第一篇：弘揚(yáng)中華民族美德 傳承良好家風(fēng)

傳承中華美德

家風(fēng)是一個(gè)家族歷經(jīng)歲月的沉淀，世世代代的相傳，從而形成獨(dú)具特色的優(yōu)良的風(fēng)氣，是一種讓后代繼承人立身于社會(huì)，讓后代繼承人終身受益的品質(zhì)。

我的家有重視家風(fēng)的傳統(tǒng)，講究孝順、道德，勤儉持家，重孝道，嚴(yán)于教子。家風(fēng)通過(guò)日常生活影響我的心靈，塑造我的人格，這是一種無(wú)言的教育、無(wú)字的典籍、無(wú)聲的力量，是最基本、最直接、最經(jīng)常的教育，使我終身受益。

我從小生活在一個(gè)大家族中，爺爺奶奶他們有七個(gè)孩子，家境不富裕，特別是在他們經(jīng)濟(jì)最拮據(jù)的時(shí)候培養(yǎng)了三個(gè)大學(xué)生。奶奶大字不識(shí)，卻能夠講出很多通俗易懂的道理。爺爺奶奶從小就培養(yǎng)了父親和姑姑、叔叔他們孝順、吃苦耐勞、勤儉節(jié)約的美德，我從小就以他們?yōu)榘駱?，學(xué)習(xí)他們身上的優(yōu)點(diǎn)把家風(fēng)傳承下去。我現(xiàn)在也以成家立業(yè)，有了自己的孩子，我也身體力行為他做個(gè)榜樣，每個(gè)月我都會(huì)抽出時(shí)間帶著孩子去看望他們。為他們做些力所能及的事。

我接了一位哈薩克族的親戚，他和我們住的不遠(yuǎn)，他們一家五口人靠放牧為生，奶奶告訴我說(shuō)：“親戚越走越近，你們離他們近，要像孝順我們一樣去孝敬他們?！?逢年過(guò)年或者有空閑的時(shí)間都會(huì)去她家,像走親戚一樣,每次都會(huì)帶去一些生活用品或是給孩子買(mǎi)些衣物、玩具,老人不會(huì)講太多漢語(yǔ),但是她總是用行動(dòng)表達(dá)著她對(duì)我們到來(lái)的欣喜,她慈愛(ài)的眼神對(duì)我們孩子發(fā)自內(nèi)心的喜愛(ài),她把自己的一份真情,融為一頓飯菜,用簡(jiǎn)單的食材,烹制美味,一碗酸奶,一杯加了玫瑰花的磚茶,一盆冒著香氣的手抓肉，都飽含了她的情誼,她如同母親一般,在開(kāi)飯后,從我手中接過(guò)年幼的孩子,讓我趁熱先吃,自己照顧孩子,把自己舍不得帶的圍巾掛著我的脖子上,讓我體會(huì)到了貼心的暖意。隨著越來(lái)越深入的交往中我深深的感受到“親戚”一家人的熱情和淳樸,同時(shí)在我心中也把他們當(dāng)成了自己的家人，我也要像孝順爺爺奶奶、爸爸媽媽一樣去孝順?biāo)麄儭?/p>

百善孝為先。孝作為中華文化的根源，有千年的淵源。子曰：“弟子入則孝，出則悌。”家風(fēng)主要是教育后人成為棟梁之才，然做人必先學(xué)孝，羔羊尚且跪乳，烏鴉尚懂反哺，人若不孝，何以萬(wàn)物靈長(zhǎng)自詡？當(dāng)代社會(huì)，飛速發(fā)展，很多新的東西衍生出來(lái)，很多舊的思想漸漸淡去。“家風(fēng)”一詞對(duì)現(xiàn)在的很多小家庭來(lái)說(shuō)已經(jīng)開(kāi)始變得陌生，很多好的家風(fēng)、家規(guī)被淡忘?，F(xiàn)在一家人聚在一起，又有幾家人會(huì)談?wù)摷绎L(fēng)家家規(guī)？親朋好友聚會(huì)都是談?wù)撊绾钨嶅X(qián)養(yǎng)家、過(guò)上更好的生活。又有幾個(gè)去談?wù)撛趺葱㈨樧约旱陌职帧寢?、公公、婆婆的那？現(xiàn)在重提“家風(fēng)”，是有非常積極現(xiàn)實(shí)的意義的。家風(fēng)，“孝”是不可或缺的，夫孝者，善繼人之志，善述人之事者也。孝者必繼先人之志，傳承先輩之業(yè)。才能使得優(yōu)良家風(fēng)能夠經(jīng)久不衰。子曰：“為人子止于孝，為人父止于慈?！?為人子要孝順尊敬父親，為人父要關(guān)愛(ài)教育兒子，形成子承父志的家風(fēng)。家風(fēng)是一種文化的回歸，是一種歷史智慧的挖掘與重建。良好的家風(fēng)對(duì)社會(huì)而言，就是一種道德的力量。社會(huì)需要、家庭需要的優(yōu)良傳統(tǒng)，這種家風(fēng)需要大家一代又一代的傳承下去。如果每個(gè)家庭都能傳承優(yōu)良的家風(fēng)、如果每個(gè)家庭成員都能擁有良好的家風(fēng)意識(shí)，令人心寒的社會(huì)道德滑坡，就一定能得到有力遏制。一個(gè)家庭的家風(fēng)是積極向上的，一個(gè)家的所有家庭成員的品德是純潔的、高尚的，那么一個(gè)社會(huì)定然是和諧的。

第二篇：弘揚(yáng)中華美德,傳承良好家風(fēng)

“弘揚(yáng)中華美德,傳承良好家風(fēng)”主題班會(huì)課設(shè)計(jì)

增城區(qū)新塘鎮(zhèn)大敦小學(xué) 張敏茹

電話*** 【適用年級(jí)】小學(xué)六年級(jí)學(xué)生 【活動(dòng)目標(biāo)】

1、了解家風(fēng)家訓(xùn)的定義及由來(lái)。

2、樹(shù)立學(xué)生建立文明良好的家風(fēng)意識(shí)。

3、深化文明禮儀的學(xué)習(xí)，為共筑“中國(guó)夢(mèng)”努力學(xué)習(xí)。

4、要求學(xué)生踐行良好家風(fēng)家訓(xùn)，傳承并弘揚(yáng)中華美德?！緦W(xué)生情況分析】

六年級(jí)學(xué)生能夠初步識(shí)識(shí)自我，控制和調(diào)整自己的情緒和行為；能夠清楚地表達(dá)自己的感受和見(jiàn)解；學(xué)習(xí)從不同的角度觀察、認(rèn)識(shí)、分析社會(huì)事物和現(xiàn)象；學(xué)習(xí)搜集、整理、分析和運(yùn)用社會(huì)信息?！净顒?dòng)重點(diǎn)和難點(diǎn)】

1、深化文明禮儀的學(xué)習(xí)，為共筑“中國(guó)夢(mèng)”努力學(xué)習(xí)。

2、要求學(xué)生踐行良好家風(fēng)家訓(xùn)，傳承并弘揚(yáng)中華美德?！净顒?dòng)形式】主題班會(huì) 【課前準(zhǔn)備】

1、主題班會(huì)PPT。

2、良好家風(fēng)歷史資料?！净顒?dòng)過(guò)程】

一、由歌曲導(dǎo)入新課

1、聽(tīng)歌曲《千古有訓(xùn)》。

2、出示“家”字的演變過(guò)程，問(wèn)：你知道家字的含義嗎？

老師說(shuō)：家，多么溫馨的字眼。一個(gè)寶蓋頭蓋住了外面的寒風(fēng)冷雨；一橫三撇是家中人的期盼；向外的兩撇是在外的人對(duì)家的眺望；一個(gè)豎鉤把全家緊緊系在一起。

3、過(guò)渡：家是微笑的，家是彩色的。家是歸宿是港灣，家是永恒的。家就是這樣由愛(ài)編織的故事叫人閱讀一輩子，回味一輩子，感動(dòng)一輩子。

二、好家風(fēng)，好家訓(xùn)

1、出示漫畫(huà)

2、什么是家風(fēng)，什么是家訓(xùn)？

家風(fēng)：家族長(zhǎng)期以來(lái)形成的能影響家庭成員精神、品德及行為的一種傳統(tǒng)風(fēng)尚和德行傳承。歷史上，大凡保留有優(yōu)良家風(fēng)的家族，都制定了有很強(qiáng)約束力的道德規(guī)范。

家訓(xùn)：了維持必要的法制制度，就擬定一定的行為規(guī)范來(lái)約束家族中人，這便是家法家訓(xùn)的最早起源。

3、古今知名家風(fēng)故事

司馬光教子有方

司馬光，字君實(shí)，號(hào)迂叟，世稱涑水先生。北宋政治家，歷史學(xué)家，官至宰相。司馬光雖官高權(quán)重，但嚴(yán)于教子，很注重培養(yǎng)子女自律自立意識(shí)。他寫(xiě)了了篇傳誦至今的《訓(xùn)儉示康》。他在總結(jié)了歷史上許多達(dá)官顯貴之子，因受祖上蔭庇不能自強(qiáng)自立而頹廢沒(méi)落的教訓(xùn)，告誡其子：“有德者皆由儉來(lái)也。”“儉以立名，侈以自敗”。由于教子有方，司馬光之子，個(gè)個(gè)謙恭有禮，不仗父勢(shì)，不恃家富，人生有成。以致世人有“途之人見(jiàn)容止，雖不識(shí)皆知司馬氏子也”。

吉鴻昌不忘父訓(xùn)

吉鴻昌，字世五，河南扶溝人。察綏抗日同盟軍領(lǐng)導(dǎo)人之一。早年在馮玉祥部隊(duì)當(dāng)兵，以英勇善戰(zhàn)升為營(yíng)長(zhǎng)、師長(zhǎng)，后任國(guó)民黨軍長(zhǎng)和寧夏省政府主席。1920年，25歲的吉鴻昌，當(dāng)時(shí)任營(yíng)長(zhǎng)，父親吉筠亭病重。他對(duì)前來(lái)探視的吉鴻昌說(shuō)：“當(dāng)官要清白謙正，多為天下窮人著想，做官就不許發(fā)財(cái)。否則，我在九泉之下也不能安眠?！奔櫜瑴I答應(yīng)。吉鴻昌父親病逝后，他把“做官不許發(fā)財(cái)”六字寫(xiě)在瓷碗上，要陶瓷廠仿照成批燒制，把瓷碗分發(fā)給所有官兵。在分發(fā)瓷碗大會(huì)上說(shuō)：“我吉鴻昌雖為長(zhǎng)官，但決不欺壓民眾，掠取民財(cái)，我要牢記父親教誨，做官不為發(fā)財(cái)，為天下窮人辦好事，請(qǐng)諸位兄弟監(jiān)督?！?吉鴻昌言行一致，一生清白謙正，處處為民眾。當(dāng)日本帝國(guó)主義侵略中國(guó)，人民陷入水深火熱之中，他反對(duì)蔣介石的投降政策，奮起抗日。遭國(guó)民黨反動(dòng)派殺害，犧牲時(shí)年僅39歲。曾任過(guò)美國(guó)總統(tǒng)的里根，不僅有名望而且富有。但他嚴(yán)格要求自己子女自立，絕不讓他們依賴父母。兒子失業(yè)后，一邊尋找工作，一邊靠領(lǐng)取救濟(jì)金度日。

4、說(shuō)說(shuō)你家的家風(fēng)家訓(xùn)是什么？（1）展示名人的家風(fēng)

開(kāi)國(guó)元?jiǎng)状闻R曉明回憶起母親曾教導(dǎo)全家：老老實(shí)實(shí)做人，認(rèn)認(rèn)真真做事。

提及家風(fēng)話題，籃球明星姚明說(shuō)，小時(shí)候曾因不誠(chéng)實(shí)被家人揍過(guò)，他對(duì)家教的最深體會(huì)是兩個(gè)字：誠(chéng)實(shí)。

趙本山坦言，人心要坦蕩學(xué)會(huì)放下，還要有信仰，不愛(ài)國(guó)的人自己都看不起。

諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言也坦陳對(duì)“家風(fēng)”的看法。他在受訪時(shí)說(shuō)，家風(fēng)好代表這個(gè)家庭出生的人人品好。中國(guó)大多數(shù)的家庭實(shí)際上是受中國(guó)儒家文化熏陶，勤儉、節(jié)約、孝道等這些構(gòu)成了家風(fēng)的基本內(nèi)容。家風(fēng)也在與時(shí)俱進(jìn)，更加健康、向上?！拔覀兗业募绎L(fēng)和大多數(shù)農(nóng)村家庭的家風(fēng)差不多，最主要的就是重視學(xué)習(xí)、文化，與人為善?！?/p>

（2）學(xué)生談?wù)勛约旱目捶ǎ窒碜约杭业募绎L(fēng)。（3）分組討論交流。

（4）指名學(xué)生展示交流自己家的家風(fēng)。

（5）師小結(jié)：家風(fēng)雖是家教的一個(gè)重要組成部分，但教育無(wú)痕、潤(rùn)物無(wú)聲。它通過(guò)家庭成員尤其是家長(zhǎng)的日常生活準(zhǔn)則、行為習(xí)慣和思維方式，經(jīng)常對(duì)孩子進(jìn)行直接的教育和影響，往往比單純說(shuō)教、管教的作用大、收效好。它不僅影響孩子的現(xiàn)在，還會(huì)作用他們的未來(lái)。要形成好的家風(fēng)，父母應(yīng)以身作則、為人表率，不斷提高個(gè)人的修養(yǎng)，力爭(zhēng)將家庭變?yōu)楹⒆拥滦行逕捄退刭|(zhì)增強(qiáng)的課堂。

三、家風(fēng)與班風(fēng)

1、過(guò)渡：“家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家”。班級(jí)和學(xué)校是社會(huì)中的最小單位、小集體、小家庭。有好的班風(fēng)就會(huì)有好的校風(fēng)，有好的校風(fēng)，才能為國(guó)家培育出更多的高素質(zhì)的有用人才，國(guó)家才能更和諧、穩(wěn)定。

2、你認(rèn)為我們的班風(fēng)、班訓(xùn)怎么樣？ A、好 B、不好 C、一般。

3、我們對(duì)班風(fēng)建設(shè)做了哪些貢獻(xiàn)？學(xué)生談?wù)勛龇ā?/p>

4、結(jié)合同學(xué)們對(duì)家風(fēng)的看法和主張，制定本班班規(guī)。

四、班會(huì)總結(jié)：

1、談?wù)勀愕氖斋@。

2、師小結(jié)：通過(guò)這次主題班會(huì)同學(xué)們紛紛上臺(tái)講述自己的家風(fēng)家訓(xùn)。家風(fēng)是一種無(wú)言的教育，他在潛移默化的影響我們的心靈，塑造我們的人格。家風(fēng)代表的是一家人的精神面貌、品格修養(yǎng)和處事原則。好的家風(fēng)含有同心協(xié)力、互相體諒、互相扶持等因素，推而廣之到人際關(guān)系上，就是“已欲立而立人、已欲達(dá)而達(dá)人”有利于良好社會(huì)風(fēng)氣的形成。通過(guò)這次主題班會(huì)，同學(xué)們知曉了家風(fēng)家訓(xùn)，也制定了班規(guī)，請(qǐng)自覺(jué)遵守，自覺(jué)傳承好家訓(xùn)、好家風(fēng)！發(fā)揚(yáng)這個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)。

【課后反思】

古語(yǔ)說(shuō)得好：“一屋不掃，何以掃天下?！敝腥A民族五千年歷史中孕育了無(wú)數(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，其中很多傳統(tǒng)美德是以“家風(fēng)”的形式代代相傳、延續(xù)至今的。如尊老愛(ài)幼、勤儉節(jié)約、謙恭孝順、善良禮讓、以和為貴??這些美德通過(guò)一代又一代的言傳身教，在現(xiàn)代社會(huì)積淀、傳承和弘揚(yáng)，形成一個(gè)家庭的價(jià)值共識(shí)，也形成了全民共識(shí)。本節(jié)課通過(guò)板展示對(duì)于家風(fēng)、家教、家訓(xùn)的理解，也可展示良好家風(fēng)、家訓(xùn)、家教的相關(guān)故事等，講述各自的家風(fēng)、家訓(xùn)、家教及認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)、傳承良好家風(fēng)在青少年健康成長(zhǎng)中的重要作用，引導(dǎo)學(xué)生傳承中華傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)社會(huì)正能量，這一方面的教育是成功的，不足之處是學(xué)生不容易講出自家的家風(fēng)家訓(xùn)，認(rèn)識(shí)不到位，致使課堂氣氛比較沉悶。

第三篇：弘揚(yáng)中華美德 傳承良好家風(fēng)

弘揚(yáng)中華美德

傳承良好家風(fēng)

鐘萍

中華民族五千年歷史中孕育了無(wú)數(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，其中很多傳統(tǒng)美德是以“家風(fēng)”的形式代代相傳、延續(xù)至今的。如尊老愛(ài)幼、勤儉節(jié)約、謙恭孝順、善良禮讓、和氣為貴等等，這些美德通過(guò)一代又一代的言傳身教，社會(huì)積淀、傳承和弘揚(yáng)，形成一個(gè)家庭的價(jià)值共識(shí)，也形成了全民共識(shí)。古語(yǔ)說(shuō)得好：“百善孝為先。”說(shuō)的是孝順父母是人類(lèi)各種美好品德中最重要和占據(jù)第一位的品德，也是每個(gè)家庭都應(yīng)該首先傳承的家風(fēng)?！皸壒賹つ浮?、“烏鴉反哺”的故事，足以讓人們唏噓不已，而當(dāng)今捐腎救母，退學(xué)為母的故事，更是令我們感動(dòng)萬(wàn)分。不一樣的時(shí)代，演繹著相同的主題，那就是孝敬父母，回報(bào)父母。

小時(shí)候總是在父母懷里撒嬌，然后是看著白發(fā)增多卻是無(wú)能為力，總是說(shuō)要讓父母以后更好的過(guò)日子?？墒堑酱罅?，卻又很多人忘記了小時(shí)候的承諾。兒時(shí)的調(diào)皮，少年的叛逆，青年的奔波，何時(shí)才能讓父母省心呢？只有人到中年，自己有了孩子，才能感知父母當(dāng)年的恩情。而此時(shí)的父母已過(guò)花甲之年，身體大不如前，還能陪伴我們多少年呢？因此孝順是最不能等待的事情?？墒?，在很多的家庭中，常?？梢钥吹竭@樣的情景：吃過(guò)飯后，孩子扭頭看電視，低頭玩手機(jī)，父母卻在忙碌著收拾碗筷；家里有好吃的，父母總是先讓孩子品嘗，孩子卻很少請(qǐng)父母先吃；孩子一旦生病，父母便忙前忙后，百般關(guān)照，而父母身體不適，孩子卻很少問(wèn)候。這種現(xiàn)象，使子女不自覺(jué)地養(yǎng)成嬌慣、任性、懶惰、自私的不良習(xí)慣。凡此種種，值得憂慮。而我們經(jīng)?？吹竭@樣一則廣告：一位剛下班的年輕媽媽?zhuān)ν炅思覄?wù)，又端水給老人洗腳，老人對(duì)她說(shuō)：“孩子，歇會(huì)兒吧！別累壞了身子?！彼πφf(shuō)：“媽?zhuān)焕邸！蹦贻p媽媽的言行舉止被只有3、4歲的兒子看到了，兒子一聲不響地端來(lái)一盆水。年幼的兒子吃力地端著那盆水，搖搖晃晃地向媽媽走來(lái)。盆里的水濺了出來(lái)，濺了孩子一身，可孩子仍是一臉的燦爛。把水放在母親的腳下，為母親洗起了腳。父母的言傳身教就是對(duì)孩子最好的教育，孝順的家風(fēng)需要每一位父母給自己的孩子做出榜樣，良好的家風(fēng)才能代代相傳。其實(shí)父母親要的真的不多，如果不能天天見(jiàn)面，每天只是電話的問(wèn)候，足矣讓他們安睡一晚。周末減少不必要的應(yīng)酬，有時(shí)間多回家看看父母，陪老人說(shuō)說(shuō)話。外出旅游時(shí)盡量帶父母感受大自然的美好。有時(shí)，我常在想：我希望我的子女以后如何對(duì)我。那現(xiàn)在，我有沒(méi)有如此對(duì)待我的父母？在這個(gè)世界上，最親近你的人，最包容你的人，最舍得花時(shí)間陪你的人，一定是父母。孝與感恩是人最基本的美德，感激父母，善事父母，體現(xiàn)的是人內(nèi)在的品質(zhì)。兒女最需做好的一件事情，就是好好報(bào)答養(yǎng)育自己的父母。現(xiàn)在，家風(fēng)是人們熱議的話題之一。其實(shí)，家風(fēng)是個(gè)古老話題，對(duì)家庭成員而言，有什么樣的家風(fēng)，就會(huì)有什么樣的處世態(tài)度。孝敬父母，關(guān)愛(ài)父母，就是一種最重要的家風(fēng)。好的家風(fēng)在人們的成長(zhǎng)過(guò)程中起著別的東西不可替代的作用，是某種品德和力量的源泉。就是說(shuō)，做兒女的，在好的家風(fēng)熏陶下，會(huì)用好的家風(fēng)內(nèi)容來(lái)塑造自己的行為，從而成就自己的一生一世。

第四篇：弘揚(yáng)中華美德,傳承良好家風(fēng)

弘揚(yáng)中華美德，傳承良好家風(fēng)

不管是名門(mén)望族還是平頭百姓家總會(huì)有各種各樣的家訓(xùn)，它是古往今來(lái)老一輩對(duì)個(gè)人的修身、家庭的治理所積累的各種警示格言，久而久之也成為了我們傳統(tǒng)文化的一部分。

中國(guó)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，家訓(xùn)也是如此。清代的曾國(guó)藩提出：“勤、孝、儉、仁、恒、謙”這六字家訓(xùn)。他一生奉行為政以耐煩為第一要義，主張凡事要勤儉廉勞，不可為官自傲。他修身律己，以德求官，禮治為先，以忠謀政，在晚清官場(chǎng)上獲得了巨大的成功。而他身后的曾氏家族也代代有英才，出現(xiàn)了像曾紀(jì)澤、曾廣均、曾約農(nóng)、曾寶蓀、曾憲植等一批著名的外交家、詩(shī)人、教育家、科學(xué)家和高級(jí)干部。想來(lái)這一切與曾國(guó)藩的自我修身和其所致力的六字家訓(xùn)有分不開(kāi)的關(guān)系的吧！

我國(guó)古代的家訓(xùn)主要集中在個(gè)人的修身和品德的培養(yǎng)上，放在幾千年后的今天仍然有其繼承和借鑒的重要作用。總書(shū)記也在一次集體談話時(shí)強(qiáng)調(diào)，“千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭的家風(fēng)好，子女教育得好，社會(huì)風(fēng)氣好才有基礎(chǔ)”；“家風(fēng)是一個(gè)家庭的精神內(nèi)核，也是一個(gè)社會(huì)的價(jià)值縮影。良好家風(fēng)和家庭美德正是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在現(xiàn)實(shí)生活中的直觀體現(xiàn)?！?/p>

作為一個(gè)普通的家庭，我們家也有三個(gè)家訓(xùn)：“禮儀，平等和責(zé)任?！?/p>

歌德說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人的禮貌，就是一面照出他的肖像的鏡子。”突出了禮儀的重要性。一個(gè)社會(huì)的公共文明水平，可以折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國(guó)家的文明程度。在我家，禮儀也是必不可少的。有一次到外婆家時(shí)，我進(jìn)門(mén)忘記了問(wèn)好，就直接往房間里跑，被爸爸批評(píng)了，我立刻向外婆道歉。可見(jiàn)利益能看出一個(gè)人的素養(yǎng)。

“平等”是指在家中男女老少，輩份高低都可以得到同樣的待遇。平等是每一個(gè)人應(yīng)該享有的權(quán)利，有助于人與人之間進(jìn)行溝通。它也標(biāo)志著一個(gè)國(guó)家的貧富程度，更是安定興國(guó)的保障。在我家，談話時(shí)都需要眼睛平時(shí)對(duì)方，以禮貌的態(tài)度對(duì)待對(duì)方，不得蠻橫無(wú)理。

“責(zé)任”指在社會(huì)上生存的每一個(gè)人都有自己應(yīng)該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任和義務(wù)，在享受平等權(quán)利的同時(shí)肩上也會(huì)有“一份擔(dān)子”。在做任何事時(shí)，都要想到你的行為會(huì)產(chǎn)生怎樣的后果，要對(duì)你的行為負(fù)責(zé)。在我家，每一個(gè)人站在不同崗位上承擔(dān)不同的責(zé)任，每個(gè)人應(yīng)盡心盡責(zé)！

家教從古至今都是作為培養(yǎng)道德情操、規(guī)范行為舉止的有效方式，是國(guó)人立規(guī)、教子的首選。培養(yǎng)良好的家風(fēng)更是有利于創(chuàng)建和諧美好的家庭，何樂(lè)而不為呢？

第五篇：弘揚(yáng)中華美德 傳承良好家風(fēng)

弘揚(yáng)中華美德

傳承良好家風(fēng)

中華美德是指中華民族傳統(tǒng)美德具有影響力可繼承的良好品德.而正是這中華美德陶冶愛(ài)國(guó)情操,使人仗義疏財(cái),讓世界上的人明白心靈美才是真正美.這中華美德博大精深是中華民族五千年來(lái)凝結(jié)的優(yōu)秀品質(zhì).作為二十一世紀(jì)的青少年,我們要切身學(xué)習(xí)中華美德并弘揚(yáng)中華美德.中華美德中首位是仁愛(ài)孝悌,孝敬老人,尊敬長(zhǎng)輩是基本也是中華美德中最具有特色的部分.仁愛(ài),是對(duì)人仁慈并關(guān)愛(ài)他人;孝悌,是還報(bào)父母的愛(ài)和兄弟朋友之間的友愛(ài).仁愛(ài)孝悌無(wú)形地要求我們,它使我們的生活充滿了人情味,它使我們懂得“百善孝為先”,它使我們了解了中華美德.“誠(chéng)信禮義”則是中華美德中的一大部分,誠(chéng)信,即真誠(chéng),誠(chéng)信,守承諾,講信用.同時(shí)誠(chéng)信也是每個(gè)公民道德的一個(gè)基本規(guī)范;誠(chéng)信是一種品德更是一種責(zé)任;誠(chéng)信是一種準(zhǔn)則更是一種道義,擁有誠(chéng)信,就是擁有一種無(wú)形的資產(chǎn).“禮義”是道德觀念上的一種講義氣的體現(xiàn),青少年要遵守各種規(guī)定,要有見(jiàn)義勇為的精神,無(wú)論誰(shuí)有困難都要積極幫助這是禮儀的意義所在.現(xiàn)在的少年大多數(shù)都是獨(dú)生子女,生活在父母、親朋的關(guān)愛(ài)下,不知生活中的疾苦,而這些良好的中華美德的優(yōu)秀的家風(fēng)可以豐富他們的道德素質(zhì),培養(yǎng)價(jià)值觀以及人生觀.我們可以通過(guò)一些關(guān)于中華美德的活動(dòng),讓他們了解和學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀品質(zhì)成為一個(gè)擁有正確人生觀、世界觀和積極向上的性格、良好素質(zhì).家風(fēng)中的形式有很多,而家訓(xùn)就是其中之一.從小家中老人長(zhǎng)輩便教導(dǎo)我們要珍惜時(shí)間,和氣對(duì)人,勤勞刻苦.自古便有“一年之計(jì)在于春,一日之計(jì)在于晨,一家之計(jì)在于和,一生之行在于勤”的古訓(xùn)，同時(shí)這也是我家的家訓(xùn).依我對(duì)家風(fēng)的理解,家風(fēng)就是一個(gè)家族多年總結(jié)下的為人經(jīng)驗(yàn)和處事之道：家風(fēng)即民風(fēng)、社會(huì)風(fēng)氣,每個(gè)家庭都要擁有好家風(fēng).是為后生們所創(chuàng)造和陶冶的風(fēng)氣.往往這些家風(fēng)中有著中華民族的傳統(tǒng)美德,“無(wú)私奉獻(xiàn)精神”是時(shí)代的主旋律，“追求平等，維護(hù)尊嚴(yán)”的精神是《簡(jiǎn)·愛(ài)》中女主人公一直向往的，“先天下之憂而憂，樂(lè)天下之樂(lè)而樂(lè)”更是一種以天下為己任的愛(ài)國(guó)家風(fēng)??這些良好家風(fēng)是我們學(xué)習(xí)的必備良藥.這些家風(fēng)是教會(huì)我們做人的基本原則.無(wú)論是美德還是家風(fēng),都源于生活又融于生活.我們要用心去感悟,親身體會(huì)先人凝結(jié)下來(lái)的至高至善的結(jié)晶.它無(wú)處不在.它閃爍著人性的光芒,它擁有著讓我們驚嘆和學(xué)習(xí)效仿的能力.它……

弘揚(yáng)中華美德,是我們二十一世紀(jì)青少年當(dāng)前要做的第一件大事.傳承良好家風(fēng),讓我們以及我們的后輩,萬(wàn)千炎黃子孫去延續(xù),讓這中華美德和良好家風(fēng)在華夏史上源遠(yuǎn)流長(zhǎng)……

作 者 姓 名: 蔣瑩莎

學(xué) 校:北城中學(xué) 年 級(jí) 班 級(jí):七年級(jí)三班 指 導(dǎo) 教 師:陳雪燕 聯(lián) 系 電 話:***