第一篇：從教育心理學(xué)的角度看《放牛班的春天》

從教育心理學(xué)的角度看《放牛班的春天》 從教育心理學(xué)的角度看《放牛班的春天》
來自: 甘藍 其實觀影之前，看它的劇照已經(jīng)可以隱約嗅出一絲《春風(fēng)化雨》《死亡詩社》（）的氣息 來。一群頑劣成性的學(xué)生，一位充滿愛心，循循善誘的教師，再加上一個或幾個頑固不化，粗暴專制的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)——這樣的人物組合幾乎已經(jīng)形成了教育題材電影的一個固定的內(nèi)在 結(jié)構(gòu)——所以有人說這電影“古典”、“傳統(tǒng)”。但是導(dǎo)演出色地運用了音樂來作為影片的主要 表現(xiàn)手段，從而使法國人特有的優(yōu)雅浪漫，在這樣一部幾乎完全遵循傳統(tǒng)套路的、中規(guī)中矩 的電影中，依然被演繹得淋漓盡致。如果說 《春風(fēng)化雨》 帶給觀眾的第一感受是心靈的震撼，那么我以為《放牛班的春天》給人的第一感受則是心靈的沉醉：孩子們清澈的眼神，甜美清 亮的童聲合唱，以及悠揚的歌聲中放飛的童心、夢想、感激、懷念……這一切無不美得令人 動容。此外，非常有趣的是，由于這個學(xué)期開始上教育心理學(xué)，我在影片中看到了如果是放在 從前，自己絕不會注意的一點：那就是行為主義者與人本主義者的對立：）以中文系學(xué)生的 眼光來看，可能只會看到校長習(xí)慣性的咆哮如雷加大棒政策與 Clement Mathieu 學(xué)監(jiān)的溫 和詼諧、善良寬容這兩種作風(fēng)、兩種人格的鮮明對比，但從教育心理學(xué)的角度出發(fā)，這實際 上還反應(yīng)了兩種教育理念、兩種心理學(xué)流派的對立。以“行動——反應(yīng)”為口號的校長自然代 表著刻板冷酷的行為主義者，頻繁而花樣繁多的懲罰措施便是他的強化手段。為了讓學(xué)生學(xué) 會正確的反應(yīng)，這種強化是非常及時而有力度的——校長在懲罰犯錯的學(xué)生時，其態(tài)度可說 是雷厲風(fēng)行、不遺余力。刺激－反應(yīng)的聯(lián)結(jié)當(dāng)然能起到一定的作用，結(jié)果表現(xiàn)出來就是學(xué)生 在校長面前噤若寒蟬，規(guī)規(guī)矩矩仿佛機器人，而在校長背后則是放肆搗蛋無所不為；并且，當(dāng)面被壓抑得越厲害，轉(zhuǎn)過身來作為一種報復(fù)，也就更加地恣意妄為。行為主義者的做法之 弊端也在這一生動的案例中暴露無遺，那就是將人視為動物，僅僅進行簡單的、刻板的行為 訓(xùn)練，而無視人豐富的內(nèi)心活動和情感因素。話說回來，僅以行為主義的標(biāo)準(zhǔn)來衡量的話，校長的教育手段也頗多可指摘之處，最大的問題在于他的強化只著重于負面懲戒而忽視正面 鼓勵，永遠只把眼睛釘在學(xué)生所犯的錯誤上，對他們的淘氣頑劣行為極度敏感，而對他們的 正確反應(yīng)熟視無睹，更遑論及時加以引導(dǎo)，促使其轉(zhuǎn)化為積極反應(yīng)。學(xué)生們無時無刻不被告 誡著不許這樣做，不許那樣做，卻沒有人來告訴他們應(yīng)該做

什么、怎樣做。所以，即使是典 型的行為主義者，肯定也會對這個校長的教育方法大搖其頭的，因為他太缺乏建設(shè)性精神了。當(dāng)然了，影片本來也就是要把他塑造成一個庸碌小人來做 Clement Mathieu 學(xué)監(jiān)的陪襯，我們不必對他抱太高期望。相比之下，Clement Mathieu 學(xué)監(jiān)便是春風(fēng)化雨的人本主義者了：）他與校長的最大區(qū) 別在哪里呢？我想主要還在于他將學(xué)生當(dāng)成同自己一樣的，有血有肉有尊嚴的活生生的人來 看待，會在滿足學(xué)生作為正常人類的基本需要的前提下，對他們進行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)教育。讓我 們來看看馬斯洛提出的人類七大基本需要中，Clement Mathieu 幫助學(xué)生實現(xiàn)了哪幾點。首 先是安全需要： 雖不能說他將學(xué)生完全從校長的淫威下解脫出來——某種程度上他自己也是 這種淫威的受害者——但至少他在心理上總是站在學(xué)生一邊，并竭力為犯錯的學(xué)生尋求庇 護，保護他們不受傷害：因此，他首先是一個能給予學(xué)生安全感的老師。歸屬與愛的需要： 他給予弱小而無依無靠的 Pépinot 更多的關(guān)愛，到最后幾乎完全充當(dāng)了父親的角色。尊重的 需要：當(dāng)發(fā)現(xiàn)校長的十萬法郎是 Corbin 所偷時，他詢問了原因；想要一只熱氣球的愿望是 意料之外的天真和單純，為此他不忍心打碎這個孩子的人生夢想，于是又一次成為了包庇窩 藏“壞孩子”的“同謀”。審美需要： 這無需拿什么特別的例子來多說，整部電影的核心事件——

成立合唱團——足以凸現(xiàn)這一點。最后是自我實現(xiàn)的需要，集中體現(xiàn)在那個有著“天使臉孔” 的音樂天才 Pierre Morhange 身上，可以說，完全是 Clement Mathieu 的慧眼識珠，Pierre 為 Morhange 一生輝煌的音樂事業(yè)奠定了基礎(chǔ)，搭好了階梯，令他實現(xiàn)了原本無法想象的人生 價值。再說一點跟心理學(xué)有關(guān)的東西，就是“皮格馬利翁效應(yīng)“這個老題目。在這部電影中，我 們可以看到教師對自己心目中的“好學(xué)生”和“壞學(xué)生”，無意識流露的態(tài)度會有多大的反差。課上，小 Pépinot 因為答不出瑪麗莎內(nèi)是怎么死的而被罰抄答案一百遍。課下，校長和藹可 親地給了他最喜歡的乖孩子 Boniface 餅干的獎勵，說：“你知道瑪麗莎內(nèi)是被槍決的 吧？”Boniface 自信地說： “是的，先生，就像拿破侖一樣?！毙ｉL十分尷尬。另一幕，Clement Mathieu 在廁所里堵住了偷他樂譜的學(xué)生，剛好被學(xué)校的老師 Chabert 撞見。Clement Mathieu 想要大事化了，謊稱是在教學(xué)生合唱。Chabert 不相信，警告 Mathieu 不要總是袒 護學(xué)生。Mathieu 憤憤地說：“你真是看什么都覺得是壞事！”Chabert 轉(zhuǎn)過身冷漠地說：“在 這里嗎？沒錯！”如果一個老師認定自己的學(xué)生無藥可

第二篇：從教育心理學(xué)看《放牛班的春天》

《班主任工作》論文

從教育心理學(xué)看《放牛班的春天》

《放牛班的春天》是教育主題片領(lǐng)域赫赫有名的經(jīng)典之作，之前就在電視上看過這部影片，當(dāng)時還沒有那么觸動心靈，只是覺得如果我也能遇上這么好的老師該有多好。而當(dāng)在課堂上以一個師范類的學(xué)生來看這部電影，并聯(lián)系我的教育學(xué)知識，才感受到這部電影帶給我的一種令我淚流滿面的力量。影片和《死亡詩社》一樣，都是講的一個教師改變一群學(xué)生的故事，聽上去很平常的故事，但是我覺得教育的真諦往往就在于這個“改變”的過程之中。

為什么叫“放牛班的春天”？我查過資料，“放牛班”在臺灣是指由被學(xué)校放棄管教的差生組成的班級，片名是直接用的臺灣那邊的譯法，那里的學(xué)生脾氣像牛一樣倔，而這個班的班主任就被其他老師譏笑為在“放牛”，所以就被稱作“放牛班”了。影片關(guān)注的對象正是這樣一個普遍關(guān)注以外的邊緣群體—— 問題學(xué)生。

電影描寫的是一個落魄的音樂家助理教師和一群調(diào)皮搗蛋的孩子的故事。電影用略帶灰暗的色彩和稍顯悲傷的情調(diào)，展示了1949年法國鄉(xiāng)村一所外號叫“池塘之底”的男子寄宿學(xué)校的生活場景。無所作為的失意音樂家馬修為生活所迫來到這里當(dāng)助理教師。這里的學(xué)生各個調(diào)皮搗蛋，大部分都是難纏的問題兒童，校長、老師被迫采取高壓管治，體罰禁閉是家常便飯，換來的卻是孩子們加倍的調(diào)皮和無法無天的惡作劇，甚至是對教師和牧師的人身傷害。初來乍到吃盡了苦頭的馬修嘗試用自己的方法改善這種狀況。

馬修從不體罰和禁閉學(xué)生，他寬容地對待學(xué)生的種種惡作劇，經(jīng)常在校長面前掩蓋學(xué)生的錯誤，但私下卻讓打傷了牧師的孩子去護理住院的牧師，并告訴牧師是孩子主動請求來做的，警告欺強凌弱的孩子改掉惡習(xí)，不準(zhǔn)再欺負小貝比諾??馬修沒有偉岸的身軀、俊美的外貌和豪言壯語，他的矮胖的身材、半禿的頭頂、稍顯木訥的表情以及偶爾表現(xiàn)出的一點詼諧與幽默讓他更像一個普普通通的家長，讓孩子們漸漸覺得他并不像其他老師那么“壞”，但事情仍然不斷地在發(fā)生。

馬修發(fā)現(xiàn)這群孩子雖然調(diào)皮，但是他們卻都喜歡唱歌，他們通過歌唱表達心聲并從中得到快樂。馬修因勢利導(dǎo)，他成立了合唱團，讓每一位孩子都成為其中不可或缺的一員。最終，他用音樂拯救了一群問題少年，用愛的教育讓一群“惡魔”變成了“天使“。

從教育心理學(xué)角度看，這部影片實際上反映了兩種教育理念、兩種心理學(xué)流派的對立。以“行動—反應(yīng)”為口號的校長代表著刻板冷酷的行為主義者，而主角馬修學(xué)監(jiān)則是春風(fēng)化雨的人本主義者。影片中與馬修教育方式截然相反的校長，算是一個冷血無情的“鐵血”

之人，他施行“行動—反應(yīng)”的鐵律，一旦學(xué)生做出問題行為，教師必須立馬作出反應(yīng)，而這種反應(yīng)就是條件反射式的強制禁止。這里更像一座監(jiān)獄而非學(xué)校。

行動—反應(yīng)”模式當(dāng)然能起到一定的作用，結(jié)果表現(xiàn)出來就是學(xué)生在校長面前噤若寒蟬，規(guī)規(guī)矩矩仿佛機器人，而在校長背后則是放肆搗蛋無所不為；而馬修學(xué)監(jiān)雖然最終被解雇，卻換來了孩子們從內(nèi)心對他的愛與尊重，讓放牛班的每個孩子都潛移默化地發(fā)生了蛻變。馬修學(xué)監(jiān)與校長的最大區(qū)別在哪里呢？我想，主要在于馬修學(xué)監(jiān)是將學(xué)生當(dāng)成同自己一樣有血有肉、有尊嚴的、活生生的人來看待，對學(xué)生進行心靈的矯正而非行為的管束。

以矛盾沖突最激烈的孩子皮埃爾為例，從“天使面孔、魔鬼心靈”的問題少年到世界著名指揮家，皮埃爾的整個人生轉(zhuǎn)變與馬修學(xué)監(jiān)有莫大的關(guān)聯(lián)。他被強制送到這所特別的寄宿學(xué)校，而這里的學(xué)生大部分和他一樣都是問題少年。孤獨、偏激的學(xué)校生活讓皮埃爾感到更加不舒服，他調(diào)皮搗蛋，經(jīng)常因違反規(guī)定而被罰做清潔、關(guān)禁閉，但是他卻天生有一副天籟般的嗓子，對馬修老師來說，這匹千里馬是難得的，所以盡管異常辛苦，他仍然用自己的大愛去感化這個少年。當(dāng)皮埃爾誤會馬修與母親在一起而鬧別扭時，馬修老師采取了故意漠視的態(tài)度，他取消了皮埃爾的獨唱，讓他意識到合唱團并非缺他不可，而每個人也不能只在乎自己。女爵視察學(xué)校時，馬修對站在一旁以為自己只能當(dāng)旁觀者的皮埃爾做出獨唱的指揮手勢，時機恰好地讓這個孩子學(xué)會了寬恕和感恩。皮埃爾的天籟之音響起，馬修最終以音樂打開了皮埃爾的心扉。

馬修能夠能夠讓皮埃爾改變的原因，經(jīng)過我結(jié)合教育心理學(xué)的分析，我發(fā)現(xiàn)，從馬斯洛的人類五大基本需求可以找到答案。五大基本需求，按次逐級遞升，分別為：生理的需求，安全的需求，社交的需求，尊重的需求和自我實現(xiàn)的需求。修老師幫助他找到了成長發(fā)展的內(nèi)在動力，實現(xiàn)了自我價值?？梢哉f，完全是馬修老師的慧眼識珠為皮埃爾一生輝煌的音樂事業(yè)奠定了基礎(chǔ)，搭好了階梯，令他實現(xiàn)了原本無法想象的人生價值。

其實，看完整部影片，哈森校長的形象并沒有看劇情梗概時那般令人恨之入骨，或者說，從本質(zhì)上看，他也是愛學(xué)生的，只不過愛的方式不對。當(dāng)馬修決定成立合唱團并去尋求校長同意時，哈森其實采取的是默許態(tài)度，他只不過無法相信這群問題學(xué)生能夠具備合唱團的能力。所以當(dāng)馬修告訴他孩子們已經(jīng)開始歌唱時，哈森盡管嘴上依然還在責(zé)罵馬修先斬后奏、自作主張，但他已充滿期待；在合唱團的歌聲中，哈森站在校長辦公室方正端莊的椅子上試飛紙飛機；被學(xué)生的足球砸中后，他竟然帶領(lǐng)馬修和數(shù)學(xué)老師加入了學(xué)生足球比賽??一切的改變都是意料之外而又在情理之中，因為對于任何一所體制化的學(xué)校而言，沒有領(lǐng)導(dǎo)的支持或默許，教師想要進行任何標(biāo)新立異的做法都是寸步難行的，更何況

馬修的合唱團已經(jīng)發(fā)展到了人盡皆知連女爵都慕名而來的地步。因此，從影片中可以發(fā)現(xiàn)，在馬修的合唱團實驗中，哈森校長其實已經(jīng)對自己“行動— 反應(yīng)”的經(jīng)典性條件反射模式產(chǎn)生了動搖。事實告訴他行為主義這種把人等同于動物的方式是無效的，他開始站在校長辦公室的窗前默默觀看校園中的變化。然而，校長的態(tài)度轉(zhuǎn)變隨著偷錢事件的到來而宣告結(jié)束，學(xué)校公款被盜，突然到來的災(zāi)難讓他手足無措，他再次拿起“行動— 反應(yīng)”的皮鞭。因為對行為主義者而言，懲罰是最快最有效的問題處理辦法。他粗暴地對被懷疑者進行逼供，并把這名學(xué)生直接送進了監(jiān)獄，結(jié)果，以暴制暴換來的只能是更強烈的反抗，影片最后這名學(xué)生回校報復(fù)把校舍付之一炬。

雖然馬修學(xué)監(jiān)最終被校長解聘，表面上看是行為主義戰(zhàn)勝了人本主義，但是，影片最后的結(jié)局似乎也暗示了人本主義在深層意義上對行為主義的勝利。

《放牛班的春天》就如同它充滿正能量的名字一樣，借影片中合唱團孩子們的天籟之音，歌頌了人本主義教育對行為主義教育的偉大勝利?！斗排０嗟拇禾臁泛汀端劳鲈娚纭愤@兩部電影是我看過的教育類電影的經(jīng)典，是我們每一位教師在教育生涯中不可多得的寶貴學(xué)習(xí)資源。

第三篇：從心理學(xué)角度看新聞敏感

從心理學(xué)角度看新聞敏感

摘要: 新聞敏感是記者素質(zhì)的核心。對于新聞從業(yè)者來說，新聞敏感至關(guān)重要，它是記者的基本素質(zhì)之一，是其職業(yè)個性的集中體現(xiàn)。是否具備良好的新聞敏感，在一定程度上決定著記者的職業(yè)“命運”。對于新聞敏感這一概念，以往學(xué)術(shù)界大都是從新聞學(xué)角度進行闡釋，不同作者在表述上也很接近。而本文主要從心理學(xué)角度對新聞敏感作分析，旨在豐富、補充新聞敏感的內(nèi)涵，以使新聞從業(yè)者從理論上多角度地認識、把握這一概念，并在新聞實踐中主動培養(yǎng)這種素質(zhì)。

關(guān)鍵詞: 新聞敏感 心理學(xué) 人格

目錄

1．新聞敏感的基本定義.........................2．從心理學(xué)角度看新聞敏感..........................2.1新聞敏感的“直覺性”.......................2.2新聞敏感與認知、思維和人格..................3．如何培養(yǎng)記者的新聞敏感..........................3.1提高政治理論水平........................3.2 不斷積累知識........................3.3 培養(yǎng)高尚的人格....................4．大學(xué)生如何培養(yǎng)自己的新聞敏感性.................4.1 學(xué)習(xí)新聞專業(yè)知識.......................4.2 要深入媒體實踐....................5．參考文獻..........................從心理學(xué)角度看新聞敏感

新聞敏感是記者素質(zhì)的核心。對于新聞從業(yè)者來說，新聞敏感至關(guān)重要，它是記者的基本素質(zhì)之一，是其職業(yè)個性的集中體現(xiàn)。是否具備良好的新聞敏感，在一定程度上決定著記者的職業(yè)“命運”。高度的新聞敏感是一個記者在政治上業(yè)務(wù)上成熟的標(biāo)志。

一、新聞敏感的基本定義

在《新聞學(xué)大辭典》中新聞敏感又被稱為新聞鼻，是新聞工作者迅速而準(zhǔn)確地的捕捉客觀世界的變動信息，并衡量其新聞價值大小的職業(yè)反應(yīng)能力；是新聞工作者在長期的新聞實踐中將新聞職業(yè)意識內(nèi)化而成的本能反應(yīng)。

二、從心理學(xué)角度看新聞敏感 記者作為新聞采寫環(huán)節(jié)主體，新聞敏感的培養(yǎng)尤為重要。從心理學(xué)角度看，新聞敏感不應(yīng)僅像新聞理論中的新聞敏感那樣強調(diào)準(zhǔn)確的發(fā)現(xiàn)新聞線索、判斷新聞價值，而應(yīng)強調(diào)“新聞敏感”的形成機制，即“人”這一主體怎樣準(zhǔn)確的發(fā)現(xiàn)新聞線索、判斷新聞事實價值的大小，也就是關(guān)注“怎么樣”而不是“是什么”。

1.新聞敏感的“直覺性”

虞達文說：“新聞敏感依賴于直覺，發(fā)端于直覺”，但是即便如此，“直覺性”也只是新聞敏感的開始和表象，并不代表其全部。而《心理咨詢百科全書》對直覺的解釋是這樣的：“一種非邏輯形式或未經(jīng)邏輯推理而洞察事物的特殊思維，可在知覺的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，也可在表象或內(nèi)部言語的基礎(chǔ)上產(chǎn)生??其主要特點為

（1）以經(jīng)驗為基礎(chǔ)；并在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生（2）需要創(chuàng)造性思維與創(chuàng)造性想象；（3）產(chǎn)生迅速而突如其來，是一種瞬間的判斷，是智力活動的飛躍?！倍@種“頓悟”是“記者頭腦中潛藏著的某種信息，突然與外界的有關(guān)信息發(fā)生聯(lián)系和撞擊之后，在極短的時間內(nèi)所產(chǎn)生的一種思想認識上的突破和飛躍。” 2.新聞敏感與認知、思維和人格

在心理學(xué)視角下，新聞敏感涉及到認知、思維和人格三個層面。不論從哪個層面看，新聞敏感都是人腦思維活動的產(chǎn)物，是人的一種敏捷思維能力、綜合判斷能力，甚至是新聞從業(yè)者人格的體現(xiàn)。而人格是一種綜合性衡量標(biāo)準(zhǔn)，是一個帶有全局性、根本性的問題。對于新聞記者來說，記者的人格是產(chǎn)生新聞敏感的“幕后一只看不見的手”。它影響著新聞敏感強弱的程度、持續(xù)的時間、正確與否的方向性以及應(yīng)變的靈活性。如果將新聞敏感的產(chǎn)生比作一個化學(xué)反應(yīng)的過

程，那么，感知、思維就相當(dāng)于反應(yīng)原料，人格便是促成反應(yīng)最終發(fā)生的催化劑。如果沒有催化劑的加入，化學(xué)反應(yīng)就無法發(fā)生；如果催化劑變了質(zhì)，那么，這次反應(yīng)也無法收到預(yù)期的效果，甚至與初衷背道而馳，走向反面。在一種健全人格的激發(fā)下，感知和思維才能相互作用，產(chǎn)生新聞敏感；如果沒有這種人格背景，一切的感知和思維過程都是沒有意義的，新聞敏感也自然無從說起。

在人格的諸多因素中，與新聞敏感聯(lián)系最緊密的是動機?！皠訖C是發(fā)動行為使其達到某種目的的內(nèi)部心理動力，或曰內(nèi)驅(qū)力?！眲訖C對感知和思維等智力因素的作用主要體現(xiàn)在其目標(biāo)導(dǎo)向上。動機的產(chǎn)生源于人的需要與某種具體目標(biāo)的結(jié)合，因此，當(dāng)人的需要很低級，并且目標(biāo)也并不高遠時，只能產(chǎn)生微弱的負面動機；反之，則會產(chǎn)生強烈的正面的動機，從而對社會產(chǎn)生積極作用。記者的新聞活動也是如此。如果記者只是抱著交差、應(yīng)付的思想，對許多事情都無動于衷，缺乏強烈的發(fā)現(xiàn)、挖掘有價值新聞的動機，他的新聞敏感就無從產(chǎn)生；相反，記者懷著一股激情，抱著高度的社會責(zé)任感投入工作，那他不抓住好的新聞便心里不安，不把有價值的新聞報出來，便寢不安席、食不甘味。記者就會不停地去思考、探求、創(chuàng)新。這樣，記者培養(yǎng)新聞敏感便有了動力。

三、如何培養(yǎng)記者的新聞敏感

新聞敏感之于記者，猶如生命之于生物。它是記者獨一無

二、不可替代的寶貴素質(zhì)。缺乏這種素質(zhì)，記者的職業(yè)角色將變得模糊不清。那么，該如何培養(yǎng)這種素質(zhì)呢？

1.提高政治理論水平

新聞敏感首先是一種政治敏感，培養(yǎng)新聞敏感，必須傾注高昂的政治熱情，很難設(shè)想，一個不讀書不看報，對政治缺乏興趣，對國際國內(nèi)大事漠不關(guān)心的人會有什么新聞敏感。新聞記者首先必須是一個“政治家”。心中要裝一把尺子，這就是黨的路線、方針、政策，要把黨的路線、方針、政策吃透，用黨的路線、方針、政策把你所了解的人和事分析透，這樣，站得高了，看得遠了，分辨能力就增強了，就會從一般事實看到未來，透過具體小事看到其重大的社會意義，這樣稿子才能成為一篇好新聞。

2.不斷積累知識

一個記者的成功，是與他的知識積累成正比的。如果沒有對社會認真的長時間的觀察和思考，一個記者也很難在短時間內(nèi)判斷事物的價值。記者新聞敏感的形成依賴于了深入社會、解社會、熟悉社會而形成的良好的社會認知能力和認知水平。從心理學(xué)認知的角度看，新聞敏感是記者對周圍發(fā)生或即將發(fā)生的具有新聞價值的事實的一種敏銳的洞察能力。這種洞察力通過觀察、鍛煉、思考等長時間的訓(xùn)練是可以培養(yǎng)的，最后形成一定的社會直覺，而直覺只有與豐富的知識以及從實踐中積累來的經(jīng)驗相遇，才能擦出新聞敏感的“火花”。新聞發(fā)現(xiàn)與平時積累直接相關(guān)。對記者來說，積累的程度不同，外界的信息在頭腦里引起的反響就不一樣。如果記者不注意在實踐中積累有關(guān)信息，那么，外界的信息再強烈、再珍貴也是枉然。而且，一個空洞的頭腦是無法進行思維的。積累貧乏的記者，思維的空間也是狹隘的，不容易產(chǎn)生聯(lián)想，更難以產(chǎn)生創(chuàng)造性思維。如果沒有足夠的知識經(jīng)驗積累，就算再有力度的新聞出現(xiàn)在身邊，記者也只能視而不見、充耳不聞。

3.培養(yǎng)高尚的人格

白巖松曾說過：做任何工作，拼到最后的是人格。記者新聞敏感的培養(yǎng)要以高尚的人格為支撐，這樣內(nèi)在的積累才會外顯于行為上。一個具有高尚人格魅力的記者，其政治素養(yǎng)、政治預(yù)見力，對受眾的認知力，新聞價值判斷力都比較高。具備人格魅力的記者，其以抽象思維為核心的觀察力、記憶力、想象力、言語表達等綜合能力的培養(yǎng)只是時間過程而已。

四、大學(xué)生如何培養(yǎng)自己的新聞敏感性

那么對于我們大學(xué)生來說，如何在日常生活中培養(yǎng)自己的新聞敏感呢？

1.學(xué)習(xí)新聞專業(yè)知識

新聞專業(yè)知識最主要來自于課堂的學(xué)習(xí)。對于我們打?qū)W生來說，專業(yè)知識除了來自課堂，還可以通過閱讀新聞優(yōu)秀作品獲得。優(yōu)秀作品往往是新聞界優(yōu)秀工作者心血和汗水的結(jié)晶，通過閱讀作品，可以掌握成功的訣竅。新聞專業(yè)的課程包括新聞史、新聞理論、新聞實踐、新聞采訪寫作專題等若干門類，這些門類的設(shè)置有它存在的合理性，能照顧到方方面面學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)，目前我們大學(xué)生專業(yè)學(xué)科普遍重視“新聞采訪”、“新聞評論”、“報紙編輯”等這些更貼近新聞學(xué)本身、操作性很強的課程學(xué)習(xí)，從已經(jīng)畢業(yè)的學(xué)生反饋回來的信息也可看出，新聞專業(yè)學(xué)生上手快，擅長寫社會新聞，但能寫好深度報道、時政新聞、經(jīng)濟新聞、文體新聞、?？侣劦纳佟＿@就說明新聞專業(yè)的學(xué)生的知識儲備的欠缺。

2.要深入媒體實踐。

在課余時間我們大學(xué)生可以去當(dāng)?shù)貓笊缁蛘唠娨暸_實習(xí)，在媒體實踐的過程中，可以通過采訪、寫作、編輯等新聞生產(chǎn)的各個環(huán)節(jié)去培養(yǎng)自己的新聞敏感。但是采訪的過程不是簡單地搜羅情況的過程，而是憑借新聞敏感不斷分析情況、逐步選擇和提煉有新聞價值的事實和主題的過程?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，所以只有多動腦筋，反復(fù)研究，才能從大量客觀事物的現(xiàn)象中認清其本質(zhì)，也才能正確地反映事物，報道才有思想性，有說服力。我們既要深入生活，還要正確地認識生活，這樣才能更好地反映生活。新聞專業(yè)學(xué)生不能一般地深入生活、觀察生活，而是要時時刻刻做一個“有心人”。

五、參考文獻

[1] 歐東衢.也談新聞敏感的“頓悟說”.新聞窗［J］.2008第2期

[2] 許佃兵.淺議記者的社會認知與新聞敏感.軍事記者［J］.2002年第3期

[3]曾正賢.怎樣培養(yǎng)新聞敏感 [J].新聞知識，2002（2）

第四篇：《放牛班的春天》的教育心理學(xué)分析

《放牛班的春天》的教育心理學(xué)分析

《放牛班的春天》這部影片講述是1949年發(fā)生在法國鄉(xiāng)村一所專為“再教育”兒童設(shè)置寄宿學(xué)?！俺靥林住崩锏墓适?。在這里，一位失意的音樂家馬修用自己音樂和寬容拯救了幾十名孩子的心靈，給他們的生活帶來的春天，帶來了希望，教師馬修的教育哲學(xué)也在幫助學(xué)生成長的過程中展示的淋漓盡致。

一、陰森的“池塘之底”

學(xué)校名叫“池塘之底”，“池塘之底”這四個字，一方面反映了學(xué)校的學(xué)生不是普通學(xué)生，他們有的被父母放棄，有的雙親在二戰(zhàn)中戰(zhàn)死，他們頑劣，甚至冷酷。另一方面呢，這四個字也反映了這所學(xué)校的教育——黑暗、壓抑、永無天日。校長哈珊秉著“行動——懲罰”的原則來管理這所學(xué)校，如果有人犯錯，就得被關(guān)禁閉，還得做學(xué)校服務(wù)，不幸運者還得被校長帶到辦公室暴打一頓。

對校長而言，最重要的不是教育，而是維持一種表面上的紀律，以達成其“升遷”的愿望。對孩子們而言，最重要的不是學(xué)習(xí)，而是如何在犯錯之后躲避懲罰。殊不知，處于青春期的孩子更容易因這種強制性的教育而違抗師長，校長及其它教員們越是壓制他們，他們的心理就越反抗。

班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論認為，人的行為，特別是人的復(fù)雜行為都是后天習(xí)得的。行為的習(xí)得既受遺傳因素和生理因素的制約，又受后天經(jīng)驗環(huán)境的影響。兒童的大多數(shù)學(xué)習(xí)發(fā)生在社會環(huán)境中，兒童通過觀察生活中重要人物的行為而學(xué)得社會行為【1】。在“池塘之底里”里，學(xué)生的來源五花八門，他們身上存在著各種需要被矯正的行為，他們的相互模仿則會使情況變得更糟。在這種情況下，校長及學(xué)校的其他教員沒有給他們以正確的引導(dǎo)和教育，在“行動——懲罰”的原則下，通過關(guān)禁閉，暴力體罰的方式來制止他們的錯誤行為，這在某些程度上反而給孩子們樹立了反面的榜樣。

二、前方總有希望在等待

學(xué)校的現(xiàn)狀因一位新學(xué)監(jiān)——克雷蒙?馬修的到來而改變?？死酌?馬修是一位才華橫溢的音樂家，在其人生的低谷到了這所 “池塘之底”學(xué)校，但他的到來卻為這所學(xué)校帶來的希望，帶來了春天，他像對待音樂一樣對待這些幾乎被所有人放棄的孩子——

“永不放棄，前方總有希望在等待”。

馬修老師在第一次上課時，不小心滑倒，手提包掉在了地上，學(xué)生撿到后相互傳拋，他狼狽地想搶回他的包，教室亂成一團。這時，校長進來了，教室里頓時鴉雀無聲，校長要懲罰鬧事的學(xué)生，可是馬修卻說是要找這名學(xué)生上去答題，校長走后，教室里一片唏噓，學(xué)生從沒想過在這所學(xué)校里老師在才被他們捉弄的情況下，會幫學(xué)生解圍，而馬修老師也將他對學(xué)生這種寬容的態(tài)度堅持到了最后。

1．每位學(xué)生都有被尊重的需要

馬斯洛的需要層次理論認為，人有七中基本需要，由低級到高級依次為：生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重的需要、認知的需要、美的需要、自我實現(xiàn)的需要。前四種的需要為缺失需要，是我們生存所必需的，它們對生理和心理的健康是很重要的，必須得到一定程度的滿足。認知的需要、美的需要、自我實現(xiàn)的需要是生長的需要，它雖不是我們生存所必需的，但對于我們適應(yīng)社會來說卻是有很重要的積極意義，但它們很少能夠得到完全的滿足【1】。

但對這些孩子而言，他們可能只有生理需要得到了勉強的滿足，更別說認知的需要、美的需要、自我實現(xiàn)的需要了。他們幾個禮拜才能夠見一次家人，有些可能好幾年甚至永遠見不到父母，有一些還要被周圍的同學(xué)欺負，他們犯錯誤后要被關(guān)禁閉，甚至?xí)恍ｉL暴打一通，他們不被尊重，當(dāng)然也不尊重別人；他們不被包容，不被理解，也就無法體諒那種被寬恕被體諒后的感激。

但馬修老師不同，他給了學(xué)生最大的寬容和保護，他尊重每一位學(xué)生，不放棄每一位學(xué)生。在馬修老師為了組合唱團將大家分組時，出現(xiàn)了兩個特例，一個是不會唱任何歌曲的小佩皮諾，另外一位是老走音的郭邦。馬修沒有讓他們做在教室的一角觀看，沒有將他們置身事外，而是分別任命他們?yōu)椤昂铣獔F指揮助理”和“樂譜架”。影片中有這樣一個鏡頭，在任命馬邦為“樂譜架”時，他側(cè)過身，樂譜進在伸手的地方，可他特別對坐在講桌一側(cè)的佩皮諾說“佩皮諾先生，把樂譜給我”，“佩皮諾先生，指揮棒，非常感謝”。如果說“樂譜架”還有些必要的話，“指揮助理”就純粹是為了讓佩皮諾參與進來而設(shè)的職位。他沒有讓這兩個孩子感到被放棄或是被拋棄，他鼓勵每個孩子，讓每個孩子都享受到了音樂和集體合作的快樂，讓他們認識到自己的價值【2】。

2．兒童是自己道德觀念的塑造者

兒童的不良行為如暴力行為若不得到及時的糾正或教育，這種行為便會保留下來甚至不斷被強化。既然不倡導(dǎo)體罰，那究竟要如何讓兒童認識并改正錯誤呢？皮亞杰認為，兒童的道德發(fā)展源于主體（即兒童）與社會環(huán)境的積極的相互作用。

皮亞杰認為，兒童是一個“哲學(xué)家”，是自己的道德觀念的構(gòu)造者，道德發(fā)展史兒童自己積極思維的產(chǎn)物，成人在兒童道德發(fā)展中的角色應(yīng)是一個協(xié)助者而不是主人。成人和權(quán)威的影響只有通過兒童自己的道德思維和道德活動才能發(fā)生作用。因此我們在對兒童進行德育時英青島兒童的自我管理和自我發(fā)展，充分發(fā)揮兒童的自主性、能動性，以促進兒童道德觀念的發(fā)展和道德水平的提高【1】。在糾正學(xué)生不良行為時，馬修老師做的恰到好處。

在處理樂格克弄傷馬桑大叔的問題上，馬修老師讓樂格克去照顧馬桑大叔。在與馬桑大叔相處時，樂格克發(fā)現(xiàn)馬桑大叔其實是一個很善良、和藹、寬容的人，也認識到自己，當(dāng)馬桑大叔因病情惡化被推走時，樂格克不安地問馬修“他會死嗎？”可見樂格克從心底認識到自己的錯誤，他衷心地希望馬桑大叔好起來，這種希望不是因為他可以不用再照顧馬桑大叔，而是因為他從心底里認識到自己的錯誤，認識到自己給馬桑大叔造成的傷害是多么的不應(yīng)該，在之后也自然會主動克服和避免類似事情的發(fā)生。

在莫杭治因一時沖動用墨水丟了馬修老師后，馬修老師通過取消其獨唱的方式讓其明白：只有尊重別人，才能贏得別人的尊重。莫杭治在之前是很被馬修老師看重的，馬修老師欣賞他的才能，并對他進行了特別的輔導(dǎo)，而現(xiàn)在他失去了馬修老師贊許的眼神，失去了自己引以為傲的獨唱。但這只是懲罰，懲罰的最終目的是為了幫助學(xué)生改正錯誤行為。因此，在為伯爵夫人演唱的那天，馬修再次轉(zhuǎn)向莫杭治，向他做出了“請”的手勢，讓他有機會展示自己的才能。莫杭治完美的契合著馬修的節(jié)拍，在莫杭治的眼睛里，他讀到了莫杭治的自豪、被諒解后的快樂以及感激。這些都為莫杭治日后成為一名偉大的音樂指揮家做了很大的貢獻。

3．用鼓勵讓夢想飛翔

莫杭治的成功與馬修老師的鼓勵和輔導(dǎo)有著密切的聯(lián)系。這馬修老師對莫杭治聲音的贊美，對他歌唱的肯定，讓莫杭治獲得了一種前所未有的自信和自尊，讓他從一個愛偷竊、內(nèi)向，因逃學(xué)被公立學(xué)校開除的學(xué)生，變成一個受人崇拜和尊敬的著名音樂指揮家。這不又是“皮革馬利翁”效應(yīng)的例證嗎？

鼓勵和肯定在兒童形成積極勤奮的人格時有著重要的影響，這點在埃里克森的心理社會發(fā)展理論中也有體現(xiàn)。埃里克森認為在6~12歲，兒童追求的是周圍人比如教師和家人對自己活動的成就的認可和贊許，從而培養(yǎng)勤奮向上的個性品質(zhì)，否則兒童則會發(fā)展出自卑的人格【1】。這樣我們就很容易理解為什么莫杭治在被馬修老師發(fā)現(xiàn)之前，會趁大家都不的時候在教室唱歌，正是因為他不自信，可見鼓勵和肯定在兒童成長中的重要性。

三、回味春天到來中的故事

因蒙丹縱火事件，馬修被解職離校，校長不許馬修見學(xué)生最后一面，但在馬修經(jīng)過教室樓下時，從教室的窗戶飛出了一個個寫有祝福的紙飛機，學(xué)生用歌聲為他送行“風(fēng)中飛舞的風(fēng)箏，請你別停下，飛向大海飄向高空，一個孩子在希望著你呢??”這是學(xué)生對他的不舍，也是以學(xué)生為中心的教學(xué)工作的肯定。馬修的行為符合了羅杰斯提出的以學(xué)生為中心的教學(xué)思想的三個基本條件：

首先，真誠一致。在獲知將馬桑大叔眼睛弄傷的孩子就是樂格克后，他將樂格克扭送往校長的辦公室，在聽到被校長體罰的學(xué)生的叫聲后，他決定私下了結(jié)這件事情；在發(fā)現(xiàn)郭邦偷了校長的十萬法郎，而目的僅僅是為了買個夢想的熱氣球時，他答應(yīng)幫他保守秘密【3】，當(dāng)然他做到了，雖然這更加增進了校長對他的不滿。他對他的學(xué)生真誠并且寬容。

其次，他做到了對學(xué)生的無條件積極關(guān)注。在知道學(xué)生調(diào)皮甚至冷酷后，他對每個學(xué)生也報以積極的態(tài)度，即使是智力低下但卻有邪惡傾向的蒙丹也不例外。他覺得他們?nèi)缤魳芬粯印扒胺娇傆邢Ｍ?。在第一?jié)課上他讓孩子們寫下了自己將來想做的職業(yè)，他認為每個人都是有理想并應(yīng)該有理想的。孩子們的答案五花八門“3個消防員，2個牛仔，1個馴虎員，4個亡命徒，2個間諜，一個熱氣球駕駛員??”，他覺得所有人的夢想都沒好極了，我們可以認為馬修老師是在了解學(xué)生的情況，也可以說他在促進學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，但無論如何有夢想都是好的。

此外，他具有同理心。他設(shè)身處地，感同身受地為學(xué)生考慮。在莫杭治因畫了“校長吃屎”的漫畫被關(guān)禁閉期間，他沒有告訴這位可憐的母親莫杭治在關(guān)禁閉。反倒說莫杭治牙疼，去拔牙了，為一個有戀母情節(jié)的孩子保住了在母親面前的尊嚴。在小佩皮諾被校長提問時，為了避免其被罰抄，他在校長背后做手勢告訴他答案，此外在處理樂克

弄傷馬桑大叔眼睛和發(fā)現(xiàn)馬邦偷錢的事情后，他都替學(xué)生考慮了很多。因為他知道，教育的最終目是為了促進孩子的發(fā)展，在哈珊校長的體罰下，是不能幫助學(xué)生改正的。因此，為了達到糾正孩子們的錯誤行為及教育的目的他采取了獨特的懲罰方法。

教育是一門藝術(shù)，需要正確看待人生，真誠寬容地對待學(xué)生，那一張張之內(nèi)的面孔上閃現(xiàn)的笑容是一名教師最大的幸福和光榮.專業(yè)所在班級：土木工程學(xué)院道路橋梁工程技術(shù)四班

姓名：謝凱

學(xué)號：1100701106

第五篇：《放牛班的春天》教育心理學(xué)分析

從教育心理學(xué)的角度看《放牛班的春天》

在此之前，也看過一遍《放牛班的春天》，那是在大一的時候。以前看怎么也不明白為何片名會取之為“放牛班的春天”，也疑惑過為何會有像“池塘之地”般的學(xué)校，還有譬如“馬修老師為何選擇給學(xué)生組合唱團？”之類的問題，然而對于片中各個學(xué)生貌似“怪異”舉動卻從未遲疑過，我想這也許也是符合我當(dāng)時年齡心態(tài)的一種心理活動，對于多少有些叛逆的年齡，看待像大家眼中的叛逆行為卻多了一份看似平常的態(tài)度。此次觀看該影片，不知道真的只是因為年齡的增長，還是因為對待事物的看法不一樣，看到了兩年前看不到的一些東西。當(dāng)然也明白了“春天”涵義，明白了“音樂”的魅力，還有“池塘之地”的普遍性和現(xiàn)實性。同樣，影片中學(xué)生們的轉(zhuǎn)變，甜美清亮的合唱聲音，還有悠揚歌聲中傳遞出來的信心、夢想、感動和希望，也讓人心靈震撼！

走過冬天，才會迎來春天。

無論是對于馬修老師、麥神父，還是“池塘之地”學(xué)生們，在學(xué)

校期間，無疑有著大家眼中認為的冬天，馬修老師的到來，不僅是對學(xué)校對學(xué)生，甚至是對學(xué)校的老師都帶來了春天；同時，在學(xué)校很長一段時間的教學(xué)，也讓他重新獲取了對音樂的信心，對生活的希望，給自己人生也帶來了“春天”。也許作為一名代課老師，作為一名中年失意的音樂家，馬修老師如他日記中所說的“失敗”，因為他“多年來在不同領(lǐng)域嘗試”都失敗了，深信著會面臨最悲慘的未來，最終選擇了來到這鎖學(xué)校，也許這動機都會讓他成為一名不合格的老師。其實起初也確實是這樣，我想最開始的馬修老師也沒有那么好的耐心和信心會教育好這一群大家眼中的“問題生”，但是秉著一份教師的職責(zé)，還有他善良正直的心，他讓我們看到了希望燃燒的火焰。這是一所寄宿學(xué)校，學(xué)校里的學(xué)生一言一行都被學(xué)校的老師監(jiān)控著，他們似乎沒有自由，就像是已經(jīng)被拋棄了一樣，隨時都會無條件無反抗被校長懲罰，他們就像是在陽光下那些漂浮跌落的塵埃，連自己漂浮和跌落都不受自己的控制。最終導(dǎo)致了他們開始了不一樣的人生態(tài)度，沒有兒童般的天真和朝氣，有的只是對學(xué)校的怨氣，對老師的憤怒，他們自暴自棄，內(nèi)心的孤獨和恐懼全部化成了老師眼中的叛逆。校長無休止和無秩序的懲罰，只是在無形中促長了學(xué)生們對于現(xiàn)實的恐懼和想反抗的心理。“池塘之地”和學(xué)生們都處在了冬天之中。也許對于當(dāng)時的馬修老師對自己的行為和態(tài)度并非是建立在一種教育心理的態(tài)度上，但卻無疑給了教育者一種啟示。第一次的上課就給了我們啟示：寬容很重要；對于一名剛到學(xué)校就被學(xué)生們欺負的老師，校長的解圍應(yīng)該讓他趁機向校長告狀從而讓校長知道他教學(xué)的困難性，然而寬容的馬修老師卻向校長解釋了并非是學(xué)生鬧事，而是他要求學(xué)生上黑板前作答。面對這一情形，受到保護的學(xué)生有一個驚訝望著老師的表情，確實，在這樣的一個學(xué)校里，以前會有這樣一名老師么？袒護了學(xué)生的過錯不說，還讓自己攤上了無法維持教堂秩序的頭銜。在獲知將麥神父眼睛弄傷的孩子是蓋勒克之后，本想把他拉到校長室去接受禁閉的懲罰，不過在聽到校長室傳出的毆打聲之后，他決定和孩子做一個交易，讓他主動去照顧麥神父作為對他的懲罰。只是一種信任和寬容的結(jié)合，相信作為老師的人們都能夠體會到馬修的良苦用心。同樣，在發(fā)現(xiàn)自己最珍愛的樂譜被學(xué)生拿走之后，馬修老師也只是緊張了自己的東西，對學(xué)生沒有過多的責(zé)備，反而又一次的向同校的老師掩蓋了學(xué)生們的“罪行”，稱是自己在組合唱團。對于學(xué)生們的惡劣行為，馬修老師給予的更多是寬容，雖然有時會給學(xué)生們一些“威脅”，但那也只不過是故意說出來給自己增加陣勢罷了。

第二點啟示就是：尊重學(xué)生，讓他們自己選擇；取得別人的尊重同時也要尊重別人，作為老師，首要的是要尊重學(xué)生，馬修老師成功的做到了這一點，給予了學(xué)生們最大的支持與鼓勵。

教育是一種手段還是一種目的？作為學(xué)校的校長，看重的不是教育，而是維持著整個校園的一種表面上紀律，以懲罰的手段進行著教育；在這樣一所特殊的學(xué)校中的學(xué)生，他們?nèi)狈Φ氖顷P(guān)愛與尊重，有一些是孤兒，再也看不到親人，有一些是一兩年才能看到自己的父母或親人，即使是能經(jīng)常看到自己的父母，在別人甚至是自己父母眼中，都不是正常的孩子，他們總是想法設(shè)法的引起別人的注意，或者是在犯錯之后想法設(shè)法的逃避懲罰，一種心理的反抗貫穿在整個影片中。

對于馬修老師而言，每個學(xué)生都是平等的，在組合唱團的時候，有一個不會唱歌的貝比若還有一個發(fā)不準(zhǔn)音的郭和頒，分配給他們一個合唱團團長助理和樂譜架的職責(zé)，并非否定他們在團體中的作用。而且在語言上巧妙的幽默感，更加抓住的兩位學(xué)生的心理特征，讓他們感受到自己并不是多余的

莫翰奇在課堂上看到自己的母親和馬修老師在操場上談話，敏感的心靈中，更多是夾雜了對馬修老師的誤解，他用墨水從樓上扔在了馬修老師的頭頂上，對于這個行為，馬修老師也沒有過多的言語，只是取消了他的獨唱部分。然而在伯爵夫人來觀賞演唱的那天，馬修老師依舊向莫翰奇做出了“請”的手勢，完美的合拍讓伯爵夫人贊賞不已，也讓莫翰奇在演唱時，眼神中流露出了對馬修老師的感激，自己的自信和贏得諒解和尊重的快樂！作為老師，沒有比讓學(xué)生學(xué)會人生道理更加值得驕傲的了。

第三點啟示：老師的對待學(xué)生的平等性。馬修老師作為一名代課老師，但是卻從未怠慢過作為一名老師的職責(zé)，在他眼中，每一位學(xué)生都是有自己的長處所在，而不像學(xué)校里類似校長的老師們一樣，對待“池塘畔底”的孩子們，就像是對待犯人一樣——犯錯，懲罰，禁閉。

在一次課堂上，小貝比諾因為答不出奈元帥是怎么死的而被罰抄答案一百遍。下課之后，校長和藹可親地給了他最喜歡的乖孩子伯尼餅干的獎勵，說：“你知道奈元帥是被槍決的吧？”伯尼自信地說：“是的，先生，就像拿破侖一樣。”校長十分尷尬。另一幕，馬修在廁所里堵住了偷他樂譜的學(xué)生，剛好被學(xué)校的另一位老師撞見。馬修謊稱是在教學(xué)生合唱。但是馬修對老師的寬容換來的確實那位老師的警告：不要總是袒護學(xué)生。馬修憤憤地說：“你真是看什么都覺得是壞事！那位老師轉(zhuǎn)過身冷漠地說：“在這里嗎？沒錯！”如果一個老師認定自己的學(xué)生無藥可救，那么自然學(xué)生的一切行為都是壞事，哪怕他們什么都還沒有做，也很可能是在進行預(yù)謀策劃。這種防患于未然的心態(tài)一旦過了頭，勢必就要演變成羅森塔爾所說的“自我實現(xiàn)的預(yù)言”?？梢韵胍?，在老師的偏見與歧視之下，再天性純良的孩子，也極有可能成長為心理扭曲的人。

《放牛班的春天》作為一部教育片是非常成功的，我們希望在社會上可以看到更多的像馬修一樣的老師，也希望我們的孩子們都能夠健康快樂的成長。