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      并列式作文結(jié)構(gòu)[5篇材料]

      時(shí)間:2019-05-13 07:24:19下載本文作者:會(huì)員上傳
      簡介:寫寫幫文庫小編為你整理了多篇相關(guān)的《并列式作文結(jié)構(gòu)》,但愿對(duì)你工作學(xué)習(xí)有幫助,當(dāng)然你在寫寫幫文庫還可以找到更多《并列式作文結(jié)構(gòu)》。

      第一篇:并列式作文結(jié)構(gòu)

      正反對(duì)照式結(jié)構(gòu)

      對(duì)照式的基本結(jié)構(gòu): 1、引論(提出論點(diǎn))2、正面提出論點(diǎn) 正面敘例和議例

      3、正面小結(jié)、4、反面提出論點(diǎn) 反面敘例和議例 5、反面小結(jié)

      6、結(jié)論(總結(jié)全文)

      1、在序論部分提出中心論點(diǎn)

      2、在本論部分從正反兩方面提出分論點(diǎn)或擺去正反兩方面的論據(jù),加以論證,最后進(jìn)行結(jié)論。它的特點(diǎn)是兩種看法或論據(jù)之間為一正一反的關(guān)系,或通過正反對(duì)比明辨事非,或通過正反襯比突出其中一個(gè)方面的正確性。這種結(jié)構(gòu)方式能起到對(duì)比鮮明、突出深化觀點(diǎn)的作用 對(duì)照式結(jié)構(gòu)模式

      一、基本結(jié)構(gòu)

      (一):正反對(duì)比:先從正面論述,再從反面論述(或順序相反)。閱讀下面的文字,根據(jù)要求寫一片不少于800字的文章。(60分)

      著名歌手叢飛節(jié)衣縮食,捐贈(zèng)300多萬,資助了178名貧困學(xué)生。當(dāng)他自己病危住進(jìn)醫(yī)院經(jīng)濟(jì)困難時(shí),幾位受助完成學(xué)業(yè)就在本地工作的年輕人,竟然沒有一個(gè)來看望他。這件是被媒體披露后,有一個(gè)受助者居然還埋怨說,這讓他很沒面子。叢飛說,不要責(zé)怪他們,我已經(jīng)不再需要醫(yī)療了。

      華農(nóng)大的學(xué)生小李和同學(xué)們將買廢品的錢捐給了一所希望小學(xué)。不久,小李被查出得了白血病,這所希望小學(xué)的師生給小李捐款,一個(gè)四年級(jí)的女生捐了10元,問她為什么把春節(jié)壓歲錢全部捐出來,她說:“只要做到小李姐姐說的那句話就滿足了。”問她那是一句什么話,她說:“記住別人對(duì)自己的幫助,學(xué)會(huì)幫助別人?!?/p>

      要求選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文,自主確定立意,確定文體,確定標(biāo)題;不脫離材料內(nèi)容和及含意的范圍作文,不要套作,不得抄襲。

      幸福之花,開在感恩枝頭

      落紅不是無情物,化作春泥更護(hù)花。這是花兒的感恩。烏鳥私情,愿乞終養(yǎng)。這是鳥兒的感恩。士為知己者死,女為悅己者容。這是人類的感恩。

      因?yàn)槎酶卸?,他們擁有了一顆金子般的心,因?yàn)槎酶卸?,他們?chuàng)下了人世間溫馨的傳奇。因?yàn)槎酶卸?,這世界才會(huì)如此美麗。幸福入花,在感恩的枝頭美麗綻放?!爸覄t《出師表》孝則《陳情表》”,這兩表道盡了人間感恩的真諦,演繹了人世間感恩的傳奇。為報(bào)劉備三顧茅廬之恩,諸葛亮七出祁山,巧計(jì)破敵軍,為劉備打天下立下了汗馬功勞?!俺鰩熌┙萆硐人?。長使英雄淚滿襟。是后人為他寫下的詩篇,為報(bào)當(dāng)年的知遇之恩,他用畢身的精力向后人詮釋了感恩的真諦。自幼失去父母是李密的不幸,但祖母卻用自己的溫暖讓這個(gè)可憐的孩子長大成人,且名揚(yáng)四方,為官作宰是多少讀市人畢生的夢(mèng)想,十年寒窗不正為一朝為官?然而當(dāng)這個(gè)機(jī)會(huì)真正來臨,李密卻不曾忘記自己的祖母。他放棄了這個(gè)機(jī)會(huì)。因?yàn)樗馈白婺笩o臣無以終余年”。在為官和報(bào)恩之間他選擇了后者,向世人彰顯了一首偉大的詩篇——感恩。他們的感恩溫暖了自已,感動(dòng)了后人。那一刻,幸福之花,在他們的感恩的枝頭灼灼其華。

      感恩之心,是我們維系這個(gè)世界的根本,擁有感恩的心,才能稱之為有靈性的人,然而一旦失去后果不堪設(shè)想。云南大學(xué)曾震驚一時(shí)的血案是多少人揮之不去的陰影。馬加爵一時(shí)的性起讓四個(gè)年輕的生命就此終結(jié),我不想說他的殘忍。我只想說,他真的不懂感恩。云南大學(xué)用知識(shí)培養(yǎng)他,而他卻便之蒙羞;他的父母用心血把他養(yǎng)大,他卻讓他們體會(huì)白發(fā)人送黑發(fā)人的苦楚;他與同學(xué)的同學(xué)情他不懂得珍惜。如果他有一顆感恩的心,也許這一切就不會(huì)發(fā)生。當(dāng)感恩的心不在,那一刻,他的幸福之花開在哪里? 數(shù)十年為戰(zhàn)友守墓,矢志不渝,是陳健對(duì)戰(zhàn)友的感恩;荊軻賭命,是為報(bào)太子知遇之恩的感恩;袁隆平數(shù)十年專注研究雜交水稻,是為祖國的感恩。懷抱一顆感恩的心,讓我們將愛傳遞。將別人無私的幫助,深深銘記,并將之傳遞,這世界因感恩而美麗。人世間沒有不絕的風(fēng)暴,感恩卻有其不老的風(fēng)情。幸福之花,開在感恩枝頭,灼灼其華。

      點(diǎn)評(píng):這篇文章中心突出,層次清晰,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),語言流暢。“題好一半文。”本文以“幸?;?,開在感恩枝頭” 作為題目和寫作角度,明確了自己的看法。開篇引用詩句,構(gòu)成排比,富有文采,又旗幟鮮明地提出觀點(diǎn),照應(yīng)題目.全文以闡明感恩和幸福之間的關(guān)系作為主要的內(nèi)容,運(yùn)用正反對(duì)比的手法,跨越時(shí)空,讓孔子、李密和馬加爵形成鮮明的對(duì)比,無可爭辯地說明了“因?yàn)槎酶卸?,世界才?huì)如此美麗”的道理。

      文章十分注意過渡和照應(yīng)的安排,標(biāo)題和內(nèi)容照應(yīng),開頭和結(jié)尾照應(yīng),議論抒情的句子和敘述的內(nèi)容結(jié)合也十分緊密。文章還用“幸福之花,在感恩的枝頭灼灼其華”這樣的句子來紐織全文,顯得完整、縝密而從容。感情真摯、健康而飽滿,也是文章獲得成功的重要因素。

      優(yōu)秀范文

      遭遇挫折,笑對(duì)痛苦

      人之一世,殊為不易,在看似平坦安逸的人生旅途中布滿了種種坎坷和荊棘,往往使人困難重重,甚至痛不欲生。痛苦之于人,猶狂風(fēng)之于陋屋,巨浪之于孤舟,水血之于心臟。百世滄桑,不知有多少心胸狹隘之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振;人世千年,更不知有多少意志薄弱之人因受挫折放大痛苦而志氣消沉;萬古曠世,又不知有多少內(nèi)心懦弱之人因受挫折放大痛苦而葬身于萬劫不復(fù)的深淵??因此,面對(duì)挫折,我們不應(yīng)放大痛苦,而應(yīng)直面人生,縮小痛苦,直至成功的那一天。(第一段,扣題快,且有文采)

      “老當(dāng)亦壯,寧移白首之心?窮且益堅(jiān),不墜青云之志?!背跆扑慕苤坏耐醪?,可謂“時(shí)運(yùn)不濟(jì),命途多舛”,然而直面挫折,他卻能達(dá)人知命,笑看人生。試想,如果王勃沒有開朗豁達(dá)的胸襟,他哪能吟出“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”的千古絕唱?(用例一)

      “安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏”的浪漫詩仙李白,在遭遇仕途不顧挫折重重后,他沉寂了嗎?消沉了嗎?沒有?!伴L安市上酒家眠”,笑對(duì)痛苦,而對(duì)挫折他拂袖而去,遍訪名山,終于成就了他千古飄逸的浪漫情杯。(用例二)

      由此看來,面對(duì)挫折,我們不應(yīng)過分地深陷于痛苦失意的陰影中不能自撥;面對(duì)挫折,我們不應(yīng)終日浸泡在悲傷痛苦的泥沼中越陷越深;面對(duì)挫折,我們不應(yīng)長期頹廢不振而迷失了方向。遭遇挫折,縮小痛苦,才是明智的選擇。相反,若一味沉迷于挫折的痛苦中;結(jié)果將不堪設(shè)想。(分析透辟,三個(gè)“面對(duì)挫折”展開語段層次)

      劉備面對(duì)失去二弟的挫折,因結(jié)義之情無法釋懷,放大痛苦,結(jié)果在痛苦中作出錯(cuò)誤決定,貿(mào)然出兵伐吳,落得“白帝托孤”的千古悲劇,可悲可悲?。◤姆疵嬗美?/p>

      前事不忘,后事之師。古人已經(jīng)為我們作出太多的榜樣,也留下了太多的遺恨。在現(xiàn)在競爭日益加劇的社會(huì)里,挫折無處不在,若因一時(shí)受挫而放大痛苦,將會(huì)終身遺憾。遭遇挫折,就當(dāng)它為一陣清風(fēng),讓它從你耳邊輕輕吹過;遭遇挫折,就當(dāng)它為一陣微不足道的小浪,不要讓它在你心中激起驚濤巨波;遭遇挫折,就當(dāng)痛苦是你眼中的一顆塵粒,眨一滴淚,就足以將它淹沒。(從反面分析、論證)

      遭遇挫折,不應(yīng)放大痛苦,擦一擦額上的汗,拭一拭眼中欲滴的淚,繼續(xù)前進(jìn)吧!相信總有一天會(huì)看見藍(lán)藍(lán)的天,白白的云,青青的草,還有你嘴角邊甜甜的笑??(結(jié)尾,語言形象)

      點(diǎn)評(píng):文章開篇就十分漂亮,如一江春水奔來,動(dòng)人心弦。在緊扣話題,大肆渲染一些人經(jīng)受挫折放大痛苦的悲慘遭遇后,振臂一呼,亮出自己的觀點(diǎn):“面對(duì)挫折,我們不應(yīng)放大痛苦,而應(yīng)直面人生,縮小痛苦,直至成功的那一天?!毙形闹?,作者用例證,用引證,正反對(duì)比,充分利用教材使論證嚴(yán)密,無懈可擊。另外,文章標(biāo)題將話題反彈琵琶,旗幟鮮明地亮出自己的觀點(diǎn),作者評(píng)論古人又不忘觀照現(xiàn)實(shí),說明嚴(yán)肅又不乏詩意敘述,用比喻、引用、排比、反問,使文章文采斐然。

      (二):破立結(jié)合:先論證正面的觀點(diǎn),再批駁反面的觀點(diǎn)。

      例:題目:《知足常樂》 中心論點(diǎn):知足常樂。

      1、知足常樂這句話常受世人錯(cuò)誤的非議,現(xiàn)在我要為它昭雪了。(先正面論述)

      2、駁“不知足常樂”:“不知足”者在物質(zhì)和精神成功之后,享受的是一時(shí)之樂而非“常樂”。(反駁)

      3、界定“知足者”的內(nèi)涵:“知足”不是無所追求,“知足”是忘我,忘我則“常樂”。(辨證分析肯定“知足常樂”)

      5、雖然能做到“知足常樂”的人并不多,但“知足常樂”的確是至理名言。(總結(jié))

      有志者事竟成

      站在成功的大門前,弱者未進(jìn)先怯,妄自菲?。骸拔艺娴臎]有希望了??”

      站在成功的大門前,敗者垂頭喪氣,牢騷滿腹:“命運(yùn)為何如此不公平?又失敗了,還有希望嗎?” 為何要如此!你們?cè)趺粗雷约翰恍校趺粗朗≈缶蜎]有希望 我要大聲疾呼:有志者事竟成!

      翻開中外史冊(cè),因有“志”而成功者不乏其人。

      愛迪生畢生有一萬多項(xiàng)發(fā)明,可有誰知道幼年的愛迪生為生活所迫只讀過一年書?但他有志,不向命運(yùn)屈服,積極進(jìn)取,成為世界上首屈一指的大發(fā)明家。

      當(dāng)代的保爾——張海迪是個(gè)高位癱瘓的殘疾人,她也曾一度輕生過。當(dāng)吞服了大量安眠藥后,未泯的壯志喚起了它的求生欲:怎么能就這樣走?赤裸裸而來,赤裸裸而去,不在世界上流下任何痕跡。她呼喊起來:“我要活,我不能死,我還要為人民做事!”于是,她奇跡般地活下來了。全憑“志”這根精神的支柱,使她精通了針灸,小小銀針在她手里變神奇了,多少像她一樣的殘疾人從輪椅上站了起來,耕耘終于有了收獲!

      還有,上海某地一青年職工原只有小學(xué)文化程度,但他不自卑,發(fā)憤苦讀,跨入了大學(xué)的殿堂。

      這些不都是有志者事竟成的事例嗎?人活著需要勇氣,活得有意義是一種能力,有了崇高的志向也正是具備了這種能力?!鞍l(fā)明大王”的桂冠何以戴到了愛迪生的頭上?又何以有這位保爾式的張海迪和不自卑自棄的上海青年?是“志”戰(zhàn)勝了困苦,消滅了自卑,擊跨了死神而撐起了生命的綠傘!它也撐起了多少人的信念和決心!

      但是也有一些人,他們胸?zé)o點(diǎn)志,有著優(yōu)越的條件不想怎樣去利用,庸庸碌碌,終究一事無成。我們那兒有一個(gè)人,高考落榜后,從此消沉。他整天嘆息前途渺茫,慨嘆歲月蹉跎,一任生活擺布而不思奮進(jìn),直到墮落,這又何苦?

      誠然,失敗挫折令人沮喪,卻大不應(yīng)該自貶自褻,我們應(yīng)該鼓起信心,毅然開鑿前進(jìn)之路,決不能將人生視為一棵草、一片葉而隨意褻玩。失敗總是難免,但每個(gè)失敗的盡頭都等著一個(gè)成功。只因一次兩次的失意就放棄追求和努力,那是可憐的。

      眼下,改革的大潮正沖擊著我們這個(gè)文明古國的每個(gè)角落。擺在我們面前的是一條充滿誘惑卻又極富挑戰(zhàn)的路。我們90年代的青少年生逢其時(shí),該以怎樣的姿態(tài)迎難而上?練就凌云壯志,投入滾滾大潮,不膽怯,不退縮,不怕失敗,用自己的雙手創(chuàng)造明天。

      請(qǐng)牢記:有志者事竟成!

      分析:這篇文章,在具體論證時(shí),采用了對(duì)照式的論證:先從證明列舉愛迪生、張海迪以及上海某青年的例子,從證明論證了文章的中心觀點(diǎn);然后,文章從反面列舉了自己生活中的一個(gè)事例,說明了“胸?zé)o點(diǎn)志”的危害。這樣,正反結(jié)合,反面內(nèi)容為正面內(nèi)容服務(wù),邏輯嚴(yán)密,論述合理,有力地證明了文章中心觀點(diǎn)——“有志者事竟成”。

      議論文正反對(duì)比論述式結(jié)構(gòu)模式 【模式解讀】

      正反對(duì)比式的基本結(jié)構(gòu):

      1、在序論部分提出中心論點(diǎn)

      2、在本論部分從正反兩方面提出分論點(diǎn)或擺去正反兩方面的論據(jù),加以論證,最后進(jìn)行結(jié)論。它的特點(diǎn)是兩種看法或論據(jù)之間為一正一反的關(guān)系,或通過正反對(duì)比明辨是非,或通過正反襯比突出其中一個(gè)方面的正確性。這種結(jié)構(gòu)方式能起到對(duì)比鮮明、突出深化觀點(diǎn)的作用 結(jié)構(gòu)常式

      標(biāo)題:命題或制擬

      引論:提出論點(diǎn)

      本論:證明論點(diǎn)

      正面論證:論點(diǎn)+論據(jù)+小結(jié)

      (兩層對(duì)照)

      反面論證:論點(diǎn)+論據(jù)+小結(jié)

      結(jié)論:簡評(píng)照應(yīng)

      【例文引路】

      學(xué)然后知不足

      河水來到浩瀚的大海,就會(huì)望洋興嘆,感到自己是多么的渺??;井底之蛙跳出井底,看到無垠的天宇,就會(huì)自慚孤陋寡聞;我們通過學(xué)習(xí),就能認(rèn)識(shí)到自己的不足,從而更加謙虛、更加努力地去學(xué)習(xí)。

      學(xué)習(xí)能豐富我們的知識(shí),開闊我們的視野,使我們認(rèn)識(shí)到自身的不足,從而更加謙虛地去學(xué)習(xí)。不斷的學(xué)習(xí)過程就是對(duì)知識(shí)領(lǐng)域不斷開拓的過程,每開拓出一片知識(shí)的荒地,就可以種下一片智慧的種子,以努力作陽光,把汗水作基肥,智慧的種子就會(huì)生出智慧之芽,開出智慧之花,結(jié)出智慧之果。隨著知識(shí)的逐漸積累、增多,就會(huì)發(fā)生從量到質(zhì)的變化,從狹小的知識(shí)境界到更廣闊的知識(shí)境界的升華。人們常說,“登高”便可以“遠(yuǎn)望”,遠(yuǎn)望才能夠開闊視野。在知識(shí)的海洋里,知識(shí)境界愈高,視野就愈開闊;視野愈開闊,就愈覺得自己掌握的知識(shí)不過“大海之一滴”而已,于是便愈知己之不足;愈知己之不足,便愈是謙遜虛心,學(xué)習(xí)起來便愈是勤苦,所以他達(dá)到的知識(shí)境界就愈高。

      不學(xué)習(xí)的人,看不到自己的不足,總是自高自大,不可一世。其實(shí),這種人的知識(shí)太淺薄不過了,任何博學(xué)多才的人都不會(huì)自滿自足。學(xué)習(xí)如同逆水行舟,不進(jìn)則退。因此,這種人即便有滿腹的才學(xué),也會(huì)像高空中洋洋自得、自做美夢(mèng)的云雀一樣,從虛幻的云霧中墜落下來,摔在現(xiàn)實(shí)的巖石上。不是嗎?夜郎自大的清王朝,以“天朝”自居,不愿意學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù),閉關(guān)自守,結(jié)果使中國變成一個(gè)匍匐在洋人鐵蹄之下的半封建半殖民地的國家。

      不學(xué)無術(shù),自高自大,同樣是我們做學(xué)問的勁敵。由此看來,我們只有通過學(xué)習(xí),在學(xué)習(xí)中不斷認(rèn)識(shí)到自己的不足,自謙自勵(lì),才能在探求知識(shí)的道路上永不知足,永遠(yuǎn)進(jìn)取。

      (本文作者張明厚,考入北京大學(xué))(本文結(jié)構(gòu))

      標(biāo)題:學(xué)然后知不足

      引論:類比引論法 類比體 河水望洋興嘆井蛙自慚孤陋

      本論:正面論證 正面提出論點(diǎn)——學(xué)習(xí)能使我們認(rèn)識(shí)到自身的不足

      正面說理 比喻論證——以拓荒比學(xué)習(xí)

      層進(jìn)論證——八個(gè)“愈”字 

      正面舉例(無)

      反面論證 反面提出論點(diǎn)——不學(xué)習(xí)的人看不到自己的不足而自高自大

      反面說理——比喻論證——云雀之喻

      反面舉例——清王朝閉關(guān)自守

      結(jié)論:我們只有在學(xué)習(xí)中不斷認(rèn)識(shí)到自己的不足,才能自謙自勵(lì),永遠(yuǎn)進(jìn)取

      學(xué)然后知不足

      雄鷹只有當(dāng)它搏擊藍(lán)天時(shí),才知道天空是多么遼闊,而自己又是多么的渺小;小溪只有在奔入大海時(shí),才知道海洋是多么寬廣,而自己又是多么微不足道;同樣,一個(gè)人只有當(dāng)他學(xué)得愈多時(shí),才知道學(xué)海無涯,而自己學(xué)到的知識(shí)只不過是滄海之一粟罷了,他才懂得要永無止境地進(jìn)取,用句古人的話說,就是“學(xué)然后知不足”。

      人往往不愿意學(xué)習(xí),不愿學(xué)習(xí)當(dāng)然就與未知領(lǐng)域接觸得少,也就不知道未知領(lǐng)域是多么深遠(yuǎn)奧妙,自然不會(huì)感到自己的不足,反而以為自己還很有知識(shí)。這正如井底之蛙,不愿跳出井口,不知天高地厚而自鳴得意。我國南朝梁文學(xué)家江淹,早年以文章著名,被譽(yù)為“江南才子”,后來他不思進(jìn)取,不愿繼續(xù)學(xué)習(xí),最后留下了“江郎才盡”的笑話。我國古代還有這樣一則寓言,講的是一個(gè)楚國人學(xué)習(xí)駕船的故事。起初他的師傅在平靜的水面教他,不幾日,他便能操舟自如。于是他以為自己“盡操舟之術(shù)”,不愿繼續(xù)學(xué)習(xí),就辭別了師傅。后來他駕舟到江里去,江里浪濤翻滾,他只落得“四顧膽落,墜槳失舵”。這則寓言告訴我們,不深入學(xué)習(xí)就不能找到自己的不足,也就不能真正掌握一門知識(shí)。

      相反,學(xué)習(xí)就能使人感到自己知識(shí)的不足,學(xué)得愈多,就愈感到不足。著名科學(xué)家芝諾曾經(jīng)用一個(gè)生動(dòng)的比喻來說明這個(gè)道理。他用一個(gè)圓的內(nèi)部來表示自己已掌握的知識(shí),而用圓的外部表示未知的知識(shí),他說一個(gè)人知識(shí)越多,這個(gè)圓就越大,這個(gè)圓的周長也就越大,與未知域的接觸也越大。因此,他對(duì)他的學(xué)生說:“從這個(gè)意義上講,我不知道的東西比你們多些。”這位科學(xué)家正是始終不滿足,不斷地進(jìn)取,才在科學(xué)上取得了輝煌的成就。

      學(xué)然后知不足,首先必須學(xué),而且要不斷地學(xué),只有這樣,才能獲得較多的知識(shí),才能更感到自己的不足,也只有永不滿足,才能促使自己不斷地學(xué)習(xí),不斷地進(jìn)取。魯迅先生說:“不滿足是向上的車輪?!绷袑幷f:“最有害的,就是自以為我們總還懂得一點(diǎn)什么。”巴甫洛夫說:“你們?cè)谌魏螘r(shí)候也不要以為自己什么都知道。不管別人怎樣器重你們,你們總要有勇氣對(duì)自己說‘我沒有知識(shí)。'”這些教誨,從不同的側(cè)面告訴我們,要不斷進(jìn)取,永不滿足。

      朱熹有詩云:“問渠哪得清如許,惟有源頭活水來?!比绻阎R(shí)比作那渠中的清水,那么學(xué)習(xí)就是知識(shí)源泉的源頭。只有永不滿足地學(xué)習(xí),才能使知識(shí)的源泉永不干涸,永遠(yuǎn)流出清澈的泉水,澆灌出智慧的花朵,結(jié)出豐收的碩果。

      (本文作者田緒紅,考入清華大學(xué))本文思路結(jié)構(gòu):

      引論 類比引論法 類比體 雄鷹搏擊藍(lán)天小溪奔入大海 本論 反面論證 反面提出論點(diǎn) 不學(xué)習(xí)也就不會(huì)感到不足 反面說理 比喻論證 井底之蛙 反面舉例 江郎才盡楚人學(xué)舟

      正面論證 正面提出論點(diǎn) 學(xué)然后知不足 正面舉例 芝諾的言行

      正面說理 魯迅語列寧語巴甫洛夫語

      結(jié)論 引用:朱熹詩比喻:只有永不滿足地學(xué)習(xí),才能使知識(shí)的源泉永不干涸

      【小試牛刀】

      習(xí)

      這是一條千百年來束縛著中國人的枷鎖!這是一頭吞噬了億萬個(gè)生靈的猛獸!然而,這又是為許許多多人所信仰的至理。劈開他們的頭顱,清晰可見的雕刻著兩個(gè)大字——習(xí)慣!讀書便是“四書五經(jīng)”,重病便依《本草綱目》。要出門嘛,好,老規(guī)矩,請(qǐng)祭祀祖宗。

      習(xí)慣嘛,這便是習(xí)慣,便是信條,根本不必問什么,你所供奉的祖宗是這樣過的,你的祖父和父親是這樣過的,至于你自己嘛,好了,不必想了,你的早已成為一堆白骨的大仁大智的祖先已經(jīng)為你安排好了,一切循例也就是了。自然,你會(huì)心寬體胖,這就是祖宗所賜予的福吧!也許你的祖先們俱已消散,那么,也不妨為自己保持了長久的習(xí)慣沾沾自喜:飯前一支煙,飯后百步走。辦事則可以翻翻以前的記錄,照這樣辦,是不會(huì)出錯(cuò)了。這樣也好,可以保持旺盛的精力在牌局上施展,而大可不必學(xué)傻瓜那樣,吃力不討好,人財(cái)兩空。

      這樣的生活不知經(jīng)歷了多少年。如同一雙魔爪,吞噬了無數(shù)人的心靈,養(yǎng)了一群“似太上之忘情”的廢物。然而死水也不會(huì)沒有波瀾,總是不斷的會(huì)有人對(duì)這習(xí)慣產(chǎn)生疑問,想沖破這以千百個(gè)“習(xí)慣”織成的巨網(wǎng)。無數(shù)人失敗了,被吞食干凈。但也終于有些人勇敢地劈開荊棘,歷盡千辛萬苦,他們留下的,有鮮血和淚,然而也有喜悅——開拓者的沾著眼淚的喜悅。

      千百年來,地球總被認(rèn)為是方的,是平的,那么那些忠于習(xí)慣的人將永遠(yuǎn)也領(lǐng)略不到哥倫布到達(dá)美洲,麥哲倫環(huán)航地球的豪情。同樣,要是沒有達(dá)爾文的數(shù)十年艱苦的探索,沒有他對(duì)上帝造人的懷疑,恐怕就將在教堂中手捧《圣經(jīng)》來領(lǐng)悟生物的起源了吧!

      再設(shè)想一下,要是沒有本世紀(jì)初胡適之、陳獨(dú)秀、周樹人、郭沫若等許許多多有志之士沖破舊中國數(shù)千年來傳統(tǒng)的文言文的束縛,沒有他們對(duì)新文化、新思想堅(jiān)定的探索,現(xiàn)在中國的文學(xué)又會(huì)成為什么樣子呢? 然而要拋棄舊的習(xí)慣,就不免會(huì)有犧牲。如第一個(gè)打破人心臟禁區(qū)的塞爾維斯,一心要向人們揭示行星運(yùn)行奧秘的布魯諾,以及為了探索放射性而過早逝去的波蘭的瑪麗·居里,丹麥的羅茲,美國的沃森。但這與那些為習(xí)慣所埋葬的人們不同,這些先驅(qū)者的英名將永遠(yuǎn)長存,他們的墓碑將永不磨滅!眼前,我仿佛看見:一盤巨磨碾著一顆顆心臟,在周而復(fù)始地轉(zhuǎn)著,轉(zhuǎn)著;一條崎嶇蜿蜒的山道,盤旋著通向山頂,兩旁卻盡是先人留下的鮮血。

      我愿保存我的心臟,以我的身去攀登,留下那血肉與先驅(qū)者相伴。我愿“習(xí)慣”這個(gè)詞永不存在!請(qǐng)您來分析:

      【答案示例】本文在論證過程中,對(duì)照分析了對(duì)待“千百個(gè)‘習(xí)慣’織成的巨網(wǎng)”的兩種截然相反的態(tài)度、對(duì)立的行動(dòng)和不同的結(jié)局。正是這種對(duì)照式分層論述的方法,使得本文猛烈抨擊傳統(tǒng)陋習(xí),熱情歌頌勇于探索的改革精神的中心論點(diǎn)顯得既鮮明突出,又充分有力。

      【訓(xùn)練提高】 題目1:《苦難是一種財(cái)富》

      要求:

      1、任選其中一個(gè)題目,完成作文。

      2、文體:議論文。

      3、結(jié)構(gòu)模式:正反對(duì)比式。

      4、800字左右。答案示例:

      引論:中心論點(diǎn):苦難是一種財(cái)富。

      本論:正面:人需要苦難,需要苦難的磨練。(勾踐臥薪嘗膽)反面:溫室的幼苗是經(jīng)不起風(fēng)吹雨打的。(可以聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活材料)總結(jié):苦難能磨練出堅(jiān)強(qiáng)的毅力的超人的勇氣。

      題目2:說“思”

      要求:

      1、任選其中一個(gè)題目,完成作文。

      2、文體:議論文。

      3、結(jié)構(gòu)模式:正反對(duì)比式。

      4、800字左右。答案示例:

      引論:生活中的兩種人:勤于動(dòng)腦的人;懶于動(dòng)腦的人。(態(tài)度對(duì)比 本論:不同態(tài)度的不同結(jié)果(結(jié)果對(duì)比)不同態(tài)度的不同思想根源(思想根源對(duì)比)

      總結(jié):應(yīng)學(xué)習(xí)第一種態(tài)度,做勤于思考的人(結(jié)論)

      第二篇:議論文并列式結(jié)構(gòu)

      議論文并列式結(jié)構(gòu)范文

      結(jié)構(gòu)并列,但內(nèi)容上層進(jìn)深化。整飭中有變化,面廣而意深,也適合考場。

      練習(xí):寫作訓(xùn)練:閱讀下面的材料,根據(jù)要求作文。

      美國《幸?!冯s志曾在征答欄中刊登過這樣一個(gè)題目:假如讓你重新選擇,你做什么?一位軍界要人的回答是去鄉(xiāng)間開一個(gè)雜貨鋪;一位女部長的答案是到哥斯達(dá)黎加的海濱經(jīng)營一個(gè)小旅館;一位市長的愿望是改行當(dāng)攝影記者;一位勞動(dòng)部長想做一家飲料公司的經(jīng)理。幾位商人的回答最離奇,一位想變成女人,一位想成為一條狗。更有甚者,想退居山野化為植物。其間,也有一般百姓的回答,想做總統(tǒng)的,想做外交官的,想做面包師的,應(yīng)有盡有。但是,很少有人想做現(xiàn)在的自己。

      例文一 詩意地生活

      太陽每天東升西落,行人每天匆匆而過,我們都在看似平靜的生活里奮力地拼搏。若說詩意地生活,在我看來并非海明威仰望乞力馬扎羅之雪時(shí)的浪漫,不是梭羅獨(dú)居瓦爾登湖畔的寂寞。而是在紛繁現(xiàn)世之中,留一方凈土種理想,然后一刻不停去奮斗,直至收獲人生一片金黃麥田。

      這種生活的詩意正是王國維《人間詞話》中人生三境界。

      理想,是第一層境界:“獨(dú)上高樓,望斷天涯路。是理想點(diǎn)燃星星之火,是理想洗去茫茫塵埃,是理想讓我們一眼望斷天涯,開始追尋之旅。泰戈?duì)栐f:“我詩中的天堂正是我心中的理想?!切闹杏欣硐氩艜?huì)奮力去追詩意的天堂。詩意地生活,首先要有一個(gè)理想,不論它是黯淡還是光輝,也不論它是渺小還是偉大,若無理想,春天的繁花如何盛開出絢爛,夏日的星辰如何閃爍銀輝,人生之路,如何揚(yáng)帆起航,沖得一片詩情到碧霄?

      奮斗,是第二層境界:“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴?!绷涝凇而P棲梧》中訴說對(duì)伊人的思念,生活的詩意,等待奮斗去實(shí)現(xiàn)理想。現(xiàn)世中,詩意地生活,便是拿起奮斗的斧劈開理想的石,卷起干層浪來比萬丈豪情。昔秦始皇定下一統(tǒng)天下的理想,便每一步穩(wěn)扎穩(wěn)打,步步為營北擊匈奴收復(fù)河套,南制百越,收為象郡.奮斗的腳步一刻都不曾停止,終于待得麾滅六國,橫掃中原的壯觀場面。奮斗讓理想熠熠生輝,讓人生之路越走越寬,承起生命不可承受之重,瀟灑自由,躊躇滿志,擎起人生一片艷陽天。這等人生,誰人敢說不詩意?!

      收獲,是第三層境界:“驀然回首,那人卻在燈火闌珊處?!碑?dāng)奮斗之泉澆灌理想之田,秋天,便是收獲的季節(jié)。這一片金黃的麥田,折射出一段閃亮的人生之路。且不論這“麥田”是大是小,也不說這收獲是否等值,只要是收獲,便已是一種結(jié)果,成功了,便收獲鮮花與掌聲,失敗了,便收獲一段經(jīng)驗(yàn)幾多教訓(xùn),然后從頭再來。就像國學(xué)大師季羨林曾說:“人活一世,就像作一首詩,你的成功與失敗都是那片片詩情,點(diǎn)點(diǎn)詩意?!笔斋@,是收獲理想,收獲奮斗,收獲一段詩意的人生。

      我們的生活雖不似李白“人生得意須盡歡,千金散盡還復(fù)來”的豪邁,但理想讓它明亮,奮斗讓它真實(shí),收獲讓它有一片金黃的款款詩意。用執(zhí)著打破命運(yùn)的鎖,把生活活出詩意,種下理想,不懈奮斗,相信終會(huì)有“雁引愁心去,山銜好月來”的收獲!

      評(píng):(這是并列遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)的議論文,就論點(diǎn)的內(nèi)涵方面而言,論點(diǎn)內(nèi)涵本身呈遞進(jìn)關(guān)系,主要表現(xiàn)在對(duì)事物的理解程度,從表面進(jìn)而認(rèn)識(shí)到事物的本質(zhì),由淺入深,層層推進(jìn),最后深刻地揭示出事物的本質(zhì)。)

      例文二 面對(duì)挫折

      旅途從不平靜,或驚濤駭浪,或清冥浩蕩。人生亦如此。挫折的腳步隨著時(shí)間振臂而來,也伴著日子蓬垢而去。琢磨不定的形態(tài)由你的信念決定,駐留時(shí)間的長短憑你的行為判斷。你擊敗它,還是它戰(zhàn)勝你,永遠(yuǎn)明了簡單。沒有猶豫不決的肯定,也沒有不置可否的答案。面對(duì)挫折,驕陽似的我們要移平前路,開墾心田。

      面對(duì)挫折,我們要堅(jiān)守信念。恒定的心是困難的克星,執(zhí)著的念必定會(huì)帶給你另一片藍(lán)天。盡管挫折千變?nèi)f化,無盡無結(jié),只要相信所想,一切不快都會(huì)灰飛煙滅。魏征敢直諫,不畏貶,果得貞觀之治;李白不摧眉,不折腰,只為“得開心顏”。忠于心底的呼喚,銘刻最初的夢(mèng)想,讓靈魂頂立于天地之間。(正面)

      面對(duì)挫折,我們要無畏直前?!按煺凼且欢聣?,跨過去是勝利,跨不過去是投降?!眴未颡?dú)斗還是并肩作戰(zhàn)并不重要,最終的結(jié)果才是證明自我的唯一憑證。用手中無往不勝的劍披荊斬棘,王者的寶殿在眼前呈現(xiàn)。居里夫人日以繼夜,始不言棄,為人類化學(xué)再上一層;小澤征爾堅(jiān)信真理,不畏考驗(yàn),被世界樂壇認(rèn)可稱贊。不被挫折的驚人外表所嚇倒,伸手揭開它頹廢的本質(zhì)。確認(rèn)自己路的方向,前進(jìn)力量無可阻擋。(正面)

      面對(duì)挫折,即使節(jié)節(jié)敗退,也不要?dú)怵H?!瓣柟饪傇陲L(fēng)雨后”,一切都會(huì)忠于歷史,而你也會(huì)在史記中熠熠生光。諸葛亮“出師未捷身先死”,六敗不退,名垂青史;譚嗣同變法失利身首離,堅(jiān)守不逃,命照汗青。失敗不等于唾罵,成功也不見得光彩。前進(jìn)才有勝利的機(jī)會(huì),雖然微小,但“星星之火,可以燎原”。(此段形式并列,但從反面講,也算是一種帶遞進(jìn)性質(zhì)的議論。)

      面對(duì)挫折,你要選擇。究竟是信心百倍還是毫無準(zhǔn)備?到底是奮勇前進(jìn)還是知難而退?生命的光彩在一瞬間綻放還是留給失敗一個(gè)華麗的轉(zhuǎn)身?不屈于命運(yùn)的刁難而躍陌度阡還是相信冥冥之中自有一番定論?

      未來的指揮棒在手中蠢蠢欲動(dòng),不安分的心跳出生命的脈搏。挫折為你敞開大門,而成功緊隨其后。

      例文三 為自己喝彩

      為自己喝彩,這是生命的真諦.為自己喝彩,因?yàn)槟憔褪悄?不要在乎別人對(duì)你的看法,不要因?yàn)閯e人不重視自己而忽略自己,不要因?yàn)閯e人的輕言漫語而喪失信心,不要因?yàn)閯e人的冷嘲熱諷而意決不起.“天生我才必有用”,無愧于心的放聲大笑,淋漓盡致地祝賀自己.因?yàn)橹挥羞@樣,生命才會(huì)響起自己的主旋律.為自己喝彩,微小的成功并不代表自己渺小,偶爾的勝利并不意味著沒有能力.愛迪生從破板凳引發(fā)無限聯(lián)想,創(chuàng)造光明奇跡;小仲馬不因稿酬微薄而堅(jiān)持寫作,撰寫茶花女一生伏起.兩位偉人皆因不輕視自己而成就自己.成功的道路就像搭積木一樣,只有堅(jiān)實(shí)的基底,才能創(chuàng)造出精彩的設(shè)計(jì).為自己喝彩,因?yàn)槌晒Ρ貙儆谀?你有自己獨(dú)特的優(yōu)勢(shì),你有贏得勝利的能力.你有自己的主見,自己的理想,自己的生命.你不會(huì)被別人所擺布,在不久的將來,你會(huì)開拓出一片自己的天地.當(dāng)然,你不能被它所滿足,你要把它化為動(dòng)力,讓自己不斷拼搏奮進(jìn).為自己喝彩,因?yàn)槟悴⒉还陋?dú).你的身邊有許多關(guān)心你,幫助你的人.面對(duì)挫折失敗,他們幫你重整旗鼓,擁有樂觀自信;面對(duì)誤解仇恨,他們讓你保持本色,學(xué)會(huì)坦然寬容;面對(duì)煩惱憂愁,他們教你努力化解,學(xué)會(huì)平和釋然.他們?cè)谀憷щy時(shí)伸手幫你,同時(shí),他們?cè)谀闵砩霞耐邢M?他們是你堅(jiān)強(qiáng)的后盾,有了他們,你無所畏懼.為自己喝彩.也許現(xiàn)在你的夢(mèng)想還很遙遠(yuǎn),但只要有一顆追夢(mèng)的心,即使付出再多的努力,你也會(huì)堅(jiān)持不懈,向光明的頂點(diǎn)前進(jìn).美麗的蝴蝶幼時(shí)也只是條毛毛蟲,但當(dāng)它張開翅膀的那一刻,它就擁有了整個(gè)天空.為自己喝彩,因?yàn)槟?是奇跡.(從自己、成功、他人、夢(mèng)想,有遞進(jìn),但學(xué)生學(xué)起來難度大。)

      例文四 世界因多彩而精彩

      鷹擊長空,魚翔淺底,萬類霜天競自由。世界因萬物而多彩,因多彩而精彩。

      在這個(gè)多元又多極的世界,每一天都有新鮮事物的產(chǎn)生。很多問題本來就沒有一定的答案,如果有,也只有高下之分,而無對(duì)錯(cuò)之分。

      何必去窮究根底,追求統(tǒng)一呢?還記得歷史課上那個(gè)教完古代史后的必答題:你最喜歡哪個(gè)朝代?往往答案是無奇不有,讓老師眼花繚亂。誰也沒有想去評(píng)出一個(gè)大眾化的“最愛”,那本身就是無益之舉,何必要統(tǒng)一呢?“酣眠固不可少,小睡也別有風(fēng)味”呀!戰(zhàn)國時(shí)的諸子蜂起,百家爭鳴,秦時(shí)的明月漢時(shí)的雄關(guān),西晉竹林七賢的隱逸,三國的鼎足之勢(shì),還有唐的風(fēng)華與宋的儒雅,元的四海歸一以及明清的肅穆莊嚴(yán),無一不美;無一不留下千古的傳奇。

      所以我說,歷史因多彩而精彩。

      “輕輕地我走了,正如我輕輕地來。”吟詠著徐志摩的佳句,我也輕輕掀開文學(xué)神秘的面紗。李白“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄?!钡暮婪?,李商隱“留得枯荷聽雨聲”的低沉,蘇軾“大江東去浪淘盡,千古風(fēng)流人物”的曠達(dá),柳永“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆钡耐窦s,各有千秋。所以我說,文學(xué)因多彩而精彩。

      你可以在梅雨潭邊感受朱自清描述的綠色的陶醉,你也可以在西湖邊聆聽柳浪與黃鶯的對(duì)答;你可以小橋流水人家,也可以古道西風(fēng)瘦馬;你可以手持長劍,獨(dú)立朔漠,感受“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”的悲壯,你也可以手握畫筆,船頭簪花寫韻,領(lǐng)略一下“斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”的閑適。從西域到東海,從朔北到江南,綺麗的風(fēng)光給世界增添了一抹耀眼的亮色。

      所以我說,自然因多彩而精彩。

      何必再去爭論紅樓中的花魁呢?不正是有了寶釵的端莊,黛玉的優(yōu)雅,湘云的開朗,妙玉的清高,熙鳳的潑辣,還有晴雯的俏麗,紫鵑的聰慧,平兒的細(xì)致,大觀園才得以流光,《紅樓夢(mèng)》才得以溢彩嗎?不正是因?yàn)橛辛烁鞣N個(gè)性迥異的人,才構(gòu)成了這么豐富的社會(huì)嗎?

      所以我說,人類因多彩而精彩。

      ……

      是的,太多了。世界上不是缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。那就借我一雙慧眼吧!用它,去領(lǐng)略春華與秋實(shí),夏炎與冬寒;用它,去笑對(duì)陰睛圓缺,云來雁往。

      只因我相信,只有萬花齊放,才是春滿人間,那又何必去追求一枝獨(dú)秀呢?

      因?yàn)槭澜缫蚨嗖识省?/p>

      (文化、自然、人類,有遞進(jìn))

      例文五 用愛雕琢心中的天使

      只要有愛,就可以雕琢出心中的天使。(此句為全文的論點(diǎn),無分論點(diǎn),下面三個(gè)事例是三個(gè)論據(jù))

      你或許常常抱怨天公不作美,事事令你不如意。你或許責(zé)怪天使都忙著照顧別人去了,沒有聽從過你的呼喚,沒有助過你美夢(mèng)成真。因?yàn)?,你已?jīng)對(duì)著流星許過數(shù)百次愿了。

      但是,請(qǐng)你別焦急,請(qǐng)你別等待。請(qǐng)你行動(dòng)起來,用善良和愛,雕琢出你心中的天使。心中這樽“愛”的天使,會(huì)助你為善,會(huì)引你走向幸福。

      只要有愛。

      君不見照亮了苗鄉(xiāng)的那位月亮般的姑娘,即使她沒有翅膀,她依然是天使。為什么?就因?yàn)樗萌牡膼郏紵约旱那啻狐c(diǎn)亮苗鄉(xiāng)的路??!用愛,她肩負(fù)起十鄉(xiāng)八里的健康。

      為了鄉(xiāng)親們的健康,她常常免費(fèi)為付不起藥費(fèi)的病人治病。丈夫勸她離鄉(xiāng)進(jìn)城打工去,可她舍不得離開需要她治病救命的鄉(xiāng)親。鄉(xiāng)親們感激她。李春燕用愛雕琢出心中的天使,她是苗鄉(xiāng)的“天使”,也是感動(dòng)全中國的“天使”。(論據(jù)一)

      是的,只要有愛。

      青年歌手叢飛,已插上翅膀,帶上人們對(duì)他的敬意“飛”走了?!坝械娜怂懒耍€活著”,叢飛就是這樣的人。他用一生的愛,把自己“雕琢”成永生的“天使”,他讓全中國人民永遠(yuǎn)懷念他。為什么?因?yàn)閰诧w用愛心包容世界。他用唱歌演出所得的三百萬捐助了一百八十多位貧困學(xué)生,自己卻成了深圳的“窮人”。他的高尚、他的純粹,源自他心中的天使??愛!他的博大的愛,感動(dòng)了中國。(論據(jù)二)

      是的,只要還有愛。

      因?yàn)閻?,洪?zhàn)輝成了家喻戶曉的感動(dòng)中國的青年,他用平凡而樸實(shí)的行動(dòng),把自己“雕琢”成一位有愛心又充滿責(zé)任心的“天使”。他不因貧窮,不因父親是精神病患者,而丟棄父親抱養(yǎng)的與他毫無血緣關(guān)系的“妹妹”,他帶著“妹妹”上大學(xué),他不愿意接受捐助或施舍,他吃苦耐勞地掙錢,替父親負(fù)起家庭的責(zé)任。窮困算不了什么,苦難也只是一種磨練。只要還有愛,天使為什么雕琢不出來呢?(論據(jù)三)

      愛,是天使的化身。天使,是用愛雕琢出來的。有誰還會(huì)毫無思考毫無進(jìn)取地抱怨自己沒得到天使的眷顧呢?其實(shí),天使就在我們心中呀。

      “只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛,世界將變得更美好……是的,只要我們不丟失心中那“愛”,時(shí)時(shí)用愛“雕琢”心中的天使,我們每一個(gè)人,都有可能成為最善最真最美的“天使”。

      讓我們都成為“天使”吧!

      (此篇是最易模仿的并列中帶遞進(jìn)的模式,其實(shí)沒有什么遞進(jìn),只是在語言表達(dá)上做了點(diǎn)花招:只要有愛。……是的,只要有愛?!堑?,只要還有愛。多了一個(gè)“是的”,多了一個(gè)“還”,馬上就有點(diǎn)遞進(jìn)的味道了。其他如:再、更、更有那、又有那、……等不少詞語都可以用。)

      例文六 懷想天空

      倉皇南飛的大雁不知又帶走了誰的思念。天空仍然很藍(lán),不知是人們的愛點(diǎn)亮了天空,還是天空照亮了人們心中的愛。一個(gè)人的天空

      在這古老的東方大地上,生活著一位歌者,他用自己的愛筑起了一個(gè)舞臺(tái),用這個(gè)舞臺(tái)的所得為那些失學(xué)的孩子撐起了一片天空。叢飛,那個(gè)在與癌癥作斗爭的男子,捐出了自己的所有,卻沒有想到去治療自己的不治之癥。叢飛走了,帶著自己對(duì)失學(xué)兒童的愛飛走了,飛向自己那片蔚藍(lán)的天空。有人說:“叢飛的所作所為,并不能讓每一個(gè)孩子的眼中都鋪滿燦爛的陽光?!钡牵菂诧w用自己的歌聲唱出的那片天空,刺痛了我們的雙眼,讓慈善事業(yè)的大門逐漸開啟。這是愛的天空。三個(gè)人的天空

      你能想象一個(gè)人從萬丈懸崖跌落下來,是什么后果嗎?是滅亡,還是幸存?幾年前的那件纜車事故,至今讓人歷歷在目。當(dāng)一輛坐著享受天倫之樂的三口之家的纜車從纜繩上跌落的時(shí)候,只見四只手同時(shí)托起一個(gè)不大的身體,也同時(shí)托起了一個(gè)脆弱的幼小的生命,然而這兩雙手的主人卻義無返顧地逝去了!這是父母為自己的孩子撐起的一片由血和肉組成的天空!有人曾說:“那件事故發(fā)生后的第二天,天空顯得異常恬靜。讓人看了有一種想家的沖動(dòng)。”是的,當(dāng)父母用自己的雙手呵護(hù)著自己的孩子的時(shí)候,一片永遠(yuǎn)也看不到風(fēng)雨的天空,就在孩子們的頭上鋪展開來。這也是愛的天空。一群人的天空

      為什么這個(gè)古老國度的慈善指數(shù)總像一個(gè)不想長大的孩子?為什么人們總是在一張張充滿中彩希望的“小紙片”上去關(guān)注福利事業(yè)?為什么人們總愛追問一個(gè)個(gè)富翁的資產(chǎn),而不去關(guān)心富翁們對(duì)慈善事業(yè)的捐款?但是,青島出現(xiàn)的那個(gè)愛心團(tuán)體,卻努力地改善著這一切?!拔m”,這個(gè)愛心團(tuán)體見證了一張張不同的面孔,卻有同一個(gè)名字——微塵!人們?cè)缫巡蝗プ肪俊拔m”到底是誰,他究竟捐了多少錢。因?yàn)?,了解這個(gè)團(tuán)體的人都成為了“微塵”的一員!“微塵”,尋覓不到卻又隨處可見,自認(rèn)渺小卻又成就偉大!它代表了一個(gè)城市的良心!看啊,遠(yuǎn)方慈善事業(yè)的天空,已露出了魚肚白。這更是愛的天空。

      一個(gè)人的愛是渺小的,但是兩個(gè)人、三個(gè)人甚至是一群人呢?當(dāng)人們的愛匯聚起來,天空就被人們的愛點(diǎn)亮,同時(shí),這由愛點(diǎn)亮的天空,又指引著蕓蕓眾生,去點(diǎn)燃更多人心中的愛。

      (此文全文再這樣寫,前些年尚可,現(xiàn)在則不會(huì)有好分?jǐn)?shù),但是,這種并列中的遞進(jìn)模式是很有效的一種方式。一個(gè)人……三個(gè)人……一群人,雖然有點(diǎn)傻傻的。數(shù)字的遞進(jìn)還有人不會(huì)么?)

      例文七 閱讀是一種孤獨(dú)

      曾經(jīng)讀過著名女作家畢淑敏的一篇名叫《閱讀是一種孤獨(dú)》的文章,今天看到這個(gè)作文題目,首先想到了這篇文章。“閱讀是一種孤獨(dú)”也是我對(duì)閱讀的一點(diǎn)看法,下面就來簡單談一談。閱讀是一種環(huán)境上的孤獨(dú)。當(dāng)我們捧讀一本書,徜徉在字里行間時(shí),我們與文本對(duì)話,與書中人物對(duì)話,與作者對(duì)話,這時(shí)我們需要環(huán)境的清幽。嘈雜的環(huán)境固然也能讀進(jìn)去,但很難走出來。閱讀需要一個(gè)寧靜溫馨的氛圍,一個(gè)無人打擾的“世外桃源”。曾記否,夜深人靜、細(xì)雨如絲的夜晚,我們坐在椅上,品一杯香茗,與書相擁,思緒在文字間游走,情感在文字間跌宕,這樣的夜晚是何等愜意!曾記否,在孤燈相伴的夜晚,讀孔孟言、悟李杜詩、品劉墉文、賞清玄章,積智慧之沙建文學(xué)之寶塔,感悟文學(xué)之純美,悟得人生之真諦的思路過程!閱讀是一種心理上的孤獨(dú)?!皩庫o致遠(yuǎn)”是一種大境界。閱讀,同樣需要一種境界,那就是心理上的孤獨(dú)。所謂心理上的孤獨(dú),并不是說心理上的孤僻,而是閱讀時(shí)需要達(dá)到的一種境界。祛除蕪雜的思想,凈化心靈的空間,是閱讀需要的一種境界。不管是瀏覽,還是精讀,都要有一種心理孤獨(dú)的境界。這樣,才能真正咀嚼文字的魅力,才能真正走進(jìn)作者給我們營建的思想空間。

      閱讀是一種精神上的孤獨(dú)。古今中外,凡是成大事者,無一不是精神上的強(qiáng)者。閱讀,是一種獲取知識(shí)的渠道,是一種豐厚人生積淀的好方法。書籍是人類最好的精神朋友,是至高無上的朋友。人世間,很多事情都是得失參半,當(dāng)你得到其中的一部分時(shí),同時(shí)也意味著失去了一些東西。閱讀也是這樣,當(dāng)你在享受讀書帶給你的快樂時(shí),你也失去了與朋友觥籌交錯(cuò)、推杯換盞的時(shí)刻。但作為一個(gè)真正讀書的人,不因失去這樣的機(jī)會(huì)而惋惜,而是更加慶幸失去了這樣的機(jī)會(huì),因?yàn)樗麄兩钪喿x是一種精神上的孤獨(dú),沒有精神上的孤獨(dú),也就不是真正的閱讀,只有在精神領(lǐng)域全方位地閱讀,才是閱讀的真正要義。

      閱讀是一種環(huán)境、心理、精神上的孤獨(dú),這樣的孤獨(dú)是大智慧的孤獨(dú),我喜歡這樣的孤獨(dú)!閱讀就是孤獨(dú)!但在孤獨(dú)的時(shí)候,我懂得了閱讀!

      [點(diǎn)評(píng)]這是一篇談對(duì)閱讀的看法的文章。本文具有以下幾點(diǎn)特色:

      一、觀點(diǎn)明,立意好。文章的題目“閱讀是一種孤獨(dú)”,是觀點(diǎn),題顯論點(diǎn),之所以立意好,是因?yàn)榘选伴喿x”的感覺用“孤獨(dú)”來概括,很特別(即使是借用別人的),值得借鑒。

      二、思路清,結(jié)構(gòu)緊。作者為了證明自己的觀點(diǎn),采用了段首亮分論點(diǎn)的形式(這樣的形式最適合考場作文),讀者在閱讀時(shí),一目了然,而且本文首尾圓合,不枝不蔓。而且從環(huán)境到心理到精神,從內(nèi)涵上不斷深化對(duì)孤獨(dú)的理解,顯示了作者獨(dú)特而深刻的認(rèn)識(shí)。

      三、語言美,文采現(xiàn)。文章雖然是一篇議論文,但作者的語言卻是富有韻味的,如第二段,這樣使得整篇文章文采斐然。

      第三篇:高考作文并列式結(jié)構(gòu)

      閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。09全國卷Ⅰ

      兔子是歷屆小動(dòng)物運(yùn)動(dòng)會(huì)的短跑冠軍,可是不會(huì)游泳。一次兔子被狼追到河邊,差點(diǎn)被抓住。動(dòng)物管理局為了小動(dòng)物的全面發(fā)展,將小兔子送進(jìn)游泳培訓(xùn)班,同班的還有小狗、小龜和小松鼠等。小狗、小龜學(xué)會(huì)游泳,又多了一種本領(lǐng),心里很高興;小兔子和小松鼠花了好長時(shí)間都沒學(xué)會(huì),很苦惱。培訓(xùn)班教練野鴨說:“我兩條腿都能游,你們四條腿還不能游?成功的90%來自汗水。加油!呷呷!”

      評(píng)論家青蛙大發(fā)感慨:“兔子擅長的是奔跑!為什么只是針對(duì)弱點(diǎn)訓(xùn)練而不發(fā)展特長呢?”思想家仙鶴說:“生存需要的本領(lǐng)不止一種呀!兔子學(xué)不了游泳就學(xué)打洞,松鼠學(xué)不了游泳就學(xué)爬樹嘛?!?/p>

      轉(zhuǎn)身,在山窮水盡之時(shí)(滿分作文山西考生)

      兔子濕漉漉地從水中被撈上岸,松鼠奄奄一息地從河里爬出來,此情此景,可笑之余又令人扼腕嘆息。兔子與松鼠本該放棄游泳,去尋找適合自己的生存本領(lǐng)。這也正如我們的人生啊——山窮水盡之時(shí),請(qǐng)勇敢地轉(zhuǎn)身。(從材料中所給的故事出發(fā),迅速引出人生在“山窮水盡之時(shí),請(qǐng)勇敢地轉(zhuǎn)身” 的中心論點(diǎn))

      轉(zhuǎn)身,有時(shí)會(huì)帶給我們莫大的驚喜。(分論點(diǎn)一,這里的“轉(zhuǎn)身”,作者顯然用了它的比喻義,指尋找新的,適合自己的人生道路,這是讓論述深入的關(guān)鍵)(第一環(huán)節(jié))

      山窮水盡之時(shí)選擇轉(zhuǎn)身,你會(huì)發(fā)現(xiàn)身后的風(fēng)景是那樣美妙,仿佛是你歷盡艱險(xiǎn)攀上山崖卻被絕壁擋住去路之時(shí),轉(zhuǎn)身,你會(huì)驚喜地領(lǐng)略到“一覽眾山小”的氣勢(shì);仿佛是你穿過山川,卻被大河攔住之時(shí),轉(zhuǎn)身,你會(huì)驚喜地發(fā)現(xiàn)“山原曠其盈視”多么美好。(第二環(huán)節(jié) 引語)當(dāng)今文壇的新秀安意如,雙腿天生殘疾,行動(dòng)不便,她曾傷心過,彷徨過,但她選擇了轉(zhuǎn)身,選擇了自己的路。于是《人生若只如初見》《當(dāng)時(shí)只道是尋?!贰队^音》就如一顆顆耀眼的明星,照亮了中國文壇的角落。(第三環(huán)節(jié) 敘例)在無法前進(jìn)時(shí)轉(zhuǎn)身,驚喜就在身后。(第四環(huán)節(jié) 引申挖掘)轉(zhuǎn)身,有時(shí)會(huì)讓我們收獲更大的成功。(分論點(diǎn)二)

      柔道比賽中,選手慣用的手法便是在被步步緊逼之時(shí)轉(zhuǎn)身攻擊對(duì)方的另一側(cè),從而獲得成功。轉(zhuǎn)身,是人生的大智慧。眾所周知,劉翔曾是跳高運(yùn)動(dòng)員,無奈的是,他的身材越來越高,已經(jīng)不再適合做跳高運(yùn)動(dòng)了。在這無奈之時(shí),他選擇了轉(zhuǎn)身,主攻110米欄,最終成就了“亞洲飛人”的美名。(述例)無法前進(jìn)時(shí)轉(zhuǎn)身,也許成功會(huì)等著你。(引申挖掘)

      山窮水盡之時(shí),我們要勇于轉(zhuǎn)身,但要知道,轉(zhuǎn)身是為了求得另一種成功。(注意亮點(diǎn):客觀地提出了在轉(zhuǎn)身的過程中,“選擇”是一個(gè)關(guān)鍵,如果選擇錯(cuò)誤,不僅不會(huì)成功,還會(huì)造成更大的痛苦。如此,文章的觀點(diǎn)就顯得很有說服力)如果兔子放棄游泳而去學(xué)習(xí)飛翔,那更是行不通的。蘇武的羊鞭揮動(dòng),他咽下氈毛與草瑰,卻不曾轉(zhuǎn)身,那是因?yàn)樗闹兄挥袨閲柢|的信念;然而身為漢將的李陵卻被輕而易舉地招降,他的轉(zhuǎn)身是無恥的選擇。三間大夫抱石與江水相擁,他卻不曾轉(zhuǎn)身,那是因?yàn)樗闹兄挥袊遗c人民;項(xiàng)王自刎的鮮血染紅了整片夕陽,他卻不曾轉(zhuǎn)身,那是因?yàn)樗闹兄挥薪瓥|父老的期盼。有時(shí),轉(zhuǎn)身是艱難的抉擇,選擇何時(shí)轉(zhuǎn)身更是痛苦的掙扎。

      學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)身,在山窮水盡之時(shí)。因?yàn)檗D(zhuǎn)身,李太白在遭遇不順時(shí)“仰天大笑出門去”,留下萬世飛揚(yáng)文采;因?yàn)檗D(zhuǎn)身,司馬遷受極刑后為后人留下《史記》千古流芳;因?yàn)檗D(zhuǎn)身,嵇康在竹林清讀飲酒,留下《廣陵散》久久回蕩。有時(shí),轉(zhuǎn)身,是人生的另一種精彩。學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)身,讓我們?cè)谏礁F水盡時(shí)看到更美的風(fēng)景!

      做人的規(guī)則(并列式范文一)

      有人說“人生如棋”,那么做人就應(yīng)該遵守下棋的規(guī)則,否則就將滿盤皆輸;有人說“人生如戲”,那么做人就應(yīng)該遵守唱戲的規(guī)則,否則就將無人欣賞;有人說“人生如茶”,那么做人就應(yīng)該懂得品茶的規(guī)則,否則再好的香茗也與枯葉無異。不同的人生有不同的規(guī)則,遵守做人的規(guī)則,才能走出精彩紛呈的人生之路。(采用類比的方法提出中心論點(diǎn),引論部分)

      把勤奮作為規(guī)則,做人就會(huì)更充實(shí)。(分論點(diǎn))“天道酬勤”這句古訓(xùn),已經(jīng)潛移默化的成為無數(shù)成功人士做人的規(guī)則。(引語)魯迅自小便于三味書屋一起演繹著勤奮的故事,正是他的勤奮,讓他在人生的道路上游刃有余,即使面臨的是人生的大轉(zhuǎn)折---棄醫(yī)從文,他也沒有遇到轉(zhuǎn)行帶來的難處,這正是他以勤奮為人生規(guī)則的收獲,他由此積累了知識(shí)的力量,精神的毅力,更讓他在中國現(xiàn)代文學(xué)史上寫下了光輝的篇章。(述例)所以,把勤奮作為人生行動(dòng)的規(guī)則,在勤奮中充實(shí)自我,即使遇到突然的轉(zhuǎn)變也不會(huì)驚慌失措,反而會(huì)讓你在與人生對(duì)弈時(shí)得心應(yīng)手,使自己的人生更加豐富,成為你這盤棋最終的王者。(引申挖掘)把責(zé)任作為規(guī)則,做人就會(huì)更踏實(shí)。每個(gè)人都有自己的角色,完成角色賦予的任務(wù)是每個(gè)人的責(zé)任,為人君就應(yīng)以仁為責(zé),為人臣就應(yīng)以忠為責(zé),為人子就應(yīng)以孝為責(zé)。漢高祖以仁為責(zé),實(shí)行休養(yǎng)生息政策,讓百姓擺脫了饑餓和戰(zhàn)亂之苦;諸葛亮以忠為責(zé),一生追隨劉備建立蜀漢事業(yè),鞠躬盡瘁,死而后已,為后世所傳頌;李密以孝為責(zé),棄官不做,侍奉在祖母的身邊,成為孝之楷模。由此看來,把責(zé)任作為自己的做人規(guī)則,踏踏實(shí)實(shí)地走好人生的路,必然會(huì)無愧于人無愧于心更無愧于世。相信這樣的人生才更加精彩。

      把美德作為規(guī)則,做人就會(huì)更加真實(shí)。美德是一種境界,像一杯香茗,不懂得品茗的人認(rèn)為是苦的,而真正懂得美德的人才能體會(huì)其中的香甜。范仲淹以:“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的犧牲精神作為做人的規(guī)則,讓后人敬仰;雷鋒以“助人為樂”的奉獻(xiàn)精神作為做人的規(guī)則,讓人感到無比的溫暖;朱自清以民族自尊心作為自己的做人規(guī)則,讓人佩服不已。這些把美德作為人生遵循的規(guī)則的人,人生的路走的真實(shí)而美好,正像一杯純正的香茗,清香四溢。(以上三段為本論部分)

      在如棋的人生中,遵守做人的規(guī)則,馳騁你的人生;在如戲的人生中,遵守做人的規(guī)則,精彩你的人生;在如茶的人生中,遵守做人的規(guī)則,品味你的人生。遵守做人的規(guī)則,走出完美的人生?。ńY(jié)論部分,用排比的手法結(jié)束全文,提出希望)

      本文嚴(yán)格遵循五段三分四環(huán)節(jié)的樣式而作,同學(xué)們宜取其精髓,避其弊端(段落安排過于簡單,同時(shí)也顯得過于模式化)

      第四篇:并列式結(jié)構(gòu) 議論文

      并列式結(jié)構(gòu) 議論文范文

      [例文]

      語言是溝通的鑰匙

      假如溝通是一扇門,那么語言就是這扇門的鑰匙。(總論點(diǎn))如果溝通的門通向的另一方是漆黑的深夜,那么語言的鑰匙便引領(lǐng)著你走向皓月當(dāng)空,繁星滿天;如果溝通的門通向的另一方是一望無際的沙漠,那么語言的鑰匙便引領(lǐng)著你走向鳥語花香的綠洲;如果溝通的門通向的另一方是浩瀚無邊的大海,那么語言的鑰匙便引領(lǐng)著你走向如宗愨般“乘長風(fēng)破萬里浪”,如毛主席般“到中流擊水,浪遏飛舟”。語言在溝通中是多么地重要!它是一把閃光的鑰匙,使溝通直接到達(dá)人的心坎上。(起興,亮出觀點(diǎn),闡明語言對(duì)溝通的作用,清晰地讓閱卷者看到文章的中心意思)

      恰如其分的語言表達(dá),利于親情的溝通。(分論點(diǎn)一)誠然,父母們都“望子成龍,望女成鳳”。然而,當(dāng)子女跌倒時(shí),是痛斥“沒用的東西,怎么搞的”,還是送以一句“這次是有點(diǎn)失策,下回努力”,即會(huì)收到截然相反的效果。當(dāng)子女摘吃了早戀的禁果時(shí),父母們是鄭重聲明:“那不行,絕對(duì)不行”,還是先說一句“你的心情爸媽能理解”再述之以理,效果更不用提起。盡管溝通的心都如月光般皎潔,但語言的表達(dá)卻讓溝通的效果不一樣??梢姡H情的溝通,要用好語言的鑰匙。(呼應(yīng)標(biāo)題)

      恰如其分的語言表達(dá),利于友情的溝通。(分論點(diǎn)二)高適的“莫愁前路無知己,天下誰人不識(shí)君”與王勃的“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”,都用優(yōu)美的語言送走了友人,達(dá)到了友情的溝通。李白《蜀道難》一文中勸說友人歸來的語言精辟,達(dá)到了友情的溝通。從李白的“上有六龍回日之高標(biāo),下有沖波逆折之回川”可知“蜀道之難,難于上青天”,友人便從言語中感受到友人的關(guān)懷,溝通也便到了心坎。溝通并不像白居易說的“此時(shí)無聲勝有聲”,它需要語言為它傳達(dá)彼此的關(guān)切。友情的溝通,需要語言的鑰匙。(再次呼應(yīng)標(biāo)題)

      恰如其分的表達(dá),利于愛情的溝通。(分論點(diǎn)三)文學(xué)著作中簡?愛與男主人公羅伯特早期的認(rèn)識(shí),便因?yàn)榱_伯特孤傲的語言表達(dá)而困難重重。幸好,簡?愛直接而愛憎分明的語言打破了兩人間的障礙,兩顆相愛的心才得以溝通。劉蘭芝被遣回家時(shí)對(duì)焦仲卿所說的“君當(dāng)作磐石,妾當(dāng)作蒲葦”,焦仲卿“誓天不相負(fù)”的回答當(dāng)中,愛情得到了溝通。愛情有時(shí)不能像柳永說的“執(zhí)手相看淚眼,竟無語凝噎”,而需要溝通。愛情的溝通,需要語言的鑰匙。(最后再呼應(yīng)標(biāo)題)

      再看,觸龍說趙太后、魏征諫太宗,無不以恰如其分的語言表達(dá)見稱。君臣間的溝通,同樣需要語言的鑰匙。

      一言以蔽之,請(qǐng)好好運(yùn)用語言的鑰匙,讓溝通直接到達(dá)心坎上。(重申論題,照應(yīng)起首)

      [點(diǎn)評(píng)]

      這篇文章屬于并列式結(jié)構(gòu)的范文。以“恰如其分的表達(dá),利于XX的溝通。”作為反復(fù)重現(xiàn)的句子格式,從三方面展開論述。這是典型的“三大三小”式的結(jié)構(gòu)形式。所謂“三大”即全文由三大部分組成;“三小”指的第二部分由三個(gè)并列的段落組成。這樣的行文格式,便于閱卷者迅速把握作者的思路。

      [概念詮釋]

      在論證思路中,為了論述的方便,將文章的中心論點(diǎn)分解成幾個(gè)平行的、并列的分論點(diǎn),或是把論據(jù)并列起來,論證的幾個(gè)層次或段落之間的關(guān)系是平行的,這就是并列式論證結(jié)構(gòu)。

      并列式論證結(jié)構(gòu),要求并列的分論點(diǎn)之間有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系,能分別從不同的角度、不同的側(cè)面來論證中心論點(diǎn),分論點(diǎn)之間在內(nèi)容上不能交叉、重復(fù)或包容,排列順序要合理,孰先孰后要服從論述的需要并符合讀者認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律,從而使文章論述全面,層次分明,說理清晰。

      并列式的幾個(gè)分論點(diǎn)常常放在每段開頭,以顯示層次。在句式的構(gòu)造上,分論點(diǎn)的表述可以力求齊整,排比段首效果很好;也可以靈活遣詞造句,但要做到清晰醒目,因?yàn)榉终擖c(diǎn)是“段眼”,含糊不清是一大忌。

      論述過程當(dāng)然允許有詳有略,一般來說主要的方面詳寫,放在前面;次要的方面略寫,放在后面。如果分論點(diǎn)有多個(gè),次要者也可以合在同一個(gè)段落里論述。

      [方法引領(lǐng)]

      一般議論文是按“提出問題、分析問題、解決問題”(或曰“引論”、“本論”、“結(jié)論”)三大塊構(gòu)成?!疤岢鰡栴} “即在議論文開頭一般要鮮明地提出中心論點(diǎn),”分析問題”即在文章的中間要圍繞中心論點(diǎn)展開分析論證,“解決問題”即在文章的結(jié)尾部分或者得出綜合性結(jié)論, 或者提出前瞻性希望等。

      分析問題即本論部分,要按一定的向度分層展開論述。所謂“向度”即論述展開的方向。這個(gè)“向度”有四個(gè): 是什么,為什么,怎么樣,何果。一般情況下, 一篇中學(xué)生議論文作文,其本論部分只要從這四個(gè)向度中選擇一個(gè)或者兩個(gè)展開即可。但無論是從哪個(gè)向度展開, 其分論點(diǎn)之間都要形成一定的聯(lián)系。

      所謂并列式,就是圍繞中心從同一個(gè)向度列出幾個(gè)分論點(diǎn),逐一論證。如果僅僅圍繞一個(gè)向度寫,那么幾個(gè)分論點(diǎn)之間的關(guān)系大多是并列關(guān)系。

      學(xué)生提出中心論點(diǎn)后,只要圍繞中心論點(diǎn)問一個(gè)“為什么”,就能找到提出分論點(diǎn)的方向。如中心論點(diǎn)是“只有堅(jiān)守,才能使人的思想品德升華,才能成就一番事業(yè)”。稍加分析,就可發(fā)現(xiàn)這個(gè)觀點(diǎn)是在說“堅(jiān)守”的重要性,于是,分論點(diǎn)就要回答“為什么堅(jiān)守很重要”這個(gè)問題。那么就可從“為什么”和“何果”這兩個(gè)向度來立分論點(diǎn)。如“堅(jiān)守是一種執(zhí)著,使絕望變成希望”,”堅(jiān)守是一種信念,使普通變得高尚”,“堅(jiān)守是一種職責(zé),使平凡變得偉大”。如果我們要檢驗(yàn)這三個(gè)分論點(diǎn)和中心論點(diǎn)之間有沒有必然的內(nèi)在聯(lián)系的話,只需在這三個(gè)分論點(diǎn)之前加上“因?yàn)椤?在“堅(jiān)守很重要”之前加上“所以”,再連起來念一下即可。

      并列分解的角度有:

      (1)并列分解“是什么”(2)并列分解“為什么”

      (3)并列分解“怎么樣”

      1、并列分解“是什么” 分解“是什么”可以從兩個(gè)方面入手。

      一是就其內(nèi)涵而言。如話題“自嘲”可以按如下這樣分解:

      自嘲,是機(jī)敏的退讓; ②

      自嘲,是面對(duì)缺點(diǎn)的勇敢; ③

      自嘲,是生存的智慧。

      二是就其外延而述。如2006年遼寧話題“肩膀”可擴(kuò)展為三個(gè)分論點(diǎn):

      ① 肩膀裝載著幸福,肩膀是親情的牽掛;

      ② 肩膀承載著快樂,肩膀是友情的寄托;

      ③肩膀搭載著甜蜜,肩膀是愛情的相守。

      2、并列分解“為什么” 這是因果關(guān)系的分解,是在提出中心論點(diǎn)后,自中心論點(diǎn)的前面加一個(gè)“為什末”,從不同的側(cè)面來闡釋,構(gòu)成分論點(diǎn)。如以《貧困也是一筆財(cái)富》為題進(jìn)行作文,題目已經(jīng)表明了中心論點(diǎn),那么分論點(diǎn)可以這樣設(shè)計(jì):

      ①貧困可催有志者奮發(fā)圖強(qiáng),改變命運(yùn),窮則思變;

      ②貧困可以培養(yǎng)人的意志和毅力;

      ③貧困能增長人的能力,人的許多能力是在困境中鍛煉出來的。

      3、并列分解“怎么樣” 這是從解決問題的途徑來進(jìn)行分解,如話題“人生的加減法”可以提出:

      ①面對(duì)人生的加減,要攜一顆淡然之心;

      ②面對(duì)人生的加減,要加一點(diǎn)自然的清逸野氣; ③面對(duì)人生的加減,貴在堅(jiān)持自我。

      [相關(guān)鏈接]從《鴻門宴》、《陳情表》、《屈原列傳》、《蘭亭集序》等文章中可以提煉哪些素材證明那些觀點(diǎn),請(qǐng)你寫在下面的橫線上。

      [練習(xí)近平臺(tái)] 從《說“思”》、《閱讀是一種孤獨(dú)》、《品讀人生》中任選一題,用并列式結(jié)構(gòu)列出提綱寫在下面橫線上。。

      議論文學(xué)案

      延伸閱讀 ——并列式結(jié)構(gòu)彰顯結(jié)構(gòu)美

      [ 例文賞析

      1、并列式分解“是什么”式例文

      張開雙臂,選擇博愛

      人生在世,說長,悠悠數(shù)萬日,遙遙無期;說短,匆匆?guī)资?,彈指一揮間。人生長河里,我們常常需要作出選擇,我們要讓人生過得充實(shí)而有意義。張開雙臂,我選擇博愛——一生無悔。選擇博愛,就是選擇用一顆充滿愛的心去關(guān)心身邊的人和事物,就是選擇把自己的整顆心,用于對(duì)生活的熱愛和對(duì)世界的感恩。

      選擇博愛,就是選擇對(duì)情感的珍視。人生一路,處處關(guān)情。親情、友情、愛情,無不讓生命充滿感動(dòng)與絢麗?!按饶甘种芯€,游子身上衣”是親情的關(guān)愛;“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”是友情的牽掛;“何當(dāng)共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時(shí)”是戀情的思念。每一個(gè)生命都走不出情感的射程,是那些情感,讓人們好好生活,好好工作,好好珍惜屬于自己的分分秒秒。珍視情感,讓生命多些感動(dòng)與回味。

      選擇博愛,就是選擇對(duì)萬物的眷戀。時(shí)光在飛快地流逝,我們眼前的一切無不如白駒過隙,成為往事,我們要珍惜啊!當(dāng)清晨的第一縷陽光射進(jìn)瞳孔,當(dāng)水石相搏,一滴水珠親吻我的臉龐,當(dāng)微風(fēng)過處,樹葉的那一絲微微的顫動(dòng)飄入眼簾??我的心中無不升騰起一股柔情,那是對(duì)萬物的景仰和對(duì)生命的熱愛??!我們那么想讓時(shí)光慢些流轉(zhuǎn),就讓我們珍惜生命的機(jī)緣吧!從此時(shí),從此地。這樣,我們多年后回味人生時(shí),就可以自豪地說:我一直都在珍惜,我無悔地選擇博愛,就是選擇高遠(yuǎn)的人生志向。

      明朝學(xué)者王守仁說:“志不立,天下無可成之事。”確定志向,就是定位人生;為志向而奮斗,就是充實(shí)人生;實(shí)現(xiàn)志向,就是升華人生。人生就是在奮斗中一天天走向圓滿。有的人為了享樂,天天爭分奪秒,歲歲年華虛度,到頭來發(fā)現(xiàn)一輩子真短,怎么能不短呢?因?yàn)闆]有用博愛的心對(duì)待生活。

      是的,我們一直在選擇,謹(jǐn)慎地選擇。選擇博愛,我們品味異樣精彩的人生;選擇回憶,我們度量往事的厚重;選擇誠信,我們暢享生命的真真切切;選擇堅(jiān)強(qiáng),我們感受經(jīng)歷失敗后的成功的甘甜;選擇關(guān)愛,我們因幾顆心同時(shí)跳動(dòng)而愉悅不已??

      揚(yáng)起生命之帆,讓濤聲為伴奏,扯纜繩作琴弦,掬勁風(fēng)當(dāng)號(hào)角,奏一曲超越時(shí)空的樂章,礁石間,狂浪里,我張開雙臂,用沸騰的流著我熱血的心,擁抱博愛——緊緊地——一生無悔!

      2、并列分解“為什么”式例文

      細(xì)節(jié)的魅力

      有一種頗為流行的話,看歷史要看大勢(shì),看形勢(shì)要看主流,看人物要看大節(jié)。這自然沒錯(cuò)。但小事、細(xì)節(jié)也以其生動(dòng)、直觀、真實(shí)的特點(diǎn)而顯得更鮮活,更有魅力,為人所喜聞樂見,津津樂道,而且也可由小見大,見微知著。

      細(xì)節(jié)可定勝負(fù)。中日甲午海戰(zhàn)......前,日本間諜化裝到中國軍艦上偵察。當(dāng)時(shí),中國的軍艦在噸位、數(shù)量、火力上都勝于日本,舉國上下一片陶醉,以為中日海戰(zhàn),中方必勝無疑。可是中國軍艦的炮塔上居然橫七豎八晾著短褲、襪子,日本間諜就把這細(xì)節(jié)寫在情報(bào)中,并分析道:這是一支紀(jì)律松弛,管理混亂的軍隊(duì),不會(huì)有強(qiáng)大戰(zhàn)斗力。果然,海戰(zhàn)一開,中方慘敗,幾乎全軍覆沒,先進(jìn)的軍艦也都成了日軍的戰(zhàn)利品。

      細(xì)節(jié)可知興衰??谷諔?zhàn)爭期間,華僑領(lǐng)袖陳嘉庚...率團(tuán)到國內(nèi)訪問,他先到國統(tǒng)區(qū),國民黨用一頓800大洋的盛宴來款待;他后到延安,毛澤東則用幾元錢的家常便飯為他接風(fēng)。一奢一簡,使他看清了國民黨”前方吃緊,后方緊吃“不可挽回的腐敗墮落,看清了共產(chǎn)黨同仇敵愾、艱苦抗戰(zhàn)的勃勃生機(jī)。從此,他認(rèn)定中國的前途就寄托在中國共產(chǎn)黨身上,于是,就堅(jiān)定不移地站在中國共產(chǎn)黨一邊,成為中國共產(chǎn)黨的朋友和中國革命勝利的見證。

      細(xì)節(jié)可見精神。提到雷鋒..,人們會(huì)想起他那補(bǔ)了又補(bǔ)的襪子。他給敬老院送去的一塊月餅;提到孔繁森...,就會(huì)想起他去世后口袋中僅有的八元六角錢;提到朱德..,就會(huì)想起井岡山上他的挑糧扁擔(dān);提到賀龍..,就會(huì)想起長征路上的金色魚鉤??這些英雄偉人做過的大事,說過的名言,人們可能記不清了,可是,他們的一些生活細(xì)節(jié)卻會(huì)讓后人永遠(yuǎn)難忘,他們的偉大精神也就通過這些不起眼的細(xì)節(jié)永駐人心。

      細(xì)節(jié)是華美樂章的一個(gè)音符,細(xì)節(jié)是鴻篇巨制的一個(gè)單詞,細(xì)節(jié)是萬頃波濤中的一朵浪花,細(xì)節(jié)是萬仞高山上的一個(gè)石子?!币坏嗡捎吵鎏柟廨x“,欣賞細(xì)節(jié),把玩細(xì)節(jié),會(huì)發(fā)現(xiàn),小小細(xì)節(jié),魅力無窮。

      評(píng):本文中間三個(gè)分論點(diǎn)之間的關(guān)系是并列的。它們從不同的角度、不同側(cè)面對(duì)中心論點(diǎn)”細(xì)節(jié)有魅力“闡述其理由--為什么?

      3、并列分解“怎么辦”式例文

      干事業(yè)需要激情

      激情是吹動(dòng)船帆的風(fēng),沒有風(fēng)船就不能行駛;激情是火箭的推進(jìn)劑,沒有推進(jìn)劑,火箭就難以飛向藍(lán)天。生活告訴我們,靈感可以催生不朽的藝術(shù),激情能夠創(chuàng)造不凡的業(yè)績;缺乏激情,疲沓渙散,很可能一事無成。因此,我們對(duì)待工作必須始終保持高昂的激情,有了激情,工作才能轟轟烈烈地進(jìn)行。

      對(duì)待工作的激情不是心血來潮,興之所至,而是一種覺悟、追求和境界。在實(shí)際工作中,有許多胸懷大志、開拓進(jìn)取、頑強(qiáng)拼搏、埋頭苦干的人,他們始終保持高昂的工作熱情和旺盛的革命干勁,因而工作成效明顯,事業(yè)日新月異。

      高昂的激情來自崇高的理想。沒有理想,人就會(huì)失魂落魄。一塊手表可能有最精致的指針,可能鑲嵌了最昂貴的寶石,然而如果缺少了發(fā)條,它仍然一無用處。同樣,一個(gè)人無論是學(xué)富五車,還是健壯高大,如果對(duì)工作毫無激情,甚至連熱情都不足,生命就會(huì)黯然失色。昆蟲學(xué)家法布爾正是因?yàn)橛蝎I(xiàn)身昆蟲學(xué)的崇高理想,正是因?yàn)閷?duì)事業(yè)有著火熱的激情和滿腔的熱忱,才創(chuàng)造出了驕人的成就。

      高昂的激情來自強(qiáng)烈的責(zé)任感。責(zé)任感是對(duì)黨和人民事業(yè)的忠誠和熱情。一個(gè)具有高度責(zé)任感的人,會(huì)把工作看成追求和奉獻(xiàn),滿懷激情地投入工作;一個(gè)喪失責(zé)任感的人,會(huì)把工作當(dāng)做一種負(fù)擔(dān),自然就會(huì)失去工作的樂趣。田家英同志曾經(jīng)寫過一首詩:“十年京兆一書生,愛書愛字不愛名。一飯膏粱頗不薄,慚愧萬家百姓心?!边@就是一種高度責(zé)任感的寫照。由責(zé)任感激發(fā)出來的力量是巨大的。有了強(qiáng)烈的責(zé)任感,才會(huì)有奮發(fā)有為的精神狀態(tài),開拓創(chuàng)新,干好事業(yè)。

      高昂的激情來自自強(qiáng)不息的追求?!疤煨薪。右宰詮?qiáng)不息。”自強(qiáng)不息是激情不斷迸發(fā)的動(dòng)力,是推動(dòng)事業(yè)發(fā)展的加速器。我們所處的時(shí)代是一個(gè)強(qiáng)手如林、競爭激烈的時(shí)代,是一個(gè)日新月異、你追我趕的時(shí)代。我們應(yīng)當(dāng)保持清醒的頭腦,與時(shí)俱進(jìn),自強(qiáng)不息,克服知足常樂的思想惰性,向著更快更高更強(qiáng)的目標(biāo)前進(jìn),不斷研究新情況,解決新問題,開辟新境界。

      愛,用心來傳遞

      電磁波時(shí)刻在我們的身邊穿行,可是我們的心卻捕捉不到;光纖線路密集地在我們的腳下穿梭,可是我們卻融摸不到。電磁波與光纖在傳遞著無盡的信息,為何我們卻無法接收?

      因?yàn)榛钌奈覀冇兄鵁霟岬男?,冰冷的死物卻不能把愛傳遞。是的,無情的事物只能傳遞冷漠,愛的傳遞需要我們用心去搭建橋梁,讓溫暖源源不斷地涌動(dòng),在你我之間,在人與人之間。

      請(qǐng)露出笑容,把心澄凈清澈,用真誠傳遞愛的心志。是否有想過,傳遞竟是如此簡單?不用興建電纜,不用高筑電閘,僅僅是真誠的一個(gè)笑容,溫暖的一聲問候,緊緊的一個(gè)握手,就能把愛撒播于別人心上。德蘭修女德蘭修女德蘭修女德蘭修女用她慈祥的笑容告訴我們,她那傳遞于各個(gè)陰暗角落的愛,如此溫暖直接。她微笑著擁抱艾滋病孤兒,慈祥地問候貧民窟的婦女,沒有鄙夷,僅僅是真誠的眼神,就傳遞了無盡的愛意。還記得劉少奇與挖糞工人的一次緊緊的握手嗎?那無盡真誠的緊握,勝過了無數(shù)金錢的獎(jiǎng)勵(lì),因?yàn)樗鼈鬟f了人與人之間最溫暖的一聲鼓勵(lì)與珍愛。用真誠傳遞愛意,純潔無瑕,感人心脾。

      請(qǐng)道一聲禮讓,把心放寬飛翔,用寬容傳遞愛的感情。人與人之間就如核磁場,太緊太密會(huì)互相排斥,給各自一點(diǎn)空間,卻能互相供給無窮的力量。愛的傳遞也一樣,父母愛著子女,卻不能用無窮的拘束來把愛傳遞,用無比的嚴(yán)格把愛傳導(dǎo)。試著寬容,愛其實(shí)就在那無形的縫隙中滲透。張良張良張良張良退墻讓鄰里三尺,藺相如藺相如藺相如藺相如藏車避廉頗幾段,都是寬容在傳遞著無形的感情。鄰里之愛,同僚之心,在寬容的搭建下,無限溫暖。

      請(qǐng)伸出雙手,把心焙烘加熱,用幫助傳遞愛的信號(hào)?;蛟S只是彎身為別人的一次拾撿,或許只是抬手為別人的一次取物,或許只是為希望工程捐款,只是為“手拉手活動(dòng)”捐物,愛其實(shí)就在不言中傳遞。助人有多難?只是一舉手一抬足;傳遞有多難?只須一顆助人為樂的心。

      愛,需要用我們的心來傳遞。笑出真誠,做出寬容,伸出援手,愛在我們心中的橋梁上輕輕走過。

      捍衛(wèi)母語

      近些年來, 外來文化的沖擊已經(jīng)波及漢語, 于是有知道莎士比亞而不知道湯顯祖的, 有見面就“哈羅”而不知說“您好”的, 有懂得鐳射而不知何謂激光的??母語, 迫切需要我們捍衛(wèi)了。

      捍衛(wèi)母語, 珍愛母語, 是我們的責(zé)任。有人說: ”一個(gè)民族的語言就是它的歷史?!钡拇_, 作為文化主要載體的語言, 一旦喪失, 就斷了歷史,斷了文化之脈。漢語是世界上少有的能夠沿用至今的語種之一, 它的強(qiáng)大生命力本身就是對(duì)其價(jià)值的最好證明。漢語之于我們, 更是一種感情一種精神。它連接起中華民族, 是每一個(gè)華人血管里流淌的血液。面對(duì)國內(nèi)高校重英語輕漢語的怪現(xiàn)象, 不少專家人士表示憂慮。而國外逐漸興起的漢學(xué)熱, 只能讓我們深刻反思。一個(gè)沒有語言的民族是不幸的, 而一個(gè)有語言卻弄丟了的民族是可悲的。

      發(fā)展國語, 凈化母語, 是我們的使命。毋庸置疑, 漢語必然而且應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)。漢語只有在不斷的發(fā)展變化中, 注入時(shí)代的新鮮血液才能永葆生機(jī)。我們要做的是如何掌握漢語發(fā)展方向的問題。徐壽當(dāng)年引進(jìn)西方科學(xué), 特別是引進(jìn)化學(xué)的時(shí)候, 系統(tǒng)地整理出一套元素命名, 至今仍使我們受益無窮。相比之下, 當(dāng)代科學(xué)界則遜色得多。時(shí)??梢娍茖W(xué)文獻(xiàn)中出現(xiàn)連串的英文字母, 而在日常生活中放著“電視”不用而要用“TV“的就更加令人發(fā)指。所謂“恐龍”、“粉絲”、“PK”,其實(shí)只是幼稚與淺薄, 而非時(shí)尚。這是對(duì)漢語的褻瀆。捍衛(wèi)母語 ,必須從還母語純潔開始。

      弘揚(yáng)母語, 傳承母語, 是我們的榮耀。漢語要在世界語林立足, 需要華人的共同努力。在這一點(diǎn)上, 堅(jiān)持講漢語的楊振寧給我們做出了榜樣。最近吵得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的韓國江陵端午申遺事件已經(jīng)凸現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化流失之嚴(yán)重, 不知下一場文化侵略的矛頭是否會(huì)指向漢語?

      “關(guān)關(guān)雎鳩, 在河之洲?!睗h語從遠(yuǎn)古之河一路流來, 浸入我們的血液里。昨夜夢(mèng)魂里有詩人吟唱, 血脈里翻滾著長江黃河的波濤。

      評(píng): 這篇議論文范文中的三個(gè)分論點(diǎn)“捍衛(wèi)母語,珍愛母語,是我們的責(zé)任”、“弘揚(yáng)國語, 傳承母語,是我們的使命”、“發(fā)展國語,凈化母語,是我們的榮耀”,就是典型的并列組合。

      傳遞 廣東一考生

      傳遞是一種溝通。自人類產(chǎn)生、結(jié)為群體以來,傳遞便一直存在。結(jié)繩記事,甲骨篆刻烤竹雕文,草紙敘史等一系列歷史性的手段,是將現(xiàn)在傳遞于未來;歌以詠事,是將一己之情傳遞于他人,引發(fā)共鳴,然后傳遞于千古。正是因?yàn)閭鬟f的存在,才有往事越千年的可能。

      傳遞存在于人際之間,關(guān)系感情的深淺,事業(yè)的成敗,是傳遞的最普遍最常見的形式,雖然最基本,但是也最復(fù)雜。俗語云:“人過一百,形形色色?!比擞心信嫌字?亦有高矮胖瘦之別,更有膚色毛發(fā)之異。其間千差萬別,任何細(xì)微的差異都會(huì)影響傳遞的成功與否。今年全球獎(jiǎng)最佳劇情片《通天塔》,講述的就是由于言語、習(xí)俗差異造成一系列信息傳遞失敗的故事。當(dāng)今的任何爭端,矛盾都是因?yàn)閭鬟f受挫,溝通失敗。

      傳遞存在于自然和人之間,關(guān)涉天人之間的和諧和長久發(fā)展。司馬遷自述其發(fā)憤著《史記》的目的是:”欲以究天人之際,通古今之變,窮一家之言?!惫湃讼騺沓缟刑烊撕弦?然而千百年來,似乎沒有天人合一的時(shí)候。為什么會(huì)這樣?傳遞失敗的緣故。

      從荀子的“人定勝天”到毛澤東的“人有多大膽,地有多大產(chǎn)”,中國人在高呼“天人合一”的時(shí)候,卻離“天”越來越遠(yuǎn)。環(huán)境污染,植被破壞,水土流失,氣候變暖,古人身心合一的“天”早已是千瘡百孔。

      傳遞存在于古今之間,涉及文化、道德和價(jià)值的傳承和發(fā)揚(yáng)光大先民的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)、成果傳遞于來者。人類之所以能夠穿過歷史的迷霧,進(jìn)入二十一世紀(jì),正是傳遞在起作用。然而,自鴉片戰(zhàn)爭以來,中國橫受列強(qiáng)欺凌,國人乃將中國的疲弱歸咎于傳統(tǒng),以為中國文化已不適合當(dāng)時(shí)社會(huì)的發(fā)展,毫無用處,只會(huì)阻礙中國的強(qiáng)大和發(fā)展。于是自五四運(yùn)動(dòng)到“文化大革命”,歷史文化掃地而盡,最終造成了一代文化沙漠,中華傳統(tǒng)文化在傳遞中斷層。

      古與今的傳遞,是一個(gè)民族得以繼往開來的基礎(chǔ)。如果缺失了此環(huán)節(jié),則我們將體會(huì)到千年前陳子昂的悲愴:"前不見古人,后不見來者。念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下。”

      因此,我們可以說,人類的文明史就是一部交往史、協(xié)調(diào)史和傳遞史,在傳遞中認(rèn)識(shí),在傳遞中學(xué)習(xí),在傳遞中發(fā)展。從此,人是新人,文化是新文化。

      第五篇:作文結(jié)構(gòu)并列式教案

      作文訓(xùn)練之結(jié)構(gòu)篇

      (一)學(xué)習(xí)目標(biāo):

      1、學(xué)習(xí)并列式作文結(jié)構(gòu),增強(qiáng)宏觀構(gòu)思的能力。

      2、能用這種模式寫結(jié)構(gòu)思路清晰的文章。課時(shí)安排:2課時(shí) 教學(xué)過程:

      一、審題課課練:

      讀完以下材料后,寫一篇不少于800字的文章。

      有個(gè)獵人外出打獵,別人勸他在槍里裝上子彈,他不以為然:“打獵的地方還遠(yuǎn)著呢,到時(shí)候裝一百發(fā)子彈也來得及?!弊咧咧?,忽然發(fā)現(xiàn)水面上浮著一大群野鴨,就在他匆忙裝子彈的時(shí)候,野鴨覺察到動(dòng)靜,一下子便飛得無影無蹤。立意:

      二、并列式結(jié)構(gòu)范文分析及方法總結(jié):

      (一)小標(biāo)題式:全文結(jié)構(gòu)是總---分---總式,中間的幾個(gè)事例用幾個(gè)較整齊的小標(biāo)題引領(lǐng)敘述(小標(biāo)題一般是本事例的分論點(diǎn)),每個(gè)部分都是獨(dú)立完整的,與其他部分是并列平行關(guān)系。所擬小標(biāo)題,盡量用一種句式結(jié)構(gòu)。

      [03年全國卷“感情親疏與認(rèn)知的關(guān)系”滿分范文]給感情一把尺

      無論何時(shí),月光都會(huì)將皎潔的亮色灑向大地,不管它是高是低;無論何地,蒲公英都會(huì)把種子撒向大地,不管它是貧瘠還是肥沃;身處“非典”病房的白衣天使們,更是在每個(gè)人心里種上了一棵“愛心”樹,不管他是敵是友;那么,我們是不是也該給心靈、給情感一把尺,別讓感情的親疏迷亂了你我的良知。

      (一)給感情一把尺,給理智一條路;

      生活給了我們無數(shù)路口,讓我們用心去選擇,當(dāng)面臨親與疏的判斷之時(shí),該給心靈一把尺,去警示自己憑正義作出選擇;該給感情一把尺,別讓親切阻斷了我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的長途,讓理智的感情伴你人生長途,才會(huì)使心更輕松,才會(huì)使世界更加美好。

      是什么讓唐太宗不認(rèn)親疏,讓洱海的風(fēng),回紇的幔帳,靺鞨的大風(fēng)雪吹成民族的團(tuán)結(jié)!是什么讓伽利略不以舊的理論為綱,讓真理之步邁進(jìn)了人類文明的史冊(cè)!是什么讓貝多芬不成為傳統(tǒng)者的奴隸,開創(chuàng)了充滿生命豪情的《第九交響樂》!

      是感情這把尺,是它讓人們不以感情的親疏,讓人類向著創(chuàng)造文明邁進(jìn);是它讓人們不以感情的遠(yuǎn)近,讓人類向著認(rèn)識(shí)真理奔跑;是它讓我們給理智一條路,給智慧一條路,給文明一個(gè)永恒!

      (二)給感情一把尺,給民族一個(gè)振興;

      林則徐給感情一把尺,在“中學(xué)為體,西學(xué)為用”的思想背景下,發(fā)起了愛國思想運(yùn)動(dòng),使中華民族的認(rèn)知向世界邁進(jìn);鄧小平給感情一把尺,在“一國兩制”的偉大構(gòu)想中,提出了祖國統(tǒng)一的新思路,讓中國社會(huì)的發(fā)展選擇了理智;戰(zhàn)爭中一位位母親給感情一把尺,為了全民族的勝利,毅然獻(xiàn)出了孩兒們的生命,讓苦難的民族在鮮血的力量下奮起!

      而今??!戰(zhàn)斗在抗“非典”一線的白衣天使們也給心靈一把尺,這把尺需要的不僅僅是奉獻(xiàn)與

      理智,更需要英明果敢的大智,生死相許的大勇,勇于奉獻(xiàn)的大義和這悲天憫人的大愛,他們不僅給理智一條路,更給民族精神一個(gè)完美的展現(xiàn),他們無論感情的親疏,為每一個(gè)病人送去了同樣的愛!

      目光可以忘卻感情之尺。蒲公英也可以忘卻這把尺。

      但你千萬別忘了用感情之尺去衡量你的心,因?yàn)橹腥A民族的振興需要你用理智思維開辟一條成功之路!

      [作文結(jié)構(gòu)點(diǎn)評(píng)]:主體部分以

      (一)(二)列小標(biāo)題,從兩個(gè)方面論述,全文渾然一體。[方法總結(jié)]:

      1、形式特點(diǎn):各自獨(dú)立而內(nèi)容相關(guān)聯(lián)的幾個(gè)片段按時(shí)間、空間、邏輯等順序排列組合成文;

      2、使用方法:利用標(biāo)題、序號(hào)、鏡頭等組合成文;

      3、注意事項(xiàng):(1)、并列的幾個(gè)內(nèi)容各自獨(dú)立,又緊緊圍繞一個(gè)中心。

      (2)、各片段順序合理,并列的各個(gè)部分必須是平行的,要防止各個(gè)方面交叉或從屬。

      掌握這種模式的關(guān)鍵是從并列的幾個(gè)方面多角度地觀察、分析、認(rèn)識(shí)事物。可按事物的性質(zhì)并列,也可按事物的特點(diǎn)并列。

      (二)、分論點(diǎn)列述式:分論點(diǎn)列述式結(jié)構(gòu)是議論文常見的一種結(jié)構(gòu)模式。文章往往在開頭提出中心論點(diǎn),然后以分論點(diǎn)的形式從各個(gè)不同的角度來論證中心論點(diǎn)。這種結(jié)構(gòu)模式,條理很清晰。[06年高考湖南卷“談意氣”滿分作文]談意氣

      意氣,是李白“仰天長嘯出門去,我輩豈是蓬蒿人”的高歌;意氣,是杜甫“致君堯舜上,當(dāng)使民風(fēng)淳”的肺腑之言;意氣,是毛澤東“數(shù)風(fēng)流人物,還看今朝”的壯懷……

      人要有意氣,有自己的意志和氣概,要意氣風(fēng)發(fā)。人不能沒有意氣,就像傲視蒼穹的紅杉不能沒有堅(jiān)固的根基,芳香四溢的鮮花不能沒有給予它自信的陽光。

      人有意氣,才能有豁達(dá)的胸襟。(分論點(diǎn)1)“惟江上之清風(fēng),與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色”,蘇子有意氣,雖遭官場與文場一齊潑來的污水,但他仍意氣風(fēng)發(fā),“侶魚蝦而友麋鹿”,心胸豁達(dá)可見一斑。“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏”,遭人誹謗的李白,被玄宗賜金放還,雖有昭昭若明星之德,日月齊輝之才,終化為泡影,但他仍意氣風(fēng)發(fā),“舉杯邀明月,對(duì)影成三人”,酒入愁腸三分釀成月亮七分化為劍氣,秀口一吐便是半個(gè)盛唐。若無意氣,他怎會(huì)有如此豁達(dá)的胸襟?

      人有意氣,才能千古留名,流芳百世,才能在國家危難之時(shí)挺身而出。(分論點(diǎn)2)幾百年的風(fēng)風(fēng)雨雨,早已滌蕩了**亭的點(diǎn)點(diǎn)殘血;幾百年的潮起潮落,早已淹沒了零丁洋里的聲聲嘆息;幾百年的獵獵西風(fēng),早已拂走了牧羊的老者;幾百年的漫漫黃沙,早已淹沒了西域路上的聲聲駝鈴……然而,岳武穆的滿腔熱血,文天祥的一顆丹心,蘇武的一根竹杖,張騫的十幾年牢獄之苦,早已映入史冊(cè),成為民族的精神瑰寶。若無意氣,他們?cè)鯐?huì)有如此壯行?

      人有意氣,才能摧不垮,壓不倒,追求不泯,意志不衰。(分論點(diǎn)3)還記得舞臺(tái)上那尊慈祥博愛的千手觀音嗎?邰麗華,雖是聾啞人,但她有意氣,手臂練得青腫了,腳底磨出血泡了,她始終堅(jiān)持練習(xí)。最終,她用手指勾勒了人性的美好,用舞姿詮釋內(nèi)心的感覺,感動(dòng)中國,感動(dòng)你我。若無意氣,她怎會(huì)從不幸的底谷達(dá)到藝術(shù)的巔峰?

      意氣,是成就人生所必需的。然而,現(xiàn)實(shí)生活中缺乏意氣之人委實(shí)不少,他們?cè)跍厝岣毁F鄉(xiāng)中疲軟筋骨麻木神經(jīng),在歌舞升平中平息了壯志,在燈紅酒綠中喪失人性……凡此種種,我們要堅(jiān)決反對(duì),打擊,為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)掃清道路。

      人,要有意氣,要意氣風(fēng)發(fā)。

      【方法總結(jié)】分論點(diǎn)一般放在段落開頭,也可以自成一段。下面給大家提供四種列述分論點(diǎn)的方法。

      1、分解法:論證中分論點(diǎn)是對(duì)中心論點(diǎn)的展開與說明,是中心論點(diǎn)的具體化,似文章結(jié)構(gòu)中的總分關(guān)系。如“理想”話題,文章的中心論點(diǎn)是“奮斗是理想的階梯”,分論點(diǎn)對(duì)“奮斗”一語進(jìn)行具體分解: ①刻苦勤奮,是理想的階梯;

      ②珍惜時(shí)間,是理想的階梯;③迎難而上,是理想的階梯。

      一些抽象的文題,如《知識(shí)就是力量》、《時(shí)間就是一切》等常用此類結(jié)構(gòu)布局謀篇來進(jìn)行論證。

      2、闡述法:幾個(gè)分論點(diǎn)是對(duì)中心論點(diǎn)的屬性和思想意義的揭示與闡發(fā),是作者對(duì)某一論題思索認(rèn)識(shí)的結(jié)果。比如華東六省中學(xué)生作文大賽中的一篇奪魁作文——《這山望著那山高新解》,作者在辯證地引出學(xué)習(xí)、工作應(yīng)有這種精神后,便用了一組分論點(diǎn)來闡述它的含義:

      ①這山望著那山高,是一種永不滿足的精神;②這山望著那山高,是一種精益求精的精神;③這山望著那山高,是一種進(jìn)取開拓的精神;④這山望著那山高,是一種力爭上游的精神。

      此類形式最能顯示出作者思維的深刻程度。闡釋類的議論散文,如《談理想》、《說自信》等,很適宜采用此類結(jié)構(gòu)。

      3、分類法:在論述過程中,采用多角度分析方法,闡明幾個(gè)并列的理由時(shí),就應(yīng)該分門別類地提煉出幾個(gè)論點(diǎn)來。如以《貧困也是一筆財(cái)富》為題作文,可借助此法設(shè)計(jì)分論點(diǎn):

      ①貧困可催有志者奮發(fā)圖強(qiáng),改變命運(yùn),窮則思變;

      ②貧困可以培養(yǎng)人的意志和毅力,而人的意志和毅力是成功的重要條件;③貧困能增長人的能力,人的許多能力是在困境中鍛煉出來的。

      4、利弊法:議論文常要論述某種主張做法,而要證明應(yīng)不應(yīng)這樣做,最好的方法莫過于談作用說危害了。比如宋代羅大經(jīng)的《鶴林玉露》中有一篇精短議論文《勤有三益》,作者為了說明“為人當(dāng)勤”這一觀點(diǎn),就采用了如下的平行結(jié)構(gòu):①勤勞,可以有所獲,免饑寒也;(創(chuàng)財(cái))②勤勞,可以有所勞,延壽考也;(健體)③勤勞,可以有所事,遠(yuǎn)淫邪也。(修身)

      又如一高考優(yōu)秀作文《嚴(yán)于律己,寬于待人》,作者在論證時(shí),也用了此種結(jié)構(gòu):正確態(tài)度:寬于待人,嚴(yán)于律己。①寬于待人,才會(huì)有知人之智;②嚴(yán)于律己,則會(huì)有自知之明。

      (三)論證部分列述式:就是敘述完事例后,論證部分采用一致的句式,使中間部分形成并列式?!?9高考福建卷作文題】題目:這也是一種

      請(qǐng)先在橫線上填上適當(dāng)?shù)脑~語,形成完整的題目,然后寫一篇不少于800字的文章。要求:立意自定,文體自選(詩歌除外)。不得抄襲。[2009年福建卷高分作文]這也是一種永恒

      永恒,不只在于時(shí)間從洪荒而來的腳步;也不只在于風(fēng)聲從亙古而至的呢喃。一個(gè)瞬間,往往也能成就永恒。

      曇花從不為她鮮艷的短暫而暗自哀憐,因?yàn)樗龑⒆约号诺哪且豢虒戇M(jìn)了天地的長卷,萬物無一不記得這瞬間但永恒的嬌美;朝露從不為她光華的瞬息而顧影悲嘆,因?yàn)樗米约洪W耀的那一秒照亮了世界的一隅,眾生無一不懷想這瞬間而永恒的清麗。

      因?yàn)檎婷?,那些短暫的事物竟撼?dòng)了時(shí)間的定律,僅憑一個(gè)瞬間,締造了無盡的永恒。當(dāng)詩仙寬袍棄履,舉起樽而邀明月,沐月華而影三人的那刻,這一絲浸透了蟾暉的酒香便飄飄搖搖了千余年,縈繞在數(shù)萬才子的鼻尖揮散不去,似是還攜了月下那人的三分不羈。這瞬間的感悟,便在孩童清亮的誦讀聲中變?yōu)樽砣说挠篮恪?/p>

      因?yàn)椴环?,那些即逝的?cè)影竟躍過了文明的更替,僅憑一個(gè)瞬間,締造了無盡的永恒。當(dāng)屈子以血謳歌,孑然一身,僅懷擁一胸才氣,腹含一枚忠膽投身汨羅的那一秒,這一縷赤紅泣血的絕美魂靈已掙脫世俗的枷鎖,隨著汨羅江水的平平仄仄流過了漫漫歲月,滋潤在每個(gè)志士的心田。這瞬間的悲壯,便在歲月的長河中變?yōu)橛篮恪?/p>

      因?yàn)闊o愧,那些閃現(xiàn)的生命竟無視了歷史的變遷,僅憑一個(gè)瞬間,締造了無盡的永恒。蓋將自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬。人生苦短,縱是八十而壽又何嘗不是一瞬。但且回首再看那南山腳下菊態(tài)幽美,洞庭湖心月暉清華;看那赤壁山澗金戈鐵馬,大漠暮里炊煙人家,彌足短暫,卻也彌足永恒。

      這些由真、善、美纏繞而成的瞬間,往往在筆尖的躍動(dòng)甚至風(fēng)葉的交響中被銘記。它們不曾在歷史的長河中沉坷,甚至不曾在歲月的波濤中起伏,它們總以一種輕盈而美好的姿態(tài)起舞,獨(dú)立于世,而在萬物心中刻下永恒。

      以真行走于世,以善放歌于世,以美饋贈(zèng)于世,便可以自身之瞬間,成就大世之永恒。

      瞬間,也是一種永恒。

      【方法總結(jié)】整體是總分式結(jié)構(gòu),中間運(yùn)用幾個(gè)角度一致的并列事例時(shí),在敘述完事例之后,運(yùn)用結(jié)構(gòu)大致相同的句式進(jìn)行分析論證,可以是因果論證句式、假設(shè)論證句式、條件論證句式等等。

      三、作文訓(xùn)練:結(jié)合審題訓(xùn)練的題目,運(yùn)用并列式結(jié)構(gòu)中的一種進(jìn)行寫作,不少于800字。

      四、再練一個(gè)

      螃蟹的責(zé)備

      螃蟹在樹林里迷了路。遇到青蛙,問道:“青蛙哥哥,到河邊去,怎么走?”青蛙指著前面說:“你一直往前走,一會(huì)兒就會(huì)到達(dá)河邊?!?/p>

      螃蟹走了老半天,還是沒走到河邊,后來,螃蟹遇見了青蛙,指責(zé)到:“你害得我好苦,走了老半天還是沒有見到河的影子。”青蛙說:“我沒有騙你!叫你一直往前走,你卻橫著爬,當(dāng)然到不了河邊?!?/p>

      全面理解材料,但可以從一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意,確定文體,確定標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容或其含意范圍作文,不要套作,不得抄襲

      寫作思路點(diǎn)撥:

      從材料指向的立意可提煉出:機(jī)會(huì)只給那些有準(zhǔn)備的人。材料是從反面詮釋道理的。

      如寫議論文,則可以把材料放在文首,簡單引用,得出觀點(diǎn);也可以作為論據(jù)來證明論點(diǎn)。

      如果寫成記敘文,除了從日常學(xué)習(xí)生活中選材(如參加演講、文體比賽因 精心準(zhǔn)備把握了機(jī)會(huì) 或 因 沒有做好準(zhǔn)備而失去了機(jī)會(huì))外,我們可以用故事新編的形式來出新:歷史上有很多人窮而不失其志,獨(dú)善其身。為了理想矢志不渝,如姜太公渭水垂釣,越王勾踐臥薪嘗膽,諸葛亮隱居山林洞悉天下。他們?cè)诜e極地準(zhǔn)備,一旦機(jī)會(huì)來臨,則馬上建立豐功偉業(yè)。結(jié)構(gòu)上采用“一線串珠”式或以小標(biāo)題來引入,相信能寫出新穎的文章。

      二、題意分析

      這是一道帶寓言性質(zhì)的多角度命意作文題,對(duì)學(xué)生而言難度稍大,但通過這道題目的訓(xùn)練,希望學(xué)生能夠明白這種帶寓言性質(zhì)的題目的思考方向。

      從材料中我們可以看出,青蛙與螃蟹之間發(fā)生了一場美麗的誤會(huì),從某種程度上說青蛙的指點(diǎn)沒有問題,螃蟹的理解也是理所當(dāng)然,那么如何把握住這則材料的中心呢?關(guān)鍵在于抓住材料中“我沒有騙你!叫你一直往前走,你卻橫著爬,當(dāng)然到不了河邊?!边@個(gè)關(guān)鍵句,另外由于題目中要求我們“可以從一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文”所以我們?cè)跇?gòu)思的時(shí)候可以分開從青蛙或螃蟹兩個(gè)方面進(jìn)行思考。

      一、如果從螃蟹的角度思考,我們不難看出螃蟹之所以找不到去河邊的路,是因?yàn)樗鼘?duì)青蛙的意見生搬硬套,不從自己的實(shí)際出發(fā)。從這個(gè)角度出發(fā)我們可以得出:

      1、“對(duì)別人的意見不要盲從”

      2、“接受別人好的意見(思想)的同時(shí)也要結(jié)合自己的實(shí)際情況”等觀點(diǎn)。

      二、如果從青蛙的角度思考,我們也可以看出青蛙之所以好心沒辦成好事,是因?yàn)樗o別人提建議是只是從自身出發(fā)而沒有站在螃蟹的角度替它著想,忘記了它天生是橫著爬這一特點(diǎn),結(jié)果好心辦壞事。從這個(gè)角度我們可以得出:

      3、“幫助別人(給別人提建議)要多站在別人的角度想問題”等類似的觀點(diǎn)。

      三、如果有同學(xué)全面地把握材料,提出:

      4、“誤會(huì)源于錯(cuò)誤的溝通”等觀點(diǎn),并能自圓其說,那也屬于切合題意。

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