第一篇：自覺的力量（模版）

自覺的力量 連江僑中 胡能勝

春華秋實，花開花謝，這是植物的自覺；北雁南飛，舐犢情深，這是動物的自覺；同情弱小，向往美好，這是人類的自覺。因為自覺，自然萬物生生不息，因為自覺，人類社會不斷發(fā)展。

自覺是一面風(fēng)帆，可以提供人們源源不斷的動力。自覺地勤學(xué)苦練，自覺地忍受寂寞，自覺地克服困難?！皩殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來”，每一條成功的征途上，都灑滿了多少堅持不懈的汗水，自覺地默默承受，直到登上人生輝煌的頂峰。蘇秦懸梁刺股，發(fā)憤苦讀，終成六國之相，靠的是自覺；王羲之的墨水染黑了整個池塘，終成一代書圣，靠的是自覺；何祥美艱苦訓(xùn)練，千萬次的摸打滾爬，練就槍王的美譽，靠的是自覺。自覺是一面敲響的戰(zhàn)鼓，催人奮發(fā)向上；自覺是一股堅韌的彈簧，讓人忍辱負重；自覺是一座長鳴的警鐘，使人戰(zhàn)勝懦弱。由此可見，在一個人成長求知的過程中，自覺是多么的重要！

自覺是一座燈塔，可以校準(zhǔn)人們修身養(yǎng)德的方向。生活當(dāng)中，每個人都面臨著功名利祿的考驗，從善向惡只在一念之間，在關(guān)鍵時刻怎能保持清正廉潔的操守呢？最強大的力量無疑來自內(nèi)心的自覺。因為自覺，柳下惠能夠在美色當(dāng)前“坐懷不亂”；因為自覺，蘧伯玉在黑夜之中“不欺暗室”；因為自覺，子罕能夠拒絕寶玉“以廉為寶”；還是因為自覺，楊震不接受那十斤黃金，并且說出了那句振聾發(fā)聵的“天知、地知、你知、我知，何謂無知”。從古到今，又有多少人因為缺少了自律，迷迷于酒色財氣，為了一幾私欲，不惜出賣自己的色相和靈魂，最終都誤入了人生的歧途，豈不讓人扼腕長嘆呢？

自覺是一個品牌，可以保證企業(yè)健康有序的發(fā)展。企業(yè)要發(fā)展，需要一種文化來支撐，需要自覺形成一種固定的精神。盡管各個企業(yè)的文化和精神不盡相同，但有一點是相同的，那就是必須自覺地把消費者當(dāng)做上帝來對待。據(jù)報道，青島原租界區(qū)的下水道在高效地使用百余年后，一些零件需要更換，但當(dāng)年的公司已不復(fù)存在。城建公司四處尋覓配件而不得，后來機緣巧合，德國的一家相關(guān)企業(yè)給他們發(fā)來一封郵件。根據(jù)提示，城建公司人員果然在老化零件周邊3米范圍內(nèi)，找到了存放備件的小倉庫，那些用油布包好的備用件，依然光亮如新，這就是德國企業(yè)的自覺。如今德國制造的產(chǎn)品，在國際上已成為質(zhì)量的代名詞。反觀那些

急功近利、不自覺遵守行業(yè)道德的企業(yè)，無一例外都會遭到市場無情的淘汰。

自覺地提升自己的才華，你將品嘗成功的喜悅；自覺地鍛造自己的人品，你將獲得人們的尊重；自覺地維護消費者的利益，企業(yè)將發(fā)展地更好；如果人人都自覺地遵守公共秩序，社會將變得更加和諧。這些都源于自覺所產(chǎn)生的力量。朋友們，你學(xué)會自覺了嗎？

第二篇：將榜樣的力量化為今后工作的自覺行動

將榜樣的力量化為今后工作的自覺行動

——觀看電視專題片《榜樣》有感(心得體會)經(jīng)過認(rèn)真觀看電視專題片《榜樣》發(fā)現(xiàn)，以“不忘初心、繼續(xù)前進”為主題，通過訪談、講述等形式，生動詮釋了中國共產(chǎn)黨人堅定理想信念、為民實干擔(dān)當(dāng)、勤勉敬業(yè)奉獻的精神風(fēng)采，生動展示了羅官章、支月英、李萬君、苗振水、吳孟超、李貝、王恩東等一批優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的感人形象，熱情贊美了他們牢記入黨誓詞、甘做人民公仆的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士情懷。在觀看節(jié)目之中，我數(shù)次被他們的事跡感動得潸然淚下，更為他們高尚的人生境界而由衷的敬佩。伏案沉思，我有幾點感觸: 第一，從他們身上，感悟到信仰的力量

信仰，是人對人生觀、價值觀和世界觀的選擇和追求。過去的士大夫以“貧則獨善其身，達則兼濟天下”為人生信仰。于是，就有了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，有了“茍利國家生死以，豈因福禍避趨之”。

在《榜樣》節(jié)目中，羅官章、支月英、李萬君、苗振水、吳孟超、李貝、王恩東等這些普通的黨員，以他們平凡的事跡，再次為我們詮釋了信仰的偉大力量。是啊，新中國正是在這樣一代又一代、一批又一批的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員引領(lǐng)和奮斗下，才能夠戰(zhàn)勝一個又一個困難和挑戰(zhàn)，創(chuàng)造出美好、燦爛的今天!“民之難即黨之憂，黨之憂即我之責(zé)”。共產(chǎn)黨員的信仰是馬克思主義，黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，是執(zhí)政為民，立黨為公。這種信仰，既是對共產(chǎn)主義事業(yè)的無限忠誠，還包含對生命、對責(zé)任的一種敬畏，一種如履薄冰的責(zé)任心態(tài)。我想，我們每一名黨員干部都應(yīng)該永遠堅定共產(chǎn)主義信仰，時時刻刻牢記自己的入黨誓詞，做一名“仰不愧黨，俯不愧民，內(nèi)不愧心”的共產(chǎn)黨員。

第二，從他們身上，感悟榜樣的力量

榜樣是一面旗幟，能夠指引人們前進的方向;榜樣是一支號角，能夠激勵人們不斷追求;榜樣是一面鏡子，能夠映照出差距和不足。鞠躬盡瘁的羅官章、執(zhí)著奉獻的支月英、堅守信念的李萬君、奮發(fā)作為的苗振水、救死扶傷的吳孟超、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)睦钬?、開拓創(chuàng)新的王恩東等，是那么的淳樸、真實、可親、可敬、可愛，他們無疑都是我們永遠學(xué)習(xí)的榜樣和追趕的目標(biāo)。

羅官章、支月英等黨員干部，他們長期工作在基層，腳踏實地，埋頭苦干，履職盡責(zé);他們不忘初心，牢記誓言，信念堅定。在他們身上，集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的宗旨觀念、優(yōu)良傳統(tǒng)和務(wù)實作風(fēng)，體現(xiàn)了當(dāng)代共產(chǎn)黨人的人生理想和事業(yè)追求，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人為民實干擔(dān)當(dāng)、勤勉敬業(yè)奉獻的優(yōu)秀品格。

他們質(zhì)樸的敘述，讓我深受鼓舞和激勵。他們都是真實的人物，他們就在我們身邊，他們不是高山不可仰止的神話，但他們的所作所為卻值得讓我們?yōu)橹盐蚝头此?。和他們相比我們做的遠遠不夠。與革命先輩們相比，我們淡漠了當(dāng)初的忠誠和無畏;與電視中的榜樣們相比，我們?nèi)鄙倭藥追謭?zhí)著和堅定。看完《榜樣》這個節(jié)目，回想著熒屏中這些鮮活的人物，感悟著他們的心跡，我們應(yīng)該轉(zhuǎn)變思想，轉(zhuǎn)換觀念，振奮精神，堅定信仰!我們也必定會不忘初心，繼續(xù)前進，向榜樣看齊、做合格黨員!

第三篇：自覺遵紀(jì)守法

自覺遵紀(jì)守法

根據(jù)大隊統(tǒng)一安排，我和大家就遵紀(jì)守法進行探討。

講三個問題：一是法律紀(jì)律的基本內(nèi)涵，二是違法亂紀(jì)的嚴(yán)重危害，三是增強遵紀(jì)守法的自覺意識。

第一個問題：法律紀(jì)律的基本內(nèi)涵

（一）基本概念

（法律的概念實際上有廣義和狹義之分，我們通常所說的是法律的狹義概念，比如憲法、刑法、刑事訴訟法、民法通則、民事訴訟法等都是法律。事實上，廣義上得法律概念是這樣的：）

法律，是由國家制定或認(rèn)可，并以國家強制力保證實施的行為規(guī)范體系，包括憲法、法律（狹義上的）、行政法規(guī)、地方法規(guī)、行政規(guī)章、單行條例等，它是黨、國家和人們整體意志的體現(xiàn)。

紀(jì)律，是一定社會組織，如政黨、政府機關(guān)、軍隊、學(xué)校、企業(yè)等，為了維護集體利益，保證工作正常有序而制定的要求每一個成員都必須遵守的行為規(guī)范，包括黨紀(jì)、政紀(jì)、軍紀(jì)等。

（二）基本意義

法律是一種特殊的行為規(guī)則。它是統(tǒng)治階級調(diào)整社會關(guān)系、維護社會秩序、實現(xiàn)階級統(tǒng)治的必不可少的手段。

（法律是人類擺脫愚昧、走向文明的重要標(biāo)志，在構(gòu)建社會秩序中起著非常重要作用。）

具體規(guī)范性文件。因此，它們都是我國法律的重要組成部分，對全體官兵具有強制力。二是落實條令條例和各項規(guī)章制度本身就是對每個軍人最真切的關(guān)心和愛護。部隊的條令條例和各項規(guī)章制度都是從無數(shù)血的教訓(xùn)中總結(jié)出來的，是我軍幾十年行軍打仗實踐經(jīng)驗的結(jié)晶，是我們?nèi)粘Ｉ罟ぷ鲬?yīng)當(dāng)自覺遵守的行為準(zhǔn)則。

第二個問題：違法亂紀(jì)的嚴(yán)重危害

違法亂紀(jì)指的是個人或者組織由于自身過錯而違反法紀(jì)規(guī)定，不履行法定義務(wù)、侵犯他人權(quán)利等致使社會關(guān)系和社會秩序受到破壞的行為。這幾年，部隊發(fā)生了一起起觸目驚心、發(fā)人深省的違法違紀(jì)案件，這些案件一方面大量牽扯了領(lǐng)導(dǎo)的精力，嚴(yán)重干擾了部隊的正常秩序，破壞了單位的整體建設(shè)和長遠發(fā)展；另一方面，對于違法亂紀(jì)者本人來講，危害也是十分嚴(yán)重，主要表現(xiàn)在一下五個方面：

（一）辱沒個人尊嚴(yán)。某連戰(zhàn)士小張，白凈秀氣，一表人才，一看就招人喜歡，可他卻喜歡小偷小摸，經(jīng)常收錯戰(zhàn)友衣服、用錯戰(zhàn)友隨身聽，對待官兵的批評教育如耳旁風(fēng)，始終我行我素，成了連隊人人喊打的“過街老鼠”，最終被部隊除名。這說明：一個有學(xué)識、有修養(yǎng)、有道德、遵守道德規(guī)范的人，公眾的印象就好、評價就高、就會感到可以信任。反之，一個自私自利、不講道德、不守法紀(jì)的人，大家就會疏而遠之。

（二）有損身心健康。從心理學(xué)角度講，人的尊嚴(yán)、人生價值的實現(xiàn)是人的最高需要。人只有通過最大限度的發(fā)揮創(chuàng)造力去活得最有價值、最有意義的成就，才能獲得公眾的贊譽，實現(xiàn)自我價值。違法亂紀(jì)者由于侵害了公眾或他人的利益，不但不能不敢奢望公眾的贊譽，內(nèi)心還時刻忍受著負罪感

（五）葬送美好生命。戴義彪向臺灣間諜出售9份絕密級、35份機密級、55份秘密級情報，獲利82160元，被判處死刑。葉波出賣40余份機密情報，獲利468萬余元，被判處死刑。葬送了自己年輕的生命。裝甲10師炮兵團戰(zhàn)士程沿海，因欠營區(qū)附近干洗店女老板360元錢，與之發(fā)生激烈口角，將女老板殘忍殺害，19歲的花樣年華就這樣被送上了斷頭臺。一個個年輕的生命就這樣走向終結(jié)。

第三個問題：自覺強化遵紀(jì)守法意識。

國無法不立，民無法不治，軍無法不威。一個依法治國、崇尚法治的國家，必然是一個充滿希望的國家；一個富有理性、胸襟寬廣的民族，必然是一個受人尊重的民族；一支紀(jì)律嚴(yán)明、步調(diào)一致的軍隊必然是一支所向披靡的軍隊。作為新時期的軍人，我們應(yīng)當(dāng)自覺遵紀(jì)守法，著力從以下幾個方面努力做好：

（一）加強法規(guī)學(xué)習(xí)，強化守法意識。

思想是行為的先導(dǎo)。在遵紀(jì)守法這個問題上，我們只有知道了、理解了、掌握了，才能轉(zhuǎn)化為自覺的行動。因此，要做到遵紀(jì)守法，首先必須加強法律法規(guī)的學(xué)習(xí)，從一點一滴做起，養(yǎng)成遵紀(jì)守法的意識。2005年7月18日，某部四連發(fā)生一起排長持刀殺死違紀(jì)戰(zhàn)士的案件。事情起因是兩名戰(zhàn)士逾假不歸、出入不健康娛樂場所、被發(fā)現(xiàn)后拒不服從管理，其中一名戰(zhàn)士在第二次動手打排長的時候被排長連捅6刀致死?？杀氖沁@位排長在殺死戰(zhàn)士之后竟然毫不在乎地說：“大不了打報告回家，干部不當(dāng)了”，殺了人還講出這樣不知輕重的話，可見其盲目無知。而那兩名戰(zhàn)士在失控的36小時中，進入地方娛樂場所跳舞蹦迪、酗酒滋事、洗澡嫖娼，如此是非不分、榮辱不明，可見法紀(jì)意識嚴(yán)重匱乏。正是由于法紀(jì)意識淡薄，排長被判刑，戰(zhàn)士被勞教。當(dāng)他們走進高墻電網(wǎng)之后，才知道

（三）規(guī)范對外交往，培養(yǎng)健康情趣。

很多人違法違紀(jì)，都是因為交友不慎引起的。宋人蘇浚將朋友分為四種類型，即：“道義相砥，過失相規(guī)，畏友也；緩急可共，生死可托，密友也；甘言如飴，游戲征逐，昵友也；和則相攘，患則相傾，賊友也?！蔽覀円嘟Y(jié)交畏友、密友，少交昵友、賊友！

軍人對外交往，要做到：

講政治，增強鑒別力和敏銳性，防止上錯船、走錯路； 講身份，不做與軍人身份不相符的事；

講尺度，看交往的目的是為公還是為私，不能不加選擇，什么飯都是，什么地方都去。

（四）正確運用法規(guī)，維護正當(dāng)權(quán)益。

遵紀(jì)守法一方面要用法規(guī)制度規(guī)范自己的言行，切實履行法定義務(wù)；另一方面，要正確地運用法律武器維護自身的權(quán)益。

那么，當(dāng)自己的合法權(quán)益受到侵害的時候，我們應(yīng)該怎么辦呢？我想應(yīng)該做到“一冷靜、二報告、三處理?！?/p>

冷靜，就是要保持理智，不感情用事，以免小時變大事，有理變無理，主動變被動。

報告，就是要迅速向組織報告，請求組織上派人出面協(xié)商，必要時簽訂書面協(xié)議，免生后患。

處理，就是要把侵權(quán)問題搞清楚，通過當(dāng)事人協(xié)商、中間人調(diào)解、有關(guān)機構(gòu)仲裁解決或訴訟方式，依靠組織、依靠法律來解決。

在這個問題上，有兩個戰(zhàn)士的做法值得我們深思。一個是某部志愿兵孫炳瑞。孫炳瑞的父親與同鄉(xiāng)孫炳祥發(fā)生糾紛，在爭吵扭打中死亡。當(dāng)他趕回家時，公安

第四篇：自覺自律

（汴梁晨話）嚴(yán)格自律

汴平

“夜惕四知”的故事流傳千古，頗具啟示。東漢楊震升任東萊太守途經(jīng)昌邑，縣令王密于深夜帶十斤黃金拜訪，楊震不受。王密以為他故作客氣：“夜幕無知者?！睏钫鸱瘩g道：“天知、地知、你知、我知，怎說無知？”今天，這則故事仍具有重要的警示意義。它警醒我們要樹立正確的人生觀和價值觀，時時刻刻嚴(yán)格自律。

什么叫“自律”？顧名思義，就是自覺遵守紀(jì)律、自己約束自己。自律是一種自重、一種自省、一種自警、一種自勵。不論做任何事情，自律都至關(guān)重要。沒有自律，一切紀(jì)律都會變得形同虛設(shè)。

保持自律，知易行難，“吾日三省吾身”。我們要經(jīng)常嚴(yán)查自己的言行，自覺“遵循法度，自加約束”，懂得自愛，勇于自省，善于自控，明于自知，行得正、做得端。

功在勤政，威在律己。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)認(rèn)真對照黨的紀(jì)律，持之為明鏡、內(nèi)化為意識、升華為信條，模范守紀(jì)、帶頭自律，做到人前人后一個樣、臺上臺下一個調(diào)、有無監(jiān)督都一樣；要在小事小節(jié)上防微杜漸，特別要謹(jǐn)防“小意思”，不張嘴要、不伸手拿、不觸“高壓線”，主動接受監(jiān)督，穩(wěn)得住心神、管得住行為、守得住清白，勤政務(wù)實，清正廉潔；要嚴(yán)格要求自己，加強自我約束、自我監(jiān)督，嚴(yán)于解剖、敢于亮丑，切實做好自我查擺，根除“庸懶散軟”現(xiàn)象，自我提高、自我完善。

嚴(yán)格自律，貴在持之以恒。（肖姣姣 529字）

嚴(yán)格自律 汴平

“夜惕四知”的故事流傳千古，頗具啟示。東漢楊震升任東萊太守途經(jīng)昌邑，縣令王密于深夜帶十斤黃金拜訪，楊震不受。王密以為他故作客氣：“夜幕無知者?！睏钫鸱瘩g道：“天知、地知、你知、我知，怎說無知？”今天，這側(cè)故事仍具有重要的警示意義。它警示我們要樹立正確的人生觀和價值觀，時時刻刻嚴(yán)格自律。

什么叫“自律”？顧名思義，就是自覺遵守紀(jì)律，自己約束自己。自律是一種自重、一種自省、一種自警、一種自勵。不論做任何事情，自律都至關(guān)重要。沒有自律，一切紀(jì)律都會變得形同虛設(shè)。

保持自律，知易行難，貴在持之以恒，“吾日三省吾身”。我們要經(jīng)常嚴(yán)查自己的言行，自覺“遵循法度，自加約束”，懂得自愛，勇于自省，善于自控，明于自知，自覺自律，行得正、做得端。

功在勤政，威在律己。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)認(rèn)真對照黨的紀(jì)律，持之為明鏡、內(nèi)化為意識、升華為信條，模范守紀(jì)、帶頭自律，做到人前人后一個樣、臺上臺下一個調(diào)、有無監(jiān)督都一樣。

“風(fēng)起于青萍之末”，領(lǐng)導(dǎo)干部要在小事小節(jié)上防微杜漸，特別要謹(jǐn)防“小意思”，不張嘴要、不伸手拿、不觸“高壓線”，主動接受監(jiān)督，穩(wěn)得住心神、管得住行為、守得住清白，勤政務(wù)實，清正廉潔。

當(dāng)前“學(xué)整樹”活動正處于剖析查擺的關(guān)鍵階段，我們要嚴(yán)格要求自己，加強自我約束、自我監(jiān)督，嚴(yán)于解剖，敢于亮丑，切實做好自我查擺，根除自身“庸懶散軟”等問題，自我提高、自我完善。（肖姣姣 570字）

第五篇：自覺遵守規(guī)則

《自覺遵守規(guī)則》教學(xué)案例

思考：

1、如何使教學(xué)內(nèi)容生活化？

2、如何在課堂中引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生的能力在評價中得到體現(xiàn)、肯定和發(fā)展。

案例： 本次教學(xué)的活動主題《自覺遵守規(guī)則》是以《品德與社會》四年級上冊第2單元活動主題為引領(lǐng)，從學(xué)生生活實際切入，而確定本課內(nèi)容。針對《品德與社會》突出生活化、綜合化的課程特點，開展教學(xué)活動。本次教學(xué)設(shè)計的活動環(huán)節(jié)為：

1、談話導(dǎo)入

2、小組合作，活動探究

3、再現(xiàn)情景（學(xué)生表演生活中不遵守規(guī)則的行為）。讓學(xué)生在豐富多彩活動中獲得真切的感受和體驗，構(gòu)建真正屬于自己的知識和能力。在學(xué)生做好課前準(zhǔn)備——資料收集的基礎(chǔ)上，教師進行了本次教學(xué)活動。在情景表演中發(fā)揮評價在課堂教學(xué)中的作用，通過學(xué)生互評引入活動。然后，學(xué)生以小組為單位走上講臺嘗試表演，上來的學(xué)生表演雖然不精湛，但課堂成為學(xué)生展現(xiàn)自己的大舞臺。通過這一活動學(xué)生在不知不覺中受到了熏陶，在此基礎(chǔ)上，教師指導(dǎo)學(xué)生進行互評，發(fā)揮評價在課堂教學(xué)中的作用，使學(xué)生的能力得到肯定、體現(xiàn)。一個個豐富多彩的活動使學(xué)生的活動情緒高漲，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。引導(dǎo)學(xué)生主動去關(guān)注生活，發(fā)現(xiàn)、探索問題。通過此課的執(zhí)教，學(xué)生在課堂中并沒有深刻的領(lǐng)悟到生活中不規(guī)則行為，給整個社會帶來危害。

評課：《品德與社會》是一門以兒童社會生活為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生通過參與、實踐社會生活，促進兒童良好品德的形成和社會性發(fā)展。為兒童認(rèn)識、參與、適應(yīng)社會，成為具有愛心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個性品質(zhì)的合格公民奠定基礎(chǔ)的課程。該課程的特點決定了本課程以活動型教學(xué)途徑，在活動型教學(xué)過程中應(yīng)以學(xué)生的實際生活為基礎(chǔ)，開展豐富多彩的活動，讓學(xué)生在活動中體驗生活、感受生活，避免生硬的說教。老師在活動中作為組織者、引導(dǎo)者、參與者與學(xué)生共同開展活動。

曾幾何時，我一度思考著如何在新課程理念下上好《品德與社會》這一學(xué)科，追求一套行之有效的教學(xué)方式，讓學(xué)生激發(fā)學(xué)習(xí)的熱情。我深知:學(xué)生的品德形成和社會性發(fā)展，是在各種活動中通過自身與外界的相互作用來實現(xiàn)的，因此，活動是品德與社會學(xué)科教學(xué)的重要載體和途徑，課程教學(xué)目標(biāo)的達成要通過教學(xué)活動來實現(xiàn)。在活動的歷程中，發(fā)揮“雙主導(dǎo)”的作用，教師精心設(shè)計活動環(huán)節(jié)，讓學(xué)生走進社會，走出教材，從而提高《品德與社會》學(xué)科教學(xué)的有效性。