第一篇：企業(yè)文化故事

1、我上班的第一天就發(fā)現(xiàn)我們市場(chǎng)部在進(jìn)門的左手邊有一個(gè)箱子，當(dāng)我看見這個(gè)箱子上的字的時(shí)候，立刻肅嚴(yán)起敬，“家基金”，顧名思義，應(yīng)該是用來幫助哪些需要幫助的人吧？帶著疑問，自己在公司里查了一些相關(guān)資料并問了許多同事，我明白了。家基金是一種愛的匯聚，愛的傳播，愛的交流，愛的種植，更是一種愛的溫暖，它使每個(gè)人團(tuán)結(jié)起來，共同克服我們克服不了的困難，讓我們不再孤單，感覺到我們背后有我們的家人在支持我們，我們不怕，因?yàn)槲覀兪且患胰恕＜一鸪浞煮w現(xiàn)了家文化的力量，更加體現(xiàn)了四季沐歌公司的文化，這種文化在深刻的引導(dǎo)者我們。

2、2011年9月16日下午，在四季沐歌連云港基地隆重的舉行了 “四季沐歌CNAS實(shí)驗(yàn)室揭牌儀式”，這是繼四季沐歌引進(jìn)世界最先進(jìn)太陽能檢測(cè)設(shè)備后的又一技術(shù)領(lǐng)域的盛事。四季沐歌CNAS實(shí)驗(yàn)室的揭牌，標(biāo)志著四季沐歌太陽能技術(shù)集團(tuán)有限公司檢測(cè)中心具備了按相應(yīng)認(rèn)可準(zhǔn)則開展檢測(cè)和校準(zhǔn)服務(wù)的技術(shù)能力；同時(shí)增強(qiáng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力，贏得政府部門、社會(huì)各界的信任；并獲得簽署互認(rèn)協(xié)議方國家和地區(qū)認(rèn)可機(jī)構(gòu)的承認(rèn)；有機(jī)會(huì)參與國際間合格評(píng)定機(jī)構(gòu)認(rèn)可雙邊、多邊合作交流；可在認(rèn)可的范圍內(nèi)使用CNAS國家實(shí)驗(yàn)室認(rèn)可標(biāo)志和ILAC國際互認(rèn)聯(lián)合標(biāo)志；列入獲準(zhǔn)認(rèn)可機(jī)構(gòu)名錄，提高知名度。該檢測(cè)中心的投入使用將助推四季沐歌太陽能縮短成果轉(zhuǎn)化周期，加快科技成果向生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化效率，同時(shí)提高現(xiàn)有全行業(yè)科技成果的成熟性、配套性，加速企業(yè)生產(chǎn)技術(shù)改造，促進(jìn)產(chǎn)品更新?lián)Q代。不僅輻射帶動(dòng)整個(gè)太陽能行業(yè)，還將影響到整個(gè)新能源領(lǐng)域的快速發(fā)展，提升中國太陽能產(chǎn)業(yè)的國際核心競(jìng)爭(zhēng)力。它將進(jìn)一步推動(dòng)我國可再生能源替代戰(zhàn)略的實(shí)施，促進(jìn)行業(yè)技術(shù)進(jìn)步和產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程3、2011年9月16日，轟動(dòng)太陽能產(chǎn)業(yè)的“中溫太陽能集熱器試驗(yàn)技術(shù)會(huì)議” 由四季沐歌太陽能技術(shù)集團(tuán)有限公司承辦，在江蘇連云港隆重舉行。出席此次會(huì)議的主要有朱俊生、孟憲淦、徐新建等行業(yè)領(lǐng)導(dǎo)以及市相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)，此外，北京、武漢、云南三大太陽能國家檢測(cè)中心專家，清華大學(xué)、上海交通大學(xué)、東南大學(xué)等著名院校專家，以及太陽能檢測(cè)設(shè)備制造的相關(guān)公司也出席此次會(huì)議。中溫太陽能集熱器試驗(yàn)技術(shù)的不斷提升，對(duì)于太陽能光熱產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展具有十分重要的意義：

一、促進(jìn)了整個(gè)太陽能熱利用行業(yè)的產(chǎn)業(yè)升級(jí)；

二、拓展了太陽能熱利用領(lǐng)域擴(kuò)展到了熱能應(yīng)用，使太陽能采暖、太陽能空調(diào)、海水淡化、工業(yè)動(dòng)力和農(nóng)業(yè)烘干等成為現(xiàn)實(shí)；

三、中溫真空管集熱器的應(yīng)用，使得煤、石油等傳統(tǒng)化石能源的用量有所減少，將改善我國的能源結(jié)構(gòu)，節(jié)能減排效果更加突出。

4、2011年8月30日早晨，由北京四季沐歌太陽能技術(shù)集團(tuán)有限公司舉行的企業(yè)文化活動(dòng)正式開始，公司領(lǐng)導(dǎo)及部門員工共100多位參加了此次企業(yè)文化活動(dòng)。本次活動(dòng)主要以登山為主，有溯溪、懸崖速降、穿越三個(gè)部分組成。通過本次的企業(yè)文化活動(dòng)，有利于增強(qiáng)員工對(duì)企業(yè)文化的進(jìn)一步了解；有利于增強(qiáng)員工的集體觀念；有利于促進(jìn)同事之間彼此的交流和了解。同時(shí)，這樣更能促進(jìn)企業(yè)沿著健康良好的軌道發(fā)展。眾所周知，企業(yè)文化是企業(yè)的靈魂，良好的企業(yè)文化是企業(yè)發(fā)展的巨大推力，因此，企業(yè)要重視自己的企業(yè)文化的建設(shè)。

5、2011年8月18日，中國航天事業(yè)合作伙伴——北京四季沐歌太陽能技術(shù)集團(tuán)有限公司聯(lián)合中國航天報(bào)社，在北京航天城共同啟動(dòng)了“四季沐歌杯”攜手神八 交會(huì)夢(mèng)想大型公眾征集活動(dòng)。該活動(dòng)受到了中國載人航天工程辦公室和中國航天科技集團(tuán)公司的聯(lián)合指導(dǎo)，并得到了中國航天基金會(huì)的大力支持。中國載人航天工程辦公室副主任、航天英雄楊利偉表示，盡管不是每個(gè)人都能上太空，但通過參與活動(dòng)，每個(gè)人的夢(mèng)想都有了上太空的機(jī)會(huì)。通過此次夢(mèng)想征集活動(dòng)的開展，能夠激發(fā)更多的人投入到探索航天的隊(duì)伍之中。從8月18日到9月10日，社會(huì)公眾可以通過登陸騰訊網(wǎng)活動(dòng)官方網(wǎng)站、中國航天網(wǎng)以及四季沐歌官方網(wǎng)站等途徑在線提交夢(mèng)想，組委會(huì)將面向熱愛、支持中國航天事業(yè)的中國公民和熱愛中國航天事業(yè)的全球華人征集夢(mèng)想。

6、培訓(xùn)部的孫老師，他是十五期的新員培訓(xùn)班的班主任，也是剛剛結(jié)業(yè)的第十四期新員培訓(xùn)班的班主任。按照規(guī)定，孫老師帶完十四期就應(yīng)該休息，但是恰好趕上其他培訓(xùn)老師出去參加展會(huì)，孫老師知道這時(shí)公司人手不夠，就二話沒說帶了第十五期的新員培訓(xùn)班。經(jīng)過一段時(shí)間的培訓(xùn)，由于沒想到培訓(xùn)時(shí)間這么長(zhǎng)，來自全國各地的新人員除去回各自大區(qū)的路費(fèi)，幾乎手里面的錢都快要不夠吃飯了，雖然公司對(duì)每個(gè)學(xué)員都是有伙食費(fèi)補(bǔ)助，但公司補(bǔ)助新員的伙食費(fèi)要過幾天才能發(fā)到手里，孫老師知道大家沒錢吃飯后，把自己準(zhǔn)備買彩電的錢拿出來，按照補(bǔ)助標(biāo)準(zhǔn)發(fā)到每一個(gè)學(xué)員手里面，當(dāng)時(shí)孫老師開玩笑的說：“自家的孩子都快沒錢吃飯了，不買彩電了，給孩子發(fā)錢，買飯吃”。當(dāng)時(shí)大家聽了都樂壞了，同時(shí)心里面也有那么一點(diǎn)的酸楚，這是感動(dòng)的酸楚。有學(xué)員說：“孫老師，你的行為，不亞于雪中送炭?。?！”。

7、培訓(xùn)部的孫老師，不僅講課幽默，而且特別關(guān)心他帶的每一期學(xué)員。第十五期一個(gè)叫謝峰的學(xué)員重感冒，上了一天課的孫老師知道這件事后，還是拖著疲憊的身體去宿舍看望他，盡管已經(jīng)是晚上九點(diǎn)多鐘。孫老師，為了讓我們新學(xué)員能學(xué)到更多專業(yè)的知識(shí)和技能，他利用自己的休息時(shí)間給我們上課，有的時(shí)候甚至是利用晚上的時(shí)間給我們上課。我們每一個(gè)學(xué)員都非常喜歡孫老師上課，他講課幽默風(fēng)趣，內(nèi)容非常的注重下市場(chǎng)后的可操作性，而且他的見解也非常獨(dú)到。

8、一進(jìn)入市場(chǎng)部的辦公室，映入眼簾的便是一幅市場(chǎng)部超人版的全家福大照片，這幅照片很特別，照片里的每一個(gè)人都是超人，但他們的姿勢(shì)都是一致的，那種姿勢(shì)給我的第一反應(yīng)就是：“一飛沖天，勇往直前，沖啊”。當(dāng)你面對(duì)這幅照片時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，在你的左手邊，圖片上有幾個(gè)大字非常顯目：永不言退，我們是最好的團(tuán)隊(duì)。這個(gè)應(yīng)該是市場(chǎng)部的部門企業(yè)文化，它激勵(lì)著每一個(gè)市場(chǎng)部的人、影響著市場(chǎng)部的每一個(gè)人。我想，當(dāng)你工作累的時(shí)候，抬頭看看那兩句話，然后閉上眼睛想一想，這時(shí)候在工作，相信你就有干勁了，就有動(dòng)力了，因?yàn)槟悴粵_，別人就沖到前頭，要是你落在后面，結(jié)果只有一個(gè)----淘汰。

9、我在十五期的培訓(xùn)時(shí)，有幸結(jié)識(shí)了一大批很好的朋友，尤其是寢室里面的舍友。在培訓(xùn)期間，我們相互幫助，共進(jìn)退，發(fā)生了許多讓人感動(dòng)的事，其實(shí)，有一些事情確實(shí)微不足道，但是很感人。我們宿舍的宿舍長(zhǎng)，在我們需要幫助的時(shí)候，第一時(shí)間來幫助我們，由于培訓(xùn)時(shí)候比較累，一般化回到宿舍里面就洗洗睡了，宿舍里面的衛(wèi)生，內(nèi)務(wù)的整理，都是宿舍長(zhǎng)一個(gè)人干。有一天老師發(fā)了一份“很珍貴”的資料，老師給的資料并不是一人一份，而是一個(gè)班級(jí)就只有兩份，這僅有的資源肯定是不夠的。當(dāng)我們晚上回到宿舍時(shí)，宿舍長(zhǎng)一人給了一份那份珍貴的資料，有人問他是哪里搞到的，他說自己拿了一份第一時(shí)間就去外面的復(fù)印室復(fù)印了一人一份，大家是一個(gè)集體嘛，有好東西就該去分享。

10、在公司上班的人都知道，每天早上到公司的第一件事就是下樓準(zhǔn)備早會(huì)。每個(gè)部門都會(huì)去，我們市場(chǎng)部肯定也不例外，早操；唱公司之歌；朝拜環(huán)節(jié)；最后就是各個(gè)部門開早會(huì)，每一個(gè)環(huán)節(jié)都與公司的企業(yè)文化緊緊相連。讓我印象最深刻的環(huán)節(jié)就是部門早會(huì)的分享環(huán)節(jié)，大家會(huì)把自己最近的比較有意義的所見所聞，在早會(huì)上告訴大家，與大家一起分享，當(dāng)然分享的故事里面不乏感動(dòng)，也有教育意義，也有讓人思考。我認(rèn)為最重要的是大家都有愿意分享自己的東西這種意識(shí),這樣有利于同事之間的相互認(rèn)識(shí)和彼此了解，更有利于以后的工作。

獵狗與兔子——人力資源管理的目標(biāo)是什么？

一條獵狗將兔子趕出了窩，一直追趕他，追了很久仍沒有抓到。一牧羊人看到此種情景停下來，譏笑獵狗說：“你們兩個(gè)之間小的反而跑的快很多?！鲍C狗回答說：“你們不知道我們兩個(gè)跑是完全不同的！我僅僅為了一餐飲而跑，而他卻為了性命而跑呀?！?/p>

A是一個(gè)化妝品企業(yè)的老板，公司不大，最近效益下滑，老板對(duì)我說：“兄弟，你說我這些手下怎么會(huì)事？公司都這樣了，他們?cè)趺催€是和以前一樣不努力？真是沒有辦法，你能不能給我介紹幾個(gè)認(rèn)真負(fù)責(zé)的人來工作？”

B和C同為深圳某大型百貨公司的高層領(lǐng)導(dǎo)，B今年開始自己創(chuàng)業(yè)，C仍在百貨公司工作，一天，不如意的C找到了B，說：“我已經(jīng)夠努力了，而老板仍然認(rèn)為我不夠努力，工作進(jìn)行到現(xiàn)在，我的很多想法老板不支持我，看來老板對(duì)我還是不夠好。B說：“企業(yè)是你的嗎？老板是你爸爸嗎？你想法怎么這樣奇怪？” D為一高科技企業(yè)的研發(fā)經(jīng)理，公司在員工持股票的過程中，我們對(duì)其進(jìn)行了訪談：“中國搞員工持股根本就沒有吸引力，上不了市，我們手中的股票和垃圾沒有區(qū)別，老板搞員工持股，還是網(wǎng)不住這些骨干員工的?！?/p>

E是深圳某大型印刷設(shè)備公司的財(cái)務(wù)經(jīng)理。在前期訪談的過程中講：“老板想將大家綁在一起，其實(shí)根本就沒有必要，大家心里都很清楚，這場(chǎng)“人力資源管理變革”的鬧劇很快就會(huì)收?qǐng)??！?/p>

兔子與獵狗做一樣的事情，都拼命的跑步，然而，他們的目標(biāo)是不一致的，其目標(biāo)不一致，導(dǎo)致其動(dòng)力也會(huì)不一樣。企業(yè)主應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，也許，抱怨就會(huì)少很多。我們經(jīng)常說：“人力資源的最高目標(biāo)就是將企業(yè)、員工、股東的利益統(tǒng)一起來，那么，由于起目標(biāo)不一致，這個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)也就非常困難。于是，諸如：“員工持股”等等方法就被設(shè)想出來了，但是，這就充分能夠解決問題嗎？我們到底怎樣解決這些問題呢？是不是勞資對(duì)立是永恒的？馬克思是偉大的，他老人家早就預(yù)見到了這個(gè)問題，那么，解決之道是什么呢？

智慧是命運(yùn)的征服者---莎士比亞

有一個(gè)富翁得了重病，已經(jīng)無藥可救，而唯一的獨(dú)生子此刻又遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)。當(dāng)他知道自己死期將近時(shí)，怕仆人侵占財(cái)產(chǎn)，便立下了一份令人不解的遺囑：「我的兒子僅可從財(cái)產(chǎn)中先選擇一項(xiàng)，其余的皆送給我的仆人?！垢晃趟篮螅腿吮銡g歡喜喜地拿著遺囑去尋找主人的兒子。富翁的兒子看完了遺囑，想了一想，就對(duì)仆人說:「我決定選擇一樣，就是你?！惯@個(gè)聰明的兒子立刻得到了父親所有的財(cái)產(chǎn)。

提了粽子的繩頭，就可以拎起一長(zhǎng)串的粽子。用智慧思考，就能理解問題的關(guān)鍵。

享受你的生活，不要與別人計(jì)較——康道塞

有一個(gè)人在河邊釣魚，他釣了非常多的魚，但每釣上一條魚，就拿尺量一量。只要比尺大的魚，他都丟回河里。其他釣客不解地問：「別人都都希望釣大魚，為什么只有你將大魚都丟回河里？」這人輕松地回答：「因?yàn)槲壹业腻佔(zhàn)又挥谐哌@么長(zhǎng)，太大的魚不下?！?/p>

不讓無窮的欲念攫取己心，“夠用就好”的生活態(tài)度，才有快樂的人生。

沖突

有兩個(gè)武士不約而同的走入森林里，第一位武士在樹下看到金色的盾牌，第二位武士在同一棵樹下看到了銀色的盾牌，金盾牌？銀盾牌？?jī)蓚€(gè)人為此爭(zhēng)吵不休，氣得兩人拔出劍來撕殺了幾天都分不出勝負(fù)，當(dāng)兩個(gè)人累得坐在地上喘息時(shí)才發(fā)現(xiàn)：盾牌的正面是金色，反面是銀色，原來這是一個(gè)雙面盾牌。一個(gè)堅(jiān)持己見者，將失去通融性。

改變

有一個(gè)烏鴉打算飛往東方，途中遇到一個(gè)鴿子，雙方停在一棵樹上休息，鴿子看見烏鴉飛得很辛苦關(guān)心地問：你要飛到哪里去？烏鴉憤憤不平地說：其實(shí)我不想離開，可是這個(gè)地方的居民都嫌我的叫聲不好聽，所以我想飛到別的地方去，鴿子好心地告訴烏鴉別白費(fèi)力氣了！如果你不改變你的聲音，飛到哪里都不會(huì)受到歡迎的。

如果你無法改變環(huán)境，唯一的方法就是改變你自己。

走斜坡的感覺（危機(jī)意識(shí)的文章）

在樓梯上上上下下已經(jīng)幾十年了，一直也是一級(jí)一級(jí)地上又一級(jí)一級(jí)地走下，沒有什么不同的感覺。忽而心血來潮，不走樓梯，像小孩子一樣走樓梯邊上的用來推車的斜坡。走著走著，原來是另一種感覺。

走斜坡比走樓梯難。上坡的時(shí)候，得腳跟用力、腳尖抬起，同時(shí)身體向前傾斜；下坡的時(shí)候，得腳尖用力、腳跟上抬，身體向后傾斜。此外，走斜坡需要全神貫注，否則會(huì)摔跤。而走樓梯則不會(huì)有這種要求，無論上坡還是下坡，腳下永遠(yuǎn)是一片坦途，你甚至可以聊天，即便是盲人也可以行走。

走斜坡比走樓梯自由。走樓梯永遠(yuǎn)只能走臺(tái)階的倍數(shù)，多走或少走都不可能，臺(tái)階的高度永遠(yuǎn)都是做樓梯的人規(guī)定的。而走斜坡則有選擇的自由，可以走半步、一步或者是任意選擇的距離，量力而行。許多小孩喜歡走斜坡而不是樓梯，相信這是一個(gè)重要原因，因?yàn)樾『⒏蛲杂桑哺幽茏杂杀憩F(xiàn)自己。而大人們常常習(xí)慣于走別人走過的路，或者想走斜坡也礙于面子而不敢走。

會(huì)走斜坡的人不容易摔跤。好像是一個(gè)謬論，然而確實(shí)如此。首先，走樓梯的人常常不注意腳下的路，所以在踏上平地的那一階反而更容易摔跤。走斜坡的人則不會(huì)，因?yàn)樗枰褙炞?，時(shí)刻注意危機(jī)的發(fā)生，所以不會(huì)摔跤。其次，走樓梯的人可能踏空，多跨或者少跨半個(gè)臺(tái)階都會(huì)危險(xiǎn)。而走斜坡則不會(huì)出現(xiàn)踏空的現(xiàn)象。再次，由于走樓梯的人自由度小，每次只能走臺(tái)階的倍數(shù)。小孩夠不著一個(gè)臺(tái)階時(shí)非常容易摔跤。而走斜坡的人可以自己選擇合適的距離。所以我發(fā)現(xiàn)，剛學(xué)會(huì)走路的小孩總是喜歡走斜坡而不是樓梯。遺憾的是我們常常會(huì)強(qiáng)迫小孩走樓梯。另外，走樓梯的人很少扶扶手，覺得不必要。而走斜坡的人都會(huì)扶扶手，所以也更穩(wěn)妥。

既然如此，為什么還有這么多樓梯呢。道理在于樓梯產(chǎn)生的本質(zhì)是使人走路更方便、更快捷、更穩(wěn)妥。只是由于過分方便，讓人懶惰、疏于思維，曾經(jīng)會(huì)走斜坡的人由于常年在樓梯上行走，已經(jīng)忘記了走斜坡的感覺，退化了走斜坡的能力，物極必反。

企業(yè)中固然需要有走樓梯的人，他們只需要按部就班；不需要反常的思維；他們是企業(yè)的機(jī)械部件；適合泰勒的管理方式。然而企業(yè)的發(fā)展更需要會(huì)走斜坡的人，他們需要犧牲一定的速度來換取反常的思維；他們要比其他人更會(huì)走路；他們是企業(yè)的控制部件；他們需要更大的自由度；他們還要學(xué)會(huì)盡可能利用外部的力量來創(chuàng)新。

在企業(yè)中只會(huì)走樓梯的人多得數(shù)不勝數(shù)。無論總裁也好、工人也好，大家都在別人做好的樓梯上平穩(wěn)地走著，方便、快捷、不需要思考，沒有負(fù)擔(dān)也沒有責(zé)任。但是真的很難找出一個(gè)真正會(huì)走斜坡的人。也許曾經(jīng)有人嘗試過走斜坡，卻馬上有智者來說：“你怎么能像小孩子一樣不成熟？好好的樓梯不走去走斜坡？”又或者領(lǐng)導(dǎo)曰：“此人不合時(shí)宜，行為怪異，諒是瘋子一個(gè)?！庇谑谴蛉肜鋵m。最終，走斜坡的行為猶如“百日維新”，“百日維新”尚且曇花一現(xiàn)，也曾美麗，走斜坡的人只能在瘋?cè)嗽豪锱腔?。人人都說走斜坡的人不是小孩就是瘋子。一部電影里的瘋子有這樣一段話：“你們覺得我是瘋子，被關(guān)在籠子里，你們?cè)谕饷妫坏矣X得是你們是傻子，關(guān)在一個(gè)巨大的籠子里，我才是在籠子的外面?！毕胂胍彩?，游人在看籠子里的猴子時(shí)，猴子未嘗不覺得是它們?cè)诳椿\子里的人？

如今的企業(yè)需要?jiǎng)?chuàng)新的人，而創(chuàng)新的行為在初期往往是走斜坡的行為，被企業(yè)家們忽略甚至抹殺?，F(xiàn)在的企業(yè)吹捧的創(chuàng)新精神多數(shù)只是一種概念，真要碰上布魯諾或者伽利略，也一定要將他們絞死。

如果一個(gè)企業(yè)里人人都只會(huì)走樓梯。直到有一天，走樓梯的人要登山了，才發(fā)現(xiàn)這里已經(jīng)沒有樓梯。那么，要么只能等到別人做好樓梯后再跟著別人前行，要么是自己鑿一級(jí)樓梯再走一步。而別的企業(yè)早已經(jīng)派出會(huì)走斜坡的人把山頂占領(lǐng)了。

老板們，您的企業(yè)里有會(huì)走斜坡的人么？

未雨綢繆

一只山豬在大樹旁勤奮地磨獠牙，狐貍看到了，好奇地問它，既沒有獵人來追趕，也沒有任何危險(xiǎn)，為什么要這般用心地磨牙。山豬答道：“你想想看，一旦危險(xiǎn)來臨，就沒時(shí)間磨牙了。現(xiàn)在磨好，等到要用的時(shí)候就不會(huì)慌張了?！?/p>

未雨綢繆，善養(yǎng)天機(jī)，日后便有用處。書到用時(shí)方恨少，平常若不充實(shí)學(xué)問，臨時(shí)抱佛腳是來不及的。也有人抱怨沒有機(jī)會(huì)，然而當(dāng)升遷機(jī)會(huì)來臨時(shí)，再感嘆自己平時(shí)沒有積蓄足夠的學(xué)識(shí)與能力，以致不能勝任，也只好后悔莫及。

反躬自省

狐貍在跨越籬笆時(shí)腳滑了一下，幸而抓住一株薔薇才沒有摔倒。可是腳卻被薔薇的刺扎傷了，流了許多血。受傷的狐貍就埋怨薔薇說：“你太不應(yīng)該了，我是向你求救，你怎么反而傷害我呢？”薔薇回答道：“狐貍?。∧沐e(cuò)了，我的本性就帶刺，你自己不小心才被我刺到的??！”

有句俗話：“一個(gè)快淹死的人，連一根稻草也會(huì)趕緊去抓，但卻常因選擇不明，反而無濟(jì)于事?！蓖瑯釉谠庥霾恍視r(shí)，若只知向人求救，不知自己想辦法，很可能反而會(huì)被落井下石。有許多商人在周轉(zhuǎn)不靈時(shí)便求助于高利貸，結(jié)果為了負(fù)擔(dān)利息反而愈陷愈深，后悔也來不及了。

以理服人 已飽餐一頓的狼發(fā)現(xiàn)一只綿羊倒在地上，狼知道綿羊是因過分害怕而昏倒，就走過去叫它不要怕，并答應(yīng)綿羊，只要說出三件真實(shí)的事情就放它走。于是綿羊說出下面三件事：第一，不想遇到狼；第二，如果一定要遇到，最好是只瞎眼的狼；第三，我希望所有的狼都死掉，因?yàn)槲覀儗?duì)狼絲毫沒有惡意，而狼卻常來攻擊、欺負(fù)我們。狼認(rèn)為綿羊說的話都沒有錯(cuò)，就放它走了。

在公司里，小職員碰到董事長(zhǎng)時(shí)若缺乏自信，覺得自己處處不對(duì)勁就會(huì)被看成庸才，若能鎮(zhèn)定地講出心中的感受，讓老板真正地了解問題、解決問題，必能受到賞識(shí)。真理有時(shí)還真能感動(dòng)敵人

珍惜權(quán)力

獅子愛上了農(nóng)夫的女兒，請(qǐng)求農(nóng)夫?qū)⑴畠杭藿o它。農(nóng)夫既不忍心把女兒許配給猛獸，又不敢拒絕，就想出了一個(gè)方法。當(dāng)獅子來催促的時(shí)候，農(nóng)夫?qū)λf：“我很愿意將女兒嫁給你，但她很怕你的尖牙利爪，如果你剪掉它們，我女兒立刻跟你結(jié)婚?！蔼{子立刻答應(yīng)了，回去剪掉了它的尖牙和利爪?？墒侨绱艘粊恚r(nóng)夫就不用怕它了，當(dāng)時(shí)自在來的時(shí)候，農(nóng)夫就用木棒把它趕走了。

首先，重要的是在于農(nóng)夫的聰明！其次，說明沒有辦不到的事情，就看你怎樣考慮問題和解決問題！結(jié)果，既在掌握之中。

和尚賣梳子

有一個(gè)單位招聘業(yè)務(wù)員，由于公司待遇很好，所以很多人面試。經(jīng)理為了考驗(yàn)大家就出了一個(gè)題目：讓他們用一天的時(shí)間去推銷梳子，向和尚推銷。很多人都說這不可能的，和尚是沒有頭發(fā)的，怎么可能向他們推銷？于是很多人就放棄了這個(gè)機(jī)會(huì)。但是有三個(gè)人愿意試試。

第三天，他們回來了。第一個(gè)人說：經(jīng)理呀，我推銷了一把梳子。經(jīng)理說：你告訴我你怎么向和尚推銷的？第一個(gè)人說：我到處和和尚講，我們的梳子是多么多么的好，對(duì)頭發(fā)是多么多么的好，結(jié)果那些和尚都罵我神精病，說我笑他們沒有頭發(fā)，趕我走甚至要打我。我很絕望，這時(shí)候我看到一個(gè)小和尚，頭上生了很多癩子，很癢，在那里用手抓。我就騙他告訴他，抓頭用梳子抓，我騙他，賣出了一把。第二個(gè)回來了：經(jīng)理呀，我賣出了10把梳子。經(jīng)理說：你怎么向和尚推銷的？第二個(gè)人說：我想了很多辦法，后來我到了一個(gè)最高的山上的寺廟里，我問和尚，這里是不是有很多人拜佛？和尚說是的，我有問他，如果他們的頭發(fā)被山風(fēng)吹亂了，拜佛尊敬不尊敬？和尚說當(dāng)然不尊敬。我說你知道了又不提醒他，是不是一種罪過？他說當(dāng)然是一種罪過。于是我建議他在每個(gè)佛像前擺一把梳子，游客來了梳完頭再拜佛！一共10個(gè)佛像我賣出去10把。

第三個(gè)回來了：經(jīng)理呀我賣出了3000把梳子！經(jīng)理說：你告訴我你怎么賣的？第三個(gè)人說：我到了最大的寺廟里，直接跟方丈講，你想不想增加收入？方丈說想。我就告訴他，在寺廟最繁華的地方貼上標(biāo)語，捐錢有禮物拿。什么禮物呢，一把功德梳。這個(gè)梳子有個(gè)特點(diǎn)，一定要在人多的地方梳頭，這樣就能梳去晦氣梳來運(yùn)氣。于是很多人捐錢后就梳頭又使很多人去捐錢。一下子就賣出了3000把。

這個(gè)故事告訴我們要去想解決問題的辦法，而不要去想問題，另外要找到對(duì)方的需求點(diǎn)。

企業(yè)文化與制度

不知從什么時(shí)候開始，企業(yè)建立啥樣的制度成了一種時(shí)髦，各種管理模式此起彼伏盛行一時(shí)---路邊的小店在追求企業(yè)文化，家族在建立現(xiàn)代企業(yè)制度，個(gè)體小廠在幻想天上掉下一個(gè)職業(yè)經(jīng)理人。我們第一次發(fā)現(xiàn)自己的管理竟然如此糟糕，破綻百出！

于是，我們羨慕跨國集團(tuán)企業(yè)無微不至的細(xì)節(jié)，津津樂道于麥當(dāng)勞連洗手都有規(guī)范.......我們開始認(rèn)真梳理每一項(xiàng)制度，大到公司治理結(jié)構(gòu)，小到清潔工行為規(guī)范；對(duì)各種體系認(rèn)證推崇備至，對(duì)現(xiàn)代企業(yè)制度定理膜拜；我們迷戀海歸派的職業(yè)經(jīng)理人，開始模仿每一個(gè)跨國企業(yè)的經(jīng)典案例。

但南橘北枳的現(xiàn)實(shí)讓我們迷惑不解，植入了“現(xiàn)代理念”的企業(yè)不但沒有驟現(xiàn)勃勃生機(jī)，反而給企業(yè)燃燒的火焰澆上了一盆冷水，給員工奔放的的思維套上了重重的鎖鏈。小企業(yè)沒有了進(jìn)退自如的靈性，大的企業(yè)則沒有了所向無敵的霸氣。面對(duì)嘲水一樣涌來的跨國公司，我們感到害怕，感到害怕，感到勞累不堪，企業(yè)感到前所未有的“沉重”和“迷茫”。當(dāng)我們把所有的目光聚集到“制度”的時(shí)候，我們也許會(huì)忘了：發(fā)展才是硬道理。對(duì)企業(yè)而言，只有不斷地賺錢才會(huì)形成真正的合力。小有小的規(guī)矩，大有大的章法，商業(yè)的真理是適者生存，而制度的精髓事實(shí)實(shí)事求是。

沒有一個(gè)經(jīng)濟(jì)定律能解決企業(yè)的所有問題，制度也不是王。缺乏了獨(dú)立獨(dú)行的企業(yè)文化、管理、技術(shù)、核心競(jìng)爭(zhēng)力，影響了企業(yè)賺錢的基本功能，制度就成了一種樊籬。也許企業(yè)尚小，但它并不贏弱沒有制度的鐵索會(huì)使它更加激情飛揚(yáng)；也許企業(yè)沒有了董事會(huì)，沒有了權(quán)力的羈絆卻使老板的決策更加駕輕就熟；也許企業(yè)沒有時(shí)髦的職業(yè)經(jīng)理人，少了指令層層傳遞的家族管理卻能使它獲得最快速的發(fā)展.......我們不追求最完美的制度，我們追求最適合自己的制度。管理=管人理事+管事理人。

牛頓之死與人際溝通

有人說過，管理是將凡人組織起來進(jìn)行天才的工作。而要將凡人有效地組織起來，就需要進(jìn)行人際溝通。

然而，在許多時(shí)候，企業(yè)組織人際溝通的效果往往不佳，這原因當(dāng)然是多方面的，但是，其中有一個(gè)基本原因，就是人們?cè)谶M(jìn)行溝通的時(shí)候，使用了不同的系統(tǒng)參照系?，F(xiàn)在我們以“牛頓之死”的爭(zhēng)論為例，來看一看系統(tǒng)參照系是怎樣影響人際溝通的。

在“牛頓逝世紀(jì)念大會(huì)”上，當(dāng)各方面的人聚集在一起的時(shí)候，發(fā)生了下面的爭(zhēng)論（模擬）： 當(dāng)有人（甲）淡淡地說“牛頓死了”的時(shí)候，牛頓的親人（乙）立即大聲說：“不！牛頓沒有死，他到另一個(gè)世界去了！”

有人附和（丙）：“對(duì)！牛頓沒有死，他的英名和事業(yè)永垂不朽！他的精神永存！” 人們紛紛附和，…

過了一會(huì)兒，甲就問大家：“既然牛頓沒有死，你們來開紀(jì)念大會(huì)干什么?難道希望他早點(diǎn)死？”

于是，人們有點(diǎn)惱怒了，紛紛解釋，丙說：

“是的，牛頓這個(gè)人是死了，但是，他的精神沒有死。”

于是，甲又說：“牛頓既然死了，他的精神也就死了，難道他的精神能夠離開他的身體？”

丙回答：“我們的意思是，牛頓雖然死了，但是，我們繼承了他的精神?！?/p>

甲問：“牛頓留下的精神就是牛頓嗎？”

丙答：“我們說的是牛頓的精神沒有死”

甲問：“但是，你為什么說牛頓沒有死呢？”

丙答：“牛頓的精神沒有死，他就沒有死！”

… 這時(shí)，來了一個(gè)曾經(jīng)反對(duì)過牛頓的人（?。?，他大聲說：“牛頓早就死了！自從他開始研究宗教，他就死了！”

另一個(gè)人反駁說：“不，牛頓沒有死，我們將來可以克隆出千百萬個(gè)牛頓！” 于是，人們紛紛參與爭(zhēng)論?！?/p>

這場(chǎng)爭(zhēng)論產(chǎn)生的根源是什么呢？其根源就在于人們使用了不同的系統(tǒng)參照系。對(duì)于牛頓這個(gè)人，人們可以在不同的系統(tǒng)參照系中來看他。從生物的系統(tǒng)參照系，人們看到的是生物牛頓 ； 從家族的系統(tǒng)參照系，人們看到的是親人牛頓 ； 從科學(xué)的系統(tǒng)參照系，人們看到的是科學(xué)家牛頓 ； 從宗教的系統(tǒng)參照系，人們看到的是宗教家牛頓 ；

從精神的系統(tǒng)參照系，人們看到的是精神偶像牛頓 ； …

上述系統(tǒng)參照系還可以進(jìn)一步劃分，例如生物的系統(tǒng)參照系就可以進(jìn)一步劃分： 從生物個(gè)體的系統(tǒng)參照系，人們看到的是生物個(gè)體牛頓 ； 從生物基因的系統(tǒng)參照系，人們看到的是基因牛頓 ； …

在上面這場(chǎng)爭(zhēng)論中，人們是從不同的系統(tǒng)參照系中來看牛頓的。甲是從生物的系統(tǒng)參照系來看牛頓，他看到的是生物牛頓 ； 乙是從家族的系統(tǒng)參照系來看牛頓，他看到的是親人牛頓 ；

丙是從精神的系統(tǒng)參照系來看牛頓，他看到的是精神偶像牛頓 ； 丁是從宗教的系統(tǒng)參照系來看牛頓，他看到的是宗教家牛頓 ； 戊是從生物基因的系統(tǒng)參照系來看牛頓，他看到的是基因牛頓。

當(dāng)人們討論“牛頓之死”的時(shí)候，他們每個(gè)人都從自己的系統(tǒng)參照系來看牛頓，于是，就產(chǎn)生了看法上的差異，產(chǎn)生了爭(zhēng)論。而在各自的系統(tǒng)參照系中，人們所看到的牛頓都是真實(shí)的，因此，每個(gè)人都很堅(jiān)持自己的看法，埋怨別人不理解自己，于是，每個(gè)人都從自己的系統(tǒng)參照系所表達(dá)的信息中尋找證據(jù)和理由，使?fàn)幷撟兊糜鷣碛鷱?fù)雜，難于形成一致的意見。

類似于“牛頓之死”的爭(zhēng)論，在企業(yè)組織人際溝通中是屢見不鮮的。我國南方某科技公司技術(shù)總監(jiān)邱嘉文先生告訴我，他在公司管理變革的溝通中，試圖從參照系角度入手，來加強(qiáng)溝通效果。他說，管理變革最大的風(fēng)險(xiǎn)之一在于變革者對(duì)認(rèn)識(shí)企業(yè)所使用的參照系不一樣。使用不同的參照系，有人看到的是業(yè)務(wù)視圖；有人看到的是管理視圖；有人看到的是經(jīng)濟(jì)視圖，還有人看到的是文化視圖，更多的人看到的是“雜交視圖”。這必然導(dǎo)致變革方向的競(jìng)爭(zhēng)和力量的散漫。邱嘉文先生談到的這種情況，在企業(yè)組織人際溝通中是很普遍的。

由此可見，要改進(jìn)企業(yè)組織的人際溝通，必須考慮溝通各方所使用的參照系。溝通各方要注意進(jìn)行參照系的辨析，進(jìn)行參照系“對(duì)表”，尋找溝通的切入點(diǎn)，克服參照系不同而導(dǎo)致的溝通障礙，以實(shí)現(xiàn)有效溝通。

第二篇：企業(yè)文化故事

世紀(jì)歷程，百年經(jīng)典

110年來，一直處于精油業(yè)的最前端

圣地都蘭以全新的姿態(tài)來到中國

為最有品位的中國女性

帶來最高品質(zhì)的生活享受

徜徉于圣地都蘭的美麗圣殿

博物館般的精油文化長(zhǎng)廊

無盡的美麗健康寶典

讓你忘卻了空間、時(shí)間、距離

就像是來到了法蘭西的健康花園

一切只為健康美麗的女人??

身心圣地·唯有都蘭

在古老的印度教有三大主神：梵天(Brahma)，毗濕奴(Vishnu），濕婆(Siva)。印度教毀滅之神濕婆(Siva)，前身是印度河文明時(shí)代的生殖之神“獸主”和吠陀風(fēng)暴之神魯陀羅，兼具生殖與毀滅、創(chuàng)造與破壞雙重性格，呈現(xiàn)各種奇譎怪誕的不同相貌，主要有林伽相、恐怖相、溫柔相、超人相、三面相、舞王相、璃伽之主相、半女之主相等變相，林伽(男根)是濕婆的最基本的象征。

印度教三大神之一。毀滅之神濕婆(Siva)，也擔(dān)當(dāng)創(chuàng)造的職能，由吠陀時(shí)代的天神樓陀羅演變而成。在《梵書》、《奧義書》兩大史詩及往世書中都有他的神話。據(jù)說他有極大的降魔能力，額上的第三只眼能噴毀滅一切的神火，曾燒毀三座妖魔城市和引誘他的愛神，得三魔城毀滅者之稱。諸神和阿修羅攪乳海時(shí)，他吞下能毀滅世界的毒藥，頸部被燒成青黑色，得青頸之稱。印度教認(rèn)為“毀滅”有“再生”的含義，故表示生殖能力的男性生器林伽是他創(chuàng)造力的象征，受到性力派和濕婆派教徒的崇拜。

濕婆是毀滅和再生之神，他的名字意思是“仁慈”或者"吉祥他同時(shí)又是苦行和舞蹈之神，生殖力和時(shí)間的主宰。他成為大神的時(shí)間比較晚，大概在公元前兩世紀(jì)，但是早在印度河文明的遺跡中，就發(fā)現(xiàn)過和濕婆似有相同屬性的神靈造像，這樣想來的話，濕婆倒算是最為古老的神祗之一了。濕婆是最能體現(xiàn)印度教諸神復(fù)雜和雙面性的神祗。他既善良又可怕，既冷漠又熱情，既是智慧的象征也是愚昧者的偶像，既是破壞者也是創(chuàng)造者，既是復(fù)仇者也是庇護(hù)者，既是理想的精力旺盛的家庭男子（familyman）又是清心寡欲的苦行者。濕婆被稱做舞王，他的舞蹈象征著他的哲學(xué)和力量，也象征著宇宙的運(yùn)動(dòng)；當(dāng)濕婆跳起可怕的坦達(dá)羅舞時(shí)，世界就在他的狂舞中毀滅。他的舞蹈同時(shí)又是智慧和美的象征（據(jù)記載是瑜伽的起源），毗濕奴的忠實(shí)伙伴龍王舍沙甚至為觀看濕婆的舞蹈而離開了毗濕奴。在印度美術(shù)中一個(gè)著名的代表就是舞王像的濕婆。濕婆的象征是林迦，即男性生殖器。早期西方人見印度人對(duì)林迦頂禮膜拜，便認(rèn)定印度教是色情的宗教。實(shí)際上，林迦已經(jīng)抽象為濕婆創(chuàng)造力量的象征。傳說濕婆是三大神中最晚結(jié)婚的一個(gè)。梵天的女兒帕梵蒂對(duì)濕婆一往情深，一心想要嫁給濕婆；但是帕梵蒂的老爸梵天不知為什么對(duì)濕婆缺乏好感（據(jù)說是因?yàn)闈衿盘F??）在為女兒舉辦的選婿典禮上他邀請(qǐng)了天界所有的眾神卻沒有邀請(qǐng)濕婆。帕梵蒂就向濕婆祈禱，之后扔出選婿的花環(huán)，濕婆居然神秘般的出現(xiàn)接住了花環(huán)；梵天雖然不愿意，但在眾神面前也沒有辦法反悔，就只好把女兒嫁給了濕婆，從此對(duì)濕婆記恨在心。

濕婆結(jié)婚后夫妻生活很美滿，但有一次濕婆去參加眾神的祭典，梵天進(jìn)門時(shí)所有的天神

1都起身向達(dá)剎致敬，只有濕婆和毗濕奴一樣安坐不動(dòng)。梵天非常憤怒，認(rèn)為濕婆是故意不給他面子，于是想要向濕婆報(bào)復(fù)。不久之后，梵天組織了一個(gè)據(jù)說是有史以來規(guī)模最大的祭典，把三界里哪怕有一丁點(diǎn)仙氣的都請(qǐng)到了，就是故意不請(qǐng)濕婆。濕婆一開始并不知情，但帕梵蒂卻從別人那里打聽到了這事，她感到丈夫的尊嚴(yán)被父親傷害了，就一個(gè)人到祭典上去質(zhì)問父親。沒想到梵天不但不留絲毫情面，反而在眾神面前把帕梵蒂和濕婆羞辱了一頓。帕梵蒂氣憤難言，結(jié)果就在眾神的面前投火自焚了。濕婆得知自己的妻子死去后狂怒地沖進(jìn)還在舉行的祭典中就開始大肆破壞，把眾神都打得落花流水，并且砍掉了梵天的一個(gè)腦袋（記載梵天最初有5個(gè)頭）。眼看天界就要?dú)缌?，毗濕奴神奇般的趕來了，毗濕奴出面勸住了二神，祭典也完了；但濕婆依然沒有從失去愛妻的打擊中清醒過來，他從余燼中搶出帕梵蒂的尸體，悲傷地呼喚她的名字，之后就發(fā)瘋一樣帶著帕梵蒂的尸體在世間流浪了七年（據(jù)說，是圍繞世界狂舞了三圈半）。毗濕奴覺得這樣下去不行，就用他的神盤把帕梵蒂的尸體分割成了50塊散落人間，散落之地就成了全世界的圣地。之后濕婆回到喜馬拉雅山的凱拉薩山(Mount Kalashi，即中國西藏阿里境內(nèi)的岡仁波欽神山）去修苦行。

帕梵蒂女神轉(zhuǎn)世，成為雪山神女帕爾瓦蒂(Parvati)，也許是宿命的姻緣，雪山神女被濕婆執(zhí)著的愛情打動(dòng)，深深地愛上了濕婆，并堅(jiān)定不移地追隨他左右，然而一心苦行的濕婆卻對(duì)她的愛慕聞而未見，堅(jiān)持著自己的苦行。雪山神女便也跟著濕婆進(jìn)行苦行，她把自己浸泡在白雪覆蓋的深山中的冰冷潭水里，用冰冷刺激著自己的肌膚，一直過著清心寡欲的生活，直到一千年后。后來，濕婆被雪山神女的愛情深深打動(dòng)，便接受了雪山神女的愛，與她結(jié)發(fā)為夫妻，并生下兩個(gè)兒子，伽內(nèi)什(Ganesh)是可愛的象頭神，另一個(gè)兒子塞建陀(Skanda)則是可怕的戰(zhàn)神（據(jù)記載就是我國佛教寺院門口供奉的韋陀菩薩）。

帕梵蒂女神的尸體被毗濕奴分散到世界各地，成為世界廣為流傳的圣地，其中一塊落在了法蘭西的花園：都蘭郡，于是人們都是知道在法國有一個(gè)圣地，那就是法國圣地·都蘭。

都蘭（Touraine）法國中西部歷史上的一個(gè)省份，因在該地居住的都羅尼人（Turoni）而得名，都羅尼人是高盧人的一個(gè)部落，其名稱很可能源于凱爾特語的tur（水），參看該省省會(huì)“圖爾”。

公元前三世紀(jì)的曼涅托，將從美尼斯開始至馬其頓亞歷山大征服止的埃及歷史分為三十個(gè)（或三十一個(gè)）王朝，公元前4245年埃及南、北王國的首次聯(lián)合，到公元332年馬其頓王國亞歷山大占領(lǐng)埃及，托勒密王朝覆滅，亦即通常所說的歷時(shí)三千多年的法老王朝。宗教是古埃文化及最重要的組成部分，貫穿了整個(gè)古埃及歷史。古埃及最重要的宗教中心有四個(gè)：赫利奧波利斯、孟菲斯、赫爾摩波利斯和底比斯。古埃及人相信，世界有始無終，世界原是一片混沌，經(jīng)創(chuàng)世神的創(chuàng)造和整頓，世界才開始存在。古埃及人堅(jiān)信，萬事萬物都循環(huán)往復(fù)，世界永恒不變。古埃及人的時(shí)間觀，自然偏重未來，因?yàn)闊o盡的世界正等著他們?nèi)ハ硎堋?/p>

古埃及人的觀念，人生在世，主要依靠?jī)纱笠兀阂皇强吹靡姷娜梭w，二是看不見的靈魂。靈魂“巴”形狀是長(zhǎng)著人頭，人手的鳥。人死后，“巴”可以自由飛離尸體。但尸體仍是“巴”依存的基礎(chǔ)。為此，要為亡者舉行一系列名目繁多的復(fù)雜儀式，使他的各個(gè)器官重新發(fā)揮作用，使木乃伊能夠復(fù)活，繼續(xù)在來世生活。亡者在來世生活，需要有堅(jiān)固的居住地。古王國時(shí)的金字塔和中王國、新王國時(shí)期在山坡挖掘的墓室，都是亡靈永久生活的住地。古埃及人認(rèn)為，現(xiàn)世是短暫的，來世才是永恒的。

木乃伊是經(jīng)過特殊處理而完好保存下來的尸體。前后三千多年期內(nèi)，古埃及人將尸體制成木乃伊的方法有不少改變。防腐方法在公元前十世紀(jì)左右發(fā)展至巔峰，當(dāng)時(shí)一位第一流的防腐師希羅多德大致依下述步聚制成木乃伊：首先用燧石刀在尸體腹部

切口，從切口把心臟以外所有其他內(nèi)臟掏出來，逐一用酒和含有沒藥、桂皮的精油加以清洗。防腐師還用香柏油沖洗尸體腹腔，把余下的柔軟組織分解，接著取出腦髓，然后灌入香柏油油和香精油，沖出腦殼中的殘余組織。

尸體全身每部份都徹底清洗后，防腐師把所有器官和尸身埋進(jìn)泡堿(碳酸鈉和碳?xì)溻c混合劑)粉末堆中，抽乾水分。拿出來后把每一部份再用香液和香精油洗滌。跟著，防腐師把乾透的內(nèi)臟逐一以麻布包好放回腹腔。甚至尸體面部和頸部也整得像生前一般。防腐師將尸體四肢分別以抹過松香的麻布一層一層地密實(shí)包裹，然后包裹頭部和軀干，最后全身裹起來，做成一具木乃伊，前后約共花七十天時(shí)間。

制作木乃伊的全過程費(fèi)用昂貴，需要各種藥品、植物精油、辟邪物、護(hù)身符、亞麻布等，制作木乃伊的傳統(tǒng)傳播和延續(xù)。公元四世紀(jì)阿拉伯人遷入埃及。制作木乃伊的習(xí)俗才慢慢的被廢止。古埃及專門有一批人以制作木乃伊為職業(yè)，他們掌握技術(shù)，代代相傳。在古埃及，制作木乃伊，生產(chǎn)與此有關(guān)的必需品，無疑形成了相當(dāng)重要，規(guī)模又頗大的行業(yè)系統(tǒng)。他們還利用植物精油對(duì)人體的作用，開創(chuàng)醫(yī)學(xué)治療、防腐、保養(yǎng)等方面科學(xué)用于人體，最早廣泛使用芳香精油則為當(dāng)時(shí)祭司用焚燒方式來祭神，宗教儀式、制作木乃伊也就是精油早期最主要的應(yīng)用了。公元前十四世紀(jì)埃及皇后的美容秘方，以蜂蜜，牛奶和花粉敷臉及清潔毛孔，浴池里則加入八十種天然精油。這一行業(yè)的存在，表明古埃及人已掌握了物理、化學(xué)、醫(yī)學(xué)等方面的科學(xué)知識(shí)。當(dāng)木乃伊制作的習(xí)俗被廢除以后，他們世代相傳幾千年后的防腐師所掌握的技術(shù)不得不轉(zhuǎn)入純粹的醫(yī)學(xué)治療、防腐、保養(yǎng)等方面。就這樣世代相傳，直至法國軍隊(duì)進(jìn)軍并占領(lǐng)了埃及。一位來自法國圣地·都蘭郡的統(tǒng)帥發(fā)現(xiàn)了他們用精油的秘訣，把著名防腐師的后裔帶回了都蘭（Touraine），為他的貴夫人們做芳香療法和養(yǎng)生，后來被都蘭的著名醫(yī)學(xué)天才弗朗索瓦·拉伯雷(Francois Rabelais，1494—1553)發(fā)現(xiàn)并引用醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，1530年，拉伯雷進(jìn)大學(xué)攻讀醫(yī)學(xué)，這時(shí)他已36歲了，但他用了僅僅兩個(gè)月的時(shí)間，就獲得了學(xué)士學(xué)位，當(dāng)上了醫(yī)師。1535年，他又到巴黎學(xué)醫(yī)，不久又獲得了碩士和博士學(xué)位。拉伯雷擔(dān)任宗教職務(wù)，業(yè)余時(shí)間用醫(yī)學(xué)芳香療法為人治病。

拉伯雷為法國凱薩琳女王從意大利引進(jìn)含有薰衣草及當(dāng)?shù)馗鞣N藥草的香料手套，結(jié)果意外的發(fā)現(xiàn)，這些有帶香料手套的人，對(duì)于當(dāng)時(shí)一些流行役疾的抵抗力比一般人高。由于法國阿爾卑斯山盛產(chǎn)薰衣草和各種藥草，都蘭的商人很快就趁勢(shì)崛起，法國除了葡萄酒外，也可算是當(dāng)今的精油圣地，如今世界精油的主要生產(chǎn)中心，即在盧瓦爾河畔的法蘭西花園的都蘭。有趣的是，都蘭生產(chǎn)精油的霸主地位源自它曾是一個(gè)重要的美食中心中心。隨著時(shí)勢(shì)轉(zhuǎn)移，因?yàn)橄懔鲜痔椎娘L(fēng)尚漸偃，都蘭人專門生產(chǎn)精油，后來弗朗索瓦·拉伯雷利用精油還曾經(jīng)幫希臘人抵御了一場(chǎng)流行病。從此之后，以精油為中心的芳香療法遂引起了許多學(xué)者的研究，并且流傳到各地，這也使得法國人成為除了埃及，另一個(gè)和芳香療法有關(guān)系的民族。弗朗索瓦·拉伯雷對(duì)植物精油進(jìn)去深層的研究和應(yīng)用。從此之后將芳香植物技術(shù)獨(dú)樹一幟發(fā)展為一門「芳香療法」。1875年，弗朗索瓦·拉伯雷的后人瑪?shù)氯R娜夫人更進(jìn)一步地創(chuàng)立植物精油研究所，專門生產(chǎn)應(yīng)用于化妝、以及芳香療法劑用途的精油。1899年以法蘭西花園的圣地·都蘭命名的品牌名字“圣地都蘭”由此誕生，并成立了圣地都蘭精油研究基地。圣地都蘭，世界上第一個(gè)精油產(chǎn)品品牌，標(biāo)志著法蘭西文化、精神的濃縮，圣地都蘭至今風(fēng)行全球。

發(fā)展到今天，法國·圣地都蘭（國際）集團(tuán)成為一家集研發(fā)、生產(chǎn)、銷售、技術(shù)教育為一體的專業(yè)精油專業(yè)企業(yè)，座落于法蘭西象征健康的花園之都都蘭，擁有占地面積2萬平

方米的生產(chǎn)工業(yè)園，和8平方公里的植物種植基地?，F(xiàn)代化的生產(chǎn)線以無塵、無菌、無添加、無污染等最高標(biāo)準(zhǔn)的提煉工藝和環(huán)境，最高級(jí)別的安全保障，嚴(yán)格的品質(zhì)控制體系、天然成分的含量指標(biāo)確保了圣地都蘭在精油領(lǐng)域的地位。

在過去110年的發(fā)展過程中，法國·圣地都蘭（國際）集團(tuán)在全球建立了100多家生產(chǎn)銷售企業(yè)及種植基地，全世界有40多個(gè)國家在推廣圣地都蘭的精油產(chǎn)品，得到大家一致推崇，其中包括：美國、瑞士、埃及、英國、法國、德國、日本、澳洲、意大利、荷蘭等國家，為了加強(qiáng)健康教育的推廣和普及，集團(tuán)還在五大洲設(shè)立了8個(gè)芳香學(xué)院，每年為各國培訓(xùn)芳香理療師近11000名，并頒發(fā)國際認(rèn)證的芳香理療師的證書，并源源不斷的向全世界輸送專業(yè)理療師和方向教育管理人才。從而成為全球最大的精油生產(chǎn)和芳香教育基地之一。

1875年，瑪?shù)氯R娜夫人的精油研究所成立；

1899年，圣地都蘭精油研發(fā)基地成立

1899年9月，圣地都蘭品牌注冊(cè)啟用

1901年，法國巴黎圣地都蘭精油研發(fā)基地成立

1904年，意大利圣地都蘭精油生產(chǎn)基地成立

1905年，意大利圣地都蘭植物種植基地成立

1908年,巴黎全球第一家芳香療法教育學(xué)院落成1909、1912瑪?shù)氯R娜夫人獲得兩屆法國教育部長(zhǎng)獎(jiǎng)

1912年羅馬，1926年倫敦、1928年維也納、1931年開羅、1931年柏林、1935年阿姆斯特丹、1937年伯爾尼等等國家和地區(qū)獲得衛(wèi)生健康獎(jiǎng)?wù)拢?909年起眾多的皇室貴族，明星、行業(yè)精英青睞于圣地都蘭。長(zhǎng)期以來，圣地都蘭一直致力于歐美市場(chǎng)，卻密切的關(guān)注著亞太區(qū)的市場(chǎng)形勢(shì)變化。隨著經(jīng)濟(jì)的突飛猛進(jìn)，法國·圣地都蘭以堅(jiān)定的信念飛躍上這塊商機(jī)無限的神秘大地。在亞洲，中國無疑是最耀眼的明珠，神秘的中華東方文化，優(yōu)雅含蓄的中國女性，最新的精油提煉科技，開放的歐洲文化思想，圣地都蘭結(jié)合中國悠久的中醫(yī)學(xué)文化精髓，博大的陰陽五行經(jīng)絡(luò)學(xué)說，將中國女人帶進(jìn)了最高品位養(yǎng)生殿堂，折射出它成長(zhǎng)的歲月，仿佛做過了一段塵封久遠(yuǎn)的時(shí)代。

2006年3月，法國·圣地都蘭（國際）集團(tuán)現(xiàn)任總裁菲洛克森親自率團(tuán)來中國大陸（廣州）考察，并參加了2006年廣州國際美容美發(fā)化妝用品博覽會(huì)，贊嘆不已。并與漢芳集團(tuán)時(shí)任總裁進(jìn)行全方位的溝通了解，并達(dá)成共識(shí)并簽訂合約。于2008年中國奧運(yùn)會(huì)時(shí)，菲洛克森總裁在次來道中國·廣州，雙方本著“互惠互利，以人為本”的原則在廣州成立：廣州都蘭生物科技有限公司，負(fù)責(zé)圣地都蘭品牌在中國大陸的市場(chǎng)推廣和教育工作，將風(fēng)靡歐美的圣地都蘭品牌的芳香精油引入中國，給中國帶來了健康美麗的法寶.優(yōu)質(zhì)的品質(zhì)：

圣地都蘭是利用最先進(jìn)的生產(chǎn)工藝，世界上最優(yōu)質(zhì)的植物品種，最佳的拆摘時(shí)間，無任何污染的種植條件提煉出來的方向植物精油，無任何添加成分，保證了產(chǎn)品的安全性和有效性，孕育著大自然天然的芳香理念，蘊(yùn)含著法蘭西的太陽，圣地·都蘭的土壤，阿爾卑斯的雪山，中華的文化，美麗的心情帶來的神奇效果，一起感受法國都蘭的健康享受。

卓越的思想：

圣地都蘭高貴的氣息，他是愛神的化身，凸顯出她的優(yōu)雅、高貴、性感、柔和的特質(zhì)，聽著輕柔的音樂，品著浪漫的紅酒，聞著淡淡的花香，眷戀著她特有的味道，純美、自然、健康、時(shí)尚，追求自然與健康的完美融合，用最精純，最天然的植物生命能量，給予你最平衡和諧的健康。

先進(jìn)的工藝：

采用世界上最先進(jìn)的生產(chǎn)工藝締造出了最卓越的品牌，CGMP先進(jìn)的生產(chǎn)線，對(duì)原料進(jìn)行安全高效的生產(chǎn)檢測(cè)，無菌的提煉車間，科學(xué)的流程管理，有序的灌裝工序，詳細(xì)的參照數(shù)據(jù)，保證了圣地都蘭的每一瓶產(chǎn)品的可靠品質(zhì)，高度貫徹 “身心圣地，唯有都蘭”以人為本的將抗承諾。

嫻熟的技術(shù)：

結(jié)合中國悠久的中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)，陰陽五行養(yǎng)生學(xué)等健康原理，研發(fā)出一套集養(yǎng)生、保健、美容、靜心為一體的技術(shù)操作手法，無盡的享受讓你忘卻了空間、時(shí)間、距離的困擾，來到大自然的清新圣地，做到“為健康而美麗”的思想主導(dǎo)，驅(qū)除浮躁之的風(fēng)氣，創(chuàng)造蘭花般靜雅的身心。

高效的團(tuán)隊(duì)

這是一個(gè)充滿挑戰(zhàn)和機(jī)會(huì)的社會(huì)，我們充滿了信心和希望，崇尚成功和夢(mèng)想，我們將把事業(yè)用創(chuàng)造力來鑄就她的輝煌。我們的經(jīng)營(yíng)理念是：發(fā)現(xiàn)需求，創(chuàng)造需求；我們的產(chǎn)品定位：健康生活，養(yǎng)生美容；我們的服務(wù)理念：以人為本，誠信守儀；我們的企業(yè)精神：敢為人先，誓創(chuàng)一流；我們的經(jīng)營(yíng)目標(biāo)：超越自我，卓越志向。圣地都蘭有著一批特色專業(yè)的銷售講師團(tuán)，為您開創(chuàng)營(yíng)銷神話，如一把利劍，劍鋒所指所向披靡，我們將以感恩的心做人，用愛心做事業(yè)。我們銷售的不只是健康，讓我來為您鑄就輝煌。

第三篇：企業(yè)文化故事

“重九”和“好把式”

五總支二支部馮小蘭

說起煙，老爸比較有發(fā)言權(quán)，他從十三歲參加工作，一直到現(xiàn)在65歲，煙齡比他40多年的工齡還長(zhǎng)，煙伴隨他從城市到邊疆，又從邊疆回到出生地昆明，從最初的5分錢一包煙抽到了現(xiàn)在10元一包的云煙，經(jīng)歷了50余年的時(shí)間，抽過的煙從“金魚”到“社牌”、“鋼花”、“和平”、“春耕”、“金象”、“大團(tuán)結(jié)”、“重九”、“勁松”、“牡丹”、“金沙江”、“烏蒙山”、“翡翠”、“云煙”、“吉慶”、“紅河”、“石林”、“恭賀新禧”等等品牌，回頭想想，老爸經(jīng)歷的這些卷煙品牌名稱其實(shí)就是當(dāng)時(shí)新中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的關(guān)鍵詞，卷煙品牌發(fā)展變化的過程就是新中國建設(shè)發(fā)展的歷程，伴隨老爸指尖點(diǎn)亮的是新中國前進(jìn)航程上的一座座燈塔，如今這些煙包的圖像和兩頭點(diǎn)火的時(shí)代印象都在我的腦海里留下了點(diǎn)滴印記，而在爸爸的腦海里，印象最深的就是“重九”了。

小時(shí)候最喜歡過年，那時(shí)家里可以拿出積蓄已久的箱底錢去年貨街上買好吃的東西，除了買年糕、買臘肉之外，也就是那時(shí)可以要求買點(diǎn)我們最喜歡的糖果、飲料，老爸也會(huì)和老媽商量，買一條好一點(diǎn)的煙過年時(shí)候抽。那時(shí)候老爸選擇買哪種煙的情景就像我們選糖果的感覺一樣，他在賣煙的幾個(gè)攤位之間來回比較，站在煙攤前一副愉快幸福的樣子。最后買了兩條“小重九”（不帶 —1—

過濾嘴的“重九”），我問老爸，怎么我媽只答應(yīng)買一條的，你買兩條呢？！老爸連哄帶騙的和我講理：我本來要買那個(gè)“大重九”的，可是一條“大重九”的價(jià)錢就將近兩條“小重九”的錢了，抽起來感覺也是一樣，所以你說買兩條合適呢還是一條劃算？你不要和你媽說，我再給你買根棒棒糖，給好？被棒棒糖收買的我沒有向媽媽告狀，直到今天回過來問老爸，為啥年貨街上那么對(duì)煙，為啥選“重九”呢，老爸才說起了一個(gè)故事。

1960年，因?yàn)榧依锝?jīng)濟(jì)緊張，爸爸13歲的時(shí)候就報(bào)名去文山馬關(guān)的健康農(nóng)場(chǎng)工作，在農(nóng)場(chǎng)學(xué)會(huì)了開荒山、種糧食、伐木材、趕牲口等各種農(nóng)活，10多年的勞作讓爸爸從一個(gè)少年長(zhǎng)成一個(gè)身體壯實(shí)，勤勞勤懇的青年，大家都喜歡和他結(jié)伴干活，農(nóng)場(chǎng)的大汗淋漓的勞動(dòng)之后，同伴傳來的一根煙讓老爸覺得相當(dāng)?shù)慕夥Γ陌职忠彩∠?分錢買包煙裝在兜里發(fā)給大家抽。因?yàn)楣べY很少，每個(gè)月只有13.5元，大家也都省著抽，經(jīng)常把一支煙撇成兩截，把子彈殼鉆個(gè)洞當(dāng)煙嘴用。彼此之間你發(fā)支煙給我，我也要回敬支煙給你，雖然窮，但是大家都是那么淳樸、開朗、豁達(dá)、開心。休息的時(shí)候大家還會(huì)想出點(diǎn)花樣來娛樂，摔跤、比鋤頭功夫這些是最受歡迎的，贏家的獎(jiǎng)品就是輸家的煙。這兩項(xiàng)都是爸爸的強(qiáng)項(xiàng)，尤其是鋤頭功夫，他們經(jīng)常在地上用棍子畫條線，用鋤頭挖那條線，比誰的鋤頭下的準(zhǔn)，爸爸的鋤頭使得好，就歸功于經(jīng)常參加這樣的比賽，他最好的一次居然贏得了隊(duì)里7、8個(gè)同事的煙，最后竟然贏了一支帶過濾嘴、2分多錢一支的“大重九”！—2—

高興的爸爸把煙別在耳朵上炫耀了好久，直到煙味淡了才舍得抽。那次比賽讓爸爸“好把式”的聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，方圓幾十里的寨子都知道爸爸的壯實(shí)和鋤頭功夫，也是這件事讓爸爸有勇氣去找到寨子里的陳家姑娘，贏得我外婆的好感，成就了后來的婚事。

從那以后爸爸干活更加勤奮，開的荒地種的糧食自家都吃不完，經(jīng)常接濟(jì)那些從城里來、不會(huì)干農(nóng)活的知青，那些知青后來也幫助爸爸辦回家的手續(xù)，1974年爸爸帶著全家人從馬關(guān)來到了曲靖，從磚瓦工人開始做起，到后來自己承包工程，生活在起伏中逐漸穩(wěn)定，如今全家人又回到了昆明。

點(diǎn)評(píng)：“重九”豐富了爸爸的內(nèi)心世界，爸爸給“重九”賦予了獨(dú)特的解釋，“重九”精神支撐著爸爸經(jīng)受了生活的各種磨練，如今65的老爸身上仍然有著一股不服輸?shù)捻g勁，在爸爸六十多年的生活里，“重九”是給好把式的獎(jiǎng)勵(lì)，“重九”是蓬勃向上的好運(yùn)，“重九”是不服輸?shù)目範(fàn)幘?，“重九”是困境中激?lì)前行的勇氣，“重九”是用雙手創(chuàng)造美好生活的智慧，“重九”是爸爸腦海中最愉快幸福的回憶......—3—

第四篇：企業(yè)文化故事

愛崗敬業(yè)，在平凡的工作崗位上閃光

***是一名普通的共產(chǎn)黨員，計(jì)量中心計(jì)量工。工作三年，他用點(diǎn)點(diǎn)滴滴的行動(dòng)，認(rèn)真、踏實(shí)、敬業(yè)的工作作風(fēng)證明了自己。他明白一個(gè)崗位就是一份責(zé)任，愛崗敬業(yè)，努力提高工作質(zhì)量和工作效率，才能把工作做好。

記得2010年9月輪崗到電能計(jì)量中心，在工作中一絲不茍，配合班組長(zhǎng)受領(lǐng)當(dāng)天的安裝任務(wù)，在裝接過程中，總是認(rèn)真核對(duì)電能表的表號(hào)，變比容量，拆表信息，仔細(xì)查看裝表接電時(shí)可能遇到的安全隱患，無論天氣再熱都戴安全帽和手套進(jìn)入裝表接電現(xiàn)場(chǎng)，遵守安全規(guī)程。

在2011年6月的一天，8點(diǎn)剛剛上班就到揉谷鄉(xiāng)進(jìn)行計(jì)量裝置改造，頂著37度的高溫下一干就是4個(gè)小時(shí)，就在中午12點(diǎn)剛剛干完時(shí)，又接到的石家磚廠的計(jì)量搶修電話，隨即到了現(xiàn)場(chǎng)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)計(jì)量箱是變壓器樁頭計(jì)量，已經(jīng)生銹，再加上線路老化，負(fù)荷過大，導(dǎo)致電流互感器燒壞。連飯都沒顧得上吃，立馬進(jìn)行搶修，直到下午4點(diǎn)半才搶修完，而此時(shí)衣服早已濕透了，他沒有抱怨，一心只是想著踏踏實(shí)實(shí)做人，持之以恒做事，因?yàn)樗?，他是一個(gè)共產(chǎn)黨員，他也是一個(gè)國家電網(wǎng)人。

他在最普通、最平凡的崗位上，用青春和生命譜寫著無怨無悔的人生，用他的雙手把城市裝點(diǎn)的如此燦爛，把信念鑄造成永恒的奉獻(xiàn)，把光明撒向了千家萬戶。這就是他的價(jià)值追求，“誠信、責(zé)任、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)”的核心價(jià)值觀也是他實(shí)現(xiàn)個(gè)人愿景和使命的信念支撐和根本方法。他把“努力超越、追求卓越”的企業(yè)精神體現(xiàn)在日常工作中，奮勇拼搏，永不停頓地向新的更高的目標(biāo)攀登，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新、跨越和突破。

第五篇：企業(yè)文化故事

企業(yè)文化故事：中國第一汽車集團(tuán)公司企業(yè)文化簡(jiǎn)介中國第一汽車集團(tuán)公司（以下簡(jiǎn)稱一汽）是一個(gè)有著50年歷史的國有企業(yè)。國內(nèi)市場(chǎng)國際化的激烈競(jìng)爭(zhēng)，企業(yè)轉(zhuǎn)型的嶄新實(shí)踐，使我們深刻體會(huì)到：有形的物質(zhì)力量在企業(yè)發(fā)展中變得相對(duì)脆弱，而那些無法觸摸到的“無形”的力量卻在日益強(qiáng)化。用文化打造競(jìng)爭(zhēng)力成為一汽現(xiàn)實(shí)而緊迫的任務(wù)。一汽的文化建設(shè)大致分為三個(gè)階段：理念體系的提煉形成、理念熟知認(rèn)同、規(guī)范養(yǎng)成。

2003年，在一汽50周年華誕的歷史時(shí)點(diǎn)上，我們?cè)诙嗄隃?zhǔn)備工作的基礎(chǔ)上，推出了《第一汽車、第一伙伴》文化讀本，形成了統(tǒng)領(lǐng)一汽人的第一汽車系統(tǒng)的文化體系。即：核心價(jià)值觀：第一汽車、第一伙伴；企業(yè)精神：學(xué)習(xí)、創(chuàng)新、抗?fàn)?、自?qiáng)；經(jīng)營(yíng)理念：用戶第一；管理思想：耐住寂寞，從“0”和“1”做起。人贏則贏；生存哲學(xué)：獅子與羚羊賽跑；產(chǎn)業(yè)夢(mèng)想：讓中國每個(gè)家庭都擁有自己的汽車。理念體系推出后，我們充分利用企業(yè)內(nèi)傳播渠道，讓員工熟知理念內(nèi)涵。通過報(bào)紙、電視、《文化讀本》、張貼畫、理念卡片、櫥窗等形成文化建設(shè)輿論氛圍；通過各層次骨干培訓(xùn)，形成文化建設(shè)共識(shí)。抽樣調(diào)查結(jié)果顯示，員工對(duì)“第一汽車核心理念”的熟知度達(dá)到了76.8%。

文化要想落地，成為員工的習(xí)慣，必須依托制度規(guī)范。為此我們提出：

養(yǎng)成可維護(hù)的第一汽車思維方式。即在經(jīng)營(yíng)實(shí)踐中遵循的一套處理與外部、內(nèi)部關(guān)系的基本方法，一種職業(yè)思維模式。第一汽車思維方式是一個(gè)需要滾動(dòng)養(yǎng)成、逐漸固化的建設(shè)過程。也是一個(gè)不斷發(fā)展、要求賦予新的內(nèi)涵的可維護(hù)過程。我們建設(shè)的基本形式是，讓員工掌握 “查找（search）、傾聽（hear）、分析(analyse)、改進(jìn)（improve）、控制（control）工作方法（簡(jiǎn)稱為SHAIC）”，并使其具有自我循環(huán)的能力。

展開可復(fù)制的第一汽車動(dòng)作模板。在管理基礎(chǔ)重建和流程再造的實(shí)踐中，公司各個(gè)部門、各個(gè)環(huán)節(jié)、所有的工作、所有的崗位都以市場(chǎng)需求和企業(yè)轉(zhuǎn)型為導(dǎo)向，重新審視、設(shè)計(jì)、修訂自己的工作職責(zé)、工作流程、工作標(biāo)準(zhǔn)，并與奉行的文化理念相適應(yīng)。明確工作從哪開始、到哪里結(jié)束、具體的路徑和要求。

放大可傳遞的第一汽車形象符號(hào)?？偨Y(jié)一汽50年的文化沉淀，尤其是近10年來的改革和市場(chǎng)化的實(shí)踐，挖掘、提煉出一批自覺踐行文化理念的英雄人物、團(tuán)隊(duì)、案例，集中宣傳、放大，讓員工感到學(xué)有榜樣、比有標(biāo)桿。通過理念進(jìn)制度層、操作層的探索實(shí)踐，最終實(shí)現(xiàn)員工對(duì)理念的認(rèn)可并內(nèi)化于行，從而達(dá)到文化管理的新境界，并最終形成開創(chuàng)一汽汽車百年基業(yè)的根基。