第一篇：宋朝婉約詞

提綱 <正文>

一、詞及婉約詞的概述

二、婉約詞的創(chuàng)作原因

三、婉約詞的形式

1.與音樂(lè)的關(guān)系 2.語(yǔ)言風(fēng)格

四、婉約詞的內(nèi)容 1.題材內(nèi)容 2.常用意象 3.抒情風(fēng)格

五、結(jié)語(yǔ)

<附錄>經(jīng)典婉約詞賞析

幾許閑愁幾許憂(yōu)

------關(guān)于中國(guó)古代婉約詞的研究

一、婉約詞的出現(xiàn)

1.起源

唐代，詩(shī)歌已經(jīng)走到了其光輝的頂點(diǎn)，至于律詩(shī)，已走到了駢偶之路的盡頭。格式愈加規(guī)整，限制愈加增多，此時(shí)有滿(mǎn)腔情感卻無(wú)從發(fā)泄的文人便從“小樓深巷”中的歌語(yǔ)中發(fā)現(xiàn)（其實(shí)早在民間流傳開(kāi)）“曲子詞”，并由“小道”、“末技”的位置，漸漸移向文學(xué)創(chuàng)作的“興奮點(diǎn)”所在。在這詞的發(fā)展過(guò)程中，被后人命名為“婉約詞”的一種詞體類(lèi)型，也由唐代文人的初始嘗試、初步定型，到發(fā)展成熟，成為千年詞史上不可忽略的美麗風(fēng)景。2.概述

婉約詞是指自《花間》始，以溫庭筠、吳文英、李清照等人為代表的詞派，他們的詞表情達(dá)意一般崇尚含蓄婉轉(zhuǎn)，充分發(fā)揮了詞“專(zhuān)主情致”的特點(diǎn)。修辭大都綺麗，其文風(fēng)綺靡，錦繡斑斕。婉約詞在取材方面，多寫(xiě)兒女之情，在表現(xiàn)手法上多用含蓄委婉方法將情緒予以表達(dá)。其出現(xiàn)較早，從唐五代以溫庭筠為代表的《花間》開(kāi)始，宋初的、晏殊、晏幾道之后，又有秦觀、賀鑄、李清照繼起。

二、婉約詞創(chuàng)作原因

一、首先是因?yàn)樵~的創(chuàng)作一開(kāi)始就是與音樂(lè)分不開(kāi)的，換句話(huà)說(shuō)，是與游戲、宴席緊密結(jié)合的。緩歌艷語(yǔ)，佳人求其制作。這在晚唐、北宋和南宋的相關(guān)記錄里都可以看見(jiàn)。歐陽(yáng)炯在《花間集序》中說(shuō)：“綺筵公子，繡幌佳人，遞葉葉之花箋，文抽麗錦；舉纖纖之玉指，拍按香檀。不無(wú)清絕之詞，用助妖嬈之態(tài)?！本褪遣抛訛榧讶俗鳆愒~的場(chǎng)景。這些辭藻華麗的詞都只不過(guò)是為了增加佳人演唱時(shí)的妖嬈之態(tài)，而佳人的嬌嬈之態(tài)，更增加了才子們游戲的歡樂(lè)。又如南北宋之交的朱敦儒回憶自己在北宋末年的生活場(chǎng)景，也是“佳人萬(wàn)秀乞新詞，輕紅遍寫(xiě)鴛鴦帶”的艷麗情景。南宋姜夔雖長(zhǎng)期流落江湖，但他善于自唱新曲，常常依意作詞，事后自度曲以吟唱之。而且一有機(jī)會(huì)，即會(huì)應(yīng)佳人之請(qǐng)而作詞曲，作成詞曲而得“工妓隸習(xí)”。其在蘇州石湖為范成大作《暗香》、《疏影》，即為證明。

二、其次，詞曲的寫(xiě)作，不僅可以增加才士們宴游的歡樂(lè)，還能增加他們被藝伎青睞的機(jī)會(huì)。才子和佳人之間的感情故事，在唐宋這個(gè)帶著些浪漫的時(shí)代總是特別多。將琵琶之聲彈奏得如同“弦上黃鶯語(yǔ)”一般的歌姬、“聞琴就解佩神仙侶”的美人、“琵琶弦上說(shuō)相思”的佳人、為他“贏得青樓薄幸名存”的人兒、和他“相對(duì)坐調(diào)笙”的知己、令他感到“當(dāng)初不合種相思”的青釵、“倚銀屏，春寬夢(mèng)窄，斷紅濕，歌紈金縷”的紅翠，無(wú)不是因?yàn)樵~人在特殊場(chǎng)景里與歌伎發(fā)生了比較深刻的感情事件，才會(huì)寫(xiě)下一篇篇抒發(fā)相思痛、見(jiàn)面喜、別后思、死后戀的至情之作，這也使得后來(lái)人能于唐宋詞中有感，并重新體味當(dāng)年那些

最豐滿(mǎn)、最激烈、最爛漫、最真實(shí)、最深密的感情，讓讀者看到代代詞人在戀-別-思-懷感情遭遇中留下的種種愛(ài)恨。這種因?yàn)椴攀總兣c藝伎的糾葛而形成的特殊審美心態(tài)和創(chuàng)作風(fēng)貌，對(duì)于婉約詞瑰麗妖嬈個(gè)性的形成，起到了相當(dāng)重要的作用。

三、再次，當(dāng)士大夫們?cè)馐苷闻艛D和冷遇的時(shí)候，即使他們并不像酒邊宴前的才人一樣，抱有輕松的創(chuàng)作心態(tài)，或者有著真實(shí)的情感遭遇，他們也會(huì)借“香草美人”的“楚騷”抒情傳統(tǒng)，走含蓄的婉約抒情路徑，去抒發(fā)自己對(duì)于政治遭遇的感受以及自己對(duì)將來(lái)的憧憬。比如寇準(zhǔn)的《踏莎行》（春色將闌）、辛棄疾的《摸魚(yú)兒》（更能消幾番風(fēng)雨）等等，就是這種柔化政治感受表達(dá)的范例。

四、再有，南宋時(shí)期，偏安已久的文人們，也開(kāi)始對(duì)這南方小朝廷安之若素。當(dāng)時(shí)的文人，一撥如姜白石之著意寫(xiě)雋語(yǔ)，一撥如吳夢(mèng)窗一般極力追求辭藻。夢(mèng)窗詞雖有好者，但張炎評(píng)他的詞，以為“如七寶樓臺(tái)，眩人耳目，拆碎下來(lái)，不成片段?！边@句話(huà)足以傳達(dá)出這

段時(shí)代一部分詞的真相。同時(shí)，也還有很多在家國(guó)亂離之際，不能公然表達(dá)其政治情感與傾向之人，他們也學(xué)會(huì)了以借景抒情、委婉其辭的方式，以雅正的姿態(tài)，去表達(dá)自己的興廢之感、亡國(guó)之痛，以及盼望國(guó)事復(fù)興之情，因?yàn)椋拖褚酝窦s的路徑去表達(dá)遭受政治打擊與政治迫害是比較有彈性而相對(duì)安全一樣，當(dāng)祖國(guó)風(fēng)雨飄搖甚至轟然崩塌之際，以婉約詞的路徑表達(dá)自己的政治情感乃至遺民情感，是可以充分傾訴自己的感受而少遭文涉訕謗之罪的。在這時(shí)期，作家全都半遁入細(xì)膩的，詠物寓意的寄托的一條路上去，不能有什么明顯的憤語(yǔ)，總感覺(jué)他們?cè)趬阂种?，脊背彎了下去，只能哆嗦著嘆一口悲涼的氣。憤恨著，卻終究無(wú)能為力。像“只有一枝梧葉，不知多少秋聲”“恨喬木荒涼，都是殘照”等而“烏衣巷口清蕪路，認(rèn)依稀王謝舊鄰里。臨春、結(jié)綺，可憐紅粉成灰，蕭索白楊風(fēng)起?！币咽请y能可貴！

總之，婉約詞的寫(xiě)作，讓唐宋士人們可以表達(dá)其對(duì)于喜樂(lè)閑暇生活的偏愛(ài)、對(duì)于女性之美的欣賞和對(duì)于男女之情的感應(yīng)沉醉，以及在各種聚散離合關(guān)系中感受到的心靈痛苦，可以巧妙地表達(dá)他們的身世之慨和政治遭遇的不平，可以表達(dá)他們對(duì)于美的事物、美的世界的詩(shī)性關(guān)懷，可以表達(dá)出他們生活于江山易代之際的極大困難和心靈痛苦，可以展現(xiàn)他們對(duì)于文字之美的創(chuàng)造性才華。

三、婉約詞的形式

（一）與音樂(lè)的關(guān)系

《舊唐書(shū)·溫庭筠傳》曾記載飛卿“能逐弦歌之音，為側(cè)艷之詞”。這時(shí)的作家們既有文學(xué)素養(yǎng)，又都通曉音律。每填一闋，往往錘詞煉句，審音度曲，把如畫(huà)的意境、凝練的語(yǔ)言和曼妙的音樂(lè)緊密集合，既抒情達(dá)意，又悅耳動(dòng)聽(tīng)，有著動(dòng)人的藝術(shù)魅力。一曲罷了，余音繞梁，久久讓人沉醉。這些溫柔香艷之曲、懷人贈(zèng)別之調(diào)，往往使讀者銷(xiāo)魂。而婉約詞恰又音節(jié)諧婉，“語(yǔ)工而入律”。婉約詞便是在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。而從婉約詞與音樂(lè)及聲律的關(guān)系上說(shuō)，比起豪放詞有時(shí)“不喜剪裁以就聲律”的恣放，婉約詞追求聲律的和諧婉轉(zhuǎn)，在詞樂(lè)未失傳的時(shí)期，都是合樂(lè)可歌的，是合格的音樂(lè)文學(xué)，而非不講究聲律諧暢的“案頭文學(xué)”。這也是唐宋婉約詞的流行范圍甚廣、對(duì)于世俗生活影響較大的原因之一。即在詞樂(lè)失傳的階段，因?yàn)槭闱樯喜⒉蛔非髽O意所釋放的快感，不喜使氣入詞，不縱橫說(shuō)理，而巧于言情、善于言情，所以，對(duì)于嚴(yán)合聲律的追求，也一直是婉約詞的題中本有之義。同時(shí)，令人饒有興味的是，婉約詞所選有的調(diào)類(lèi)，大體來(lái)自燕樂(lè)系統(tǒng)中的流行音樂(lè)，聲請(qǐng)優(yōu)美而新意奪人。其調(diào)名，也多帶有情感意蘊(yùn)和聯(lián)想效果。如臨江仙、長(zhǎng)相思、蝶戀花、虞美人、天仙子、采桑子、玉樓春、洞仙歌、祝祝英臺(tái)近、一剪梅、醉花陰、雙雙燕之類(lèi)。面對(duì)這樣的詞牌名，讀者會(huì)對(duì)于其中的情感傳達(dá)和美感本能地有所期待。

（二）語(yǔ)言風(fēng)格

從語(yǔ)言風(fēng)格上說(shuō)，因去象于花鳥(niǎo)，得意于蟲(chóng)魚(yú)，情境于深閨高樓、水鄉(xiāng)小樓，低訴著心靈秘密、情感變化，這就決定了它的語(yǔ)言是輕語(yǔ)、艷語(yǔ)的復(fù)合體，而不是豪語(yǔ)、重語(yǔ)、風(fēng)雷語(yǔ)、龍虎語(yǔ)的復(fù)合體。同時(shí)，在語(yǔ)言使用上，它以不準(zhǔn)確、無(wú)贅語(yǔ)為上，即使是錘煉而出的語(yǔ)言，也要達(dá)到自然圓美的效果。所以，婉約詞中，往往秀句選出、雋語(yǔ)不窮，使人流連不已，在心智的啟迪和美的聯(lián)想上都大受啟發(fā)。

四、內(nèi)容

（一）題材內(nèi)容

從題材內(nèi)容上說(shuō)，婉約詞最初來(lái)自對(duì)女性之美、女性之情和兩性情感的表達(dá)。而這樣的原初特性，一直顯示在它的發(fā)展軌跡里，以至于人們形成了詞為艷科的詞體認(rèn)知。男性詞人對(duì)女性之美的描繪和對(duì)女性的相思情感的代為轉(zhuǎn)達(dá)，在唐宋婉約詞里蔚為大觀。就所選篇目而言，就可以見(jiàn)到韋莊筆下就可以見(jiàn)到皓腕凝霜雪的江南酒家女子、歐陽(yáng)修筆下寸寸柔腸，盈

盈粉淚的紅妝女子、司馬光筆下寶髻松松挽就，鉛華淡淡妝成的嫵媚歌舞女子、蘇軾筆下手弄生綃白團(tuán)扇，扇手一時(shí)似玉的資質(zhì)幽潔女子、辛棄疾筆下燈火闌珊處的品格幽獨(dú)女子、姜夔筆下燕燕輕盈，鶯鶯嬌軟那般聲色兩佳的女子、吳文英筆下長(zhǎng)波妒盼，遙山勝黛的絕色女子等，這些美麗的人兒，吸引、陶冶、升華著讀者對(duì)于女性美的渴求和辨認(rèn)，成為唐宋婉約詞吸引力的形成基礎(chǔ)。

還有女性的情感，那般熱烈，那般癡情。她們的病、怨、嬌、癡、寓、思，無(wú)不是因?yàn)樾撵`對(duì)愛(ài)的感動(dòng)和難堪久別的痛苦所致。這樣的情感，吸引著人么人們?nèi)ダ斫馊祟?lèi)情感的奧秘，體驗(yàn)女性相思的魅力，獲得在情感世界恣意暢游的機(jī)會(huì)。人們會(huì)記得那位春日出游，看見(jiàn)陌上“足風(fēng)流”的少年就一見(jiàn)鐘情、一心思嫁的癡心女子，或者是那位希望“換我心，為你心”的癡情女子。人們會(huì)理解唐宋詞經(jīng)常營(yíng)造的兩種相思畫(huà)面：她們或者在畫(huà)堂內(nèi)徹夜難眠、獨(dú)聽(tīng)秋雨而感落葉，或者登上高樓，看盡春色離去、柳絮漫天飄蕩、含淚苦苦思念遠(yuǎn)方的愛(ài)人。事實(shí)上，當(dāng)她們以愛(ài)嬌的形象在愛(ài)人的夢(mèng)里出現(xiàn)。“依舊桃花面，頻低柳葉眉”、“燕燕輕盈，鶯鶯嬌軟”時(shí)，其實(shí)已經(jīng)在真實(shí)世界的風(fēng)雨歲月里憔悴。當(dāng)她們因?yàn)樗寄疃俱擦?，還要努力振作，因?yàn)橄Ｍ艚o萬(wàn)一多情相訪的愛(ài)人最美的景象，“天涯萬(wàn)一見(jiàn)溫柔”呢。她們留給愛(ài)人永恒的魅影------“長(zhǎng)波妒粉，青山羞黛”、“紅酥手，黃藤酒”，可是卻很容易成為斷紅零香，被風(fēng)吹雨打，落地而亡。

少不了的，還有男子的愛(ài)戀與相思?？v觀唐宋婉約詞，他們與自己所傾心愛(ài)慕的人，因?yàn)榉N種原因和條件的限制，幾乎總是處在度不完的離別當(dāng)中。一夕的歡會(huì)，有時(shí)會(huì)成為長(zhǎng)久的追憶；偶然的遇見(jiàn)，也曾到達(dá)過(guò)“夜夜相思更漏殘”的極致之境，深慨于“兩處沉吟各自知”之痛。他們經(jīng)常在夢(mèng)里會(huì)見(jiàn)自己的愛(ài)人，讓別離后長(zhǎng)久的相思、無(wú)盡的消耗，能得到片時(shí)的慰藉、一時(shí)的報(bào)償。因?yàn)殚L(zhǎng)久的紀(jì)念，他們也許會(huì)去故地尋找當(dāng)初錯(cuò)過(guò)的愛(ài)人，在赤欄橋邊、黃葉路上，留下自己心碎的感悟。生離死別的折磨，同樣會(huì)讓他們生病甚至頹廢，發(fā)出“東風(fēng)臨夜冷于秋”的感慨?？傊?，他們把自己對(duì)于女性的眷戀之情、心動(dòng)之情，公開(kāi)表達(dá)在婉約詞里，不再遮掩。

在題材內(nèi)容上，“艷科”雖是婉約詞的核心內(nèi)容，但卻不是全部的內(nèi)容。家國(guó)之情、身世之感和不幸而處于滄桑之變的亂世中那種極度煎熬的感情，也以隱喻、溫柔之象，以寫(xiě)意和詠物擬人等手法，被巧妙地含容在婉約詞內(nèi)，增加了婉約詞在內(nèi)容上的豐富性和變化性，擴(kuò)大了它的意蘊(yùn)承載能力和表現(xiàn)力。此外，政治上遭遇貶斥的打擊而激生的傷痕，不時(shí)化為“香草美人”的委婉傾訴，或?qū)憽懊廊恕币颉懊芗s沉沉”而“菱花塵滿(mǎn)”，或?qū)憽懊廊恕币颉岸昝荚舛省倍小伴e愁最苦”，或?qū)懥ㄒ颉八苹ǚ腔ā倍鵁o(wú)人憐惜，任憑其“拋家傍路”，或?qū)懝馒櫔?dú)立沙洲的苦寒心境。總之，它以婉約的形體，承載了詞人的政治感遇。也有遭遇政治打擊而從實(shí)現(xiàn)抱負(fù)、完成使命的政治理想中抽身退步而出的詞人。他們寫(xiě)芳草、寫(xiě)柳絮、寫(xiě)芭蕉、寫(xiě)春燕，觀水或觀山，但卻悟得了一份悠然的心境，獲得了精神上的休憩。這樣的內(nèi)容，寫(xiě)來(lái)不使氣，不粗豪，清新為體，也是在婉約詞中漸變出來(lái)的新風(fēng)貌，與傳統(tǒng)的婉約詞，難以脫離親緣的關(guān)系。

（二）常用意象

西風(fēng)

表現(xiàn)思念與離鄉(xiāng)之愁。李璟《山花子》：菡萏香銷(xiāo)翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間。

夕陽(yáng)

表現(xiàn)對(duì)年華易老的慨嘆。晏殊《浣溪沙》：一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。夕陽(yáng)西下幾時(shí)回。

彩袖

表現(xiàn)對(duì)心上人的一種愛(ài)戀、珍惜之情。晏幾道《鷓鴣天》：彩袖殷勤捧玉鐘，當(dāng)年拼卻醉顏紅。

錦瑟

表現(xiàn)一種美好的往事或青春年華。賀鑄《青玉案》：錦瑟華年誰(shuí)與度？月橋花院，瑣窗朱戶(hù)，只有春知處。

楊花

有飄零之意。鄭谷《淮上友人別》：揚(yáng)子江頭楊柳春，楊花愁煞渡江人。

紅葉

代稱(chēng)傳情之物、朱淑真《恨春》：碧云信斷惟勞夢(mèng)，紅葉成詩(shī)想到秋。

遼西 邊關(guān)地名，借以表達(dá)思婦懷念出征在外的丈夫。金昌緒《春怨》：打起黃鶯兒，莫叫枝上啼。啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不能到遼西。

玉階 臺(tái)階，借以表現(xiàn)思婦遠(yuǎn)眺而思念丈夫。李白《菩薩蠻》：玉階空佇立，宿鳥(niǎo)歸飛急。何處是歸程，長(zhǎng)亭更短亭。

屏風(fēng) 古代用來(lái)隔離或擋風(fēng)的飾物，借以表現(xiàn)閨中人的思念親人。李商隱《嫦娥》：云母屏風(fēng)燭影深，長(zhǎng)河漸落曉星沉。

羅幕 精美的簾子，多表現(xiàn)思婦對(duì)遠(yuǎn)人的思念。晏殊《蝶戀花》：檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶(hù)。

亂紅 指落花，借以表現(xiàn)女主人公對(duì)花慨嘆年華的逝去。歐陽(yáng)修《蝶戀花》：門(mén)掩黃昏，無(wú)計(jì)留春住。淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去。

危樓 高樓，多指女主人公眺望遠(yuǎn)處，思念心上人。柳永《蝶戀花》：佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)，望極離愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無(wú)言誰(shuí)會(huì)憑欄意。

落花 “落花”的意象，往往代表生命的短暫，惜春、傷時(shí)的惆悵和對(duì)于死亡的焦慮、憂(yōu)傷。詩(shī)人由花落而感嘆人生的無(wú)常，這是中國(guó)古代詩(shī)歌的一個(gè)典型主題。如李煜《浪淘沙》“流海棠 表現(xiàn)對(duì)美好景物的珍惜。蘇軾《海棠》：東風(fēng)裊裊泛崇光，香霧空蒙月轉(zhuǎn)廊。只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。流水落花春去也，天上人間”。冰雪 以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。如：“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺”（王昌齡《芙蓉樓送辛漸》）冰心：高潔的心性，古人用“清如玉壺冰”比喻一個(gè)人光明磊落的心性。再如“應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪”嶺南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一樣晶瑩、高潔。

月亮 對(duì)月思親引發(fā)離愁別緒，思想之愁。如“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！保ɡ畎住鹅o夜思》）如“小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。”（李煜《虞美人》）望月思故國(guó)，表明亡國(guó)之君特有的傷痛。如“磧里征人三十萬(wàn)，一時(shí)回首月中看?！贝儯衬?，茫茫大漠中幾十萬(wàn)戰(zhàn)士一時(shí)間都抬頭望著東升的明月，抑制不住悲苦的思鄉(xiāng)之情。

柳樹(shù) 以折柳表惜別 漢代以來(lái)常見(jiàn)以折柳抒發(fā)依依惜別之情，由此引發(fā)對(duì)遠(yuǎn)方親人的思念之情以及行旅之人的思鄉(xiāng)之情。如1987年曾考過(guò)的《送別》詩(shī)：楊柳輕輕著地垂，楊花慢慢攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問(wèn)行人歸不歸？由于“柳”、“留”諧音，古人在送別之時(shí)，往往折柳相送，以表達(dá)依依惜別的深情。這一習(xí)俗始于漢而盛與唐，漢代就有《折楊柳》的曲子，以吹奏的形式表達(dá)惜別之情。唐代西安的灞陵橋，是當(dāng)時(shí)人們到全國(guó)各地去時(shí)離別長(zhǎng)安的必經(jīng)之地而灞陵橋兩邊又是楊柳掩映，這兒就成了古人折柳送別的著名的地方，如“年年柳色，灞陵傷別”的詩(shī)。后世就把“灞橋折柳”作為送別典故的出處。故溫庭筠有“綠楊陌上多別離”的詩(shī)句。劉永在《雨霖鈴》中以“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆眮?lái)表達(dá)別離的傷感之情?！暗阎新?wù)哿?，春色未曾看”，說(shuō)的是笛聲中《折楊柳》的曲子倒是傳播地很遠(yuǎn)，而楊柳青青的春色卻從來(lái)不曾看見(jiàn)，以此來(lái)表達(dá)傷春嘆別的感情?！按艘骨新?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情？”說(shuō)的是今夜聽(tīng)到折楊柳》的曲子，又而楊柳青青的春色卻從來(lái)不曾看見(jiàn)，以此來(lái)表達(dá)傷春嘆別的感情。

蟬

以其品行高潔,古人以為蟬餐風(fēng)飲露,是高潔的象征，所以古人常以蟬的高潔表現(xiàn)自己品行的高潔。《唐詩(shī)別裁》說(shuō)：“詠蟬者每詠其聲，此獨(dú)尊其品格?！庇捎谙s棲于高枝，餐風(fēng)露宿，不食人間煙火，則其所喻之人品，自屬于清高一型。駱賓王《在獄詠蟬》：“無(wú)人信高潔?！崩钌屉[《蟬》：“本以高難飽”，“我亦舉家清”。王沂孫《齊天樂(lè)》：“甚獨(dú)抱清高，頓成凄楚?！庇菔滥稀断s》：“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。”他們都是用蟬喻指高潔的人品。

草木

以草木繁盛襯托荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。如“過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青?！保ń纭稉P(yáng)州慢》春風(fēng)十里，十分繁華的揚(yáng)州路。如今長(zhǎng)滿(mǎn)了青青薺麥，一片荒涼了?！芭f苑荒臺(tái)楊柳新，菱歌清唱不勝春?！眳菄?guó)的舊苑荒臺(tái)上的楊柳又長(zhǎng)出新枝（荒涼一片），遙想當(dāng)年這里笙歌曼舞，那勝景比春光還美（不勝春：春光也不勝它）。這里是以楊柳的繁茂襯托荒涼。（階前碧草自春色，隔夜黃鸝空好音?！埃ǘ鸥Α妒裣唷芬淮t相及其業(yè)績(jī)都已消失，如今只有映綠石階的青草，年年自生春色（春光枉自明媚），黃鸝白白發(fā)出這婉轉(zhuǎn)美妙的叫聲，是人感慨往事空茫，深表惋惜。“朱雀橋邊草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜?！保▌⒂礤a《烏衣巷》朱雀橋邊昔日的繁華已蕩然無(wú)存，橋邊已長(zhǎng)滿(mǎn)雜草野花，烏衣巷已失去昔日的富麗堂皇，夕陽(yáng)映照著破敗蒼涼的巷口。

長(zhǎng)亭 是陸上的送別之所。禮拜《菩薩蠻》：“何處是鬼城？長(zhǎng)亭更短亭。”柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚?！崩钍逋端蛣e》：“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天?！焙茱@然，在中國(guó)古典詩(shī)歌里長(zhǎng)亭已成為陸上的送別之所。

芳草 在中國(guó)古典詩(shī)歌中喻離恨。《楚辭-招隱士》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋?！薄拜螺隆笔切稳荽翰菝ⅰ４翰菝?，春光撩人，而伊人未歸，不免引起思婦登樓佇望。樂(lè)府《相和歌辭-飲馬長(zhǎng)城窟行》“青青河邊草，綿綿思遠(yuǎn)道?！币浴扒嗲嗪舆叢荨逼鹋d，表達(dá)對(duì)遠(yuǎn)方伊人的思念。白居易《賦得古原草送別》：“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。”李煜《清平樂(lè)》：“離恨恰如春草離恨恰如春草離恨恰如春草離恨恰如春草，，更行更遠(yuǎn)還生更行更遠(yuǎn)還生更行更遠(yuǎn)還生更行更遠(yuǎn)還生”，以遠(yuǎn)接天涯、綿綿不盡，無(wú)處不生的春草，來(lái)比喻離別的愁緒。

芭蕉 常常與孤獨(dú)憂(yōu)愁特別是離情別緒相聯(lián)系。南方有絲竹樂(lè)《雨打芭蕉》，表凄涼之音。李清照曾寫(xiě)過(guò)：“窗前誰(shuí)種芭蕉樹(shù)，陰滿(mǎn)中庭。陰滿(mǎn)中庭，葉葉心心舒卷有舍情”，把傷心、愁?lèi)炓还拍X兒傾吐出來(lái)，對(duì)芭蕉為怨悱。吳文英《唐多令》：“何處合成愁？離人心上秋。縱芭蕉，不雨也颼颼”；葛勝?zèng)_《點(diǎn)絳唇》：“閑愁幾許，夢(mèng)逐芭蕉雨”，雨打芭蕉本來(lái)就夠凄愴的，夢(mèng)魂逐著芭蕉葉上的雨聲追尋，更令人覺(jué)得凄惻

梧桐 在中國(guó)古典詩(shī)歌中和芭蕉差不多，大多表示一種凄苦之音。白居易《長(zhǎng)恨歌》：“春風(fēng)桃李花開(kāi)日，秋雨梧桐葉落時(shí)?！鼻锶毡涞挠甏蛟谖嗤┤~上，好不令人凄苦。李煜《相見(jiàn)歡》：“寂寞梧桐，深院鎖清秋?！睖赝ン蕖陡┳印罚骸拔嗤?shù)，三更雨，不道離情正苦，一葉葉，一聲聲，空階滴到明?！崩钋逭铡堵暵暵罚骸拔嗤└婕?xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。”可見(jiàn)秋雨打梧桐，別有一分愁滋味。

梅花 “以花貴，自戰(zhàn)國(guó)始”，到梁、陳時(shí)期，出現(xiàn)了大量的詠梅詩(shī)。這一時(shí)期的梅花詩(shī)大都是對(duì)花本身的描寫(xiě)或用于贈(zèng)別，尚無(wú)明顯的象征寄托。到了唐宋時(shí)期，梅花已成為一種高潔人格的象征。張耒：“何以伴高潔，清曉頌《黃庭》”；張澤民：“一白雪相似，獨(dú)清春不知。”“肌膚姑射白，風(fēng)骨伯夷清?！碧K軾：“詩(shī)老不知梅格在，更看綠葉與青枝?！标懹危骸傲懵涑赡嗄胱鲏m，只有香如故。”他們都在對(duì)梅花的描寫(xiě)中寄托了一種高潔的品格?！懊贰辟x予它“傲霜斗雪”的。

松柏 《論語(yǔ)?子罕》中說(shuō)：“歲寒，然后知松柏后凋也?！焙笫涝?shī)歌常用松柏象征孤直耐寒的品格，賦予它“堅(jiān)韌挺拔”的性格。劉禹錫：“后來(lái)富貴已凋落，歲寒松柏猶依然?！崩钌狡郑骸肮聵?biāo)百尺雪中現(xiàn)，長(zhǎng)嘯一聲風(fēng)里聞。桃李謗她真是佞，藤蘿攀爾亦非群?！绷硗?，如菊花象征高潔的品質(zhì)，桃花象征美人，牡丹寄寓富貴，楊花有飄零之意，“竹”則賦予它“剛正有節(jié)”的節(jié)操，“水仙”則是“冰清玉潔”的象征。

杜鵑 杜鵑鳥(niǎo)俗稱(chēng)布谷，又名子規(guī)、杜宇、子鵑。春夏季節(jié)，杜鵑徹夜不停啼鳴，啼聲清脆而短促，喚起人們多種情思。如果仔細(xì)端詳，杜鵑口腔上皮和舌部都為紅色，古人誤以為它啼得滿(mǎn)嘴流血，湊巧杜鵑高歌之時(shí)，正是杜鵑花盛開(kāi)之際，人們見(jiàn)杜鵑花那樣鮮紅，便把這種顏色說(shuō)成是杜鵑啼的血。正像唐代詩(shī)人成彥雄寫(xiě)的“杜鵑花與鳥(niǎo)，怨艷兩何賒，疑是

口中血，滴成枝上花?！敝袊?guó)古代有“望帝啼鵲”的神話(huà)傳說(shuō)。望帝，是傳說(shuō)中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后來(lái)禪位退隱，不幸國(guó)亡身死，死后魂化為鳥(niǎo)，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動(dòng)人肺腑，名為杜鵑。杜鵑在中國(guó)古典詩(shī)詞中常與悲苦之事聯(lián)系在一起。李白詩(shī)云：“楊花飄落子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪?！庇秩缋畎住妒竦离y》：“又聞子歸啼夜月，愁空山?！卑拙右住杜眯小罚骸岸霹N啼血猿哀鳴?！鼻赜^《踏莎行》“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮?！蔽奶煜椤督鹆牦A二首》：“從今別江南路，化作啼鵑帶血?dú)w。”杜鵑的啼叫又好像是說(shuō)“不如歸去，不如歸去”，它的啼叫容易觸動(dòng)人們的鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思，宋代范仲淹詩(shī)云：“夜入翠煙啼，晝尋芳樹(shù)飛，春山無(wú)限好，猶道不如歸?！?/p>

烏鴉 按照迷信的說(shuō)法，是一種不祥的鳥(niǎo)，它經(jīng)常出沒(méi)在墳頭等荒涼之處。在中國(guó)古典詩(shī)詞中常與衰敗荒涼的事物聯(lián)系在一起。李商隱《隋宮》：“于今腐草無(wú)螢火，終古垂楊有暮鴉?！鼻赜^《滿(mǎn)庭芳》：“斜陽(yáng)外，寒鴉萬(wàn)點(diǎn)，流水繞孤村?！瘪R致遠(yuǎn)小令《天凈沙?秋思》：“枯藤，老樹(shù)，昏鴉?！?/p>

蟋蟀 作為被吟詠的對(duì)象，最早見(jiàn)于《詩(shī)經(jīng)?豳風(fēng)?七月》。它對(duì)蟋蟀的活動(dòng)規(guī)律觀察得相當(dāng)細(xì)致：“七月在野，八月在宇，九月在戶(hù)，十月蟋蟀入我床下?！蹦菚r(shí)古人已經(jīng)覺(jué)得蟋蟀的鳴聲同織機(jī)的聲音相仿，時(shí)令又屆深秋，因而就跟促人紡織，準(zhǔn)備冬衣以至懷念征人等聯(lián)系了起來(lái)。蟋蟀被直接喚為“促織”，在古詩(shī)十九首中就出現(xiàn)過(guò)：“明月皎皎光，促織鳴東壁?！苯纭洱R天樂(lè)》：“哀音似訴，正思婦無(wú)眠，起尋機(jī)杼。曲曲屏山，夜涼獨(dú)自甚情緒?！睂?xiě)出了一位緬懷遠(yuǎn)人的女性聞蟋蟀聲后的惆悵。

猿啼 出現(xiàn)在詩(shī)歌中常常象征著一種悲傷的感情。杜甫《登高》：“風(fēng)急天高猿嘯哀”酈道元《小經(jīng)注?江水》中漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。”李端《送客賦得巴江夜猿》：“巴水天邊路，啼猿傷客情?！彼麄兌冀柚谠程浔磉_(dá)這種傷感的情緒。羌笛 是出自古代西部的一種樂(lè)器，它所發(fā)出的是一種凄切之音。唐代邊塞詩(shī)中經(jīng)常提到，如王之渙《涼州曲》：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)?！贬瘏ⅰ栋籽└杷臀渑泄贇w京》：“中軍置酒宴歸客，胡琴琵琶與羌笛?！崩钜妗兑股鲜芙党锹劦选罚骸安恢翁幋堤J管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。”范仲淹《漁家傲》：“濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)，羌管悠悠霜滿(mǎn)地?！鼻嫉寻l(fā)出的凄切之音，常讓征夫愴然淚下。胡笳的作用與此相同，就不再列舉了。

明月、白云 望云思友，見(jiàn)月懷人，是古代詩(shī)詞中常用手法。杜甫詩(shī)《恨別》：“思家步月清宵立，憶弟看云白日眠?！边@兩句也是借白云明月，寄托對(duì)友人的懷念。劉長(zhǎng)卿《謫仙怨》：“白云千里萬(wàn)里，明月前溪后溪?！睂?xiě)別后相隔之遙與思念之深，希望悠悠的白云，把自己的一片思念之情帶給千里萬(wàn)里之外的友人。至于對(duì)月思人就更多了，如謝莊《月賦》：“隔千里兮共明月?！睆埦琵g：“思君如滿(mǎn)月，夜夜減清輝。”“海上生明月，天涯共此時(shí)?！崩畎祝骸芭e頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！倍鸥Γ骸奥稄慕褚拱?，月是故鄉(xiāng)明?！碧K軾：“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！钡鹊?。

流水 在中國(guó)古代詩(shī)歌里和綿綿的愁絲連在一起，暗示時(shí)間流逝，人生短暫或盛衰興亡的變化；暗示送別、思鄉(xiāng)和愁緒滿(mǎn)懷；還可以象征女性和愛(ài)情。李煜詞云：“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！薄白允侨松L(zhǎng)恨水長(zhǎng)東?！庇脰|流之水來(lái)比喻綿綿不斷的愁思。秦觀《踏莎行》：“離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水?！薄盎鞔航际菧I，流不盡，許多愁?！币粤魉c離愁關(guān)合，也是古典詩(shī)歌中常用的一種表現(xiàn)方式。

琴瑟（1）比喻夫婦感情和諧，亦作“瑟琴”?！对?shī)?周南?關(guān)雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之?！庇帧缎⊙?常棣》：“妻子好合，如鼓琴瑟?！保?）比喻兄弟朋友的情誼。陳子昂《春夜別友人詩(shī)》：“離堂思琴瑟，別路繞出川?！?/p>

鴻雁 《漢書(shū)?蘇軾傳》載，匈奴單于欺騙漢使，稱(chēng)蘇武已死，而漢使者故意說(shuō)天子打獵時(shí)射下一只北方飛來(lái)的鴻燕，腳上拴著帛書(shū)，是蘇武寫(xiě)的。單于只好放了蘇武。后來(lái)就用“鴻燕”、“雁書(shū)”、“雁足”、“魚(yú)雁”等指書(shū)信、單訊。如晏殊《清平樂(lè)》：“生箋小字，說(shuō)盡

平生意。鴻雁在云魚(yú)在不，惆悵此情難寄。”李清照詞云：“雁字回時(shí)，月滿(mǎn)西樓。”李清照另一首詞云：“好把音書(shū)憑過(guò)雁，東萊不似蓬萊遠(yuǎn)?！贝笱阍谶@里是傳書(shū)的信使。

秋水 秋水，喻指眼睛，形容盼望的迫切?！段鲙洝返谌镜诙邸巴┧锼?，蹙損他淡淡春山?！贝荷?，指眉。

連理枝、比翼鳥(niǎo) 連理枝指連生在一起的兩棵樹(shù)。比翼鳥(niǎo)，傳說(shuō)中的一種鳥(niǎo)，雌雄老在一起飛，古典詩(shī)歌里用作思愛(ài)夫妻的比喻。相傳舊中國(guó)時(shí)宋康王奪了隨從官韓憑的妻子，囚禁了韓憑。韓自殺，他的妻子把身上的衣服弄腐，同康王登臺(tái)游玩時(shí)自投臺(tái)下，大家拉他衣服，結(jié)果撐是跌下去，死了，留下遺書(shū)說(shuō)是與韓憑合葬，康王卻把他們分葬兩處。不久，兩座墳上各生一棵梓樹(shù)，十天就長(zhǎng)得很粗大，兩棵樹(shù)的根和枝交錯(cuò)在一起，樹(shù)上有鴛鴦一對(duì)，相向悲鳴。白居易的《長(zhǎng)恨歌》：“七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。”有了這些句子，難怪人們把結(jié)婚稱(chēng)為“喜結(jié)連理”。

紅豆 紅豆即相思豆，借指男女愛(ài)情的信物，《南州記》稱(chēng)為海紅豆，史載：“出南海人家園圃中”?！侗静荨贩Q(chēng)其為“相思子”。王維《相思》詩(shī)：“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝；愿君多采擷，此物最相思?！痹?shī)人借生于南國(guó)的紅豆，抒發(fā)了對(duì)友人的眷念之情。清人失彝尊《懷汪進(jìn)士煜》：“安床紅豆底，日日坐相思?！奔此谙嗨紭?shù)下，日日思念汪進(jìn)士。在唐時(shí)甚紅。常用以象征愛(ài)情或相思。

（三）抒情風(fēng)格

從抒情風(fēng)格上來(lái)說(shuō)，婉約詞是婉轉(zhuǎn)其辭，約而言之的。在風(fēng)格上，他偏向于柔美型，美的詞彩，美的意象，美的形象，結(jié)合而成美好的意境。在表達(dá)上，它偏向于含蓄型。不說(shuō)破不說(shuō)透，留有余地，耐人尋味。因而余味深長(zhǎng)，情韻中人，是他突出的特點(diǎn)。他很少劈面而來(lái)，往往喜歡平起，也喜逶迤而去，以景結(jié)情，余味深長(zhǎng)。給予讀者參與體味，參與解讀的機(jī)會(huì)。他不會(huì)氣勢(shì)奔放，不認(rèn)為氣盛言宜，他也許自身沒(méi)有大格局，卻能啟發(fā)讀者的深長(zhǎng)聯(lián)想，它甚至是溫厚的，沉郁的。不時(shí)運(yùn)用意象本身具有的象征隱指，多意復(fù)指，來(lái)造成詞境的多層意義結(jié)構(gòu)，多層解讀效果，而且詞作者本人的政治身份同樣會(huì)讓讀者在看似單純的閨情題材相思題材上反復(fù)斟酌，不能決定其有無(wú)寄托，這同樣造成婉約詞的柔厚風(fēng)味。當(dāng)然，也有題材上表現(xiàn)男女之情，而在抒情風(fēng)格上卻采取直接明快的那種方式，帶有民間民歌的風(fēng)味。所謂做決絕語(yǔ)亦佳，這樣的風(fēng)格，使容易定為一格的婉約詞頓時(shí)出現(xiàn)新變和活趣，是值得肯定的變量。

五、結(jié)語(yǔ)

<附錄> 經(jīng)典婉約詞賞析 九張機(jī) 無(wú)名氏

一張機(jī)，采桑陌上試春衣。風(fēng)晴日暖慵無(wú)力，桃花枝上，啼鶯言語(yǔ)，不肯放人歸。兩張機(jī)，行人立馬意遲遲。深心未忍輕分付，回頭一笑，花間歸去，只恐被花知。三張機(jī)，吳蠶已老燕雛飛。東風(fēng)宴罷長(zhǎng)洲苑，輕綃催趁，館娃宮女，要換舞時(shí)衣。四張機(jī)，咿啞聲里暗顰眉。回梭織朵垂蓮子，盤(pán)花易綰，愁心難整，脈脈亂如絲。五張機(jī)，橫紋織就沈郎詩(shī)。中心一句無(wú)人會(huì)，不言愁恨，不言憔悴，只恁寄相思。六張機(jī)，行行都是耍花兒?；ㄩg更有雙蝴蝶，停梭一晌，閑窗影里，獨(dú)自看多時(shí)。七張機(jī)，鴛鴦織就又遲疑。只恐被人輕裁剪，分飛兩處，一場(chǎng)離恨，何計(jì)再相隨？ 八張機(jī)，回紋知是阿誰(shuí)詩(shī)？織成一片凄涼意，行行讀遍，懨懨無(wú)語(yǔ)，不忍更尋思。

九張機(jī)，雙花雙葉又雙枝。薄情自古多離別，從頭到尾，將心縈系，穿過(guò)一條絲?！举p析】《九張機(jī)》是宋詞詞牌名?！毒艔垯C(jī)》在樂(lè)府中原來(lái)被稱(chēng)做《醉留客》，主要通過(guò)擲梭來(lái)描寫(xiě)閨中幽怨凄婉的思緒。絲絲含情，縷縷凝怨。而這一組小詞塑造了一個(gè)來(lái)自民間的少女對(duì)愛(ài)情無(wú)比忠貞的織錦女的形象，她對(duì)旖旎春光無(wú)比熱愛(ài)，對(duì)美滿(mǎn)生活的執(zhí)著追求，從采桑到織錦，從惜別到懷遠(yuǎn)，描繪了一幅春光里少女織錦賞景盼郎的生活畫(huà)卷，展現(xiàn)了采桑少女的春愁春恨和離別情緒。

“一張機(jī)”通過(guò)寫(xiě)采桑少女美得感受和心的陶醉，來(lái)抒發(fā)熱愛(ài)生活熱愛(ài)自然的美好情意。“風(fēng)晴日暖慵無(wú)力”展現(xiàn)了少女陶醉在旖旎春景而不愿歸去的嬌態(tài)。而“桃花枝上”三句運(yùn)用擬人化的手法，把黃鶯人格化了，表面上說(shuō)黃鶯溫言細(xì)語(yǔ)，不肯放人歸去，實(shí)際是自己流連忘返，樂(lè)不思?xì)w。這三句把無(wú)言的黃鶯化作有情的女伴，生動(dòng)形象的表現(xiàn)了女子對(duì)美好春光的熱愛(ài)與留戀。熹微的春光，幽靜的田野，溫暖的春風(fēng)，嫩綠的桑葉，嫣紅的桃花，在百?lài)实狞S鶯歌聲中，如何教人不身心俱醉。這幾句借景抒情，生動(dòng)自然。

“兩張機(jī)”通過(guò)行人踟躕，女子回眸一笑的離別場(chǎng)景，表現(xiàn)了她對(duì)即將遠(yuǎn)行的情郎的無(wú)限深情?！靶腥肆ⅠR意遲遲”是從女子的眼中看到行人的遲疑不決，欲行又止，真實(shí)地描繪出游子依依不舍的矛盾心情。“深心未忍輕分付”寫(xiě)的是女子的內(nèi)心活動(dòng)，刻畫(huà)出正在戀愛(ài)的少女小心地隱藏著自己的深情密意嬌羞心理和矜持態(tài)度?！盎仡^一笑”三句，既是她向?qū)Ψ奖硎緝A心的特有默契，又是她掩映內(nèi)心秘密的小女兒行為。這一富有意趣的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，使人很容易聯(lián)想到南華帝子的“蓮葉深處誰(shuí)家女，隔水笑拋一枝蓮”，“隔水拋蓮”和“回頭一笑”如出一轍，都是為了掩飾芳心傾許的羞赧和內(nèi)心。“只恐被花知”則表達(dá)出女子對(duì)情郎離去的淺淺的寂寥之感，而又不愿表露的矛盾心理。

“三張機(jī)”借古代吳王宮女要更換舞衣，寫(xiě)出初夏蠶老時(shí)，少女開(kāi)始緊張的織錦勞動(dòng)。“吳蠶已老燕雛飛”，點(diǎn)明吳蠶三眠已過(guò)，正在吐絲作繭；乳燕雙翮初健，正在離巢試飛，用兩種動(dòng)物的不同生態(tài)來(lái)描繪江南水鄉(xiāng)的暮春季節(jié)，為下文織錦、相思埋下伏筆?！伴L(zhǎng)洲苑”，是吳王夫差游獵的園囿；“館娃宮”，是吳王夫差建造給西施住的，都在今蘇州的西南?！拜p綃”，是柔軟的絲織品，是“舞衣”的原料。這兩句揭示了這位女子在“催趁”下從事勞動(dòng)的緊張心理?！八膹垯C(jī)”，運(yùn)用樂(lè)府民歌中諧音雙關(guān)的藝術(shù)手法，表現(xiàn)女子飽含深情的思戀之苦。“咿啞”，是象聲詞，是織機(jī)的聲音；“顰眉”，是皺起眉頭。此句寫(xiě)女子一邊紡織一邊憂(yōu)思。她并未因相思之苦而停下機(jī)杼，卻把相思之意織入了絲錦。所以有下句“回梭織朵垂蓮子”。言織錦的梭子在機(jī)上來(lái)回飛動(dòng)，很快織下了一朵下垂的蓮子。這里的“垂蓮子”，是諧音雙關(guān)，即“垂憐于子”，是吳音歌中習(xí)見(jiàn)的藝術(shù)手法，以“蓮”為“憐”，這里的“垂蓮子”，正是前文“暗顰眉”的原因?！氨P(pán)花易綰，愁心難整，脈脈亂如絲”，是說(shuō)要曲折回環(huán)地織成美麗的花朵是容易的，而要清理心頭的離情別緒則是困難的，這是“淚眼描將易，愁腸畫(huà)出難”的詩(shī)意點(diǎn)化。后一句是說(shuō)思念遠(yuǎn)人的心緒像亂絲一樣糾纏在一起，這是“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭”的胚胎?！氨P(pán)花”與“愁心”對(duì)舉，“易綰”與“難整”反襯，對(duì)比鮮明，銖兩悉稱(chēng)，是十分工整的一聯(lián)偶句。通過(guò)這樣的細(xì)節(jié)描寫(xiě)和詩(shī)意刻畫(huà)，這位少女深情脈脈的內(nèi)心活動(dòng)，便得到了完美的體現(xiàn)。

“五張機(jī)”通過(guò)織詩(shī)錦上、寄托相思的描寫(xiě)，表達(dá)了女子對(duì)她心上人的無(wú)限深情。“橫紋織就沈郎詩(shī)，中心一句無(wú)人會(huì)”?！吧蚶伞?，就是南朝著名的詩(shī)人沈約，他在寄范安仁詩(shī)中有“夢(mèng)中不識(shí)路，何以慰相思”之句。這兩句是說(shuō)，她默默地把相思的詩(shī)句只在橫的花紋里，卻又擔(dān)心詩(shī)中的深意不被情人所理解。那么，她織在錦上的詩(shī)意到底是什么呢？“不言愁恨，不言憔悴，只恁寄相思”。在這里，她重復(fù)著兩個(gè)“不言”，表明她不愿向?qū)Ψ絻A訴別后的內(nèi)心愁苦，也不愿透露形容的憔悴，而只是在詩(shī)句中寄托著自己的寸寸柔腸，屢屢情絲?！安谎浴敝?，大大的超過(guò)了“言”的藝術(shù)容量。所謂“無(wú)限相思意，盡在不言中”，語(yǔ)言是有

限的，而情絲是無(wú)窮的。所以“言外之意，味外之旨”才是最值得玩味的。

“六張機(jī)”，通過(guò)錦上的蝴蝶雙飛，窗前的停梭獨(dú)看，表達(dá)了女子紛繁的內(nèi)心世界和復(fù)雜的相思情愫。“?；▋骸保鉃榭蓯?ài)、有趣的花兒，這是當(dāng)時(shí)流行的方言。《九張機(jī)》的另一組詩(shī)中也有“中心有朵?；▋骸敝?，不過(guò)那個(gè)“耍花兒”是“嬌紅嫩綠”的花朵，而這里則是花間雙飛的蝴蝶。錦上添花是美，行行都是可愛(ài)的花就更美，以爭(zhēng)妍斗艷的繁花為背景，配上翻飛留連花間的雙蝴蝶，那就美得不同凡響了。這象征著青春幸福的雙雙于飛蝴蝶，對(duì)于初戀中的少女來(lái)說(shuō)自然是特別敏感的，所以她情不自禁的“停梭一晌，閑窗影里，獨(dú)自看多時(shí)”。第一句是她望著自己指出的雙蝶出神，既為自己精心織成的藝術(shù)品感到十分滿(mǎn)意，也引起一番傷感。第二句是以環(huán)境的幽靜暗襯她內(nèi)心的情感翻涌。第三句以“獨(dú)”和“雙”對(duì)舉成文，前后照應(yīng)，讓雙飛花間之蝶，反襯獨(dú)坐機(jī)畔的孤獨(dú)人，一種難以言喻的相思之情，在對(duì)女子的細(xì)節(jié)描寫(xiě)中流露了出來(lái)。

“七張機(jī)”，通過(guò)鴛鴦戲水的圖案遭到“輕裁剪”而擔(dān)心，突出青春幸福生活的被離別毀滅而疑慮，表現(xiàn)女子對(duì)前途和命運(yùn)的無(wú)窮隱憂(yōu)?？棾闪锁x鴦戲水的圖案，應(yīng)該是高興的，為什么反而“遲疑”起來(lái)呢？原來(lái)是她“只恐被人輕裁剪”，從而引起一種難以排遣的離恨。這是以錦上的鴛鴦，象征人間的情侶，以鴛鴦的遭到“輕裁剪”，象征情侶的無(wú)端“輕別離”，以鴛鴦的“分飛兩處，無(wú)計(jì)相隨”，象征自己的獨(dú)處深閨，歡聚無(wú)時(shí)。用豐富自然的聯(lián)想，生動(dòng)而形象的比喻，使一個(gè)惆悵的女子形象躍然紙上。

“八張機(jī)”，通過(guò)讀遍回文所產(chǎn)生的苦悶心情，表達(dá)了女子的無(wú)窮幽怨。“回文知是阿誰(shuí)詩(shī)，織成一片凄涼意”。這里用了前秦女詩(shī)人蘇蕙的故事，《晉書(shū)·竇濤妻蘇氏傳》：“滔，苻堅(jiān)時(shí)為秦州刺史，被徙流沙，蘇氏思之，織錦為回文旋圖以贈(zèng)滔，宛轉(zhuǎn)循環(huán)以讀之，詞甚凄婉”。明明知道回文詩(shī)是蘇惠寄給她丈夫的，為什么要偏偏要發(fā)出“阿誰(shuí)詩(shī)”的疑問(wèn)呢？就是因?yàn)樗乃紤僦?，她的凄涼之意，跟蘇氏的回文詩(shī)熔鑄在一起了。蘇氏的回文詩(shī)表達(dá)了她的思想感情，她的思想感情寄托在蘇氏的回文詩(shī)中，渾然一體，是難以分辨的?！靶行凶x遍”，說(shuō)明讀的仔細(xì)與內(nèi)心中無(wú)限的思量?！皡拝挓o(wú)語(yǔ)”，“厭厭”同“懨懨”，煩惱，愁苦的樣子。寫(xiě)出了女子讀后的憂(yōu)愁心情?！安蝗谈鼘に肌?，“尋思”事仔細(xì)思量的意思。說(shuō)明在嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)面前，往事不忍回首的傷感，從而使語(yǔ)言的感情色彩得到了加強(qiáng)，渲染了凄涼的氣氛，增強(qiáng)了感染力。

“九張機(jī)”通過(guò)并蒂花、連理枝的比喻，表達(dá)了女子對(duì)美好生活的執(zhí)著追求，對(duì)薄情男子的深切指責(zé)?！半p花雙葉又雙枝”，是錦上織成的并蒂花和連理枝。三用“雙”字，加強(qiáng)了對(duì)“獨(dú)”字的反襯作用，既表達(dá)了她對(duì)“雙花雙枝”的向往，又流露了她獨(dú)處深閨的苦悶，內(nèi)涵是十分豐富的?！氨∏樽怨哦嚯x別”是“多情自古傷離別”的反語(yǔ)，“薄情郎”、“多離別”，“自古”皆然，；然而“多情女”呢？卻要“從頭到底，將心縈系,穿過(guò)一條絲”，就是要用一根包含著甜情蜜意的絲線(xiàn)，把紅花、綠葉、柔枝都緊緊的串聯(lián)在一起。這“心”與其說(shuō)是花心，無(wú)寧說(shuō)是男子和女子的心。這“一條絲”，也就是永結(jié)同心的相思，語(yǔ)意雙關(guān)，意味深長(zhǎng)，突出了少女真的感情，善的性格，美的愿望，給人留下了不可磨滅的印象。

這組詞運(yùn)用了大量的藝術(shù)表現(xiàn)手法，刻畫(huà)了一個(gè)對(duì)純潔的愛(ài)情無(wú)比向往的少女形象，既可以獨(dú)立成篇，又是一個(gè)有機(jī)的整體，對(duì)少女思念情郎的感情的描摹可謂是絲絲入扣。以江南織女子的閨怨情懷為題材，用清麗的語(yǔ)言與熟稔的措辭展現(xiàn)了古代少男少女對(duì)美好愛(ài)情思慕與渴望，可謂是婉約詞中的典例。

【文案】九張機(jī)

一擲梭心一縷絲，連連織就九張機(jī)，從來(lái)巧思知多少，苦恨春風(fēng)久不歸。

——借來(lái)的題記

這位不曾留下姓名的宋代才子，用九章短歌輕巧的抓住了無(wú)數(shù)人心靈深處的那份溫暖，塵世浮華，十丈軟紅，千情萬(wàn)怨，用織錦少女略帶天真的口吻傾吐而出，明快而艷麗，清新而嫵媚，恰似那宋時(shí)一彎清澈的流水，劃過(guò)手心，流入心中，帶著那份特有的明媚。

“一張機(jī)”桃花灼灼，草暖風(fēng)熏，鶯啼春色，綠柳正柔，只不知誰(shuí)的春衫如玉，遮了這無(wú)邊春色？似乎自古而來(lái)，爛漫的春色中總要有恰值花季的采桑少女踏歌而來(lái)，用柔柔的目光撩撥多情的楊柳，用溫軟的指尖采摘慵懶的陽(yáng)光，仿佛這樣，才襯得出這明媚春光。不要詫異她歸去的腳步遲遲，只是那嬌美的鶯啼迷住了初綻的心芽。這樣美妙的春光與伊人，誰(shuí)不會(huì)為之一笑？總歸是春風(fēng)十里，不如她。

“兩張機(jī)”分別在即，將行的戀人在馬前躊躇不已，而初戀的少女還保持著那份矜持嬌羞，不肯輕易的開(kāi)口吐露心中的萬(wàn)千情絲，卻更顯出那份淡淡的不舍與甜蜜。待到他終于要策馬而行，正要離開(kāi)的少女卻在正爛漫的花叢中回眸輕笑，匆匆而去，腳步為何慌亂？難道怕那盛開(kāi)的鮮花窺到那溫柔的笑容？詩(shī)人沒(méi)有極力渲染離別的不舍憂(yōu)愁，兩人并未在分別時(shí)刻傾訴那無(wú)盡的相思之意，只這恰到好處的微微一笑，便化作細(xì)密的情絲，溫柔的繞在心頭，映出一片情深。因?yàn)檎乔啻耗晟俚臅r(shí)光，還未有太多憂(yōu)思，離別也似乎不那么痛苦，還帶著青澀的矜持試探，那就讓她在背后默默微笑吧，只有那天盛開(kāi)的鮮花，見(jiàn)證過(guò)這溫柔的離別。

“三張機(jī)”雛燕羽翅已豐，在暮春的暖風(fēng)中恣意飛翔，口銜柔嫩的落花，春蠶已老，綿長(zhǎng)的東風(fēng)不知消逝在誰(shuí)的懷袖，化作將至的點(diǎn)點(diǎn)夏意。若是從前，王宮中的宮女怕要被催著更換輕薄的舞衣了吧？此時(shí)織錦的少女正開(kāi)始忙碌，用纖細(xì)的雙手將五彩的絲線(xiàn)化作輕薄艷麗的錦緞，那柔軟的絲線(xiàn)穿梭，又不知繞住了誰(shuí)的心？

“四張機(jī)”千年的時(shí)光賦予漢字幽深的意蘊(yùn)，人們往往在簡(jiǎn)單的詞匯中寄托那份纏綿的情思。垂蓮子，垂憐子，只是相思之意卻難傾吐，只好將波動(dòng)的思緒織入光滑的錦緞。悠長(zhǎng)不斷的紡梭聲此刻也成了一支柔軟的歌謠，仿佛在哀怨這空付的韶光。只是這精妙回環(huán)的盤(pán)花能輕松綰就，紛亂的愁心卻百轉(zhuǎn)千回不可收拾，凌亂糾纏，迷住了織錦女子美麗的雙眸。紛雜的絲線(xiàn)可用織機(jī)織就美麗的織錦，不知這一腔相思流轉(zhuǎn)，能否在某個(gè)人溫柔的目光中，也化作一份圓滿(mǎn)深情？

“五張機(jī)”千年的時(shí)光，都仿佛織在那些柔軟的錦緞之上，在微涼的月光下泛著曼妙的光澤，傳遞著那些美麗的心情。我想大概是因?yàn)槟清\緞恰似人心，可以素雅精致可以華美璀璨，只那份柔軟纏綿，便如綿綿的相思，美麗中帶著些許涼意。于是她將雅致的詩(shī)文繡在橫斜的花紋中，帶著幾分期許不安，渴望借此傾吐內(nèi)心的情意，又怕這份深情不被那收到的人讀懂。離別許久反而怕了傾訴，她不在詩(shī)中埋怨離別的苦澀，也不會(huì)告訴對(duì)方自己因相思而形容消瘦，只是用柔軟的語(yǔ)調(diào)，徐徐的，輕輕地吐露那寸寸柔腸，點(diǎn)點(diǎn)芳心。錦上詩(shī)未必是什么高妙的詞句，但我想每個(gè)人讀到這里都會(huì)去想那錦上娟秀的字跡，婉轉(zhuǎn)的文字，無(wú)關(guān)才學(xué)與技巧，只因有那份天真的深情，一切都顯得美好而珍貴。

“六張機(jī)”織錦輕薄，錦上花正艷，蝶欲飛。雙蝶纏綿，對(duì)于待字閨中的少女來(lái)說(shuō)大概是再美不過(guò)的意象。蝶翼輕動(dòng)無(wú)聲，卻似乎拂過(guò)了少女的心，驚動(dòng)那一潭溫婉的碧水。只不知她的相思與等待，是有形或無(wú)形，那相似的人竟在何方？窗外春意闌珊，不知多少蝴蝶如這錦上雙蝶般纏綿。少女停下了穿梭的纖手，只悠悠望盡那一片春意。明媚的陽(yáng)光將她美好的剪影映在窗上。我想這樣青春的畫(huà)面，總會(huì)輕輕觸動(dòng)人心。不道相思，盡是相思，那份屬于青春少女的美好情懷在一雙蝴蝶的映襯下便清晰起來(lái)。只是這默默無(wú)語(yǔ)的一望，勝過(guò)了多少精致的描畫(huà)，更使那份欲說(shuō)還休，朦朧不盡的相思流瀉，使人讀來(lái)就如在那美麗的下午與少女輕柔的目光相遇，眼波流轉(zhuǎn)，春色宛然，清澈的，幽深的，在薄薄的陽(yáng)光下看到她最美的年華。

“七張機(jī)”碧水映華葉，鴛鴦浴紅衣，大概是古人最?lèi)?ài)的場(chǎng)景，織錦的少女織就這樣充

滿(mǎn)歡喜幸福的圖案，卻未見(jiàn)笑容，而是略有遲疑，擔(dān)憂(yōu)那華美的錦緞被無(wú)心之人輕輕裁剪，便劃破了那圓滿(mǎn)的幸福，一對(duì)鴛鴦各自紛飛，再無(wú)相會(huì)。本該滿(mǎn)溢歡樂(lè)的畫(huà)面，卻因少女的多情敏感而染上憂(yōu)愁之意，更隱隱道出對(duì)命運(yùn)的懷疑不安。我們無(wú)從得知這樣的不安，是緣于情感的不易還是她在這樣的年華本就具有的幽怨，只是被這樣的憂(yōu)思輕輕打動(dòng)。因?yàn)槊利惗@珍貴的歲月，如精致的水晶般易碎，畢竟良辰難得，更多的只是無(wú)奈的分別，世間有太多意外，誰(shuí)有只今天的相依為命，不會(huì)化作明天的相忘江湖？只恐被人輕剪裁，但太多時(shí)候，誰(shuí)也無(wú)法抗拒命運(yùn)精致的銀剪輕輕合攏，水面徒留繽紛的羽毛。

“八張機(jī)”我想許多人都會(huì)有這樣的經(jīng)歷，在某本書(shū)上發(fā)現(xiàn)某段文字與自己的心情不謀而合，一時(shí)竟難分清那究竟是出自作者筆下，還是自己內(nèi)心吐露的情懷。女主人公讀罷蘇惠寫(xiě)下的回文詩(shī)，憂(yōu)傷之意氤氳于懷，那始終流瀉的點(diǎn)滴凄涼之意，不正是她此時(shí)此刻的相思之苦，思戀之憂(yōu)？然而蘇惠終究與她的丈夫相守一生，她的命運(yùn)卻像江河中飄搖的的孤舟，一切都充滿(mǎn)未知。于是她只好懨懨無(wú)語(yǔ)，甚而不忍再看那些凄苦的語(yǔ)句，只怕再次被那幽怨的情懷觸動(dòng)，心中那根相思的琴弦顫動(dòng)，絞痛心中柔軟的一寸。衣上酒痕詩(shī)里字，點(diǎn)滴都是凄涼意。那流傳千秋的回文詩(shī)，不知在多少個(gè)清冷幽深的夜晚被微涼的指尖拂過(guò)，被多少哀傷的女子用清冷的語(yǔ)調(diào)吟出，又在那一輪相思的明月之下，浸潤(rùn)了多少苦澀的淚水與嘆息？ “九張機(jī)”只一“雙”字聲聲重復(fù)，道盡多情女子一片癡心，她們心中滿(mǎn)是美好的情懷，只愿一生一世一雙人，盼望著圓滿(mǎn)幸福。只是自古薄情的男子太多，她們纖弱的身軀阻擋不了分離的命運(yùn)，只好在幽深的夜里聲聲嘆息，去指責(zé)那負(fù)心之人。薄幸兒郎的辜負(fù)自古皆然，但依然有滿(mǎn)懷癡情的少女，愿把她一腔柔情蜜意化作絢爛的絲線(xiàn)，緊緊穿起兩人的心，從此一雙伉儷相守，正如那被花心穿起的花枝花葉，再無(wú)分別。數(shù)千年的月光中，流淌著多少美妙的誓言，也沾染著多少苦澀的淚水，但只有心懷純真愛(ài)戀的少女，愿用自己的命運(yùn)做抵押，義無(wú)返顧的奔赴這場(chǎng)迷局。她們生生世世，都在許下?tīng)N爛的誓言，用清澈的目光，纖細(xì)的指尖，描繪出最美的畫(huà)卷?？傆腥藭?huì)在百年后，用冷漠的目光指責(zé)那些青春的單純偏執(zhí)，但不可否認(rèn)的是，這樣的情懷，畢竟是浮雜塵世中的一道絢爛微光，待命運(yùn)的浮花浪蕊純盡，唯一不變的，只有這不曾沾染雜念的，最初的愛(ài)戀。

第二篇：辛棄疾婉約詞之女性詞

辛棄疾婉約詞之女性詞

學(xué)院：人文傳播學(xué)院班級(jí)：中文（2）班學(xué)號(hào)：20082301B082姓名：王璐

辛棄疾婉約詞之女性詞

【摘要】：辛棄疾戎馬半生，壯志難酬。其報(bào)國(guó)之志，平亂之心，多借助豪放詞吟誦抒發(fā)，總的來(lái)說(shuō)，豪放詞是他詩(shī)意棲居的基本方式，而他的婉約、多情、細(xì)膩之作雖不能豪放詞相比，但在他所做的629首詞中，仍然有一部分是婉約之作，其中女性詞就有183首，這些詞的存在，從溫婉、細(xì)膩的角度呈現(xiàn)出一個(gè)真實(shí)立體的辛棄疾。

【關(guān)鍵詞】：辛棄疾；女性詞；類(lèi)型；美人文化意蘊(yùn)

自從清代陳廷焯在其《云韶集》中稱(chēng)“稼軒詞極英雄之氣”以來(lái)，辛棄疾便被冠以英雄詞之美名，因此，他的婉約詞也往往被忽視，實(shí)際上，從他的婉約詞能夠更真實(shí)、更清楚地看到一個(gè)有遠(yuǎn)大抱負(fù)和細(xì)膩情感的立體的辛棄疾。本文將從他女性詞中六種類(lèi)型的女子和美人文化意蘊(yùn)來(lái)分析。

一、辛棄疾筆下六種類(lèi)型的女子。

1、純真活潑女子。

辛棄疾戎馬半生，壯志難酬，滿(mǎn)腔抱負(fù)常常被現(xiàn)實(shí)擊得粉碎，這些坎坷和挫折所帶來(lái)的郁悶之情都需要通過(guò)在生活中尋找快樂(lè)來(lái)排遣，于是，侍女便成了他——也是南宋文人——調(diào)節(jié)生活的快樂(lè)元素。

侍女是一類(lèi)比較特殊的群體，“宋時(shí)的侍女既不同于侍妾又不同于婢，她們的地位比妾低又比婢高，她們往往多才多藝，色貌俱佳，主要以才藝服務(wù)于主人，除了陪主人宦游、宴飲、登臨、遠(yuǎn)足等，在主人得意時(shí)一起分享快樂(lè)，失意時(shí)共同承擔(dān)憂(yōu)愁，因此頗得主人賞識(shí)?！盵1]許多的士大夫家中都有歌姬、舞妓、笙妓、侍兒等等，辛棄疾也不例外，家中蓄養(yǎng)了六個(gè)侍女：卿卿、錢(qián)錢(qián)、整整、田田、香香和飛卿。[2]岳珂在《桯史》卷三中曾有記載：“稼軒以詞每宴必命侍妓歌其所作。??特置酒召數(shù)客，使妓迭歌，益自擊節(jié)?！边@些侍女們的年齡一般在12—16歲之間，她們不諳世事，在辛棄疾的眼中那些和他有過(guò)一面之緣的少女們都是那么的俊俏、可愛(ài)、活潑、聰明，與她們?cè)谝黄?，辛棄疾常常能夠忘卻仕途中帶來(lái)的不順意，生活中存在的煩惱，陳曉蕓在《論辛棄疾女性詞美的意蘊(yùn)》中說(shuō)道：“他的作品中就有好些是涉及到這些侍女的，如他的《鵲橋仙·送粉卿行》、《西江月·題阿卿影像》、《臨江仙·侍女阿錢(qián)將行，賦錢(qián)字以贈(zèng)之》等，通過(guò)這些詞作我們看到了一個(gè)把侍女當(dāng)朋友看待的詞人。”而舒紅霞與劉歡的《<稼軒詞>“美人”的文化意蘊(yùn)》一文中說(shuō)：“辛棄疾作為封建男權(quán)社會(huì)之一員，也不可避免地帶有視女性等同于‘物’的思想。他<好事近>詞曰：‘醫(yī)者索酬勞，哪得許多錢(qián)物？只有一個(gè)整整，也合盤(pán)盛得?！痹谏衔闹幸烟岬?，整整是辛棄疾侍女之一，在我看來(lái)，且不說(shuō)是朋友，如果辛棄疾把整整看成是一個(gè)獨(dú)立的人，也不會(huì)因?yàn)獒t(yī)藥費(fèi)不足而把整整當(dāng)成所屬之物來(lái)當(dāng)?shù)簦翖壖彩且粋€(gè)頂天立地的男子漢，家里再怎么貧困也不用把侍女賣(mài)掉來(lái)付藥費(fèi)，由此可見(jiàn)，辛棄疾并沒(méi)有視侍女為朋友，她們只是他失意時(shí)獲得快樂(lè)的來(lái)源而已。

2、歡場(chǎng)賣(mài)笑女子。

在中國(guó)封建社會(huì)中，因?yàn)榧揖池毟F不得不賣(mài)身于青樓的女子從未消失，她們能彈會(huì)唱，身在青樓仍然保持自身的貞潔，一般來(lái)說(shuō)，宋人社交宴集之時(shí)常常會(huì)招來(lái)這些歌姬舞妓，或給他們表演助興，或陪他們喝酒玩樂(lè)，辛棄疾亦是其中之

一。他在福州時(shí)作的《滿(mǎn)江紅》詞云：“老子當(dāng)年，飽經(jīng)慣花期酒約。行樂(lè)處輕裘緩帶，繡鞍金絡(luò)。明月樓臺(tái)簫鼓夜，梨花院落秋千索，共何人對(duì)飲三五鐘?顏

如玉?！盵3]這是他對(duì)早年攜妓歌飲生活的總結(jié)，學(xué)者沈松勤在《唐宋詞社會(huì)文化學(xué)研究》里考證：辛棄疾一生可分為五個(gè)階段，而每個(gè)階段都與歌妓有不盡之情，共計(jì)73首，由此可見(jiàn)辛棄疾與歌姬交流之頻繁，關(guān)系之密切。

歌姬舞妓一般都被當(dāng)作玩物呼之則來(lái)，揮之則去，地位極其卑微，辛棄疾對(duì)待女性的態(tài)度雖有局限性，但相對(duì)于其他封建社會(huì)的男性來(lái)說(shuō)，他的等級(jí)觀念并沒(méi)那么強(qiáng)，他把她們當(dāng)作心靈的慰藉，情感的寄托，生活中的伴侶。而當(dāng)他看到她們被玩弄、被拋棄時(shí)，作者則對(duì)她們的不幸和怨苦寄予了深切的同情，如 《鷓鴣天·和人韻，有所贈(zèng)》：

趁得春風(fēng)汗漫游，見(jiàn)他歌后怎生愁。事如芳草春長(zhǎng)在，人似浮云影不留。眉黛斂眼波流。十年薄幸說(shuō)揚(yáng)州。明朝短棹輕衫夢(mèng)，只在溪南罨畫(huà)樓。此首詞描寫(xiě)了浪子與歌妓的短暫相愛(ài)的故事，情過(guò)之后，“人似浮云影不留”，“眉黛斂眼波流”讓我們看到了一個(gè)被玩弄之后的女子的凄慘命運(yùn)，表達(dá)了作者對(duì)她不幸遭遇的深切同情。

3、悲情傷春女子。

進(jìn)入父系社會(huì)以后，女子的地位隨著她們?cè)诮?jīng)濟(jì)生活中所起的作用而漸漸下降，《大戴禮·本命》中說(shuō)：“婦者，服也；服于家事，事人者也?！蹦凶鹋啊⒎?yàn)槠蘧V、三從四德、貞潔觀念等構(gòu)成了中國(guó)宗法社會(huì)所特有的壓迫和禁錮女子的完整的思想體系，女子常常是男子的附屬品，一旦出嫁，便由從父轉(zhuǎn)為從夫，自從隋朝開(kāi)始科舉制度以來(lái)，下層知識(shí)分子有了一個(gè)進(jìn)入仕途的好機(jī)會(huì)，女子沒(méi)有讀書(shū)考科舉的權(quán)力，因此當(dāng)丈夫遠(yuǎn)赴京城時(shí)，她們就只能獨(dú)守空房，苦苦等待丈夫的歸來(lái)，并且，有些男子在高中科舉之后又另娶妻子，因此出現(xiàn)了思婦、棄婦、閨怨等詞作。辛棄疾也有描寫(xiě)這類(lèi)人物的詞作，如

《鷓鴣天·代人賦》：

晚日寒鴉一片愁，柳塘新綠卻溫柔。若教眼底無(wú)離恨，不信人間有白頭。腸已斷，淚難收，相思重上小紅樓。情知已被山遮斷，頻倚欄干不自由。首句用一“愁”字奠定了全詞的感情基調(diào)，文中女子看到“柳塘新綠”想起了那時(shí)溫柔甜蜜的時(shí)刻，而現(xiàn)在卻只能獨(dú)自回憶著當(dāng)初，“腸已斷，淚難收”，女子已無(wú)法忍受著難以排遣的相思之情，于是登上了小紅樓，希望能在高處看到丈夫歸來(lái)的身影，卻只能望見(jiàn)連綿不斷的山。辛棄疾用細(xì)膩的筆法刻畫(huà)了一個(gè)纏綿悱惻、凄楚動(dòng)人的思婦的形象。

辛棄疾不是一個(gè)專(zhuān)注于感情世界中的人，即使是婉約的女性詞，也不能離開(kāi)政治上失意的抒發(fā)，“詞中所刻畫(huà)的寂寞孤苦的傷春女子實(shí)是作者自身形象的真實(shí)寫(xiě)照。辛棄疾因言官?gòu)椲蓝渎殻司咏魃橡垼砻嫔嫌崎e自得，實(shí)際上內(nèi)心憤憤不平。與那些傷春女子一樣，有著被他人(朝廷)拋棄的怨恨?！盵1]

4、典故傳說(shuō)中女子。

辛棄疾一生只想抗擊金國(guó)，收復(fù)失地，但從23歲進(jìn)入仕途開(kāi)始，之后有20年退居在帶湖、瓢泉，這段期間的壓抑郁悶之情不言而喻，他善于用典，因而他的詞作中常常出現(xiàn)的主人公是仙女，她們有 “洛神”、“嫦娥”、“昭君”、“西子”、“玉環(huán)”、“飛燕”、“壽陽(yáng)”等，她們都有著尊貴的身份，或?yàn)榭赏豢杉暗南勺?，或?yàn)楦吒咴谏系暮?、妃，“詞人在描述她們時(shí)，有時(shí)純是抒情，表示贊美；有時(shí)也別有寄托，將自己無(wú)法實(shí)現(xiàn)的政治理想注入這些女性形象之中，強(qiáng)調(diào)她們被棄的幽怨，抒發(fā)自己內(nèi)心懷才不遇、生不逢時(shí)的郁悶與怨恨?！盵1]其中的意蘊(yùn)將在下文詳細(xì)闡述。

5、幸福家居女子。

辛棄疾所寫(xiě)的這類(lèi)女子一般體現(xiàn)在祝壽詞中，可以只指他的妻子和岳母。辛棄疾有一個(gè)幸福的家庭，在他南下之后，孤身一人在朝廷中摸爬滾打，可以說(shuō)跟妻子組建的家庭是他在南方唯一的家，唯一的依靠，此外，他的岳父與他有相似的經(jīng)歷，妻子又恪守婦道，因而他對(duì)家人有著深厚的感情，尤其是對(duì)妻子，為妻子做文章，在唐宋文人中并不少見(jiàn)，但一般寫(xiě)悼亡詩(shī)詞的較多，如元縝和蘇軾等，他們都是因?yàn)槠拮尤ナ酪l(fā)生離死別的傷感而寫(xiě)下千古名篇。然而像辛棄疾那樣，在平常歲月里，在妻子50歲生日時(shí)為她寫(xiě)祝壽的詞作就顯得難能可貴了。如：

《滿(mǎn)江紅〃壽內(nèi)子》

壽酒同斟喜有余。朱顏卻對(duì)白髭須。兩人百歲恰乘除。

婚嫁剩添兒女拜，平安頻拆外家書(shū)。年年堂上壽星圖。[3]

6、田園農(nóng)家女子。

辛詞中的田園農(nóng)家女子總是伴隨著笑聲出場(chǎng)，她們很樸素，完全不同于前幾類(lèi)女子那般或憂(yōu)愁，或悲情，他們是快樂(lè)的，是淳樸的，相比之下，他們有一種脫去現(xiàn)代氣息的農(nóng)村的味道。

誰(shuí)家寒食歸寧女，笑語(yǔ)柔桑陌上來(lái)(《鷓鴣天〃著意尋春懶便回》)

笑背行人歸去，門(mén)前稚子啼聲。(《清平樂(lè)〃柳邊飛鞋》)

青裙縞袂誰(shuí)家女？去趁蠶生看外家。(《鷓鴣天〃游鵝湖醉書(shū)酒家壁》)[3] 辛棄疾自從23歲入仕途之后，有20年退居在帶湖、瓢泉，不僅僅是田園農(nóng)家女子，他對(duì)整個(gè)農(nóng)村生活都有獨(dú)特的了解，楊麗在《辛棄疾農(nóng)村詞中的和諧圖景》中提到：“辛棄疾發(fā)自?xún)?nèi)心的熱愛(ài)與沉浸，使他筆下的山水田園優(yōu)美和諧、淳樸恬淡。所以他筆下的農(nóng)村詞沒(méi)有‘空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響’(王維《鹿柴》)的孤寂，而是飽含著‘一松一竹真朋友，山鳥(niǎo)山花好弟兄’(《鷓鴣天·博山寺作》)的欣喜達(dá)觀、溫馨和諧，給人以別樣的審美享受。”

辛棄疾眼中的農(nóng)村是和諧的，沒(méi)有農(nóng)民生活的艱難、勞動(dòng)的辛苦和剝削壓迫的殘酷等不和諧內(nèi)容，因而有人認(rèn)為他的詞只“描寫(xiě)了農(nóng)村生活中平和靜穆的表面，而沒(méi)有能夠進(jìn)一步把筆觸透到平和靜穆的背后，真實(shí)地反映農(nóng)民和農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)生活，因而缺乏深刻性?！蔽矣X(jué)得，楊麗在《辛棄疾農(nóng)村詞中的和諧圖景》中的一段描述就能夠很好的解釋這一現(xiàn)象：“由于辛棄疾眼中的農(nóng)村是作為污濁官場(chǎng)的對(duì)立面出現(xiàn)的，與官場(chǎng)爾虞我詐、排擠陷害的險(xiǎn)惡相比，鄉(xiāng)村的生活更淳樸真實(shí)、景物更恬靜美好、人與人的關(guān)系更單純親近，人的內(nèi)心更平靜安寧，他把農(nóng)村當(dāng)成自己精神避難的桃花源，所以，他的農(nóng)村詞充滿(mǎn)了理想化的和諧圖景，令人耳目一新，給人以心靈的洗滌?！?/p>

二、稼軒詞中“美人”的文化意蘊(yùn)。

1、理想與事業(yè)的化身。

舒紅霞在《<稼軒詞>“美人”的文化意蘊(yùn)》一文中說(shuō)道：“稼軒自幼懷抱恢復(fù)大志 ,率眾南歸 ,力主北伐 ,但是南宋朝廷奉行的主和政策 ,使北伐計(jì)劃舉步維艱。雖然辛棄疾曾官居一方帥臣 ,但其‘歸正人’的身份 ,以及其與主和派相對(duì)立的恢復(fù)大業(yè)的憂(yōu)患意識(shí)與民族責(zé)任感 ,都使他時(shí)常處于畏饞見(jiàn)譏、時(shí)遭排斥、仕途坎坷、半生賦閑的不利地位,成為一個(gè)官宦場(chǎng)中的‘弱者’。為此，作為一個(gè)具有鋼鐵意志、戎馬生涯的將軍 ,他不僅深切地感受到了得不到朝廷理解、受人輕視、無(wú)可奈何、逆來(lái)順受的人生境遇 ,而且產(chǎn)生了與封建男權(quán)社會(huì)受壓抑

之女性‘同是天涯淪落人’的認(rèn)同感。”因此，他繼承了屈原的“香草美人”的傳統(tǒng)，采取創(chuàng)作主體性別移位的方式，以幽怨美人之形象，敘述著臣妾對(duì)君王、臣民對(duì)家國(guó)的政治寄托和政治愿望。如《摸魚(yú)兒·更能消幾番風(fēng)雨》：

淳熙己亥，自湖北漕移湖南，同官王正之置酒小山亭，為賦。

更能消幾番風(fēng)雨？匆匆春又歸去。惜春長(zhǎng)怕花開(kāi)早，何況落紅無(wú)數(shù)。春且住。見(jiàn)說(shuō)道、天涯芳草無(wú)歸路。怨春不語(yǔ)。算只有殷勤，畫(huà)檐蛛網(wǎng)，盡日惹飛絮。

長(zhǎng)門(mén)事，準(zhǔn)擬佳期又誤。蛾眉曾有人妒。千金縱買(mǎi)相如賦，脈脈此情誰(shuí)訴？君莫舞，君不見(jiàn)、玉環(huán)飛燕皆塵土！閑愁最苦。休去倚危欄，斜陽(yáng)正在、煙柳斷腸處。

這首詞以傳統(tǒng)的“天涯芳草”、“畫(huà)檐蛛網(wǎng)”、“落紅”、“飛絮”、“危欄”、“斜陽(yáng)”等意象創(chuàng)造出一種迷離之境，又借用阿嬌、玉環(huán)、飛燕的典故，含蓄表達(dá)自己的壯志難酬和憂(yōu)讒畏譏的身世之感，從而使詞取得了既纏綿哀怨又沉郁頓挫的雙重美感效果。[1]

此外，還有一種完全是《離騷》“香草美人”表達(dá)方式之副本的詞作，如《蝶戀花 ·月下醉書(shū)雨巖石浪》：

九畹芳菲蘭佩好?？展葻o(wú)人,自怨蛾眉巧。寶瑟泠泠千古調(diào)。朱絲弦斷知音少。

冉冉年華吾自老。水滿(mǎn)汀洲,何處尋芳草?喚起湘累歌未了。石龍舞罷松風(fēng)曉。

[5]

空谷幽蘭自妍自芳卻無(wú)人欣賞，寶瑟古調(diào)泠泠悅耳但無(wú)人聆聽(tīng)，作者處處尋覓知音卻等到年華已老，其心態(tài)幾乎與美人遭嫉見(jiàn)疏、幽怨痛苦卻又無(wú)可奈何的情境十分相似。

辛詞中的“香草美人”之喻可謂達(dá)到了極致，與上文五類(lèi)型中“悲情傷春女子”和“典故傳說(shuō)女子”有重疊之處。

2、祖國(guó)江山和自然山水的化身

辛棄疾出生在山東濟(jì)南，當(dāng)時(shí)已被金兵占有，從小他就受祖父的影響，熱愛(ài)南宋江山，立志要抗金復(fù)國(guó)，因而他將美人比喻成他朝思暮想、畢生為其回歸奮斗的故國(guó)山河和朝夕生存、傾心熱愛(ài)的天空與大地、草木與生靈。

“花向今朝粉面勻 ,柳因何事翠眉顰?東風(fēng)吹雨細(xì)於塵。自笑好山如好色 ,只今懷樹(shù)更懷人。閑愁閑恨一番新?！毙翖壖策@首《浣溪沙》,明白地道出了他對(duì)于自然山河的審美態(tài)度。在作者眼中,春天的花、柳都變成了心中愛(ài)戀著的美人 ,并因江南美麗春景牽惹起對(duì)淪陷區(qū)故鄉(xiāng)的懷念而滋生新愁,作者對(duì)山水自然和對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情躍然紙上。另外，稼軒在《水龍吟·登建康賞心亭》中,描寫(xiě)長(zhǎng)江以北的遠(yuǎn)山是:“獻(xiàn)愁供恨 ,玉簪螺髻”。淪陷區(qū)之山河 ,在作者心目中是一位正在經(jīng)受蹂躪的面帶愁情與恨意的嬌美佳人。[6]這樣的審美情懷是建立在深厚的愛(ài)國(guó)情感上的，這樣深厚的愛(ài)國(guó)情感膨脹著游子漂泊他鄉(xiāng)的孤獨(dú)，無(wú)法抗擊金人、收復(fù)失地的痛苦。

“美人是美麗的江山,是養(yǎng)育自己的母親,是可愛(ài)的家園,實(shí)際上是稼軒內(nèi)在世界的對(duì)象化。稼軒文武兼?zhèn)?其詞豪放而婉約,其叱咤風(fēng)云、鐵馬金戈的戰(zhàn)爭(zhēng)生活和命運(yùn)多舛、宦海沉浮的人生閱歷,不僅造就了他的豪情壯志,也培養(yǎng)了他高尚、細(xì)膩、豐富的審美情操。因此,在實(shí)現(xiàn)自身對(duì)象化的過(guò)程中,他能夠客觀地展開(kāi)人的‘豐富性,主體性、人的感性的豐富性’,‘既

作為社會(huì)存在的直觀和現(xiàn)實(shí)享受而存在,又作為人的生命表現(xiàn)的總體而存在’。[7]這就是說(shuō),在以‘美人’的倩影描繪‘江山’的詞作中,辛棄疾已經(jīng)在特定的語(yǔ)境中超越了傳統(tǒng)社會(huì)性別角色的束縛,既能像男性創(chuàng)作主體那樣傾注對(duì)自然、江山的熱愛(ài),又能像女性創(chuàng)作主體那樣細(xì)心體驗(yàn)、感受江山自然美麗的品質(zhì),從而形成了自己獨(dú)特的集豪放婉約于一體的創(chuàng)作風(fēng)格?！盵6]

3、伯樂(lè)與知音的角色。

人生難得一知己，歷史上“高山流水”的故事就很好地體現(xiàn)了這一句話(huà)，辛棄疾一直盼望著有賢明君臣能夠理解和賞識(shí)他，并且像朋友一樣懂得他內(nèi)心的苦悶，了解他從始至終的抱負(fù)，因而，伯樂(lè)與知音的角色可以說(shuō)是重合的。

他在《玉蝴蝶·貴賤偶然渾似》中問(wèn)道：“暮云多，佳人何處? 數(shù)盡歸鴉?！彼恢痹趯ふ遥恢痹诘却?，當(dāng)然，“美人”有時(shí)也降臨到他的身邊。淳熙15年冬，陳同父與辛稼軒在鵝湖相會(huì)，陳亮自幼即喜談兵事,平生力主抗金恢復(fù),與辛棄疾可謂同志。陳亮此次來(lái)訪之目的是計(jì)劃與辛棄疾、朱熹一起謀劃恢復(fù)大計(jì),結(jié)果朱熹爽約。陳亮便與辛棄疾在上饒逗留十日,他們一起游歷鵝湖,共酌瓢泉,分析時(shí)局,商討恢復(fù)大事。辛棄疾終于尋找到了他的知音，一個(gè)與他有著共同志向，懂得他內(nèi)心苦悶的知音，在陳同父走后，稼軒“復(fù)欲追路”，并寫(xiě)下了《賀新郎·把酒長(zhǎng)亭說(shuō)》來(lái)表達(dá)對(duì)同父的不舍，并且從陳亮的和章《賀新郎·寄辛幼安,和見(jiàn)懷韻》中“只使君、從來(lái)與我,話(huà)頭多合。??但莫使伯牙弦絕” 的詞句,可知陳亮也是引稼軒為知音的。

這一類(lèi)女性詞已經(jīng)抽離了一般文化內(nèi)含，完全摒棄了男性對(duì)女性所持有的欲望色彩，具有深厚的比喻和象征意義，是一種精神理想的高度升華。

宋代周輝曾說(shuō)過(guò)：“詞作為生活的記錄比詩(shī)更有原生態(tài)的性質(zhì)，故通過(guò)詞去觀察唐宋文人生活往往可以看到鮮為人知的一面。??在詞中，我們常常能看到他們私生活的許多痕跡，尤其是情感生活的痕跡。當(dāng)然，關(guān)于私生活概念的理解是各不相同的，也許在唐宋文人看來(lái)，詞本來(lái)就是表現(xiàn)他們私生活的最好載體，或者說(shuō)是他們私生活的日記，但卻是公開(kāi)的日記。”要了解一個(gè)作家的全部就必須了解他創(chuàng)作的全部，除了抒發(fā)胸臆的豪放詞，辛棄疾的女性詞則使我們看到了他內(nèi)心脆弱、細(xì)膩的一面，從而更全面地了解辛棄疾的情感與思想。

參考文獻(xiàn)：

[1] 陳曉蕓、應(yīng)子康 辛棄疾女性詞論析 江西社會(huì)科學(xué)2009

[2] 程繼紅 帶湖與瓢泉——辛棄疾在信州日?；钛芯?齊魯書(shū)社，2006

[3] 朱得才 薛祥生 鄧紅梅 辛棄疾詞新釋輯評(píng) 中國(guó)書(shū)店，2006

[4] 陳曉蕓 論辛棄疾女性詞美的意蘊(yùn) 上饒師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2009

[5] 鄧廣銘 稼軒詞編年箋注 上海古籍出版社 1978

[6] 舒紅霞 劉歡 《稼軒詞》“美人”的文化意蘊(yùn) 寧夏大學(xué)學(xué)報(bào) 2007

[7] 馬克思 恩格斯 馬克思恩格斯全集:第42卷 人民出版社 1979

第三篇：晏歐婉約詞教案

晏歐婉約詞

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、初步了解北宋前期詞以婉約風(fēng)格為主流、以閑情和離愁別恨為主旨的藝術(shù)風(fēng)貌。

2、對(duì)詩(shī)歌中佳妙的煉字進(jìn)行鑒賞。

3、解剖詞意，通過(guò)字眼、關(guān)鍵詞的理解來(lái)掌握整體意境。

一、晏歐詞派

所謂“晏歐詞派”指的是仁宗朝出現(xiàn)的一批詞人，他們以宰輔大臣晏殊歐陽(yáng)修為代表，詞作的內(nèi)容側(cè)重于表現(xiàn)士大夫階層雍容典雅的生活，自得閑適、流連光景、感傷時(shí)序的情懷；情調(diào)溫婉端麗，辭采含蓄清雋、氣度閑雅；言情纏綿而不儇薄，達(dá)意明白而不直露；體制短小，多為小令，基本上是晚唐五代詞風(fēng)的承續(xù)，而致意于提高令詞的品位，尤著重于句法的變化。

二、作者簡(jiǎn)介

1、晏殊：991——1055，字叔同，撫州臨川（今江西撫州）人。幼孤，七歲能文章。景德初，以神童薦，賜同近世出身。官至同中書(shū)門(mén)下平章事兼樞密使。

2、歐陽(yáng)修，北宋政治家、文學(xué)家。唐宋古文八大家之一。字永叔，號(hào)醉翁，晚號(hào)六一居士（金石刻一千卷，《集古錄》一千卷，藏書(shū)一萬(wàn)卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺。）。歐陽(yáng)修幼年喪父，在寡母撫育下讀書(shū)。仁宗天圣八年（1030）進(jìn)士。次年任西京（今洛陽(yáng)）留守推官，與梅堯臣、尹洙結(jié)為至交，互相切磋詩(shī)文。景佑元年(1034)，召試學(xué)士院，授任宣德郎，充館閣?？?。景佑三年，范仲淹上章批評(píng)時(shí)政，被貶饒州。歐陽(yáng)修為他辯護(hù)，被貶為夷陵（今湖北宜昌）縣令。后官至樞密副使、參知政事。謚文忠。

3、二人詞作內(nèi)容相仿，多寫(xiě)戀情相思、酣哥醉舞、惜春賞花之類(lèi)，但雅俗并存、和婉細(xì)切。

北宋前期詞的特點(diǎn)：

4、沿襲唐五代詞的精神，以婉約風(fēng)格為主流，以閑情和離愁別恨為主旨，體裁以小、中調(diào)為多。

三、破陣子

春景 【宋】

晏殊

（一）探究：

1、上下闋分別寫(xiě)出什么內(nèi)容？實(shí)寫(xiě)了什么？虛寫(xiě)了什么？表現(xiàn)了怎樣的情境？

2、賞析“池上碧苔三四點(diǎn)，葉底黃鸝一兩聲，日長(zhǎng)飛絮輕”寫(xiě)景之妙。

3、這首詞的下片從哪幾個(gè)方面刻畫(huà)東鄰女的怎樣的個(gè)性形象的？

（二）明確：

上闋寫(xiě)自然景色，描寫(xiě)輕盈飛翔的春燕，緩緩飄落的梨花，星星點(diǎn)點(diǎn)的青苔，綠葉深處的鶯啼，飄飄忽忽的柳絮，景物里透出細(xì)、小、輕、緩的心理感受，寫(xiě)出有名的“閑適宰相”的閑雅情趣。下闋寫(xiě)采桑少女，描述充滿(mǎn)青春氣息的鄉(xiāng)間少女游玩嬉戲的場(chǎng)景，表現(xiàn)久居高位的作者偶爾流露的人的天性真情。自然景色是青春少女的背景，青春少女增添自然春色的活力，二者相輔相成，渾然一體。通過(guò)描寫(xiě)美好的春景，表現(xiàn)作者對(duì)平靜自由生活的向往。

實(shí)寫(xiě)：春天美好的景象；兩個(gè)少女路上的相遇和對(duì)話(huà)。

虛寫(xiě)：春夢(mèng)；斗草的游戲。反映出少女身上顯示的青春活力，展示了少女的純潔心靈，洋溢著一種歡樂(lè)的氣氛。

2、A色彩搭配：“碧苔”“黃鸝”色彩鮮艷、清新明麗，寫(xiě)出了春光的美好。B視聽(tīng)結(jié)合：“碧苔”通過(guò)視覺(jué)寫(xiě)春色之美，“黃鸝”通過(guò)聽(tīng)覺(jué)寫(xiě)春聲之美 C動(dòng)靜結(jié)合：：“碧苔”是靜景，“黃鸝一兩聲”是動(dòng)景，營(yíng)造了一幅清新明麗的圖景，充滿(mǎn)閑情逸趣。

3、所謂白描，原來(lái)是中國(guó)繪畫(huà)的傳統(tǒng)技法，指不著顏色，也不畫(huà)背景，只用墨線(xiàn)勾勒人和物的形象的畫(huà)法。它重在以形傳神，不重形似而求神似。后來(lái)人們把這種寫(xiě)意的技法引進(jìn)寫(xiě)作。白描的作品，沒(méi)有過(guò)多的風(fēng)景描寫(xiě)，沒(méi)有過(guò)長(zhǎng)的人物對(duì)話(huà)。不抽象地描繪人物的心理，不瑣碎地摹寫(xiě)人物的裝飾。對(duì)話(huà)、心理、環(huán)境和服裝，都緊扣在人物的行動(dòng)性格上。絕對(duì)避免浮夸，要求簡(jiǎn)練。一切描寫(xiě)敘述都在顯示著人物的個(gè)性，絕不模糊或遮蔽人物的形象。同時(shí)，從人物情節(jié)出發(fā)，找到最能表現(xiàn)其個(gè)性的行為特征。

A表情：笑：巧笑→笑從雙臉生。

B心理描寫(xiě)：疑怪昨宵春夢(mèng)好，元是今朝斗草贏。C場(chǎng)面描寫(xiě)：斗草。

一個(gè)活潑天真、純潔無(wú)瑕的少女形象躍然紙上。

（三）小結(jié)

“格高韻遠(yuǎn)”即格調(diào)高遠(yuǎn)，指北宋詞的內(nèi)容和形式在唐五代詞基礎(chǔ)上的發(fā)展。這首詞寫(xiě)女子是承襲唐五代詞“艷詞”之風(fēng)，寫(xiě)清新活潑的采桑女是發(fā)展創(chuàng)新，體現(xiàn)格高韻遠(yuǎn)。

三、《踏莎行》

（一）整體感知，賞析詩(shī)詞

1.詞分上下兩片，請(qǐng)你認(rèn)真誦讀、思考，根據(jù)詩(shī)詞的內(nèi)容，歸納上下片的涵意。上片寫(xiě) 下片寫(xiě)

明確：上片寫(xiě)旅人途中所見(jiàn)所感。（或旅人的離情；旅人的憶家）下片寫(xiě)旅人想象中的家室對(duì)他的懷念。（或思婦的別恨；居者憶外）2.鑒賞上片

⑴請(qǐng)閱讀后回答，其中①～③句詞要表達(dá)的內(nèi)容是

，④～⑤句表達(dá)的內(nèi)容是

，它們之間的關(guān)系是

。上片中起到過(guò)渡作用的句子是。

明確：①～③句詞要表達(dá)的內(nèi)容是（旅人途中所見(jiàn)或初春景色）④～⑤句表達(dá)的內(nèi)容是（中途所感）；它們之間的關(guān)系是（由景及情；由春景過(guò)渡到離愁）；起過(guò)渡作用的句子是（草薰風(fēng)暖搖征轡）。

⑵前三句描繪了一幅洋溢著春天氣息的溪山行旅圖：旅舍旁的梅花已經(jīng)開(kāi)過(guò)了，只剩下幾朵殘英，溪橋邊的柳樹(shù)剛抽出細(xì)嫩的枝葉。暖風(fēng)吹送著春草的芳香。

意境特點(diǎn)是美好融和。

作用：以樂(lè)景寫(xiě)哀情。用初春美好融和的風(fēng)景反襯出男主人公的離愁。（3）賞析：“離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮”句

明確：化虛為實(shí)，將抽象的離愁比喻成“迢迢不斷”的“春江水”，既寫(xiě)出了離愁的深廣和越走越深的特點(diǎn)，也具體親切，增強(qiáng)了離愁的藝術(shù)感染力。

兩個(gè)“漸”字給人以移動(dòng)之感，旅人滿(mǎn)懷惆悵，信馬徐行，“離愁漸遠(yuǎn)”有雙重含義。既指征人越走越遠(yuǎn)，也指愁思無(wú)窮無(wú)盡。

3.鑒賞下片

⑴請(qǐng)閱讀后回答，其中①②句詞要表達(dá)的內(nèi)容是

，③～⑤句表達(dá)的內(nèi)容是。

明確：⑴①②句表達(dá)的內(nèi)容是（旅人的推想即旅人自己感到離愁之無(wú)窮無(wú)盡,于是推想到家室也一定相同）③～⑤句表達(dá)的內(nèi)容是（旅人心中設(shè)想的家室心里的話(huà)即居者所思）。

⑵③～⑤句明明寫(xiě)自己對(duì)家室的思念而不直說(shuō)，反寫(xiě)家室對(duì)自己的思念。這種寫(xiě)法很獨(dú)特，強(qiáng)化了思念的主題。你是否還能從學(xué)過(guò)的詩(shī)詞中舉出類(lèi)似的例子。

明確：杜甫《月夜》：“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干？”

（3）后兩句采用逐層深化（層深）的手法。登樓只見(jiàn)一片雜草繁茂的原野，原野的盡頭是隱隱春山，所思念的行人，更遠(yuǎn)春山之外，渺不可尋。這兩句不但寫(xiě)出了樓頭思婦凝目遠(yuǎn)望、神馳天外的情景，而且透出了她的一往情深，正越過(guò)春山的阻隔，一直伴隨著漸行漸遠(yuǎn)的征人飛向天涯。行者不僅想象到居者登高懷遠(yuǎn)，而且深入到對(duì)方的心靈對(duì)自己的追蹤。情意深長(zhǎng)而又哀婉欲絕。行文上層層深入，有如剝蕉。

4、小結(jié)：

這是一首通過(guò)離別來(lái)寫(xiě)愛(ài)情相思的詞作，上片寫(xiě)旅人的離愁，下片寫(xiě)旅人的遙想及思婦的別恨，從游子和思婦兩個(gè)不同的角度深化了離別的主題。

詞中旅人是主，體現(xiàn)出北宋詞的發(fā)展創(chuàng)新，是“格高韻遠(yuǎn)”的表現(xiàn)；思婦是賓，承襲唐五代艷詞之風(fēng)。

四、《蝶戀花》

1、內(nèi)容簡(jiǎn)要：

詞的上片著重寫(xiě)景，但“一切景語(yǔ)，皆情語(yǔ)也”（王國(guó)維《人間詞話(huà)》），在深深庭院中，已宛然見(jiàn)到一顆被禁錮的與世隔絕的心靈。

詞的下片著重寫(xiě)情，雨橫風(fēng)狂，催送著殘春，也催送著女主人公的芳年。她想挽留住春天，但風(fēng)雨無(wú)情，留春不住。四．煉字賞析：

2、詞文賞析：

1．“庭院深深深幾許，楊柳堆煙，簾幕無(wú)重?cái)?shù)”三句的藝術(shù)手法及效果。

庭院深深，但有多深遠(yuǎn)呢？遠(yuǎn)處是茂密朦朧的層層楊柳，近處是重重密遮的簾幕，構(gòu)成了一幅深閨獨(dú)處圖，意境孤寂凄冷，運(yùn)用烘托渲染的手法，將女主人公內(nèi)心的孤獨(dú)寂寞與獨(dú)處的怨恨之情寄寓居處的幽深之中，借景抒情，情景交融。

著一“怨”字。

煉字：“深” “堆”

“深深”二疊字本已寫(xiě)出庭院的幽深、空曠，再用一個(gè)“深”字的設(shè)問(wèn)，讓庭院的“深”“曠”得到深入和強(qiáng)化。暗示了女主人公孤身獨(dú)處的深沉心事和怨恨莫訴之情。借景抒情，情景交融。

“堆”寫(xiě)出了楊柳之密，霧氣之濃，阻礙了女主人公遠(yuǎn)望丈夫的視線(xiàn)，傳達(dá)出深居閨中的孤獨(dú)凄苦之情。

2．女主人公孤寂凄苦的原因何在呢？

“玉勒雕鞍游冶處，樓高不見(jiàn)章臺(tái)路”，原來(lái)丈夫正乘坐著豪華的車(chē)騎，在溫柔富貴鄉(xiāng)里盡情享樂(lè)呢。與閨婦的處境形成對(duì)比，既點(diǎn)出了女子怨恨的原因，也傳達(dá)出“樓高不見(jiàn)章臺(tái)路”的怨恨之情。

著一“恨”字。

3．“雨橫（hèng）風(fēng)狂三月暮，門(mén)掩黃昏，無(wú)計(jì)留春住?！北磉_(dá)了閨婦怎樣的愁思？ 在猛烈的風(fēng)雨之中，春天將去，一天又逝，黃昏時(shí)獨(dú)自掩門(mén)，人既未歸，又無(wú)計(jì)留春，將無(wú)限的孤獨(dú)凄涼和紅顏易逝的凄苦表達(dá)得深沉感人。

著一“傷”字。

4．“淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去”寄深于淺，借景抒情，包含多層意蘊(yùn)，說(shuō)說(shuō)有哪幾層意蘊(yùn)。

采用層深手法，寫(xiě)深婉綿邈的情思，自然渾成。毛先舒《古今詞論》：永叔詞云“淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去?！贝丝芍^層深而渾成。何也？因花而有淚，此一層意也；因淚而問(wèn)花，此一層意也；花竟不語(yǔ)，此一層意也；不但不語(yǔ)，且又亂落，飛過(guò)秋千，此一層意也。人愈傷心，花愈惱人，語(yǔ)愈淺而意愈入，又絕無(wú)刻畫(huà)費(fèi)力之跡，謂非層深而渾成耶？

著一“苦”字。

5、小結(jié)：

內(nèi)容基本承襲唐五代艷詞，藝術(shù)手法高超，意境深遠(yuǎn)，體現(xiàn)北宋詞“格高韻遠(yuǎn)”的發(fā)展創(chuàng)新。

五、拓展探究

1、三首詞都寫(xiě)春景，它們有何異同？

三首詞都描寫(xiě)春天景色，時(shí)間有些差別：《踏莎行》時(shí)令略早一些，《破陣子》《蝶戀花》略晚一點(diǎn)，是暮春景色。

都寫(xiě)到落花：《破陣子》純粹交代時(shí)令，描繪春色；《踏莎行》既交代時(shí)令，也表現(xiàn)別情；《蝶戀花》主要借落花抒發(fā)怨婦之情。

手法不同：《破陣子》是正襯，《踏莎行》是反襯，《蝶戀花》是借景抒情。

2、探究北宋早期婉約詞詞的特點(diǎn)，評(píng)價(jià)其在詞的發(fā)展過(guò)程中的地位影響

? 內(nèi)容：

三首詞的作者與詞中抒情主體的關(guān)系？明明是男子，卻以女性主體出現(xiàn)。三首詞基本上都是以第三人稱(chēng)來(lái)寫(xiě)。作者盡量淡出抒情主體的角色，這是當(dāng)時(shí)的詞風(fēng)所決定的。以詞為“詩(shī)余”，走的是五代、南唐詞人艷詞的老路，在題材上仍以傳統(tǒng)的紅粉佳人為主，明顯受到唐五代“詩(shī)莊詞媚”思維定式的影響。北宋早期詞人，多應(yīng)酒宴之間歌兒舞女的要求，填詞當(dāng)筵演唱。北宋早期詞人作詞，是隨意性的應(yīng)酬，是業(yè)余的娛樂(lè)消遣，是逢場(chǎng)作戲，是私生活的真實(shí)描寫(xiě)，是無(wú)遮掩性情的流露。

晏歐詞也有所開(kāi)拓創(chuàng)新。如晏殊的《破陣子》（燕子來(lái)時(shí)新社），由傳統(tǒng)的紅粉佳人寫(xiě)到了鄉(xiāng)村“采桑徑里”的女伴，人物形象生動(dòng)傳神，脂粉氣淡了幾分，給詞壇帶來(lái)自然清新的氣息。如歐陽(yáng)修《踏莎行》里男性開(kāi)始悄悄成為主體。

這就體現(xiàn)出本課課題《“格高韻遠(yuǎn)”的北宋詞

（一）》中的“格高韻遠(yuǎn)”，初步顯示出不同于唐五代艷詞的特點(diǎn)。

? 藝術(shù)形式： 對(duì)仗：《破陣子》三組工整的對(duì)偶句，《踏莎行》兩組精巧的對(duì)偶句，還有句中的對(duì)偶，如“草熏風(fēng)暖”“雨橫風(fēng)狂”等，加上散句，既具有對(duì)稱(chēng)和諧之美，也具有裊娜多姿之態(tài)。

風(fēng)格：柔媚婉約，細(xì)膩別致。

聲韻：平緩舒徐的節(jié)奏，豐富多彩的韻腳，精嚴(yán)多樣的字聲配合，別具一種雍容富貴的氣度。雅致文麗的語(yǔ)言，使詞向典雅凈潔的方向邁進(jìn)一步

詞的形式更加成熟，味道更加雋永，與唐五代詞相比初步顯示出韻味雋永的特點(diǎn)。

? 結(jié)論：

以晏殊、歐陽(yáng)修為代表的北宋早期詞藝術(shù)手法勝于思想內(nèi)容，令詞的形式日益豐富多彩，聲韻格律變化繁多而又規(guī)范整飾，創(chuàng)作技巧已經(jīng)達(dá)到爐火純青的高水平。是宋詞走向成熟、走向巔峰的重要發(fā)展階段。

第四篇：第十三講 李清照婉約詞

第十三講 李清照婉約詞欣賞

[教學(xué)目的和要求]使學(xué)生了解李清照的生平。理解李清照“別是一家”的詞論，掌握李清照詞的創(chuàng)作，體味其中的感情內(nèi)涵。

[教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)]能結(jié)合作品分析婉約詞的內(nèi)容和表現(xiàn)手法。[教學(xué)方法]講授法、討論法 [教學(xué)手段]課件演示 [教學(xué)時(shí)數(shù)]2學(xué)時(shí) [教學(xué)內(nèi)容和步驟]

李清照是我國(guó)文學(xué)史上杰出的女作家。在士大夫大力提倡的封建禮教、控制婦女思想、扼殺婦女才能的宋代，她并沒(méi)有被馴服。她不僅掌握了廣博的文化知識(shí)，而且敢于干預(yù)閨房以外的事情。她的詞主要繼承了婉約派詞家的道路發(fā)展。由于她一生的經(jīng)歷比晏幾道、秦觀等更加艱苦曲折，加以她對(duì)藝術(shù)的力求專(zhuān)精和在文藝上的多方面才能，詞的成就也超過(guò)了他們。她后期的詞有時(shí)還兼有豪放之長(zhǎng)，使她能夠在兩宋詞壇上獨(dú)樹(shù)一幟，對(duì)后世的影響也較大。

一、李清照的生平和思想

李清照（1084—1155？）號(hào)易安居士，山東濟(jì)南人。父親李格非以文章受知于蘇軾，母親王氏也知書(shū)能文。李清照自少便有詩(shī)名。她和大學(xué)士趙明誠(chéng)結(jié)婚后，雙方共同?？惫艜?shū)，唱和詩(shī)詞，或鑒賞書(shū)畫(huà)鼎彝，生活比較美滿(mǎn)。靖康二年，她和趙明誠(chéng)相繼避兵江南，喪失了向來(lái)珍藏的大部分金石書(shū)畫(huà)。后來(lái)趙明誠(chéng)又病死在建康，這對(duì)她的打擊是毀滅性的。她就輾轉(zhuǎn)漂流于杭州、越州、金華一帶，在孤苦凄涼中度過(guò)了晚年，最后死在金華。

李清照是詩(shī)、詞、散文都有成就的作家，但最擅長(zhǎng)的還是詞。她早年寫(xiě)的《詞論》批評(píng)了從柳永、蘇軾到秦觀、黃庭堅(jiān)等一系列作家。她認(rèn)為“詞別是一家”，在藝術(shù)上有它的特點(diǎn)，要求協(xié)音律，有情致，這是對(duì)的。問(wèn)題是她看不到歐陽(yáng)修、蘇軾在詞創(chuàng)作上的革新精神，這就未免保守，而且在一定程度上限制了她的創(chuàng)作成就。

二、李清照的詞論

李清照有《詞論》一文，提出詞“別是一家”之說(shuō)，其意指詞是與詩(shī)不同的一種獨(dú)立的抒情文體，明確提出了詩(shī)詞分野問(wèn)題。她反對(duì)以詩(shī)為詞、以文為詞，要求詞 “分五音，又分五聲，又分六律，又分清濁輕重”，以便協(xié)律可歌。主張?jiān)~要有典雅、協(xié)音律、鋪敘、有情致，反對(duì)“詞語(yǔ)塵下”。

“樂(lè)府聲詩(shī)并著，最盛于唐。開(kāi)元、天寶間，有李八郎者，能歌擅天下。時(shí)新及第進(jìn)士開(kāi)宴曲江，榜中一名士，先召李，使易服隱姓名，衣冠故敝，精神慘沮，與同之宴所。曰：“表弟愿與坐末?！北娊圆活?。既酒行樂(lè)作，歌者進(jìn)，時(shí)曹元謙、念奴為冠，歌罷，眾皆咨嗟稱(chēng)賞。名士忽指李曰：“請(qǐng)表弟歌?！北娊赃樱蛴信?。及轉(zhuǎn)喉發(fā)聲，歌一曲，眾皆泣下。羅拜曰：此李八郎也?！弊院筻?、衛(wèi)之聲日熾，流糜之變?nèi)諢Ｒ延小镀兴_蠻》、《春光好》、《莎雞子》、《更漏子》、《浣溪沙》、《夢(mèng)江南》、《漁父》等詞，不可遍舉。

五代干戈，四海瓜分豆剖，斯文道息。獨(dú)江南李氏君臣尚文雅，故有“小樓吹徹玉笙寒”、“吹皺一池春水”之詞。語(yǔ)雖甚奇，所謂“亡國(guó)之音哀以思”也。逮至本朝，禮樂(lè)文武大備。又涵養(yǎng)百余年，始有柳屯田永者，變舊聲作新聲，出《樂(lè)章集》，大得聲稱(chēng)于世；雖協(xié)音律，而詞語(yǔ)塵下。又有張子野、宋子京兄弟，沈唐、元絳、晁次膺輩繼出，雖時(shí)時(shí)有妙語(yǔ)，而破碎何足名家！至晏元獻(xiàn)、歐陽(yáng)永叔、蘇子瞻，學(xué)際天人，作為小歌詞，直如酌蠡水于大海，然皆句讀不茸之詩(shī)爾。又往往不協(xié)音律，何耶？蓋詩(shī)文分平側(cè)，而歌詞分五音，又分五聲，又分六律，又分清濁輕重。

且如近世所謂《聲聲慢》、《雨中花》、《喜遷鶯》，既押平聲韻，又押入聲韻；《玉樓春》本押平聲韻，有押去聲，又押入聲。本押仄聲韻，如押上聲則協(xié)；如押入聲，則不可歌矣。王介甫、曾子固，文章似西漢，若作一小歌詞，則人必絕倒，不可讀也。乃知詞別是一家，知之者少。后晏叔原、賀方回、秦少游、黃魯直出，始能知之。又晏苦無(wú)鋪敘。賀苦少重典。秦即專(zhuān)主情致，而少故實(shí)。譬如貧家美女，雖極妍麗豐逸，而終乏富貴態(tài)。黃即尚故實(shí)而多疵病，譬如良玉有瑕，價(jià)自減矣。

三、李清照的詞作

（一）李清照在宋代刊行的《漱玉詞》已經(jīng)失傳，現(xiàn)在輯錄的也只有七十多首，其中還有一些不可靠。她的詞以南度為界，分為前后兩個(gè)時(shí)期。前期詞描寫(xiě)了她在少女少婦時(shí)期的生活。

如夢(mèng)令

常記溪亭日暮,沉醉不知?dú)w路。興盡晚回舟,誤入藕花深處.。爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺。

這是一首記游賞之作，以李清照特有的方式表過(guò)了她早年生活的情趣和心境。把讀都帶到了一個(gè)美好的文學(xué)天地?！俺Ｓ洝眱删渥匀缓椭C，好像在面對(duì)一位知已娓娓敘述?！俺Ｓ洝倍直硎咀肥?，地點(diǎn)是在“溪亭”，時(shí)間是“日暮”，作者飲宴以后，已經(jīng)醉得連回去的路徑都辨識(shí)不出了。

“沉醉”二字卻透露出作者心底的歡愉，“不知?dú)w路”也曲折地傳達(dá)出作者留連忘返的情致。看起來(lái)這是一次給作者留下了深刻印象的十分愉快的游賞?！芭d盡”兩句就把這種意興遞進(jìn)了一層。“誤入”一句，顯示了主人公的忘情心態(tài)，在我們的面前呈現(xiàn)出了荷花叢中一葉扁舟搖蕩的美景。一連兩個(gè)“爭(zhēng)渡”，表達(dá)出了主人公急于從迷途中找到正確路徑的焦灼心情。正是“爭(zhēng)渡”的快捷，所以把停棲在洲渚上的水鳥(niǎo)都嚇飛了。作者只是擇要敘述了這次游賞活動(dòng)中的幾個(gè)片斷，側(cè)重寫(xiě)景，融情于景，讓讀者去分享她對(duì)自然美的感受。

如夢(mèng)令

昨夜雨疏風(fēng)驟。濃睡不消殘酒。試問(wèn)卷簾人，——卻道“海棠依舊”。知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦！

這也是一首記游賞之作，也寫(xiě)了醉酒、花美。同樣也是以她特有的方式表達(dá)了她早期生活的情趣和心境。這是女詞人自“編”自“演”的一幅美好的圖畫(huà)。

她上來(lái)先交待了昨夜雨狂風(fēng)猛的背景。當(dāng)此芳春，名花正好，偏那風(fēng)雨就來(lái)逼迫了，心緒如潮，不得入睡，只得借酒消憂(yōu)，賴(lài)以排遣。酒喝多了，覺(jué)也睡得濃了——一覺(jué)醒來(lái)，天已大亮。這時(shí)她已聽(tīng)得外間的侍女收拾房屋，啟戶(hù)卷簾，于是她急忙問(wèn)：海棠花怎么樣了？侍女看了看回答說(shuō)：“還好還好，一夜又是風(fēng)又是雨，可海棠花沒(méi)動(dòng)?！芭魅寺?tīng)了，嘆道：“傻瓜孩子，你可知道什么！你再細(xì)看，難道看不出紅的見(jiàn)少了，綠的見(jiàn)多了嗎？”

醉花陰

薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金獸。佳節(jié)又重陽(yáng)，玉枕紗廚，半夜涼初透。東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。這首詞表面上寫(xiě)的是詞人深秋時(shí)節(jié)的孤獨(dú)寂寞之感。實(shí)際上她所表現(xiàn)的是在重陽(yáng)佳節(jié)思念丈夫的心情。

先從天氣寫(xiě)起，“薄霧濃云愁永晝”是說(shuō)這一天從早到晚天空都是陰沉沉的。這天氣讓人愁?lèi)炿y捱。外面天氣不佳，只好呆在屋里?！叭鹉X消金獸”轉(zhuǎn)寫(xiě)室內(nèi)的情景：她獨(dú)自個(gè)兒看著香爐里瑞腦香的裊裊青煙出神，真是百無(wú)聊賴(lài)呀！

又是重陽(yáng)佳節(jié)了，天氣驟然變涼，睡到半夜，涼意透入帳中枕上，和夫婦團(tuán)聚時(shí)的溫馨真不可相比呀。上片寥寥數(shù)句就把一個(gè)閨中少婦的心事重重的愁態(tài)描摩出來(lái)了。她走出室外，天氣不好；呆在家里又悶得慌；白天不好過(guò)，黑夜更難捱；坐不住，睡不寧，真是最難將息。究竟有什么心事呢？原來(lái)是佳節(jié)良辰丈夫不在身邊。

下片詞人回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)重陽(yáng)那天賞菊飲酒的一幕。她在家里悶坐了一天，直到傍晚才強(qiáng)打精神“東籬把酒”。她邊飲邊賞菊，染得滿(mǎn)身花香。然而她不禁觸景傷情，菊花再香，也不能送給那勞燕紛飛的遠(yuǎn)人?！镑鋈幌暾?，唯別而已矣！”于是離開(kāi)東籬，回到閨房，晚來(lái)風(fēng)急，把簾子掀起來(lái)了，人感到了一陣寒意。聯(lián)想到剛才把酒相對(duì)的菊花，菊瓣纖長(zhǎng)，菊枝瘦細(xì)，而斗風(fēng)傲霜，人則悲秋傷別，些時(shí)頓生人不如菊之感。此詞藝術(shù)上的一個(gè)特點(diǎn)是“物皆著我之色彩?！痹诮Y(jié)構(gòu)上，都是鋪敘筆法。

一剪梅

紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)？雁字回時(shí)，月滿(mǎn)西樓?；ㄗ燥h零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。

這首詞作于丈夫遠(yuǎn)離后。詞的起句“紅藕香殘玉簟秋”，領(lǐng)起全篇。上半句“紅藕香殘”寫(xiě)戶(hù)外之景，下半句“玉簟秋”寫(xiě)室內(nèi)之物，對(duì)清秋季節(jié)作了點(diǎn)染作用，說(shuō)明這是“已涼天氣未寒時(shí)”。這一兼寫(xiě)戶(hù)內(nèi)外景物而景中又暗寓情意的起句，一開(kāi)頭就顯示了這首詞的環(huán)境氣氛和它的感情色彩。接下來(lái)的五句順序?qū)懺~人從晝到夜一天內(nèi)所作之事、所觸之景、所生之情。

前兩句“輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟”寫(xiě)的是白晝?cè)谒娣褐壑拢浴蔼?dú)上”二字暗示處境，暗逗離情。下面“云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)”一句，則明寫(xiě)別后的懸念。接以“雁字回時(shí)，月滿(mǎn)西樓”兩句，構(gòu)成一種目斷神迷的意境。按順序，應(yīng)是月滿(mǎn)時(shí)，上西樓，望云中，見(jiàn)回雁，而思及誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)?！罢l(shuí)”字自然暗指趙明誠(chéng)。但是明月自滿(mǎn)，人卻未圓；雁字空回，錦書(shū)無(wú)有。所以有“誰(shuí)寄”這嘆。

又可知是無(wú)人寄?？梢韵胍?jiàn)，詞人因惦念游子行蹤，盼望錦書(shū)到達(dá)，遂從遙望云空中引出雁足傳書(shū)的遐想。而這一望斷天涯、神馳象外的情思和遐想，不分白日黑夜，也不論在舟中還是在樓中，都是縈繞于詞人的心頭的?！盎ㄗ云闼粤鳌背猩蠁⑾?，它既是即景，又是比興。它所展示的是花落水流之景，而所喻的是人生、年華、愛(ài)情、離別，則給人“無(wú)可奈何花落去”之感，有“水流無(wú)限似儂愁”之恨。

詞的下片就從這一句自然過(guò)渡到后面的五句，轉(zhuǎn)為純抒情懷、直吐胸臆的獨(dú)白?！耙惶幭嗨?，兩處閑愁”二句，在寫(xiě)自己的相思之苦、閑愁之深的同時(shí)，由已身推想到對(duì)方，深知這種相思與閑愁不是單方面的，而是雙方面的，以見(jiàn)兩心之相印。此情已由“思”而化為“愁”。正因?yàn)槿艘逊譃閮商帲囊鸦\罩深愁，此情就當(dāng)然難以排遣，而是“才下眉頭，獨(dú)上心頭”了。

（二）、從靖康元年起，李清照連續(xù)遭到國(guó)破、家亡、夫死的苦難，過(guò)著長(zhǎng)期的流亡生活，寫(xiě)出了更其動(dòng)人的詞篇。菩薩蠻

風(fēng)柔日薄春猶早，夾衫乍著心情好。睡起覺(jué)微寒，梅花鬢殘。故鄉(xiāng)何處是，忘了除非醉。沉水臥時(shí)燒，香消酒未消。

此詞寫(xiě)出了對(duì)故鄉(xiāng)的深沉的懷念，是作者晚年流寓越中的作品。當(dāng)人們渡過(guò)嚴(yán)冬。迎來(lái)溫暖的春天，驟然脫去笨重的冬裝，穿上輕便的夾衫，會(huì)覺(jué)得渾身輕快，心情是愉悅的。這里所寫(xiě)出的是南方，若在北方，天氣還相當(dāng)?shù)乩?。這里暗含了鄉(xiāng)思。

剛剛睡起之后，覺(jué)得有點(diǎn)冷，鬢上插戴的梅花已經(jīng)殘落。然而早春帶給了作者歡欣是瞬間即逝的。這時(shí)作者的丈夫趙明誠(chéng)在宋室南渡初時(shí)已逝世，她孤身流寓浙江紹興，金華等處，形單影只，東西漂泊，鄉(xiāng)關(guān)之思，無(wú)日無(wú)之。“故鄉(xiāng)何處是”不僅言故鄉(xiāng)邈遠(yuǎn)難歸，而且還暗含著“望鄉(xiāng)”的動(dòng)作。白天黑夜，作者不知多少次引領(lǐng)北向，遙望故鄉(xiāng)。只有在醉中才能把故鄉(xiāng)忘掉?？梢?jiàn)清醒時(shí)無(wú)時(shí)無(wú)刻不在思念故鄉(xiāng)。

“忘”正表明了不能忘。結(jié)句兩句具體地描寫(xiě)了“醉”字。睡臥時(shí)燃的香已經(jīng)燃盡，香氣已經(jīng)消散，說(shuō)明已過(guò)了很長(zhǎng)一段時(shí)間，但作者的酒還沒(méi)有醒，可見(jiàn)醉得之深，醉深說(shuō)明了愁重，愁重說(shuō)明了思鄉(xiāng)之深強(qiáng)烈。此時(shí)上片寫(xiě)喜，下片寫(xiě)悲，上片的喜更是反襯下片的悲；寫(xiě)喜是賓，抒恨是主；悲喜對(duì)照，把主題表現(xiàn)得更加突出。

武陵春

風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流。聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁。

“風(fēng)住塵香花盡”它告訴我們?cè)诖艘郧霸秋L(fēng)吹雨打、落紅成陣的日子。在此期間，詞人肯定被這無(wú)情風(fēng)雨鎖在家中，其心情之苦悶是可想而知的?！皦m香”它不僅說(shuō)明天已晴朗多時(shí)，落花已化為塵土，而且寓有對(duì)美好事物遭受摧殘的惋惜之情和對(duì)自身“流蕩無(wú)依”的深沉感慨。“日晚倦梳頭”、“欲語(yǔ)淚先流”是描摹人的外部動(dòng)作和神態(tài)。這時(shí)她因金人南下，幾經(jīng)喪亂，和她志同道合的丈夫趙明誠(chéng)早已離開(kāi)人世，自已只身流落金華，眼前所見(jiàn)的是一年一度的春景，以及趙明誠(chéng)留下來(lái)的《金石錄》和別的一些文物。

睹物思人，物是人非，不禁悲從中來(lái)，感到萬(wàn)事皆休，無(wú)窮索寞。因此她日高方起，懶于梳理?！坝Z(yǔ)淚先流”，先以“欲語(yǔ)”作為鋪墊，然后讓淚水奪眶而出。把那種難以控制的滿(mǎn)腹憂(yōu)愁一下子傾瀉而出，具有一股感人心弦的藝術(shù)魅力。

人們?cè)诩?dòng)時(shí)，往往借助眼淚來(lái)宣泄內(nèi)心的痛苦。古代寫(xiě)眼淚的名句： “淚眼高樓頻獨(dú)倚?！保T延已《蝶戀花》）“淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)。”（歐陽(yáng)修《蝶戀花》）“停棱垂淚憶征人?！保赝ン蕖稐盍Α罚肮蕠?guó)夢(mèng)重歸，覺(jué)來(lái)雙淚垂?！保ɡ铎稀镀兴_蠻》）“相顧無(wú)言，唯有淚千行?！保ㄌK軾《江城子》）“淚洗殘妝無(wú)一半?！保ㄖ焓缯妗稖p字木蘭花》）“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝咽?！保馈队炅剽彙罚?/p>

詞史上有不少寫(xiě)“愁”和“恨”的名句： “問(wèn)君能有許多愁，恰似一江春水向東流。”（李煜《虞美人》）“試問(wèn)閑愁都幾許？一川煙草，滿(mǎn)城風(fēng)絮，梅子黃雨時(shí)?！保ㄙR鑄《青玉案》）“便做春江都是淚，流不盡許多愁。”（秦觀《江城子》）“休問(wèn)閑愁輕重，向個(gè)馬兒上駝也駝不動(dòng)?！保ǘ庠段鲙洝罚氨槿碎g煩惱真胸臆，量這些大小車(chē)兒如何載得起?！保ㄍ鯇?shí)甫《西廂記》）。

四、易安體

情感表達(dá)上，善于選取自己日常生活中的起居環(huán)境、行動(dòng)、細(xì)節(jié)來(lái)展現(xiàn)自我的內(nèi)心世界。語(yǔ)言表達(dá)上，第一，無(wú)論是口語(yǔ)，還是書(shū)面語(yǔ)，一經(jīng)她提煉熔鑄，就別開(kāi)生面，精妙清亮，風(fēng)韻天然；第二，善于用最平常最簡(jiǎn)練的生活化的語(yǔ)言精確地表現(xiàn)復(fù)雜微妙的心理和多變的情感流程。

作業(yè)布置：

請(qǐng)同學(xué)結(jié)合這講所學(xué)，試分析李清照前后期婉約詞的變化。

參考：李清照前后期詞在語(yǔ)言風(fēng)格、意象、題材等方面有著很大的不同。李清照前期詞語(yǔ)言清新自然，歡快美滿(mǎn)，偶爾有閑愁點(diǎn)綴。而后期詞基調(diào)則以悲涼凄苦為主，其中愁苦與前期相比強(qiáng)烈沉重了許多，如“被冷香消新夢(mèng)覺(jué)，不許愁人不起”，“永夜懨懨歡意可，空夢(mèng)長(zhǎng)安，認(rèn)取長(zhǎng)安道”，“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁”。

李清照前后期詞的差異還表現(xiàn)在她對(duì)意象選取向的不同。李清照詞中用了“酒”這個(gè)意象，但是前后期詞中的“酒”并不相同。前期有“濃睡不消殘酒”、“沉醉不知?dú)w路”、“未成沉醉意先融”、“酒意待消誰(shuí)與共”、“東籬把酒黃昏后”、“酒后明皇倚太真”等等，其中酒意，不是歡愉的游興詩(shī)意，就是閑處無(wú)聊散愁閑情。而后期詞則大大不同，“故鄉(xiāng)何處是，忘了除非醉”、“沉水臥時(shí)燒，香消酒未消”、“新來(lái)瘦，非干病酒，不是悲秋”等等，其中酒意再無(wú)以前之歡快和興致，而是充滿(mǎn)了愁情悲苦，詞人借酒澆愁，然而愁濃不可片刻止息。

由于心境的極大變化，李清照詞在前后期所選取的題材是有許多不同的。前期詞中多以少女閑游、少婦閑愁等作為題材。后期詞在題材上與前期的相異幾乎每首詞都有所反映，不必贅述。

課后反思：

第五篇：《淺析蘇軾婉約詞》本科論文答辯自述

各位評(píng)委老師、同學(xué)們：

上午好！我是文學(xué)院10文秘轉(zhuǎn)2班的學(xué)生周潔。我的畢業(yè)論文題目是《淺析蘇軾婉約詞》，我的指導(dǎo)老師是胡振龍教授，很感謝胡老師對(duì)我論文寫(xiě)作的指導(dǎo)和幫助。

我當(dāng)初之所以選擇蘇軾婉約詞這一論題，主要是因?yàn)樘K軾是我比較喜歡的一位作家，其詩(shī)，詞，賦，散文，均成就極高，且善長(zhǎng)書(shū)法和繪畫(huà)，是中國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上罕見(jiàn)的全才。東坡詞作約有三百六十余首，其中以婉約詞居多。詞在當(dāng)時(shí)是作為娛賓遣興之用，是一種小道末技，并不為文人所重視，東坡是在三十五六歲在杭州擔(dān)任通判時(shí)開(kāi)始填詞。在當(dāng)時(shí)詩(shī)文容易被監(jiān)控，而詞作為一種娛樂(lè)文學(xué)不會(huì)得到很多關(guān)注，因此在東坡被奸佞小人網(wǎng)羅罪狀的作品中，詞就可以逃過(guò)一劫了，這也是東坡大力作詞的原因之一。東坡詞主要分為豪放詞和婉約詞，其中豪放詞不到十分之一，可見(jiàn)婉約詞在東坡詞中的重量。

我的論文《淺析蘇軾婉約詞》主要從東坡婉約詞的題材內(nèi)容、藝術(shù)特質(zhì)、發(fā)展創(chuàng)新這三大方面，并結(jié)合具體的詞作進(jìn)行試析淺論，嘗試探討東坡婉約詞的文學(xué)價(jià)值。

具體來(lái)說(shuō)，我的論文分為以下五個(gè)部分：

第一部分是提出詞體婉約與豪放的差別，引出北宋文壇豪放詞派創(chuàng)始人蘇軾，認(rèn)可其文學(xué)地位，進(jìn)而將目光聚焦在其婉約詞的創(chuàng)作成就上。

第二部分從六個(gè)方面結(jié)合具體的詞作闡述東坡婉約詞的題材內(nèi)容，東坡婉約詞取材廣泛,內(nèi)容豐富。或?qū)懢霸佄?，寄寓深遠(yuǎn)；或敘古述今，慨嘆人生；或緬懷親友，訴說(shuō)思念。

第三部分主要從三個(gè)方面來(lái)闡述東坡婉約詞的藝術(shù)特質(zhì)，具體表現(xiàn)為：以雅為美、情感真摯以及韶秀的風(fēng)格?！耙匝艦槊馈笔菛|坡詞一大特點(diǎn)，是相對(duì)于花間詞“以艷為美”和柳永詞“以俗為美”而言；其次，東坡詞情感真摯，與“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”不同，東坡因抒發(fā)內(nèi)心情感需要而作詞，自然是真情的流露；第三點(diǎn)特質(zhì)“韶秀的風(fēng)格”是我的導(dǎo)師指導(dǎo)我寫(xiě)的，韶秀是美好秀麗的意思，與東坡豪放詞的波瀾壯闊作比較。

第四部分從題材內(nèi)容、詞意詞境和表現(xiàn)手法三個(gè)方面來(lái)闡述東坡婉約詞的發(fā)展與創(chuàng)新。在題材內(nèi)容方面，東坡進(jìn)行了擴(kuò)充，將寫(xiě)詩(shī)的題材引入作詞中，如清新淡雅的農(nóng)村詞、真摯感人的悼亡詞，以及送別詞等等；在詞意詞境方面，東坡有較大的創(chuàng)新，一改花間詞的無(wú)病呻吟，柳永詞的倚紅偎翠，以及晏殊歐陽(yáng)修的徘徊流連，體現(xiàn)出意境高雅，意寓深遠(yuǎn)的特點(diǎn)；第三，在表現(xiàn)手法方面，東坡注重內(nèi)容多過(guò)注重形式，打破了“詞必合樂(lè)”的傳統(tǒng)觀念。除此之外，東坡在詞的創(chuàng)作上用了比喻、互文等多種寫(xiě)作手法，說(shuō)明其寫(xiě)作技巧的成熟。

第五部分是對(duì)全文的一個(gè)總結(jié)，說(shuō)明其貢獻(xiàn)不僅在創(chuàng)立豪放詞派，在婉約詞的創(chuàng)作上也有極大建樹(shù)。具體表現(xiàn)在拓寬婉約詞的題材內(nèi)容，提高了詞的地位。

在畢業(yè)論文的準(zhǔn)備和寫(xiě)作過(guò)程中，我閱讀了大量的東坡詞方面的相關(guān)書(shū)籍和學(xué)術(shù)期刊論文，并參考了部分優(yōu)秀畢業(yè)論文。這得益于我們學(xué)校圖書(shū)館豐富的參考書(shū)籍和中國(guó)學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)中的專(zhuān)業(yè)論文。本論文是在我的導(dǎo)師胡振龍教授的悉心指導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)三次修改最終定稿。在論文寫(xiě)作過(guò)程中，我對(duì)蘇軾的家庭背景，為官歷程以及被貶生涯有了進(jìn)一步的了解，并學(xué)習(xí)到論文寫(xiě)作應(yīng)有的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。

以上是我的畢業(yè)論文答辯自述，感謝各位評(píng)委老師認(rèn)真閱讀學(xué)生的論文，有不足之處希望給予評(píng)價(jià)和指正。謝謝！