第一篇：淺談中國(guó)畫(huà)獨(dú)特的審美

淺談中國(guó)畫(huà)獨(dú)特的審美

淺談中國(guó)畫(huà)獨(dú)特的審美

【摘要】：中國(guó)畫(huà)，用中國(guó)特制的煙墨、宣紙和毛筆完成的“水墨畫(huà)”。中國(guó)畫(huà)也可以說(shuō)是世界藝術(shù)寶庫(kù)中的一種特殊表現(xiàn)形式，它與西方繪畫(huà)同時(shí)構(gòu)成世界繪畫(huà)的兩極，有它自身的特點(diǎn)和獨(dú)立欣賞價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】：獨(dú)特

中國(guó)畫(huà)

西洋畫(huà)

審美

價(jià)值

[Abstract]: The smoke of Chinese painting, with China's special ink, paper and brush finish “ink painting”.Also can saying

is the world of Chinese painting art treasure house, a special form of expression in its poles with western painting at the same time constitute the world painting, has its own characteristics and independent appreciation value.[Keywords]: unique Traditional Chinese painting Western painting aesthetic the value of

中國(guó)畫(huà)從工具材料、藝術(shù)追求、審美理想等方面都與西方畫(huà)有著明顯的不同。具有鮮明獨(dú)特的藝術(shù)形式，從中國(guó)畫(huà)的工具材料、繪畫(huà)形式、藝術(shù)創(chuàng)作、畫(huà)幅形式以及表現(xiàn)內(nèi)容幾方面展開(kāi)論述。

一、中國(guó)畫(huà)獨(dú)特的審美

（一）工具材料

1、中國(guó)畫(huà)所運(yùn)用的工具材料包括筆（毛筆）、墨、紙、絹等，與西方繪畫(huà)明顯不同，存在差異。中國(guó)畫(huà)主要是毛筆作畫(huà)，毛筆的特點(diǎn)是柔軟而且富有彈性，筆端尖而有鋒，有利于繪畫(huà)中線的勾勒，并可以發(fā)揮多種筆法。中國(guó)畫(huà)的一大特色就是為用線來(lái)塑造形象，表達(dá)感情。

2、其次是墨，傳統(tǒng)的中國(guó)畫(huà)用墨，以純細(xì)的桐油煙精制而成的，根據(jù)與水的調(diào)和比例的大小，可以有濃淡變化。在中國(guó)畫(huà)中講究“墨分五色”即“焦、濃、淡、干濕、清淡”等。中國(guó)畫(huà)一定程度上擺脫了自然光色的困擾，專(zhuān)注于畫(huà)面。筆情墨韻的營(yíng)造對(duì)象精神氣質(zhì)的藝術(shù)境界。

3、中國(guó)畫(huà)用的紙絹，有較好的韻墨性能，可以針對(duì)不同的畫(huà)而選擇不同類(lèi)的紙，多一般用宣紙（生宣、熟宣、絹）作畫(huà)，使用墨汁在上面滲化開(kāi)來(lái)，自然形成濃淡不同的層次，也可以說(shuō)中國(guó)畫(huà)與所用的紙絹相輔相成，共同構(gòu)筑了一個(gè)濃淡相宜，筆墨歌舞的藝術(shù)世界。

4、中國(guó)畫(huà)的裝裱形式也多種多樣，有橫向的和縱向的。橫向的有（長(zhǎng)卷、橫幅）縱向的有（條幅、中堂、立軸）盈尺大小的有（斗方、冊(cè)頁(yè)、折扇、圓扇、屏風(fēng)）。各式各樣，各有特色。

（二）、描繪手段

中國(guó)畫(huà)在描繪形象當(dāng)中，不像西方畫(huà)那樣想描繪創(chuàng)造一個(gè)視覺(jué)幻想的世界，而是從一定程度上把描繪當(dāng)成一種“示意”通過(guò)自己手下的畫(huà)筆，來(lái)表現(xiàn)自己的情意，借助靈活飛動(dòng)的線條和揮灑自如的筆墨描繪出自己心中想表達(dá)的情感。

（三）整體效果

中國(guó)畫(huà)與西方畫(huà)相比有很多不同之處，中國(guó)畫(huà)中最顯著的一點(diǎn)就是“空白”，而西方畫(huà)中幾乎見(jiàn)不到“空白”。中國(guó)畫(huà)在表現(xiàn)出主體物之后，不太重視背景的裝飾，而西方畫(huà)則不同，都需要背景的襯托，可顯得更加完美。中國(guó)畫(huà)中的“空白“除了形狀不相同以外，留給人想象的余地，顯有不可替代的藝術(shù)效果，中國(guó)畫(huà)素有崇尚簡(jiǎn)練的傳統(tǒng)。

二、中國(guó)畫(huà)的美學(xué)特點(diǎn)

繪畫(huà)是一門(mén)運(yùn)用線條、色彩和形體來(lái)反映在平面上的供人們欣賞或觀看。反映的現(xiàn)實(shí)美，表達(dá)人的審美感受的造型藝術(shù)。中國(guó)畫(huà)有其獨(dú)特的審美體系。

（一）、意境

所謂意境是中國(guó)古典美學(xué)的重要范疇，也是中國(guó)傳統(tǒng)最富有民族特色的審美標(biāo)準(zhǔn)。意境就是情與景的完美交融，中國(guó)畫(huà)最講究氣韻、筆墨、意境。這種境象并不是一般的普通形象而是富有生命力的形象，而這種形象能體現(xiàn)出主體與客體，形與神、虛與實(shí)。動(dòng)與靜、情與意諸方面的高度統(tǒng)一。尤其是中國(guó)山水畫(huà)更是如此，意境是山水畫(huà)的靈魂。中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)畫(huà)意境的產(chǎn)生，說(shuō)到底是氣與勢(shì)的營(yíng)造、筆與墨的經(jīng)營(yíng)、實(shí)驗(yàn)的的置換、心與物的交融，畫(huà)家通過(guò)描繪景物，表達(dá)思想感情所形成的藝術(shù)境界，它能使欣賞著通過(guò)聯(lián)想產(chǎn)生共鳴，思想感情受到感染。對(duì)于意境，可以說(shuō)了中國(guó)畫(huà)畫(huà)家畢生都要追求的藝術(shù)境界。

（二）、形神統(tǒng)一觀

形就是形似是對(duì)形象外形的描繪，神即是神似，是對(duì)事物內(nèi)在本質(zhì)特征的把握。

（三）、氣韻生動(dòng)

氣韻生動(dòng)最準(zhǔn)確最基本地概括了中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的審美特征和基本精神，是構(gòu)成中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的傳統(tǒng)審美尺度最基本的審美要求，同時(shí)也是最高要求。

（四）、虛實(shí)統(tǒng)一

“虛”指虛構(gòu)、虛幻。“實(shí)”指實(shí)體、實(shí)物。中國(guó)畫(huà)講究虛實(shí)結(jié)合，尤其是中國(guó)山水畫(huà)，更是虛實(shí)結(jié)合，中國(guó)畫(huà)追求詩(shī)情畫(huà)意，正確處理虛實(shí)關(guān)系是構(gòu)成中國(guó)畫(huà)境的重要表現(xiàn)手段。

三、中國(guó)畫(huà)的用筆——即骨法用筆

中國(guó)畫(huà)是注重用筆的，南齊謝赫①曾把“骨法用筆”放在“六法”的第三位。首先，中國(guó)畫(huà)之所以注重筆法，是跟書(shū)法有很大的關(guān)系的，書(shū)法注重執(zhí)筆的方法和執(zhí)腕肘的運(yùn)用，還注重運(yùn)筆的方法，有中鋒，藏鋒，回鋒運(yùn)筆等法，而畫(huà)法也是這樣的，中國(guó)畫(huà)家往往把“畫(huà)”稱為“寫(xiě)”，不是沒(méi)有道理的。

其次，中國(guó)畫(huà)用筆，可以分為點(diǎn)和線兩類(lèi)，人類(lèi)的衣紋描法，山 石的皴法和花葉的勾勒，都可以算作線的一種。不論是線或點(diǎn)的運(yùn)用，注釋?zhuān)孩僦x赫（479—502年）：南朝齊、梁間畫(huà)家、繪畫(huà)理論家。善作風(fēng)俗畫(huà)、人物畫(huà)。著有《古畫(huà)品錄》，為我國(guó)最古的繪畫(huà)論著。評(píng)價(jià)了3世紀(jì)至4世紀(jì)的重要畫(huà)家。提出中國(guó)繪畫(huà)上的“六法”。

都要有一定的筆法，就線的運(yùn)用來(lái)說(shuō)，完全不同與西方畫(huà)，中國(guó)畫(huà)中的線不是依賴于某些器具（如直尺，圓規(guī)等）畫(huà)出來(lái)的，而是以手運(yùn)筆隨意之所到而畫(huà)出來(lái)的有筆法的線。這些描法、皴法勾勒以及點(diǎn)葉等法，為了適當(dāng)?shù)淖儸F(xiàn)主題思想并與內(nèi)容配合起見(jiàn)，歷代的畫(huà)家，做過(guò)很多的創(chuàng)造，譬如山石的皴法總結(jié)起來(lái)有二十六種之多、人物有十八種，點(diǎn)葉的方法也有二十八種筆法，其風(fēng)格是多種多樣的。

還有，所謂用筆要有筆法，不僅只指勾線，皴山，點(diǎn)葉等方面來(lái)說(shuō)，并且還指設(shè)色而言，在設(shè)色方面，也也有注重筆法，不要涂抹，著色淡的時(shí)候要有筆法，著色濃的時(shí)候也要有筆法，張彥遠(yuǎn)②說(shuō)過(guò)：“具其彩色，則失其筆法，先曰畫(huà)也”。意思是說(shuō)著色的時(shí)候，也必須注意

到運(yùn)用筆法，否則，其表現(xiàn)力是不夠強(qiáng)的。

四、中國(guó)畫(huà)獨(dú)特之——用墨

用墨在中國(guó)畫(huà)中的地位，雖然次于用筆，但也非常重要，要跟用筆設(shè)色的關(guān)系很密切的，墨是色彩的一種，就是一種黑色，不過(guò)這種黑色的作用，跟西洋水彩畫(huà)里的黑色的作用是完全不同的，中國(guó)畫(huà)所用的墨，并非當(dāng)作一種黑色來(lái)運(yùn)用，而有其特殊的作用，即我們所謂的“焦”“干”“濕”“濃”“淡”五色之分。

五墨是什么意思呢？

五墨就是黑、白、干、濕、濃、淡，比較五墨多了一種“白”據(jù)說(shuō)黑白是表示陰陽(yáng)明暗，干濕是表示蒼翠秀潤(rùn)，濃淡是表示凹凸遠(yuǎn)近

注釋?zhuān)孩趶垙┻h(yuǎn)（815—907年）中國(guó)唐代畫(huà)家、繪畫(huà)理論家精于鑒賞，擅長(zhǎng)書(shū)畫(huà)，無(wú)作品傳世。著《歷代名畫(huà)記》等。的。在中國(guó)畫(huà)中把完全不同顏色而用墨表現(xiàn)的畫(huà)作叫做“水墨畫(huà)”，從 名稱上看，就可以看到“墨”和“水”的關(guān)系是很大的，用墨的巧妙如何，要看是否善于用水而定，如果善于掌握在墨里摻合水的調(diào)和比例，就可以變化出種種濃淡程度不同的墨色。

（一）用墨的種種

1、黑墨和焦墨——所謂黑墨是比濃墨更濃的一種黑墨，是在一張畫(huà)快要畫(huà)完的時(shí)候，用來(lái)勾線或者點(diǎn)葉，使模糊的地方變的清楚，遠(yuǎn)近景色分明，這種方法叫做“點(diǎn)睛”。

2、淡墨和濃墨——淡墨和濃墨是相對(duì)的說(shuō)法，作畫(huà)所用的墨一定要把握好水分，滲水的多少不同，還可以分做幾種深淺不同程度的淡墨。

3、破墨法——破墨兩字，所謂破墨是先用淡墨畫(huà)，然后用黑墨或者焦墨來(lái)破，或者先用濕墨來(lái)畫(huà)后用干墨來(lái)破，例如畫(huà)山石的時(shí)候，先用淡墨勾出山石的輪廓，再用皴分出凹凸，形體畫(huà)完之后，漸漸加濃，然后用焦墨破其輪廓。

4、積墨法——是用淡墨，染中帶擦地連染幾層或趁濕加上去，或者等干了再加，然后就可以得到一種湛然深厚的意味，這就是中國(guó)畫(huà)的獨(dú)特之處，包括用筆、用墨，都與西方畫(huà)顯著不同。

五、中國(guó)畫(huà)的獨(dú)特之——設(shè)色

中國(guó)畫(huà)的色彩有其獨(dú)特性，設(shè)色對(duì)于一張畫(huà)的主題，內(nèi)容所起的作用是很大的，一張畫(huà)的設(shè)色如何，對(duì)這張畫(huà)的成功與否，其關(guān)系是不小的，尤其是一張以色彩為骨干的畫(huà)。例如工筆人物、工筆花鳥(niǎo)、青綠山水，其色彩運(yùn)用的如何，都是舉足輕重的。中國(guó)畫(huà)對(duì)色彩的使用態(tài)度是很謹(jǐn)慎的，不可隨便著色，色彩本身賦有思想感情，畫(huà)家可以用色彩表達(dá)他的思想感情，同樣也可以用色彩影響看畫(huà)者的思想感情。

（一）設(shè)色的方法

關(guān)于設(shè)色的方法，在中國(guó)古代的時(shí)候，中國(guó)畫(huà)以使用礦物質(zhì)顏料為主，一般都用“平涂法”來(lái)著色，在設(shè)色的時(shí)候注意濃淡的變化，在一色之中也要有輕重濃淡的變化，通過(guò)水的調(diào)和來(lái)實(shí)現(xiàn)，輕重濃淡。其次談到寫(xiě)意畫(huà)和工筆畫(huà)的設(shè)色方法是不一樣的，寫(xiě)意畫(huà)的著色可以濃濃淡淡隨意點(diǎn)燃，而工筆畫(huà)畫(huà)著色是通過(guò)水的調(diào)和來(lái)做到顏色深淺的變化，來(lái)不斷的渲染或拋灑達(dá)到效果。中國(guó)畫(huà)的設(shè)色不全以生活中的色彩表現(xiàn)，可以用墨畫(huà)牡丹，可以用朱砂畫(huà)竹子，黑和白的關(guān)系也

不一定是暗部和亮部的關(guān)系，是抽象的自由的。

（二）裝裱形式

在上文中有提到中國(guó)畫(huà)的畫(huà)幅裝裱形式也是多種多樣的，大小不同，長(zhǎng)短不同。俗話說(shuō)“三分畫(huà)、七分裱”裝裱也是非常重要的，我們按照它的規(guī)格把它們分為了以下幾種：

有橫向的和縱向的。橫向的有（長(zhǎng)卷、橫幅）縱向的有（條幅、中堂、立軸）盈尺大小的有（斗方、冊(cè)頁(yè)、折扇、圓扇、屏風(fēng)）。各式各樣，各有特色。除了這些還有中國(guó)畫(huà)講究書(shū)畫(huà)同源，配上自己的題字還有印章，那就更加完美了。這也是西洋畫(huà)所沒(méi)有的。以上所述都是中國(guó)畫(huà)唯有的獨(dú)特。

【參考文獻(xiàn)】：

1、《談中國(guó)畫(huà)》 沈叔羊著

增訂本

1980年

人民美術(shù)出版社

2、《中國(guó)畫(huà)研究》

中國(guó)畫(huà)研究院編

第二期

1982.9月

人民美術(shù)出版社

3、《畫(huà)境》

姜今著

1982年

湖南美術(shù)出版社

第二篇：淺談中國(guó)畫(huà)的獨(dú)特魅力

淺談中國(guó)畫(huà)的獨(dú)特魅力 【摘 要】本文由中國(guó)畫(huà)的基本表現(xiàn)形式入手，突出了中國(guó)畫(huà)不同于西方繪畫(huà)的以線代面的藝術(shù)特色，最后上升到中國(guó)畫(huà)的精神方面，主要闡述了中國(guó)畫(huà)受到中國(guó)的傳統(tǒng)文化主流：儒家、道家和佛家的深刻影響，由此論證中國(guó)畫(huà)的獨(dú)特魅力。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)畫(huà) 獨(dú)特魅力 意境

中國(guó)畫(huà)作為東方繪畫(huà)的代表和典范，它的博大精深是無(wú)需贅言的。但當(dāng)成為經(jīng)典的同時(shí)也成為歷史，時(shí)間不會(huì)受任何因素的影響變慢或停滯自身永恒的運(yùn)動(dòng)，經(jīng)過(guò)時(shí)間的考驗(yàn)，人類(lèi)一代代文明所結(jié)晶出來(lái)的輝煌業(yè)績(jī)也隨之層層疊疊積淀起來(lái)了。當(dāng)我們從現(xiàn)有的文獻(xiàn)資料和藝術(shù)品中來(lái)研究經(jīng)典的時(shí)候，就會(huì)逐漸明白中國(guó)畫(huà)在經(jīng)歷了數(shù)千年的歷史和發(fā)展之后仍生生不息，自有其不同于其他繪畫(huà)藝術(shù)的獨(dú)特魅力。

一、我們對(duì)一個(gè)畫(huà)種最初步、最直觀的認(rèn)知就是作畫(huà)時(shí)畫(huà)筆所經(jīng)過(guò)的軌跡，也就是我們平常所說(shuō)的線條

我們從初次接觸西方繪畫(huà)，進(jìn)行素描、速寫(xiě)的時(shí)候，就常常用到了線條的概念。但是西畫(huà)中的線只是比較單純的線而已，只是一種構(gòu)成提及的重要元素，用諸多的線條經(jīng)過(guò)疊加或緊密聯(lián)系來(lái)形成面從而構(gòu)成空間。而中國(guó)畫(huà)就有所不同了，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中的線條不僅是表現(xiàn)客觀對(duì)象的外輪廓、結(jié)構(gòu)等形象要素，而更為注重這些要素的組成過(guò)程、生長(zhǎng)過(guò)程，同時(shí)中國(guó)畫(huà)又將事物的狀態(tài)概括到最精煉，只用簡(jiǎn)練的線條來(lái)表達(dá)事物的狀態(tài)，致使中國(guó)畫(huà)的線條已不是單純意義上的線條了。

中國(guó)畫(huà)中的線條還有更深刻的意義。我們仔細(xì)觀察一下中國(guó)古畫(huà)，或虛或?qū)崱⒒驖饣虻?、或粗或?xì)&&讓我們恍然大悟，中國(guó)畫(huà)中簡(jiǎn)練的線茶已將明暗轉(zhuǎn)折巧妙地表現(xiàn)出來(lái)了，同時(shí)又比西畫(huà)多了一些意境和趣味。

中國(guó)畫(huà)中又有書(shū)法用筆和書(shū)畫(huà)同源的說(shuō)法，書(shū)法意在一個(gè)寫(xiě)字，要力透紙背，我覺(jué)得中國(guó)畫(huà)也很在意一個(gè)寫(xiě)字，寫(xiě)比畫(huà)似乎更深刻而且有韻律、節(jié)奏。且通過(guò)筆墨的節(jié)奏、韻律；運(yùn)筆的強(qiáng)、弱、虛、實(shí)，一波三折，起伏轉(zhuǎn)折，沉著有力，生動(dòng)有勢(shì)；用墨的濃、淡、干、濕、焦來(lái)表現(xiàn)，達(dá)到濃淡相生，韻味深長(zhǎng)的畫(huà)面；行線的長(zhǎng)、短、曲、直，直中有曲，曲中見(jiàn)方，長(zhǎng)短適中，動(dòng)則有勢(shì)，靜則有威。這樣使畫(huà)面達(dá)到和諧的節(jié)奏、巧妙的組合、無(wú)窮的魅力。

二、從色彩方面來(lái)說(shuō)，中國(guó)畫(huà)更具有其獨(dú)特的魅力

在西畫(huà)中，我們首先看到的是豐富的色彩，而且畫(huà)中的色彩地位平等，沒(méi)有主次之分，缺一不可，同時(shí)西畫(huà)中的色彩多是經(jīng)過(guò)復(fù)雜混合的，因而可以說(shuō)西畫(huà)是一個(gè)色彩體系。但是在中國(guó)畫(huà)中黑白兩色是極為重要的色彩元素，也是首推的顏色，然后才談得上其他的顏色。說(shuō)到中國(guó)畫(huà)，首先讓人想到的就是筆墨，而筆墨落于紙上的直觀表現(xiàn)實(shí)際上就是黑白，由此也可看到紙上的空白在畫(huà)面中的重要地位，而且在中國(guó)畫(huà)的作品中我們也可以看到那些虛無(wú)之處的奧妙，由于通常在概念上把色彩當(dāng)成是一種畫(huà)底子上的覆蓋物，所以并不把畫(huà)面所留出的空白當(dāng)作是色彩，而這正是中國(guó)畫(huà)的獨(dú)特之處。我們有意識(shí)地把紙的白作為一種色彩來(lái)關(guān)照，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這白色所用之多及其地位之重要，在中國(guó)畫(huà)中的地位是舉足輕重的，這正如黑白木刻的主版黑。版畫(huà)與中國(guó)畫(huà)的巨大區(qū)別是不言而喻的，在此就不做過(guò)多的贅述。除此，在世界上任何別的畫(huà)種都不像中國(guó)畫(huà)那樣把黑與白這兩個(gè)顏色放在所以其他顏色之上，并且在意境和情趣上把黑白兩色發(fā)揮到極致的程度，也只有中國(guó)畫(huà)在色彩體系中形成了自己獨(dú)特的一個(gè)黑白體系。

黑白本身就給人一種清清楚楚、明明白白的認(rèn)知，而中國(guó)畫(huà)的氣韻意境就在這黑白分明的筆墨當(dāng)中被發(fā)揮的淋漓盡致。中國(guó)畫(huà)中的黑白是互不可缺的，如果我們只是一味地?fù)]毫，當(dāng)一張紙全被墨色浸透時(shí)，那么中國(guó)畫(huà)的意境也就蕩然無(wú)存了?？梢?jiàn)，空白是何等重要，而這也就是畫(huà)家們常說(shuō)的透氣留白。中國(guó)畫(huà)的韻味便溢于這一紙一墨、一黑一白當(dāng)中了。

再次，任何一種繪畫(huà)藝術(shù)都是表現(xiàn)畫(huà)者精神狀態(tài)的一種媒介，而中國(guó)人又常以書(shū)如其人、畫(huà)為心印來(lái)評(píng)論書(shū)畫(huà)藝術(shù)，這種注重主體內(nèi)在精神表現(xiàn)的畫(huà)為心印的理論，是有別于西方繪畫(huà)偏重于外在形體的模仿之說(shuō)理論的。為什么中國(guó)畫(huà)在藝術(shù)上所走的道路與西畫(huà)不同呢？我覺(jué)得主要在于中國(guó)文化中的藝術(shù)精神：其一，儒家所顯示的繪事后素；其二，道家徹底的、純藝術(shù)精神的性格；其三，佛學(xué)中的色空思想。

以孔孟為代表的儒學(xué)，作為中國(guó)封建歷史的統(tǒng)治思想，使其一些觀點(diǎn)和思想嚴(yán)重影響和左右了中國(guó)畫(huà)的某些審美標(biāo)準(zhǔn)。如繪畫(huà)之事，后素功對(duì)從事繪畫(huà)的人有極大的啟示，告訴我們繪畫(huà)不但講質(zhì)，也要講文。

第三篇：中國(guó)畫(huà)的審美特征

中國(guó)畫(huà)的審美特征

———以《清明上河圖》為例

中國(guó)畫(huà)歷史悠久，包含了多種審美元素和藝術(shù)特征。它是一門(mén)運(yùn)用色彩、線條和形體態(tài)勢(shì)，在二度空間的范圍內(nèi)，反映現(xiàn)實(shí)美，表達(dá)人們審美感受、審美理想的藝術(shù)。以北宋著名畫(huà)家張擇端的名畫(huà)《清明上河圖》為例，其審美特征主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。一．意境

意境指的是作者在繪畫(huà)的過(guò)程中將自己表達(dá)的思想感情和畫(huà)面感受有機(jī)的結(jié)合在一起。一副中國(guó)畫(huà)如果沒(méi)有意境或意境不深刻，就是缺乏感染力和生命力的。《清明上河圖》能成為千古不變的名作與其深刻意境是離不開(kāi)的。其意境主要體現(xiàn)在 1.詩(shī)中有畫(huà)、畫(huà)中有詩(shī)

《清明上河圖》首段，描繪了在疏林薄霧中，掩映著幾家茅舍、草橋、流水、老樹(shù)和扁舟。兩個(gè)腳夫趕著五匹馱炭的毛驢，向城市走來(lái)。一片柳林，枝頭剛剛泛出嫩綠，使人感到雖是春寒料峭，卻已大地回春。路上一頂轎子，內(nèi)坐一位婦人。轎頂裝飾著楊柳雜花，轎后跟隨著騎馬的、挑擔(dān)的，從京郊踏青掃墓歸來(lái)。環(huán)境和人物的描寫(xiě)，點(diǎn)出了清明時(shí)節(jié)的特定時(shí)間和風(fēng)俗，整個(gè)畫(huà)面清新脫俗，如一副市井小畫(huà)又蘊(yùn)含著一種春回大地的詩(shī)情和浪漫。2.形神結(jié)合

《清明上河圖》寬24.8厘米，長(zhǎng)528.7厘米，在五米多長(zhǎng)的畫(huà)卷里，共繪了五百五十多個(gè)各色人物。雖然刻畫(huà)的人物、牲畜、植物眾多，但每個(gè)個(gè)體都有其獨(dú)特的神韻特征。并通過(guò)這些事物的描繪充分刻畫(huà)了繪畫(huà)主題。如作者描寫(xiě)了高大的城樓、鱗次櫛比的屋宇以及茶坊、酒肆、廟宇等。眼見(jiàn)這一片熙熙攘攘的景象，北宋城市文化的發(fā)達(dá)、市民生活的豐富多彩也就躍然紙上了。二．格調(diào)

格調(diào)是指作者在繪畫(huà)作品中所體現(xiàn)的一種情趣、情調(diào)，即所顯示的精神境界，這與作者的思想品格等因素緊密相關(guān)，它是作者內(nèi)在心性人格在畫(huà)面上的顯示?！案裾{(diào)”高的作品可以使被描繪的物象達(dá)到形神兼?zhèn)?、氣韻生?dòng)、意境豁達(dá)的藝術(shù)效果。它是畫(huà)家基本功的直接體現(xiàn)。在《清明上河圖》一畫(huà)中超高的格調(diào)主要體現(xiàn)在以下方面： 1.用筆

用筆是中國(guó)畫(huà)全部技法中最重要的組成部分，巧妙的用筆可以使得畫(huà)面線條挺健而不羸弱、剛?cè)岵?jì)、有節(jié)奏而不失呆板。這種特點(diǎn)在《清明上河圖》中尤其突出，首先在筆的用力方面,作者不止刻畫(huà)了五百多個(gè)人物還描寫(xiě)了京城一片繁華、萬(wàn)物復(fù)蘇的景象。作者通過(guò)筆力的運(yùn)用使得畫(huà)中人物顯得或剛健或忙碌、使得春天之景柔和而又溫暖。在畫(huà)中諸多的人物刻畫(huà)和橋梁及牲畜刻畫(huà)中，我們可以看到大多數(shù)都是采用了極細(xì)的線條，但這些線條卻柔中帶剛、綿里藏針、有其內(nèi)在的力度。這也就使得畫(huà)中人物個(gè)個(gè)栩栩如生、充滿著生命力； 其次，在用筆上《清明上河圖》也體現(xiàn)出很強(qiáng)的“韻”和“趣味性”，作者用柔軟的筆觸把春意復(fù)蘇之意刻畫(huà)的淋漓盡致，整個(gè)畫(huà)面長(zhǎng)五米多，但卻一點(diǎn)也不乏味，布局上也是井井有條、緊奏而不凌亂，處處透露著和諧與統(tǒng)一。這與作者巧妙的用筆功力是緊密相連的。2.構(gòu)圖

《清明上河圖》在構(gòu)圖方面最大的特色就是采用了中國(guó)傳統(tǒng)的散點(diǎn)透視法來(lái)攝取所需的景象。大到廣闊的原野、浩瀚的河流、高聳的城郭，細(xì)到舟車(chē)上的釘鉚、攤販上的小商品、市招上的文字，和諧地組織成統(tǒng)一整體，在畫(huà)中有仕、農(nóng)、商、醫(yī)、卜、僧、道、胥吏、婦女、兒童、篙師、纜夫等人物及驢、馬，牛、駱駝等牲畜。有趕集、買(mǎi)賣(mài)、閑逛、飲酒、聚談、推舟、拉車(chē)、乘轎、騎馬等情節(jié)。畫(huà)中大街小巷，店鋪林立，酒店、茶館、點(diǎn)心鋪等百肆雜陳，還有城樓、河港、橋梁、貨船，官府宅第和茅棚村舍密集?！肚迕魃虾訄D》中畫(huà)有1695人，各種牲畜六十多匹，木船二十多只，房屋樓閣三十多棟，推車(chē)乘轎也有二十多件。如此豐富多彩的內(nèi)容，為歷代古畫(huà)中所罕見(jiàn)。各色人物從事的各種活動(dòng)，不僅衣著不同，神情氣質(zhì)也各異而且穿插安排著各種活動(dòng)，其間充滿著戲劇性的情節(jié)沖突，饒有無(wú)窮回味。它生動(dòng)地記錄了中國(guó)十二世紀(jì)城市生活的面貌，這在中國(guó)乃至世界繪畫(huà)史上都是獨(dú)一無(wú)二的。三．氣韻

中國(guó)畫(huà)普遍講究作品的氣韻美，氣韻指的是作品的一種內(nèi)涵美。中國(guó)畫(huà)一般運(yùn)用筆墨豐富的形式表現(xiàn)和藝術(shù)語(yǔ)言的造型手段，來(lái)追求氣韻生動(dòng), 并由此輻射出感人的光彩。在《清明上河圖》中作者描繪了一片熙熙攘攘的景象，畫(huà)中每個(gè)人物、景象、細(xì)節(jié)，都安排得合情合理，疏密、繁簡(jiǎn)、動(dòng)靜、聚散等畫(huà)面關(guān)系，處理得恰到好處，達(dá)到繁而不雜，多而不亂。充分表現(xiàn)了畫(huà)家對(duì)社會(huì)生活的深刻洞察力和高度的畫(huà)面組織和控制能力。它讓我們感受到汴京城內(nèi)及近郊在清明時(shí)節(jié)社會(huì)上各階層的生活景象，讓我們了解到勞動(dòng)者和小市民的生活場(chǎng)景，是一幅了不起的歷史風(fēng)俗畫(huà)！

第四篇：數(shù)字中國(guó)畫(huà)

數(shù)字中國(guó)畫(huà)：當(dāng)國(guó)畫(huà)創(chuàng)作與電腦聯(lián)姻

一次偶然的機(jī)會(huì)，在網(wǎng)上發(fā)現(xiàn)一些精巧的畫(huà)作，有月朗風(fēng)清的李白舉杯獨(dú)酌，有俏若春桃的狐女俯首晗眉，有頑皮小兒柳下戲牛吹笛，有須眉老翁山前閑敲棋子?；蚯咫h疏朗，或錯(cuò)彩鏤金，線條流暢，生動(dòng)傳神。一路尋過(guò)去，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)是用電腦畫(huà)出來(lái)的，不禁驚絕。科技與藝術(shù)的關(guān)系總是曖昧不明，或令人歡欣，偶爾也遭人詬病。當(dāng)文學(xué)作品創(chuàng)作者放下紙筆轉(zhuǎn)向電腦，當(dāng)電腦毛筆字悄無(wú)聲息地興起，而更偏重于視覺(jué)的國(guó)畫(huà)，居然也與電腦結(jié)上姻緣的時(shí)候，會(huì)是怎樣的一種情形？數(shù)字國(guó)畫(huà)是如何實(shí)現(xiàn)的？它與傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)、與一般CG藝術(shù)有何區(qū)別？記者走近了多年潛心探索數(shù)字藝術(shù)與中國(guó)繪畫(huà)結(jié)合途徑的數(shù)字國(guó)畫(huà)家、南開(kāi)大學(xué)文學(xué)院副教授、南開(kāi)大學(xué)數(shù)字中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作研究中心管理者之一張旺，請(qǐng)他來(lái)解答這些新形式帶來(lái)的疑惑。

藝術(shù)的技術(shù)層面，看數(shù)字國(guó)畫(huà)如何實(shí)現(xiàn)

傳統(tǒng)作畫(huà)講究外師造化、內(nèi)法心源。那么用電腦畫(huà)國(guó)畫(huà)，具體是如何得之于心而應(yīng)之于手的呢？張旺講解了大致過(guò)程，基本工具為電腦和數(shù)位板，步驟如下：

首先，在背景上另建一個(gè)圖層畫(huà)草稿(即“起稿”)；然后，分不同部分(如皮膚、毛發(fā)、衣服、飾品等)在不同的圖層里勾線(即“過(guò)稿”)；接下來(lái)，還是按不同部分在不同的圖層里平涂上色(即“罩染”)；繼而，暈染出體積感、層次感(即“分染”)；而后，反復(fù)審視若干時(shí)日，不斷尋找造型、色彩等方面的問(wèn)題，不斷修改。

畫(huà)面上的每個(gè)部分，都是一筆筆畫(huà)上去的。只有非常少的重復(fù)部分，比如衣服上的圖案，是先畫(huà)出一個(gè)完整的，然后復(fù)制、粘貼到不同的位置上，再根據(jù)衣紋的走向進(jìn)行細(xì)節(jié)修改。

盡管電腦復(fù)制、粘貼技術(shù)極為便利，張旺在創(chuàng)作中也很少會(huì)拿材料庫(kù)里的東西來(lái)用，尤其是像當(dāng)下正在創(chuàng)作的《大鬧天宮》類(lèi)的作品，其主要目的是向古典致敬，因此連細(xì)小的花紋、圖案都不曾復(fù)制、粘貼?！岸嗄甑膭?chuàng)作經(jīng)驗(yàn)讓我深知，一時(shí)偷懶用復(fù)制、粘貼弄出來(lái)的東西，是經(jīng)不起仔細(xì)玩味的，多看幾眼就會(huì)發(fā)現(xiàn)僵硬?！睆埻f(shuō)。

隨心而作，能事不受相促迫

古人云：凡畫(huà)，氣韻本乎游心，神彩生于用筆。數(shù)字中國(guó)畫(huà)之“筆”也給張旺帶來(lái)很多便利之處。

首先，工具準(zhǔn)備比原來(lái)要簡(jiǎn)潔許多，使用起來(lái)也輕松，創(chuàng)作中間再也沒(méi)有蘸水、洗筆、調(diào)顏料、補(bǔ)膠礬等牽扯注意力的工序。一支筆從頭畫(huà)到尾，能讓創(chuàng)作者把精力都集中在畫(huà)面上，充分調(diào)動(dòng)創(chuàng)作思維不受外界影響。其次，隨時(shí)可以停下來(lái)思考，不再擔(dān)心顏料或者墨變干導(dǎo)致無(wú)法接著使用，使創(chuàng)作變得更加從容，基本可以實(shí)現(xiàn)杜甫在《戲題王宰畫(huà)山水圖歌》中所描述的“十日畫(huà)一水，五日畫(huà)一石，能事不受相促迫，王宰始肯留真跡”的理想創(chuàng)作狀態(tài)。再有，新工具為中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作提供了前所未有的修改空間。以前是落筆難改，現(xiàn)在是修改次數(shù)不限。宣紙上由于一筆之差出現(xiàn)錯(cuò)誤帶來(lái)種種的懊悔，在數(shù)字繪畫(huà)中是不會(huì)有的。在傳統(tǒng)創(chuàng)作中無(wú)法要求畫(huà)家在每一個(gè)細(xì)節(jié)上都做到面面俱到的美，而在數(shù)字國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作環(huán)境中可以放大到12倍來(lái)觀察，就有條件向“致廣大而盡精微”的理想境界進(jìn)一步接近。

數(shù)字中國(guó)畫(huà)是由CG藝術(shù)發(fā)展而來(lái)，得益于近年的微噴技術(shù)提高，數(shù)字中國(guó)畫(huà)又與一般的CG藝術(shù)開(kāi)始有所區(qū)別：作品在電腦上完成后，可以經(jīng)過(guò)微噴輸出到各種宣紙上，再施以丹青與輸出的顏色混成一體，增加其色彩的厚重感、層次感，而后題款加印，使作品具有了唯一性。因此，在張旺看來(lái)，目前數(shù)字中國(guó)畫(huà)像是一座尖塔，搭建在中國(guó)畫(huà)和CG藝術(shù)兩種堅(jiān)實(shí)的基石之上。

“中國(guó)畫(huà)為源頭，我只是換了一支筆而已”

張旺曾就讀于南開(kāi)大學(xué)國(guó)畫(huà)系，受教于范曾、杜滋齡，對(duì)國(guó)畫(huà)有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)。對(duì)于張旺來(lái)說(shuō)，數(shù)字中國(guó)畫(huà)不但不是與國(guó)畫(huà)分道揚(yáng)鑣，反而是在新的時(shí)代、新的技術(shù)環(huán)境中對(duì)中國(guó)畫(huà)的一種發(fā)自肺腑的致敬，也是對(duì)其個(gè)人中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作道路的延續(xù)、發(fā)展。張旺在數(shù)字中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作中所應(yīng)用的繪畫(huà)語(yǔ)言來(lái)自中國(guó)畫(huà)，無(wú)論是審美標(biāo)準(zhǔn)還是創(chuàng)作方式都來(lái)自中國(guó)畫(huà)這個(gè)源頭。“我的作品，也是一筆一墨畫(huà)出來(lái)的，依然是按‘六法’的宗旨來(lái)畫(huà)，并非一般電腦美術(shù)作品的拼貼制作，它也講究中國(guó)畫(huà)特有的‘筆情墨趣’。與前輩們的不同，僅在我換了一支筆而已?！彼f(shuō)。

第五篇：中國(guó)畫(huà)教案

民族文化，國(guó)之瑰寶---中國(guó)畫(huà)

教學(xué)目標(biāo)：

1：通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)，了解中國(guó)畫(huà)的工具材料 2：通過(guò)欣賞中國(guó)畫(huà)作品，體驗(yàn)中國(guó)畫(huà)獨(dú)特的表現(xiàn)手段 3：陶冶情操，提高審美能力，形成愛(ài)國(guó)的情懷 教學(xué)重點(diǎn)：

中國(guó)畫(huà)豐富多變的筆法和墨法 教學(xué)難點(diǎn)：

中國(guó)畫(huà)獨(dú)特的創(chuàng)作理論和美學(xué)追求 教學(xué)方法：

欣賞、歸納、講評(píng)、對(duì)比、討論、總結(jié)。教學(xué)過(guò)程：

1：提出問(wèn)題：作為中華民族的炎黃子孫，你 對(duì)中國(guó)畫(huà)了解多少呢？ 一：中國(guó)畫(huà)的工具材料（板書(shū)）

文房四寶：筆：以產(chǎn)于浙江湖州的 湖筆。

墨：產(chǎn)于安徽歙縣的 徽墨.紙：產(chǎn)于安徽涇縣的宣紙

硯：產(chǎn)于廣東高要端溪的端硯 2：如何來(lái)欣賞中國(guó)畫(huà)呢？

二：中國(guó)畫(huà)獨(dú)特的表現(xiàn)手段（板書(shū)）

a中國(guó)畫(huà)豐富多變的筆法和墨法（板書(shū)）

徐渭擅長(zhǎng)潑墨法，以狂草般的筆法縱情揮灑，追求氣韻，墨色滋潤(rùn)淋漓、奔放流動(dòng)，表達(dá)了他熾熱激情的情懷，徐渭的畫(huà)風(fēng)對(duì)后人產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。中國(guó)畫(huà)豐富的 筆法：

勾、勒、皴、擦、點(diǎn)等 中國(guó)畫(huà)多變的墨法：

五墨：焦、濃、重、淡、清。

六彩：黑白、干濕、濃淡

技法有：烘、染、破、潑、積。

問(wèn)題3：中國(guó)畫(huà)在布局上有那些獨(dú)特的特點(diǎn)呢 ？ b詩(shī)書(shū)畫(huà)印有機(jī)的結(jié)合。

中國(guó)畫(huà)講究布局，布局中包括畫(huà)題、題文，作者名號(hào)，創(chuàng)作時(shí)間、地點(diǎn)等文字。使觀賞者能通過(guò)題款深入了解作品和作者。

題款用印要與作品風(fēng)格相互協(xié)調(diào)，工細(xì)的 作品要書(shū)寫(xiě)工整的字體，粗放的作品宜富于變體。

用印也 很講究，姓名章界在 題款后面，一至三方為好，多則俗氣。

問(wèn)題3：中國(guó)畫(huà)豐富的筆法和墨法以及詩(shī)書(shū)畫(huà)印有機(jī)的 結(jié)合所蘊(yùn)含的深層意蘊(yùn)是 什么呢？ c獨(dú)特的創(chuàng)作理論和美學(xué)追求。齊白石及其藝術(shù)成就：

著名現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)大師齊白石，名璜，小名啊芝，號(hào)白石，別號(hào)寄萍老人，湖南湘潭人。出身貧苦，當(dāng)國(guó)木工，工余時(shí)自學(xué)繪畫(huà)，二十七歲時(shí)才拜師學(xué)書(shū)畫(huà)，繼而學(xué)詩(shī)和篆刻。四十歲以后五次出游大江南北，積累了不少的創(chuàng)作素材和畫(huà)稿。六十歲定居北京，實(shí)行畫(huà)風(fēng)大轉(zhuǎn)變，到晚年時(shí)期，他的繪畫(huà)藝術(shù)達(dá)到頂峰。

他對(duì)繪畫(huà)藝術(shù)最突出的貢獻(xiàn)是質(zhì)樸天真的勞動(dòng)人民情感與傳統(tǒng)的文人畫(huà)有機(jī)地結(jié)合在一起，使他的繪畫(huà)具有雅俗共賞的特點(diǎn)。

總之：無(wú)論山水、人物、花鳥(niǎo)都是這樣，畫(huà)山水氣韻生動(dòng)卻不真似，畫(huà)出人物情態(tài)傳神卻與真人有異，畫(huà)紅花墨葉鮮麗卻不失雅韻正是這不似之似充分體現(xiàn)了中國(guó)畫(huà)的特點(diǎn)。也正是因?yàn)橹袊?guó)化追求造型傳神，氣韻生動(dòng)，使得中國(guó)畫(huà)能 夠自立于世界藝術(shù)之林而熠熠生輝。

那么，作為中華民族的炎黃子孫，我們不僅要為 自己的 繪畫(huà)藝術(shù) 而感到驕傲和豪，更有責(zé)任 和義務(wù)弘揚(yáng)傳統(tǒng)的文化藝術(shù)，不斷的進(jìn)行繼承創(chuàng)新，發(fā)揚(yáng)光大。