第一篇：企業(yè)文化故事

企業(yè)文化故事

企業(yè)文化故事是最生動(dòng)的企業(yè)文化培訓(xùn)資料，通過(guò)講述這些企業(yè)文化故事，員工可以對(duì)企業(yè)文化有一個(gè)較為深刻的理解。企業(yè)也可以匯編一些有關(guān)自己的文化故事，讓員工在潛移默化中深入體會(huì)企業(yè)文化。

企業(yè)文化故事之一：海爾吃“休克魚(yú)”

從上個(gè)世紀(jì) 90 年代初開(kāi)始的近10 年間，海爾先后兼并了 18 個(gè)企業(yè)，并且都扭虧為盈。在這些兼并中，海爾兼并的對(duì)象都不是什么優(yōu)質(zhì)資產(chǎn)，但海爾看中的不是兼并對(duì)象現(xiàn)有的資產(chǎn)，而是潛在的市場(chǎng)、潛在的活力、潛在的效益，如同在資本市場(chǎng)上買(mǎi)期權(quán)而不是買(mǎi)股票。海爾 18 件兼并案中有 14 個(gè)被兼并企業(yè)的虧損總額達(dá)到 5.5 億元，而最終盤(pán)活的資產(chǎn)為 14.2 億元，成功地實(shí)現(xiàn)了低成本擴(kuò)張的目標(biāo)。人們習(xí)慣上將企業(yè)間的兼并比做“魚(yú)吃魚(yú)”，或者是大魚(yú)吃小魚(yú)，或者是小魚(yú)吃大魚(yú)。而海爾吃的是什么魚(yú)呢?海爾人認(rèn)為：他們吃的不是小魚(yú)，也不是慢魚(yú)，更不是鯊魚(yú)，而是“休克魚(yú)”。什么叫“休克魚(yú)”?海爾的解釋是：魚(yú)的肌體沒(méi)有腐爛，比喻企業(yè)硬件很好;而魚(yú)處于休克狀態(tài)，比喻企業(yè)的思想、觀念有問(wèn)題，導(dǎo)致企業(yè)停滯不前。這種企業(yè)一旦注入新的管理思想，有一套行之有效的管理辦法，很快就能夠被激活起來(lái)。從國(guó)際上看，企業(yè)間的兼并重組可以分成三個(gè)階段。

先是“大魚(yú)吃小魚(yú)”，兼并重組的主要形式是大企業(yè)兼并小企業(yè);再是“快魚(yú)吃慢魚(yú)”，兼并重組的趨勢(shì)是資本向技術(shù)靠攏，新技術(shù)企業(yè)兼并傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè);然后是“鯊魚(yú)吃鯊魚(yú)”，這時(shí)的“吃”，已經(jīng)沒(méi)有一方擊敗另一方的意義，而是我們常說(shuō)的所謂“強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合”。而吃“休克魚(yú)”的理論，為海爾選擇兼并對(duì)象提供了現(xiàn)實(shí)依據(jù)。國(guó)情決定了中國(guó)企業(yè)搞兼并重組不可能照搬國(guó)外模式。由于體制的原因，小魚(yú)不覺(jué)其小，慢魚(yú)不覺(jué)其慢，各有所倚，自得其樂(lè)，缺乏兼并重組積極性、主動(dòng)性。所以活魚(yú)不會(huì)讓你吃，吃死魚(yú)你會(huì)鬧肚子，因此只有吃休克魚(yú)。

企業(yè)文化故事之二：松下水庫(kù)理論

企業(yè)經(jīng)營(yíng)總有好有壞的時(shí)候，就像天氣一樣，有干旱也有洪澇的時(shí)候。水庫(kù)的作用是在下雨的時(shí)候可以蓄水，在干旱的時(shí)候可以放水灌溉。如果你沒(méi)有水庫(kù)的話，你就沒(méi)有辦法來(lái)調(diào)節(jié)天氣給你帶來(lái)的影響。所以，他認(rèn)為，企業(yè)也像水庫(kù)一樣，市場(chǎng)好的時(shí)候，你要懂得積蓄，市場(chǎng)不好的時(shí)候，你可以把積蓄的力量放出來(lái)，這樣企業(yè)才可能應(yīng)對(duì)危機(jī)。經(jīng)營(yíng)企業(yè)，一定要建造水庫(kù)。

企業(yè)文化故事之三：埃爾德集團(tuán)小鞋匠故事

瑞士的埃爾德集團(tuán)，是目前全球最大的收銀機(jī)銷(xiāo)售公司。但在公司成立的最初幾年，因業(yè)務(wù)代表的消極心態(tài)，曾讓公司面臨全盤(pán)潰敗的窘境。在這關(guān)鍵時(shí)刻，是一個(gè)小鞋匠稚嫩的“演講”，激活了所有銷(xiāo)售代表頹廢的心境。從此，瀕臨倒閉的公司走上了強(qiáng)盛之路

那年，公司陷入了空前的財(cái)務(wù)危機(jī)之中。總裁查菲爾先生親自來(lái)到業(yè)務(wù)代表中間探訪。他深知業(yè)務(wù)代表是公司最重要的資產(chǎn)，而保護(hù)這些資產(chǎn)的最好辦法，就是要激發(fā)他們的活力。查菲爾對(duì)這些神情沮喪的業(yè)務(wù)代表們說(shuō)：“我們的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，正在散布一些小道消息，說(shuō)我們公司出現(xiàn)了無(wú)法克服的財(cái)務(wù)危機(jī);還盛傳謠言，說(shuō)我們將削減業(yè)務(wù)代表。這些都不是事實(shí)。我今天來(lái)，就是召集各位，請(qǐng)大家如實(shí)地為自己辯護(hù)，誠(chéng)實(shí)地說(shuō)出自己的困惑。”有位銷(xiāo)售

代表說(shuō)：“我的銷(xiāo)售成績(jī)下降，是因?yàn)槲邑?fù)責(zé)的那個(gè)區(qū)域正遭逢干旱，大家的生意都受到影響，沒(méi)有人愿意購(gòu)買(mǎi)收銀機(jī)。還有，今年是總統(tǒng)大選年，每個(gè)人都在關(guān)心選舉結(jié)果，大家的注意力都在總統(tǒng)身上，沒(méi)有人有興趣購(gòu)買(mǎi)收銀機(jī)?！痹捯粑绰?，第二位業(yè)務(wù)代表就站了起來(lái)，他的理由甚至比第一位更消極，言詞中充滿了茫然和頹廢：“我感覺(jué)公司快要完蛋了，就像一座岌岌可危的大廈，我承認(rèn)我正準(zhǔn)備跳槽?！贝藭r(shí)，業(yè)務(wù)代表中的一半人都坦陳自己確實(shí)在另謀出路。查菲爾“騰”地跳到了椅子上，他打斷了業(yè)務(wù)代表們的話，激動(dòng)地說(shuō)：“現(xiàn)在休會(huì)5分鐘，讓我來(lái)擦擦鞋子，但請(qǐng)大家仍各就其位，后面將有精彩的內(nèi)容。”一分鐘后，公司門(mén)口那個(gè)每天替員工們擦鞋的小鞋匠被人叫來(lái)了。查菲爾毫無(wú)顧忌地把鞋子伸了過(guò)去，并在大庭廣眾之下，與小鞋匠聊了起來(lái)?！澳銕讱q了?在我們公司門(mén)口，擦鞋有多久了?”查菲爾問(wèn)他?！拔?歲，來(lái)了6個(gè)月了”小男孩回答?！昂芎?。你擦鞋一次賺多少錢(qián)?”“擦一次5分錢(qián)?！蹦泻⒒卮?，“但有的時(shí)候，我會(huì)得到一些小費(fèi)?！?“在你來(lái)之前是誰(shuí)在這里擦鞋?他為什么離開(kāi)?”“是一位叫比爾斯的男孩，他已經(jīng)17歲了。我聽(tīng)說(shuō)，他覺(jué)得擦鞋無(wú)法維持生活而離開(kāi)了?！薄澳悄悴列淮沃毁?分錢(qián)，有辦法維持生活嗎?”業(yè)務(wù)代表們都驚異地聽(tīng)著男孩下面的回答?！翱梢缘模壬?。我每個(gè)星期五給我的媽媽10元錢(qián)，存5元到銀行，再留下2元做零花錢(qián)。我想我再干一年，就可以用銀行里的錢(qián)買(mǎi)輛腳踏車(chē)了，但媽媽并不知道這件事，我要給她一個(gè)驚喜?！毙∧泻⒁贿呝u(mài)力地擦著鞋子，一邊微笑著回答問(wèn)題。看著油光锃亮的皮鞋，查菲爾掏出5分錢(qián)給了蕭鞋匠，男孩高興地說(shuō)：“謝謝您，先生?！辈榉茽栍痔统?元小費(fèi)遞給男孩，男孩面露迷人的微笑，還是那樣歡快地說(shuō)：“謝謝您，先生?！?查菲爾感慨地摸著男孩的頭，說(shuō)：“小家伙，謝謝你，你給我們做了一次很好的演講?！苯又?，查菲爾轉(zhuǎn)向業(yè)務(wù)代表們說(shuō)：“這位男孩現(xiàn)在做的T作過(guò)去是由一個(gè)比他大8歲的男孩負(fù)責(zé)的。他們的工作相同，索取的費(fèi)用相同，服務(wù)的對(duì)象也相同?！薄暗?，”查菲爾十分激動(dòng)地說(shuō)：“兩個(gè)人的結(jié)局不一樣!這個(gè)小鞋匠內(nèi)心充滿著對(duì)生活的希望，當(dāng)他工作時(shí)，他臉上總是面帶微笑。他期待成功，所以成功也就走向他。而原來(lái)那個(gè)男孩性情非常冷漠，悲觀失望，心情不穩(wěn)定。而且，當(dāng)顧客給他5分錢(qián)時(shí)，他也不會(huì)說(shuō)聲‘謝謝’，因此，他的顧客也不會(huì)再給他小費(fèi)，自然也就不愿再看到他冷淡的臉??所以，他的生意越來(lái)越慘淡，當(dāng)然無(wú)法賴此為生?！边@時(shí)，小男孩搶著說(shuō)：“我相信，我的努力會(huì)讓很多人需要我?這時(shí)，第一位演講過(guò)的業(yè)務(wù)代表頓悟了，他說(shuō)：“我明白了，我們之所以銷(xiāo)售得不好，就是因?yàn)槲覀児饨邮芰藙e人的困難，被對(duì)方的困難嚇退了，而沒(méi)有在銷(xiāo)售收銀機(jī)的時(shí)候，用我們的快樂(lè)和勝利的信念感染對(duì)方并消除他的恐懼心理。其實(shí)，不管對(duì)方有多少困難，當(dāng)你把自己的樂(lè)觀和自信帶給他時(shí)，他自然就會(huì)接受你。”

企業(yè)文化故事之四：青島雙星集團(tuán)“雙星貓”的故事

青島雙星集團(tuán)是我國(guó)制鞋業(yè)的旗艦企業(yè)，也是當(dāng)今世界上生產(chǎn)規(guī)模最大的制鞋業(yè)企業(yè)。在青島雙星集團(tuán)總部、十大生產(chǎn)基地和遍布全國(guó)的2000多家雙星連鎖店的大門(mén)15，你會(huì)看到兩座雕塑。這兩座雕塑，不是兩座漢白玉的獅子，而是兩尊黑白大貓：一尊是正在抓老鼠的黑貓，一尊是特別漂亮但卻不抓老鼠的白貓，人們把這兩貓叫做“雙星貓”。在兩尊黑白貓雕塑的底座上面，鐫刻著這樣一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是：“不管黑貓白貓，抓住老鼠就是好貓?！跋侣?lián)是：“不管說(shuō)三道四，雙星發(fā)展是硬道理”。

對(duì)雙星人來(lái)說(shuō)，這兩副對(duì)聯(lián)就是他們的經(jīng)營(yíng)理念和座右銘。它表明的具體內(nèi)涵是，“市場(chǎng)是企業(yè)的最高領(lǐng)導(dǎo)“，企業(yè)“生產(chǎn)跟著市場(chǎng)走，圍著市場(chǎng)轉(zhuǎn)，隨著市場(chǎng)變，將市場(chǎng)作為檢查一切工作的標(biāo)準(zhǔn)”;“有人就穿鞋，關(guān)鍵在工作”;“等待別人給飯吃，不如自己找飯吃”;“崗位是市場(chǎng)，競(jìng)爭(zhēng)在機(jī)臺(tái)”;“不干活的要下崗“、“功勞平平的要換位”等。在這樣一系列理念指導(dǎo)下，雙星集團(tuán)20多年來(lái)敢為人先。1983年底，他們?cè)谇鄭u市第一個(gè)擺脫商業(yè)部門(mén)的束縛，背著鞋箱到市場(chǎng)找飯吃。在雙星集團(tuán)，那些不干的、看的、光知道喊l(fā)5號(hào)的和調(diào)皮搗蛋的是絕對(duì)沒(méi)有市場(chǎng)的。按照總裁汪海的話說(shuō)：“雙星貓“往門(mén)l5一站，就把雙星人的經(jīng)營(yíng)理念給“站”出來(lái)了，使雙星人陡增壓力，自己該怎么做和不該怎么做一下子就清楚了。這其實(shí)就是文化經(jīng)營(yíng)。另外，連鎖店門(mén)前放一對(duì)貓，而不是放兩只雄獅，容易引發(fā)人們的好奇心，使人們都前來(lái)觀看，從而創(chuàng)造市場(chǎng)，拉動(dòng)市場(chǎng)的經(jīng)營(yíng)。

企業(yè)文化故事之五：聯(lián)想的“稱呼”變化

聯(lián)想創(chuàng)業(yè)之初，許多創(chuàng)業(yè)者都把柳傳志叫做“小柳”、“傳志”。領(lǐng)導(dǎo)者的威信是由權(quán)力、威嚴(yán)與尊重這三部分構(gòu)成，如果這樣稱呼，領(lǐng)導(dǎo)者的威信如何能樹(shù)立起來(lái)，又如何能開(kāi)展業(yè)務(wù)呢?所以，聯(lián)想許多的老同志都經(jīng)歷過(guò)一個(gè)改稱謂的過(guò)程，最后柳傳志終于被稱為了“柳總”。當(dāng)楊元慶任聯(lián)想電腦總裁的時(shí)候，已經(jīng)很有規(guī)則的聯(lián)想，將一個(gè)29歲的年輕人稱為“楊總”便順理成章了，屬下哪個(gè)員工如果冒然把他稱做“小楊”或“元慶”，就顯得很沒(méi)有規(guī)矩。

但是，現(xiàn)在聯(lián)想要回歸自然，強(qiáng)調(diào)家庭和諧、親情平等的獨(dú)特企業(yè)文化，這樣，才能有利于創(chuàng)造出上下通氣、無(wú)拘無(wú)束的融洽氣氛。所以，楊元慶最喜歡他的員工叫他“元慶”。他和副總們經(jīng)常掛著與所有員工一樣僅寫(xiě)著名字的胸卡，在大門(mén)口親切地迎接他的下屬：“某某你好”，來(lái)賺幾個(gè)“元慶你好”的回應(yīng)。他的員工也在節(jié)日的時(shí)候，化裝成保姆，用一輛嬰兒車(chē)推出一個(gè)叫做“楊元慶”的大娃娃。

企業(yè)文化故事之六：華為與港灣

稱華為為港灣的“父親”不是信口開(kāi)河。港灣的創(chuàng)始人李一男曾是華為的“二把手”，被認(rèn)為是任正非的接班人，華為人稱任正非待李一男象父親對(duì)待兒子。當(dāng)年李一男按華為的規(guī)矩帶著一批重要員工提出內(nèi)部創(chuàng)業(yè)(內(nèi)部創(chuàng)業(yè)本是華為安置老員工的一種手段)，并用結(jié)算股權(quán)換來(lái)的一千多萬(wàn)元設(shè)備在北京創(chuàng)辦了港灣。最初銷(xiāo)售華為的產(chǎn)品，后來(lái)開(kāi)始與華為展開(kāi)了同業(yè)競(jìng)爭(zhēng)。深諳狼道的李一男同樣利用狼性迅速立足，在某些設(shè)備上的市場(chǎng)份額已逼近華為，業(yè)內(nèi)外人士普遍看好港灣的未來(lái)，稱之為中國(guó)下一個(gè)華為，受到了眾多風(fēng)險(xiǎn)投資的青睞。李一男的離開(kāi)讓任正非痛心疾首，李一男以暗渡陳倉(cāng)的方式帶走核心員工的行為更是讓任正非憤怒。據(jù)報(bào)道，李一男走得卻是異常的堅(jiān)決和無(wú)情。我一直覺(jué)得愛(ài)反思的任正非在2000年不再在企業(yè)里提狼性，跟李一男的出走不無(wú)相關(guān)，甚至可以說(shuō)正是李一男的出走讓他看到了狼文化帶給企業(yè)的后遺癥。李一男離開(kāi)最初幾年，盡管毫不掩飾地?cái)U(kuò)張和與華為搶食，任正非似乎并不在意，這也正是任正非人性和父性的體現(xiàn)。但隨著港灣的漸成氣候，吸引了大量資金并開(kāi)始與西門(mén)子等國(guó)外廠商合作，直接威脅到華為的時(shí)候，任正非的狼性也再一次爆發(fā)。華為成立專(zhuān)門(mén)的“打港辦”：只要港灣的單，華為不惜任何代價(jià)也要搶到手。同時(shí)，華為通過(guò)系列手段破壞港灣與其他國(guó)外廠商的合作，在港灣走投無(wú)路要賣(mài)給西門(mén)子等公司時(shí)，華為同樣讓已經(jīng)板上訂釘?shù)慕灰着轀?/p>

2006年，春暖花開(kāi)的時(shí)節(jié)里傳出了出人意料之外又在情理之中的驚人消息：華為收購(gòu)了港灣全部資產(chǎn)。港灣與華為的爭(zhēng)斗以華為的全勝而告終。在傳說(shuō)港灣員工被華為就地解聘的時(shí)候，很多人更熱衷猜測(cè)李一男是否會(huì)重新回到華為，甚至是否有接任正非的班的可能。有朋友跟我說(shuō)，這種收購(gòu)更象是勝利者的故作姿態(tài)，因?yàn)榇藭r(shí)的港灣已被華為打壓得沒(méi)有什么真正的值得收購(gòu)的價(jià)值了。不過(guò)，我更愿意相信這是華為人性艱難復(fù)蘇的行為表現(xiàn)。

企業(yè)文化故事之七：蒙牛的“獅子與羚羊”

清晨，非洲草原上的羚羊從睡夢(mèng)中醒來(lái)，它知道新的比賽就要開(kāi)始，對(duì)手仍然是跑得最快的獅子，想要活命，就必須在賽跑中獲勝。另一方面，獅子思想負(fù)擔(dān)也不輕，假如它跑不過(guò)最快的羚羊，命運(yùn)都是一樣，當(dāng)太陽(yáng)升起時(shí)，為了生存下去，最好還是快跑吧!多么奇妙的事情，強(qiáng)如獅子之強(qiáng)，弱似羚羊之弱，差別不可謂之不大，然而在物競(jìng)天擇的廣闊天地里，兩者面臨的源自求生欲望的壓力卻是平等的。可見(jiàn)，在動(dòng)物世界里，動(dòng)物的對(duì)手說(shuō)道底也就是它自己，它要逃避死亡的追逐，首先就要戰(zhàn)勝自己，它必須越跑越快，因?yàn)樯砸凰尚副銜?huì)成為他人的戰(zhàn)利品，決無(wú)重賽的機(jī)會(huì)。最大的敵人是自己，對(duì)人來(lái)說(shuō)又何嘗不是這樣?不管你是總裁，還是小職員，為了保住自己的職位，不都要盡心盡責(zé)，全力以赴嗎?要知道總有人盯著你的職位，躍躍欲試?？偛玫母呶蛔匀粺衢T(mén)，不必多說(shuō);小職員也不例外，因?yàn)楣鹃T(mén)外總是有不少新人等著進(jìn)來(lái)。這樣看來(lái)，大家的選擇都是一樣，要么做得更好，要么被淘汰，在新的一天來(lái)臨時(shí)，可不要拿鬧鐘出氣了，還是對(duì)自己叫一聲“加油”吧。還等什么呢?你的對(duì)手就在你身邊，快跑吧!

企業(yè)文化故事之八：賣(mài)車(chē)發(fā)年終獎(jiǎng)的老板

那時(shí)剛從學(xué)校出來(lái)，因?yàn)闆](méi)有工作經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)聘是屢應(yīng)屢敗，屢敗屢應(yīng)。功夫不負(fù)有心人，終于有一位年紀(jì)比我們大不了多少的年輕老板慧眼識(shí)人，招了我們這一批剛從學(xué)校出來(lái)的人跟著跑業(yè)務(wù)。因?yàn)槟贻p所以大家都很有干勁，工作起來(lái)沒(méi)得說(shuō)，同事們也開(kāi)心得很，可惜工資不高，所以成了名副其實(shí)的“月光族”。只有盼星星盼月亮地盼過(guò)年，盼一個(gè)“紅包”讓我們過(guò)年時(shí)可以盡一點(diǎn)孝心，也可以與同學(xué)們開(kāi)心地去玩一次。小時(shí)候總盼過(guò)年，是因?yàn)檫^(guò)年有新衣穿，還有長(zhǎng)輩們發(fā)的壓歲錢(qián)可以供自己買(mǎi)喜歡的東西。如今出來(lái)工作了，沒(méi)想到盼過(guò)年的愿望比以前更強(qiáng)烈了。每天上班第一件事就是掰著手指算日子，也在悄悄地打聽(tīng)紅包的事。有老板身邊的人說(shuō)，今年紅包一定不會(huì)少。因?yàn)槔习迳夂?，所以那段時(shí)間我們上班別提有多快樂(lè)了，好像有使不完的勁。然而，月有陰晴圓缺，畢竟老板過(guò)于年輕了，一著不慎全盤(pán)皆輸，一筆款子追不回，原先的成本投入太大，一下子連日常運(yùn)轉(zhuǎn)都有困難了，眼見(jiàn)要關(guān)門(mén)大吉了。

有一天，老板終于把大家叫到一起說(shuō)話了，說(shuō)公司已經(jīng)無(wú)法經(jīng)營(yíng)下去了，勸大家趁年底工作比較好找，趕快散了另謀出路。我們心里一下子涼了，想必紅包一定是泡湯了，沒(méi)想到老板最后一句話卻讓我們都感動(dòng)了。老板從口袋里拿出十幾個(gè)“紅包”說(shuō)：“我今天把我的車(chē)賣(mài)了，換回了這些，我不能讓大家辛苦了一年卻失望地去過(guò)年。如果我一人不舒暢就能換回大家的快樂(lè)，我覺(jué)得我這件事做得是有意義的?！?/p>

老板讓大家去找新的工作，然而大家都沒(méi)走，覺(jué)得跟著這樣的老板就是喝西北風(fēng)也要堅(jiān)持下去，大家不約而同地把“紅包”湊到一起，讓老板繼續(xù)經(jīng)營(yíng)下去。可想而知，在這樣精神的支撐下，公司終于渡過(guò)難關(guān)走向正常的軌道。那年，我們那些年輕人過(guò)年都過(guò)得很寒酸，但那個(gè)年卻是過(guò)得最難忘的。

第二篇：企業(yè)文化故事

世紀(jì)歷程，百年經(jīng)典

110年來(lái)，一直處于精油業(yè)的最前端

圣地都蘭以全新的姿態(tài)來(lái)到中國(guó)

為最有品位的中國(guó)女性

帶來(lái)最高品質(zhì)的生活享受

徜徉于圣地都蘭的美麗圣殿

博物館般的精油文化長(zhǎng)廊

無(wú)盡的美麗健康寶典

讓你忘卻了空間、時(shí)間、距離

就像是來(lái)到了法蘭西的健康花園

一切只為健康美麗的女人??

身心圣地·唯有都蘭

在古老的印度教有三大主神：梵天(Brahma)，毗濕奴(Vishnu），濕婆(Siva)。印度教毀滅之神濕婆(Siva)，前身是印度河文明時(shí)代的生殖之神“獸主”和吠陀風(fēng)暴之神魯陀羅，兼具生殖與毀滅、創(chuàng)造與破壞雙重性格，呈現(xiàn)各種奇譎怪誕的不同相貌，主要有林伽相、恐怖相、溫柔相、超人相、三面相、舞王相、璃伽之主相、半女之主相等變相，林伽(男根)是濕婆的最基本的象征。

印度教三大神之一。毀滅之神濕婆(Siva)，也擔(dān)當(dāng)創(chuàng)造的職能，由吠陀時(shí)代的天神樓陀羅演變而成。在《梵書(shū)》、《奧義書(shū)》兩大史詩(shī)及往世書(shū)中都有他的神話。據(jù)說(shuō)他有極大的降魔能力，額上的第三只眼能?chē)姎缫磺械纳窕?，曾燒毀三座妖魔城市和引誘他的愛(ài)神，得三魔城毀滅者之稱。諸神和阿修羅攪乳海時(shí)，他吞下能毀滅世界的毒藥，頸部被燒成青黑色，得青頸之稱。印度教認(rèn)為“毀滅”有“再生”的含義，故表示生殖能力的男性生器林伽是他創(chuàng)造力的象征，受到性力派和濕婆派教徒的崇拜。

濕婆是毀滅和再生之神，他的名字意思是“仁慈”或者"吉祥他同時(shí)又是苦行和舞蹈之神，生殖力和時(shí)間的主宰。他成為大神的時(shí)間比較晚，大概在公元前兩世紀(jì)，但是早在印度河文明的遺跡中，就發(fā)現(xiàn)過(guò)和濕婆似有相同屬性的神靈造像，這樣想來(lái)的話，濕婆倒算是最為古老的神祗之一了。濕婆是最能體現(xiàn)印度教諸神復(fù)雜和雙面性的神祗。他既善良又可怕，既冷漠又熱情，既是智慧的象征也是愚昧者的偶像，既是破壞者也是創(chuàng)造者，既是復(fù)仇者也是庇護(hù)者，既是理想的精力旺盛的家庭男子（familyman）又是清心寡欲的苦行者。濕婆被稱做舞王，他的舞蹈象征著他的哲學(xué)和力量，也象征著宇宙的運(yùn)動(dòng)；當(dāng)濕婆跳起可怕的坦達(dá)羅舞時(shí)，世界就在他的狂舞中毀滅。他的舞蹈同時(shí)又是智慧和美的象征（據(jù)記載是瑜伽的起源），毗濕奴的忠實(shí)伙伴龍王舍沙甚至為觀看濕婆的舞蹈而離開(kāi)了毗濕奴。在印度美術(shù)中一個(gè)著名的代表就是舞王像的濕婆。濕婆的象征是林迦，即男性生殖器。早期西方人見(jiàn)印度人對(duì)林迦頂禮膜拜，便認(rèn)定印度教是色情的宗教。實(shí)際上，林迦已經(jīng)抽象為濕婆創(chuàng)造力量的象征。傳說(shuō)濕婆是三大神中最晚結(jié)婚的一個(gè)。梵天的女兒帕梵蒂對(duì)濕婆一往情深，一心想要嫁給濕婆；但是帕梵蒂的老爸梵天不知為什么對(duì)濕婆缺乏好感（據(jù)說(shuō)是因?yàn)闈衿盘F??）在為女兒舉辦的選婿典禮上他邀請(qǐng)了天界所有的眾神卻沒(méi)有邀請(qǐng)濕婆。帕梵蒂就向濕婆祈禱，之后扔出選婿的花環(huán)，濕婆居然神秘般的出現(xiàn)接住了花環(huán)；梵天雖然不愿意，但在眾神面前也沒(méi)有辦法反悔，就只好把女兒嫁給了濕婆，從此對(duì)濕婆記恨在心。

濕婆結(jié)婚后夫妻生活很美滿，但有一次濕婆去參加眾神的祭典，梵天進(jìn)門(mén)時(shí)所有的天神

1都起身向達(dá)剎致敬，只有濕婆和毗濕奴一樣安坐不動(dòng)。梵天非常憤怒，認(rèn)為濕婆是故意不給他面子，于是想要向濕婆報(bào)復(fù)。不久之后，梵天組織了一個(gè)據(jù)說(shuō)是有史以來(lái)規(guī)模最大的祭典，把三界里哪怕有一丁點(diǎn)仙氣的都請(qǐng)到了，就是故意不請(qǐng)濕婆。濕婆一開(kāi)始并不知情，但帕梵蒂卻從別人那里打聽(tīng)到了這事，她感到丈夫的尊嚴(yán)被父親傷害了，就一個(gè)人到祭典上去質(zhì)問(wèn)父親。沒(méi)想到梵天不但不留絲毫情面，反而在眾神面前把帕梵蒂和濕婆羞辱了一頓。帕梵蒂氣憤難言，結(jié)果就在眾神的面前投火自焚了。濕婆得知自己的妻子死去后狂怒地沖進(jìn)還在舉行的祭典中就開(kāi)始大肆破壞，把眾神都打得落花流水，并且砍掉了梵天的一個(gè)腦袋（記載梵天最初有5個(gè)頭）。眼看天界就要?dú)缌?，毗濕奴神奇般的趕來(lái)了，毗濕奴出面勸住了二神，祭典也完了；但濕婆依然沒(méi)有從失去愛(ài)妻的打擊中清醒過(guò)來(lái)，他從余燼中搶出帕梵蒂的尸體，悲傷地呼喚她的名字，之后就發(fā)瘋一樣帶著帕梵蒂的尸體在世間流浪了七年（據(jù)說(shuō)，是圍繞世界狂舞了三圈半）。毗濕奴覺(jué)得這樣下去不行，就用他的神盤(pán)把帕梵蒂的尸體分割成了50塊散落人間，散落之地就成了全世界的圣地。之后濕婆回到喜馬拉雅山的凱拉薩山(Mount Kalashi，即中國(guó)西藏阿里境內(nèi)的岡仁波欽神山）去修苦行。

帕梵蒂女神轉(zhuǎn)世，成為雪山神女帕爾瓦蒂(Parvati)，也許是宿命的姻緣，雪山神女被濕婆執(zhí)著的愛(ài)情打動(dòng)，深深地愛(ài)上了濕婆，并堅(jiān)定不移地追隨他左右，然而一心苦行的濕婆卻對(duì)她的愛(ài)慕聞而未見(jiàn)，堅(jiān)持著自己的苦行。雪山神女便也跟著濕婆進(jìn)行苦行，她把自己浸泡在白雪覆蓋的深山中的冰冷潭水里，用冰冷刺激著自己的肌膚，一直過(guò)著清心寡欲的生活，直到一千年后。后來(lái)，濕婆被雪山神女的愛(ài)情深深打動(dòng)，便接受了雪山神女的愛(ài)，與她結(jié)發(fā)為夫妻，并生下兩個(gè)兒子，伽內(nèi)什(Ganesh)是可愛(ài)的象頭神，另一個(gè)兒子塞建陀(Skanda)則是可怕的戰(zhàn)神（據(jù)記載就是我國(guó)佛教寺院門(mén)口供奉的韋陀菩薩）。

帕梵蒂女神的尸體被毗濕奴分散到世界各地，成為世界廣為流傳的圣地，其中一塊落在了法蘭西的花園：都蘭郡，于是人們都是知道在法國(guó)有一個(gè)圣地，那就是法國(guó)圣地·都蘭。

都蘭（Touraine）法國(guó)中西部歷史上的一個(gè)省份，因在該地居住的都羅尼人（Turoni）而得名，都羅尼人是高盧人的一個(gè)部落，其名稱很可能源于凱爾特語(yǔ)的tur（水），參看該省省會(huì)“圖爾”。

公元前三世紀(jì)的曼涅托，將從美尼斯開(kāi)始至馬其頓亞歷山大征服止的埃及歷史分為三十個(gè)（或三十一個(gè)）王朝，公元前4245年埃及南、北王國(guó)的首次聯(lián)合，到公元332年馬其頓王國(guó)亞歷山大占領(lǐng)埃及，托勒密王朝覆滅，亦即通常所說(shuō)的歷時(shí)三千多年的法老王朝。宗教是古埃文化及最重要的組成部分，貫穿了整個(gè)古埃及歷史。古埃及最重要的宗教中心有四個(gè)：赫利奧波利斯、孟菲斯、赫爾摩波利斯和底比斯。古埃及人相信，世界有始無(wú)終，世界原是一片混沌，經(jīng)創(chuàng)世神的創(chuàng)造和整頓，世界才開(kāi)始存在。古埃及人堅(jiān)信，萬(wàn)事萬(wàn)物都循環(huán)往復(fù)，世界永恒不變。古埃及人的時(shí)間觀，自然偏重未來(lái)，因?yàn)闊o(wú)盡的世界正等著他們?nèi)ハ硎堋?/p>

古埃及人的觀念，人生在世，主要依靠?jī)纱笠兀阂皇强吹靡?jiàn)的人體，二是看不見(jiàn)的靈魂。靈魂“巴”形狀是長(zhǎng)著人頭，人手的鳥(niǎo)。人死后，“巴”可以自由飛離尸體。但尸體仍是“巴”依存的基礎(chǔ)。為此，要為亡者舉行一系列名目繁多的復(fù)雜儀式，使他的各個(gè)器官重新發(fā)揮作用，使木乃伊能夠復(fù)活，繼續(xù)在來(lái)世生活。亡者在來(lái)世生活，需要有堅(jiān)固的居住地。古王國(guó)時(shí)的金字塔和中王國(guó)、新王國(guó)時(shí)期在山坡挖掘的墓室，都是亡靈永久生活的住地。古埃及人認(rèn)為，現(xiàn)世是短暫的，來(lái)世才是永恒的。

木乃伊是經(jīng)過(guò)特殊處理而完好保存下來(lái)的尸體。前后三千多年期內(nèi)，古埃及人將尸體制成木乃伊的方法有不少改變。防腐方法在公元前十世紀(jì)左右發(fā)展至巔峰，當(dāng)時(shí)一位第一流的防腐師希羅多德大致依下述步聚制成木乃伊：首先用燧石刀在尸體腹部

切口，從切口把心臟以外所有其他內(nèi)臟掏出來(lái)，逐一用酒和含有沒(méi)藥、桂皮的精油加以清洗。防腐師還用香柏油沖洗尸體腹腔，把余下的柔軟組織分解，接著取出腦髓，然后灌入香柏油油和香精油，沖出腦殼中的殘余組織。

尸體全身每部份都徹底清洗后，防腐師把所有器官和尸身埋進(jìn)泡堿(碳酸鈉和碳?xì)溻c混合劑)粉末堆中，抽乾水分。拿出來(lái)后把每一部份再用香液和香精油洗滌。跟著，防腐師把乾透的內(nèi)臟逐一以麻布包好放回腹腔。甚至尸體面部和頸部也整得像生前一般。防腐師將尸體四肢分別以抹過(guò)松香的麻布一層一層地密實(shí)包裹，然后包裹頭部和軀干，最后全身裹起來(lái)，做成一具木乃伊，前后約共花七十天時(shí)間。

制作木乃伊的全過(guò)程費(fèi)用昂貴，需要各種藥品、植物精油、辟邪物、護(hù)身符、亞麻布等，制作木乃伊的傳統(tǒng)傳播和延續(xù)。公元四世紀(jì)阿拉伯人遷入埃及。制作木乃伊的習(xí)俗才慢慢的被廢止。古埃及專(zhuān)門(mén)有一批人以制作木乃伊為職業(yè)，他們掌握技術(shù)，代代相傳。在古埃及，制作木乃伊，生產(chǎn)與此有關(guān)的必需品，無(wú)疑形成了相當(dāng)重要，規(guī)模又頗大的行業(yè)系統(tǒng)。他們還利用植物精油對(duì)人體的作用，開(kāi)創(chuàng)醫(yī)學(xué)治療、防腐、保養(yǎng)等方面科學(xué)用于人體，最早廣泛使用芳香精油則為當(dāng)時(shí)祭司用焚燒方式來(lái)祭神，宗教儀式、制作木乃伊也就是精油早期最主要的應(yīng)用了。公元前十四世紀(jì)埃及皇后的美容秘方，以蜂蜜，牛奶和花粉敷臉及清潔毛孔，浴池里則加入八十種天然精油。這一行業(yè)的存在，表明古埃及人已掌握了物理、化學(xué)、醫(yī)學(xué)等方面的科學(xué)知識(shí)。當(dāng)木乃伊制作的習(xí)俗被廢除以后，他們世代相傳幾千年后的防腐師所掌握的技術(shù)不得不轉(zhuǎn)入純粹的醫(yī)學(xué)治療、防腐、保養(yǎng)等方面。就這樣世代相傳，直至法國(guó)軍隊(duì)進(jìn)軍并占領(lǐng)了埃及。一位來(lái)自法國(guó)圣地·都蘭郡的統(tǒng)帥發(fā)現(xiàn)了他們用精油的秘訣，把著名防腐師的后裔帶回了都蘭（Touraine），為他的貴夫人們做芳香療法和養(yǎng)生，后來(lái)被都蘭的著名醫(yī)學(xué)天才弗朗索瓦·拉伯雷(Francois Rabelais，1494—1553)發(fā)現(xiàn)并引用醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，1530年，拉伯雷進(jìn)大學(xué)攻讀醫(yī)學(xué)，這時(shí)他已36歲了，但他用了僅僅兩個(gè)月的時(shí)間，就獲得了學(xué)士學(xué)位，當(dāng)上了醫(yī)師。1535年，他又到巴黎學(xué)醫(yī)，不久又獲得了碩士和博士學(xué)位。拉伯雷擔(dān)任宗教職務(wù)，業(yè)余時(shí)間用醫(yī)學(xué)芳香療法為人治病。

拉伯雷為法國(guó)凱薩琳女王從意大利引進(jìn)含有薰衣草及當(dāng)?shù)馗鞣N藥草的香料手套，結(jié)果意外的發(fā)現(xiàn)，這些有帶香料手套的人，對(duì)于當(dāng)時(shí)一些流行役疾的抵抗力比一般人高。由于法國(guó)阿爾卑斯山盛產(chǎn)薰衣草和各種藥草，都蘭的商人很快就趁勢(shì)崛起，法國(guó)除了葡萄酒外，也可算是當(dāng)今的精油圣地，如今世界精油的主要生產(chǎn)中心，即在盧瓦爾河畔的法蘭西花園的都蘭。有趣的是，都蘭生產(chǎn)精油的霸主地位源自它曾是一個(gè)重要的美食中心中心。隨著時(shí)勢(shì)轉(zhuǎn)移，因?yàn)橄懔鲜痔椎娘L(fēng)尚漸偃，都蘭人專(zhuān)門(mén)生產(chǎn)精油，后來(lái)弗朗索瓦·拉伯雷利用精油還曾經(jīng)幫希臘人抵御了一場(chǎng)流行病。從此之后，以精油為中心的芳香療法遂引起了許多學(xué)者的研究，并且流傳到各地，這也使得法國(guó)人成為除了埃及，另一個(gè)和芳香療法有關(guān)系的民族。弗朗索瓦·拉伯雷對(duì)植物精油進(jìn)去深層的研究和應(yīng)用。從此之后將芳香植物技術(shù)獨(dú)樹(shù)一幟發(fā)展為一門(mén)「芳香療法」。1875年，弗朗索瓦·拉伯雷的后人瑪?shù)氯R娜夫人更進(jìn)一步地創(chuàng)立植物精油研究所，專(zhuān)門(mén)生產(chǎn)應(yīng)用于化妝、以及芳香療法劑用途的精油。1899年以法蘭西花園的圣地·都蘭命名的品牌名字“圣地都蘭”由此誕生，并成立了圣地都蘭精油研究基地。圣地都蘭，世界上第一個(gè)精油產(chǎn)品品牌，標(biāo)志著法蘭西文化、精神的濃縮，圣地都蘭至今風(fēng)行全球。

發(fā)展到今天，法國(guó)·圣地都蘭（國(guó)際）集團(tuán)成為一家集研發(fā)、生產(chǎn)、銷(xiāo)售、技術(shù)教育為一體的專(zhuān)業(yè)精油專(zhuān)業(yè)企業(yè)，座落于法蘭西象征健康的花園之都都蘭，擁有占地面積2萬(wàn)平

方米的生產(chǎn)工業(yè)園，和8平方公里的植物種植基地?，F(xiàn)代化的生產(chǎn)線以無(wú)塵、無(wú)菌、無(wú)添加、無(wú)污染等最高標(biāo)準(zhǔn)的提煉工藝和環(huán)境，最高級(jí)別的安全保障，嚴(yán)格的品質(zhì)控制體系、天然成分的含量指標(biāo)確保了圣地都蘭在精油領(lǐng)域的地位。

在過(guò)去110年的發(fā)展過(guò)程中，法國(guó)·圣地都蘭（國(guó)際）集團(tuán)在全球建立了100多家生產(chǎn)銷(xiāo)售企業(yè)及種植基地，全世界有40多個(gè)國(guó)家在推廣圣地都蘭的精油產(chǎn)品，得到大家一致推崇，其中包括：美國(guó)、瑞士、埃及、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、日本、澳洲、意大利、荷蘭等國(guó)家，為了加強(qiáng)健康教育的推廣和普及，集團(tuán)還在五大洲設(shè)立了8個(gè)芳香學(xué)院，每年為各國(guó)培訓(xùn)芳香理療師近11000名，并頒發(fā)國(guó)際認(rèn)證的芳香理療師的證書(shū)，并源源不斷的向全世界輸送專(zhuān)業(yè)理療師和方向教育管理人才。從而成為全球最大的精油生產(chǎn)和芳香教育基地之一。

1875年，瑪?shù)氯R娜夫人的精油研究所成立；

1899年，圣地都蘭精油研發(fā)基地成立

1899年9月，圣地都蘭品牌注冊(cè)啟用

1901年，法國(guó)巴黎圣地都蘭精油研發(fā)基地成立

1904年，意大利圣地都蘭精油生產(chǎn)基地成立

1905年，意大利圣地都蘭植物種植基地成立

1908年,巴黎全球第一家芳香療法教育學(xué)院落成1909、1912瑪?shù)氯R娜夫人獲得兩屆法國(guó)教育部長(zhǎng)獎(jiǎng)

1912年羅馬，1926年倫敦、1928年維也納、1931年開(kāi)羅、1931年柏林、1935年阿姆斯特丹、1937年伯爾尼等等國(guó)家和地區(qū)獲得衛(wèi)生健康獎(jiǎng)?wù)?，?909年起眾多的皇室貴族，明星、行業(yè)精英青睞于圣地都蘭。長(zhǎng)期以來(lái)，圣地都蘭一直致力于歐美市場(chǎng)，卻密切的關(guān)注著亞太區(qū)的市場(chǎng)形勢(shì)變化。隨著經(jīng)濟(jì)的突飛猛進(jìn)，法國(guó)·圣地都蘭以堅(jiān)定的信念飛躍上這塊商機(jī)無(wú)限的神秘大地。在亞洲，中國(guó)無(wú)疑是最耀眼的明珠，神秘的中華東方文化，優(yōu)雅含蓄的中國(guó)女性，最新的精油提煉科技，開(kāi)放的歐洲文化思想，圣地都蘭結(jié)合中國(guó)悠久的中醫(yī)學(xué)文化精髓，博大的陰陽(yáng)五行經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)，將中國(guó)女人帶進(jìn)了最高品位養(yǎng)生殿堂，折射出它成長(zhǎng)的歲月，仿佛做過(guò)了一段塵封久遠(yuǎn)的時(shí)代。

2006年3月，法國(guó)·圣地都蘭（國(guó)際）集團(tuán)現(xiàn)任總裁菲洛克森親自率團(tuán)來(lái)中國(guó)大陸（廣州）考察，并參加了2006年廣州國(guó)際美容美發(fā)化妝用品博覽會(huì)，贊嘆不已。并與漢芳集團(tuán)時(shí)任總裁進(jìn)行全方位的溝通了解，并達(dá)成共識(shí)并簽訂合約。于2008年中國(guó)奧運(yùn)會(huì)時(shí)，菲洛克森總裁在次來(lái)道中國(guó)·廣州，雙方本著“互惠互利，以人為本”的原則在廣州成立：廣州都蘭生物科技有限公司，負(fù)責(zé)圣地都蘭品牌在中國(guó)大陸的市場(chǎng)推廣和教育工作，將風(fēng)靡歐美的圣地都蘭品牌的芳香精油引入中國(guó)，給中國(guó)帶來(lái)了健康美麗的法寶.優(yōu)質(zhì)的品質(zhì)：

圣地都蘭是利用最先進(jìn)的生產(chǎn)工藝，世界上最優(yōu)質(zhì)的植物品種，最佳的拆摘時(shí)間，無(wú)任何污染的種植條件提煉出來(lái)的方向植物精油，無(wú)任何添加成分，保證了產(chǎn)品的安全性和有效性，孕育著大自然天然的芳香理念，蘊(yùn)含著法蘭西的太陽(yáng)，圣地·都蘭的土壤，阿爾卑斯的雪山，中華的文化，美麗的心情帶來(lái)的神奇效果，一起感受法國(guó)都蘭的健康享受。

卓越的思想：

圣地都蘭高貴的氣息，他是愛(ài)神的化身，凸顯出她的優(yōu)雅、高貴、性感、柔和的特質(zhì)，聽(tīng)著輕柔的音樂(lè)，品著浪漫的紅酒，聞著淡淡的花香，眷戀著她特有的味道，純美、自然、健康、時(shí)尚，追求自然與健康的完美融合，用最精純，最天然的植物生命能量，給予你最平衡和諧的健康。

先進(jìn)的工藝：

采用世界上最先進(jìn)的生產(chǎn)工藝締造出了最卓越的品牌，CGMP先進(jìn)的生產(chǎn)線，對(duì)原料進(jìn)行安全高效的生產(chǎn)檢測(cè)，無(wú)菌的提煉車(chē)間，科學(xué)的流程管理，有序的灌裝工序，詳細(xì)的參照數(shù)據(jù)，保證了圣地都蘭的每一瓶產(chǎn)品的可靠品質(zhì)，高度貫徹 “身心圣地，唯有都蘭”以人為本的將抗承諾。

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結(jié)合中國(guó)悠久的中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)，陰陽(yáng)五行養(yǎng)生學(xué)等健康原理，研發(fā)出一套集養(yǎng)生、保健、美容、靜心為一體的技術(shù)操作手法，無(wú)盡的享受讓你忘卻了空間、時(shí)間、距離的困擾，來(lái)到大自然的清新圣地，做到“為健康而美麗”的思想主導(dǎo)，驅(qū)除浮躁之的風(fēng)氣，創(chuàng)造蘭花般靜雅的身心。

高效的團(tuán)隊(duì)

這是一個(gè)充滿挑戰(zhàn)和機(jī)會(huì)的社會(huì)，我們充滿了信心和希望，崇尚成功和夢(mèng)想，我們將把事業(yè)用創(chuàng)造力來(lái)鑄就她的輝煌。我們的經(jīng)營(yíng)理念是：發(fā)現(xiàn)需求，創(chuàng)造需求；我們的產(chǎn)品定位：健康生活，養(yǎng)生美容；我們的服務(wù)理念：以人為本，誠(chéng)信守儀；我們的企業(yè)精神：敢為人先，誓創(chuàng)一流；我們的經(jīng)營(yíng)目標(biāo)：超越自我，卓越志向。圣地都蘭有著一批特色專(zhuān)業(yè)的銷(xiāo)售講師團(tuán)，為您開(kāi)創(chuàng)營(yíng)銷(xiāo)神話，如一把利劍，劍鋒所指所向披靡，我們將以感恩的心做人，用愛(ài)心做事業(yè)。我們銷(xiāo)售的不只是健康，讓我來(lái)為您鑄就輝煌。

第三篇：企業(yè)文化故事

“重九”和“好把式”

五總支二支部馮小蘭

說(shuō)起煙，老爸比較有發(fā)言權(quán)，他從十三歲參加工作，一直到現(xiàn)在65歲，煙齡比他40多年的工齡還長(zhǎng)，煙伴隨他從城市到邊疆，又從邊疆回到出生地昆明，從最初的5分錢(qián)一包煙抽到了現(xiàn)在10元一包的云煙，經(jīng)歷了50余年的時(shí)間，抽過(guò)的煙從“金魚(yú)”到“社牌”、“鋼花”、“和平”、“春耕”、“金象”、“大團(tuán)結(jié)”、“重九”、“勁松”、“牡丹”、“金沙江”、“烏蒙山”、“翡翠”、“云煙”、“吉慶”、“紅河”、“石林”、“恭賀新禧”等等品牌，回頭想想，老爸經(jīng)歷的這些卷煙品牌名稱其實(shí)就是當(dāng)時(shí)新中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的關(guān)鍵詞，卷煙品牌發(fā)展變化的過(guò)程就是新中國(guó)建設(shè)發(fā)展的歷程，伴隨老爸指尖點(diǎn)亮的是新中國(guó)前進(jìn)航程上的一座座燈塔，如今這些煙包的圖像和兩頭點(diǎn)火的時(shí)代印象都在我的腦海里留下了點(diǎn)滴印記，而在爸爸的腦海里，印象最深的就是“重九”了。

小時(shí)候最喜歡過(guò)年，那時(shí)家里可以拿出積蓄已久的箱底錢(qián)去年貨街上買(mǎi)好吃的東西，除了買(mǎi)年糕、買(mǎi)臘肉之外，也就是那時(shí)可以要求買(mǎi)點(diǎn)我們最喜歡的糖果、飲料，老爸也會(huì)和老媽商量，買(mǎi)一條好一點(diǎn)的煙過(guò)年時(shí)候抽。那時(shí)候老爸選擇買(mǎi)哪種煙的情景就像我們選糖果的感覺(jué)一樣，他在賣(mài)煙的幾個(gè)攤位之間來(lái)回比較，站在煙攤前一副愉快幸福的樣子。最后買(mǎi)了兩條“小重九”（不帶 —1—

過(guò)濾嘴的“重九”），我問(wèn)老爸，怎么我媽只答應(yīng)買(mǎi)一條的，你買(mǎi)兩條呢？！老爸連哄帶騙的和我講理：我本來(lái)要買(mǎi)那個(gè)“大重九”的，可是一條“大重九”的價(jià)錢(qián)就將近兩條“小重九”的錢(qián)了，抽起來(lái)感覺(jué)也是一樣，所以你說(shuō)買(mǎi)兩條合適呢還是一條劃算？你不要和你媽說(shuō)，我再給你買(mǎi)根棒棒糖，給好？被棒棒糖收買(mǎi)的我沒(méi)有向媽媽告狀，直到今天回過(guò)來(lái)問(wèn)老爸，為啥年貨街上那么對(duì)煙，為啥選“重九”呢，老爸才說(shuō)起了一個(gè)故事。

1960年，因?yàn)榧依锝?jīng)濟(jì)緊張，爸爸13歲的時(shí)候就報(bào)名去文山馬關(guān)的健康農(nóng)場(chǎng)工作，在農(nóng)場(chǎng)學(xué)會(huì)了開(kāi)荒山、種糧食、伐木材、趕牲口等各種農(nóng)活，10多年的勞作讓爸爸從一個(gè)少年長(zhǎng)成一個(gè)身體壯實(shí)，勤勞勤懇的青年，大家都喜歡和他結(jié)伴干活，農(nóng)場(chǎng)的大汗淋漓的勞動(dòng)之后，同伴傳來(lái)的一根煙讓老爸覺(jué)得相當(dāng)?shù)慕夥?，慢慢的爸爸也省?分錢(qián)買(mǎi)包煙裝在兜里發(fā)給大家抽。因?yàn)楣べY很少，每個(gè)月只有13.5元，大家也都省著抽，經(jīng)常把一支煙撇成兩截，把子彈殼鉆個(gè)洞當(dāng)煙嘴用。彼此之間你發(fā)支煙給我，我也要回敬支煙給你，雖然窮，但是大家都是那么淳樸、開(kāi)朗、豁達(dá)、開(kāi)心。休息的時(shí)候大家還會(huì)想出點(diǎn)花樣來(lái)娛樂(lè)，摔跤、比鋤頭功夫這些是最受歡迎的，贏家的獎(jiǎng)品就是輸家的煙。這兩項(xiàng)都是爸爸的強(qiáng)項(xiàng)，尤其是鋤頭功夫，他們經(jīng)常在地上用棍子畫(huà)條線，用鋤頭挖那條線，比誰(shuí)的鋤頭下的準(zhǔn)，爸爸的鋤頭使得好，就歸功于經(jīng)常參加這樣的比賽，他最好的一次居然贏得了隊(duì)里7、8個(gè)同事的煙，最后竟然贏了一支帶過(guò)濾嘴、2分多錢(qián)一支的“大重九”！—2—

高興的爸爸把煙別在耳朵上炫耀了好久，直到煙味淡了才舍得抽。那次比賽讓爸爸“好把式”的聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，方圓幾十里的寨子都知道爸爸的壯實(shí)和鋤頭功夫，也是這件事讓爸爸有勇氣去找到寨子里的陳家姑娘，贏得我外婆的好感，成就了后來(lái)的婚事。

從那以后爸爸干活更加勤奮，開(kāi)的荒地種的糧食自家都吃不完，經(jīng)常接濟(jì)那些從城里來(lái)、不會(huì)干農(nóng)活的知青，那些知青后來(lái)也幫助爸爸辦回家的手續(xù)，1974年爸爸帶著全家人從馬關(guān)來(lái)到了曲靖，從磚瓦工人開(kāi)始做起，到后來(lái)自己承包工程，生活在起伏中逐漸穩(wěn)定，如今全家人又回到了昆明。

點(diǎn)評(píng)：“重九”豐富了爸爸的內(nèi)心世界，爸爸給“重九”賦予了獨(dú)特的解釋?zhuān)爸鼐拧本裰沃职纸?jīng)受了生活的各種磨練，如今65的老爸身上仍然有著一股不服輸?shù)捻g勁，在爸爸六十多年的生活里，“重九”是給好把式的獎(jiǎng)勵(lì)，“重九”是蓬勃向上的好運(yùn)，“重九”是不服輸?shù)目範(fàn)幘?，“重九”是困境中激?lì)前行的勇氣，“重九”是用雙手創(chuàng)造美好生活的智慧，“重九”是爸爸腦海中最愉快幸福的回憶......—3—

第四篇：企業(yè)文化故事

愛(ài)崗敬業(yè)，在平凡的工作崗位上閃光

***是一名普通的共產(chǎn)黨員，計(jì)量中心計(jì)量工。工作三年，他用點(diǎn)點(diǎn)滴滴的行動(dòng)，認(rèn)真、踏實(shí)、敬業(yè)的工作作風(fēng)證明了自己。他明白一個(gè)崗位就是一份責(zé)任，愛(ài)崗敬業(yè)，努力提高工作質(zhì)量和工作效率，才能把工作做好。

記得2010年9月輪崗到電能計(jì)量中心，在工作中一絲不茍，配合班組長(zhǎng)受領(lǐng)當(dāng)天的安裝任務(wù)，在裝接過(guò)程中，總是認(rèn)真核對(duì)電能表的表號(hào)，變比容量，拆表信息，仔細(xì)查看裝表接電時(shí)可能遇到的安全隱患，無(wú)論天氣再熱都戴安全帽和手套進(jìn)入裝表接電現(xiàn)場(chǎng)，遵守安全規(guī)程。

在2011年6月的一天，8點(diǎn)剛剛上班就到揉谷鄉(xiāng)進(jìn)行計(jì)量裝置改造，頂著37度的高溫下一干就是4個(gè)小時(shí)，就在中午12點(diǎn)剛剛干完時(shí)，又接到的石家磚廠的計(jì)量搶修電話，隨即到了現(xiàn)場(chǎng)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)計(jì)量箱是變壓器樁頭計(jì)量，已經(jīng)生銹，再加上線路老化，負(fù)荷過(guò)大，導(dǎo)致電流互感器燒壞。連飯都沒(méi)顧得上吃，立馬進(jìn)行搶修，直到下午4點(diǎn)半才搶修完，而此時(shí)衣服早已濕透了，他沒(méi)有抱怨，一心只是想著踏踏實(shí)實(shí)做人，持之以恒做事，因?yàn)樗?，他是一個(gè)共產(chǎn)黨員，他也是一個(gè)國(guó)家電網(wǎng)人。

他在最普通、最平凡的崗位上，用青春和生命譜寫(xiě)著無(wú)怨無(wú)悔的人生，用他的雙手把城市裝點(diǎn)的如此燦爛，把信念鑄造成永恒的奉獻(xiàn)，把光明撒向了千家萬(wàn)戶。這就是他的價(jià)值追求，“誠(chéng)信、責(zé)任、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)”的核心價(jià)值觀也是他實(shí)現(xiàn)個(gè)人愿景和使命的信念支撐和根本方法。他把“努力超越、追求卓越”的企業(yè)精神體現(xiàn)在日常工作中，奮勇拼搏，永不停頓地向新的更高的目標(biāo)攀登，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新、跨越和突破。

第五篇：企業(yè)文化故事

企業(yè)文化故事：中國(guó)第一汽車(chē)集團(tuán)公司企業(yè)文化簡(jiǎn)介中國(guó)第一汽車(chē)集團(tuán)公司（以下簡(jiǎn)稱一汽）是一個(gè)有著50年歷史的國(guó)有企業(yè)。國(guó)內(nèi)市場(chǎng)國(guó)際化的激烈競(jìng)爭(zhēng)，企業(yè)轉(zhuǎn)型的嶄新實(shí)踐，使我們深刻體會(huì)到：有形的物質(zhì)力量在企業(yè)發(fā)展中變得相對(duì)脆弱，而那些無(wú)法觸摸到的“無(wú)形”的力量卻在日益強(qiáng)化。用文化打造競(jìng)爭(zhēng)力成為一汽現(xiàn)實(shí)而緊迫的任務(wù)。一汽的文化建設(shè)大致分為三個(gè)階段：理念體系的提煉形成、理念熟知認(rèn)同、規(guī)范養(yǎng)成。

2003年，在一汽50周年華誕的歷史時(shí)點(diǎn)上，我們?cè)诙嗄隃?zhǔn)備工作的基礎(chǔ)上，推出了《第一汽車(chē)、第一伙伴》文化讀本，形成了統(tǒng)領(lǐng)一汽人的第一汽車(chē)系統(tǒng)的文化體系。即：核心價(jià)值觀：第一汽車(chē)、第一伙伴；企業(yè)精神：學(xué)習(xí)、創(chuàng)新、抗?fàn)帯⒆詮?qiáng)；經(jīng)營(yíng)理念：用戶第一；管理思想：耐住寂寞，從“0”和“1”做起。人贏則贏；生存哲學(xué)：獅子與羚羊賽跑；產(chǎn)業(yè)夢(mèng)想：讓中國(guó)每個(gè)家庭都擁有自己的汽車(chē)。理念體系推出后，我們充分利用企業(yè)內(nèi)傳播渠道，讓員工熟知理念內(nèi)涵。通過(guò)報(bào)紙、電視、《文化讀本》、張貼畫(huà)、理念卡片、櫥窗等形成文化建設(shè)輿論氛圍；通過(guò)各層次骨干培訓(xùn)，形成文化建設(shè)共識(shí)。抽樣調(diào)查結(jié)果顯示，員工對(duì)“第一汽車(chē)核心理念”的熟知度達(dá)到了76.8%。

文化要想落地，成為員工的習(xí)慣，必須依托制度規(guī)范。為此我們提出：

養(yǎng)成可維護(hù)的第一汽車(chē)思維方式。即在經(jīng)營(yíng)實(shí)踐中遵循的一套處理與外部、內(nèi)部關(guān)系的基本方法，一種職業(yè)思維模式。第一汽車(chē)思維方式是一個(gè)需要滾動(dòng)養(yǎng)成、逐漸固化的建設(shè)過(guò)程。也是一個(gè)不斷發(fā)展、要求賦予新的內(nèi)涵的可維護(hù)過(guò)程。我們建設(shè)的基本形式是，讓員工掌握 “查找（search）、傾聽(tīng)（hear）、分析(analyse)、改進(jìn)（improve）、控制（control）工作方法（簡(jiǎn)稱為SHAIC）”，并使其具有自我循環(huán)的能力。

展開(kāi)可復(fù)制的第一汽車(chē)動(dòng)作模板。在管理基礎(chǔ)重建和流程再造的實(shí)踐中，公司各個(gè)部門(mén)、各個(gè)環(huán)節(jié)、所有的工作、所有的崗位都以市場(chǎng)需求和企業(yè)轉(zhuǎn)型為導(dǎo)向，重新審視、設(shè)計(jì)、修訂自己的工作職責(zé)、工作流程、工作標(biāo)準(zhǔn)，并與奉行的文化理念相適應(yīng)。明確工作從哪開(kāi)始、到哪里結(jié)束、具體的路徑和要求。

放大可傳遞的第一汽車(chē)形象符號(hào)?？偨Y(jié)一汽50年的文化沉淀，尤其是近10年來(lái)的改革和市場(chǎng)化的實(shí)踐，挖掘、提煉出一批自覺(jué)踐行文化理念的英雄人物、團(tuán)隊(duì)、案例，集中宣傳、放大，讓員工感到學(xué)有榜樣、比有標(biāo)桿。通過(guò)理念進(jìn)制度層、操作層的探索實(shí)踐，最終實(shí)現(xiàn)員工對(duì)理念的認(rèn)可并內(nèi)化于行，從而達(dá)到文化管理的新境界，并最終形成開(kāi)創(chuàng)一汽汽車(chē)百年基業(yè)的根基。