第一篇：《放牛班的春天》教育心理學(xué)分析

從教育心理學(xué)的角度看《放牛班的春天》

在此之前，也看過(guò)一遍《放牛班的春天》，那是在大一的時(shí)候。以前看怎么也不明白為何片名會(huì)取之為“放牛班的春天”，也疑惑過(guò)為何會(huì)有像“池塘之地”般的學(xué)校，還有譬如“馬修老師為何選擇給學(xué)生組合唱團(tuán)？”之類的問(wèn)題，然而對(duì)于片中各個(gè)學(xué)生貌似“怪異”舉動(dòng)卻從未遲疑過(guò)，我想這也許也是符合我當(dāng)時(shí)年齡心態(tài)的一種心理活動(dòng)，對(duì)于多少有些叛逆的年齡，看待像大家眼中的叛逆行為卻多了一份看似平常的態(tài)度。此次觀看該影片，不知道真的只是因?yàn)槟挲g的增長(zhǎng)，還是因?yàn)閷?duì)待事物的看法不一樣，看到了兩年前看不到的一些東西。當(dāng)然也明白了“春天”涵義，明白了“音樂(lè)”的魅力，還有“池塘之地”的普遍性和現(xiàn)實(shí)性。同樣，影片中學(xué)生們的轉(zhuǎn)變，甜美清亮的合唱聲音，還有悠揚(yáng)歌聲中傳遞出來(lái)的信心、夢(mèng)想、感動(dòng)和希望，也讓人心靈震撼！

走過(guò)冬天，才會(huì)迎來(lái)春天。

無(wú)論是對(duì)于馬修老師、麥神父，還是“池塘之地”學(xué)生們，在學(xué)

校期間，無(wú)疑有著大家眼中認(rèn)為的冬天，馬修老師的到來(lái)，不僅是對(duì)學(xué)校對(duì)學(xué)生，甚至是對(duì)學(xué)校的老師都帶來(lái)了春天；同時(shí)，在學(xué)校很長(zhǎng)一段時(shí)間的教學(xué)，也讓他重新獲取了對(duì)音樂(lè)的信心，對(duì)生活的希望，給自己人生也帶來(lái)了“春天”。也許作為一名代課老師，作為一名中年失意的音樂(lè)家，馬修老師如他日記中所說(shuō)的“失敗”，因?yàn)樗岸嗄陙?lái)在不同領(lǐng)域嘗試”都失敗了，深信著會(huì)面臨最悲慘的未來(lái)，最終選擇了來(lái)到這鎖學(xué)校，也許這動(dòng)機(jī)都會(huì)讓他成為一名不合格的老師。其實(shí)起初也確實(shí)是這樣，我想最開(kāi)始的馬修老師也沒(méi)有那么好的耐心和信心會(huì)教育好這一群大家眼中的“問(wèn)題生”，但是秉著一份教師的職責(zé)，還有他善良正直的心，他讓我們看到了希望燃燒的火焰。這是一所寄宿學(xué)校，學(xué)校里的學(xué)生一言一行都被學(xué)校的老師監(jiān)控著，他們似乎沒(méi)有自由，就像是已經(jīng)被拋棄了一樣，隨時(shí)都會(huì)無(wú)條件無(wú)反抗被校長(zhǎng)懲罰，他們就像是在陽(yáng)光下那些漂浮跌落的塵埃，連自己漂浮和跌落都不受自己的控制。最終導(dǎo)致了他們開(kāi)始了不一樣的人生態(tài)度，沒(méi)有兒童般的天真和朝氣，有的只是對(duì)學(xué)校的怨氣，對(duì)老師的憤怒，他們自暴自棄，內(nèi)心的孤獨(dú)和恐懼全部化成了老師眼中的叛逆。校長(zhǎng)無(wú)休止和無(wú)秩序的懲罰，只是在無(wú)形中促長(zhǎng)了學(xué)生們對(duì)于現(xiàn)實(shí)的恐懼和想反抗的心理?！俺靥林亍焙蛯W(xué)生們都處在了冬天之中。也許對(duì)于當(dāng)時(shí)的馬修老師對(duì)自己的行為和態(tài)度并非是建立在一種教育心理的態(tài)度上，但卻無(wú)疑給了教育者一種啟示。第一次的上課就給了我們啟示：寬容很重要；對(duì)于一名剛到學(xué)校就被學(xué)生們欺負(fù)的老師，校長(zhǎng)的解圍應(yīng)該讓他趁機(jī)向校長(zhǎng)告狀從而讓校長(zhǎng)知道他教學(xué)的困難性，然而寬容的馬修老師卻向校長(zhǎng)解釋了并非是學(xué)生鬧事，而是他要求學(xué)生上黑板前作答。面對(duì)這一情形，受到保護(hù)的學(xué)生有一個(gè)驚訝望著老師的表情，確實(shí)，在這樣的一個(gè)學(xué)校里，以前會(huì)有這樣一名老師么？袒護(hù)了學(xué)生的過(guò)錯(cuò)不說(shuō)，還讓自己攤上了無(wú)法維持教堂秩序的頭銜。在獲知將麥神父眼睛弄傷的孩子是蓋勒克之后，本想把他拉到校長(zhǎng)室去接受禁閉的懲罰，不過(guò)在聽(tīng)到校長(zhǎng)室傳出的毆打聲之后，他決定和孩子做一個(gè)交易，讓他主動(dòng)去照顧麥神父作為對(duì)他的懲罰。只是一種信任和寬容的結(jié)合，相信作為老師的人們都能夠體會(huì)到馬修的良苦用心。同樣，在發(fā)現(xiàn)自己最珍愛(ài)的樂(lè)譜被學(xué)生拿走之后，馬修老師也只是緊張了自己的東西，對(duì)學(xué)生沒(méi)有過(guò)多的責(zé)備，反而又一次的向同校的老師掩蓋了學(xué)生們的“罪行”，稱是自己在組合唱團(tuán)。對(duì)于學(xué)生們的惡劣行為，馬修老師給予的更多是寬容，雖然有時(shí)會(huì)給學(xué)生們一些“威脅”，但那也只不過(guò)是故意說(shuō)出來(lái)給自己增加陣勢(shì)罷了。

第二點(diǎn)啟示就是：尊重學(xué)生，讓他們自己選擇；取得別人的尊重同時(shí)也要尊重別人，作為老師，首要的是要尊重學(xué)生，馬修老師成功的做到了這一點(diǎn)，給予了學(xué)生們最大的支持與鼓勵(lì)。

教育是一種手段還是一種目的？作為學(xué)校的校長(zhǎng)，看重的不是教育，而是維持著整個(gè)校園的一種表面上紀(jì)律，以懲罰的手段進(jìn)行著教育；在這樣一所特殊的學(xué)校中的學(xué)生，他們?nèi)狈Φ氖顷P(guān)愛(ài)與尊重，有一些是孤兒，再也看不到親人，有一些是一兩年才能看到自己的父母或親人，即使是能經(jīng)?？吹阶约旱母改?，在別人甚至是自己父母眼中，都不是正常的孩子，他們總是想法設(shè)法的引起別人的注意，或者是在犯錯(cuò)之后想法設(shè)法的逃避懲罰，一種心理的反抗貫穿在整個(gè)影片中。

對(duì)于馬修老師而言，每個(gè)學(xué)生都是平等的，在組合唱團(tuán)的時(shí)候，有一個(gè)不會(huì)唱歌的貝比若還有一個(gè)發(fā)不準(zhǔn)音的郭和頒，分配給他們一個(gè)合唱團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)助理和樂(lè)譜架的職責(zé)，并非否定他們?cè)趫F(tuán)體中的作用。而且在語(yǔ)言上巧妙的幽默感，更加抓住的兩位學(xué)生的心理特征，讓他們感受到自己并不是多余的

莫翰奇在課堂上看到自己的母親和馬修老師在操場(chǎng)上談話，敏感的心靈中，更多是夾雜了對(duì)馬修老師的誤解，他用墨水從樓上扔在了馬修老師的頭頂上，對(duì)于這個(gè)行為，馬修老師也沒(méi)有過(guò)多的言語(yǔ)，只是取消了他的獨(dú)唱部分。然而在伯爵夫人來(lái)觀賞演唱的那天，馬修老師依舊向莫翰奇做出了“請(qǐng)”的手勢(shì)，完美的合拍讓伯爵夫人贊賞不已，也讓莫翰奇在演唱時(shí)，眼神中流露出了對(duì)馬修老師的感激，自己的自信和贏得諒解和尊重的快樂(lè)！作為老師，沒(méi)有比讓學(xué)生學(xué)會(huì)人生道理更加值得驕傲的了。

第三點(diǎn)啟示：老師的對(duì)待學(xué)生的平等性。馬修老師作為一名代課老師，但是卻從未怠慢過(guò)作為一名老師的職責(zé)，在他眼中，每一位學(xué)生都是有自己的長(zhǎng)處所在，而不像學(xué)校里類似校長(zhǎng)的老師們一樣，對(duì)待“池塘畔底”的孩子們，就像是對(duì)待犯人一樣——犯錯(cuò)，懲罰，禁閉。

在一次課堂上，小貝比諾因?yàn)榇鸩怀瞿卧獛浭窃趺此赖亩涣P抄答案一百遍。下課之后，校長(zhǎng)和藹可親地給了他最喜歡的乖孩子伯尼餅干的獎(jiǎng)勵(lì)，說(shuō)：“你知道奈元帥是被槍決的吧？”伯尼自信地說(shuō)：“是的，先生，就像拿破侖一樣?！毙ｉL(zhǎng)十分尷尬。另一幕，馬修在廁所里堵住了偷他樂(lè)譜的學(xué)生，剛好被學(xué)校的另一位老師撞見(jiàn)。馬修謊稱是在教學(xué)生合唱。但是馬修對(duì)老師的寬容換來(lái)的確實(shí)那位老師的警告：不要總是袒護(hù)學(xué)生。馬修憤憤地說(shuō)：“你真是看什么都覺(jué)得是壞事！那位老師轉(zhuǎn)過(guò)身冷漠地說(shuō)：“在這里嗎？沒(méi)錯(cuò)！”如果一個(gè)老師認(rèn)定自己的學(xué)生無(wú)藥可救，那么自然學(xué)生的一切行為都是壞事，哪怕他們什么都還沒(méi)有做，也很可能是在進(jìn)行預(yù)謀策劃。這種防患于未然的心態(tài)一旦過(guò)了頭，勢(shì)必就要演變成羅森塔爾所說(shuō)的“自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言”?？梢韵胍?jiàn)，在老師的偏見(jiàn)與歧視之下，再天性純良的孩子，也極有可能成長(zhǎng)為心理扭曲的人。

《放牛班的春天》作為一部教育片是非常成功的，我們希望在社會(huì)上可以看到更多的像馬修一樣的老師，也希望我們的孩子們都能夠健康快樂(lè)的成長(zhǎng)。

第二篇：《放牛班的春天》的教育心理學(xué)分析

《放牛班的春天》的教育心理學(xué)分析

《放牛班的春天》這部影片講述是1949年發(fā)生在法國(guó)鄉(xiāng)村一所專為“再教育”兒童設(shè)置寄宿學(xué)?！俺靥林住崩锏墓适?。在這里，一位失意的音樂(lè)家馬修用自己音樂(lè)和寬容拯救了幾十名孩子的心靈，給他們的生活帶來(lái)的春天，帶來(lái)了希望，教師馬修的教育哲學(xué)也在幫助學(xué)生成長(zhǎng)的過(guò)程中展示的淋漓盡致。

一、陰森的“池塘之底”

學(xué)校名叫“池塘之底”，“池塘之底”這四個(gè)字，一方面反映了學(xué)校的學(xué)生不是普通學(xué)生，他們有的被父母放棄，有的雙親在二戰(zhàn)中戰(zhàn)死，他們頑劣，甚至冷酷。另一方面呢，這四個(gè)字也反映了這所學(xué)校的教育——黑暗、壓抑、永無(wú)天日。校長(zhǎng)哈珊秉著“行動(dòng)——懲罰”的原則來(lái)管理這所學(xué)校，如果有人犯錯(cuò)，就得被關(guān)禁閉，還得做學(xué)校服務(wù)，不幸運(yùn)者還得被校長(zhǎng)帶到辦公室暴打一頓。

對(duì)校長(zhǎng)而言，最重要的不是教育，而是維持一種表面上的紀(jì)律，以達(dá)成其“升遷”的愿望。對(duì)孩子們而言，最重要的不是學(xué)習(xí)，而是如何在犯錯(cuò)之后躲避懲罰。殊不知，處于青春期的孩子更容易因這種強(qiáng)制性的教育而違抗師長(zhǎng)，校長(zhǎng)及其它教員們?cè)绞菈褐扑麄?，他們的心理就越反抗?/p>

班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，人的行為，特別是人的復(fù)雜行為都是后天習(xí)得的。行為的習(xí)得既受遺傳因素和生理因素的制約，又受后天經(jīng)驗(yàn)環(huán)境的影響。兒童的大多數(shù)學(xué)習(xí)發(fā)生在社會(huì)環(huán)境中，兒童通過(guò)觀察生活中重要人物的行為而學(xué)得社會(huì)行為【1】。在“池塘之底里”里，學(xué)生的來(lái)源五花八門，他們身上存在著各種需要被矯正的行為，他們的相互模仿則會(huì)使情況變得更糟。在這種情況下，校長(zhǎng)及學(xué)校的其他教員沒(méi)有給他們以正確的引導(dǎo)和教育，在“行動(dòng)——懲罰”的原則下，通過(guò)關(guān)禁閉，暴力體罰的方式來(lái)制止他們的錯(cuò)誤行為，這在某些程度上反而給孩子們樹(shù)立了反面的榜樣。

二、前方總有希望在等待

學(xué)校的現(xiàn)狀因一位新學(xué)監(jiān)——克雷蒙?馬修的到來(lái)而改變。克雷蒙?馬修是一位才華橫溢的音樂(lè)家，在其人生的低谷到了這所 “池塘之底”學(xué)校，但他的到來(lái)卻為這所學(xué)校帶來(lái)的希望，帶來(lái)了春天，他像對(duì)待音樂(lè)一樣對(duì)待這些幾乎被所有人放棄的孩子——

“永不放棄，前方總有希望在等待”。

馬修老師在第一次上課時(shí)，不小心滑倒，手提包掉在了地上，學(xué)生撿到后相互傳拋，他狼狽地想搶回他的包，教室亂成一團(tuán)。這時(shí)，校長(zhǎng)進(jìn)來(lái)了，教室里頓時(shí)鴉雀無(wú)聲，校長(zhǎng)要懲罰鬧事的學(xué)生，可是馬修卻說(shuō)是要找這名學(xué)生上去答題，校長(zhǎng)走后，教室里一片唏噓，學(xué)生從沒(méi)想過(guò)在這所學(xué)校里老師在才被他們捉弄的情況下，會(huì)幫學(xué)生解圍，而馬修老師也將他對(duì)學(xué)生這種寬容的態(tài)度堅(jiān)持到了最后。

1．每位學(xué)生都有被尊重的需要

馬斯洛的需要層次理論認(rèn)為，人有七中基本需要，由低級(jí)到高級(jí)依次為：生理需要、安全需要、歸屬與愛(ài)的需要、尊重的需要、認(rèn)知的需要、美的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。前四種的需要為缺失需要，是我們生存所必需的，它們對(duì)生理和心理的健康是很重要的，必須得到一定程度的滿足。認(rèn)知的需要、美的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要是生長(zhǎng)的需要，它雖不是我們生存所必需的，但對(duì)于我們適應(yīng)社會(huì)來(lái)說(shuō)卻是有很重要的積極意義，但它們很少能夠得到完全的滿足【1】。

但對(duì)這些孩子而言，他們可能只有生理需要得到了勉強(qiáng)的滿足，更別說(shuō)認(rèn)知的需要、美的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要了。他們幾個(gè)禮拜才能夠見(jiàn)一次家人，有些可能好幾年甚至永遠(yuǎn)見(jiàn)不到父母，有一些還要被周圍的同學(xué)欺負(fù)，他們犯錯(cuò)誤后要被關(guān)禁閉，甚至?xí)恍ｉL(zhǎng)暴打一通，他們不被尊重，當(dāng)然也不尊重別人；他們不被包容，不被理解，也就無(wú)法體諒那種被寬恕被體諒后的感激。

但馬修老師不同，他給了學(xué)生最大的寬容和保護(hù)，他尊重每一位學(xué)生，不放棄每一位學(xué)生。在馬修老師為了組合唱團(tuán)將大家分組時(shí)，出現(xiàn)了兩個(gè)特例，一個(gè)是不會(huì)唱任何歌曲的小佩皮諾，另外一位是老走音的郭邦。馬修沒(méi)有讓他們做在教室的一角觀看，沒(méi)有將他們置身事外，而是分別任命他們?yōu)椤昂铣獔F(tuán)指揮助理”和“樂(lè)譜架”。影片中有這樣一個(gè)鏡頭，在任命馬邦為“樂(lè)譜架”時(shí)，他側(cè)過(guò)身，樂(lè)譜進(jìn)在伸手的地方，可他特別對(duì)坐在講桌一側(cè)的佩皮諾說(shuō)“佩皮諾先生，把樂(lè)譜給我”，“佩皮諾先生，指揮棒，非常感謝”。如果說(shuō)“樂(lè)譜架”還有些必要的話，“指揮助理”就純粹是為了讓佩皮諾參與進(jìn)來(lái)而設(shè)的職位。他沒(méi)有讓這兩個(gè)孩子感到被放棄或是被拋棄，他鼓勵(lì)每個(gè)孩子，讓每個(gè)孩子都享受到了音樂(lè)和集體合作的快樂(lè)，讓他們認(rèn)識(shí)到自己的價(jià)值【2】。

2．兒童是自己道德觀念的塑造者

兒童的不良行為如暴力行為若不得到及時(shí)的糾正或教育，這種行為便會(huì)保留下來(lái)甚至不斷被強(qiáng)化。既然不倡導(dǎo)體罰，那究竟要如何讓兒童認(rèn)識(shí)并改正錯(cuò)誤呢？皮亞杰認(rèn)為，兒童的道德發(fā)展源于主體（即兒童）與社會(huì)環(huán)境的積極的相互作用。

皮亞杰認(rèn)為，兒童是一個(gè)“哲學(xué)家”，是自己的道德觀念的構(gòu)造者，道德發(fā)展史兒童自己積極思維的產(chǎn)物，成人在兒童道德發(fā)展中的角色應(yīng)是一個(gè)協(xié)助者而不是主人。成人和權(quán)威的影響只有通過(guò)兒童自己的道德思維和道德活動(dòng)才能發(fā)生作用。因此我們?cè)趯?duì)兒童進(jìn)行德育時(shí)英青島兒童的自我管理和自我發(fā)展，充分發(fā)揮兒童的自主性、能動(dòng)性，以促進(jìn)兒童道德觀念的發(fā)展和道德水平的提高【1】。在糾正學(xué)生不良行為時(shí)，馬修老師做的恰到好處。

在處理樂(lè)格克弄傷馬桑大叔的問(wèn)題上，馬修老師讓樂(lè)格克去照顧馬桑大叔。在與馬桑大叔相處時(shí)，樂(lè)格克發(fā)現(xiàn)馬桑大叔其實(shí)是一個(gè)很善良、和藹、寬容的人，也認(rèn)識(shí)到自己，當(dāng)馬桑大叔因病情惡化被推走時(shí)，樂(lè)格克不安地問(wèn)馬修“他會(huì)死嗎？”可見(jiàn)樂(lè)格克從心底認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，他衷心地希望馬桑大叔好起來(lái)，這種希望不是因?yàn)樗梢圆挥迷僬疹欛R桑大叔，而是因?yàn)樗麖男牡桌镎J(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，認(rèn)識(shí)到自己給馬桑大叔造成的傷害是多么的不應(yīng)該，在之后也自然會(huì)主動(dòng)克服和避免類似事情的發(fā)生。

在莫杭治因一時(shí)沖動(dòng)用墨水丟了馬修老師后，馬修老師通過(guò)取消其獨(dú)唱的方式讓其明白：只有尊重別人，才能贏得別人的尊重。莫杭治在之前是很被馬修老師看重的，馬修老師欣賞他的才能，并對(duì)他進(jìn)行了特別的輔導(dǎo)，而現(xiàn)在他失去了馬修老師贊許的眼神，失去了自己引以為傲的獨(dú)唱。但這只是懲罰，懲罰的最終目的是為了幫助學(xué)生改正錯(cuò)誤行為。因此，在為伯爵夫人演唱的那天，馬修再次轉(zhuǎn)向莫杭治，向他做出了“請(qǐng)”的手勢(shì)，讓他有機(jī)會(huì)展示自己的才能。莫杭治完美的契合著馬修的節(jié)拍，在莫杭治的眼睛里，他讀到了莫杭治的自豪、被諒解后的快樂(lè)以及感激。這些都為莫杭治日后成為一名偉大的音樂(lè)指揮家做了很大的貢獻(xiàn)。

3．用鼓勵(lì)讓夢(mèng)想飛翔

莫杭治的成功與馬修老師的鼓勵(lì)和輔導(dǎo)有著密切的聯(lián)系。這馬修老師對(duì)莫杭治聲音的贊美，對(duì)他歌唱的肯定，讓莫杭治獲得了一種前所未有的自信和自尊，讓他從一個(gè)愛(ài)偷竊、內(nèi)向，因逃學(xué)被公立學(xué)校開(kāi)除的學(xué)生，變成一個(gè)受人崇拜和尊敬的著名音樂(lè)指揮家。這不又是“皮革馬利翁”效應(yīng)的例證嗎？

鼓勵(lì)和肯定在兒童形成積極勤奮的人格時(shí)有著重要的影響，這點(diǎn)在埃里克森的心理社會(huì)發(fā)展理論中也有體現(xiàn)。埃里克森認(rèn)為在6~12歲，兒童追求的是周圍人比如教師和家人對(duì)自己活動(dòng)的成就的認(rèn)可和贊許，從而培養(yǎng)勤奮向上的個(gè)性品質(zhì)，否則兒童則會(huì)發(fā)展出自卑的人格【1】。這樣我們就很容易理解為什么莫杭治在被馬修老師發(fā)現(xiàn)之前，會(huì)趁大家都不的時(shí)候在教室唱歌，正是因?yàn)樗蛔孕牛梢?jiàn)鼓勵(lì)和肯定在兒童成長(zhǎng)中的重要性。

三、回味春天到來(lái)中的故事

因蒙丹縱火事件，馬修被解職離校，校長(zhǎng)不許馬修見(jiàn)學(xué)生最后一面，但在馬修經(jīng)過(guò)教室樓下時(shí)，從教室的窗戶飛出了一個(gè)個(gè)寫(xiě)有祝福的紙飛機(jī)，學(xué)生用歌聲為他送行“風(fēng)中飛舞的風(fēng)箏，請(qǐng)你別停下，飛向大海飄向高空，一個(gè)孩子在希望著你呢??”這是學(xué)生對(duì)他的不舍，也是以學(xué)生為中心的教學(xué)工作的肯定。馬修的行為符合了羅杰斯提出的以學(xué)生為中心的教學(xué)思想的三個(gè)基本條件：

首先，真誠(chéng)一致。在獲知將馬桑大叔眼睛弄傷的孩子就是樂(lè)格克后，他將樂(lè)格克扭送往校長(zhǎng)的辦公室，在聽(tīng)到被校長(zhǎng)體罰的學(xué)生的叫聲后，他決定私下了結(jié)這件事情；在發(fā)現(xiàn)郭邦偷了校長(zhǎng)的十萬(wàn)法郎，而目的僅僅是為了買個(gè)夢(mèng)想的熱氣球時(shí)，他答應(yīng)幫他保守秘密【3】，當(dāng)然他做到了，雖然這更加增進(jìn)了校長(zhǎng)對(duì)他的不滿。他對(duì)他的學(xué)生真誠(chéng)并且寬容。

其次，他做到了對(duì)學(xué)生的無(wú)條件積極關(guān)注。在知道學(xué)生調(diào)皮甚至冷酷后，他對(duì)每個(gè)學(xué)生也報(bào)以積極的態(tài)度，即使是智力低下但卻有邪惡傾向的蒙丹也不例外。他覺(jué)得他們?nèi)缤魳?lè)一樣“前方總有希望”。在第一節(jié)課上他讓孩子們寫(xiě)下了自己將來(lái)想做的職業(yè)，他認(rèn)為每個(gè)人都是有理想并應(yīng)該有理想的。孩子們的答案五花八門“3個(gè)消防員，2個(gè)牛仔，1個(gè)馴虎員，4個(gè)亡命徒，2個(gè)間諜，一個(gè)熱氣球駕駛員??”，他覺(jué)得所有人的夢(mèng)想都沒(méi)好極了，我們可以認(rèn)為馬修老師是在了解學(xué)生的情況，也可以說(shuō)他在促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，但無(wú)論如何有夢(mèng)想都是好的。

此外，他具有同理心。他設(shè)身處地，感同身受地為學(xué)生考慮。在莫杭治因畫(huà)了“校長(zhǎng)吃屎”的漫畫(huà)被關(guān)禁閉期間，他沒(méi)有告訴這位可憐的母親莫杭治在關(guān)禁閉。反倒說(shuō)莫杭治牙疼，去拔牙了，為一個(gè)有戀母情節(jié)的孩子保住了在母親面前的尊嚴(yán)。在小佩皮諾被校長(zhǎng)提問(wèn)時(shí)，為了避免其被罰抄，他在校長(zhǎng)背后做手勢(shì)告訴他答案，此外在處理樂(lè)克

弄傷馬桑大叔眼睛和發(fā)現(xiàn)馬邦偷錢的事情后，他都替學(xué)生考慮了很多。因?yàn)樗?，教育的最終目是為了促進(jìn)孩子的發(fā)展，在哈珊校長(zhǎng)的體罰下，是不能幫助學(xué)生改正的。因此，為了達(dá)到糾正孩子們的錯(cuò)誤行為及教育的目的他采取了獨(dú)特的懲罰方法。

教育是一門藝術(shù)，需要正確看待人生，真誠(chéng)寬容地對(duì)待學(xué)生，那一張張之內(nèi)的面孔上閃現(xiàn)的笑容是一名教師最大的幸福和光榮.專業(yè)所在班級(jí)：土木工程學(xué)院道路橋梁工程技術(shù)四班

姓名：謝凱

學(xué)號(hào)：1100701106

第三篇：電影《放牛班的春天》教育心理學(xué)分析

電影《放牛班的春天》教育心理學(xué)理論分析

春天是一個(gè)生機(jī)勃勃的季節(jié)，“放牛班的春天”代表著這群被社會(huì)遺棄的孩子們迎來(lái)了一個(gè)全新的、屬于他們自己的季節(jié)。

當(dāng)處于自己人生低谷的克萊門特·馬修老師，來(lái)到了一個(gè)叫“池塘之底”的學(xué)校做學(xué)監(jiān)，遇到了這群不學(xué)無(wú)術(shù)、野蠻、冷漠的問(wèn)題學(xué)生。在與這群學(xué)生相處的過(guò)程中，馬修老師用他春天般溫暖的心，融化了他們心里的堅(jiān)冰，帶領(lǐng)他們找回自信，重新燃起對(duì)生活的希望。

馬修老師到來(lái)之前的“池塘之底”是一個(gè)到處被陰影籠罩的地方，學(xué)生一直生活在恐懼和害怕之中，而院方的高壓政策激化了這群學(xué)生的逆反心理，導(dǎo)致經(jīng)常發(fā)生嚴(yán)重的沖突，但是沒(méi)有耐心的校長(zhǎng)卻只懂得用以暴制暴的方式來(lái)壓制學(xué)生，體罰、關(guān)禁閉對(duì)于他們來(lái)說(shuō)已成了家常便飯。馬修老師的到來(lái)無(wú)疑是給這群學(xué)生帶來(lái)了希望，雖然一開(kāi)始的他們并不能理解馬修老師所做的一切，還處處和他作對(duì)，花招百出的捉弄他，每到上課時(shí)間，都吵吵鬧鬧，一會(huì)兒在黑板上亂畫(huà)，一會(huì)兒罵老師禿頭、亮光頭。但是馬修老師并不在意，而且用一顆善良的心包容了他們。因?yàn)樗私膺@些孩子的心理，知道他們的需求。在長(zhǎng)期的鄙視與壓制下，孩子們迫切渴望受人理解、被人尊重。馬修老師的教育正是體現(xiàn)了這樣一種人文關(guān)懷。

馬修老師是個(gè)好老師，因?yàn)樗慕逃椒`活多樣，不拘一格?？v觀整部電影，人本主義學(xué)習(xí)理論中的“以學(xué)生為中心的教學(xué)理念（羅杰斯提出）”貫穿始終。馬修老師的第一節(jié)課就是特別的，他沒(méi)有用嚴(yán)肅的表情面對(duì)學(xué)生，也沒(méi)有對(duì)他們提出什么要求，反而是要他們寫(xiě)下自己的夢(mèng)想。在面對(duì)一個(gè)來(lái)自單親家庭的孩子——皮埃爾時(shí)，盡管他經(jīng)常捉弄?jiǎng)e人，還侮辱院長(zhǎng)、老師，干了數(shù)不清的壞事，但是他沒(méi)有放棄他，而且極力的勸阻想改變校長(zhǎng)體罰學(xué)生的想法，想保護(hù)這群孩子極強(qiáng)的自尊心。即使是面對(duì)屢教不改的孟丹的時(shí)候，馬修老師也人仍改初衷。當(dāng)他決定為郭合班隱瞞錯(cuò)誤并且給他一個(gè)改過(guò)自新的機(jī)會(huì)的時(shí)候，他想到的是“情感先導(dǎo)”的理念。他“尊重差異，因材施教”，對(duì)于差生沒(méi)有任何歧視，并且根據(jù)每個(gè)人的不同情況分配給不同的任務(wù)。在看見(jiàn)班上學(xué)生在看見(jiàn)學(xué)生整天打打鬧鬧，干盡壞事的時(shí)候，馬修老師想到了組建一個(gè)合唱團(tuán)通過(guò)音樂(lè)來(lái)教育他們，而他用一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，發(fā)掘出來(lái)皮埃爾音樂(lè)方面的天賦，并且耐心輔導(dǎo)他、鼓勵(lì)他，最終皮埃爾稱為了一名優(yōu)秀的音樂(lè)家。合唱團(tuán)的練習(xí)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，但是馬修老師一直全身心的投入到了合唱團(tuán)中，帶領(lǐng)學(xué)生不斷地、反復(fù)地練習(xí)，并且鼓勵(lì)他們，來(lái)自天堂的聲音從這群孩子口中傳出。這不正是行為學(xué)習(xí)理論中的“練習(xí)律和效果律(桑代克提出)”的體現(xiàn)嗎，他有目標(biāo)的組織合唱團(tuán)，通過(guò)鼓勵(lì)形成了學(xué)生積極的學(xué)習(xí)行為，通過(guò)不斷地練習(xí)、鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)來(lái)強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)成果。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)生們的心態(tài)也發(fā)生了很大的改變，他們漸漸體會(huì)到了學(xué)習(xí)的快樂(lè)，學(xué)會(huì)了分辨事物的是非對(duì)錯(cuò)，在皮埃爾向馬修老師扔墨水的時(shí)候，他們把皮埃爾推到樓梯間去欺負(fù)，盡管他們用的手段是錯(cuò)的，但是他們已經(jīng)明白皮埃爾的做法是不對(duì)的。這是認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的體現(xiàn)，在發(fā)現(xiàn)中學(xué)習(xí)，在探索中尋找正確的答案。這些都讓我們感受到，真正的教育是潛移默化的，不是急功近利的。

當(dāng)這樣一群被世俗厭惡，被社會(huì)遺棄的問(wèn)題學(xué)生，遇到了一個(gè)天使般的老師，渴望救贖的靈魂找到了心中的夢(mèng)想，唱出了來(lái)自天堂的聲音。當(dāng)這樣一個(gè)被世俗公認(rèn)的卑微的“過(guò)氣的樂(lè)者，失業(yè)的教師”，遇到了這群頑劣的放牛班的學(xué)生，給他們帶來(lái)了春天般勃勃的生機(jī)。也許他竭盡全力以音樂(lè)教育他們，他費(fèi)盡心思對(duì)校長(zhǎng)建議換種方式教育他們，他嘗試各種各樣的方法讓孩子們接受自己??這些行為有些卑微，但是他對(duì)這些學(xué)生的愛(ài)絕對(duì)不卑微！

第四篇：放牛班的春天與心理學(xué)

《放牛班的春天》中的心理學(xué)

《放牛班的春天》這部影片講述是1949年發(fā)生在法國(guó)鄉(xiāng)村一所專為“再教育”兒童設(shè)置寄宿學(xué)?！俺靥林住崩锏墓适?。在這里，一位失意的音樂(lè)家馬修用自己音樂(lè)和寬容拯救了幾十名孩子的心靈，給他們的生活帶來(lái)的春天，帶來(lái)了希望，教師馬修的教育哲學(xué)也在幫助學(xué)生成長(zhǎng)的過(guò)程中展示的淋漓盡致，閃現(xiàn)著一些心理學(xué)的運(yùn)用。

一、行為主義

班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，人的行為，特別是人的復(fù)雜行為都是后天習(xí)得的。兒童的大多數(shù)學(xué)習(xí)發(fā)生在社會(huì)環(huán)境中，兒童通過(guò)觀察生活中重要人物的行為而學(xué)得社會(huì)行為。在“池塘之底里”里，學(xué)生的來(lái)源五花八門，他們身上存在著各種需要被矯正的行為，他們的相互模仿則會(huì)使情況變得更糟。在這種情況下，校長(zhǎng)及學(xué)校的其他教員沒(méi)有給他們以正確的引導(dǎo)和教育，而是通過(guò)關(guān)禁閉，暴力體罰的方式來(lái)制止他們的錯(cuò)誤行為，這在某些程度上反而給孩子們樹(shù)立了反面的榜樣。

而馬修老師對(duì)他的學(xué)生真誠(chéng)并且寬容，具有同理心，設(shè)身處地地為學(xué)生考慮。用音樂(lè)這一優(yōu)美、健康向上的事物打動(dòng)了孩子的心靈，也在潛移默化中培養(yǎng)了一種高尚的興趣，使孩子們受到音樂(lè)的熏陶，接觸到正面積極的事物。

二、需要層次理論

馬斯洛理論把需求分成生理需求、安全需求、社交需求、尊重和自我實(shí)現(xiàn)五類。五種需要可以分為兩級(jí)，其中前三種需要都屬于低一級(jí)的需要，通過(guò)外部條件就可以滿足；而尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要是高級(jí)需要，通過(guò)內(nèi)部因素才能滿足的，而且這種需要是無(wú)止境的。

對(duì)這些孩子而言，他們可能只有生理需要得到了勉強(qiáng)的滿足，他們幾個(gè)禮拜才能夠見(jiàn)一次家人，甚至永遠(yuǎn)見(jiàn)不到父母，有一些還要被周圍的同學(xué)欺負(fù)，犯錯(cuò)誤后要被關(guān)禁閉。他們不被尊重，當(dāng)然也不尊重別人；他們不被包容，不被理解，也就無(wú)法體諒那種被寬恕被體諒后的感激。

馬修老師給了學(xué)生最大的寬容和保護(hù)，他尊重每一位學(xué)生，不放棄每一位學(xué)生。在為了組合唱團(tuán)將大家分組時(shí)，沒(méi)有讓讓幼小的皮皮諾和走音的郭邦感到被放棄或是被拋棄，而是分別任命他們?yōu)椤昂铣獔F(tuán)指揮助理”和“樂(lè)譜架”。他鼓勵(lì)每個(gè)孩子，讓每個(gè)孩子都享受到了音樂(lè)和集體合作的快樂(lè)，讓他們認(rèn)識(shí)到自己的價(jià)值。

三、人文主義

馬斯洛的思想以人性本善為前提。環(huán)境具有促使?jié)撃艿靡詫?shí)現(xiàn)的作用。然而，并非所有的環(huán)境條件都有助于潛能的實(shí)現(xiàn)，只有在一種和睦的氣氛下，在一種真誠(chéng)、信任和理解的關(guān)系中，潛能才能像得到了充足陽(yáng)光和水分的植物一樣蓬勃而出。

鼓勵(lì)和肯定在兒童形成積極勤奮的人格時(shí)有著重要的影響，皮埃爾的成功與馬修老師的鼓勵(lì)和輔導(dǎo)有著密切的聯(lián)系。這馬修老師對(duì)皮埃爾聲音的贊美，對(duì)他歌唱的肯定，讓皮埃爾獲得了一種前所未有的自信和自尊，讓他從一個(gè)愛(ài)偷竊、內(nèi)向，因逃學(xué)被公立學(xué)校開(kāi)除的學(xué)生，變成一個(gè)受人崇拜和尊敬的著名音樂(lè)指揮家。

教育是一門藝術(shù)，需要正確看待人生，真誠(chéng)寬容地對(duì)待學(xué)生，那一張張之內(nèi)的面孔上閃現(xiàn)的笑容是一名教師最大的幸福和光榮。

第五篇：從教育心理學(xué)看《放牛班的春天》

《班主任工作》論文

從教育心理學(xué)看《放牛班的春天》

《放牛班的春天》是教育主題片領(lǐng)域赫赫有名的經(jīng)典之作，之前就在電視上看過(guò)這部影片，當(dāng)時(shí)還沒(méi)有那么觸動(dòng)心靈，只是覺(jué)得如果我也能遇上這么好的老師該有多好。而當(dāng)在課堂上以一個(gè)師范類的學(xué)生來(lái)看這部電影，并聯(lián)系我的教育學(xué)知識(shí)，才感受到這部電影帶給我的一種令我淚流滿面的力量。影片和《死亡詩(shī)社》一樣，都是講的一個(gè)教師改變一群學(xué)生的故事，聽(tīng)上去很平常的故事，但是我覺(jué)得教育的真諦往往就在于這個(gè)“改變”的過(guò)程之中。

為什么叫“放牛班的春天”？我查過(guò)資料，“放牛班”在臺(tái)灣是指由被學(xué)校放棄管教的差生組成的班級(jí)，片名是直接用的臺(tái)灣那邊的譯法，那里的學(xué)生脾氣像牛一樣倔，而這個(gè)班的班主任就被其他老師譏笑為在“放?！保跃捅环Q作“放牛班”了。影片關(guān)注的對(duì)象正是這樣一個(gè)普遍關(guān)注以外的邊緣群體—— 問(wèn)題學(xué)生。

電影描寫(xiě)的是一個(gè)落魄的音樂(lè)家助理教師和一群調(diào)皮搗蛋的孩子的故事。電影用略帶灰暗的色彩和稍顯悲傷的情調(diào)，展示了1949年法國(guó)鄉(xiāng)村一所外號(hào)叫“池塘之底”的男子寄宿學(xué)校的生活場(chǎng)景。無(wú)所作為的失意音樂(lè)家馬修為生活所迫來(lái)到這里當(dāng)助理教師。這里的學(xué)生各個(gè)調(diào)皮搗蛋，大部分都是難纏的問(wèn)題兒童，校長(zhǎng)、老師被迫采取高壓管治，體罰禁閉是家常便飯，換來(lái)的卻是孩子們加倍的調(diào)皮和無(wú)法無(wú)天的惡作劇，甚至是對(duì)教師和牧師的人身傷害。初來(lái)乍到吃盡了苦頭的馬修嘗試用自己的方法改善這種狀況。

馬修從不體罰和禁閉學(xué)生，他寬容地對(duì)待學(xué)生的種種惡作劇，經(jīng)常在校長(zhǎng)面前掩蓋學(xué)生的錯(cuò)誤，但私下卻讓打傷了牧師的孩子去護(hù)理住院的牧師，并告訴牧師是孩子主動(dòng)請(qǐng)求來(lái)做的，警告欺強(qiáng)凌弱的孩子改掉惡習(xí)，不準(zhǔn)再欺負(fù)小貝比諾??馬修沒(méi)有偉岸的身軀、俊美的外貌和豪言壯語(yǔ)，他的矮胖的身材、半禿的頭頂、稍顯木訥的表情以及偶爾表現(xiàn)出的一點(diǎn)詼諧與幽默讓他更像一個(gè)普普通通的家長(zhǎng)，讓孩子們漸漸覺(jué)得他并不像其他老師那么“壞”，但事情仍然不斷地在發(fā)生。

馬修發(fā)現(xiàn)這群孩子雖然調(diào)皮，但是他們卻都喜歡唱歌，他們通過(guò)歌唱表達(dá)心聲并從中得到快樂(lè)。馬修因勢(shì)利導(dǎo)，他成立了合唱團(tuán)，讓每一位孩子都成為其中不可或缺的一員。最終，他用音樂(lè)拯救了一群?jiǎn)栴}少年，用愛(ài)的教育讓一群“惡魔”變成了“天使“。

從教育心理學(xué)角度看，這部影片實(shí)際上反映了兩種教育理念、兩種心理學(xué)流派的對(duì)立。以“行動(dòng)—反應(yīng)”為口號(hào)的校長(zhǎng)代表著刻板冷酷的行為主義者，而主角馬修學(xué)監(jiān)則是春風(fēng)化雨的人本主義者。影片中與馬修教育方式截然相反的校長(zhǎng)，算是一個(gè)冷血無(wú)情的“鐵血”

之人，他施行“行動(dòng)—反應(yīng)”的鐵律，一旦學(xué)生做出問(wèn)題行為，教師必須立馬作出反應(yīng)，而這種反應(yīng)就是條件反射式的強(qiáng)制禁止。這里更像一座監(jiān)獄而非學(xué)校。

行動(dòng)—反應(yīng)”模式當(dāng)然能起到一定的作用，結(jié)果表現(xiàn)出來(lái)就是學(xué)生在校長(zhǎng)面前噤若寒蟬，規(guī)規(guī)矩矩仿佛機(jī)器人，而在校長(zhǎng)背后則是放肆搗蛋無(wú)所不為；而馬修學(xué)監(jiān)雖然最終被解雇，卻換來(lái)了孩子們從內(nèi)心對(duì)他的愛(ài)與尊重，讓放牛班的每個(gè)孩子都潛移默化地發(fā)生了蛻變。馬修學(xué)監(jiān)與校長(zhǎng)的最大區(qū)別在哪里呢？我想，主要在于馬修學(xué)監(jiān)是將學(xué)生當(dāng)成同自己一樣有血有肉、有尊嚴(yán)的、活生生的人來(lái)看待，對(duì)學(xué)生進(jìn)行心靈的矯正而非行為的管束。

以矛盾沖突最激烈的孩子皮埃爾為例，從“天使面孔、魔鬼心靈”的問(wèn)題少年到世界著名指揮家，皮埃爾的整個(gè)人生轉(zhuǎn)變與馬修學(xué)監(jiān)有莫大的關(guān)聯(lián)。他被強(qiáng)制送到這所特別的寄宿學(xué)校，而這里的學(xué)生大部分和他一樣都是問(wèn)題少年。孤獨(dú)、偏激的學(xué)校生活讓皮埃爾感到更加不舒服，他調(diào)皮搗蛋，經(jīng)常因違反規(guī)定而被罰做清潔、關(guān)禁閉，但是他卻天生有一副天籟般的嗓子，對(duì)馬修老師來(lái)說(shuō)，這匹千里馬是難得的，所以盡管異常辛苦，他仍然用自己的大愛(ài)去感化這個(gè)少年。當(dāng)皮埃爾誤會(huì)馬修與母親在一起而鬧別扭時(shí)，馬修老師采取了故意漠視的態(tài)度，他取消了皮埃爾的獨(dú)唱，讓他意識(shí)到合唱團(tuán)并非缺他不可，而每個(gè)人也不能只在乎自己。女爵視察學(xué)校時(shí)，馬修對(duì)站在一旁以為自己只能當(dāng)旁觀者的皮埃爾做出獨(dú)唱的指揮手勢(shì)，時(shí)機(jī)恰好地讓這個(gè)孩子學(xué)會(huì)了寬恕和感恩。皮埃爾的天籟之音響起，馬修最終以音樂(lè)打開(kāi)了皮埃爾的心扉。

馬修能夠能夠讓皮埃爾改變的原因，經(jīng)過(guò)我結(jié)合教育心理學(xué)的分析，我發(fā)現(xiàn)，從馬斯洛的人類五大基本需求可以找到答案。五大基本需求，按次逐級(jí)遞升，分別為：生理的需求，安全的需求，社交的需求，尊重的需求和自我實(shí)現(xiàn)的需求。修老師幫助他找到了成長(zhǎng)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值?？梢哉f(shuō)，完全是馬修老師的慧眼識(shí)珠為皮埃爾一生輝煌的音樂(lè)事業(yè)奠定了基礎(chǔ)，搭好了階梯，令他實(shí)現(xiàn)了原本無(wú)法想象的人生價(jià)值。

其實(shí)，看完整部影片，哈森校長(zhǎng)的形象并沒(méi)有看劇情梗概時(shí)那般令人恨之入骨，或者說(shuō)，從本質(zhì)上看，他也是愛(ài)學(xué)生的，只不過(guò)愛(ài)的方式不對(duì)。當(dāng)馬修決定成立合唱團(tuán)并去尋求校長(zhǎng)同意時(shí)，哈森其實(shí)采取的是默許態(tài)度，他只不過(guò)無(wú)法相信這群?jiǎn)栴}學(xué)生能夠具備合唱團(tuán)的能力。所以當(dāng)馬修告訴他孩子們已經(jīng)開(kāi)始歌唱時(shí)，哈森盡管嘴上依然還在責(zé)罵馬修先斬后奏、自作主張，但他已充滿期待；在合唱團(tuán)的歌聲中，哈森站在校長(zhǎng)辦公室方正端莊的椅子上試飛紙飛機(jī)；被學(xué)生的足球砸中后，他竟然帶領(lǐng)馬修和數(shù)學(xué)老師加入了學(xué)生足球比賽??一切的改變都是意料之外而又在情理之中，因?yàn)閷?duì)于任何一所體制化的學(xué)校而言，沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)的支持或默許，教師想要進(jìn)行任何標(biāo)新立異的做法都是寸步難行的，更何況

馬修的合唱團(tuán)已經(jīng)發(fā)展到了人盡皆知連女爵都慕名而來(lái)的地步。因此，從影片中可以發(fā)現(xiàn)，在馬修的合唱團(tuán)實(shí)驗(yàn)中，哈森校長(zhǎng)其實(shí)已經(jīng)對(duì)自己“行動(dòng)— 反應(yīng)”的經(jīng)典性條件反射模式產(chǎn)生了動(dòng)搖。事實(shí)告訴他行為主義這種把人等同于動(dòng)物的方式是無(wú)效的，他開(kāi)始站在校長(zhǎng)辦公室的窗前默默觀看校園中的變化。然而，校長(zhǎng)的態(tài)度轉(zhuǎn)變隨著偷錢事件的到來(lái)而宣告結(jié)束，學(xué)校公款被盜，突然到來(lái)的災(zāi)難讓他手足無(wú)措，他再次拿起“行動(dòng)— 反應(yīng)”的皮鞭。因?yàn)閷?duì)行為主義者而言，懲罰是最快最有效的問(wèn)題處理辦法。他粗暴地對(duì)被懷疑者進(jìn)行逼供，并把這名學(xué)生直接送進(jìn)了監(jiān)獄，結(jié)果，以暴制暴換來(lái)的只能是更強(qiáng)烈的反抗，影片最后這名學(xué)生回校報(bào)復(fù)把校舍付之一炬。

雖然馬修學(xué)監(jiān)最終被校長(zhǎng)解聘，表面上看是行為主義戰(zhàn)勝了人本主義，但是，影片最后的結(jié)局似乎也暗示了人本主義在深層意義上對(duì)行為主義的勝利。

《放牛班的春天》就如同它充滿正能量的名字一樣，借影片中合唱團(tuán)孩子們的天籟之音，歌頌了人本主義教育對(duì)行為主義教育的偉大勝利。《放牛班的春天》和《死亡詩(shī)社》這兩部電影是我看過(guò)的教育類電影的經(jīng)典，是我們每一位教師在教育生涯中不可多得的寶貴學(xué)習(xí)資源。