第一篇：冰心詩歌中愛的體現(xiàn)方式

08300720064 脫 龍 CHIN119009 中國新詩導(dǎo)讀

冰心詩歌中愛的體現(xiàn)方式

指導(dǎo)老師：張新穎

一、無處不在的愛

“愛在左，同情在右，走在生命路的兩旁，隨時(shí)播種，隨時(shí)開花，將這一徑長途點(diǎn)綴的 香花彌漫，使穿枝拂葉的人踏著荊棘不覺得痛苦；有淚可落也不是悲涼?！?/p>

有愛就有一切，這是冰心先生一生的格言，也是她一生的真實(shí)寫照。我們生活的世界，不是靠物質(zhì)來維持的，而是靠感情，考信任，靠無處不再的愛。先感知愛，接受愛，然后再傳遞愛，每個(gè)人的生命有限，但卻都要接過愛的接力棒，并一代一代的傳下去。

冰心先生的作品特別是詩歌中，體現(xiàn)出來的愛最為深刻，最為全面，用一顆會(huì)愛的心去感知，總會(huì)有一股暖流從胸中騰起，遼遠(yuǎn)，悠長。

二、關(guān)于冰心

冰心是福建長樂人，生于一九零零年，卒于二零零零年，她親眼目睹了整個(gè)二十世紀(jì)的發(fā)展變遷。在她的眼中，小孩子是最神圣的人，不受污染，天真可愛。4歲那年，她們舉家遷往煙臺(tái)，從那以后的很長一段時(shí)間，冰心都與大海相伴?；蛟S正是大海的廣闊胸襟孕育了她“?；钡男愿窈筒┐蟮膼坌?。1918年，冰心以優(yōu)異的成績考入?yún)f(xié)和女子大學(xué)（后并入燕京大學(xué)），“五四”運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，剛二十歲出頭的她就積極的投入戰(zhàn)斗當(dāng)中，“冰心”這個(gè)筆名就是那時(shí)候出現(xiàn)在各種報(bào)紙和刊物上的。

冰心曾留學(xué)于美國和日本，回國后就開始了她長達(dá)七十多年的創(chuàng)作生涯。一九九九年二月二十八日，這位百歲老人撒手離世，八寶山第一告別室掛著一條橫幅：有愛就有一切。

三、冰心詩歌中的愛

冰心一生當(dāng)中寫過很多的詩歌，最著名的是她早期出版的兩手詩集《繁星》和《春水》。很多的學(xué)者多將她的詩歸為哲理小詩，因?yàn)樗氖呛艽蟪潭壬鲜鞘苡《戎娙颂└隊(duì)柕挠绊懙?，但我覺得冰心的詩是在用不同的方式來訴說自己的愛。

馮友蘭的哲學(xué)論中，將人的境界分為了四種：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。而冰心在她的繁星開篇就表現(xiàn)出她的博大的愛。

繁星閃爍著——

深藍(lán)的太空

何曾聽得見他們對語

沉默中

微光里

他們深深的互相頌贊了

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首先作者讓我們置身與一片深藍(lán)的夜色里，而不是冷冷的無盡的黑夜。藍(lán)，給了生命以可能，在這有生命氣息的沃土里，繁星閃耀，是一個(gè)個(gè)躍躍欲出的生命，這不正是人與自然的默契與愛護(hù)么？自然是孕育生命的地方，有了生命這個(gè)世界才有了色彩，自然也才成其自然。生命是自然的愛的滋生物，那種感情，那種默契，超越了語言，無聲勝有聲。這是冰心作品中愛以最博大的姿態(tài)流露出來了，它的博大甚至包容了整個(gè)宇宙。

當(dāng)然，愛是可以用多種來表達(dá)的，她可以包容萬物，亦可以深入每一個(gè)細(xì)節(jié)，無處不在。

弱小的草呵!

驕傲些罷

只有你普遍的裝點(diǎn)了世界

----《繁星》四八

對一株小草的鼓勵(lì)和贊美說明什么呢？說明作者的無微不至，沒有差別和等級的愛。作者從一株小草出發(fā)，忽的將我們的目光拉遠(yuǎn)到整個(gè)的世界，不用多說什么，大家自然明白這個(gè)世界原來是普遍的世界，是普通的事物構(gòu)成的世界。那么，我們將我們的目光轉(zhuǎn)向我們真實(shí)的社會(huì)呢，作為一個(gè)下層的、普通的人我們是不是也應(yīng)該自己驕傲些呢？得到作者這種平凡的鼓勵(lì)和贊美，我們是不是會(huì)會(huì)心的一笑，因?yàn)檎麄€(gè)社會(huì)是有我們普遍夠成的。

或許我們可以將這首詩與當(dāng)時(shí)社會(huì)背景聯(lián)系一下，《繁星》發(fā)表于上個(gè)世紀(jì)二十年代，當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)還處在混戰(zhàn)時(shí)期，普通的平民階級面對這個(gè)社會(huì)已心灰意冷，對自己的價(jià)值失去了信心，那么這首詩無疑是對當(dāng)時(shí)的下層人民的愛和鼓舞。

冰心說過，她自己是最喜歡孩子的，這樣，她的詩里難免會(huì)體現(xiàn)孩子身上獨(dú)有的天真的愛心，更何況她自己也一直保持著一顆童心。

在孩子身上體現(xiàn)出來的愛，是人類最本能的愛，是未經(jīng)玷污的不求回報(bào)的沒有私心的愛?；蛟S在孩子身上體現(xiàn)出來的這些品質(zhì)正是我們整個(gè)人類以后要學(xué)習(xí)的，也是整個(gè)社會(huì)價(jià)值的發(fā)展趨向。

在冰心的所有的詩歌當(dāng)中，親子之愛也流露較多，其中對母愛的表現(xiàn)堪稱是一面旗幟。用細(xì)膩的語句寫母愛，讓讀者有些許共鳴，些許感傷。

母親呵!

天上的風(fēng)雨來了

鳥兒躲到他的巢里

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心中的風(fēng)雨來了

我只躲到你的懷里

這首詩容易讓我們想起《報(bào)任安書》中的一句話，“??父母者，人之始也，??疾痛慘怛，未嘗不呼父母也！”當(dāng)我們處于困境經(jīng)歷風(fēng)雨之時(shí)，母親的胸膛永遠(yuǎn)是這世上最安全的避風(fēng)港，母愛或是母性，用生命架起了給我們的保護(hù)傘。而且在整個(gè)的生物界中，母愛是相通的。不論你曾經(jīng)犯過多少多大的錯(cuò)，不論你曾經(jīng)飛離過多遠(yuǎn)，任何時(shí)刻只要你需要，只要你想，這個(gè)避風(fēng)港隨時(shí)為你敞開---這就是母愛的偉大之處。作者作為女兒和母親雙重的身份，寫出的母愛更是深刻。

她的詩中有母愛，自也有一個(gè)孩子對母親的愛，而且這種愛轉(zhuǎn)化為異地的思念是就體現(xiàn)的愈為強(qiáng)烈。在冰心的著名詩歌《紙船---寄母親》當(dāng)中，我們似乎能感受到作者在因?yàn)樗寄疃鳒I，愛之愈深，念之愈切。樹高千尺，落葉歸根，這是一種依戀的愛，像牽著風(fēng)箏的那根線，只要風(fēng)箏在，那根線就不然一直在。

青年一代是未來民族的希望，冰心在她的詩中表現(xiàn)出的則是一種比較復(fù)雜的愛，既有勸慰，又有警示，更像是一個(gè)長者和智者的諄諄教導(dǎo)。有的學(xué)者認(rèn)為冰心這方面的詩是哲理詩是有道理的，但正是在她緩緩的闡述這些哲理時(shí)，才能體現(xiàn)出她的殷切的愛。

紅墻衰草上的夕陽呵!

快些落下去罷

你使許多的青年人頹老了!

----《春水》十七

上面這首詩就寫出了作者對青年一代的愛護(hù)和推崇，先生認(rèn)為，這個(gè)世界的主角應(yīng)該是青年人，他們應(yīng)該被給予更多的空間和信任。老年人雖有夕陽余熱，終不免更不上這個(gè)時(shí)代的思想，同時(shí)他們的當(dāng)權(quán)或許會(huì)成為青年人發(fā)展的羈絆。詩中作者直面的是一個(gè)很社會(huì)化的問題，她提倡給青年人更多的機(jī)會(huì)，讓他們放開手腳去獨(dú)自開創(chuàng)屬于他們自己的天下。在作者寫首詩的那個(gè)年代，經(jīng)驗(yàn)和資歷成為很多青年人發(fā)展的障礙，而五四運(yùn)動(dòng)將青年推上了歷史的舞臺(tái)，他們急于實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，承擔(dān)起社會(huì)的責(zé)任，從這首詩這們也能推斷出些社會(huì)變革的味道。

冰心沒有否認(rèn)老一代的成績和努力，她只是覺得這個(gè)社會(huì)的節(jié)奏應(yīng)該明快清朗些，而這些非青年人不可。不服老的人是可敬的，但倘若每個(gè)人都不服老，社會(huì)的主要角色全部都是一些垂老之人，那么后來者就只能在白發(fā)蒼蒼的時(shí)候走上歷史的舞臺(tái)，試想一下，這個(gè)社

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會(huì)回事怎樣的，這個(gè)國家這個(gè)民族還有前途還有希望嗎？

再看一首小詩： 青年人!

信你自己罷!

只有你自己是真實(shí)的

也只有你能創(chuàng)造你自己

------《繁星》九八

愛可以有多種的表現(xiàn)方式，不一定每天把對你的愛和好掛在嘴上的人給予你最多，最殷切最真摯的愛往往是不慍不火，甚至是看上去有些生硬的，但忠言逆耳利于行。冰心寫這首詩的時(shí)候自己不過二十六七歲，但她寫出了這么成熟這么有知道意義的詩句，似信手拈來卻富有哲理，寫作這首詩的年齡決定了她對青年一代的實(shí)際的指導(dǎo)意義。

關(guān)心青年，才愿意把自己的心得拿出來和青年朋友們分享，指導(dǎo)他們，在人生的征途中少走些彎路。冰心在詩中表達(dá)出作為一個(gè)新青年，應(yīng)該對自己持有一種什么樣的態(tài)度。首先是要自信，因?yàn)榍嗄晔亲畛瘹馀畈钣谢盍Φ囊淮?，如果他們都沒有勇氣去自信，我們的整個(gè)民族都將是不自信的，那么魯迅先生的“中國人失去自信了嗎？”恐怕要變成一個(gè)肯定句了。其次，她指出，你自己是你永遠(yuǎn)最真實(shí)的朋友，永遠(yuǎn)可以依靠不離不棄的兄弟，同時(shí)自己的人生是要靠自己去創(chuàng)造的，無論輝煌與否。

關(guān)心，鼓勵(lì)，警示，冰心對青年一代的愛可以說是面面俱到、無微不至的。

四、感受愛、傳遞愛

在冰心的詩歌中，每個(gè)字每句話都無不浸著涌動(dòng)的愛的暖流，她以各種方式娓娓道著對整個(gè)世間不盡的愛，她自己一生就是生活在這種愛的感受和給予當(dāng)中，有了愛，她就覺得有了一切。

有給予者，然后有接受者，但這種愛要一世一世的傳下去，接受者必然要成為下一個(gè)給予者。冰心先生告訴我們愛可以有這么多的體現(xiàn)方式，剩下的就是我們后世之人怎樣學(xué)著去做的事了，但有一點(diǎn)，一定要讓這個(gè)世界充滿愛。

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參考書目：

《繁星·春水》

冰心著

人民日報(bào)出版社1996年版

第二篇：“愛的哲學(xué)”在冰心作品中的體現(xiàn)

摘 要：“愛的哲學(xué)”，在作家冰心的作品中到處可見，感召和哺育了一個(gè)世紀(jì)的讀者。本文從“愛的哲學(xué)”的定義出發(fā)，詳細(xì)介紹了冰心作品的特點(diǎn)，并進(jìn)一步論述了“愛的哲學(xué)”在冰心作品中的體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：愛的哲學(xué);冰心;體現(xiàn)

[中圖分類號]：i206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：a

[文章編號]：1002-2139（2016）-02-0-01

一、冰心介紹及“愛的哲學(xué)”

1.冰心及其作品介紹

冰心奶奶，原名謝婉瑩，是20世紀(jì)文壇祖母，出生于福建長樂。自幼熟讀名著，大學(xué)棄醫(yī)學(xué)文，在五四運(yùn)動(dòng)走上了寫作道路。冰心，不僅是讀者心愛的作家，她還是社會(huì)活動(dòng)家、翻譯家等。這位“世紀(jì)老人”，從小就生活在充滿愛的家庭，受到正面開明的教育。其代表作有《超人》《寄小讀者》《兩個(gè)家庭》《小桔燈》，這些作品受到了許多讀者的喜愛。

2.“愛的哲學(xué)”的定義

“愛的哲學(xué)”主要闡述了愛的定義，解釋愛的類別用，論證愛的科學(xué)依據(jù)，愛在哲學(xué)體系中的地位，更重要的是闡述愛和人類生活的關(guān)系。冰心的作品，就是用簡明、流暢、樸實(shí)的語言，去闡述對母親、對兒童、對大自然的愛。冰心，1921年加入文學(xué)研究會(huì)，創(chuàng)作提倡“愛的哲學(xué)”。冰心奶奶用自己的對人生感知與理解，用對人類的愛心，撫慰那些世事滄桑中受到傷害的人們，用超卓的哲理慰藉世人心靈的寂寞，用心靈的愛調(diào)和人與人、人與自然的關(guān)系，試圖達(dá)到人類生命的極境。

二、“愛的哲學(xué)”在冰心作品的體現(xiàn)

（一）從體裁上看

1.散文中的“愛”

許多讀者都認(rèn)為冰心的散文很美，是因?yàn)樗⑽某錆M愛。通信散文《寄小讀者》向讀者宣揚(yáng)了愛的偉大，教育小讀者學(xué)會(huì)愛自然、愛母親。在文章的四版自序中說過“這書中的對象是我摯愛恩慈的母親?！笨芍?，冰心在散文中歌頌?zāi)笎鄣某煞址浅４?。再看散文名篇《南歸》，這作品是冰心在母親離開人世一年后所創(chuàng)作的，冰心運(yùn)用了“痛定思痛”的創(chuàng)作寫法，將母愛表達(dá)得淋漓盡致。文章的前面內(nèi)容，幾乎每個(gè)字每個(gè)詞都為母親生病擔(dān)憂和焦慮。在文章的結(jié)尾，作者寫到“完了，過去這一生這一段慈愛，一段恩情，從此告一段落”，將對母親的愛與思念推向了另外一個(gè)層次。在《山中雜記》中，冰心用溫柔的文字，歌頌了對兒童的愛。

2.詩歌中的“愛”

冰心的詩歌充滿了愛，主要是受到文學(xué)泰斗泰戈?duì)栕髌返挠绊?。其中作品《繁星》中寫到“母親啊，天上風(fēng)雨來了，鳥兒躲到它的巢里，心中風(fēng)雨來了，我只能多帶你懷里?！边@首詩歌，用清新的語言弘揚(yáng)了母親之愛、自然之愛的偉大，能夠拯救人們的靈魂，給人們的心靈最大的安慰。再如《春水》中里提到“春何曾說話呢，單他那偉大潛隱的力量，已這般的，溫柔了世界了”，表達(dá)了對“春”的自然之愛，也是作者內(nèi)心深處最神圣的愛。冰心的著名詩歌《紙船》，更表達(dá)了作者思念母親，表達(dá)對母親的愛，這部充滿愛與思念的經(jīng)典詩歌，感召了許多異地的年輕人。

3.小說中的“愛”

五四運(yùn)動(dòng)的影響，作家冰心開始關(guān)注家庭、社會(huì)、婦女等問題。在五四運(yùn)動(dòng)后期，冰心的小說側(cè)重的是對“愛的哲學(xué)”的宣揚(yáng)。作者的母愛三部曲《超人》《悟》《煩悶》，對母愛最熱情的歌頌，用真摯的筆調(diào)歌頌了母愛的無私與偉大。冰心又是一名愛國作家，在她生活的“五四”時(shí)期，感受到了民族的衰落以及國家的落后，于是她堅(jiān)定目標(biāo)為祖國的昌盛做斗爭。這個(gè)時(shí)候，冰心將“愛”從母親、兒童、自然，再進(jìn)一步擴(kuò)散到愛祖國的偉大情懷。例如小說《斯人獨(dú)憔悴》中，作者在文中描述了兩位具有愛國思想的人，他們都非常摯愛祖國，可是由于讓家人禁錮在家中，沒法為祖國做貢獻(xiàn)，作者表達(dá)了同情之心，更表達(dá)了作者對祖國的熱愛。后來的作品《去國》《一篇小說的結(jié)局》等作品，更讓作者的愛國情懷表現(xiàn)得淋漓盡致。

（二）從“愛”的對象看

1.無私的母愛

冰心生活在一個(gè)民主充滿的家庭，母親是一位具有文化修養(yǎng)的傳統(tǒng)女性，在冰心的成長過程中至美至善的愛，生活中的無微不至的照顧，精神上支持女兒讀書寫字。這種溫馨偉大的母愛，在作家童年留下了深刻的烙印。例如，冰心在作品中寫到“母親在小舟里，小舟在月明的大海里”，用宛如的筆調(diào)給讀者帶來了刻骨銘心的母女感情。詩歌的筆調(diào)和語言雖然平凡簡單，卻有力的稱贊了母愛的偉大。

2.對兒童的愛

作為兒童文學(xué)家，早在《寄小讀者》就表達(dá)了對兒童的關(guān)愛，“童心美”是冰心作品中的顯著特點(diǎn)，也是其對兒童關(guān)愛的弘揚(yáng)和宣傳?！都男∽x者》，冰心就用柔和細(xì)膩的筆調(diào)向小讀者展示了自己的快樂的童年，對兒童心靈美的贊揚(yáng)，用天真的話，將純潔的情感奉獻(xiàn)給孩子們，整篇作品充滿了作者對童心的崇拜，頌揚(yáng)了兒童的真善美。她曾經(jīng)說過“真理，在嬰兒的沉默中，不在聰明人的辯論中”“可愛的，除了宇宙，最可愛的只有孩子”，作者已經(jīng)將兒童當(dāng)成世界上最純真、最可愛的朋友，對兒童的愛達(dá)到了一種最高的境界。

3.對自然的愛

在冰心的作品中，將對大自然的愛也表現(xiàn)得淋漓盡致。在冰心眼中，“母愛”和“童真”都是建立在“愛大自然”的基礎(chǔ)上的，在作家筆調(diào)下，大自然給了人類生存的環(huán)境，人類都是在大自然的關(guān)心和愛護(hù)中生存和長大，所以應(yīng)該感謝大自然對人類的關(guān)心，應(yīng)該去用一顆的心關(guān)愛大自然。冰心曾經(jīng)說過“花兒的價(jià)值，要因果兒而定了”。冰心贊頌大自然最經(jīng)典的是《春水一六八》“朦朧的月下――長廓靜院里”，表達(dá)了作者對大自然的無限熱愛。

結(jié)束語：

總的來說，冰心奶奶的作品是充滿愛，有對母親的愛，對兒童的愛，對大自然的關(guān)愛，對祖國的關(guān)愛。不管是詩歌、散文，還是小說，都時(shí)刻流露著作者的愛。這種“愛的哲學(xué)”，教育和感召了無數(shù)中華兒女。

第三篇：論冰心詩歌中愛的哲學(xué)

論冰心詩歌中愛的哲學(xué)

摘要: 冰心，作為中國現(xiàn)代最為知名的女作家之一，一生創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的文學(xué)作品，她的文學(xué)作品中常常凸顯了人類永恒的主題——愛，不論是她的散文、小說還是最后的現(xiàn)代詩歌，都留有對“愛”這一主題的謳歌和頌揚(yáng)。冰心詩歌自成一派，極有特色。她的詩歌創(chuàng)作中，對于“愛”的闡釋有著無窮的魅力，本文主要通過對冰心的詩歌加以研究，側(cè)重分析其中關(guān)于愛的思考和感悟，喚起人們心中的真情和博愛。

關(guān)鍵詞：愛、哲學(xué)、現(xiàn)代詩歌

目錄

引言...........................................................................................................................................3

一、冰心詩歌中“愛”的呈現(xiàn)方式和思考....................................................................3

（一）女性意識...................................................................................................................3

（二）歌頌?zāi)笎?..................................................................................................................4

（三）追憶童年...................................................................................................................5

（四）理想追求...................................................................................................................6

二、冰心詩歌中愛的哲學(xué)形成原因................................................................................6

（一）童年經(jīng)歷...................................................................................................................7

（二）后期教育...................................................................................................................8

三、冰心詩歌中愛的哲學(xué)的影響....................................................................................8

（一）爭論...........................................................................................................................8

（二）意義和影響...............................................................................................................9 結(jié)論.........................................................................................................................................10 參考文獻(xiàn).................................................................................................................................11

引言

作為“小詩”流派的代表人物，冰心的詩歌清新脫俗，語言雋永，有著很高對閱讀價(jià)值和探究價(jià)值。她為新文學(xué)的創(chuàng)立和發(fā)展做出了非常卓越的貢獻(xiàn)。這篇論文主要從冰心詩歌愛的呈現(xiàn)方式和思考方向入手，深度剖析冰心詩歌中關(guān)于愛的哲學(xué)帶來的影響，來進(jìn)一步達(dá)到對冰心詩歌研究思考的目的。

一、冰心詩歌中“愛”的呈現(xiàn)方式和思考

（一）女性意識

冰心在愛的呈現(xiàn)形式第一表現(xiàn)在她獨(dú)特的具有中國特點(diǎn)的女性思想，她認(rèn)為女性是給予、貢獻(xiàn)、慈愛、寧靜的，代表真正意義的真善美。冰心的文章不僅僅代表真善美，更多的是蘊(yùn)含“愛的哲學(xué)”。從1919年開始，她的文章大都是對地球、母性的孩子的歌頌和贊美，大約1/3的文章是歌頌?zāi)笎鄣摹Ｉ驈奈脑?jīng)這樣描述冰心：“她描繪的愛，是抽離情欲，是母愛的包容，是孩子的童真，有著基本的道德理念，對和平的追求和熱愛。”雖然冰心表達(dá)的“愛的哲學(xué)”歷來一直存在不同見解，但是它實(shí)質(zhì)是積極向上的，一直處在發(fā)展進(jìn)步的過程中。如果母性是人類的品格的開端，那“愛的哲學(xué)”對人類的發(fā)展激進(jìn)步具有極大意義。由冰心所創(chuàng)的母愛主義文學(xué)，表現(xiàn)了具有女性特色的精神境界。

在冰心的作品中，愛無處不在，母愛，童真，對祖國河山的熱愛??而母愛——作為冰心作品中最無處不在的主題，是她永遠(yuǎn)無法釋懷的一種愛。楊福慈女士是冰心的母親，在如何教育教導(dǎo)冰心上有獨(dú)特心得，在精神上給予冰心很多愛和鼓舞，即使后來母親離去，她仍然保有愛的思想。母愛多數(shù)是基于血緣關(guān)系，是一個(gè)母親在孩子身上傾注的心血和貢獻(xiàn)的關(guān)鍵表達(dá)。1941年、1987年冰心的兩篇著作《我的母親》面世，它最注重表達(dá)的是對楊福慈的思念和感謝。她認(rèn)為母愛就好比瑞雪之下松樹的成長成才，而孩子對母愛有著追尋的執(zhí)念和熱愛。所以，冰心熱烈贊美母親，她覺得母愛是世界上最具能量和潛力的愛。

冰心在作品中都把孩子寫成是天使，愛的天使，這里表達(dá)了冰心的思想情感。對孩子的愛就是冰心表達(dá)的人來的愛，她曾說過這樣一句話，除去地球以外，最可愛食物就是兒童?！稅鄣默F(xiàn)實(shí)》中對兩個(gè)孩子“雛發(fā)覆額，眉目如畫”的表達(dá)，給予作家學(xué)者寧靜淡泊的心靈慰藉，使得作家能夠創(chuàng)造出新的作品集。在冰心創(chuàng)作文學(xué)中，童真的孩子世界和神圣的母愛同樣對世界的進(jìn)步發(fā)展具有重要意義。冰心曾這樣寫，最讓人難忘惦記的是大自然的美好和美麗。她把大自然寫得美麗而神秘，像個(gè)秀色可餐的美人，讓人流連忘返。雖然地球上的景色幾朵，數(shù)都數(shù)不清，但最為冰心喜愛的卻是寬廣深遠(yuǎn)的海洋。她認(rèn)為海是莊嚴(yán)宏偉寬容的，置身大海中，讓人心曠神怡。冰心曾在她的作品中把海比作母親，可見她有多愛海啊！從而也更加熱愛大自然。

冰心思想中關(guān)于“愛的哲學(xué)”，雖然表現(xiàn)出來的獨(dú)特的女性意識，但深究還是對人性的表現(xiàn)。有關(guān)愛的哲學(xué)，有3大特點(diǎn)：

一、內(nèi)容廣泛，但是一直圍繞著中華民族、父親母親、地球環(huán)境等緊密聯(lián)系。

二、對愛的期待存在幻想也具有理性思考，冰心能看到世界上仍有的貧困、迫害、戰(zhàn)亂等不好的存在，期待著能夠用母愛消除這些不利于世界和諧的現(xiàn)象，全面建成全世界人民共同繁榮發(fā)展的現(xiàn)象。冰心在母愛上的期待，具有人性化特點(diǎn)，但是現(xiàn)在的文化氛圍不夠成熟，還沒能達(dá)到這個(gè)層次，因此還是具有一定的空想性。

三、愛大于人道主義。所以愛在文化思想和道德素養(yǎng)上的影響大于政治影響，具有長遠(yuǎn)發(fā)展前景。

1919年來，冰心還對美有著強(qiáng)烈的贊美之情，基本沒有文學(xué)家能夠在這段時(shí)間這么直接地表現(xiàn)自己對花草樹木、飛禽走獸、藝術(shù)人文的歌頌，她對于自己的美的追求和熱愛從不加以掩飾。

（二）歌頌?zāi)笎?/p>

自古以來，許多人都對母愛有著特別的情結(jié)和情懷，在他們看來，母愛是一種寬容、偉大的存在。冰心寫作過程中，不管散文、小說、詩歌等，都大力歌頌?zāi)笎?。下面是本文挑選的關(guān)于母愛的經(jīng)典片段。

“母愛”承載了冰心細(xì)膩的感情，構(gòu)筑了她豐富獨(dú)特的情感世界。在作品《繁星》中，有：“母親呵撇開你的憂愁容我沉酣在你的懷里只有你是我靈魂的安頓”。冰心認(rèn)為，母親給她的不止是困倦時(shí)的休息之處，也是心情不佳時(shí)的心理慰藉，只有母親能夠讓自己消除煩惱憂傷。楊福慈女士家境良好，從小學(xué)習(xí)各類詩文作品，溫婉大方，在教育教導(dǎo)冰心上親力親為有著獨(dú)到的方式方法，這些良好的家庭教育環(huán)境為冰心之后的文學(xué)創(chuàng)作提供豐富靈感和素材，所以冰心能夠細(xì)致真實(shí)描繪出對母愛的歌頌和熱愛。在《繁星》中寫道：“母親啊我的頭發(fā)披在你的膝上這就是你賦予我的萬縷柔絲”，即便是這類型的簡短詩句，讀者們?nèi)匀荒軌蜉p易體會(huì)到，孩子的生命源自母親，就連一絲頭發(fā)也是源自母親，及身體發(fā)膚受之父母。將頭發(fā)喻為“萬縷柔絲”，十分的形象生動(dòng)，且表達(dá)了天下所有母親對自己孩子的照顧關(guān)心，母愛是那么的溫柔細(xì)膩。通過閱讀深研冰心的文學(xué)作品，可以看出冰心的溫柔細(xì)膩思想情感傾向，及對母愛的熱烈贊美歌頌。

母愛從頭到尾都在冰心的“愛的哲學(xué)中”展現(xiàn)表達(dá)，母愛是所有人類的本源存在基礎(chǔ)。在冰心小時(shí)候，她接受的是中國傳統(tǒng)儒家思想教育，在中國傳統(tǒng)的文化洗禮下她奠定了向善的人格品質(zhì)基礎(chǔ)；在她上中學(xué)時(shí)，接觸到要愛所有人的思想；在她接受文化思想熏陶教育過程中，對她影響最大的還是印度作家泰戈?duì)柕姆簮壅軐W(xué)理念，她開始注重尋找人的價(jià)值并且尊重她，并期待能夠用愛消除化解存在的戰(zhàn)爭**、貧困迫害等現(xiàn)象。在冰心接受過所有有益的教育后，她將母性之愛成功升級到更加寬廣寬容的博愛境界，她將自己的母愛發(fā)展到對整個(gè)宇宙地球的愛。

（三）追憶童年

由于冰心在童年時(shí)代，因?yàn)槟笎圻€感受到其他更多的美好感受，她在歌頌?zāi)笎蹠r(shí)也對童年回憶有著許多的掛念追思。她一生都在追求孩童時(shí)代的童真、善良村街真摯等情感、冰心覺得孩子的心性是最為純潔無暇的，就像一張未經(jīng)任何書寫涂畫的紙張般美好令人神往。她對兒童的關(guān)愛超乎一般，她注重于兒童的思想教育和命運(yùn)走向，這是是冰心作品中對“愛的哲學(xué)”的延伸發(fā)展出來。因此，“孩童童真”成為愛的哲學(xué)所表現(xiàn)的主題之一，表達(dá)了冰心對孩童時(shí)代的美好追憶和對現(xiàn)在兒童命運(yùn)的掛念關(guān)心。

在冰心的思想觀念中，兒童就是天使般的存在。孩子童真善良的微笑、稚嫩青澀的臉龐都是她的最愛，由此她寫了無數(shù)的詩歌散文來彪子按自己的那份熱愛和贊美。在《繁星》中寫道：“小弟弟呵我靈魂中三顆最光明喜樂的星溫柔的無可言說的靈魂深處的孩子呵”。在這首簡短詩句中，冰心將孩子喻為靈魂深處閃閃發(fā)亮的那顆星星，是如此的美好令人神往，表現(xiàn)冰心對孩子的熱好和關(guān)注。她用她自己獨(dú)特的女性視角和孩子進(jìn)行對話交流，慢慢的都是對孩童時(shí)代的追憶和念想。在《繁星》中寫道：“萬千使者要起來歌頌孩子孩子 在他細(xì)小身軀里 蘊(yùn)含偉大的靈魂”。在這簡短詩句中，冰心次澳大了自己的孩子的看法觀點(diǎn)，即使孩子的年齡是小的，但是他們的靈魂讓人無法忽視，它是那樣的強(qiáng)大偉大的存在，這是對孩子形象的一種思想美化。同時(shí)，冰心也期待所有文學(xué)家能夠關(guān)注孩子的靈魂思想，一起來歌頌贊美。綜上所述，冰心歲童真有著不一般的熱愛和追憶念想。

冰心有著大量作品是描寫兒童的，從這些作品我們可以體會(huì)到冰心對孩童時(shí)代的美好追憶和掛念，也可以看到冰心內(nèi)心深處擁有的童真思想，這些都是對中國兒童文學(xué)的一種助推。

（四）理想追求

秦牧曾經(jīng)說：“她繁星、對大海、贊自然、愛善良、求真理，她告訴世人要求真善美?！鼻啬猎u價(jià)冰心的的作品，清新秀麗，有深遠(yuǎn)意境，給人愛的享受。而《春水》、則是冰心探索真理的靈感結(jié)合創(chuàng)作，簡短精煉的詩句既體現(xiàn)冰心的溫婉大方性格，也體現(xiàn)冰心不斷追尋真理的決心意志。

冰心作品中體現(xiàn)了很多的哲理思想，因?yàn)樗淖髌泛芏嘣醋陨钸^程中的零碎思想，是隨性創(chuàng)作。就像沈從文說的那般：“她沒有試探??找尋到綠洲??心便自己打造出詩的王國?！北牡碾S性創(chuàng)作作品，沒有傳統(tǒng)詩歌那種押韻，卻也是真真切切將自己的突發(fā)靈感一絲一毫匯聚，成為流傳后世的著名文學(xué)作品。如《繁星》中某具：“漁船歸來了看江上的點(diǎn)點(diǎn)紅燈呵！”極為簡短精練的句子，表面上是對漁夫生活的描寫，深入思考則是對人生的真理?！皾O船”好比前進(jìn)中的人們，“紅燈”好比人生中的指向燈，“江”好比漫漫人生路上的種種障礙。年輕人為了追求物質(zhì)上的享受，忽視家中父母子女的關(guān)懷關(guān)愛，造成子欲養(yǎng)而親不在的遺憾后悔。隨著年齡的增長，看到的事物多了，也看透了，開始尋求心靈家園。這要求我們，放下功名利祿，在“紅燈”的指引下回歸自然回歸寧靜，獲得心靈上的解放。短短兩句詩句，卻有著如此深刻的人生哲理。

二、冰心詩歌中愛的哲學(xué)形成原因

（一）童年經(jīng)歷

冰心的作品充滿了“愛的哲學(xué)”，不禁讓人思考這種“愛的哲學(xué)”是如何形成的。筆者認(rèn)為愛這種美好溫暖的感情是與一個(gè)人童年的成長環(huán)境和接觸到的人息息相關(guān)的。因?yàn)橥陮σ粋€(gè)人的人生觀有著深遠(yuǎn)影響，很大程度上決定了她的性格和對世界的看法。而這一切影響，毫無疑問會(huì)在冰心長大后寫的詩歌的字里行間體現(xiàn)出來。

如前文所述，冰心最喜歡寫的題材有大自然，母愛，孩子等?；仡櫛牡耐陼r(shí)代,她是在一個(gè)名為煙臺(tái)的城市長大的,從小她住在海邊的一座房子里。這也是為什么海的意象多次出現(xiàn)在冰心詩歌中的原因。小時(shí)候，冰心就于海相伴相依，海給了她幻想和對遠(yuǎn)方的期待。海是冰心童年最好的玩伴，給予冰心寬廣的胸襟和博愛的人生態(tài)度，也是她寫作的靈感來源。

小時(shí)候，她接受傳統(tǒng)儒家教育，在中國傳統(tǒng)的文化洗禮下她奠定了向善的人格品質(zhì)基礎(chǔ)；中學(xué)階段，她接觸到要愛所有人的思想；在她接受文化教育過程中，對她影響最大是印度作家泰戈?duì)柕姆簮壅軐W(xué)理念，她開始尋找人的價(jià)值并且尊重它，并期待能夠用愛消除化解存在的戰(zhàn)爭**、貧困迫害等現(xiàn)象。在冰心接受過所有有益的教育后，她將母性之愛成功升級到更加寬廣寬容的博愛境界，她將自己的母愛發(fā)展到對整個(gè)宇宙地球的愛。

受童年回憶影響，最為冰心喜愛的是寬廣深遠(yuǎn)的海洋。她認(rèn)為海是莊嚴(yán)宏偉寬容的，置身大海中，讓人心曠神怡。冰心曾在她的作品中把海比作母親，可見她有多愛海啊，從而也更加熱愛大自然。

楊福慈女士家境良好，從小學(xué)習(xí)各類詩文作品，溫婉大方的性格特點(diǎn)，在教育教導(dǎo)冰心上親力親為有著獨(dú)到的方式方法，這些良好的家庭教育環(huán)境為冰心之后的文學(xué)創(chuàng)作提供豐富靈感和素材，所以冰心能夠細(xì)致真實(shí)描繪出對母愛的歌頌和熱愛。

此外，冰心對兒童的愛也不可忽視。究其原因，可能是因?yàn)楸挠腥齻€(gè)可愛的弟弟。她的三個(gè)小弟弟在她少年時(shí)出生,與她感情極好。當(dāng)冰心內(nèi)心煩躁不安的時(shí)候，都會(huì)想弟弟，童真純凈的孩子心靈在這方面有極好作用，她的煩惱憂傷就會(huì)消失不見。

“愛的哲學(xué)”是冰心早期作品很鮮明的主題，她曾想借此解決社會(huì)矛盾,幫助青年人理想幻滅現(xiàn)實(shí)殘忍的心理危機(jī)。而后，冰心對社會(huì)的接觸加深，對問題有新的看法，對社會(huì)也有更深層次的認(rèn)識了。她發(fā)現(xiàn)這些愛并不能真正的解決所有問題。但無論如何愛確實(shí)是這個(gè)世界必不可少的，是因?yàn)橛袗?，世界才充滿生機(jī)和活力，人與人之間才互相給予溫暖。

（二）后期教育

除了童年時(shí)代的經(jīng)歷外，冰心受到的教育對她影響也很大。她曾在基督教會(huì)學(xué)校接受教育，在那里她完整細(xì)致地接受《圣經(jīng)》的教育。耶穌“完全的愛,完全的犧牲”的犧牲精神和“泛愛”精神極大地影響了冰心的創(chuàng)作，是冰心“愛的哲學(xué)”形成的重要原因之一。不過,圣經(jīng)能夠?qū)Ρ牡脑斐捎绊懼饕€是因?yàn)樗幸粋€(gè)知書達(dá)理、溫婉大方的母親，這可以左右冰心成為同一知書達(dá)理、溫婉大方的人，在這種環(huán)境下能夠形成時(shí)刻關(guān)注國家社會(huì)走向的良好行為。

冰心，是中國文學(xué)家中少數(shù)幾個(gè)能夠公開贊美基督教的人。冰心曾經(jīng)在她的詩集中描寫接受《圣經(jīng)》教育后感悟體會(huì)，是一種贊美。比如《傍晚》就是冰心在讀完創(chuàng)世紀(jì)第3章第8節(jié)后寫的詩歌形式讀后感。作品《傍晚》是冰心在閱讀《圣經(jīng)》某一篇章，被里面的意象激發(fā)表達(dá)的追求贊美之詩。

三、冰心詩歌中愛的哲學(xué)的影響

（一）爭論

中國學(xué)術(shù)界，對冰心關(guān)于“愛的哲學(xué)”褒貶不一，爭議不斷。有些人認(rèn)為冰心所要表達(dá)的博愛精神無法在1919年五四思潮消散后重新提起博愛，這具有空想性和不可行性。甚至有人認(rèn)為，這不過是社會(huì)主義出現(xiàn)后對當(dāng)時(shí)的資產(chǎn)階級造成嚴(yán)重沖擊，資產(chǎn)階級知識分子拿來同化無產(chǎn)階級并麻痹自己的一種主觀想法。其實(shí)這不過是冰心對當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)象所抒發(fā)的‘感想’，并沒有對原因根源做出過解讀暗示。所以，以上評價(jià)是過于激烈偏移主題?！皭鄣恼軐W(xué)”還是有非常大的意義，《超人》雖然在描寫母愛上帶有唯心思想，就可以否定它在歌頌贊揚(yáng)母愛上的積極作用，甚至否定它在研討‘問題小說’的作用。否則，我們將很難冰心及其他作品上做出理性客觀的評價(jià)。冰心曾在《往事·以詩代序》寫道：“人世間是同情帶著虛偽，人世間是愛戀帶著裝誣”，世間固然存在丑惡邪惡的一面，但存在的已經(jīng)夠多了，就沒有必要讓年輕人再去看完它，表現(xiàn)冰心對黑暗邪惡的厭惡反感，藐視，對善良真誠的追求向往。所以，她要警醒世人不要靠近黑暗丑惡，要追求善良真誠，這些思想勸誡在當(dāng)時(shí)社會(huì)有一定程度的思想啟蒙效果，促進(jìn)中國思想文化的近現(xiàn)代化進(jìn)程。

"愛的哲學(xué)，體現(xiàn)出人類解放的思想觀念。她能夠?qū)厶嵘奖倔w論的境界，宏觀方向上建立了一套愛的體系，在作品中以其強(qiáng)大的觀察視角展現(xiàn)對母親、孩子、自然的愛。她根據(jù)五四精神，即愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)精神融入寫作中，打造出專屬五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的文學(xué)著作，發(fā)揮文學(xué)作品在思想傳播領(lǐng)域的重要作用?，F(xiàn)在回看歷史，歷年歷代中能夠積極呼吁母性、孩子、自然的愛的作家還是不足的?，F(xiàn)在，我們要站在馬克思的歷史辯證唯物主義原理上理性客觀評價(jià)“愛的哲學(xué)”，敢于承認(rèn)母愛、孩子、自然的愛是相通的。并能夠以旁觀者的角度深思冰心是如何做到打破禁忌，建立一套愛的體系的。冰心敢于面對社會(huì)黑暗、思考愛的存在對世界人民的積極意義。

（二）意義和影響

“愛的哲學(xué)”她不僅僅是冰心的靈感題材，同時(shí)也是亙古不變的哲學(xué)主題。冰心能夠敢于、善于追求真善美，揭露揭發(fā)社會(huì)存在的假丑惡現(xiàn)象，關(guān)注孩子下一代的思想命運(yùn)走向，帶給孩子純凈美好的希望。這也體現(xiàn)了冰心在發(fā)揮“愛的哲學(xué)”時(shí)的行為方式，她號召人們團(tuán)結(jié)友好、互惠互利、共同發(fā)展，而不是戰(zhàn)亂、迫害、威脅紛爭等。這些行為方式，是經(jīng)過中國五千年歷史文化沉淀下來的，冰心正是吸收容納儒家思想、道家思想等中國傳統(tǒng)優(yōu)秀思想文化才提出的，體現(xiàn)出中華民族的寬容包涵智慧和做人做事風(fēng)格行為。這種處事行為經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展完善，已經(jīng)達(dá)到成熟的程度，并被我國人民和世界各國人們所接納?！皭鄣恼軐W(xué)”是冰心終其一生都在追求的母愛、孩子、自然的愛，他們相互融匯貫通，給正在處于焦慮憂傷煩躁的人們指明了一條大道，我們應(yīng)當(dāng)選擇回歸自然、回歸童真、回歸親情，而不是繼續(xù)追求所謂的功名利祿和榮華富貴等等外在物質(zhì)虛名。做到以上幾點(diǎn)，我們將會(huì)在人際交往的溝通交流過程有更愉悅的精神享受，在追求人生真理上豁然開朗快速進(jìn)入自我實(shí)現(xiàn)境界。同時(shí)，冰心在文學(xué)作品貢獻(xiàn)上也有無法忽視的作用，她開創(chuàng)中國近現(xiàn)代母愛文學(xué)，積極歌頌贊美大自然的美好，在審美培養(yǎng)和親情關(guān)懷上都有著積極作用，并且“愛的哲學(xué)”合乎當(dāng)代中國政府提倡的構(gòu)建和諧社會(huì)理念戰(zhàn)略，促進(jìn)人文和諧、生態(tài)文明。巴金先生曾說：“一代代的青年讀到冰心的書，懂得了愛；愛星星、愛大海、愛祖國、愛一切美好的事物。我希望年輕人都讀一點(diǎn)冰心的書，都有一顆真誠的愛心?！薄皭鄣恼軐W(xué)”在冰心筆下出現(xiàn)以來，一直在思想啟蒙上有積極意義，我們要更加關(guān)注保護(hù)它在母愛、孩子、自然上的愛，構(gòu)建一套符合自己人生規(guī)劃的愛的體系，為中國現(xiàn)代人格建設(shè)貢獻(xiàn)一份力。

結(jié)論

冰心的詩歌創(chuàng)作一步一步走向成熟，在這個(gè)過程中一直離不開愛這一永恒的主題。冰心經(jīng)歷了五四運(yùn)動(dòng)，在那段時(shí)期民族矛盾爆發(fā)并且激化，文學(xué)創(chuàng)作者們往往更傾向于用愛來改變?nèi)诵院蜕鐣?huì)。但是對于冰心來講，愛的哲學(xué)不僅僅是一種純粹的哲學(xué)思辨觀念，更是文學(xué)創(chuàng)作中讓文學(xué)具有靈魂和深度必不可少的一種“添加劑”，這一文學(xué)思考對后世產(chǎn)生了較大的影響。但是我們通過對冰心詩歌中關(guān)于愛的不難發(fā)現(xiàn)，她的詩歌中關(guān)于愛的表達(dá)仍然有很大局限性，他只是提倡愛，讓人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)愛，感受愛，但沒有回答如何去實(shí)現(xiàn)愛。這種愛注定了是有范疇的，難以突破狹隘的情感思維。因而在她所提倡和推崇的愛中，實(shí)現(xiàn)價(jià)值和實(shí)現(xiàn)力量顯得蒼白無力。以上主要是我通過對冰心詩歌的研究得出的一點(diǎn)淺薄的認(rèn)識，依然有很多疏漏和不足，期待更高的見解。

參考文獻(xiàn)

[1]沈茜.《試論冰心早起作品中“愛的哲學(xué)”》.貴州大學(xué)學(xué)報(bào),1998 [2]陳靜婷.《開掘愛的哲學(xué)之論冰心成熟期的創(chuàng)作》.語文學(xué)刊,2006 [3]于景.《永恒的愛——淺談冰心之愛的哲學(xué)》

[4]陳暢.《試論基督教對冰心的創(chuàng)作影響》.時(shí)代報(bào)告月刊,2012 [5]韓瑩瑩.《論冰心三四十年代作品藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格》.唐山學(xué)院報(bào),2004 [6] 胡桂紅.冰心“泛愛主義”哲學(xué)觀形成的原因[J].時(shí)代文學(xué)(下半月),2014

第四篇：冰心詩歌[范文模版]

（二）童年呵！是夢中的真，是真中的夢，是回憶時(shí)含淚的微笑。

（九）夢兒是最瞞不過的呵，清清楚楚地，誠誠實(shí)實(shí)地，告訴了

你自己靈魂里的密意和隱憂。

（十）嫩綠的芽兒，和青年說： “發(fā)展你自己！” 淡白的花兒，和青年說： “貢獻(xiàn)你自己！” 深紅的果兒，和青年說： “犧牲你自己！”（三十三）

母親呵！

撇開你的憂愁，容我沉酣在你的懷里，只有你是我靈魂的安頓。（三十五）

母親呵！

撇開你的憂愁，容我沉酣在你的懷里，只有你是我靈魂的安頓。（四五）言論的花兒 開的愈大 行為的果子 結(jié)得愈?。ㄎ逦澹?/p>

成功的花，人們只驚慕她現(xiàn)時(shí)的明艷！然而當(dāng)初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。

（九八）青年人！信你自己罷！只有你自己是真實(shí)的，也只有你能創(chuàng)造你自己。

（一一四）“家”是什么，我不知道；

但煩悶——憂愁，都在此中融化消滅。

（一一八）

故鄉(xiāng)！

何堪遙望，何時(shí)歸去呢？

白發(fā)的祖父，不在我們的園里了！

（一五九）

母親呵！

天上的風(fēng)雨來了，鳥兒躲到它的巢里；

心中的風(fēng)雨來了，我只躲到你的懷里。

（九）倘若我能以達(dá)到 上帝呵!

何處是你心的盡頭 可能容我知道 遠(yuǎn)了!遠(yuǎn)了!

我真是太微小了呵!

第五篇：冰心詩歌精選

導(dǎo)讀：上海文藝出版社1982年開始出版5卷本《冰心文集》,收入1919至1982年創(chuàng)作的絕大部分作品，按體裁分卷，是迄今為止較為完善的一部文集。冰心還翻譯出版過泰戈?duì)柕脑娂?、劇作和其他一些外國作家的作品。下面是小編為大家搜索整理?u>勵(lì)志詩歌，歡迎參考閱讀!希望能給大家?guī)韼椭?

《春水》節(jié)選 《繁星》節(jié)選 圣詩

《春水》節(jié)選

一

春水!

又是一年了

還這般的微微吹動(dòng)。

可以再照個(gè)影兒么?

春水溫靜的答謝我說:

“我的朋友!

我從來沒留下一個(gè)影子

不但對你是如此?！?/p>

二十山頭獨(dú)立

宇宙便一個(gè)人占有了么?

三三

墻角的花!

你孤芳自賞時(shí)

天地便小了。

四三

春何曾說話呢?

但她那偉大潛隱的力量

已這般的溫柔了世界了!

六二

我要挽那“過去”的年光

但時(shí)間的經(jīng)緯里

已織上了“現(xiàn)在”的絲了!

六五

只是一顆孤星罷了!

在無邊的黑暗里

已寫盡了宇宙的寂寞。

七一

當(dāng)我浮云般

自來自去的時(shí)候

真覺得宇宙太寂寞了!

七六

寂寞增加郁悶

忙碌鏟除煩惱——

我的朋友!

快樂在不停的工作里!

八二

我的朋友

不要讓春風(fēng)欺哄了你

花色原不如花香啊!

八七

青年人!

只是回顧么?

這世界是不住的前進(jìn)呵。

九零

聰明人!

在這漠漠的世上

只能提著“自信”的燈兒

進(jìn)行在黑暗里。

一零二

我的問題——

我的心

在光明中沉默不答。

我的夢

卻在黑暗里替我解明了!

一一二

浪花愈大

凝立的磐石

在沉默的持守里

快樂也愈大了。

一三四

命運(yùn)如同海風(fēng)——

吹著青春的舟

飄搖的曲折的渡過了時(shí)間的海。

一三七

沉默著罷!

在這無窮的世界上

弱小的我原只當(dāng)微笑

不應(yīng)放言。

一七四

青年人，珍重的描寫罷，時(shí)間正翻著書頁，請你著筆!

《繁星》節(jié)選

一

繁星閃爍著——

深藍(lán)的太空

何曾聽得見它們對話?

沉默中

微光里

它們深深的互相頌贊了。

五

黑暗

怎么的描寫呢?

心靈的深深處

宇宙的深深處

燦爛光中的休息處。

八

殘花綴在繁枝上

鳥兒飛去了。

撒的落紅滿地——

生命也是這般的一瞥么?

一一

無限的神秘

何處尋它?

微笑之后

言語之前

便是無限的神秘了。

一六

青年人呵!

為了后來的回憶

小心著意的描你現(xiàn)在的圖畫。

一九

我的心

孤舟似的穿過起伏不定的時(shí)間的海。

二零

幸福的花枝

在命運(yùn)的神手里

尋覓著要付與完全的人。

二六

高峻的山顛

深闊的海上——

是冰冷的心

是熱烈的淚

可憐微小的人呵!

三零

光陰難道就這般的過去么?

除卻縹緲的思想之外

一事無成!

四二

云彩在天空中

人在地面上——

思想被事實(shí)禁錮住

便是一切苦痛的根源。

四八

弱小的草呵!

驕傲些罷

只有你普遍的裝點(diǎn)了世界。

四九

零星的詩句

是學(xué)海中的一點(diǎn)浪花罷：

然而它們是光明閃爍的繁星般嵌在心靈的天空里。

五一

常人的批評和斷定，好象一群瞎子，在云外推測著月明。

五三

我的心呵!

覺醒著

不要卷在虛無的漩渦里!

五四

我的朋友!

起來罷

晨光來了

要洗你的隔夜的靈魂。

六三

指點(diǎn)我罷

我的朋友!

我是橫海的燕子

要尋覓隔水的窩巢。

六九

春天的早晨

怎樣的可愛呢?

融冶的風(fēng)

飄揚(yáng)的衣袖

靜悄的心情。

七七

小磐石呵

堅(jiān)固些罷

準(zhǔn)備著前后相催的波浪。

八四

寂寞呵!

多少心靈的舟

在你的軟光中浮泛。

九零

坐久了

推窗看海罷!

將無邊的感慨

都付與天際微波。

九七

是真的么?

人的心只是一個(gè)琴匣

不住的唱著反復(fù)的音調(diào)!

九八

青年人!

信你自己罷!

只有你自己是真實(shí)的，也只有你能創(chuàng)造你自己。

一零三

時(shí)間!

現(xiàn)在的我太對不住你了么?

然而我所拋撇的是暫時(shí)的我所尋求的是永遠(yuǎn)的。

一零七

我的朋友!

珍重些罷

不要把心靈中的珠兒

拋在難起波瀾的大海里。

一零八

心是冷的淚是熱的：

心——凝固了世界

淚——溫柔了世界。

一零九

漫天的思想

收合起來罷!

你的中心點(diǎn)

你的結(jié)晶

要作我的南針。

一一四

“家”是什么

我不知道：

但煩悶——憂愁

都在此中融化消滅。

一三一

大海呵，那一顆星沒有光?

那一朵花沒有香?

那一次我的思潮里

沒有你波濤的清響?

一三七

聰明人

拋棄你手里幻想的花罷!

她只是虛無縹緲的反分卻你眼底春光。

一四五

心弦呵!

彈起來來罷——

讓記憶的女神

合著你調(diào)兒跳舞。

圣詩

圣經(jīng)這一部書，我覺得每逢念它的時(shí)候，——無論在清晨在深夜——總在那詞句里，不斷的含有超絕的美。其中尤有一兩節(jié)，儼然是幅圖畫;因?yàn)樗錆M了神圣、莊嚴(yán)、光明、奧妙的意象。我摘了最愛的幾節(jié)，演繹出來。自然，原文的意思，極其寬廣高深，我只就著我個(gè)人的，片段的，當(dāng)時(shí)的感想，就寫了下來，得一失百，是不能免的了。一九二一、三、八夜。

傍晚(創(chuàng)世紀(jì)第三章第八節(jié))

光明璀璨的樂園里：

花兒開著，鳥兒唱著，生命的泉水潺潺的流著，太陽慢慢的落下去了，映射著余輝——

是和萬物握手嗎?

是臨別的歌唱么?

微微的涼風(fēng)吹送著，光影里，宇宙的創(chuàng)造者，他——他自己緩緩的在園中行走。

耶和華啊!

你創(chuàng)造他們，是要他們贊美你么?

是的，要歌頌他，要贊美他。

他是昔在今在以后永在的，阿們。

創(chuàng)世紀(jì)3:8 天起了涼風(fēng)，耶和華神在園中行走。那人和他妻子聽見神的聲音，就藏在園里的樹木中，躲避耶和華神的面。

黃昏(《約伯記》第十五章第八節(jié))

上帝啊!

無窮的智慧，無限的奧秘，誰能夠知道呢?

是我么?是他么?

都不是的，除了你從光明中指示他，上帝啊!

求你從光明中指示我，也指示給宇宙里無量數(shù)的他，阿們。

約伯記15:8 你曾聽見神的密旨么。你還將智慧獨(dú)自得盡么。

夜半(《詩篇》第十六章第七節(jié))

上帝啊!你安排了這嚴(yán)寂無聲的世界。

從星光里，樹葉的聲音里

我聽見了你的言詞。

你在哪里，宇宙在哪里，人又在哪里?

上帝是愛的上帝，宇宙是愛的宇宙。

人呢?——

上帝啊!我稱謝你，因你訓(xùn)誨我，阿們。

詩篇16:7 我必稱頌?zāi)侵附涛业囊腿A。我的心腸在夜間也警戒我。

黎明(《詩篇》第五十七篇，第七至第八節(jié))

嚴(yán)靜的世界，燦爛的世界——

黎明的時(shí)候，誰感我醒了?

上帝啊，在你的嚴(yán)靜光明里，我心安定，我心安定。

我要謳歌。

心靈啊，應(yīng)當(dāng)醒了。

起來頌美耶和華。

琴啊，瑟啊，應(yīng)當(dāng)醒了。

起來頌美耶和華。

黎明的時(shí)候，誰感我醒了，阿們。

詩篇57:7-8 神阿，我心堅(jiān)定，我心堅(jiān)定。我要唱詩，我要歌頌。我的靈阿，你當(dāng)醒起，琴瑟阿，你們當(dāng)醒起。我自己要極早醒起。

清晨(《詩篇》第一百三十九篇第九節(jié))

曉光破了，海關(guān)上光明了。

我的心思，小鳥般乘風(fēng)高舉

飛遍了天邊，到了海極，天邊，海極，都充滿著你的愛。

上帝啊!你的愛隨處接著我，你的手引導(dǎo)我，你的右手也必扶持我，我的心思，小鳥般乘風(fēng)高舉，乘風(fēng)高舉，終離不了你無窮的慈愛，阿們。

詩篇139:9 我若展開清晨的翅膀，飛到海極居住。就是在那里，你的手必引導(dǎo)我，你的右手，也必扶持我。

(以上五題，最初發(fā)表于1921年3月15日《生命》第一卷第八冊。)

他是誰(《以塞亞書》第四十二章第三節(jié))

膏將盡了

只剩得一圈的黑影。

枝受傷了，只剩得幾聲的呻吟，不發(fā)光的，吹滅了罷，不開花的，折斷了罷。

上帝啊!

“受傷的葦子，他不折斷。

將殘的燈火，他不吹滅。”

我們的光明--他的愛，永世無盡，阿們。

注： 以賽亞書42:3 壓傷的蘆葦，他不折斷。將殘的燈火，他不吹滅。他憑真實(shí)將公理傳開。

客西馬尼花園(《路加福音》第二十二章第四十四節(jié))

漆黑的天空，冰冷的山石，有誰和他一同儆醒呢?

睡著的只管睡著，圖謀的只管圖謀。

然而--他傷痛著，血汗流著，“父啊，只照著你的意思行。”

上帝啊!因你愛我們--

“父啊，只照著你的意思行。”阿們。

注：路加福音 22:44 耶穌極其傷痛，禱告更加懇切。汗珠大如血點(diǎn)，滴在地上。

骷髏地(《約翰福音》第十九章第三十節(jié))

罪惡，山岳般堆壓著他，笑罵，簇矢般聚向著他。

十字架，背起來了，釘上去了。

上帝啊!

聽他呼喚--聽他呼喚!

“父啊，成了!”上帝啊!因你愛我們--

“父啊，成了!”阿們。

注：約翰福音19:30 耶穌嘗了那醋，就說，成了。便低下頭，將靈魂交付神了

(以上三題最初發(fā)表于1921年5月15日《生命》第一卷第九、第十合刊)

使者(《以弗所書》第六章第二十節(jié))

羽衣的風(fēng)采，散花的生涯，天上--人間，說他帶著鎖兒，拖著鏈兒，輾轉(zhuǎn)在泥犁里，有誰肯信呢?

上帝啊!是的，為著你的福音，愛的福音，鎖鏈般繞著我。

除卻泥犁，那有莊嚴(yán)土?

上帝啊!

我作了帶鎖鏈的使者，只為這福音的奧秘，阿們。

原編者注：《以弗所書》第六章第二十節(jié)為：雖然我?guī)еi鏈，我都是為這福音的緣故作特使的。你們要祈求主賜給我勇氣講應(yīng)該講的話。

孩子(《啟示錄》第廿一章第十一節(jié)、《馬太福音》第十八章第三節(jié))

水晶的城堡，碧玉的門墻，只有小孩子可以進(jìn)去。

圣子啊!

你是愛他們的絳頰，明眸，嫩膚，雛發(fā)么?

不是的，他們是爛漫的，純潔的，真誠的。

只有心靈中的笑語，天真里的淚珠。

他們只知道有光，有花，有愛。

自己也便是光，是花，是愛。

圣子啊!

求你保守我，停留我在孩子的年光，阿們。