讀這類課文要抓?。簩懙氖鞘裁淳拔?？它有什么特點(diǎn)？按什么順序?qū)懙?？然后再進(jìn)行概括。如《草原》一文的主要內(nèi)容是：作者按事情發(fā)展的順序，描繪了內(nèi)蒙古草原美麗的自然風(fēng)光和濃郁的風(fēng)俗民情，表達(dá)了蒙漢民族間的深厚情誼。

4、狀物的課文。閱讀這類課文要抓?。簩懙氖鞘裁词挛?？從幾個方面寫了它的特點(diǎn)？怎樣寫的？然后進(jìn)行概括。如《鯨》一文的主 6

要內(nèi)容是：介紹了鯨的形體特點(diǎn)、進(jìn)化過程、種類和生活習(xí)性等方面的知識。

集錦

四、文章的主要內(nèi)容就是這篇文章主要寫什么。閱讀一篇文章，一定要抓住文章的主要內(nèi)容，這樣，才能掌握文章的中心思想，獲得知識，受到教育，同時可以提高我們分析問題和解決問題的能力。概括文章的主要內(nèi)容的方法很多，一般可以采用以下幾種方法進(jìn)行歸納：

1、段意綜合法。一篇文章可以分為幾段，每一個段落大意都概括了一個段落的主要意思，把各段的段意綜合起來，就能歸納出文章的主要內(nèi)容了。綜合組織各段的大意為主要內(nèi)容，并不等于各段大意的總和，概括時一定要注意區(qū)別重點(diǎn)段落與次要段落，做到有詳有略，重點(diǎn)突出。

例如：《只有一個地球》這篇課文共寫了五方面內(nèi)容：(1)從地球在整個宇宙的位置看，地球是十分渺小的；(2)人類活動的范圍很小很??；(3)地球的資源是有限的，而又遭到無節(jié)制的開采和隨意的毀壞，面臨資源枯竭的危險；(4)人類沒有第二個星球可供居住；(5)人類的選擇只有一個，那就是精心保護(hù)地球、保護(hù)地球的生態(tài)環(huán)境。把各段段意綜合起來，概括出課文的主要內(nèi)容是：作者從人類生存的角度介紹了地球的有關(guān)知識，闡明了人類的生存空間“只有一個地球”的道理，說明了保護(hù)地球、保護(hù)生態(tài)環(huán)境的意義。

2．分析比較法。一篇文章的主要內(nèi)容不一定一次就能抓住，這就需要反復(fù)地進(jìn)行分析比較，分析內(nèi)容的主次，準(zhǔn)確抓住文章的主要內(nèi)容。有的文章還需要分析文中的關(guān)鍵詞句和段落，抓住了這些關(guān)鍵詞句和重點(diǎn)段落，主要內(nèi)容也就容易歸納了。

例如：《落花生》一文，第一段講的是種花生和收花生。第二段講的是一家人圍坐在一起品嘗花生，談?wù)摶ㄉｏ@然第二段是重點(diǎn)段，其中，先談到花生的特點(diǎn)和好處，后以花生喻人，講應(yīng)該怎樣做人。所以歸納這篇文章的主要內(nèi)容時要抓住第二段，特別是爸爸的話?？蓺w納為：一家人談?wù)摶ㄉ暮锰?，爸爸告訴我們做人要做有用的人，不要做只講體面而對別人沒有好處的人。

3．文題擴(kuò)展法。有許多文章題目本身就已經(jīng)高度概括了主要內(nèi)容。所以，只要仔細(xì)解剖題目，把題目擴(kuò)展開來，就容易歸納出文章的主要內(nèi)容了。

例如：《草船借箭》這篇課文，通過文題我們就可以看出本文的主要內(nèi)容是：諸葛亮施妙計，利用草船向曹操借箭的故事。又如：《十里長街送總理》這篇課文，從題目中，我們可以把握文章的主要內(nèi)容是：首都人民在十里長街迎送總理靈車的感人場面。4．問題串連法。我們在閱讀文章的過程中，要注意培養(yǎng)邊讀邊提出問題的習(xí)慣和能力，這樣有助于我們歸納文章的主要內(nèi)容。如果我們能在閱讀中，依據(jù)文章的順序，提出相應(yīng)的問題，我們就可以按問題概括出課文的主要內(nèi)容了。

例如：學(xué)習(xí)《魯濱孫漂流記》一課時，讓學(xué)生閱讀，然后設(shè)計以下問題：課文講的是誰的什么事? 魯濱孫漂流的原因是什么? 漂流了多少年? 他是怎樣生存下來的?認(rèn)真思考然后回答，就能歸納出文章的主要內(nèi)容。即：魯濱孫因乘船遭遇暴風(fēng)失事，漂流到荒島，一個人在荒蕪人煙的小島上戰(zhàn)勝了種種困難，生活了二十多年。5．概括要素法。凡是寫人、記事的記敘文，都具有時間、地點(diǎn)、人物、事件(包括起因、經(jīng)過、結(jié)果)等基本要素，只要弄清楚這幾個要素，并加以概括，文章的主要內(nèi)容就可以把握了。

例如：《西門豹》這篇課文的主要內(nèi)容可以這樣概括：本文記敘的是戰(zhàn)國時候，西門豹在鄴這個地方破除迷信，興修水利的事。這里，時間是戰(zhàn)國時候；地點(diǎn)是鄴這個地方；人物是西門豹；事件是破除迷信，興修水利。

如何聯(lián)系上下文理解詞語意思

理解關(guān)鍵字 在用“顧名思義”這種方法解釋詞語的時候，有時，因為詞語中的某個字我們不理解，因此就沒法準(zhǔn)確理解整個詞語的意思，這時，我們就要想辦法理解關(guān)鍵字的意思。比如“狐假虎威”這個詞語，如果不準(zhǔn)確理解“假”的意思，整個詞語就不能準(zhǔn)確解釋。那么，“假”這個關(guān)鍵字我們該怎樣來理解呢？我們最好能請教一下字典這個老師。字典中關(guān)于“假”的意思有好多個：不真實的，不是本來的，跟“真”相反；借用，利用；據(jù)理推斷，有待驗證的??那

么我們該選擇哪一個義項呢？想想那個寓言故事，我們就會覺得應(yīng)該理解為“借用、利用”?！凹佟弊掷斫饬耍儆妙櫭剂x的方法，狐假虎威的意思就理解了?！?找近義詞 優(yōu)秀的作者為了使文章的語言活潑而富有文采，某個意思往往不用常見的詞語來表達(dá)，而選用一個比較書面化的詞語。解釋這類詞語，我們可以采用找近義詞的方法。例如，有一篇介紹未來海洋的文章中有這樣一句話：“潮汐發(fā)電站、海水溫差發(fā)電站的建立，將會給人類帶來無窮無盡而又價格低廉的電力。”其中的“低廉”怎樣理解呢？我們就可以找它的近義詞“便宜”來解釋。近義詞怎么找？第一，要讀詞語所在的句子；第二，可以用你頭腦中的近義詞替代那個詞語試著讀讀那句話，如果句子意思不變，你就可以確定那個近義詞可以解釋這個詞語。

推薦三種方法：

1、聯(lián)系上下文 或許我們的語文老師經(jīng)常跟我們說起理解文章的一個注意點(diǎn)：要做到“字不離詞”、“詞不離句”、“句不離篇”。其實，這里就告訴了我們解釋詞語的一個方法，那就是理解詞語可以聯(lián)系上下文。有時，我們對于比較陌生的詞語，或者只能意會那個詞語的意思卻說不出來，我們不妨到上下文去找找這個詞語的意思。比如，六年級有篇課文《司馬遷發(fā)憤寫〈史記〉》中有這樣一個詞語：飛來橫禍，這個詞語該怎樣理解呢？在上下文中找一找，我們發(fā)現(xiàn)這段話有助于我們理解這個詞：“原來，司馬遷因為替一位將軍辯護(hù)，得罪了漢武帝，入獄受了酷刑?！边@就是降臨到司馬遷頭上的“飛來橫禍”。

2、理解關(guān)鍵字 在用“顧名思義”這種方法解釋詞語的時候，有時，因為詞語中的某個字我們不理解，因此就沒法準(zhǔn)確理解整個詞語的意思，這時，我們就要想辦法理解關(guān)鍵字的意思。比如“狐假虎威”這個詞語，如果不準(zhǔn)確理解“假”的意思，整個詞語就不能準(zhǔn)確解釋。那么，“假”這個關(guān)鍵字我們該怎樣來理解呢？我們最好能請教一下字典這個老師。字典中關(guān)于“假”的意思有好多個：不真實的，不是本來的，跟“真”相反；借用，利用；據(jù)理推斷，有待驗證的??那么我們該選擇哪一個義項呢？想想那個寓言故事，我們就會覺得應(yīng)該理解為“借用、利用”?！凹佟弊掷斫饬?，再用顧名思義的方法，狐假虎威的意思就理解了。

3、聯(lián)系生活實際 語言是從生活中來的，我們在閱讀中遇到的詞語當(dāng)然就可以回歸到生活中去理解。理解“絡(luò)繹不絕”，我們不妨想想節(jié)日里商業(yè)街上的情

景；理解“體貼入微”，我們不妨想想關(guān)心我們的長輩們是如何對待我們的；理解“同心協(xié)力”，我們不妨想想班級中的每個同學(xué)是怎樣為班級榮譽(yù)出力的?? 當(dāng)然，要準(zhǔn)確而快速地理解詞語，最主要的還是要靠我們平時多閱讀，多思考，多在語言實踐中進(jìn)行訓(xùn)練，以此來提高語言感知能力。因為憑語感解釋詞語，那才是最有效理解詞語的方法。小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出:“能聯(lián)系上下文,理解詞語的意思,體會課文中關(guān)鍵詞在表情達(dá)意方面的作用。”詞語教學(xué)包括三個方面的內(nèi)容:

一、正確的讀出和寫出學(xué)過的詞語;

二、是懂得詞語的意思;

三、是注意積累詞語并能在口頭和書面表達(dá)中正確運(yùn)用。教師要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會聯(lián)系上下文理解詞語,對于含義比較深刻的詞語不僅要理解它們在課文中的意思而且要理解對作者寫作目的的作用。教師要采取多種形式及方法,引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用恰當(dāng)?shù)脑~語表達(dá)自己的思想感情。為此,要逐步培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合上下文理解詞語的能力。

眾所周知,語言是很復(fù)雜的。它不僅具有抽象性,還具有多義性。閱讀時要在詞語所可能代表的各種意義中找出它在句中的特定含義,才能正確理解。要做到這一點(diǎn),只有結(jié)合(或者說理解)上下文,離開了具體的語言環(huán)境,單靠查字典是不行的。

從實際教學(xué)工作中可知,好多詞語包括句子的意思可以從上下文中找到答案,可以結(jié)合上下文體會出來。這正是古人所說的:“書讀百遍,其義自現(xiàn)”的道理吧!

譬如:蘇教版第四冊的《狐假虎威》一文的最、口頭解釋法。這是詞語教學(xué)中運(yùn)用得比較普遍的方法。課堂上，往往由教師自己口頭進(jìn)行一番解釋，以讓學(xué)生理解，一些意思簡單的詞語倒也沒什么，但有些詞語就很難說學(xué)生真的理解了、弄懂了。如《月光曲》中的“陶醉”一詞，教師通過解釋可讓學(xué)生知道，“陶醉”就是指很滿意地沉浸在某種境界和思想活動之中。但注釋本身的詞語，如“沉浸”、“境界”等，學(xué)生并不一定真正理解。再如《獄中聯(lián)歡》中革命者寫的一副對聯(lián)：“歌樂山下悟道，渣滓洞中參禪”，對于“參禪”一詞，教師的解釋是：佛教徒靜坐冥想領(lǐng)會佛理叫參禪。10

同樣，何謂“冥想”？“佛理”指什么？多數(shù)學(xué)生可能還是似懂非懂，甚至根本沒有真正弄清詞義。

2、死記硬背法。在課堂上，教師把詞語的解釋寫在黑板上面，要求學(xué)生抄下來，或者在人手一本的《詞語手冊》上要求劃出“重點(diǎn)”，然后要求學(xué)生死記硬背，最后默寫出來。那么，學(xué)生這樣做就理解了詞語的意思嗎？實踐證明，學(xué)生會背，即使很熟練，也并不意味著他真正理解了這個詞，更不用說在實際中運(yùn)用了。這樣的詞語教學(xué)，一是沒有充分調(diào)動學(xué)生的自覺能動性，是一種地道的“填鴨式”教學(xué)；二是教學(xué)方法呆板、老套，不符合當(dāng)前課程改革的教學(xué)理念，學(xué)生對此索然無味，機(jī)械地執(zhí)行老師的“抄、背”命令，引不起半點(diǎn)學(xué)習(xí)興趣，甚至不愿去學(xué)；三是有些詞語脫離了具體的語言環(huán)境，沒有聯(lián)系課文單憑孤立的解釋，學(xué)生很難弄懂它的意思，其教學(xué)效果是不言而喻的。

那么，如何引導(dǎo)學(xué)生切實依據(jù)上下文理解呢？

一、聯(lián)系上下文詞句字面義直接感知詞意理解詞語。

一些新詞在出現(xiàn)時，前面或后面已形象地概括出了詞意，觸手可及，引導(dǎo)學(xué)生理解這些詞語時，就應(yīng)放手讓學(xué)生讀，邊讀邊思考?！皶x百篇，其意自見?！?比如《翠鳥》一文“鮮艷”一詞下文有“頭上的羽毛像橄欖色的頭巾，繡滿了翠綠色的花紋；背上的羽毛像淺綠色的外衣；腹部的羽毛像赤褐色的襯衫”這么一段文字。它本身已能夠說明“鮮艷”了。教學(xué)時應(yīng)先讓學(xué)生讀下面的語句，再提煉出“鮮艷”一詞。勿急，否則適得其反，粘講更是畫蛇添足。

又如《將相和》一文中“負(fù)荊請罪”前文有“于是，他脫下戰(zhàn)袍，背上荊條，親自到藺相如門上請罪”和《我的伯父魯迅先生》一文中“張冠李戴”一詞前有“??有時候還把這個人做的事安在那個人身上?！倍伎梢灾苯痈兄~意，理解詞語。

這是聯(lián)系上下文理解詞語的最直截了當(dāng)?shù)姆椒ā?/p>

二、聯(lián)系上下文語句間關(guān)系理解詞語。

語句間關(guān)系錯綜復(fù)雜。對于一些比較抽象的虛詞想通過口頭釋意，有板有眼，唯恐丟字漏字，掛一漏萬，則會顯得“吃力不討好。”最經(jīng)濟(jì)有效的方法應(yīng)是引導(dǎo)學(xué)生讀懂前后句子，挖崛語句間的關(guān)系，從而理解詞語。

比如《海濱小城》一文中“人們把街道打掃得干凈，甚至連一片落葉都沒有”一句中要理解“甚至”，先要弄清“打掃得十分干凈”與“連一片落葉都沒有”的關(guān)系是：后者表前者的程度深，值得一提，非常突出，所以用“甚至”。又如《魚游到紙上了》一文中“圍觀的人越來越多，大家贊嘆著，議論著，唯一沒有任何反應(yīng)的是他自己”。要理解“唯一”，先要讓學(xué)生弄清“大家贊嘆著，討論著”和“沒有任何反應(yīng)的是他自己”的關(guān)系是：“大家”是“除他外有反應(yīng)的其他人”，表示只有他一個沒有反應(yīng)，所以用“唯一”。

聯(lián)系上下文語句間關(guān)系理解詞語可先去掉需理解的詞語，讀懂句子，悟出關(guān)系，再說明用這個詞語來表示這層關(guān)系。

三、聯(lián)系上下文語句所述事件情節(jié)發(fā)展理解詞語。這些應(yīng)理解的詞語大多是在記事的課文中，學(xué)生往往特別關(guān)心故事情節(jié)的發(fā)展。此時，學(xué)生對維持故事的完整性、延續(xù)性有強(qiáng)烈欲望。教師可抓住契機(jī)，無論這個詞是在故事開頭或某一段的開頭、故事中、故事結(jié)尾，分別起統(tǒng)領(lǐng)，過渡還是總結(jié)作用，都應(yīng)利用故事發(fā)展理解詞語。

比如《養(yǎng)花》一文中的“循環(huán)”一詞，從字典中找解釋，顯然行不通。由于“我”愛花，又有腿病，所以“我”想借養(yǎng)花來調(diào)節(jié)體力勞動和腦力勞動。于是，總是寫一會兒就到院子里看看，??然后回??然后再??，就是“循環(huán)”繼續(xù)往下發(fā)展，遇到突變天氣，全家搶救花草，第二天，天氣好轉(zhuǎn)，又搬出來，再次形象地理解了詞語。

又如《一定要爭氣》一文中童第周考試平均成績才45分情況下，校長讓他退學(xué)，經(jīng)他再三請求才同意跟班試讀。事情必然有所發(fā)展，童第周“發(fā)憤”了：他在清晨路燈下，深夜廁所里，到處都有他學(xué)習(xí)的身影。后來發(fā)生的事已能說明“發(fā)憤”了。

運(yùn)用這種方法先出示這個詞，不詳講，引導(dǎo)學(xué)生通過前后文字融

匯貫通地體會。不能破壞它，爭取一氣呵成，這樣學(xué)生印入更深。

四、聯(lián)系上下文語句創(chuàng)設(shè)的情境理解詞語。類詞大多出現(xiàn)在寫景，狀物或渲染某種場景的課文中，老師能否引導(dǎo)學(xué)生真切地進(jìn)入那情那景中去，是能否理解該詞語的關(guān)鍵。

比如《荷花》一文中對“活”字的理解，如在教學(xué)時讓學(xué)生身臨其境，結(jié)合第二自然段的一些動詞，就不難理解了；《十里長街送總理》一文中對“不約而同”的理解，如在學(xué)生沉浸于失去總理后的悲痛欲絕的氛圍中，就不難理解“老人、青年、小孩，都不約而同地站直了身體，摘下帽子，??”中他們的“不約而同”了。

當(dāng)然，顯而易見，聯(lián)系上下文理解詞語的方法遠(yuǎn)不只是以上羅列的這四種?？傊?，無論運(yùn)用何種方法必須堅持一個原則：不在乎能否完整解釋出詞意，而在于知道在什么情況下運(yùn)用，適合怎樣的語境，為培養(yǎng)學(xué)生語感打基礎(chǔ)。

新課程理念強(qiáng)調(diào)學(xué)生的“自主”學(xué)習(xí)，而要實現(xiàn)這一理念，首先要讓學(xué)生有能夠進(jìn)行“自主”學(xué)習(xí)的前提，一個連字都不認(rèn)識的人是無法自主欣賞、分析一篇文章一樣。學(xué)生，就像呆在巢里的雛鳥，只有擁有堅硬的翅膀，他們才能如我們所期望的那樣展翅高飛?！白灾鲗W(xué)習(xí)”理念，就是要為學(xué)生插上堅硬的翅膀，讓他們展翅高飛，最終不教?！奥?lián)系上下文解釋詞語”就是學(xué)生在未來的學(xué)習(xí)道路上展翅高飛所需要的翅膀。以下就該能力培養(yǎng)需要重視、解決的問題以及在教學(xué)中總結(jié)出的詞語解釋的方法及教學(xué)案例，淺談自己的見解。

一、翅膀生成、環(huán)境為先

評判這種題時，與詞典上意思一致的我們會給滿分，其它的則是“酌情給分”，我認(rèn)為不妥，“具體問題具體分析”，這是最起碼的，既然詞語是出現(xiàn)在“短文”中，我們就要在“具體”的短文中“具體分析”其意思，既然要求“聯(lián)系上下文解釋詞語”，只有寫出該詞語在本文中的意思才算切合題意。所以只要“意思”到位，符合本文語境，就不能“酌情給分”，何況，在學(xué)習(xí)上，“背”只是低層次的學(xué)習(xí)，“理解”才是高層次的學(xué)習(xí)，就從這一點(diǎn)，更不應(yīng)該“酌情給分”，只要意思是對的，就給滿分，這也是對學(xué)生的肯定，在培養(yǎng)學(xué)生這方面能力上也是一種最好的激勵。

二、排除干擾、鍛煉翅膀

工具書是學(xué)生學(xué)習(xí)的好幫手，老師應(yīng)該鼓勵他們擁有并且引導(dǎo)他們合理使用，我認(rèn)為在這方面可從以下幾點(diǎn)做起：

第一、布置預(yù)習(xí)任務(wù)時，就要注意這方面的問題，避免學(xué)生大規(guī)模使用工具書查詞語意思。

第二、上課時，讓學(xué)生將工具書關(guān)上，避免他們不停的翻工具書。第三、老師選擇示范、練習(xí)的詞語，盡量不選擇工具書上有注釋的。

第四、老師在引導(dǎo)、講解時，尤其要突出詞語在本文中的意思。

三、注重過程、潛移默化 “聯(lián)系上下文解釋詞語”這種能力的培養(yǎng)，與很多方面都有聯(lián)系，如對全文的整體感知、學(xué)生的語感以及語文知識的相關(guān)積累等，需要學(xué)生改變很多東西如以前的學(xué)習(xí)方法、思維方式等，因此，這種能力的培養(yǎng)是一項復(fù)雜的、長期的、系統(tǒng)的工程。

既然是長期的過程，教師在教學(xué)上就要準(zhǔn)備打“持久戰(zhàn)”，首先要體現(xiàn)在語文教學(xué)上，其實，我們有條件長期進(jìn)行，因為教材教學(xué)就是長期進(jìn)行，一篇課文是由很多詞語組成，老師可以挑選學(xué)生可能不知道意思的詞語為例進(jìn)行講解、引導(dǎo)，讓學(xué)生在長期的引導(dǎo)過程中“潛移默化”并掌握。

四、創(chuàng)造條件、百“學(xué)”千“練” 老師在教學(xué)時，其實手中也有很多的“權(quán)利”，在給學(xué)生出題時，我們可以加上“聯(lián)系上下文解釋詞語”，如果單元測試試卷上沒有這種題，或者相關(guān)的閱讀試題上沒有這類題，作為老師，我們可以添上去讓學(xué)生練習(xí)，這樣做，好處有兩點(diǎn)：一是讓學(xué)生經(jīng)常接觸這種題，多進(jìn)行實踐練習(xí)；二是以“考”促“學(xué)”，我們不是經(jīng)常說：“考不是目的，只是手段嗎”？所以我們可以利用“考”的手段“激”起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

五、鼓勵學(xué)生，提升信心

隨著年級的升高，試卷上記憶部分所占分值下降，靈活性的題越來越多，很多同學(xué)拿到閱讀理解以及解釋詞語，心里沒有底，很害怕，不相信自己，結(jié)果看都不看就放棄。這時，老師最應(yīng)該的是鼓勵他們，要他們敢去做，這也需要在課堂上體現(xiàn)，引導(dǎo)他們試著解釋詞語，說出其在本文中的意思，還有一點(diǎn)，要他們在解釋后，翻開工具書，對照一下，然后老師問：“我們解釋的意思與詞典上的意思有相似的地

方嗎？”，只要有相似或有這個意思，老師應(yīng)該進(jìn)行肯定，反復(fù)幾次，學(xué)生的自信心會增加。

六、教給學(xué)生“飛行”的技巧

在該能力培養(yǎng)中，老師應(yīng)該教學(xué)生一些方法，讓學(xué)生用這些方法去探尋詞語的“意思”。我根據(jù)相關(guān)教學(xué)經(jīng)驗，總結(jié)出以下幾種方法。

（一）“找—找—讀”

既然要解釋文中某個詞語，首先就要學(xué)生在文中找到該詞語，找到詞語后，還要將這個詞語所在的句子找到，然后反復(fù)的讀。當(dāng)然，有時僅讀一句話可能還不夠，這就需要去讀更多的話，這樣才能找到這個詞語的意思。并且，老師在教學(xué)時，對于一些很難的詞語，要學(xué)會用生活中的事例將其通俗化，簡單化。

（二）替代法 有時，一些詞語的意思很難判定，反復(fù)讀它所在的句子也難判定，這時，我們可以采用“替代法”來解決，這一方法對形容詞尤其管用。替代法是指當(dāng)一個詞語很難說出它的意思時，我們可以先不看這個詞語，而是根據(jù)全文，用另外的語言（一句話或詞語等）去替代它，只要與全文表達(dá)的意思不矛盾、把它與“詞語”所在的句子連起來讀的通順，那么，這句話就是這個詞語在本文的意思。當(dāng)然，這需要在正確理解全文的基礎(chǔ)上進(jìn)行。這也正說明“根據(jù)上下文理解詞語”對理解全文有重要的作用。

教學(xué)案例一：

有一篇描寫漓江的短文，第一句話是：“我的家鄉(xiāng)有一條美麗的漓江”，然后從春、夏、秋、冬四個季節(jié)講漓江的美。文章最后：漓江的景色“美不勝收”??要求學(xué)生“聯(lián)系上下文”理解“美不勝收”的意思。

對于這道題，可以采用“替代法”，按下面步驟進(jìn)行：

（1）先暫不看這個詞語，則該詞語所在的句子就只剩下：漓江的景色（）

（2）本文主要描寫漓江的景色，我們就該自問：“漓江的景色到底怎樣呢？”

（3）從文章一開始就知道漓江美麗，學(xué)生讀了全文后也很容易知道漓江景色美，這時，我們把“美”放到括號中去，就變成“漓江 15 的景色（美），與全文不矛盾，因此，就能判定“美不勝收”的意思與“美”相關(guān)。

（4）如果只寫一個 “美” 字，顯得不夠理想，我們只需加一些修飾詞：“非常，特別”，該詞語的意思就是：“非常美，特別美”。

（5）強(qiáng)調(diào)其在文中的意思：本文指“漓江的景色非常非常的美，特別的美”。學(xué)生理解到這個程度就很不錯了，我們不能苛求。

（三）搭配法

搭配法是同學(xué)們根據(jù)已擁有的知識，根據(jù)詞語搭配規(guī)律判斷某個詞語后面該搭配什么，如生活，可以表示兩種情況：好或者不好。

教學(xué)案例二：

課文《中彩那天》中有一句話：第二次世界大戰(zhàn)前，我們家六口人全*父親一人工作維持生計，生活很“拮據(jù)”??

在引導(dǎo)學(xué)生理解“拮據(jù)”的意思時，我強(qiáng)調(diào)不能翻工具書，學(xué)生先把這段話反復(fù)讀。

師：“同學(xué)們，如果問生活怎么樣？該怎樣回答呢？”，生：有幸福、快樂、富有；貧窮、困難、艱難等。師：同學(xué)們的答案可以簡單歸納為兩類：生活“好”或者“不好”，到底是什么呢？同學(xué)們再把這段話讀幾遍。（學(xué)生開始讀）

生：應(yīng)該是不好。

師：為什么是“不好”？ 學(xué)生：因為在這個家里，父親一個人工作，卻要養(yǎng)活全家六口人。老師：如果父親的工作非常好，工資很高呢？照樣可以過得很富有呀！

（學(xué)生又開始思考）學(xué)生：后面還有一句話：母親常安慰家里人??從這里可以看出。老師：同學(xué)們真聰明，在這里的確說明生活不好，現(xiàn)在知道拮據(jù)的意思了嗎？

學(xué)生：生活困難，不富有，貧窮，沒有錢??

老師：根據(jù)同學(xué)們的理解，拮據(jù)就是“不富有，貧窮，缺錢”，現(xiàn)在請同學(xué)們翻開“字詞句篇”，檢驗一下我們的解釋與書上解釋接近嗎？

學(xué)生：接近（學(xué)生很興奮）。

老師：意思接近說明我們的解釋是正確的。

需要說明的是，以上各方法不是孤立的，而是彼此聯(lián)系，取長補(bǔ)短，如搭配法，雖然能判斷后面可能是什么，這還不夠，需要用基本方法或者替代法來確定最終意思。

六、總結(jié)

總之，該能力的培養(yǎng)貫穿于語文教學(xué)全過程，它對學(xué)生實現(xiàn)理解課文以及文學(xué)欣賞都起著至關(guān)重要的作用，除明白其重要性外，還要知道它是一項長期的、系統(tǒng)的工程，我們老師的工作就像企業(yè)的工作，不能簡單的把一樣?xùn)|西賣出去就算完了，還需要一系列的“售后服務(wù)”，讓學(xué)生在我們一系列的“售后服務(wù)”影響下，很好的掌握該能力。

第二篇：小學(xué)語文概括文章主要內(nèi)容的方法

小學(xué)中高年級是訓(xùn)練學(xué)生概括課文主要內(nèi)容的階段，這一訓(xùn)練就是培養(yǎng)學(xué)生把文章由厚讀薄的能力，即培養(yǎng)學(xué)生高度的概括能力，概括能力有很強(qiáng)的綜合性，而小學(xué)生又以形象思維見長。一篇課文要用一兩句話表達(dá)出主要內(nèi)容，對小學(xué)生來說確實不易。只有把握住了課文的內(nèi)容，領(lǐng)悟作者的寫作目的，深刻理解課文，才能達(dá)到精練概括課文的主要內(nèi)容的目的。怎樣培養(yǎng)學(xué)生的這一能力呢？在實際操作中有很大的困難，究其原因，總結(jié)起來有三點(diǎn)：

1、縮不短。概括課文大意時，常常講著講著就接近復(fù)述的。

2、該不該刪。在概括課文大意時，分不清楚哪些內(nèi)容該留，哪些內(nèi)容該刪。

3、抓不住重點(diǎn)。課文內(nèi)容那么多，顧前不顧后，很難快速把握重點(diǎn)。如何幫助學(xué)生準(zhǔn)確、簡潔、快速地概括出課文主要內(nèi)容，在教學(xué)實踐中，我總結(jié)了如下幾種方法----

一、課題擴(kuò)充

題目是文章的眼睛，透過題目我們往往能捕捉到很多課文信息。不少課文的題目，就是文章內(nèi)容的高度概括。歸納這類文章的主要內(nèi)容，我們可以借助課題。首先要讀懂字面上表達(dá)的意思，再根據(jù)課文內(nèi)容把課題擴(kuò)展成一句完整的話，在此基礎(chǔ)上逐步進(jìn)行豐滿，使表達(dá)更加完整，更加全面。如《草船借箭》，讀課文后，請學(xué)生把課題四個字?jǐn)U展成一句話：諸葛亮利用草船向曹操“借”來了十萬支箭。在此基礎(chǔ)上請學(xué)生補(bǔ)上借箭的起因，及周瑜最后的態(tài)度，然后稍加整理就能概括出課文的主要內(nèi)容：周瑜妒忌諸葛亮，要求他十天之內(nèi)趕造十萬支箭。諸葛亮利用草船向曹操“借”來了十萬支箭。周瑜自嘆不如。學(xué)會從課題入手也就悟到了“概括”與“具體”之間的關(guān)系了。又如：《十里長街送總理》這篇課文，從題目中，我們可以把握文章的主要內(nèi)容是：首都人民在十里長街迎送總理靈車的感人場面。

二、段意合并

一篇文章由幾個段落組成，我們可以用合并段落大意的方法概括文章主要內(nèi)容。先理清文章脈絡(luò)，寫出每大段的意思，再根據(jù)文章內(nèi)容分清主次。如果都是主要的，就把段意合并起來；如果有的主要，有的次要，則需要抓住主要的，舍掉次要的。合并時，要對各段的大意做適當(dāng)?shù)男薷?，刪除重復(fù)的內(nèi)容，綜合相同的內(nèi)容。例如：《只有一個地球》這篇課文共寫了五方面內(nèi)容：(1)從地球在整個宇宙的位置看，地球是十分渺小的；(2)人類活動的范圍很小很??；(3)地球的資源是有限的，而又遭到無節(jié)制的開采和隨意的毀壞，面臨資源枯竭的危險；(4)人類沒有第二個星球可供居?。?5)人類的選擇只有一個，那就是精心保護(hù)地球、保護(hù)地球的生態(tài)環(huán)境。把各段段意綜合起來，概括出課文的主要內(nèi)容是：作者從人類生存的角度介紹了地球的有關(guān)知識，闡明了人類的生存空間“只有一個地球”的道理，說明了保護(hù)地球、保護(hù)生態(tài)環(huán)境的意義。

三、分析比較，突出重點(diǎn)

有些文章，重點(diǎn)部分十分突出，而全文的主要內(nèi)容就在其中。因此，只要抓住這個重點(diǎn)部分的段落大意，再加上一些必要的補(bǔ)充交代，全文的主要內(nèi)容就歸納出來了?？梢韵群唵蔚刈x讀課文，了解大致內(nèi)容。然后找出文章的重點(diǎn)段，弄清作者在重點(diǎn)段中要表達(dá)的意思，再聯(lián)系其余各段作適當(dāng)補(bǔ)充，文章的主要內(nèi)容就自然概括出來了。如《落花生》一文，第一段講的是種花生和收花生。第二段講的是一家人圍坐在一起品嘗花生，談?wù)摶ㄉ?。顯然第二段是重點(diǎn)段，一家人嘗花生，談?wù)摶ㄉ暮锰?，并以花生喻做人要做?wù)實有用的人。以此為核心，聯(lián)系文中其他內(nèi)容，就不難概括出全文的主要內(nèi)容：作者一家人在后園過花生節(jié)，他們邊品嘗花生，邊談?wù)摶ㄉ暮锰?，父親以花生來比喻，告訴我們要做有用的人，不要做只講體面而對別人沒有好處的人。一篇文章的主要內(nèi)容不一定一次就能抓住，這就需要反復(fù)地進(jìn)行分析比較，分析內(nèi)容的主次，準(zhǔn)確抓住文章的主要內(nèi)容。有的文章還需要分析文中的關(guān)鍵詞句和段落，抓住了這些關(guān)鍵詞句和重點(diǎn)段落，主要內(nèi)容也就容易歸納了。

四．將設(shè)計的問題串起來 我們在閱讀文章的過程中，要注意培養(yǎng)邊讀邊提出問題的習(xí)慣和能力，這樣有助于我們歸納文章的主要內(nèi)容。如果我們能在閱讀中，依據(jù)文章的順序，提出相應(yīng)的問題，我們就可以按問題概括出課文的主要內(nèi)容了。例如：學(xué)習(xí)《魯濱孫漂流記》一課時，讓學(xué)生閱讀，然后設(shè)計以下問題：課文講的是誰的什么事?魯濱孫漂流的原因是什么?漂流了多少年?他是怎樣生存下來的?認(rèn)真思考然后回答，就能歸納出文章的主要內(nèi)容。即：魯濱孫因乘船遭遇暴風(fēng)失事，漂流到荒島，一個人在荒蕪人煙的小島上戰(zhàn)勝了種種困難，生活了二十多年。

五、抓重點(diǎn)語句

有的文章結(jié)構(gòu)上有總起句、總結(jié)句、過渡句，或內(nèi)容上有中心句，這些句子往往提示了全文的主要內(nèi)容。摘錄這些概括性的語句，稍加改動，就可以成為全文大意。運(yùn)用句子摘錄法，有時候我們可以直接“抄”。如老舍筆下的《貓》，既寫了大貓，又寫了滿月的小貓。我們在概括課文大意時，必須把文中兩個中心句串聯(lián)起來：貓的性格很古怪，而滿月的小貓更可愛。還有的時候，中心句表達(dá)比較煩瑣，我們還需要“縮”，精簡一些修飾性的詞語，使課文大意表達(dá)得更精煉。

另外，我們還可以結(jié)合文章的不同題材，采用不同的概括方法

（1）記人的課文。閱讀這類課文要抓?。赫n文寫的誰？在什么地方？做了什么事？然后概括主要內(nèi)容。如《橋》一文的主要內(nèi)容是一位普通的老共產(chǎn)黨員，面對狂奔而來的洪水，他以自己的威信和沉穩(wěn)、高風(fēng)亮節(jié)、果決的指揮，挽救了全村人的性命，而他和自己的兒子卻被洪水吞沒了，塑造了一個英勇無私的共產(chǎn)黨員形象。又如《晏子使楚》一文的主要內(nèi)容是春秋末期，齊國大夫晏子出使楚國，楚王三次侮辱晏子，想顯顯楚國的威風(fēng)，晏子巧妙回?fù)簦S護(hù)了自己和國家的尊嚴(yán)。

（2）敘事的課文。閱讀這類課文要抓住事情發(fā)生的時間、地點(diǎn)人物和事情的起因、經(jīng)過、結(jié)果。如《金色的魚鉤》一文的主要內(nèi)容是在紅軍長征途中，一位炊事班長牢記部隊指導(dǎo)員的囑托，盡心盡力地照顧三個生病的小戰(zhàn)士過草地，最后獻(xiàn)出了自己的生命。

（3）寫景的課文。閱讀這類課文要抓?。簩懙氖鞘裁淳拔?？它有什么特點(diǎn)？按什么順序?qū)懙?？然后再進(jìn)行概括。如《草原》一文的主要內(nèi)容是：作者按事情發(fā)展的順序，描繪了內(nèi)蒙古草原美麗的自然風(fēng)光和濃郁的風(fēng)俗民情，表達(dá)了蒙漢民族間的深厚情誼。

（4）狀物的課文。閱讀這類課文要抓?。簩懙氖鞘裁词挛铮繌膸讉€方面寫了它的特點(diǎn)？怎樣寫的？然后進(jìn)行概括。如《鯨》一文的主要內(nèi)容是：介紹了鯨的形體特點(diǎn)、進(jìn)化過程、種類和生活習(xí)性等方面的知識。

概括文章的主要內(nèi)容概括能力是高層次的思維活動，以上方法的運(yùn)用能幫助學(xué)生從淺易處人手，消除概括課文大意時無從開口、無從下手帶來的苦惱，使概括文章的主要內(nèi)容盡量準(zhǔn)確、全面。當(dāng)然語文能力的培養(yǎng)是一個長期的過程，不可能立竿見影，這就需要我們立足與平時的教學(xué)工作，扎扎實實的進(jìn)行語文教學(xué)，不斷地探索，創(chuàng)新。

第三篇：西游記內(nèi)容概括

第1集 猴王初問世

在東勝神州傲來國海濱的花果山頂有一塊仙石。一日，仙石轟然迸裂，驚天動地，化出了一個石猴。這石猴靈敏聰慧，他交結(jié)群猴，在水簾洞找到安家的好所在。群猴尊石猴為美猴王。美猴王為尋找長生不老的仙方，獨(dú)自駕筏，漂洋過海，來到一所漁村。他拾得衣衫，偷來鞋帽，并去飯館飲酒吃面，鬧了許多笑話，也學(xué)了幾分人樣。猴王一路尋訪，終于登上靈臺方寸上，在斜月三星洞拜見了菩提祖師。祖師為他取名孫悟空。

第2集 官封弼馬溫

龍王、閻王上玉帝處告狀，玉帝派太白金星下界招撫猴王，請他上天作官。悟空欣然前往，在武曲星君的捉弄下，玉帝封他做了弼馬溫。當(dāng)悟空明白了自己不過是個馬夫后，大怒之下回轉(zhuǎn)花果山，扯起大旗，自稱齊天大圣。

第3集 大圣鬧天宮

悟空與二郎各顯神通，大戰(zhàn)不休，不分勝負(fù)。太上老君從空拋下金剛套，將悟空打倒。玉帝命天兵將悟空押上斬妖臺，刀砍斧剁，雷打火燒，卻絲毫無損。群仙獻(xiàn)策，太上老君將悟空帶回兜率宮，投入八卦爐中，用三味真火燒煉，不料過了四十九日，猴王依舊活潑亂跳地蹦出丹爐，煉就一雙火眼金睛。他盛怒之下打上靈霄寶殿。

第4集 困囚五行山

玉帝請來西天的如來佛祖，如來與悟空斗法，悟空翻不出如來掌心。如來將五指化作“五行山”，將悟空壓在五行山下。天宮舉行安天大會，歡慶收服妖猴，天下太平。五行山下，猴王孤寂冷清，歷經(jīng)雨雪風(fēng)霜。

第5集 猴王保唐僧

悟空經(jīng)觀音指點(diǎn)，愿皈依佛門，日夜等待取經(jīng)人。玄奘路經(jīng)五行山，揭起如來的壓帖，救出悟空，為他取名孫行者。師徒同行，夜宿農(nóng)舍，一道白光中，唐僧的白馬消失，悟空尋到鷹愁澗，與小白龍惡戰(zhàn)，不曾取勝。夜間，三強(qiáng)盜來打劫農(nóng)舍，悟空打死全部匪徒，唐僧責(zé)他殺生，悟空賭氣離開師父。第6集 禍起觀音院

師徒二人來到觀音院，金池長老盛情接待。悟空向長老炫耀袈裟，長老頓起貪心，將袈裟借回房中觀賞。金池長老為占據(jù)袈裟，命眾僧縱火，想要燒死唐僧師徒。悟空到南天門向廣目天王借避火罩，保住師父，又吹起神風(fēng)，將觀音院燒成一片瓦。長老羞愧惶恐，跌入火中，自焚而死。寶袈裟早已被黑風(fēng)山的熊怪趁火打劫而去，黑熊怪想開“佛衣會”炫耀寶物。悟空請來觀音，收服了黑熊怪。

第7集 計收豬八戒

悟能救出高小姐。高老漢夫婦招贅悟能為女婿。酒宴上，悟能酒醉現(xiàn)出真面，嚇走了賓客，高小姐也拒不同房，悟能只能將高小姐鎖在后花園，不許她與父母家人見面。悟空與師父來莊投宿。悟空使用巧計，弄清了豬悟能的來歷。豬悟能曾是天蓬元帥，只因調(diào)戲嫦娥，被發(fā)下界，錯投了豬胎，經(jīng)觀音點(diǎn)化，等候取經(jīng)人。唐僧收他為徒，給他取名豬八戒。

第8集 坎途逢三難

黃風(fēng)嶺上，刮起一陣怪風(fēng)，唐僧被妖怪捉去。悟空為救師父，迎戰(zhàn)黃風(fēng)怪，被妖風(fēng)傷了雙眼。黎山老母變化的老媽媽醫(yī)好了悟空的眼睛。悟空請來靈吉菩薩，收伏了黃毛貂鼠變成的黃風(fēng)大王。師徒三人來到流沙河畔，悟空與等候取經(jīng)人的沙悟凈幾番爭斗。觀音的徒弟木吒趕來，說明了情況，于是唐僧又收下沙悟凈為徒，師徒四人繼續(xù)西行。

第9集 偷吃人參果

唐僧師徒到五莊觀投宿。清風(fēng)、明月兩位道童奉師父鎮(zhèn)元大仙之命，將兩枚人參果捧送給唐僧。因果型酷似嬰兒，唐僧不敢食用。八戒慫恿悟空到園中偷來人參果，師兄弟一起分享。二道童發(fā)現(xiàn)少了仙果，責(zé)罵唐僧師徒。悟空一怒，推倒了人參果樹。當(dāng)夜，師徒四人匆匆離去，卻被從彌羅宮回來的鎮(zhèn)元大仙用法術(shù)將他們捉回去。悟空答應(yīng)尋遍仙方，醫(yī)治果樹。

第10集 三打白骨精

白骨夫人一心想吃唐僧肉，但又害怕孫悟空火眼金睛識破本相，于是三次分別變化為村姑、老婦和老翁，打動唐僧的憐憫之心。唐僧果真上了白骨精的當(dāng)，但三次均被孫悟空識破，金箍棒打“死”。唐僧認(rèn)為孫悟空濫殺無辜，決心趕走悟空。一紙貶書在手，悟空熱淚盈眶。唐僧想起往日師徒之情，也不免傷心落淚。第11集 智激美猴王

師徒三人去到寶象國，國王思念女兒，懇請八戒、沙僧上山降妖。二人不是妖怪對手，沙僧被擒，八戒逃回館驛。黃袍怪變做俊俏郎君，去國中拜見岳父，并施展妖法，將唐僧變做老虎囚禁籠中。白龍馬為救師父，變作宮女，伺機(jī)刺殺黃袍怪，卻力不能勝，受傷潛入水中。八戒來到花果山，用激將法請回孫悟空。悟空與八戒雙戰(zhàn)黃袍怪：原來黃袍怪是二十八星宿之一——奎木狼星下界，悟空請二十七星宿將他召回天廷。悟空破除妖法，幫師父恢復(fù)原形，師徒重歸于好。

第12集 奪寶蓮花洞

西進(jìn)路上，八戒巡山，被蓮花洞銀角大王捉去。銀角大王又使用移山法，一面壓住悟空，一面將唐僧、沙僧和白馬掠回洞府。悟空掙扎脫險后，經(jīng)過幾番周折，終于將銀角大王裝進(jìn)葫蘆內(nèi)，這時，太上老君趕來，收走了由煉丹的金、銀二道童變幻的金角、銀角大王。

第13集 除妖烏雞國

烏雞國“國王”冷落皇后，又不許太子和母后相見，往日的夫妻、父子情似乎都已付之流水。唐僧師徒投宿禪寺，夜半時分，唐僧恍惚入夢：只見芭蕉樹下一口古井，青煙中一位已故的國王時隱時現(xiàn)，向唐僧訴說了被妖道推落井中的往事，懇請為他復(fù)仇。在太子進(jìn)香之時，唐僧將太子請入禪房，出示已故國王交給唐僧的信物，太子偷偷與母后見面，述說了真情。

第14集 大戰(zhàn)紅孩兒

在深山枯松澗有一個紅孩兒，他是牛魔王與鐵扇公主的兒子，法術(shù)高強(qiáng)，頑皮好勝，正等著唐僧師徒路過，一心想用唐僧肉孝敬父母。紅孩兒用苦肉計騙取了唐僧的信任，乘機(jī)將唐僧擄進(jìn)火云洞。悟空、八戒前去尋師父，紅孩兒率領(lǐng)一群小妖精，口噴烈火，燒得悟空、八戒落荒而逃。

第15集 斗法降三怪

師徒四人來到車遲國。國王寵信三位道士——虎力大仙、鹿力大仙和羊力大仙，封他們?yōu)閲鴰煛Ｋ麄冏魍鞲?，欺壓僧人，悟空大為不平，設(shè)計戲耍國師。悟空攜八戒、沙僧潛入三清殿，三人分坐神位，盡情享用供品。三位國師以為三清顯圣，連連祈禱長生。悟空、八戒、沙僧以尿水作圣水賞賜給三位國師。第16集 趣經(jīng)女兒國

師徒們西行途中，唐僧、八戒誤飲子母河水，腹中有了胎氣。悟空取來落胎泉水，醫(yī)好了師父、師弟的奇恙。西梁女兒國王傾慕唐僧一表人才，甘愿以國相托，婚配這位御弟。女兒國王柔情綿綿，一再致意。唐僧雖為圣僧，卻非木石之人，內(nèi)心不免微泛波瀾。但為取經(jīng)大業(yè)，他毅然割斷隱隱情絲，謝絕了女兒國王的一片好意。

第17集 三調(diào)芭蕉扇

火焰山阻擋著唐僧師徒西進(jìn)的去路。只有鐵扇公主的芭蕉扇才能滅火、生風(fēng)、下雨。猴王以為與牛魔王有結(jié)拜之情，借扇定能如愿，誰知反被公主揮動寶扇，將他一吹九萬里，直吹到小須彌山。悟空二次借扇，變作小蟲，隨茶水進(jìn)入公主肚中，公主疼痛難忍，只得答應(yīng)借扇。誰知借來的卻是一把假扇，愈扇火愈大。

第18集 掃塔辨奇冤

祭賽國金光寺中，僧人們衣衫襤褸，滿面愁容，向唐僧師徒訴說一樁冤情：幾年前一陣血雨過后，寺中塔頂?shù)纳崂臃饘殶o影無蹤。僧人們被罰受苦，沉冤難雪。為查失寶之因，唐僧虔誠地持帚與悟空進(jìn)塔祭掃。至塔頂，悟空擒住一個小妖，得知佛寶被碧波潭萬圣老龍王作法至潭底。悟空攜八戒入潭，先禮后兵，與龍王之女乃圣公主及九頭蟲駙馬交戰(zhàn)。白龍馬化做少年，入潭尋見乃圣公主，設(shè)計騙回佛寶，金光寺頂佛寶重放光芒。

第19集 誤入小雷音

荊棘嶺上，八戒揮耙開路，師徒們艱難行進(jìn)。入夜，唐僧被樹精攝入木仙庵內(nèi)吟詩品茶，杏仙對唐僧一往情深，獻(xiàn)舞呈歌，唐僧不為所動。天明始得徒弟們相救，來到“小雷音寺”。唐僧虔誠拜入，不料寺中之佛卻是妖精幻化，將悟空扣入金缽，唐僧等束手被擒。在二十八星宿協(xié)助下，悟空方得脫身，與妖精交戰(zhàn)，卻被妖精收入寶袋，后經(jīng)悟空請來彌勒佛，在西瓜田里設(shè)下巧計，終于擒住黃眉童妖。唐僧師徒得以繼續(xù)西行。

第20集 孫猴巧行醫(yī)

唐僧到朱紫國金殿倒換關(guān)文。悟空哄八戒到街前，見招醫(yī)黃榜，遂揭下暗塞入八戒懷中，悄悄離去。八戒甚窘，只得帶護(hù)榜官員們到會館請師兄解圍。悟空上殿，懸絲診脈，用奇藥醫(yī)好國王疾病，并詢知三年前國王的金圣娘娘被麒麟山賽太歲接去。于是尋至妖洞，幾經(jīng)周折，在金圣娘娘協(xié)助下，盜得妖王施放火、煙、砂的三個紫金寶鈴，救出金圣娘娘。第21集 錯墜盤絲洞

唐僧獨(dú)自化齋，錯入七個蜘蛛精洞中，欲逃不能，被蛛絲纏住。悟空前去救援，見蛛女們?nèi)ュ溉丛?，不便下手打斗，只作法取走蛛女紗衣。八戒聞訊，趕至泉中，與蛛女們水中戰(zhàn)斗，不料也被蛛女用絲纏住。蛛女們明小妖抗抬唐僧，到黃花觀師兄家去蒸食。悟空等打死小妖，救下師父。

第22集 四探無底洞

唐僧命徒弟路救一位自稱被強(qiáng)盜掠入山中的女子，不料女子卻是妖精所變，在山寺中吃了兩個貪色的和尚，并使妖風(fēng)把唐僧?dāng)z入險空山無底洞。悟空先后四探妖洞：先察知妖精欲與師父成親；再入洞變成桃子誆妖吞下，逼她放了師父。不想妖精再次攝走唐僧。悟空三番入洞，探明妖精來歷，遂上天宮告狀，迫使玉帝派托塔李天王父子隨悟空入洞，終于擒住金鼻白毛老鼠精。

第23集 傳藝玉華洲

玉華州國王下旨逐僧。唐僧師徒來到州境，扮成客商，住進(jìn)小店。適逢三個太子領(lǐng)兵盤查，四人分別躲進(jìn)米缸、衣箱、席筒、木柜內(nèi)，被抬進(jìn)宮去聽候發(fā)落。夜間，悟空用隱身術(shù)潛入宮中，作法把國王、王后、妃嬪、太監(jiān)及滿朝文武頂上頭發(fā)全部剃光。國王受此教訓(xùn)，自認(rèn)排佛之過，禮遇唐僧師徒。

第24集 天竺收玉兔

天竺國園中一個不明來歷女子的哭聲，引起了唐僧師徒的關(guān)注。天竺國公主騎象擇親，一箭射中唐僧之帽。國王為公主和唐僧舉行盛大婚禮。園中的女子在喜慶的樂聲中，欲投河自盡，被悟空暗中救起。悟空變作老奶奶，問明女子身世。她原是天竺國真公主，一年前在父王為他舉行的二十歲生日盛宴上，被黃風(fēng)刮走。

第25集 波生極樂天

唐僧師徒過凌云渡，乘無底船，終達(dá)彼岸，得以脫胎換骨，來到靈山。佛祖命二尊者引他們到珍樓用齋，入寶閣選經(jīng)。不料二尊者卻向他們索取“人事”。悟空不肯行賄，結(jié)果取來的竟是無字白經(jīng)。他們重返靈山告狀，佛祖卻不責(zé)怪二尊者。師徒們只好把紫金缽盂送給尊者，才取得有字真經(jīng)，并一一受封佛號。

第四篇：《水滸傳》內(nèi)容概括

《水滸傳》內(nèi)容概括

宋哲宗時，東京有一個流浪魄落子弟名叫高俅，他踢得一腳好球，但是沒有其他特長，經(jīng)過多次輾轉(zhuǎn)，沒有幾個人愿意收留高俅，最后在王都尉駙馬府中工作。駙馬和徽宗皇帝——哲宗的弟弟端王關(guān)系非常好，一次送物中受到端王的喜愛，成了端王的親信。后來端王當(dāng)了皇帝，這就是宋徽宗。不到半年，就把高俅提升為殿帥府太尉。高俅上任的第一天，就以王進(jìn)因病未到為由，要嚴(yán)懲王進(jìn)，逼得王進(jìn)帶著母親逃離東京。原因只是高俅曾經(jīng)因聚眾欺辱百姓而被王進(jìn)的父親教訓(xùn)過，高俅想乘機(jī)打擊王進(jìn)以報宿怨。王進(jìn)無奈，只好設(shè)計逃跑，途中來到華陰史家村，被史進(jìn)的父親收留，后來被其子史進(jìn)拜為師父。后因高俅追捕得緊，王進(jìn)只好告別史進(jìn)投奔延安府。王進(jìn)離去后，史進(jìn)與少華山的頭領(lǐng)結(jié)交為友，華陰知縣知道此事后，誣陷史進(jìn)私通草寇，為此燒了史家莊。史進(jìn)只得離開華陰，去尋王進(jìn)。途經(jīng)渭州，結(jié)識了渭州經(jīng)略府提轄魯達(dá)并遇到史進(jìn)的師傅李忠，三人來到酒樓飲酒。飲酒正酣，忽然隔壁傳來啼哭聲。魯達(dá)生性魯莽而又素好行俠仗義，叫酒保將啼哭之人帶來。金氏父女被帶到，女兒哭著說：因到渭州投親無著，狀元橋肉鋪的鄭屠乘人之危，要強(qiáng)娶小女為妾，今被趕出，那鄭屠反要我父女給他銀錢。魯達(dá)聽后大怒，決心懲治鄭屠。次日早上，魯達(dá)送走金氏父女，來到狀元橋肉鋪，先叫鄭屠親自操刀切肉，戲弄這惡棍一番之后，由于鄭屠反抗后又求饒，一發(fā)火三拳結(jié)束了他的性命。知道鬧大了之后隨即離了渭州。半月后由趙員外出面，把魯達(dá)送往五臺山當(dāng)了和尚，法名智深。后魯智深離了五臺山，在東京大相國寺管理菜園。一日，魯智深在菜園習(xí)武，當(dāng)眾連根拔起垂楊柳，后給眾潑皮使器械，被陪同夫人到岳廟進(jìn)香的林沖瞧見，兩人一見如故，結(jié)拜為兄弟。正在高興之際，丫環(huán)來報，說有人調(diào)戲夫人。林沖趕往岳廟，見是高太尉的干兒子高衙內(nèi)，只好忍氣將他放了，告別魯智深回家。

高衙內(nèi)（即高俅的干兒子）見林沖妻子美麗，一心要謀占林沖妻子。爪牙富安向高俅獻(xiàn)計，騙林沖帶寶刀入白虎堂，林沖被捉，以行刺罪發(fā)配滄州。高俅又派人買通公人，要他們在野豬林殺死林沖。幸有魯智深暗中保護(hù)，林沖才得以幸免。到了滄州，高俅又派陸謙、富安在滄州牢城營設(shè)計火燒草料場，欲置林沖于死地。忍無可忍的林沖，殺死了陸謙，經(jīng)柴大官人相助，前往梁山。山寨首領(lǐng)王倫不容林沖，要他下山殺人做投名狀。林沖下山等了三天，才見有一人經(jīng)過。此人乃青面獸楊志，林沖同他拼殺多時，未見勝負(fù)。王倫勸住二人，邀楊志上山。林沖入伙坐了第四把交椅，楊志不愿入伙，下山去了東京。楊志在東京投靠無門，只好賣祖?zhèn)鲗毜?，湊一點(diǎn)盤纏。潑皮無賴牛二無理取鬧，欲奪寶刀，被楊志殺死。楊志充軍大名府留守司。留守蔡京女婿梁中書看中了楊志的武藝，要楊志護(hù)送價值10萬貫錢的生辰綱到東京為蔡京祝壽。此事被赤發(fā)鬼劉唐打聽到后，勸晁蓋劫下這批不義之財。劉唐把消息報告給晁蓋后，晁蓋請智多星吳用想辦法。吳用請來阮小

二、阮小

五、阮小七來3人，正好公孫勝自己找到晁蓋，決定在黃泥岡劫取這批生辰綱。楊志一行人來到黃泥岡，晁蓋等扮作販棗商人，趁楊志手下買酒喝的當(dāng)口，投下了蒙汗藥，將他們藥昏，劫走了生辰綱。楊志醒來，發(fā)現(xiàn)生辰綱被劫，知道大禍臨頭，被逼無奈便去青州二龍山做了強(qiáng)盜。梁中書告知蔡京生辰綱被劫，蔡京下令濟(jì)州府捉拿賊人。濟(jì)州府尹派何濤負(fù)責(zé)此案，經(jīng)查知是晁蓋等人所為，何濤帶人到鄆（yùn）城縣捉拿晁蓋。

縣中押司宋江是晁蓋好友，聞訊后立即給晁蓋報信。晁蓋燒了自己的莊園，打敗了何濤，率領(lǐng)眾人投奔梁山泊。王倫存心刁難，不肯收留。林沖大怒，火并王倫，推舉晁蓋為梁山泊首領(lǐng)。晁蓋在挫敗官軍，穩(wěn)住梁山泊之后，派劉唐帶上書信、金銀去答謝宋江、朱仝（tóng）。宋江退了金銀，藏了書信。返回住處中途被閻婆惜老母攔住，將宋江強(qiáng)拉至家中，之前已把女兒許配給宋江，以撮合閻婆惜和宋江。宋江不重女色，勉強(qiáng)在她家中留宿一夜，誰知招文袋中的書信被閻婆惜發(fā)現(xiàn)，她一口咬定宋江暗通梁山泊，要報官。宋江苦苦哀求無效，一氣之下，殺了閻婆惜，逃回宋家村。知縣差朱仝、雷橫捉拿宋江，讓宋江躲進(jìn)了柴進(jìn)莊他們卻

/ 11

有意將宋江放走上。宋江在那遇見了逃難到此的武松，二人拜為兄弟。武松病愈，告別宋江去尋找哥哥武大郎。武松路過景陽崗時打死了猛虎，被陽谷知縣任命為步兵都頭。一日，武松在陽谷縣城碰到了哥哥。武大郎非常高興，將武松引回家中。嫂子潘金蓮見武松相貌魁梧，頓生邪念，存心勾引，遭武松申斥。不久，武松為知縣押運(yùn)財物去了東京。武松走后，潘金蓮?fù)_生藥鋪的本地一霸西門慶勾搭成奸，用藥毒死了武大郎。武松回縣得知此事，向知縣告狀，知縣得了賄賂不準(zhǔn)，盛怒之下，殺了潘金蓮，又去酒樓殺了西門慶，被判罪發(fā)配孟州。孟州小管營施恩厚待武松，求武松幫助奪回被蔣門神搶占去的快活林的店鋪。武松酒醉后痛打蔣門神，奪回了快活林。這蔣門神通過張團(tuán)練買通張都監(jiān)，誣陷武松偷盜寶物，判武松充軍。武松被押上路，在飛云浦折斷枷鎖，殺死了想害他的4個公人，折回孟州城，殺死了正在設(shè)宴慶賀除掉武松的蔣門神、張團(tuán)練和張都監(jiān)，逃出孟州。在十字坡孫二娘將他扮為行者，讓他去二龍山投奔魯智深。武松又在白虎山孔家莊遇見了宋江，宋江是去投奔花榮的，二人結(jié)伴而行，在瑞龍鎮(zhèn)分手，宋江去往清風(fēng)寨。清風(fēng)寨有兩個知寨，正知寨劉高是個文官，他嫉恨副知寨花榮。

有因劉高老婆在清風(fēng)山被捉，宋江說情釋放的，因此宋江一到就被劉高捉住，說宋江私通清風(fēng)山草寇，花榮也因此受牽連。清風(fēng)山頭領(lǐng)燕順、王英等人聞訊后下山救了宋江、花榮，花榮射殺了劉高，大家決定去投奔晁蓋。快到梁山泊，石勇捎來宋江父親假托病故要他回家的家書，宋江趕回，被官府捉住，刺配江州。在江州，宋江得到戴宗和李逵的照顧。但因酒醉在潯陽樓墻壁上題了反詩，被江州知府蔡京的兒子蔡九判處死刑。正準(zhǔn)備行刑時，梁山伯英雄，在智多星策劃下，大鬧江州法場，前來劫走了宋江、戴宗。事后，29位英雄在江州白龍廟聚會，浩浩蕩蕩返回梁山泊，宋江在山寨中坐了第二把交椅。上山不久，宋江接來老父，李逵也回家接母親上山，行至途中，遇一李逵打劫，捉住之后，才知此人名叫李鬼，說他有90歲老母無人奉養(yǎng)，李逵送他10兩銀子，勸他改惡從善。后來李逵發(fā)覺上當(dāng)，殺了李鬼，而李鬼的妻子卻溜掉了?；氐郊抑?，母親已雙目失明，李逵哄母親說：我做了官，接娘去享福。背著母親上了路。一日，行至沂嶺，李逵為母取水，回來后發(fā)現(xiàn)母親被虎吃掉。李逵大怒，連殺了4只老虎，被獵戶迎進(jìn)曹太公莊上。這時，逃來此處的李鬼妻子認(rèn)出了李逵，曹太公等人正準(zhǔn)備暗算李逵，幸虧梁山泊派來朱貴和其弟朱福等人幫助，李逵才脫險回了山寨。前來投梁山泊的楊雄、石秀、時遷被祝家莊酒店欺侮，雙方打了起來，時遷被捉。為救時遷，晁蓋、宋江發(fā)兵3次攻打祝家莊，蕩平了祝家莊，附近與祝家莊結(jié)盟的李家莊、扈家莊都投降了梁山泊。梁山泊威名遠(yuǎn)揚(yáng)，四處好漢紛紛投奔。宋江收降了李應(yīng)。不久，李逵下山來到柴進(jìn)莊上，正遇上柴進(jìn)收到叔父寄來的信，說高俅叔伯兄弟高廉的妻舅殷天錫要奪占柴家的花園。于是柴進(jìn)同李逵火速趕往高唐州，見花園已被奪去，李逵大鬧高唐州，打死殷天錫。知府高廉點(diǎn)兵捉拿，柴進(jìn)被擒，柴進(jìn)叔父被抄家。李逵逃回山寨報信，晁蓋令宋江率領(lǐng)22名頭領(lǐng)攻打高唐州，殺了高廉，救了柴進(jìn)。朝廷派太尉高俅前往剿捕，高俅令呼延灼攻打梁山泊。呼延灼被宋江軍隊打得大敗，逃往青州，又去為慕容知府攻打桃花山、二龍山、白虎山的起義軍效力。魯智深聚合三山人馬，差孔亮往梁山泊求援。宋江率軍與三山義軍共同攻打青州，呼延灼投降，慕容知府被殺，三山頭領(lǐng)一起投奔了梁山泊。此后，少華山史進(jìn)被官府捉住，宋江又帶兵大鬧華山，殺了太守。

沒過幾天，凌州曾頭市曾家五虎攔截投奔梁山泊的好漢，并惡言中傷梁山泊。晁蓋大怒，親點(diǎn)5000人馬攻打曾頭市。在戰(zhàn)斗中，晁蓋被史文恭毒箭射中，回山寨身亡。宋江被推為臨時山寨之主，改聚義廳為忠義堂。為報晁蓋遇難之仇，吳用向宋江推薦了北京大名府玉麒麟盧俊義，宋江也知他武藝超群，棍棒天下無雙，想請他上山入伙，共報大仇。于是宋江派軍師吳用去京都，扮作算命先生給盧俊義算命，說盧俊義百日之內(nèi)必有身首異處之災(zāi)，并在盧俊義家提了藏頭反詩，將盧俊義騙至梁山泊，被張順擒拿上山。宋江勸盧俊義入伙，盧俊義不肯，兩個月后，宋江送盧俊義下了山。盧俊義離家后，管家李固與盧妻勾搭成奸，當(dāng)盧

/ 11

俊義回到家時，他們竟設(shè)下埋伏，將盧俊義捆送到梁中書處，盧俊義被刺配沙門島。盧俊義的家仆燕青在去沙門島途中殺死兩名防送公人，與盧俊義一起投奔梁山泊，在途中盧俊義又被捉。燕青獨(dú)自去梁山泊求救，路上碰到正要投奔梁山泊的石秀、楊雄。三人決定先讓石秀去北京城打探消息，燕青和楊雄去梁山泊報信。石秀到北京城后探知盧俊義將于次日被斬首。在行刑那天，梁山泊好漢石秀劫法場，救出盧俊義，但因單槍匹馬，不敵眾，二人被擒。為救盧俊義和石秀，宋江發(fā)兵攻打北京。梁中書向太師蔡京告急，蔡京采納了關(guān)勝所獻(xiàn)圍魏救趙之計，率領(lǐng)15000人馬直攻梁山泊。宋江聞訊，退后回山，以計俘獲關(guān)勝，擊潰了官軍。隨即宋江任命關(guān)勝為先鋒再次攻打北京城，戰(zhàn)斗相持?jǐn)?shù)月，直到次年元宵方攻破北京。并擒了索超，梁中書從南門奪路而逃，盧俊義、石秀被救出。不久，蔡京又派單廷圭、魏定國攻打梁山泊，皆被擊潰。宋江與盧俊義一道領(lǐng)兵攻打曾頭市，殺了曾家五虎，回山祭奠晁蓋之靈。接著又乘勝攻破了東平、東昌二府，大軍凱旋而歸。此時，梁山泊大小頭領(lǐng)正好108位，合了當(dāng)年洪太尉所放走的魔王之?dāng)?shù)。眾人會聚忠義堂，推舉宋江坐了第一把交椅，立起了“替天行道”的杏黃旗。山寨興旺之后，宋江有了“望天王降詔早招安”的打算，林沖、武松、李逵、劉唐、魯智深都堅決反對。

到了年底，宋江要往東京去觀賞明年元宵的燈火，柴進(jìn)、李逵陪宋江到了東京。宋江進(jìn)了李師師的府邸，在李師師幫助下見了徽宗皇帝，正當(dāng)宋江要向徽宗討招安詔書的時候，李逵在外邊打人放火，城內(nèi)頓時大亂。宋江三人逃出，李逵單獨(dú)行至荊門鎮(zhèn)投宿時，聽莊主劉太公說宋江搶了她女兒上山，李逵萬分憤怒，跑回梁山泊，砍倒了杏黃旗，要拿宋江問罪。后來經(jīng)過對證，乃是牛頭山賊人冒名干的壞事。李逵負(fù)荊請罪，去牛頭山殺了賊人，救回了劉太公的女兒。梁山泊的壯大，震驚了朝野上下?；兆谂傻钋疤娟惿票Ｇ巴邪?，太尉高俅、太師蔡京各派心腹跟隨陳善前往梁山，因其飛揚(yáng)跋扈，李逵接過招安詔書，一把撕得粉碎，招安失敗。朝廷又派童貫攻打梁山泊。山寨十面埋

伏，挫敗了童貫的兩次進(jìn)攻。童貫逃回東京，高俅又調(diào)遣十節(jié)度兵力來攻梁山泊。宋江三敗高俅，并將他活捉上山，以禮相待，要高俅轉(zhuǎn)達(dá)渴望朝廷招安之意。高俅去后，宋江又派燕青去東京，燕青通過李師師求得徽宗下詔，沒過幾天，殿前太尉宿元景上山來宣讀詔書，宋江領(lǐng)著眾山好漢接受了招安，打著“順天”“護(hù)國”旗幟，到東京接受徽宗檢閱。

梁山泊義軍接受招安后,正遇遼兵侵犯,宋江受詔破遼。于是大軍北進(jìn),攻下檀州,奪回薊州,智取霸州,占領(lǐng)幽州,兵圍燕京,遼主請罪投降。宋江班師回國,遵照徽宗旨意,將所奪州縣仍退還給了遼邦。回到京師,徽宗下詔,令宋江去平定河北田虎,隨后又調(diào)去平定淮西王慶和江南方臘。在平定方臘軍的過程中,義軍損失慘重,雖然最后擒獲了方臘,大功告成,但卻陣亡72位好漢?；剀娡局?魯智深在杭州六和寺坐化（和尚盤膝打坐安然而死）,殘廢的武松不愿回京,就在這里出了家。離開杭州后,林沖癱瘓,楊雄、時遷、楊志、穆弘病死,燕青又悄然離去。到了蘇州,李俊、童威、童猛又離去。等到大軍回京駐扎陳橋驛時,只剩下20余名頭領(lǐng)。蔡京、童貫、高俅、楊戩4大奸臣待宋江等封官之后,他們設(shè)計用水銀害了盧俊義,用毒藥摻入御酒毒死了宋江和李逵?；s和吳用吊死宋江墳前,此后高俅上書厚葬宋江等人。葬于蓼兒洼。就這樣,一場轟轟烈烈的農(nóng)民起義在悲劇中結(jié)束了！

1.魯智深人物綽號、個性：魯智深（花和尚）魯智深――魯達(dá)――魯提轄――花和尚；有勇有謀、粗中有細(xì)、嫉惡如仇、殺富濟(jì)貧、堅定勇敢，魯莽直率、俠肝義膽、豁達(dá)明理。

/ 11

2.精彩故事情節(jié)的概括：

拳打鎮(zhèn)關(guān)西

起因: 魯提轄(魯智深)在當(dāng)和尚之前,和二友在酒樓中喝酒,聽人啼哭,擾了酒興,大怒,便問何事.一姓金父女道:有一個賣肉的鎮(zhèn)關(guān)西,強(qiáng)搶民女,又要挾錢財,想到苦楚,不忍痛心。

經(jīng)過: 魯提轄聽后,怒不可遏.便救濟(jì)了金氏父女,第二天提著個哨棒到了鎮(zhèn)關(guān)西家,先耍弄了他一番,之后大打出手.魯提轄打了鎮(zhèn)關(guān)西三拳,拳拳正中要害,三拳便使鎮(zhèn)關(guān)西一命嗚呼。

結(jié)果: 之后因殺人,惹了大禍,便更名換姓,做了和尚,因身有花色印記,被人稱“花和尚”。

倒拔垂楊柳

起因: 魯智深為了替金氏父女出氣三拳打死了鄭屠后，棄職逃往他

地。

經(jīng)過: 魯智深先來到五臺山文殊院出家，因不守佛規(guī)，喝酒鬧事，方丈又把他介紹到大相國寺看菜園子。菜園子附近住著二、三十個潑皮，他們常來菜園子偷菜，已換了幾個看園子的人都管不了他們。這次聽說有換了個新人，便來鬧事，沒想到被魯智深把兩個領(lǐng)頭的踢到糞坑里，嚇得他們跪地求饒。第二天，潑皮們買些酒菜向魯智深賠禮。大家正吃得高興，聽到門外大樹上的烏鴉叫個不停，潑皮們說這叫聲不吉利，吵

/ 11

得人心煩，便欲搬梯子拆掉鳥巢。魯智深乘著酒性,先用手推了推,便脫下外套，右手向下,將腰跨一掀,竟然將碗口大的楊柳連根拔起。結(jié)果: 眾潑皮驚得個個目瞪口呆，忙跪在地上拜魯智深為師。

大鬧野豬林

起因: 林沖被押開封府。當(dāng)案 孔目孫定與府尹將林沖刺配滄州。高俅派人買通公人，要他們在野豬林殺死林沖。

經(jīng)過: 薛霸、董超一路上百般折磨林沖。在野豬林，薛、董將林綁在樹上，說明了高太尉陸虞候指使他倆陷害林沖的根由，兩人要用水火棍

打死林沖。

結(jié)果: 魯智深暗中保護(hù)，林沖才得以幸免。

1.武松人物綽號、個性：武松（行者）；崇尚忠義、勇而有謀、有仇必復(fù)、有恩必報，（不足：濫殺無辜）是下層英雄好漢中最富有血性和傳奇色彩的人物。

武松――武二郎

2.精彩故事情節(jié)的概括：

血刃潘金蓮

起因: 一日，潘金蓮挑簾失手，將竹竿打在西門慶頭上。西門慶乃是陽谷縣的惡霸，見潘金蓮嬌嬈動人，就與西鄰?fù)跗哦ㄓ嫻匆２痪?，事被小販惲哥得知，告知武大郎，武大郎趕至王婆家，西門慶反將武大郎踢傷，與潘金蓮用砒霜毒死武大郎，并仗勢吩咐殮尸的何九叔，將武大

郎尸首焚化滅跡。

/ 11

經(jīng)過: 武松公干回來，看出破綻，特備水酒邀請眾親鄰問訊，追查了真情，向官衙告狀?？墒强h官受了西門慶賄賂，反打了他40大板。結(jié)果:武松義憤填膺，趕至獅子樓將西門慶殺死，回家又殺了潘金蓮，報了兄仇。醉打蔣門神

起因: 施恩告訴武松與蔣門神爭奪快活林失利一事，武松要立即為施

恩報仇，并與施恩結(jié)為兄弟。

經(jīng)過: 武松喝了許多酒，來到快活林，明明只有五分酒，卻裝成十分醉。武松用了打草驚蛇的法子，東倒西歪地先進(jìn)了酒店——“河陽風(fēng)月”酒肆，將蔣門神夫人丟進(jìn)酒缸。后來武松給蔣門神使了個“玉環(huán)步，鴛鴦腳”，踩住蔣門神，一頓重拳，打得蔣門神連聲求饒。

結(jié)果: 蔣門神把搶來的酒店還給施恩，快活林酒店再不姓蔣，又重新

姓施了。大鬧飛云浦

起因: 孟州小管營施恩厚待武松。武松酒醉后痛打蔣門神，奪回了快

活林。

經(jīng)過：武松在孟州因遭張都監(jiān)陷害，被刺配恩州。在荒僻之地飛云浦因公人受師傅蔣門神指示要害武松，武松立于橋頭假意觀望，兩名提刀的公人剛要從背后下手，卻被武松一腳一個踢入河中。另兩個公人扭頭就跑，武松扭斷木枷，沖過去將二人擒住。

/ 11

結(jié)果: 武松折斷枷鎖，殺死了想害他的4 個公人，折回孟州城，殺死了正在設(shè)宴慶賀除掉武松的蔣門神、張團(tuán)練和張都臨，逃出孟州。

血濺鴛鴦樓

起因: 武松遭張都監(jiān)陷害，被刺配恩州。在飛云浦因4公人預(yù)害武松，武松知道自己受誣是蔣門神與張團(tuán)練勾結(jié)張都監(jiān)一手策劃后，武松殺之。

經(jīng)過：武松回孟州城，在都監(jiān)府，劈倒張都監(jiān)家眷、仆役十多人后到鴛鴦樓上。張都監(jiān)、張團(tuán)練和蔣門神在樓上飲酒歡笑慶祝成功，忽然見武松上樓，頓時戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。武松二話不說，舉刀就砍。不多時，便將幾

個惡人變做刀下鬼。

結(jié)果: 武松蘸血，于墻上寫下“殺人者打虎武松也”八個字后出城，落

發(fā)換服，遠(yuǎn)避他鄉(xiāng)。

除惡蜈蚣嶺

起因: 武松在鴛鴦樓，殺死蔣門神、張團(tuán)練、張都監(jiān)，連夜越城而走。

孟州知府著人緝拿武松。

經(jīng)過：張青介紹武松到二龍山寶珠寺找魯智深、楊志處去。孫二娘母

夜叉教武松打扮成行者，當(dāng)時來到蜈蚣嶺，與庵里假扮出家調(diào)戲婦女的飛天蜈蚣王道士遇面。結(jié)果：武松先殺了其徒弟又殺了他。這是武松成為行者后的試刀之戰(zhàn)。

/ 11

1.林沖人物綽號、個性：林沖（豹子頭）；武藝高強(qiáng)、勇而有謀，但為人安分守己、循規(guī)蹈矩、被逼上梁山。（林沖,原為東京八十萬禁軍槍棒教頭,生得豹頭環(huán)眼,燕頷虎須,身長八尺,人稱“豹子頭”,又喚“小張飛”。梁山泊馬軍五虎將之一——天雄星——豹子頭）

2.精彩故事情節(jié)的概括：

豹子頭誤闖白虎堂

起因: 高俅的干兒子高衙內(nèi)想霸占林沖的老婆。

經(jīng)過：高俅和陸謙設(shè)計,先叫人假扮賣刀的用激將法將一把寶刀賣給了林沖,高俅再假借看刀為名命林沖帶刀進(jìn)府,故意讓林沖誤闖了軍機(jī)重地白虎堂, 拆散他們夫妻,后又欲制林沖于死地,好讓林娘子死心改嫁高衙

內(nèi).結(jié)果：林沖被定罪：誤闖白虎堂，發(fā)配滄州。

林教頭風(fēng)雪山神廟

起因: 林沖得罪高太尉, 高太尉欲害林沖,將他發(fā)配往滄州.經(jīng)過：林沖到了滄州以后, 高太尉用錢打點(diǎn)牢里的上上下下,讓林沖到草料場去看守.林沖到的那天,天在下雪,他就去附近的村里買酒,回來后,他住的草屋被風(fēng)吹倒了,因此他冒著大雪去山上的山神廟躲雪,無意聽到陸虞候等人的話,明白了事情的原因。

結(jié)果：林沖大怒便殺了陸虞候等人.林沖雪夜上梁山。

/ 11

1.李逵人物綽號、個性：李逵（黑旋風(fēng)）；嫉惡如仇、俠肝義膽、脾氣火爆、頭腦簡單、直爽率真。（用雙斧，舞動起來如旋風(fēng)）

2.精彩故事情節(jié)的概括：

真假李逵

起因: 一次，李逵回家探母，路遇一個打劫的強(qiáng)盜李鬼自稱“李逵”。經(jīng)過：李鬼被李逵腿上一刀，砍翻在地。李逵因相信李鬼是個孝子便放過了他。事情說來也巧，李逵恰好投宿到了李鬼家，卻發(fā)現(xiàn)李鬼夫婦竟想告發(fā)李逵而賺取官府的賞金。結(jié)果：李逵一刀把李鬼砍死。再去殺

那惡婦時，已不知去向。

中州（江州）劫法場

起因: 宋江因為殺了閻婆惜被下放到地方坐牢,得小旋風(fēng)柴進(jìn)和當(dāng)?shù)嘏笥训膸兔?并沒有在牢里呆著,成天在外閑逛,喝酒聊天。喝醉酒誤在潯陽樓上題了反詩,被江州通判黃文炳發(fā)現(xiàn),被下入死囚牢。

經(jīng)過：黑旋風(fēng)李逵掄著大斧只顧砍人，梁山泊主晁蓋起梁山兵馬,攻

打江州。

結(jié)果：劫了法場,救下宋江?；钭近S文炳,殺他為宋江報仇。1.吳用人物綽號、個性：吳用（智多星）：足智多謀、神機(jī)妙算。（表字學(xué)究，道號加亮先生。平生機(jī)巧聰明，曾讀萬卷經(jīng)書。使兩條銅

鏈。）

2.精彩故事情節(jié)的概括：

/ 11

智取生辰綱

起因: 梁中書與蔡夫人欲將十萬貫金珠寶貝，送蔡京（梁中書之岳父時為大師）慶壽。決定選派武藝高強(qiáng)，又是心腹之人的楊志負(fù)責(zé)押送生

辰綱。

經(jīng)過：楊志押送生辰綱去往東京，吳用利用酷熱難耐的天氣，知道趕路的楊志一行會口渴，于是設(shè)計讓白勝用欲擒故縱法在酒中下蒙汗藥，晁蓋等七人扮作棗販子在黃泥崗埋伏。

結(jié)果：楊志等全被蒙汗藥麻倒，眼睜睜看著生辰綱被劫走。1.宋江人物綽號、個性：宋江（及時雨）：為人仗義、善于用人，但總想招安。

2.精彩故事情節(jié)的概括：

三打祝家莊

起因: 石秀, 楊雄和時遷往投梁山, 中途投宿于祝家店.時遷因偷去店中報曉雞被捕, 石秀, 楊雄二人落荒而逃.楊雄友杜興領(lǐng)二人往尋李家莊莊主李應(yīng), 圖拯救時遷.祝家莊莊主祝朝奉獨(dú)霸一方, 三子祝龍, ?；? 祝彪, 鄉(xiāng)民畏如虎狼.祝彪妻三娘為扈家莊千金, 祝家更與李家莊結(jié)盟, 三莊防固若金湯.李應(yīng)為人好義, 見石秀, 楊雄求救, 即函朝奉, 促其釋放時遷.豈料朝奉指李應(yīng)勾結(jié)梁山, 不肯放人之余, 更把李應(yīng)射傷.石秀, 楊雄無奈, 惟有趕赴梁山.梁山英雄在宋江帶領(lǐng)下, 亦有意鏟除祝家莊.10 / 11

經(jīng)過：宋江屯兵祝家莊外, 先派石秀, 楊雄到莊內(nèi)探聽情況.宋江誤以為石秀、楊雄皆被擒, 又錯估敵人實力, 鹵莽進(jìn)兵, 結(jié)果被困, 幸得石秀解圍, 但已損兵折將.宋江知李應(yīng)與祝家已生嫌隙, 遂備酒禮親往拜訪, 企圖使李應(yīng)持中立立場.免除一方顧慮后, 宋江率眾再攻祝家莊, 可是無法渡過深溝;加以扈三娘領(lǐng)兵殺到, 遂無功而退.結(jié)果：吳用遣孫立等八人混進(jìn)祝家, 協(xié)助宋江.鄉(xiāng)民素不滿祝家橫行, 與孫立里應(yīng)外合.宋江把握時機(jī), 第三次進(jìn)攻, 終將祝家莊夷平.1.楊志人物綽號、個性：楊志（青面獸）：精明能干、粗暴蠻橫。

2.精彩故事情節(jié)的概括：

楊志賣刀

起因:楊志乃楊令公之孫，因丟了花石綱。后回到東京（開封）買上求下錢財使盡非但沒能恢復(fù)原先官職，反被高大尉逐出殿帥府。經(jīng)過：纏盤用盡，便賣寶刀。遇到潑皮牛二，無理取鬧，楊志性起用刀殺了牛二，被監(jiān)禁于死囚牢中。

結(jié)果：被送北京大名府留守司充軍。留守梁中書見楊大喜想通過演武

試藝，抬舉楊志

/ 11

第五篇：內(nèi)容概括

《理想國》又譯作《國家篇》、《共和國》等，與柏拉圖大多數(shù)著作一樣以蘇格拉底為主角用對話體寫成，共分10卷，其篇幅之長僅次于《法律篇》，一般認(rèn)為屬于柏拉圖中期的作品。這部?哲學(xué)大全?不僅是柏拉圖對自己前此哲學(xué)思想的概括和總結(jié)，而且是當(dāng)時各門學(xué)科的綜合，它探討了哲學(xué)、政治、倫理道德、教育、文藝等等各方面的問題，以理念論為基礎(chǔ)，建立了一個系統(tǒng)的理想國家方案。

《理想國》是西方政治思想傳統(tǒng)的最具代表性的作品，通過蘇格拉底與他人的對話，給后人展現(xiàn)了一個完美優(yōu)越的城邦。

柏拉圖把國家分為三個階層：受過嚴(yán)格哲學(xué)教育的統(tǒng)治階層、保衛(wèi)國家的武士階層、平民階層。他鄙視個人幸福，無限地強(qiáng)調(diào)城邦整體、強(qiáng)調(diào)他一己以為的?正義?。在柏拉圖眼中，第三階層的人民是低下的，可以欺騙的。他賦予了統(tǒng)治者無上的權(quán)力，甚至統(tǒng)治者?為了國家利益可以用撒謊來對付敵人或者公民?

《理想國》涉及柏拉圖思想體系的各個方面，包括哲學(xué)、倫理、教育、文藝、政治等內(nèi)容，主要是探討理想國家的問題。

《理想國》一書是柏拉圖的一篇重要對話錄，對話錄里柏拉圖以蘇格拉底之口通過與其他人對話的方式設(shè)計了一個真、善、美相統(tǒng)一的政體，即可以達(dá)到公正的理想國。柏拉圖的理想國是人類歷史上最早的烏托邦。在他的理想國里統(tǒng)治者必須是哲學(xué)家，他認(rèn)為現(xiàn)存的政治都是壞的，人類的真正出路在于哲學(xué)家掌握政權(quán)，也只有真正的哲學(xué)家才能拯救當(dāng)時城邦所處的危機(jī)。這種信念構(gòu)成了柏拉圖成熟的政治哲學(xué)體系的核心。在他的眼里?哲學(xué)家?有著特殊的內(nèi)涵。他認(rèn)為哲學(xué)家是最高尚、最有學(xué)識的人，而這種賢人統(tǒng)治下的賢人政體就是最好是政體。所以，只有建立以哲學(xué)家為國王的國家才是最理想的國家。這個國家就是存在于天上的模范國家。在他看來，哲學(xué)家的本質(zhì)是具有知識，具有智慧、正義、善的美德，只有哲學(xué)家才能達(dá)到對國家最高理念的認(rèn)識，即對?善?的把握，而其他人也只能把握?意見?而已。治國作為一門知識，也只有哲學(xué)家才能掌握它，進(jìn)而有資格執(zhí)政，也就是說只有哲學(xué)家才能達(dá)到對于國家理念的認(rèn)識，知道?理想國?應(yīng)該怎樣組織、怎樣治理。這樣，所謂哲學(xué)家執(zhí)政，就被柏拉圖理解為高超的智慧、真實的知識、完美的德行和絕對最高權(quán)力的結(jié)合。他堅信只有哲學(xué)家才可拯救城邦和人民，哲學(xué)家是理想國必然的統(tǒng)治者。

人類追求的正義與善就是柏拉圖理想國的主題，他認(rèn)為國家、政治和法律要朝向真正的存在并與人的靈魂相關(guān)才有意義。在《理想國》里蘇格拉底剛開始討論的話題就是?正義?問題，由此我們可以看到柏拉圖對正義有著多么強(qiáng)烈的憧憬與向往！他認(rèn)為絕對的正義在神那里，這正好印證了對話結(jié)尾的宣言，?讓我們永遠(yuǎn)走向上的路，追求正義和智慧?。正義

和智慧不僅是國家的主題，也可以說是整個宇宙存在的本質(zhì)，因為國家的起點(diǎn)?就是永無止境的時間以及時間帶來的變化?。

柏拉圖的正義表現(xiàn)在愛情上就是節(jié)制。在我們很多人看來，柏拉圖式的愛情似乎是精神戀的代名詞，用來指稱那種超越時間、空間，不以占有對方肉體為目的的只存在于靈魂間的愛情。而實際上柏拉圖式愛情的真諦指的是一種對節(jié)制的崇尚，對善和美的追求。

作、譯者簡介

作者：

柏拉圖（約公元前427-前347），出身于雅典貴族，曾執(zhí)教40年。古希臘哲學(xué)家，西方哲學(xué)乃至整個西方文化最偉大的哲學(xué)家和思想家之一，他和老師蘇格拉底、學(xué)生亞里士多德被并稱為古希臘三大哲學(xué)家。他一生著述頗豐，其哲學(xué)思想主要集中在《理想國》和《法律篇》中。譯者：

吳獻(xiàn)書（1885-1944），出身于蘇州一個書香門第。在東吳大學(xué)任教數(shù)十年，是?東吳元老?之一，也是?東吳名師?之一。許國璋先生曾三度受教于他，并將其譽(yù)為?近代中國英語教育界之大師?。

目錄

第一章 財產(chǎn) 公道 節(jié)制及以上三者 之?dāng)硨?問答中之人物第二章 個人國家教育第三章 教育中之藝術(shù)第四章 財產(chǎn)貧困善德第五章 婚姻哲學(xué)第六章 政治哲理第七章 教育之實在與影響第八章 四種政治第九章 正當(dāng)之政治與不正當(dāng)之政治二者之樂趣

第十章 生活之酬報

柏拉圖在《理想國》(Republic)中,把政治制度分為君主制、榮譽(yù)制、寡頭制、民主制和暴君制.他指出,民主制具有最高度的自由.但由于存有致命的內(nèi)在矛盾,而可能衰退到野蠻的暴君制.柏拉圖稱之為“背理自由”的問題

《理想國》以探討正義問題入手［英］A〃E〃泰勒：《柏拉圖——生平及其著作》，謝隨知、苗力田、徐鵬譯，濟(jì)南，山東人民出版社，1990

年，第378頁：?人們有時問《理想國篇》是否應(yīng)被視為對倫理學(xué)或政治學(xué)的貢獻(xiàn)。它的主題是‘正義’還是‘理想的國家’？回答是，根據(jù)蘇格拉底和柏拉圖的觀點(diǎn)，在道德和政治之間，除方便的區(qū)分外，沒有區(qū)別。公正的法則，對階層和城邦跟對個人是一樣的。不過我們必須補(bǔ)充說，這些法則首先是個人道德的法則；政治建立在倫理學(xué)上，而不是倫理學(xué)建立在政治上。?，正義在《理想國》中是道德的代名詞，?不正義是心靈本身最大的丑惡，正義是最大的美德?⑥柏拉圖：《理想國》，郭斌和、張竹明譯，北京，商務(wù)印書館，1986年，第55、133頁。，而且，正義的人不僅自己的靈魂是平靜的、生活是幸福(快樂)的，進(jìn)而，他如果作為國家的臨護(hù)者而出現(xiàn)，則會保證?不是為了某一個階級的單獨(dú)突出的幸福，而是為了全體公民的最大的幸福?⑥。反之，如果他是不正義的，那么他的生活就不會幸福的，甚至是痛苦的。正基于此，柏拉圖一改其先驗主義立場，在《理想國》中提出了一種新的解讀道德(正義)與幸福(快樂)關(guān)系的方式：道德不僅不排斥幸福，而且在更大的范圍和層次上，道德與幸福是一致的。

首先，柏拉圖認(rèn)為，人的心靈分為理智、激情、欲望三部分：理智是愛智的，?全力想要認(rèn)識事物的真理的?②③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩柏拉圖：《理想國》，第367、367、367、375、377、377、377、362、365、360、361、366、384頁。；激情是愛勝的，?永遠(yuǎn)整個兒地是為了優(yōu)越、勝利和名譽(yù)?③；欲望是愛利的，?它的快樂和利益集中在‘利益’上?④。因而，依靈魂的哪一部分處統(tǒng)治地位，相應(yīng)地存在著三種類型的人：哲學(xué)家或愛智者，愛勝者和愛利者。但是，固守于理性主義幸福觀的立場上，柏拉圖認(rèn)為，?一種緊密連接著永遠(yuǎn)不變不滅的真實的，自身具有這種本性并且是在具有這種本性的事物中產(chǎn)生的事物?比?另一種事物，一種永遠(yuǎn)變化著的可滅的自身具有這樣一種本性并且是在具有這一種本性的事物中產(chǎn)生的事物?⑤更具有純粹的實在，更加具有可知性、真實性和必然性，因而哲學(xué)家比較地能夠獲得可靠的真實的快樂，而愛勝者和愛利者的快樂當(dāng)中必然地混雜著痛苦，他們得到的不是真正的快樂，只不過是真快樂的影子和畫像而已。所以，只有理智占統(tǒng)治地位才是正義的。盡管如此，?如果

愛利和愛勝的欲望遵循知識和推理的引導(dǎo)，只選擇和追求智慧所指向的快樂，那么它們所得到的快樂就會是它們所能得到的快樂中最真的快樂。?⑥愛勝和愛利如果能夠得到正義的理智的引導(dǎo)，也能夠獲得就其各自自身最真實的快樂，進(jìn)而，?如果作為整體的心靈遵循其愛智部分的引導(dǎo)，內(nèi)部沒有紛爭，那么，每個部分就會是正義的?⑦，心靈的愛勝和愛欲部分服從愛智部分的引導(dǎo)，各司其職，那么，它們自身也是正義的，但必須注意的是，它們的正義是依附性的，是在服從愛智部分引導(dǎo)下由愛智部分賦予的。心靈的這兩部分?在其他各方面起自己作用的同時，享受著它自己特有的快樂，享受著最善的和各自范圍內(nèi)最真的快樂。?⑧因而，只有哲學(xué)家的心靈才是正義的，他們也因此是最幸福和快樂的。

其次，相反，如果激情或欲望主宰著作為整體的心靈，那么心靈就會?永遠(yuǎn)處在瘋狂的欲望驅(qū)使之下，因此充滿了混亂和悔恨，……必定永遠(yuǎn)是貧窮的和苦于不能滿足的。?⑨這類人的生活里面充滿了痛苦、憂患、怨恨和悲傷，是最最不幸的。?如果你善于從整體上觀察他的心靈，透過欲望的眾多你就可以看到他的真正貧窮。他的生活是一天到晚提心吊膽。?⑩不正義的人不僅心靈上得不到安慰和平靜，而且他的生活也是不幸的，充滿了痛苦和悲慘。進(jìn)而，柏拉圖認(rèn)為，?在美德和幸福方面，不同類型的個人間的對比關(guān)系就像不同類型的國家之間的對比關(guān)系。?也就是說，如果國家失去了正義，恰如那個不正義的人，?最優(yōu)秀的最理性的部分受著奴役；而一個小部分，即那個最惡的和最狂暴的部分則扮演暴君的角色?，那么，這個國家就充滿了恐懼、叛亂、貧窮、動蕩不安和苦痛。至此，柏拉圖借格老孔之口判定：?最善者和最正義者是最幸福的人。他最有王者氣質(zhì)，最能自制。最惡者和最不正義者是最不幸的人。他又最有暴君氣質(zhì)，不僅對自己實行暴政而且對他的國家實行暴政。?

最后，在如何保證個人和國家的幸福問題上，柏拉圖認(rèn)為，通過引導(dǎo)和勸說，人們能夠認(rèn)識到正義的重要性以及其對人們幸福生活的保障作用，并能夠接受一個有神圣管理的人對他們進(jìn)行統(tǒng)治。但同時，柏拉圖認(rèn)為，?智慧和控制管理最好來自自身內(nèi)部，否則就必須從外部強(qiáng)加。?正

義不是天然地為公民所具有，為此，必須制訂法律作為城邦所有公民的盟友，以之來保證個人的幸福和國家的幸福；必須管教兒童，?直到我們已經(jīng)靠我們自己心靈里的最善部分的幫助，在他們心靈里培養(yǎng)出了最善的部分來，并使之成為兒童心靈的護(hù)衛(wèi)者和統(tǒng)治者時，我們才讓它自由。?換句話說，必須從小在兒童的心靈中培養(yǎng)正義，從而保證他們個人幸福，當(dāng)給予他們自由后，國家的正義和幸福也得以保障。而在如何教育的問題上，柏拉圖認(rèn)為，必須首先在他們的心靈中培養(yǎng)正義的品質(zhì)而輕視其他的；在身體的習(xí)慣和鍛煉方面，以為自己心靈的和諧而協(xié)調(diào)自己的身體為原則，?不會把身體的健康作為自己的主要目標(biāo)，把尋求強(qiáng)壯、健康或美的方法放在首要的地位，除非因為這些事情有益于自制精神?柏拉圖：《理想國》，第385頁。；在追求財富上，注意和諧和秩序的原則；在追求榮譽(yù)上，只接受能夠使他人格更善的，榮譽(yù)若是有可能破壞他已確立起來的習(xí)慣的，無論公私方面，都避開它。

至此，柏拉圖向我們展示了正義之人不僅心靈是平靜的、生活是幸福的，而且如果他作為監(jiān)國者出現(xiàn)還能保證國家的幸福，其理論上的深刻性就在于，柏拉圖認(rèn)為通過教育和制度建設(shè)，幸福是可知的、真實的，最重要的是，是可求的。

但不可否認(rèn)，就柏拉圖道德學(xué)說的整體而言，在道德與幸福的對比上，他把目光更多地投向了道德，?幸福的人之所以幸福，就在于他們擁有善?③柏拉圖：《會飲篇》，《柏拉圖全集》第二卷，王曉朝譯，北京，人民出版社，2003年，第247頁。，幸福之所以成立，根源在于善，而且，?正因為幸福是以善為目的，追求幸福和追求善是分不開的。?③這正是柏拉圖理性主義的幸福觀，并且，這種幸福與其說是實在的，倒不如更恰當(dāng)?shù)卣f是道德的影子，其本質(zhì)上是依附性的。雖然這樣一種幸福觀存在著隔絕現(xiàn)實幸福的危險，但其突出的理論貢獻(xiàn)就在于堅持了道德對幸福的主導(dǎo)作用，而這恰恰是孔孟在對?道義之樂?范仲淹晚年徙知杭州，?子弟以公有退志，乘間請治第洛陽，樹園圃，以為逸老之地?，范仲淹說：?人茍

有道義之樂，形骸可外，況居室乎!?見《范文正公集〃年譜》。的論證中所最為彰顯的。

《文藝對話集》

本書內(nèi)容包括伊安篇論詩的靈感；理想國統(tǒng)治者的文學(xué)音樂教育、詩人的罪狀；斐德若篇論修辭術(shù)；大希庇阿斯篇論美；會飲篇論愛美與哲學(xué)修養(yǎng)；斐利布斯篇論美感；法律篇論文藝教育。最后還有題解、譯后記柏拉圖的美學(xué)思想等內(nèi)容，供讀者閱讀思考。

本書以文藝?yán)碚擃}材為主，選收《斐德篇》《會飲篇》《理想國》和《法律篇》等八篇對話構(gòu)成“文藝對話集”。作品運(yùn)用“蘇格拉底式的論辯法”，把各方觀點(diǎn)都提出來，把其中矛盾剝繭抽絲般地逐層揭露，從而引向比較有說服力的結(jié)論。作者把對話體運(yùn)用得十分靈活，他從日常具體事例出發(fā)，以淺喻深，由近及遠(yuǎn)，去偽存真，層層深入，不但把人自然而然地引到結(jié)論，而且使人看到活的思想進(jìn)程，激發(fā)自己的思考。