第一篇：并列式結(jié)構(gòu)作文

并列式結(jié)構(gòu)作文導(dǎo)寫

蓋房子時(shí)，先要設(shè)計(jì)圖紙，把房子的結(jié)構(gòu)畫出來，寫作文也應(yīng)該先把文章的結(jié)構(gòu)確定好?，F(xiàn)在有許多學(xué)生寫作文往往不注意這方面，總是一拿到作文題目就寫，結(jié)果洋洋灑灑，詳略不分，思路不明，結(jié)構(gòu)混亂，導(dǎo)致得分很低。所以有了好的內(nèi)容，沒有好的文章結(jié)構(gòu)也是不行的。好的結(jié)構(gòu)有助于把內(nèi)容表達(dá)得更清晰，更生動(dòng)，更深刻。并列式結(jié)構(gòu)就是一種很好的作文結(jié)構(gòu)。下面，筆者特別向同學(xué)們介紹并列式結(jié)構(gòu)作文的特點(diǎn)和寫法。

一、何為并列式結(jié)構(gòu)作文

并列式結(jié)構(gòu)指的是圍繞文章的中心主題，在文章的主體部分分別寫作幾個(gè)（一般是三個(gè)）并列的段落層次，各個(gè)段落層次平行排列，分別從不同角度、不同側(cè)面來表述詮釋或驗(yàn)證中心主題，使文章呈現(xiàn)出一種多管齊下、齊頭并進(jìn)的格局。結(jié)構(gòu)如下：

開頭：表達(dá)中心主題或引出話題

主體：并列標(biāo)志句1+事例分析（或情節(jié)片段）

并列標(biāo)志句2+事例分析（或情節(jié)片段）

并列標(biāo)志句3+事例分析（或情節(jié)片段）

結(jié)尾：總結(jié)

下面我們欣賞兩篇并列式結(jié)構(gòu)的例文，把文章的結(jié)構(gòu)整理出來：

例文一：

你還會(huì)害怕挫折嗎？

(2007年江蘇省常州市中考滿分作文)正如在世界上的每一部字典里。Success（成功）總是在Failure（失?。┲笠粯?。若想享受成功的陽光就必然要經(jīng)受失敗的風(fēng)雨洗禮。沒有一條通向成功的路是康莊大道，如果你害怕挫折，就永遠(yuǎn)不能到達(dá)成功的彼岸。

寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來——愛迪生不害怕挫折。1000次的實(shí)驗(yàn)，1000次的失敗。日日夜夜，星月睡了他未入眠。然而，也正是在經(jīng)歷了這些挫折以后，愛迪生這個(gè)名字永載入了史冊。留聲機(jī)，電燈……這些偉大的發(fā)明鑒證著他的輝煌！

不禁一番寒徹骨，哪得梅花撲面香——很多人說，海瑞是個(gè)笨蛋，可也正是這個(gè)“笨蛋”在那個(gè)腐朽的王朝用自己的一生洗刷出了一片清灣。朝中無人支持他，皇上昏庸無能?？墒?，面對(duì)這些挫折，海瑞卻是逆流而上，罷官算甚？流言更無可畏懼！而最終，海瑞也憑借了一己之力在那個(gè)時(shí)代上留下了濃墨重彩的一筆。

欲知松高潔，待到雪化時(shí)——但，若是有人等不及那雪化，又會(huì)如何？很簡單。項(xiàng)羽霸王別姬，有的是豪情，有的是情義?？墒翘锰闷叱吣袃海瑸楹尾荒苋倘柝?fù)重，面對(duì)挫折，重新來過？“江東子弟多才俊，卷土重來未可知！”正是無法面對(duì)失敗，畏懼失敗，項(xiàng)羽才會(huì)落得四面楚歌，才會(huì)那樣無顏而死。

若是樹木畏懼挫折，哪來的郁郁森林？若是蝴蝶畏懼挫折，哪來的翩翩蝶影？若是高山畏懼挫折，哪來的傲視天地？ 若是蒼鷹畏懼挫折，又哪來的搏擊長空！

“失敗是成功之母。”彩虹之所以如此美麗，是因?yàn)槟鞘顷柟庠陲L(fēng)雨之后洗盡鉛華的真正本色。所以，為什么要畏懼失敗，害怕挫折呢？抬起頭，昂起胸，勇敢地直面挫折，挑戰(zhàn)挫折。何懼挫折？

你還會(huì)害怕挫折嗎？

經(jīng)梳理，這篇并列式文章的結(jié)構(gòu)是這樣的：

開頭 中心主題：享受成功陽光必然要經(jīng)受失敗的風(fēng)雨洗禮，害怕挫折，就永遠(yuǎn)不能到達(dá)成功的彼岸

主體 結(jié)構(gòu)標(biāo)志句（1）：寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來 事例分析：愛迪生不害怕挫折，終于取得輝煌的成果 結(jié)構(gòu)標(biāo)志句（2）：不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香 事例分析：海瑞不害怕挫折，終于取得輝煌的成果 結(jié)構(gòu)標(biāo)志句（3）：欲知松高潔，待到雪化時(shí) 事例分析：項(xiàng)羽畏懼失敗，無顏而死

結(jié)尾 總結(jié)全文：抬起頭，昂起胸，勇敢地直面挫折，挑戰(zhàn)挫折。何懼挫折？ 例文二：

我因先生而自豪

(2007年山西省中考滿分作文)

先生姓劉，不喜功，不慕榮，愛讀書，愛看球，性子倔強(qiáng)像頭牛，不到黃河不回頭，成績不用愁。

——題記

每個(gè)人都有不同尋常的記憶，一些會(huì)隨著年華的流逝而消逝，但是有一些卻使我們一輩子都不會(huì)忘記，一輩子都會(huì)為之感到自豪！

青春期的少年，多少有些叛逆，憑著一些小聰明，頻頻 向 老師發(fā)難。兩年下來，一班頑主接連氣走了三 任語文 老師。初三那年，先生初來，站定講臺(tái)后便無聲地昭示了一個(gè)事實(shí)：無論他是第幾個(gè)，他肯定是最后一個(gè)。

因先生而自豪，是從他講課開始的。先生講課，幽默風(fēng)趣中不乏嚴(yán)肅，旁征博引時(shí)略帶調(diào)侃。引經(jīng)據(jù)典，汪洋恣肆，學(xué)通古今，才貫中西。比諸滄海不足以成其大，比諸泰山不足以稱其博。每每想起這些，一股傾倒自豪之情便油然而生：試想，有哪位名師可以在課堂上隨口背誦管錐編，下課談笑間剖析逍遙游；又有哪位教授會(huì)用“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”來激勵(lì)后進(jìn)生，面對(duì)中考升 學(xué)，面對(duì)重點(diǎn)高中可以帶領(lǐng)學(xué)生振臂高呼“沖天看透長安，滿城盡帶黃金甲”！何等氣魄，何等豪邁，熱血沸騰之中，著實(shí)為有這樣一位先生感到由衷的自豪！

因先生而自豪，卻是為他的熱愛體育。記憶中語 文 老師的形象是文質(zhì)彬彬，溫文儒雅，但是先生的橫空出世徹底打破了這個(gè)定律，將文體的界限消弭于無形。先生講課，隔三岔五便把籃球足球掛在嘴邊，舉例時(shí)常常用各隊(duì)的教練來作例子，引得一幫熱血男兒撫掌稱快。校運(yùn)會(huì)上，屢摘桂冠，綠茵場上，奔馳縱橫。著實(shí)為有這樣文武 雙全的 先生而自豪！

因先生而自豪，因他不畏強(qiáng)勢家長的壓力，據(jù)理力爭；因他不懼高官權(quán)貴的權(quán)術(shù)，直言批評(píng)；因他不怕升學(xué)考試的威逼，堅(jiān)決推行他的教學(xué)方式；用他他學(xué)題海戰(zhàn)術(shù)的傳統(tǒng)，照樣贏得滿堂彩！

萬幸，可以遇見先生這樣的老師；不幸，只 能與 先生相處短短三百天，但是，諍友不可少，良師無須多，得遇先生，足以使我一生銘記，一生因先生而自豪！

這篇并列式文章的結(jié)構(gòu)為：

開頭 中心主題：先生姓劉，不喜功，不慕榮??不到黃河不回頭，成績不用愁。

主體 結(jié)構(gòu)標(biāo)志句（1）：因先生而自豪，是從他講課開始的 情節(jié)片段：先生講課的特點(diǎn)和對(duì)學(xué)生的激勵(lì)

結(jié)構(gòu)標(biāo)志句（2）：因先生而自豪，卻是為他的熱愛體育 情節(jié)片段：先生愛好體育，文武雙全

結(jié)構(gòu)標(biāo)志句（3）：因先生而自豪，因他不畏??不懼??不怕??不用?? 情節(jié)片段：先生敢作敢為多個(gè)事例（簡單列舉）

結(jié)尾 總結(jié)全文：得遇先生，足以使我一生銘記，一生因先生而自豪

二、并列式結(jié)構(gòu)作文是考場作文的寵兒

事實(shí)上，在全國各地的中考滿分作文中，有很大一部分就是應(yīng)用了這種并列式的作文結(jié)構(gòu)。并列式結(jié)構(gòu)的作文何以在眾多的中考作文中脫穎而出，奪得高分？下面我們再來看一篇并列式結(jié)構(gòu)例文： 例文三：

在橋一方

(2007年山西省中考滿分作文)夜闌人靜時(shí)，寂寂無人處，總有一個(gè)聲音在低語：橋是什么？它僅僅是一條放大的板凳嗎？我知道這是不安分的心靈在叩問，是愛幻想的大腦在高速旋轉(zhuǎn)。在這個(gè)多元的世界里，萬物皆相似，在思索了半天后，潺潺的心靈之水送來答案：水也是橋。

水是思鄉(xiāng)之橋。美麗的昭君出嫁時(shí)，陪嫁的除了金銀珠寶外，最不可缺的就是那香溪溪水，是那條長溪給了她落雁的容貌和如水的柔情與堅(jiān)毅。幾次伴著月夜環(huán)佩空歸，對(duì)著遠(yuǎn)方暗自落淚，遠(yuǎn)嫁的姑姑再也不能隨侍女一起到溪邊浣紗，梳洗那如云的長發(fā)，“大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A”，塞外沒有親似骨肉的香溪和親如伙伴的侍女，她對(duì)著那瓶溪水暗自神傷，在溪水架成的思鄉(xiāng)之橋上失神、落淚。

水是友情之橋。那潭深千尺的桃花潭水依舊如故嗎？李白與汪倫的友情隨之沉積至今，忘不了那仍依惜別的友人深情的目光和一份僅存心底而無法用語言表達(dá)的默契，還有什么不快嗎？舉杯與朋友暢飲，對(duì)影成三人獨(dú)酌，讓人神傷，遠(yuǎn)在天涯斷腸人的自飲讓人心碎，這友情之橋讓“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”成為現(xiàn)實(shí)。即使遠(yuǎn)隔千山萬水，也有人為你祝福、祈禱，潭水依然如故，友情越積越深，一葉素箋為你寄去相思，一封飛鴻讓我們永記潭水般深厚的友情。

水是愛情之橋。前生前世黛玉欠下寶玉那幾滴瓊漿化成他們今世的姻緣之橋，演繹一個(gè)動(dòng)人的愛情故事，正是這座橋造就了情侶情緣，讓他們?nèi)缢@山、5 山護(hù)水般纏綿，藐視著世俗的眼光，走出天國的迷夢，到地獄里尋找自己的真家，他們不愛那南面的金山，西面的銀山，東面的銅山，卻偏愛北面的那座孤冷的北山，情愿用一生卻廝守它的清冷與孤寂。

佇立在這條我們似懂非懂，朦朦朧朧的橋上，感覺它好像一部長長的、牽動(dòng)心弦的史書，讓我思索至深，感悟至深……

筆者點(diǎn)評(píng)：本文內(nèi)容深刻，思路明晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)精巧，詳略得當(dāng)，文采斐然。作者在開頭引出中心主題：水就是橋。作者用并列式的結(jié)構(gòu)，從三個(gè)方面——水是思鄉(xiāng)之橋，水是友情之橋，水是愛情之橋，分別舉了昭君出塞懷念故鄉(xiāng)溪水、李白贈(zèng)汪倫情深勝過桃花潭水、寶黛間因前世灌溉而結(jié)情緣等事例，來闡述“水為橋”的主題。三個(gè)事例寫了三種水，寫了三種情，更賦予了橋深刻的含義。作者駕馭文字能力相當(dāng)強(qiáng)，應(yīng)用了設(shè)問、引用、比喻等修辭方法，并巧妙化用了古詩文中的意境，語言華美，情境悠遠(yuǎn)。

中考改卷時(shí)間緊，任務(wù)重，評(píng)卷老師改一篇作文的時(shí)間不會(huì)太久。那么考生就應(yīng)該想辦法讓評(píng)卷老師在短時(shí)間里能夠整體把握你的文章，并列式結(jié)構(gòu)的作文就有這方面的優(yōu)勢：

1、反復(fù)吟詠，強(qiáng)化主題。古人云：一詠三嘆。確定了主題思想后，作者再應(yīng)用幾個(gè)平行的層面來闡釋或論證主題，事例豐富，反復(fù)論證或抒情，分析全面，使主題得到了強(qiáng)化。

2、思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。并列式結(jié)構(gòu)的作文在主體部分的每個(gè)段落層次的開頭，都有標(biāo)志句，使人一目了然。

3、有的放矢，詳略得當(dāng)。因?yàn)榇_定了并列式的結(jié)構(gòu)，主體的幾個(gè)平行部分所花的筆墨大致是相當(dāng)?shù)模宰髡呖梢栽谛形闹熬痛_定好每個(gè)部分所花的筆墨，不該寫的不寫，重要的多寫，這樣就做到了有的放矢，詳略能處理得恰如其分，不會(huì)給人以“頭重腳輕”或“廢話連篇”的感覺。

4、有助聯(lián)想，點(diǎn)亮文采。幾個(gè)平行的層次其實(shí)就是文章思路的輻射點(diǎn)，有利于作者進(jìn)行聯(lián)想。結(jié)構(gòu)明確了，作者可以拿出“看家本領(lǐng)”，使用多種修辭方法，在文章的各個(gè)部分進(jìn)行文采點(diǎn)綴，就好比對(duì)房子進(jìn)行裝潢一樣。

三、并列式結(jié)構(gòu)作文寫作技巧

寫并列式結(jié)構(gòu)作文時(shí)，要掌握以下幾個(gè)技巧：

1、行文前先列好提綱。提綱中要把表達(dá)文章中心的句子寫好，再好好構(gòu)思文章，把并列結(jié)構(gòu)的標(biāo)志句寫出來，然后簡單地列一下各個(gè)事例。結(jié)尾部分可以先不列提綱，因?yàn)閷懙阶詈?，文章結(jié)尾往往會(huì)自然流露出來。

2、文體選擇。這類作文沒有文體限制（除非作文中規(guī)定了文體），可以寫議論文（例文一），也可以寫記敘文（例文二），或者是議論性散文（例文三），或者是抒情散文（例文四）。選擇文體的原則有兩個(gè)：一是寫自己最擅長的文體，二是依據(jù)表達(dá)作文主題的需要。

3、并列結(jié)構(gòu)標(biāo)志句的寫法。標(biāo)志句的寫法有很多，大概可以分為以下幾種：（1）段落主旨句。就是概括這個(gè)段落主題意思的句子，如例文三中的標(biāo)志句“水是思鄉(xiāng)之橋”“水是友情之橋”“水是愛情之橋”，就分別概括了每段的大意。（2）關(guān)聯(lián)的詩句。就是選用與段落意思有關(guān)聯(lián)的詩句，如例文一中主體部分每段段首的詩句。（3）同句反復(fù)。就是同一個(gè)句子反復(fù)出現(xiàn)。比如例文二中的“因先生而自豪”就反復(fù)三次出現(xiàn)在段首。（4）列小標(biāo)題。用精煉傳神的文筆藝術(shù)地概括段落的細(xì)節(jié)，如后面例文四中的三個(gè)小標(biāo)題“花開有聲”“秋葉舞曲”“風(fēng)雨雙碟”分別概括了親情、師生情、蝴蝶的愛情等三個(gè)幸福的感人畫面。標(biāo)志句的寫法還有很多種，同學(xué)們可以在寫作實(shí)踐中摸索、總結(jié)、創(chuàng)新。但是寫標(biāo)志句要注意兩點(diǎn)：一是要有文采，因?yàn)闃?biāo)志句放在段首，很醒目，這也是展示作者語言功底的一個(gè)部分，一定要好好錘煉；二是要做到精煉傳神，句式工整，讓人產(chǎn)生一種美感。

4、事例分析（或情節(jié)片段）的寫法。這部分是全文的關(guān)鍵部分，一定要圍繞著中心來選取事例或情節(jié)片段，而且選取的材料角度不要雷同。比如例文三，舉了昭君出塞懷念故鄉(xiāng)溪水、李白贈(zèng)汪倫情深勝過桃花潭水、寶黛間因前世灌溉而結(jié)情緣等事例，分別寫出水是思鄉(xiāng)之橋、友情之橋、愛情之橋，事例精當(dāng)巧妙，有說服力，進(jìn)而說明了“水也是橋”的中心主旨。因?yàn)槠邢?，主體部分一般分為三個(gè)角度（層面）來寫，相對(duì)應(yīng)的列舉三個(gè)事例情節(jié)片段。但有時(shí)為了豐富文章的內(nèi)涵，使得文章內(nèi)容充實(shí)，也可以在主體部分的第三節(jié)靈活地作一些變化：簡單概括地列舉出幾個(gè)例子，甚至一句話就可以是一個(gè)例子，最好采用排比的句式來列舉。比如例文二中，作者在第三節(jié)就采用“不畏??不懼??不怕??不用??”的排比句式，簡單列舉了先生敢作敢為的幾個(gè)方面的事例。

4、錘煉語言。寫并列式結(jié)構(gòu)的文章，一定要錘煉語言，寫出文采。關(guān)于語言的錘煉，我們結(jié)合例文四，具體來談一談。例文四：

麥田守望者

(2007年山東省濟(jì)寧市中考滿分作文)“幸福隔著玻璃，看似很美麗，卻無法觸及……”

每每聽到這一句淡雅卻蘊(yùn)含著無限的憂郁與無奈的歌詞，總能顫動(dòng)我內(nèi)心深處的那根弦——幸福有多遠(yuǎn)。難道我的指尖與它真的是無止境的平行線，隔著空間與時(shí)間，永遠(yuǎn)是無解的交集么？

花開有聲

夜色拉開帷幕，絲絲墨一般的寒氣浸入膝頭，冷冷清清，酸酸澀澀，如疲憊的雙眼那忽明忽暗的星點(diǎn)，聚擠環(huán)著皎潔光輝的月亮媽媽身旁。夜，好寒！我把頭埋在媽媽的懷里，感受著那由內(nèi)至外的體溫，享受著她柔和的雙手撫順我被寒風(fēng)撥起的不安分發(fā)絲。夜，是那么的靜謐，讓我能聽見溫暖的私語，輕輕柔柔，舒服安恬，似可觸摸，又似難以明狀。秋葉舞曲

雪白的粉筆尖隨著老師蒼勁的臂膀一跌一揚(yáng)，摩擦著黑板，發(fā)出優(yōu)美的曲調(diào)。敬愛的老師一個(gè)瀟灑轉(zhuǎn)身，一朵朵盛開在夜色中的白梅上了黑板，星星點(diǎn)點(diǎn)的粉筆灰在空中彌漫，晨曦透過玻璃，輕揚(yáng)飄然在老師的發(fā)絲上。剎時(shí)，老師又像塵封已久卻又發(fā)出光輝的雕像，眼神里穿越了古老文明，堅(jiān)毅而溫和，就像秋葉在荻風(fēng)中打著旋，踏著遒勁的舞曲，教室里頓時(shí)溫暖起來，不單單是因?yàn)殛柟?，更多的是—?/p>

風(fēng)雨雙蝶

夏，是個(gè)心緒不定的娃娃，剛剛還是安靜的他，頓時(shí)變了臉，如虎嘯龍吟般的狂風(fēng)揭地而來。門窗劈啪，雨蓬呻吟，樹枝腰彎，落英狂亂。天空中黑云壓近，剎時(shí)，風(fēng)云巨變。一只略帶黑斑之黑色蝴蝶跌入我的眼簾，在狂風(fēng)的肆虐下顯得那么蒼白無助。突然，另一只蝴蝶緊緊相隨，不離不棄，似在保護(hù)著它。我耳畔的狂風(fēng)還在嗖嗖，但好像不再寒冷……

幸福在哪？幸福有多遠(yuǎn)？回想生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，我終于明白了，幸福不在天上，不在遙遠(yuǎn)的神話里。幸福不是雪山上的一株梅，不是深海里的一片珊瑚，更不是雄峻山壁下的一棵孤草。幸福，它不在天涯，在生命中的每一瞬間，它是田里沉甸甸的麥穗，我要做個(gè)麥田守望者，好好地享受人間的溫馨。

錘煉語言要做到兩點(diǎn)：

（1）開頭結(jié)尾閃亮點(diǎn)。同學(xué)們要有意識(shí)地在開頭和結(jié)尾處，采用排比、比喻、引用等修辭方法增強(qiáng)語言亮點(diǎn)。如《麥田守望者》一文，開頭就引用了優(yōu)美的歌詞，采用了比喻的手法，將“我與幸福之間的距離”比喻為“無止境的平行線”“無解的交集”；詞匯也精當(dāng)文雅，“淡雅卻蘊(yùn)含著無限的憂郁與無奈的歌詞”，可謂是出筆不凡，文采飛揚(yáng)。結(jié)尾處作者采用排比和比喻相結(jié)合的修辭方法，如“幸福不是雪山上的一株梅，不是深海里的一片珊瑚，更不是雄峻山壁下的一棵孤草”“幸福，它不在天涯，而在生命中的每一瞬間，它是田里沉甸甸的麥穗，我要做個(gè)麥田守望者，好好地享受人間的溫馨”這兩個(gè)句子，很有韻律，很有意境，文采斐然。

9（2）主體部分鋪錦緞。這部分的寫法關(guān)鍵是運(yùn)用想象和聯(lián)想，設(shè)置畫面片段，然后用獨(dú)特的視角和多樣修辭方法來營造一種美麗的意境。比如文章的“秋葉舞曲”部分，作者描繪了一個(gè)教師黑板寫字的畫面，這個(gè)畫面本來很普通，如果平鋪直敘會(huì)顯得很蒼白乏味，但是如果換一種視角來寫，效果就不一樣了。作者就是巧妙地以“粉筆”為視角描寫這個(gè)畫面：“雪白的粉筆尖隨著老師蒼勁的臂膀一跌一揚(yáng)，摩擦著黑板”“星星點(diǎn)點(diǎn)的粉筆灰在空中彌漫，晨曦透過玻璃，輕輕飄落在老師的發(fā)絲上?！弊髡卟捎帽扔鞯氖址ǎ选袄蠋熢诤诎迳蠈懽帧北扔鞒伞耙欢涠涫㈤_在夜色中的白梅上了黑板”，巧妙而精當(dāng)，讓人拍案叫絕。煉字也很關(guān)鍵，比如“眼神里穿越了古老文明”，一個(gè)“穿越”就寫出了老師智慧的深邃。

并列式結(jié)構(gòu)作文的具體樣式，遠(yuǎn)不止上面所提及的“關(guān)聯(lián)詩句式”、“同句反復(fù)式”、“段落主旨式”和“列小標(biāo)題式”四種，它還包括“鏡頭組合式”、“戲劇式”“書信體”、“日記體”、“漫談體”、“辯論體”、“章節(jié)體”等多種具體形式，學(xué)生大可安心自由選擇，從而充分發(fā)揮自己的寫作優(yōu)勢！

第二篇：議論文并列式結(jié)構(gòu)

議論文并列式結(jié)構(gòu)范文

結(jié)構(gòu)并列，但內(nèi)容上層進(jìn)深化。整飭中有變化，面廣而意深，也適合考場。

練習(xí)：寫作訓(xùn)練：閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

美國《幸福》雜志曾在征答欄中刊登過這樣一個(gè)題目：假如讓你重新選擇，你做什么？一位軍界要人的回答是去鄉(xiāng)間開一個(gè)雜貨鋪；一位女部長的答案是到哥斯達(dá)黎加的海濱經(jīng)營一個(gè)小旅館；一位市長的愿望是改行當(dāng)攝影記者；一位勞動(dòng)部長想做一家飲料公司的經(jīng)理。幾位商人的回答最離奇，一位想變成女人，一位想成為一條狗。更有甚者，想退居山野化為植物。其間，也有一般百姓的回答，想做總統(tǒng)的，想做外交官的，想做面包師的，應(yīng)有盡有。但是，很少有人想做現(xiàn)在的自己。

例文一 詩意地生活

太陽每天東升西落，行人每天匆匆而過，我們都在看似平靜的生活里奮力地拼搏。若說詩意地生活，在我看來并非海明威仰望乞力馬扎羅之雪時(shí)的浪漫，不是梭羅獨(dú)居瓦爾登湖畔的寂寞。而是在紛繁現(xiàn)世之中，留一方凈土種理想，然后一刻不停去奮斗，直至收獲人生一片金黃麥田。

這種生活的詩意正是王國維《人間詞話》中人生三境界。

理想，是第一層境界：“獨(dú)上高樓，望斷天涯路。是理想點(diǎn)燃星星之火，是理想洗去茫茫塵埃，是理想讓我們一眼望斷天涯，開始追尋之旅。泰戈?duì)栐f：“我詩中的天堂正是我心中的理想?！切闹杏欣硐氩艜?huì)奮力去追詩意的天堂。詩意地生活，首先要有一個(gè)理想，不論它是黯淡還是光輝，也不論它是渺小還是偉大，若無理想，春天的繁花如何盛開出絢爛，夏日的星辰如何閃爍銀輝，人生之路，如何揚(yáng)帆起航，沖得一片詩情到碧霄?

奮斗，是第二層境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！绷涝凇而P棲梧》中訴說對(duì)伊人的思念，生活的詩意，等待奮斗去實(shí)現(xiàn)理想?，F(xiàn)世中，詩意地生活，便是拿起奮斗的斧劈開理想的石，卷起干層浪來比萬丈豪情。昔秦始皇定下一統(tǒng)天下的理想，便每一步穩(wěn)扎穩(wěn)打，步步為營北擊匈奴收復(fù)河套，南制百越，收為象郡．奮斗的腳步一刻都不曾停止，終于待得麾滅六國，橫掃中原的壯觀場面。奮斗讓理想熠熠生輝，讓人生之路越走越寬，承起生命不可承受之重，瀟灑自由，躊躇滿志，擎起人生一片艷陽天。這等人生，誰人敢說不詩意?!

收獲，是第三層境界：“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！碑?dāng)奮斗之泉澆灌理想之田，秋天，便是收獲的季節(jié)。這一片金黃的麥田，折射出一段閃亮的人生之路。且不論這“麥田”是大是小，也不說這收獲是否等值，只要是收獲，便已是一種結(jié)果，成功了，便收獲鮮花與掌聲，失敗了，便收獲一段經(jīng)驗(yàn)幾多教訓(xùn)，然后從頭再來。就像國學(xué)大師季羨林曾說：“人活一世，就像作一首詩，你的成功與失敗都是那片片詩情，點(diǎn)點(diǎn)詩意。”收獲，是收獲理想，收獲奮斗，收獲一段詩意的人生。

我們的生活雖不似李白“人生得意須盡歡，千金散盡還復(fù)來”的豪邁，但理想讓它明亮，奮斗讓它真實(shí)，收獲讓它有一片金黃的款款詩意。用執(zhí)著打破命運(yùn)的鎖，把生活活出詩意，種下理想，不懈奮斗，相信終會(huì)有“雁引愁心去，山銜好月來”的收獲！

評(píng)：（這是并列遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)的議論文，就論點(diǎn)的內(nèi)涵方面而言，論點(diǎn)內(nèi)涵本身呈遞進(jìn)關(guān)系，主要表現(xiàn)在對(duì)事物的理解程度，從表面進(jìn)而認(rèn)識(shí)到事物的本質(zhì)，由淺入深，層層推進(jìn)，最后深刻地揭示出事物的本質(zhì)。）

例文二 面對(duì)挫折

旅途從不平靜，或驚濤駭浪，或清冥浩蕩。人生亦如此。挫折的腳步隨著時(shí)間振臂而來，也伴著日子蓬垢而去。琢磨不定的形態(tài)由你的信念決定，駐留時(shí)間的長短憑你的行為判斷。你擊敗它，還是它戰(zhàn)勝你，永遠(yuǎn)明了簡單。沒有猶豫不決的肯定，也沒有不置可否的答案。面對(duì)挫折，驕陽似的我們要移平前路，開墾心田。

面對(duì)挫折，我們要堅(jiān)守信念。恒定的心是困難的克星，執(zhí)著的念必定會(huì)帶給你另一片藍(lán)天。盡管挫折千變?nèi)f化，無盡無結(jié)，只要相信所想，一切不快都會(huì)灰飛煙滅。魏征敢直諫，不畏貶，果得貞觀之治；李白不摧眉，不折腰，只為“得開心顏”。忠于心底的呼喚，銘刻最初的夢想，讓靈魂頂立于天地之間。（正面）

面對(duì)挫折，我們要無畏直前?！按煺凼且欢聣Γ邕^去是勝利，跨不過去是投降?！眴未颡?dú)斗還是并肩作戰(zhàn)并不重要，最終的結(jié)果才是證明自我的唯一憑證。用手中無往不勝的劍披荊斬棘，王者的寶殿在眼前呈現(xiàn)。居里夫人日以繼夜，始不言棄，為人類化學(xué)再上一層；小澤征爾堅(jiān)信真理，不畏考驗(yàn)，被世界樂壇認(rèn)可稱贊。不被挫折的驚人外表所嚇倒，伸手揭開它頹廢的本質(zhì)。確認(rèn)自己路的方向，前進(jìn)力量無可阻擋。（正面）

面對(duì)挫折，即使節(jié)節(jié)敗退，也不要?dú)怵H?！瓣柟饪傇陲L(fēng)雨后”，一切都會(huì)忠于歷史，而你也會(huì)在史記中熠熠生光。諸葛亮“出師未捷身先死”，六敗不退，名垂青史；譚嗣同變法失利身首離，堅(jiān)守不逃，命照汗青。失敗不等于唾罵，成功也不見得光彩。前進(jìn)才有勝利的機(jī)會(huì)，雖然微小，但“星星之火，可以燎原”。（此段形式并列，但從反面講，也算是一種帶遞進(jìn)性質(zhì)的議論。）

面對(duì)挫折，你要選擇。究竟是信心百倍還是毫無準(zhǔn)備？到底是奮勇前進(jìn)還是知難而退？生命的光彩在一瞬間綻放還是留給失敗一個(gè)華麗的轉(zhuǎn)身？不屈于命運(yùn)的刁難而躍陌度阡還是相信冥冥之中自有一番定論？

未來的指揮棒在手中蠢蠢欲動(dòng)，不安分的心跳出生命的脈搏。挫折為你敞開大門，而成功緊隨其后。

例文三 為自己喝彩

為自己喝彩,這是生命的真諦.為自己喝彩,因?yàn)槟憔褪悄?不要在乎別人對(duì)你的看法,不要因?yàn)閯e人不重視自己而忽略自己,不要因?yàn)閯e人的輕言漫語而喪失信心,不要因?yàn)閯e人的冷嘲熱諷而意決不起.“天生我才必有用”,無愧于心的放聲大笑,淋漓盡致地祝賀自己.因?yàn)橹挥羞@樣,生命才會(huì)響起自己的主旋律.為自己喝彩,微小的成功并不代表自己渺小,偶爾的勝利并不意味著沒有能力.愛迪生從破板凳引發(fā)無限聯(lián)想,創(chuàng)造光明奇跡;小仲馬不因稿酬微薄而堅(jiān)持寫作,撰寫茶花女一生伏起.兩位偉人皆因不輕視自己而成就自己.成功的道路就像搭積木一樣,只有堅(jiān)實(shí)的基底,才能創(chuàng)造出精彩的設(shè)計(jì).為自己喝彩,因?yàn)槌晒Ρ貙儆谀?你有自己獨(dú)特的優(yōu)勢,你有贏得勝利的能力.你有自己的主見,自己的理想,自己的生命.你不會(huì)被別人所擺布,在不久的將來,你會(huì)開拓出一片自己的天地.當(dāng)然,你不能被它所滿足,你要把它化為動(dòng)力,讓自己不斷拼搏奮進(jìn).為自己喝彩,因?yàn)槟悴⒉还陋?dú).你的身邊有許多關(guān)心你,幫助你的人.面對(duì)挫折失敗,他們幫你重整旗鼓,擁有樂觀自信;面對(duì)誤解仇恨,他們讓你保持本色,學(xué)會(huì)坦然寬容;面對(duì)煩惱憂愁,他們教你努力化解,學(xué)會(huì)平和釋然.他們在你困難時(shí)伸手幫你,同時(shí),他們在你身上寄托希望.他們是你堅(jiān)強(qiáng)的后盾,有了他們,你無所畏懼.為自己喝彩.也許現(xiàn)在你的夢想還很遙遠(yuǎn),但只要有一顆追夢的心,即使付出再多的努力,你也會(huì)堅(jiān)持不懈,向光明的頂點(diǎn)前進(jìn).美麗的蝴蝶幼時(shí)也只是條毛毛蟲,但當(dāng)它張開翅膀的那一刻,它就擁有了整個(gè)天空.為自己喝彩,因?yàn)槟?是奇跡.（從自己、成功、他人、夢想，有遞進(jìn)，但學(xué)生學(xué)起來難度大。）

例文四 世界因多彩而精彩

鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。世界因萬物而多彩，因多彩而精彩。

在這個(gè)多元又多極的世界，每一天都有新鮮事物的產(chǎn)生。很多問題本來就沒有一定的答案，如果有，也只有高下之分，而無對(duì)錯(cuò)之分。

何必去窮究根底，追求統(tǒng)一呢？還記得歷史課上那個(gè)教完古代史后的必答題：你最喜歡哪個(gè)朝代？往往答案是無奇不有，讓老師眼花繚亂。誰也沒有想去評(píng)出一個(gè)大眾化的“最愛”，那本身就是無益之舉，何必要統(tǒng)一呢？“酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味”呀！戰(zhàn)國時(shí)的諸子蜂起，百家爭鳴，秦時(shí)的明月漢時(shí)的雄關(guān)，西晉竹林七賢的隱逸，三國的鼎足之勢，還有唐的風(fēng)華與宋的儒雅，元的四海歸一以及明清的肅穆莊嚴(yán)，無一不美；無一不留下千古的傳奇。

所以我說，歷史因多彩而精彩。

“輕輕地我走了，正如我輕輕地來?！币髟佒熘灸Φ募丫?，我也輕輕掀開文學(xué)神秘的面紗。李白“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡暮婪牛钌屉[“留得枯荷聽雨聲”的低沉，蘇軾“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的曠達(dá)，柳永“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆钡耐窦s，各有千秋。所以我說，文學(xué)因多彩而精彩。

你可以在梅雨潭邊感受朱自清描述的綠色的陶醉，你也可以在西湖邊聆聽柳浪與黃鶯的對(duì)答；你可以小橋流水人家，也可以古道西風(fēng)瘦馬；你可以手持長劍，獨(dú)立朔漠，感受“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”的悲壯，你也可以手握畫筆，船頭簪花寫韻，領(lǐng)略一下“斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”的閑適。從西域到東海，從朔北到江南，綺麗的風(fēng)光給世界增添了一抹耀眼的亮色。

所以我說，自然因多彩而精彩。

何必再去爭論紅樓中的花魁呢？不正是有了寶釵的端莊，黛玉的優(yōu)雅，湘云的開朗，妙玉的清高，熙鳳的潑辣，還有晴雯的俏麗，紫鵑的聰慧，平兒的細(xì)致，大觀園才得以流光，《紅樓夢》才得以溢彩嗎？不正是因?yàn)橛辛烁鞣N個(gè)性迥異的人，才構(gòu)成了這么豐富的社會(huì)嗎？

所以我說，人類因多彩而精彩。

……

是的，太多了。世界上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。那就借我一雙慧眼吧！用它，去領(lǐng)略春華與秋實(shí)，夏炎與冬寒；用它，去笑對(duì)陰睛圓缺，云來雁往。

只因我相信，只有萬花齊放，才是春滿人間，那又何必去追求一枝獨(dú)秀呢？

因?yàn)槭澜缫蚨嗖识省?/p>

（文化、自然、人類，有遞進(jìn)）

例文五 用愛雕琢心中的天使

只要有愛，就可以雕琢出心中的天使。(此句為全文的論點(diǎn),無分論點(diǎn)，下面三個(gè)事例是三個(gè)論據(jù))

你或許常常抱怨天公不作美，事事令你不如意。你或許責(zé)怪天使都忙著照顧別人去了，沒有聽從過你的呼喚，沒有助過你美夢成真。因?yàn)?，你已?jīng)對(duì)著流星許過數(shù)百次愿了。

但是，請(qǐng)你別焦急，請(qǐng)你別等待。請(qǐng)你行動(dòng)起來，用善良和愛，雕琢出你心中的天使。心中這樽“愛”的天使，會(huì)助你為善，會(huì)引你走向幸福。

只要有愛。

君不見照亮了苗鄉(xiāng)的那位月亮般的姑娘，即使她沒有翅膀，她依然是天使。為什么？就因?yàn)樗萌牡膼?，燃燒自己的青春點(diǎn)亮苗鄉(xiāng)的路?。∮脨?，她肩負(fù)起十鄉(xiāng)八里的健康。

為了鄉(xiāng)親們的健康，她常常免費(fèi)為付不起藥費(fèi)的病人治病。丈夫勸她離鄉(xiāng)進(jìn)城打工去，可她舍不得離開需要她治病救命的鄉(xiāng)親。鄉(xiāng)親們感激她。李春燕用愛雕琢出心中的天使，她是苗鄉(xiāng)的“天使”，也是感動(dòng)全中國的“天使”。(論據(jù)一)

是的，只要有愛。

青年歌手叢飛，已插上翅膀，帶上人們對(duì)他的敬意“飛”走了。“有的人死了，他還活著”，叢飛就是這樣的人。他用一生的愛，把自己“雕琢”成永生的“天使”，他讓全中國人民永遠(yuǎn)懷念他。為什么？因?yàn)閰诧w用愛心包容世界。他用唱歌演出所得的三百萬捐助了一百八十多位貧困學(xué)生，自己卻成了深圳的“窮人”。他的高尚、他的純粹，源自他心中的天使??愛！他的博大的愛，感動(dòng)了中國。(論據(jù)二)

是的，只要還有愛。

因?yàn)閻?，洪?zhàn)輝成了家喻戶曉的感動(dòng)中國的青年，他用平凡而樸實(shí)的行動(dòng)，把自己“雕琢”成一位有愛心又充滿責(zé)任心的“天使”。他不因貧窮，不因父親是精神病患者，而丟棄父親抱養(yǎng)的與他毫無血緣關(guān)系的“妹妹”，他帶著“妹妹”上大學(xué)，他不愿意接受捐助或施舍，他吃苦耐勞地掙錢，替父親負(fù)起家庭的責(zé)任。窮困算不了什么，苦難也只是一種磨練。只要還有愛，天使為什么雕琢不出來呢？(論據(jù)三)

愛，是天使的化身。天使，是用愛雕琢出來的。有誰還會(huì)毫無思考毫無進(jìn)取地抱怨自己沒得到天使的眷顧呢?其實(shí)，天使就在我們心中呀。

“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變得更美好……是的，只要我們不丟失心中那“愛”，時(shí)時(shí)用愛“雕琢”心中的天使，我們每一個(gè)人，都有可能成為最善最真最美的“天使”。

讓我們都成為“天使”吧!

（此篇是最易模仿的并列中帶遞進(jìn)的模式，其實(shí)沒有什么遞進(jìn)，只是在語言表達(dá)上做了點(diǎn)花招：只要有愛?！堑?，只要有愛?！堑模灰€有愛。多了一個(gè)“是的”，多了一個(gè)“還”，馬上就有點(diǎn)遞進(jìn)的味道了。其他如：再、更、更有那、又有那、……等不少詞語都可以用。）

例文六 懷想天空

倉皇南飛的大雁不知又帶走了誰的思念。天空仍然很藍(lán)，不知是人們的愛點(diǎn)亮了天空，還是天空照亮了人們心中的愛。一個(gè)人的天空

在這古老的東方大地上，生活著一位歌者，他用自己的愛筑起了一個(gè)舞臺(tái)，用這個(gè)舞臺(tái)的所得為那些失學(xué)的孩子撐起了一片天空。叢飛，那個(gè)在與癌癥作斗爭的男子，捐出了自己的所有，卻沒有想到去治療自己的不治之癥。叢飛走了，帶著自己對(duì)失學(xué)兒童的愛飛走了，飛向自己那片蔚藍(lán)的天空。有人說：“叢飛的所作所為，并不能讓每一個(gè)孩子的眼中都鋪滿燦爛的陽光?！钡牵菂诧w用自己的歌聲唱出的那片天空，刺痛了我們的雙眼，讓慈善事業(yè)的大門逐漸開啟。這是愛的天空。三個(gè)人的天空

你能想象一個(gè)人從萬丈懸崖跌落下來，是什么后果嗎？是滅亡，還是幸存？幾年前的那件纜車事故，至今讓人歷歷在目。當(dāng)一輛坐著享受天倫之樂的三口之家的纜車從纜繩上跌落的時(shí)候，只見四只手同時(shí)托起一個(gè)不大的身體，也同時(shí)托起了一個(gè)脆弱的幼小的生命，然而這兩雙手的主人卻義無返顧地逝去了！這是父母為自己的孩子撐起的一片由血和肉組成的天空！有人曾說：“那件事故發(fā)生后的第二天，天空顯得異常恬靜。讓人看了有一種想家的沖動(dòng)?！笔堑模?dāng)父母用自己的雙手呵護(hù)著自己的孩子的時(shí)候，一片永遠(yuǎn)也看不到風(fēng)雨的天空，就在孩子們的頭上鋪展開來。這也是愛的天空。一群人的天空

為什么這個(gè)古老國度的慈善指數(shù)總像一個(gè)不想長大的孩子？為什么人們總是在一張張充滿中彩希望的“小紙片”上去關(guān)注福利事業(yè)？為什么人們總愛追問一個(gè)個(gè)富翁的資產(chǎn)，而不去關(guān)心富翁們對(duì)慈善事業(yè)的捐款？但是，青島出現(xiàn)的那個(gè)愛心團(tuán)體，卻努力地改善著這一切?！拔m”，這個(gè)愛心團(tuán)體見證了一張張不同的面孔，卻有同一個(gè)名字——微塵！人們早已不去追究“微塵”到底是誰，他究竟捐了多少錢。因?yàn)?，了解這個(gè)團(tuán)體的人都成為了“微塵”的一員！“微塵”，尋覓不到卻又隨處可見，自認(rèn)渺小卻又成就偉大！它代表了一個(gè)城市的良心！看啊，遠(yuǎn)方慈善事業(yè)的天空，已露出了魚肚白。這更是愛的天空。

一個(gè)人的愛是渺小的，但是兩個(gè)人、三個(gè)人甚至是一群人呢？當(dāng)人們的愛匯聚起來，天空就被人們的愛點(diǎn)亮，同時(shí)，這由愛點(diǎn)亮的天空，又指引著蕓蕓眾生，去點(diǎn)燃更多人心中的愛。

（此文全文再這樣寫，前些年尚可，現(xiàn)在則不會(huì)有好分?jǐn)?shù)，但是，這種并列中的遞進(jìn)模式是很有效的一種方式。一個(gè)人……三個(gè)人……一群人，雖然有點(diǎn)傻傻的。數(shù)字的遞進(jìn)還有人不會(huì)么？）

例文七 閱讀是一種孤獨(dú)

曾經(jīng)讀過著名女作家畢淑敏的一篇名叫《閱讀是一種孤獨(dú)》的文章，今天看到這個(gè)作文題目，首先想到了這篇文章?！伴喿x是一種孤獨(dú)”也是我對(duì)閱讀的一點(diǎn)看法，下面就來簡單談一談。閱讀是一種環(huán)境上的孤獨(dú)。當(dāng)我們捧讀一本書，徜徉在字里行間時(shí)，我們與文本對(duì)話，與書中人物對(duì)話，與作者對(duì)話，這時(shí)我們需要環(huán)境的清幽。嘈雜的環(huán)境固然也能讀進(jìn)去，但很難走出來。閱讀需要一個(gè)寧靜溫馨的氛圍，一個(gè)無人打擾的“世外桃源”。曾記否，夜深人靜、細(xì)雨如絲的夜晚，我們坐在椅上，品一杯香茗，與書相擁，思緒在文字間游走，情感在文字間跌宕，這樣的夜晚是何等愜意！曾記否，在孤燈相伴的夜晚，讀孔孟言、悟李杜詩、品劉墉文、賞清玄章，積智慧之沙建文學(xué)之寶塔，感悟文學(xué)之純美，悟得人生之真諦的思路過程！閱讀是一種心理上的孤獨(dú)?！皩庫o致遠(yuǎn)”是一種大境界。閱讀，同樣需要一種境界，那就是心理上的孤獨(dú)。所謂心理上的孤獨(dú)，并不是說心理上的孤僻，而是閱讀時(shí)需要達(dá)到的一種境界。祛除蕪雜的思想，凈化心靈的空間，是閱讀需要的一種境界。不管是瀏覽，還是精讀，都要有一種心理孤獨(dú)的境界。這樣，才能真正咀嚼文字的魅力，才能真正走進(jìn)作者給我們營建的思想空間。

閱讀是一種精神上的孤獨(dú)。古今中外，凡是成大事者，無一不是精神上的強(qiáng)者。閱讀，是一種獲取知識(shí)的渠道，是一種豐厚人生積淀的好方法。書籍是人類最好的精神朋友，是至高無上的朋友。人世間，很多事情都是得失參半，當(dāng)你得到其中的一部分時(shí)，同時(shí)也意味著失去了一些東西。閱讀也是這樣，當(dāng)你在享受讀書帶給你的快樂時(shí)，你也失去了與朋友觥籌交錯(cuò)、推杯換盞的時(shí)刻。但作為一個(gè)真正讀書的人，不因失去這樣的機(jī)會(huì)而惋惜，而是更加慶幸失去了這樣的機(jī)會(huì)，因?yàn)樗麄兩钪喿x是一種精神上的孤獨(dú)，沒有精神上的孤獨(dú)，也就不是真正的閱讀，只有在精神領(lǐng)域全方位地閱讀，才是閱讀的真正要義。

閱讀是一種環(huán)境、心理、精神上的孤獨(dú)，這樣的孤獨(dú)是大智慧的孤獨(dú)，我喜歡這樣的孤獨(dú)！閱讀就是孤獨(dú)！但在孤獨(dú)的時(shí)候，我懂得了閱讀！

[點(diǎn)評(píng)]這是一篇談對(duì)閱讀的看法的文章。本文具有以下幾點(diǎn)特色：

一、觀點(diǎn)明，立意好。文章的題目“閱讀是一種孤獨(dú)”，是觀點(diǎn)，題顯論點(diǎn)，之所以立意好，是因?yàn)榘选伴喿x”的感覺用“孤獨(dú)”來概括，很特別(即使是借用別人的)，值得借鑒。

二、思路清，結(jié)構(gòu)緊。作者為了證明自己的觀點(diǎn)，采用了段首亮分論點(diǎn)的形式(這樣的形式最適合考場作文)，讀者在閱讀時(shí)，一目了然，而且本文首尾圓合，不枝不蔓。而且從環(huán)境到心理到精神，從內(nèi)涵上不斷深化對(duì)孤獨(dú)的理解，顯示了作者獨(dú)特而深刻的認(rèn)識(shí)。

三、語言美，文采現(xiàn)。文章雖然是一篇議論文，但作者的語言卻是富有韻味的，如第二段，這樣使得整篇文章文采斐然。

第三篇：高考作文并列式結(jié)構(gòu)

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。09全國卷Ⅰ

兔子是歷屆小動(dòng)物運(yùn)動(dòng)會(huì)的短跑冠軍，可是不會(huì)游泳。一次兔子被狼追到河邊，差點(diǎn)被抓住。動(dòng)物管理局為了小動(dòng)物的全面發(fā)展，將小兔子送進(jìn)游泳培訓(xùn)班，同班的還有小狗、小龜和小松鼠等。小狗、小龜學(xué)會(huì)游泳，又多了一種本領(lǐng)，心里很高興；小兔子和小松鼠花了好長時(shí)間都沒學(xué)會(huì)，很苦惱。培訓(xùn)班教練野鴨說：“我兩條腿都能游，你們四條腿還不能游？成功的90％來自汗水。加油！呷呷！”

評(píng)論家青蛙大發(fā)感慨：“兔子擅長的是奔跑！為什么只是針對(duì)弱點(diǎn)訓(xùn)練而不發(fā)展特長呢？”思想家仙鶴說：“生存需要的本領(lǐng)不止一種呀！兔子學(xué)不了游泳就學(xué)打洞，松鼠學(xué)不了游泳就學(xué)爬樹嘛?！?/p>

轉(zhuǎn)身，在山窮水盡之時(shí)（滿分作文山西考生）

兔子濕漉漉地從水中被撈上岸，松鼠奄奄一息地從河里爬出來，此情此景，可笑之余又令人扼腕嘆息。兔子與松鼠本該放棄游泳，去尋找適合自己的生存本領(lǐng)。這也正如我們的人生啊——山窮水盡之時(shí)，請(qǐng)勇敢地轉(zhuǎn)身。（從材料中所給的故事出發(fā)，迅速引出人生在“山窮水盡之時(shí)，請(qǐng)勇敢地轉(zhuǎn)身” 的中心論點(diǎn)）

轉(zhuǎn)身，有時(shí)會(huì)帶給我們莫大的驚喜。（分論點(diǎn)一，這里的“轉(zhuǎn)身”，作者顯然用了它的比喻義，指尋找新的，適合自己的人生道路，這是讓論述深入的關(guān)鍵）（第一環(huán)節(jié)）

山窮水盡之時(shí)選擇轉(zhuǎn)身，你會(huì)發(fā)現(xiàn)身后的風(fēng)景是那樣美妙，仿佛是你歷盡艱險(xiǎn)攀上山崖卻被絕壁擋住去路之時(shí)，轉(zhuǎn)身，你會(huì)驚喜地領(lǐng)略到“一覽眾山小”的氣勢；仿佛是你穿過山川，卻被大河攔住之時(shí)，轉(zhuǎn)身，你會(huì)驚喜地發(fā)現(xiàn)“山原曠其盈視”多么美好。（第二環(huán)節(jié) 引語）當(dāng)今文壇的新秀安意如，雙腿天生殘疾，行動(dòng)不便，她曾傷心過，彷徨過，但她選擇了轉(zhuǎn)身，選擇了自己的路。于是《人生若只如初見》《當(dāng)時(shí)只道是尋?！贰队^音》就如一顆顆耀眼的明星，照亮了中國文壇的角落。（第三環(huán)節(jié) 敘例）在無法前進(jìn)時(shí)轉(zhuǎn)身，驚喜就在身后。（第四環(huán)節(jié) 引申挖掘）轉(zhuǎn)身，有時(shí)會(huì)讓我們收獲更大的成功。（分論點(diǎn)二）

柔道比賽中，選手慣用的手法便是在被步步緊逼之時(shí)轉(zhuǎn)身攻擊對(duì)方的另一側(cè)，從而獲得成功。轉(zhuǎn)身，是人生的大智慧。眾所周知，劉翔曾是跳高運(yùn)動(dòng)員，無奈的是，他的身材越來越高，已經(jīng)不再適合做跳高運(yùn)動(dòng)了。在這無奈之時(shí)，他選擇了轉(zhuǎn)身，主攻110米欄，最終成就了“亞洲飛人”的美名。（述例）無法前進(jìn)時(shí)轉(zhuǎn)身，也許成功會(huì)等著你。（引申挖掘）

山窮水盡之時(shí)，我們要勇于轉(zhuǎn)身，但要知道，轉(zhuǎn)身是為了求得另一種成功。（注意亮點(diǎn)：客觀地提出了在轉(zhuǎn)身的過程中，“選擇”是一個(gè)關(guān)鍵，如果選擇錯(cuò)誤，不僅不會(huì)成功，還會(huì)造成更大的痛苦。如此，文章的觀點(diǎn)就顯得很有說服力）如果兔子放棄游泳而去學(xué)習(xí)飛翔，那更是行不通的。蘇武的羊鞭揮動(dòng)，他咽下氈毛與草瑰，卻不曾轉(zhuǎn)身，那是因?yàn)樗闹兄挥袨閲柢|的信念；然而身為漢將的李陵卻被輕而易舉地招降，他的轉(zhuǎn)身是無恥的選擇。三間大夫抱石與江水相擁，他卻不曾轉(zhuǎn)身，那是因?yàn)樗闹兄挥袊遗c人民；項(xiàng)王自刎的鮮血染紅了整片夕陽，他卻不曾轉(zhuǎn)身，那是因?yàn)樗闹兄挥薪瓥|父老的期盼。有時(shí)，轉(zhuǎn)身是艱難的抉擇，選擇何時(shí)轉(zhuǎn)身更是痛苦的掙扎。

學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)身，在山窮水盡之時(shí)。因?yàn)檗D(zhuǎn)身，李太白在遭遇不順時(shí)“仰天大笑出門去”，留下萬世飛揚(yáng)文采；因?yàn)檗D(zhuǎn)身，司馬遷受極刑后為后人留下《史記》千古流芳；因?yàn)檗D(zhuǎn)身，嵇康在竹林清讀飲酒，留下《廣陵散》久久回蕩。有時(shí)，轉(zhuǎn)身，是人生的另一種精彩。學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)身，讓我們在山窮水盡時(shí)看到更美的風(fēng)景！

做人的規(guī)則（并列式范文一）

有人說“人生如棋”，那么做人就應(yīng)該遵守下棋的規(guī)則，否則就將滿盤皆輸；有人說“人生如戲”，那么做人就應(yīng)該遵守唱戲的規(guī)則，否則就將無人欣賞；有人說“人生如茶”，那么做人就應(yīng)該懂得品茶的規(guī)則，否則再好的香茗也與枯葉無異。不同的人生有不同的規(guī)則，遵守做人的規(guī)則，才能走出精彩紛呈的人生之路。（采用類比的方法提出中心論點(diǎn)，引論部分）

把勤奮作為規(guī)則，做人就會(huì)更充實(shí)。（分論點(diǎn)）“天道酬勤”這句古訓(xùn)，已經(jīng)潛移默化的成為無數(shù)成功人士做人的規(guī)則。（引語）魯迅自小便于三味書屋一起演繹著勤奮的故事，正是他的勤奮，讓他在人生的道路上游刃有余，即使面臨的是人生的大轉(zhuǎn)折---棄醫(yī)從文，他也沒有遇到轉(zhuǎn)行帶來的難處，這正是他以勤奮為人生規(guī)則的收獲，他由此積累了知識(shí)的力量，精神的毅力，更讓他在中國現(xiàn)代文學(xué)史上寫下了光輝的篇章。（述例）所以，把勤奮作為人生行動(dòng)的規(guī)則，在勤奮中充實(shí)自我，即使遇到突然的轉(zhuǎn)變也不會(huì)驚慌失措，反而會(huì)讓你在與人生對(duì)弈時(shí)得心應(yīng)手，使自己的人生更加豐富，成為你這盤棋最終的王者。（引申挖掘）把責(zé)任作為規(guī)則，做人就會(huì)更踏實(shí)。每個(gè)人都有自己的角色，完成角色賦予的任務(wù)是每個(gè)人的責(zé)任，為人君就應(yīng)以仁為責(zé)，為人臣就應(yīng)以忠為責(zé)，為人子就應(yīng)以孝為責(zé)。漢高祖以仁為責(zé)，實(shí)行休養(yǎng)生息政策，讓百姓擺脫了饑餓和戰(zhàn)亂之苦；諸葛亮以忠為責(zé)，一生追隨劉備建立蜀漢事業(yè)，鞠躬盡瘁，死而后已，為后世所傳頌；李密以孝為責(zé)，棄官不做，侍奉在祖母的身邊，成為孝之楷模。由此看來，把責(zé)任作為自己的做人規(guī)則，踏踏實(shí)實(shí)地走好人生的路，必然會(huì)無愧于人無愧于心更無愧于世。相信這樣的人生才更加精彩。

把美德作為規(guī)則，做人就會(huì)更加真實(shí)。美德是一種境界，像一杯香茗，不懂得品茗的人認(rèn)為是苦的，而真正懂得美德的人才能體會(huì)其中的香甜。范仲淹以：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的犧牲精神作為做人的規(guī)則，讓后人敬仰；雷鋒以“助人為樂”的奉獻(xiàn)精神作為做人的規(guī)則，讓人感到無比的溫暖；朱自清以民族自尊心作為自己的做人規(guī)則，讓人佩服不已。這些把美德作為人生遵循的規(guī)則的人，人生的路走的真實(shí)而美好，正像一杯純正的香茗，清香四溢。（以上三段為本論部分）

在如棋的人生中，遵守做人的規(guī)則，馳騁你的人生；在如戲的人生中，遵守做人的規(guī)則，精彩你的人生；在如茶的人生中，遵守做人的規(guī)則，品味你的人生。遵守做人的規(guī)則，走出完美的人生！（結(jié)論部分，用排比的手法結(jié)束全文，提出希望）

本文嚴(yán)格遵循五段三分四環(huán)節(jié)的樣式而作，同學(xué)們宜取其精髓，避其弊端（段落安排過于簡單，同時(shí)也顯得過于模式化）

第四篇：并列式結(jié)構(gòu) 議論文

并列式結(jié)構(gòu) 議論文范文

[例文]

語言是溝通的鑰匙

假如溝通是一扇門，那么語言就是這扇門的鑰匙。（總論點(diǎn)）如果溝通的門通向的另一方是漆黑的深夜，那么語言的鑰匙便引領(lǐng)著你走向皓月當(dāng)空，繁星滿天；如果溝通的門通向的另一方是一望無際的沙漠，那么語言的鑰匙便引領(lǐng)著你走向鳥語花香的綠洲；如果溝通的門通向的另一方是浩瀚無邊的大海，那么語言的鑰匙便引領(lǐng)著你走向如宗愨般“乘長風(fēng)破萬里浪”，如毛主席般“到中流擊水，浪遏飛舟”。語言在溝通中是多么地重要！它是一把閃光的鑰匙，使溝通直接到達(dá)人的心坎上。（起興，亮出觀點(diǎn)，闡明語言對(duì)溝通的作用，清晰地讓閱卷者看到文章的中心意思）

恰如其分的語言表達(dá)，利于親情的溝通。（分論點(diǎn)一）誠然，父母們都“望子成龍，望女成鳳”。然而，當(dāng)子女跌倒時(shí)，是痛斥“沒用的東西，怎么搞的”，還是送以一句“這次是有點(diǎn)失策，下回努力”，即會(huì)收到截然相反的效果。當(dāng)子女摘吃了早戀的禁果時(shí)，父母們是鄭重聲明：“那不行，絕對(duì)不行”，還是先說一句“你的心情爸媽能理解”再述之以理，效果更不用提起。盡管溝通的心都如月光般皎潔，但語言的表達(dá)卻讓溝通的效果不一樣?？梢?，親情的溝通，要用好語言的鑰匙。（呼應(yīng)標(biāo)題）

恰如其分的語言表達(dá)，利于友情的溝通。（分論點(diǎn)二）高適的“莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君”與王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，都用優(yōu)美的語言送走了友人，達(dá)到了友情的溝通。李白《蜀道難》一文中勸說友人歸來的語言精辟，達(dá)到了友情的溝通。從李白的“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川”可知“蜀道之難，難于上青天”，友人便從言語中感受到友人的關(guān)懷，溝通也便到了心坎。溝通并不像白居易說的“此時(shí)無聲勝有聲”，它需要語言為它傳達(dá)彼此的關(guān)切。友情的溝通，需要語言的鑰匙。（再次呼應(yīng)標(biāo)題）

恰如其分的表達(dá)，利于愛情的溝通。（分論點(diǎn)三）文學(xué)著作中簡?愛與男主人公羅伯特早期的認(rèn)識(shí)，便因?yàn)榱_伯特孤傲的語言表達(dá)而困難重重。幸好，簡?愛直接而愛憎分明的語言打破了兩人間的障礙，兩顆相愛的心才得以溝通。劉蘭芝被遣回家時(shí)對(duì)焦仲卿所說的“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦”，焦仲卿“誓天不相負(fù)”的回答當(dāng)中，愛情得到了溝通。愛情有時(shí)不能像柳永說的“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”，而需要溝通。愛情的溝通，需要語言的鑰匙。（最后再呼應(yīng)標(biāo)題）

再看，觸龍說趙太后、魏征諫太宗，無不以恰如其分的語言表達(dá)見稱。君臣間的溝通，同樣需要語言的鑰匙。

一言以蔽之，請(qǐng)好好運(yùn)用語言的鑰匙，讓溝通直接到達(dá)心坎上。（重申論題，照應(yīng)起首）

[點(diǎn)評(píng)]

這篇文章屬于并列式結(jié)構(gòu)的范文。以“恰如其分的表達(dá)，利于XX的溝通?！弊鳛榉磸?fù)重現(xiàn)的句子格式，從三方面展開論述。這是典型的“三大三小”式的結(jié)構(gòu)形式。所謂“三大”即全文由三大部分組成；“三小”指的第二部分由三個(gè)并列的段落組成。這樣的行文格式，便于閱卷者迅速把握作者的思路。

[概念詮釋]

在論證思路中，為了論述的方便，將文章的中心論點(diǎn)分解成幾個(gè)平行的、并列的分論點(diǎn)，或是把論據(jù)并列起來，論證的幾個(gè)層次或段落之間的關(guān)系是平行的，這就是并列式論證結(jié)構(gòu)。

并列式論證結(jié)構(gòu)，要求并列的分論點(diǎn)之間有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，能分別從不同的角度、不同的側(cè)面來論證中心論點(diǎn)，分論點(diǎn)之間在內(nèi)容上不能交叉、重復(fù)或包容，排列順序要合理，孰先孰后要服從論述的需要并符合讀者認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律，從而使文章論述全面，層次分明，說理清晰。

并列式的幾個(gè)分論點(diǎn)常常放在每段開頭，以顯示層次。在句式的構(gòu)造上，分論點(diǎn)的表述可以力求齊整，排比段首效果很好；也可以靈活遣詞造句，但要做到清晰醒目，因?yàn)榉终擖c(diǎn)是“段眼”，含糊不清是一大忌。

論述過程當(dāng)然允許有詳有略，一般來說主要的方面詳寫，放在前面；次要的方面略寫，放在后面。如果分論點(diǎn)有多個(gè)，次要者也可以合在同一個(gè)段落里論述。

[方法引領(lǐng)]

一般議論文是按“提出問題、分析問題、解決問題”(或曰“引論”、“本論”、“結(jié)論”)三大塊構(gòu)成?！疤岢鰡栴} “即在議論文開頭一般要鮮明地提出中心論點(diǎn),”分析問題”即在文章的中間要圍繞中心論點(diǎn)展開分析論證,“解決問題”即在文章的結(jié)尾部分或者得出綜合性結(jié)論, 或者提出前瞻性希望等。

分析問題即本論部分,要按一定的向度分層展開論述。所謂“向度”即論述展開的方向。這個(gè)“向度”有四個(gè): 是什么,為什么,怎么樣,何果。一般情況下, 一篇中學(xué)生議論文作文,其本論部分只要從這四個(gè)向度中選擇一個(gè)或者兩個(gè)展開即可。但無論是從哪個(gè)向度展開, 其分論點(diǎn)之間都要形成一定的聯(lián)系。

所謂并列式,就是圍繞中心從同一個(gè)向度列出幾個(gè)分論點(diǎn),逐一論證。如果僅僅圍繞一個(gè)向度寫,那么幾個(gè)分論點(diǎn)之間的關(guān)系大多是并列關(guān)系。

學(xué)生提出中心論點(diǎn)后,只要圍繞中心論點(diǎn)問一個(gè)“為什么”,就能找到提出分論點(diǎn)的方向。如中心論點(diǎn)是“只有堅(jiān)守,才能使人的思想品德升華,才能成就一番事業(yè)”。稍加分析,就可發(fā)現(xiàn)這個(gè)觀點(diǎn)是在說“堅(jiān)守”的重要性,于是,分論點(diǎn)就要回答“為什么堅(jiān)守很重要”這個(gè)問題。那么就可從“為什么”和“何果”這兩個(gè)向度來立分論點(diǎn)。如“堅(jiān)守是一種執(zhí)著,使絕望變成希望”,”堅(jiān)守是一種信念,使普通變得高尚”,“堅(jiān)守是一種職責(zé),使平凡變得偉大”。如果我們要檢驗(yàn)這三個(gè)分論點(diǎn)和中心論點(diǎn)之間有沒有必然的內(nèi)在聯(lián)系的話,只需在這三個(gè)分論點(diǎn)之前加上“因?yàn)椤?在“堅(jiān)守很重要”之前加上“所以”,再連起來念一下即可。

并列分解的角度有：

（1）并列分解“是什么”（2）并列分解“為什么”

（3）并列分解“怎么樣”

1、并列分解“是什么” 分解“是什么”可以從兩個(gè)方面入手。

一是就其內(nèi)涵而言。如話題“自嘲”可以按如下這樣分解：

①

自嘲，是機(jī)敏的退讓； ②

自嘲，是面對(duì)缺點(diǎn)的勇敢； ③

自嘲，是生存的智慧。

二是就其外延而述。如2006年遼寧話題“肩膀”可擴(kuò)展為三個(gè)分論點(diǎn)：

① 肩膀裝載著幸福，肩膀是親情的牽掛；

② 肩膀承載著快樂，肩膀是友情的寄托；

③肩膀搭載著甜蜜，肩膀是愛情的相守。

2、并列分解“為什么” 這是因果關(guān)系的分解，是在提出中心論點(diǎn)后，自中心論點(diǎn)的前面加一個(gè)“為什末”，從不同的側(cè)面來闡釋，構(gòu)成分論點(diǎn)。如以《貧困也是一筆財(cái)富》為題進(jìn)行作文，題目已經(jīng)表明了中心論點(diǎn)，那么分論點(diǎn)可以這樣設(shè)計(jì)：

①貧困可催有志者奮發(fā)圖強(qiáng)，改變命運(yùn)，窮則思變；

②貧困可以培養(yǎng)人的意志和毅力；

③貧困能增長人的能力，人的許多能力是在困境中鍛煉出來的。

3、并列分解“怎么樣” 這是從解決問題的途徑來進(jìn)行分解，如話題“人生的加減法”可以提出：

①面對(duì)人生的加減，要攜一顆淡然之心；

②面對(duì)人生的加減，要加一點(diǎn)自然的清逸野氣； ③面對(duì)人生的加減，貴在堅(jiān)持自我。

[相關(guān)鏈接]從《鴻門宴》、《陳情表》、《屈原列傳》、《蘭亭集序》等文章中可以提煉哪些素材證明那些觀點(diǎn)，請(qǐng)你寫在下面的橫線上。

[練習(xí)近平臺(tái)] 從《說“思”》、《閱讀是一種孤獨(dú)》、《品讀人生》中任選一題，用并列式結(jié)構(gòu)列出提綱寫在下面橫線上。。

議論文學(xué)案

延伸閱讀 ——并列式結(jié)構(gòu)彰顯結(jié)構(gòu)美

[ 例文賞析

1、并列式分解“是什么”式例文

張開雙臂，選擇博愛

人生在世，說長，悠悠數(shù)萬日，遙遙無期；說短，匆匆?guī)资铮瑥椫敢粨]間。人生長河里，我們常常需要作出選擇，我們要讓人生過得充實(shí)而有意義。張開雙臂，我選擇博愛——一生無悔。選擇博愛，就是選擇用一顆充滿愛的心去關(guān)心身邊的人和事物，就是選擇把自己的整顆心，用于對(duì)生活的熱愛和對(duì)世界的感恩。

選擇博愛，就是選擇對(duì)情感的珍視。人生一路，處處關(guān)情。親情、友情、愛情，無不讓生命充滿感動(dòng)與絢麗?！按饶甘种芯€，游子身上衣”是親情的關(guān)愛；“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”是友情的牽掛；“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”是戀情的思念。每一個(gè)生命都走不出情感的射程，是那些情感，讓人們好好生活，好好工作，好好珍惜屬于自己的分分秒秒。珍視情感，讓生命多些感動(dòng)與回味。

選擇博愛，就是選擇對(duì)萬物的眷戀。時(shí)光在飛快地流逝，我們眼前的一切無不如白駒過隙，成為往事，我們要珍惜?。‘?dāng)清晨的第一縷陽光射進(jìn)瞳孔，當(dāng)水石相搏，一滴水珠親吻我的臉龐，當(dāng)微風(fēng)過處，樹葉的那一絲微微的顫動(dòng)飄入眼簾??我的心中無不升騰起一股柔情，那是對(duì)萬物的景仰和對(duì)生命的熱愛啊！我們那么想讓時(shí)光慢些流轉(zhuǎn)，就讓我們珍惜生命的機(jī)緣吧！從此時(shí)，從此地。這樣，我們多年后回味人生時(shí)，就可以自豪地說：我一直都在珍惜，我無悔地選擇博愛，就是選擇高遠(yuǎn)的人生志向。

明朝學(xué)者王守仁說：“志不立，天下無可成之事?！贝_定志向，就是定位人生；為志向而奮斗，就是充實(shí)人生；實(shí)現(xiàn)志向，就是升華人生。人生就是在奮斗中一天天走向圓滿。有的人為了享樂，天天爭分奪秒，歲歲年華虛度，到頭來發(fā)現(xiàn)一輩子真短，怎么能不短呢？因?yàn)闆]有用博愛的心對(duì)待生活。

是的，我們一直在選擇，謹(jǐn)慎地選擇。選擇博愛，我們品味異樣精彩的人生；選擇回憶，我們度量往事的厚重；選擇誠信，我們暢享生命的真真切切；選擇堅(jiān)強(qiáng)，我們感受經(jīng)歷失敗后的成功的甘甜；選擇關(guān)愛，我們因幾顆心同時(shí)跳動(dòng)而愉悅不已??

揚(yáng)起生命之帆，讓濤聲為伴奏，扯纜繩作琴弦，掬勁風(fēng)當(dāng)號(hào)角，奏一曲超越時(shí)空的樂章，礁石間，狂浪里，我張開雙臂，用沸騰的流著我熱血的心，擁抱博愛——緊緊地——一生無悔！

2、并列分解“為什么”式例文

細(xì)節(jié)的魅力

有一種頗為流行的話，看歷史要看大勢，看形勢要看主流，看人物要看大節(jié)。這自然沒錯(cuò)。但小事、細(xì)節(jié)也以其生動(dòng)、直觀、真實(shí)的特點(diǎn)而顯得更鮮活，更有魅力，為人所喜聞樂見，津津樂道，而且也可由小見大，見微知著。

細(xì)節(jié)可定勝負(fù)。中日甲午海戰(zhàn)．．．．．．前，日本間諜化裝到中國軍艦上偵察。當(dāng)時(shí)，中國的軍艦在噸位、數(shù)量、火力上都勝于日本，舉國上下一片陶醉，以為中日海戰(zhàn)，中方必勝無疑。可是中國軍艦的炮塔上居然橫七豎八晾著短褲、襪子，日本間諜就把這細(xì)節(jié)寫在情報(bào)中，并分析道：這是一支紀(jì)律松弛，管理混亂的軍隊(duì)，不會(huì)有強(qiáng)大戰(zhàn)斗力。果然，海戰(zhàn)一開，中方慘敗，幾乎全軍覆沒，先進(jìn)的軍艦也都成了日軍的戰(zhàn)利品。

細(xì)節(jié)可知興衰?？谷諔?zhàn)爭期間，華僑領(lǐng)袖陳嘉庚．．．率團(tuán)到國內(nèi)訪問，他先到國統(tǒng)區(qū)，國民黨用一頓800大洋的盛宴來款待；他后到延安，毛澤東則用幾元錢的家常便飯為他接風(fēng)。一奢一簡，使他看清了國民黨”前方吃緊，后方緊吃“不可挽回的腐敗墮落，看清了共產(chǎn)黨同仇敵愾、艱苦抗戰(zhàn)的勃勃生機(jī)。從此，他認(rèn)定中國的前途就寄托在中國共產(chǎn)黨身上，于是，就堅(jiān)定不移地站在中國共產(chǎn)黨一邊，成為中國共產(chǎn)黨的朋友和中國革命勝利的見證。

細(xì)節(jié)可見精神。提到雷鋒．．，人們會(huì)想起他那補(bǔ)了又補(bǔ)的襪子。他給敬老院送去的一塊月餅；提到孔繁森．．．，就會(huì)想起他去世后口袋中僅有的八元六角錢；提到朱德．．，就會(huì)想起井岡山上他的挑糧扁擔(dān)；提到賀龍．．，就會(huì)想起長征路上的金色魚鉤??這些英雄偉人做過的大事，說過的名言，人們可能記不清了，可是，他們的一些生活細(xì)節(jié)卻會(huì)讓后人永遠(yuǎn)難忘，他們的偉大精神也就通過這些不起眼的細(xì)節(jié)永駐人心。

細(xì)節(jié)是華美樂章的一個(gè)音符，細(xì)節(jié)是鴻篇巨制的一個(gè)單詞，細(xì)節(jié)是萬頃波濤中的一朵浪花，細(xì)節(jié)是萬仞高山上的一個(gè)石子。”一滴水可映出太陽光輝“，欣賞細(xì)節(jié)，把玩細(xì)節(jié)，會(huì)發(fā)現(xiàn)，小小細(xì)節(jié)，魅力無窮。

評(píng)：本文中間三個(gè)分論點(diǎn)之間的關(guān)系是并列的。它們從不同的角度、不同側(cè)面對(duì)中心論點(diǎn)”細(xì)節(jié)有魅力“闡述其理由--為什么？

3、并列分解“怎么辦”式例文

干事業(yè)需要激情

激情是吹動(dòng)船帆的風(fēng)，沒有風(fēng)船就不能行駛；激情是火箭的推進(jìn)劑，沒有推進(jìn)劑，火箭就難以飛向藍(lán)天。生活告訴我們，靈感可以催生不朽的藝術(shù)，激情能夠創(chuàng)造不凡的業(yè)績；缺乏激情，疲沓渙散，很可能一事無成。因此，我們對(duì)待工作必須始終保持高昂的激情，有了激情，工作才能轟轟烈烈地進(jìn)行。

對(duì)待工作的激情不是心血來潮，興之所至，而是一種覺悟、追求和境界。在實(shí)際工作中，有許多胸懷大志、開拓進(jìn)取、頑強(qiáng)拼搏、埋頭苦干的人，他們始終保持高昂的工作熱情和旺盛的革命干勁，因而工作成效明顯，事業(yè)日新月異。

高昂的激情來自崇高的理想。沒有理想，人就會(huì)失魂落魄。一塊手表可能有最精致的指針，可能鑲嵌了最昂貴的寶石，然而如果缺少了發(fā)條，它仍然一無用處。同樣，一個(gè)人無論是學(xué)富五車，還是健壯高大，如果對(duì)工作毫無激情，甚至連熱情都不足，生命就會(huì)黯然失色。昆蟲學(xué)家法布爾正是因?yàn)橛蝎I(xiàn)身昆蟲學(xué)的崇高理想，正是因?yàn)閷?duì)事業(yè)有著火熱的激情和滿腔的熱忱，才創(chuàng)造出了驕人的成就。

高昂的激情來自強(qiáng)烈的責(zé)任感。責(zé)任感是對(duì)黨和人民事業(yè)的忠誠和熱情。一個(gè)具有高度責(zé)任感的人，會(huì)把工作看成追求和奉獻(xiàn)，滿懷激情地投入工作；一個(gè)喪失責(zé)任感的人，會(huì)把工作當(dāng)做一種負(fù)擔(dān)，自然就會(huì)失去工作的樂趣。田家英同志曾經(jīng)寫過一首詩：“十年京兆一書生，愛書愛字不愛名。一飯膏粱頗不薄，慚愧萬家百姓心?！边@就是一種高度責(zé)任感的寫照。由責(zé)任感激發(fā)出來的力量是巨大的。有了強(qiáng)烈的責(zé)任感，才會(huì)有奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，開拓創(chuàng)新，干好事業(yè)。

高昂的激情來自自強(qiáng)不息的追求。“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！弊詮?qiáng)不息是激情不斷迸發(fā)的動(dòng)力，是推動(dòng)事業(yè)發(fā)展的加速器。我們所處的時(shí)代是一個(gè)強(qiáng)手如林、競爭激烈的時(shí)代，是一個(gè)日新月異、你追我趕的時(shí)代。我們應(yīng)當(dāng)保持清醒的頭腦，與時(shí)俱進(jìn)，自強(qiáng)不息，克服知足常樂的思想惰性，向著更快更高更強(qiáng)的目標(biāo)前進(jìn)，不斷研究新情況，解決新問題，開辟新境界。

愛，用心來傳遞

電磁波時(shí)刻在我們的身邊穿行，可是我們的心卻捕捉不到；光纖線路密集地在我們的腳下穿梭，可是我們卻融摸不到。電磁波與光纖在傳遞著無盡的信息，為何我們卻無法接收?

因?yàn)榛钌奈覀冇兄鵁霟岬男?，冰冷的死物卻不能把愛傳遞。是的，無情的事物只能傳遞冷漠，愛的傳遞需要我們用心去搭建橋梁，讓溫暖源源不斷地涌動(dòng)，在你我之間，在人與人之間。

請(qǐng)露出笑容，把心澄凈清澈，用真誠傳遞愛的心志。是否有想過，傳遞竟是如此簡單?不用興建電纜，不用高筑電閘，僅僅是真誠的一個(gè)笑容，溫暖的一聲問候，緊緊的一個(gè)握手，就能把愛撒播于別人心上。德蘭修女德蘭修女德蘭修女德蘭修女用她慈祥的笑容告訴我們，她那傳遞于各個(gè)陰暗角落的愛，如此溫暖直接。她微笑著擁抱艾滋病孤兒，慈祥地問候貧民窟的婦女，沒有鄙夷，僅僅是真誠的眼神，就傳遞了無盡的愛意。還記得劉少奇與挖糞工人的一次緊緊的握手嗎?那無盡真誠的緊握，勝過了無數(shù)金錢的獎(jiǎng)勵(lì)，因?yàn)樗鼈鬟f了人與人之間最溫暖的一聲鼓勵(lì)與珍愛。用真誠傳遞愛意，純潔無瑕，感人心脾。

請(qǐng)道一聲禮讓，把心放寬飛翔，用寬容傳遞愛的感情。人與人之間就如核磁場，太緊太密會(huì)互相排斥，給各自一點(diǎn)空間，卻能互相供給無窮的力量。愛的傳遞也一樣，父母愛著子女，卻不能用無窮的拘束來把愛傳遞，用無比的嚴(yán)格把愛傳導(dǎo)。試著寬容，愛其實(shí)就在那無形的縫隙中滲透。張良張良張良張良退墻讓鄰里三尺，藺相如藺相如藺相如藺相如藏車避廉頗幾段，都是寬容在傳遞著無形的感情。鄰里之愛，同僚之心，在寬容的搭建下，無限溫暖。

請(qǐng)伸出雙手，把心焙烘加熱，用幫助傳遞愛的信號(hào)?；蛟S只是彎身為別人的一次拾撿，或許只是抬手為別人的一次取物，或許只是為希望工程捐款，只是為“手拉手活動(dòng)”捐物，愛其實(shí)就在不言中傳遞。助人有多難?只是一舉手一抬足；傳遞有多難?只須一顆助人為樂的心。

愛，需要用我們的心來傳遞。笑出真誠，做出寬容，伸出援手，愛在我們心中的橋梁上輕輕走過。

捍衛(wèi)母語

近些年來, 外來文化的沖擊已經(jīng)波及漢語, 于是有知道莎士比亞而不知道湯顯祖的, 有見面就“哈羅”而不知說“您好”的, 有懂得鐳射而不知何謂激光的??母語, 迫切需要我們捍衛(wèi)了。

捍衛(wèi)母語, 珍愛母語, 是我們的責(zé)任。有人說: ”一個(gè)民族的語言就是它的歷史?！钡拇_, 作為文化主要載體的語言, 一旦喪失, 就斷了歷史,斷了文化之脈。漢語是世界上少有的能夠沿用至今的語種之一, 它的強(qiáng)大生命力本身就是對(duì)其價(jià)值的最好證明。漢語之于我們, 更是一種感情一種精神。它連接起中華民族, 是每一個(gè)華人血管里流淌的血液。面對(duì)國內(nèi)高校重英語輕漢語的怪現(xiàn)象, 不少專家人士表示憂慮。而國外逐漸興起的漢學(xué)熱, 只能讓我們深刻反思。一個(gè)沒有語言的民族是不幸的, 而一個(gè)有語言卻弄丟了的民族是可悲的。

發(fā)展國語, 凈化母語, 是我們的使命。毋庸置疑, 漢語必然而且應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)。漢語只有在不斷的發(fā)展變化中, 注入時(shí)代的新鮮血液才能永葆生機(jī)。我們要做的是如何掌握漢語發(fā)展方向的問題。徐壽當(dāng)年引進(jìn)西方科學(xué), 特別是引進(jìn)化學(xué)的時(shí)候, 系統(tǒng)地整理出一套元素命名, 至今仍使我們受益無窮。相比之下, 當(dāng)代科學(xué)界則遜色得多。時(shí)?？梢娍茖W(xué)文獻(xiàn)中出現(xiàn)連串的英文字母, 而在日常生活中放著“電視”不用而要用“TV“的就更加令人發(fā)指。所謂“恐龍”、“粉絲”、“PK”,其實(shí)只是幼稚與淺薄, 而非時(shí)尚。這是對(duì)漢語的褻瀆。捍衛(wèi)母語 ,必須從還母語純潔開始。

弘揚(yáng)母語, 傳承母語, 是我們的榮耀。漢語要在世界語林立足, 需要華人的共同努力。在這一點(diǎn)上, 堅(jiān)持講漢語的楊振寧給我們做出了榜樣。最近吵得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的韓國江陵端午申遺事件已經(jīng)凸現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化流失之嚴(yán)重, 不知下一場文化侵略的矛頭是否會(huì)指向漢語?

“關(guān)關(guān)雎鳩, 在河之洲?！睗h語從遠(yuǎn)古之河一路流來, 浸入我們的血液里。昨夜夢魂里有詩人吟唱, 血脈里翻滾著長江黃河的波濤。

評(píng)： 這篇議論文范文中的三個(gè)分論點(diǎn)“捍衛(wèi)母語,珍愛母語,是我們的責(zé)任”、“弘揚(yáng)國語, 傳承母語,是我們的使命”、“發(fā)展國語,凈化母語,是我們的榮耀”,就是典型的并列組合。

傳遞 廣東一考生

傳遞是一種溝通。自人類產(chǎn)生、結(jié)為群體以來,傳遞便一直存在。結(jié)繩記事,甲骨篆刻烤竹雕文,草紙敘史等一系列歷史性的手段,是將現(xiàn)在傳遞于未來；歌以詠事,是將一己之情傳遞于他人,引發(fā)共鳴，然后傳遞于千古。正是因?yàn)閭鬟f的存在,才有往事越千年的可能。

傳遞存在于人際之間,關(guān)系感情的深淺,事業(yè)的成敗，是傳遞的最普遍最常見的形式,雖然最基本,但是也最復(fù)雜。俗語云:“人過一百,形形色色?！比擞心信嫌字?亦有高矮胖瘦之別,更有膚色毛發(fā)之異。其間千差萬別,任何細(xì)微的差異都會(huì)影響傳遞的成功與否。今年全球獎(jiǎng)最佳劇情片《通天塔》,講述的就是由于言語、習(xí)俗差異造成一系列信息傳遞失敗的故事。當(dāng)今的任何爭端,矛盾都是因?yàn)閭鬟f受挫,溝通失敗。

傳遞存在于自然和人之間,關(guān)涉天人之間的和諧和長久發(fā)展。司馬遷自述其發(fā)憤著《史記》的目的是:”欲以究天人之際,通古今之變,窮一家之言?！惫湃讼騺沓缟刑烊撕弦?然而千百年來,似乎沒有天人合一的時(shí)候。為什么會(huì)這樣？傳遞失敗的緣故。

從荀子的“人定勝天”到毛澤東的“人有多大膽,地有多大產(chǎn)”,中國人在高呼“天人合一”的時(shí)候,卻離“天”越來越遠(yuǎn)。環(huán)境污染,植被破壞,水土流失,氣候變暖,古人身心合一的“天”早已是千瘡百孔。

傳遞存在于古今之間,涉及文化、道德和價(jià)值的傳承和發(fā)揚(yáng)光大先民的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)、成果傳遞于來者。人類之所以能夠穿過歷史的迷霧,進(jìn)入二十一世紀(jì),正是傳遞在起作用。然而,自鴉片戰(zhàn)爭以來,中國橫受列強(qiáng)欺凌,國人乃將中國的疲弱歸咎于傳統(tǒng),以為中國文化已不適合當(dāng)時(shí)社會(huì)的發(fā)展,毫無用處,只會(huì)阻礙中國的強(qiáng)大和發(fā)展。于是自五四運(yùn)動(dòng)到“文化大革命”,歷史文化掃地而盡,最終造成了一代文化沙漠,中華傳統(tǒng)文化在傳遞中斷層。

古與今的傳遞,是一個(gè)民族得以繼往開來的基礎(chǔ)。如果缺失了此環(huán)節(jié),則我們將體會(huì)到千年前陳子昂的悲愴:"前不見古人,后不見來者。念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下?！?/p>

因此,我們可以說,人類的文明史就是一部交往史、協(xié)調(diào)史和傳遞史,在傳遞中認(rèn)識(shí),在傳遞中學(xué)習(xí),在傳遞中發(fā)展。從此,人是新人,文化是新文化。

第五篇：作文結(jié)構(gòu)并列式教案

作文訓(xùn)練之結(jié)構(gòu)篇

（一）學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、學(xué)習(xí)并列式作文結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)宏觀構(gòu)思的能力。

2、能用這種模式寫結(jié)構(gòu)思路清晰的文章。課時(shí)安排：2課時(shí) 教學(xué)過程：

一、審題課課練：

讀完以下材料后，寫一篇不少于800字的文章。

有個(gè)獵人外出打獵，別人勸他在槍里裝上子彈，他不以為然：“打獵的地方還遠(yuǎn)著呢，到時(shí)候裝一百發(fā)子彈也來得及?！弊咧咧鋈话l(fā)現(xiàn)水面上浮著一大群野鴨，就在他匆忙裝子彈的時(shí)候，野鴨覺察到動(dòng)靜，一下子便飛得無影無蹤。立意：

二、并列式結(jié)構(gòu)范文分析及方法總結(jié)：

（一）小標(biāo)題式：全文結(jié)構(gòu)是總---分---總式，中間的幾個(gè)事例用幾個(gè)較整齊的小標(biāo)題引領(lǐng)敘述（小標(biāo)題一般是本事例的分論點(diǎn)），每個(gè)部分都是獨(dú)立完整的，與其他部分是并列平行關(guān)系。所擬小標(biāo)題，盡量用一種句式結(jié)構(gòu)。

[03年全國卷“感情親疏與認(rèn)知的關(guān)系”滿分范文]給感情一把尺

無論何時(shí)，月光都會(huì)將皎潔的亮色灑向大地，不管它是高是低；無論何地，蒲公英都會(huì)把種子撒向大地，不管它是貧瘠還是肥沃；身處“非典”病房的白衣天使們，更是在每個(gè)人心里種上了一棵“愛心”樹，不管他是敵是友；那么，我們是不是也該給心靈、給情感一把尺，別讓感情的親疏迷亂了你我的良知。

(一)給感情一把尺，給理智一條路；

生活給了我們無數(shù)路口，讓我們用心去選擇，當(dāng)面臨親與疏的判斷之時(shí)，該給心靈一把尺，去警示自己憑正義作出選擇；該給感情一把尺，別讓親切阻斷了我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的長途，讓理智的感情伴你人生長途，才會(huì)使心更輕松，才會(huì)使世界更加美好。

是什么讓唐太宗不認(rèn)親疏，讓洱海的風(fēng)，回紇的幔帳，靺鞨的大風(fēng)雪吹成民族的團(tuán)結(jié)！是什么讓伽利略不以舊的理論為綱，讓真理之步邁進(jìn)了人類文明的史冊！是什么讓貝多芬不成為傳統(tǒng)者的奴隸，開創(chuàng)了充滿生命豪情的《第九交響樂》！

是感情這把尺，是它讓人們不以感情的親疏，讓人類向著創(chuàng)造文明邁進(jìn)；是它讓人們不以感情的遠(yuǎn)近，讓人類向著認(rèn)識(shí)真理奔跑；是它讓我們給理智一條路，給智慧一條路，給文明一個(gè)永恒！

(二)給感情一把尺，給民族一個(gè)振興；

林則徐給感情一把尺，在“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思想背景下，發(fā)起了愛國思想運(yùn)動(dòng)，使中華民族的認(rèn)知向世界邁進(jìn)；鄧小平給感情一把尺，在“一國兩制”的偉大構(gòu)想中，提出了祖國統(tǒng)一的新思路，讓中國社會(huì)的發(fā)展選擇了理智；戰(zhàn)爭中一位位母親給感情一把尺，為了全民族的勝利，毅然獻(xiàn)出了孩兒們的生命，讓苦難的民族在鮮血的力量下奮起！

而今?。?zhàn)斗在抗“非典”一線的白衣天使們也給心靈一把尺，這把尺需要的不僅僅是奉獻(xiàn)與

理智，更需要英明果敢的大智，生死相許的大勇，勇于奉獻(xiàn)的大義和這悲天憫人的大愛，他們不僅給理智一條路，更給民族精神一個(gè)完美的展現(xiàn)，他們無論感情的親疏，為每一個(gè)病人送去了同樣的愛！

目光可以忘卻感情之尺。蒲公英也可以忘卻這把尺。

但你千萬別忘了用感情之尺去衡量你的心，因?yàn)橹腥A民族的振興需要你用理智思維開辟一條成功之路！

[作文結(jié)構(gòu)點(diǎn)評(píng)]：主體部分以

（一）（二）列小標(biāo)題，從兩個(gè)方面論述，全文渾然一體。[方法總結(jié)]:

1、形式特點(diǎn)：各自獨(dú)立而內(nèi)容相關(guān)聯(lián)的幾個(gè)片段按時(shí)間、空間、邏輯等順序排列組合成文；

2、使用方法：利用標(biāo)題、序號(hào)、鏡頭等組合成文；

3、注意事項(xiàng)：（1）、并列的幾個(gè)內(nèi)容各自獨(dú)立，又緊緊圍繞一個(gè)中心。

(2)、各片段順序合理，并列的各個(gè)部分必須是平行的，要防止各個(gè)方面交叉或從屬。

掌握這種模式的關(guān)鍵是從并列的幾個(gè)方面多角度地觀察、分析、認(rèn)識(shí)事物?？砂词挛锏男再|(zhì)并列，也可按事物的特點(diǎn)并列。

（二）、分論點(diǎn)列述式：分論點(diǎn)列述式結(jié)構(gòu)是議論文常見的一種結(jié)構(gòu)模式。文章往往在開頭提出中心論點(diǎn)，然后以分論點(diǎn)的形式從各個(gè)不同的角度來論證中心論點(diǎn)。這種結(jié)構(gòu)模式，條理很清晰。[06年高考湖南卷“談意氣”滿分作文]談意氣

意氣，是李白“仰天長嘯出門去，我輩豈是蓬蒿人”的高歌；意氣，是杜甫“致君堯舜上，當(dāng)使民風(fēng)淳”的肺腑之言；意氣，是毛澤東“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”的壯懷……

人要有意氣，有自己的意志和氣概，要意氣風(fēng)發(fā)。人不能沒有意氣，就像傲視蒼穹的紅杉不能沒有堅(jiān)固的根基，芳香四溢的鮮花不能沒有給予它自信的陽光。

人有意氣，才能有豁達(dá)的胸襟。（分論點(diǎn)１）“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”，蘇子有意氣，雖遭官場與文場一齊潑來的污水，但他仍意氣風(fēng)發(fā)，“侶魚蝦而友麋鹿”，心胸豁達(dá)可見一斑?！鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴，使我不得開心顏”，遭人誹謗的李白，被玄宗賜金放還，雖有昭昭若明星之德，日月齊輝之才，終化為泡影，但他仍意氣風(fēng)發(fā)，“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，酒入愁腸三分釀成月亮七分化為劍氣，秀口一吐便是半個(gè)盛唐。若無意氣，他怎會(huì)有如此豁達(dá)的胸襟？

人有意氣，才能千古留名，流芳百世，才能在國家危難之時(shí)挺身而出。（分論點(diǎn)２）幾百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，早已滌蕩了**亭的點(diǎn)點(diǎn)殘血；幾百年的潮起潮落，早已淹沒了零丁洋里的聲聲嘆息；幾百年的獵獵西風(fēng)，早已拂走了牧羊的老者；幾百年的漫漫黃沙，早已淹沒了西域路上的聲聲駝鈴……然而，岳武穆的滿腔熱血，文天祥的一顆丹心，蘇武的一根竹杖，張騫的十幾年牢獄之苦，早已映入史冊，成為民族的精神瑰寶。若無意氣，他們怎會(huì)有如此壯行？

人有意氣，才能摧不垮，壓不倒，追求不泯，意志不衰。（分論點(diǎn)３）還記得舞臺(tái)上那尊慈祥博愛的千手觀音嗎？邰麗華，雖是聾啞人，但她有意氣，手臂練得青腫了，腳底磨出血泡了，她始終堅(jiān)持練習(xí)。最終，她用手指勾勒了人性的美好，用舞姿詮釋內(nèi)心的感覺，感動(dòng)中國，感動(dòng)你我。若無意氣，她怎會(huì)從不幸的底谷達(dá)到藝術(shù)的巔峰？

意氣，是成就人生所必需的。然而，現(xiàn)實(shí)生活中缺乏意氣之人委實(shí)不少，他們在溫柔富貴鄉(xiāng)中疲軟筋骨麻木神經(jīng)，在歌舞升平中平息了壯志，在燈紅酒綠中喪失人性……凡此種種，我們要堅(jiān)決反對(duì)，打擊，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)掃清道路。

人，要有意氣，要意氣風(fēng)發(fā)。

【方法總結(jié)】分論點(diǎn)一般放在段落開頭，也可以自成一段。下面給大家提供四種列述分論點(diǎn)的方法。

1、分解法：論證中分論點(diǎn)是對(duì)中心論點(diǎn)的展開與說明，是中心論點(diǎn)的具體化，似文章結(jié)構(gòu)中的總分關(guān)系。如“理想”話題，文章的中心論點(diǎn)是“奮斗是理想的階梯”，分論點(diǎn)對(duì)“奮斗”一語進(jìn)行具體分解： ①刻苦勤奮，是理想的階梯；

②珍惜時(shí)間，是理想的階梯；③迎難而上，是理想的階梯。

一些抽象的文題，如《知識(shí)就是力量》、《時(shí)間就是一切》等常用此類結(jié)構(gòu)布局謀篇來進(jìn)行論證。

2、闡述法：幾個(gè)分論點(diǎn)是對(duì)中心論點(diǎn)的屬性和思想意義的揭示與闡發(fā)，是作者對(duì)某一論題思索認(rèn)識(shí)的結(jié)果。比如華東六省中學(xué)生作文大賽中的一篇奪魁作文——《這山望著那山高新解》，作者在辯證地引出學(xué)習(xí)、工作應(yīng)有這種精神后，便用了一組分論點(diǎn)來闡述它的含義：

①這山望著那山高，是一種永不滿足的精神；②這山望著那山高，是一種精益求精的精神；③這山望著那山高，是一種進(jìn)取開拓的精神；④這山望著那山高，是一種力爭上游的精神。

此類形式最能顯示出作者思維的深刻程度。闡釋類的議論散文，如《談理想》、《說自信》等，很適宜采用此類結(jié)構(gòu)。

3、分類法：在論述過程中，采用多角度分析方法，闡明幾個(gè)并列的理由時(shí)，就應(yīng)該分門別類地提煉出幾個(gè)論點(diǎn)來。如以《貧困也是一筆財(cái)富》為題作文，可借助此法設(shè)計(jì)分論點(diǎn)：

①貧困可催有志者奮發(fā)圖強(qiáng)，改變命運(yùn)，窮則思變；

②貧困可以培養(yǎng)人的意志和毅力，而人的意志和毅力是成功的重要條件；③貧困能增長人的能力，人的許多能力是在困境中鍛煉出來的。

4、利弊法：議論文常要論述某種主張做法，而要證明應(yīng)不應(yīng)這樣做，最好的方法莫過于談作用說危害了。比如宋代羅大經(jīng)的《鶴林玉露》中有一篇精短議論文《勤有三益》，作者為了說明“為人當(dāng)勤”這一觀點(diǎn)，就采用了如下的平行結(jié)構(gòu)：①勤勞，可以有所獲，免饑寒也；（創(chuàng)財(cái)）②勤勞，可以有所勞，延壽考也；（健體）③勤勞，可以有所事，遠(yuǎn)淫邪也。（修身）

又如一高考優(yōu)秀作文《嚴(yán)于律己，寬于待人》，作者在論證時(shí)，也用了此種結(jié)構(gòu)：正確態(tài)度：寬于待人，嚴(yán)于律己。①寬于待人，才會(huì)有知人之智；②嚴(yán)于律己，則會(huì)有自知之明。

（三）論證部分列述式：就是敘述完事例后，論證部分采用一致的句式，使中間部分形成并列式?！?9高考福建卷作文題】題目：這也是一種

請(qǐng)先在橫線上填上適當(dāng)?shù)脑~語，形成完整的題目，然后寫一篇不少于800字的文章。要求：立意自定，文體自選（詩歌除外）。不得抄襲。[2009年福建卷高分作文]這也是一種永恒

永恒，不只在于時(shí)間從洪荒而來的腳步；也不只在于風(fēng)聲從亙古而至的呢喃。一個(gè)瞬間，往往也能成就永恒。

曇花從不為她鮮艷的短暫而暗自哀憐，因?yàn)樗龑⒆约号诺哪且豢虒戇M(jìn)了天地的長卷，萬物無一不記得這瞬間但永恒的嬌美；朝露從不為她光華的瞬息而顧影悲嘆，因?yàn)樗米约洪W耀的那一秒照亮了世界的一隅，眾生無一不懷想這瞬間而永恒的清麗。

因?yàn)檎婷溃切┒虝旱氖挛锞购硠?dòng)了時(shí)間的定律，僅憑一個(gè)瞬間，締造了無盡的永恒。當(dāng)詩仙寬袍棄履，舉起樽而邀明月，沐月華而影三人的那刻，這一絲浸透了蟾暉的酒香便飄飄搖搖了千余年，縈繞在數(shù)萬才子的鼻尖揮散不去，似是還攜了月下那人的三分不羈。這瞬間的感悟，便在孩童清亮的誦讀聲中變?yōu)樽砣说挠篮恪?/p>

因?yàn)椴环玻切┘词诺膫?cè)影竟躍過了文明的更替，僅憑一個(gè)瞬間，締造了無盡的永恒。當(dāng)屈子以血謳歌，孑然一身，僅懷擁一胸才氣，腹含一枚忠膽投身汨羅的那一秒，這一縷赤紅泣血的絕美魂靈已掙脫世俗的枷鎖，隨著汨羅江水的平平仄仄流過了漫漫歲月，滋潤在每個(gè)志士的心田。這瞬間的悲壯，便在歲月的長河中變?yōu)橛篮恪?/p>

因?yàn)闊o愧，那些閃現(xiàn)的生命竟無視了歷史的變遷，僅憑一個(gè)瞬間，締造了無盡的永恒。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。人生苦短，縱是八十而壽又何嘗不是一瞬。但且回首再看那南山腳下菊態(tài)幽美，洞庭湖心月暉清華；看那赤壁山澗金戈鐵馬，大漠暮里炊煙人家，彌足短暫，卻也彌足永恒。

這些由真、善、美纏繞而成的瞬間，往往在筆尖的躍動(dòng)甚至風(fēng)葉的交響中被銘記。它們不曾在歷史的長河中沉坷，甚至不曾在歲月的波濤中起伏，它們總以一種輕盈而美好的姿態(tài)起舞，獨(dú)立于世，而在萬物心中刻下永恒。

以真行走于世，以善放歌于世，以美饋贈(zèng)于世，便可以自身之瞬間，成就大世之永恒。

瞬間，也是一種永恒。

【方法總結(jié)】整體是總分式結(jié)構(gòu)，中間運(yùn)用幾個(gè)角度一致的并列事例時(shí)，在敘述完事例之后，運(yùn)用結(jié)構(gòu)大致相同的句式進(jìn)行分析論證，可以是因果論證句式、假設(shè)論證句式、條件論證句式等等。

三、作文訓(xùn)練：結(jié)合審題訓(xùn)練的題目，運(yùn)用并列式結(jié)構(gòu)中的一種進(jìn)行寫作，不少于800字。

四、再練一個(gè)

螃蟹的責(zé)備

螃蟹在樹林里迷了路。遇到青蛙，問道：“青蛙哥哥，到河邊去，怎么走？”青蛙指著前面說：“你一直往前走，一會(huì)兒就會(huì)到達(dá)河邊。”

螃蟹走了老半天，還是沒走到河邊，后來，螃蟹遇見了青蛙，指責(zé)到：“你害得我好苦，走了老半天還是沒有見到河的影子?！鼻嗤苷f：“我沒有騙你！叫你一直往前走，你卻橫著爬，當(dāng)然到不了河邊?！?/p>

全面理解材料，但可以從一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲

寫作思路點(diǎn)撥：

從材料指向的立意可提煉出：機(jī)會(huì)只給那些有準(zhǔn)備的人。材料是從反面詮釋道理的。

如寫議論文，則可以把材料放在文首，簡單引用，得出觀點(diǎn)；也可以作為論據(jù)來證明論點(diǎn)。

如果寫成記敘文，除了從日常學(xué)習(xí)生活中選材(如參加演講、文體比賽因 精心準(zhǔn)備把握了機(jī)會(huì) 或 因 沒有做好準(zhǔn)備而失去了機(jī)會(huì))外，我們可以用故事新編的形式來出新：歷史上有很多人窮而不失其志，獨(dú)善其身。為了理想矢志不渝，如姜太公渭水垂釣，越王勾踐臥薪嘗膽，諸葛亮隱居山林洞悉天下。他們在積極地準(zhǔn)備，一旦機(jī)會(huì)來臨，則馬上建立豐功偉業(yè)。結(jié)構(gòu)上采用“一線串珠”式或以小標(biāo)題來引入，相信能寫出新穎的文章。

二、題意分析

這是一道帶寓言性質(zhì)的多角度命意作文題，對(duì)學(xué)生而言難度稍大，但通過這道題目的訓(xùn)練，希望學(xué)生能夠明白這種帶寓言性質(zhì)的題目的思考方向。

從材料中我們可以看出，青蛙與螃蟹之間發(fā)生了一場美麗的誤會(huì)，從某種程度上說青蛙的指點(diǎn)沒有問題，螃蟹的理解也是理所當(dāng)然，那么如何把握住這則材料的中心呢？關(guān)鍵在于抓住材料中“我沒有騙你！叫你一直往前走，你卻橫著爬，當(dāng)然到不了河邊?！边@個(gè)關(guān)鍵句，另外由于題目中要求我們“可以從一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文”所以我們在構(gòu)思的時(shí)候可以分開從青蛙或螃蟹兩個(gè)方面進(jìn)行思考。

一、如果從螃蟹的角度思考，我們不難看出螃蟹之所以找不到去河邊的路，是因?yàn)樗鼘?duì)青蛙的意見生搬硬套，不從自己的實(shí)際出發(fā)。從這個(gè)角度出發(fā)我們可以得出：

1、“對(duì)別人的意見不要盲從”

2、“接受別人好的意見（思想）的同時(shí)也要結(jié)合自己的實(shí)際情況”等觀點(diǎn)。

二、如果從青蛙的角度思考，我們也可以看出青蛙之所以好心沒辦成好事，是因?yàn)樗o別人提建議是只是從自身出發(fā)而沒有站在螃蟹的角度替它著想，忘記了它天生是橫著爬這一特點(diǎn)，結(jié)果好心辦壞事。從這個(gè)角度我們可以得出：

3、“幫助別人（給別人提建議）要多站在別人的角度想問題”等類似的觀點(diǎn)。

三、如果有同學(xué)全面地把握材料，提出：

4、“誤會(huì)源于錯(cuò)誤的溝通”等觀點(diǎn)，并能自圓其說，那也屬于切合題意。