第一篇：大學考察作業(yè)

淺評三毛的《撒哈拉的故事》

專業(yè)：10漢語言文學專升本 姓名：陶慧敏 學號：10001030

“只看了一遍，我不能解釋的，屬于前世回憶似的鄉(xiāng)愁，就莫名其妙，毫無保留地交給了那一片陌生的大地”，“撒哈拉沙漠，在我內心的深處，多年來是我夢里的情人??！”

——三毛

這就是三毛，謎一樣的女子。她有一顆玲瓏的心，卻一直迷失在尋找愛的旅途中;她有一張巧口，卻總是徘徊在人群之外自言自語。她也是一個漂泊的女子，正是因為她有只身前往撒哈拉的勇氣，所以我們看到了別樣的《撒哈拉的故事》。

讀三毛的作品，是我少年的記憶，更多的是少女的情懷和對未來的向往?，F在再讀，細細品來還是那么讓人刻骨銘心，總是有著著濃濃的回憶。好的東西，要和大家一起分享的，以下我將著重淺析三毛的作品《撒哈拉的故事》，領略她 眼中獨具風韻的撒哈拉。

一、三毛的生平和作品簡介

三毛，臺灣當代著名作家。1943年3月26日出生在重慶，浙江省定海 縣人。1946年改名為陳平，筆名“三毛”。1964年進入文化大學哲學系，畢業(yè)之后留學歐洲，婚后定居西屬撒哈拉沙漠加那利島，并以當地的生活為背景寫出一連串感情真摯的作品。1981年回到臺灣，曾在文化大學任教，1984年辭去教職，專職從事寫作的演講。1994年1月4日去世，享年48歲。

三毛的足跡遍及世界各地，平生著作、譯作十分豐富，其中《撒哈拉的故事》《雨季不再來》、《哭泣的駱駝》、《我的寶貝》、《滾滾紅塵》等散文、小說、劇本更是膾炙人口，在全球華人社會廣為流傳，在大陸風靡一時，影響了整整一代人。

二、《撒哈拉的故事》內容簡評

三毛的文章是樸實無華，是生活，是真實的人生。她有小夫妻間的琴瑟和鳴，可是她更加看的到是世界，她是一個那么熱愛生活的人，所以她寫的每一個人物，每一個事件，每一個場景里都包含了她對這個世界的觀察，那種觀察是細致入微的。三毛真的是個很簡單的人，她為愛而生，她的文章同樣簡單到極致，正是這樣的極致簡單，引起了無數讀者的共鳴。她字里行間里透出的真善美也感動了無數的人。

《撒哈拉的故事》是一本散文集，它包括很多文章，比如說《沙漠中的飯店》、《結婚記》、《懸壺濟世》、《娃娃新娘》、《荒山之夜》、《白手成家》等等。

《沙漠中的飯店》，看到這樣的題目，覺得沙漠的飯店可以寫什么呢，無外乎就是異域的情調。但是內容讓我至今記憶猶新，原來“飯店”就是她自己的家。她是個很有才能的人，能把粉絲做成很多菜色，說粉絲是“雨”逗荷西，做成紫菜卷，讓荷西誤以為是復寫紙。趣味橫生的生活場景，平凡卻不乏幽默。國界的區(qū)別、喜好各異，沒有阻礙他們，反而使生活更加充實。

《結婚記》，在撒哈拉這個除了黃沙還是黃沙的地方，他們結婚了，經過繁瑣的手續(xù)，他們終于戲劇的等來了結婚。我想，每一個女子都夢想著穿上婚紗，成為最漂亮的新娘。可是三毛夫妻那天打扮非常普通，荷西沒有穿筆挺的西裝，三毛“戴了一頂草編的闊邊帽子，沒有花，去廚房拿了一把香菜別在帽子上”，沒有一個有血緣關系的親人在場，簡簡單單的婚禮。不過，他們似乎不在乎，或與他們的心早就約定了一輩子。對于婚禮只是一個形式，三毛是一個不喜歡繁瑣的人，追求自己的簡單，個性自由，不拘小節(jié)。

《懸壺濟世》，三毛自己說“我是一個生病不喜歡看醫(yī)生的人”，但是三毛卻是一個極其熱心和善良的人。在撒哈拉的世界里，三毛是現代人、是文化人，更是難得的奇女子。非洲的女子是愚昧的，落后的，“這些終日藏在面紗下的婦女情愿病死也不能給男醫(yī)生看的?！彼?，她的非洲鄰居時不時的找她要藥或是看病的，她熱情的幫助了她們，給姑卡用黃豆消腫、幫房東接生小羊還用指甲油幫人補牙，儼然是一個“巫醫(yī)”。讀了這篇文章，我能說的是，三毛是一個有著童心的善良的美麗的女人。

《白手成家》，這篇文章是給我印象最深的，“他知道我是一個一意孤行的倔強女子，我不會改變計劃的。”“在這個人為了愛情去沙漠里受苦時，我心里已經決定要跟他天涯海角一輩子流浪下去了?！薄澳莻€人，就是我現在的丈夫荷西。”三毛淡淡地言語里，洋溢的滿滿的都是幸福。這時的三毛是世界上最幸福的女子，也是她一生中最亮麗的回憶。這時的荷西和三毛，是過著入不敷出的生活，雖然住在貧民區(qū)，但是家里的裝飾都是自己辛苦布置出來的。用棺材板制成桌子、書架等，“用舊的汽車外胎，我拾回來洗清潔，平放在席子上，里面填上一個紅布坐墊，像個鳥巢，誰來了也搶著坐”，“深綠色的大水瓶。我抱回家來，上面插上一叢怒放的野地荊棘，那感覺有一種強烈痛苦的詩意?！钡?，卻是充滿藝術的溫馨的小屋，這也是她和荷西的愛的家園。

以上就是對《撒哈拉的故事》這部作品內容的簡要敘述，總的來說，撒哈拉的故事就是平凡的生活故事，可是雖然平凡但卻深入人心，也就不平凡了。

三、評論《撒哈拉的故事》

(1)在語言方面，三毛的語言在加那利群島柔和陽光的映襯下俗中透雅，雅 中含俗；在時間沉淀的記憶里簡潔生動，諧趣橫生；在情真意切的描繪中，敘說痛苦與幸福交織的哲理人生。即三毛的語言是樸實幽默的，這一點在《撒哈拉的故事》里深有體現。如《素人漁夫》，它描述了“我”和荷西在經濟拮據的情況下，去海邊捉魚，運回小鎮(zhèn)賣掉。在經過國家旅館時，“我”叫荷西停車，然后“伸頭去門內張望”，再像柜臺小聲打招呼，并叫他“不要叫”，恰好這時“經理大人走過”，“我”卻嚇得“躲在柱子后面”，最后在朋友的幫助下，終于把魚賣掉。如果就事論事，光寫賣魚就沒什么意思。而三毛在這篇作品的可貴之處，就在于它通過“我”賣魚的過程，表現了“我”那種扭捏的怕羞情景。這樣的語言真實樸素又活潑詼諧，可見三毛的散文語言功力。還有在《芳鄰》中，三毛的語言得到充分顯露、發(fā)揮，特別是三處用“傷害了我的驕傲”這句話，最為貼切、入情，讀后不禁讓人捧腹大笑，浮想聯翩。

三毛自己曾說過：“我的作品只是我生活的記錄”。三毛不必為塑造主人公而煩惱，不必為故事情節(jié)冥思苦想，她只是俯拾生活中的細微小事，抒發(fā)內心的感受。所以她的語言就能做到率性而為，渾然天成。

當然，我覺得三毛語言風格的形成和她的人生經歷以及接受的文化有關。三毛自小讀書很多，而且學過繪畫，在中國古典文藝方面有較深的造詣，深厚的文學修養(yǎng)在作品中也留下了深刻的印記。譬如宋代的山水畫，陶淵明等名家的詩都能品出超然物外的美感。當然，三毛是一個簡單而率直的人，喜歡自由，不喜歡約束的生活。這和她年輕時就流學國外，接受的是西方開放的文化有關。自然性格就是熱情而開朗的，因而言為心聲，她的語言就呈現出別樣的風采。

三毛的語言像涓涓細流，靜靜地流入我們的生活，讓我們回味無窮。

（2）在內容和選材方面，三毛給我們介紹的是撒哈拉的異域風光和人文風光。

撒哈拉優(yōu)美的形態(tài)、繽紛的色彩，透過我們的視覺，給我們的心靈上以種種美的感受，使我們心曠神怡?！包S昏了，太陽正在落下地平線，遼闊的沙漠染成一片血色的紅?！保ā锻尥扌履铩愤@大漠中落日：”一片血色的紅”,引起我們多少情懷，多少遐思。

“清晨八點多，太陽剛剛上來不久，我們已經到了高崖上，下了車，身后是連綿不斷神秘而又寂靜的沙漠，構成了一幅多么美妙的畫卷?！眱叭灰环衬L景圖，別樣的日出，別樣的味道。

三毛在《撒哈拉的故事》里所表現的異域風土人情，具有濃郁的沙漠氣息。她將風土人情和大沙漠中沙哈拉威人的不幸人生渾然糅合在一起寫，而且傾注了深深的愛心，不但使人有鄰略新奇的異域風土人情的強烈的喜悅感，更有為窮苦的沙拉哈威人這樣的愚昧落后而深深嘆息，這是這部作品的靈魂。三毛對撒哈拉的風俗和沙哈拉威人的觀察室細致入微的，因而能夠準確的賦于大漠人的那種特有的粗曠的大漠印記。如《娃娃新娘》里十歲的姑卡就是一個小小新娘，沙漠的女孩子是沒有地位的，很早就結婚，這是三毛感到驚訝和不能理解的地方，甚至覺得有點悲傷和擔憂，以至于她要給姑卡“不會生孩子的藥”，這里有的是三毛對沙哈拉威人風俗的質疑以及對當地婦女深切的同情。三毛終歸是一個善良的女子，有一顆愛人的心。

（3）從文學價值角度來看，《撒哈拉的故事》是一部成功的游記散文，更是一部導游書?！度龉墓适隆方榻B了很多沙漠的風光，也寫了很多沙哈拉威人的人文景觀，帶讀者進入了異域的國度，感受著那里的人和事，那里的美和丑。我想曾經甚至是現在，有很多人因為《撒哈拉的故事》，而愛上沙漠，開始對流浪產生憧憬。從她的小說中，我們可以感受到一個遙遠而又新奇的世界，我們可以想象她在沙漠里一步一步行走的模樣，可是在現實中我們不曾想象過一個現代人在荒涼的沙漠里會是什么樣的生活。一定不是像她所寫的那樣浪漫，一定有許多艱辛和阻礙，而她居然憑著一時的沖動就拎著少少的行李就去了撒哈拉，所以從中我們還可以讀到三毛對于沙漠的渴望是內心洋溢而出的一種對生活超逸不俗的態(tài)度，她的浪漫奇想總是可以為枯燥艱辛的沙漠生活制造無限情趣，就連痛苦也好似扎著蝴蝶結的。這對于沒有去過撒哈拉的人來說，這就是一部導游書，當然，這個“導”字，還有引導的意思。大家都知道，三毛的書影響了一代的人，她的對于自由的向往，對于完美愛情的追求，以及那種“流浪”的心態(tài)，都圓了我們少年時代的夢。以至每每想到三毛，總會想起三毛“穿著大朵碎花的長裙站在沙漠的風沙里，黑發(fā)飄揚“的樣子。三毛是一個時代的傳奇。

總而言之，文學女性的三毛，談不上是文學大家，但她創(chuàng)作流淌著處子般的真誠，洋溢著一個平凡女子對理想人生境界不平凡的追求，這正是三毛世界的獨特意義所在。四、三毛與《撒哈拉的故事》 《撒哈拉的故事》，我看到了一個廣闊美麗的撒哈拉沙漠，看到了一個快樂的三毛??一直對三毛懷有一份獨特的情感，大概是心里羨慕有人可以活得如此灑脫不羈，愛她對待生活的態(tài)度，一直尋求自然與單純，從臺北到德國，從撒哈拉到美國，她的一生就是一個傳奇。

三毛在撒哈拉是快樂的，幸福的小女人。她是一個異鄉(xiāng)人，一個“拾荒者”，更重要的是，這個時候的三毛是荷西的妻子。她對荷西的愛情是平淡的，是油、鹽、醬、醋的生活，可是再平淡，少了一樣就不是生活了。撒哈拉是三毛的愛情的沙漠，埋葬了所有美好的點滴。我們看到了撒哈拉的美，也看到了三毛的美。人們常說，文字如人，三毛的文字，向來都是質樸，感人。閱讀她的書，仿佛是在跟她交談，而不是在讀她的書，就像別后的友人訴說著她遠行的故事，不加任何修飾?？吹臅r候舒服，放下時是感動。

因為三毛，我們看到了撒哈拉，因為撒哈拉，我們看到了快樂的三毛。三毛的一生是坎坷的，就是因為這些經歷，我們看到了有血有肉的三毛。她是凡塵中，那個癡情的追夢人。因為夢碎了，三毛選擇了決然的離開。一個女子的傳奇也就決絕的落幕了。

前生今世的因果追問，三毛是否有了答案，我們無從知道，我們只知道三毛一生的追逐只為一個理想完美的人生境界，圓滿至情的人性，完整純美的愛情。

總而言之，讀三毛的文字，發(fā)現了一個有生命和創(chuàng)造的世界，像開在沙漠里的天堂鳥，她把生命開在世俗之上，凡塵的明亮和喧囂都束縛不了她的腳步。三毛是一個真正活出真性情的凡塵追夢人。而她的《撒哈拉的故事》就是一朵芳香醉人、永遠開不敗的沙漠奇葩!

第二篇：歷史考察作業(yè)

歷史考察作業(yè)

（1）宋代人口數量突破了一億，勞動力大量增加。（2）農業(yè)生產工具和耕作技術得到很大的改進，出現插秧時節(jié)使用的工具——秧馬；農田水利得到很大發(fā)展。

（3）占城稻的種植面積迅速擴大，水稻逐漸躍居糧食產量首位。手工業(yè)

（1）煤的開采量居世界第一。（2）鐵、銅等金屬冶煉不論質量，還是數量，都達到當時世界最高水平。鐵產量大致相當于18世紀歐洲各國產量的總和。（3）陶瓷制造業(yè)也發(fā)展到一個新階段，瓷器制作精美，成為暢銷世界市場的產品。商業(yè)（1）各地城市周圍和農村交通要道附近出現了大量集市，逐漸形成大大小小的城鎮(zhèn)，極大地促進了城市商業(yè)的繁榮。（2）北宋前期，四川地區(qū)出現了“交子”，這是世界上最早的紙幣。南宋時通行“會子”“關子”等紙幣。

海外貿易（1）宋朝政府積極鼓勵海外貿易，在一些重要港口開設專供外商居住的“蕃坊”，并設有“蕃市”“蕃學”。（2）還先后在廣州、杭州等地設置市舶機構管理海外貿易。（3）宋代海外貿易范圍很廣，東到朝鮮、日本，西到阿拉伯半島、波斯灣，都航行著來往中國的商船。

第三篇：廣告學考察作業(yè)

廣告學考查作業(yè)

11新聞班：張建學號：201130221065

一．名字解釋：

1．毛評點：毛評點（GRP）指廣告通過有關媒介傳播獲得的總效果（這是主要內容），是各種廣告?zhèn)鞑ビ|及人數比例的綜合。

2.pop廣告：POP 廣告（Point of Purchase Advertising），又稱為售賣場所廣告，是一切購物場所內外（百貨公司、購物中心、商場、超市、便利店）所做的現場廣告的總稱.3.廣告定位：廣告定位是指廣告主通過廣告活動，讓自己的企業(yè)和品牌在消費者心目中確立一個位置，讓消費者記住你的品牌，廣告定位一般包含產品定位和企業(yè)形象定位，這兩者都要通過科學的廣告定位加以實施和鞏固。廣告定位 有：搶先定位，強化定位，比附定位，逆向定位這幾種方式

4.固有刺激法：固有刺激法是由李奧·貝納提出的。固有刺激法——也稱“與生俱來的戲劇性”，廣告創(chuàng)意最重要的任務是把固有的刺激發(fā)掘出來并加以利用，也就是說要發(fā)現生產廠家生產這種產品的“原因”以及消費者購買這種產品的“原因 5.整合營銷傳播： 整合營銷傳播是指將與企業(yè)進行市場營銷有關的一切傳播活動一元化的過程。整合營銷傳播一方面把廣告、促銷、公關、直銷、CI、包裝、新聞媒體等一切傳播活動都涵蓋于營銷活動的范圍之內，另一方面則使企業(yè)能夠將統一的傳播資訊傳達給顧客。其中心思想是以通過企業(yè)與顧客的溝通滿足顧客需要的價值為取向，確定企業(yè)統一的促銷策略，協調使用各種不同的傳播手段，發(fā)揮不同傳播工具的優(yōu)勢，從而使企業(yè)實現促銷宣傳的低成本化，以高強沖擊力形成促銷高潮。

第四篇：公關語言學考察作業(yè)

一． 以“動員創(chuàng)建文明城市”為主要內容寫一份講話稿。（可以自擬身份、情景）不少于1200字

假設我是常州工學院的校長，下面是我在“動員創(chuàng)建文明城市——校園大行動”的全校師生大會上的講話。尊敬的老師們、親愛的同學們：

大家上午好！

春天是播種希望的季節(jié)，夏天是揮灑汗水的季節(jié)，秋天是收獲果實的季節(jié)。那么繁忙的夏天到了，收獲的秋天還會遠嗎？

正值盛夏，就像這火辣的太陽一樣，常州人民也都在熱情似火地為創(chuàng)建文明城市而忙碌著，每個人都積極地為文明城市的創(chuàng)建貢獻自己的一份力量。作為常州工學院這個大家庭的一分子，身為受過高等教育的我們，更要義不容辭地加入到這神圣的活動中來。讓我們一起“手牽手共建和諧城，心連心同做文明人”，建設文明城市，構建和諧常州。

英國作家約翰.羅斯金曾說：“文明就是要造就有修養(yǎng)的人?！蹦俏拿鲝暮味鴣恚渴菑碾S手亂丟垃圾的行為中來？還是從隨口吐出的臟話中來？是從肆意闖紅燈的“成就感”中來？還是從打架斗毆的沖天“霸氣”中來呢？當然都不是！文明是從我們身邊點滴的小事中體現出來的，是“痰紙一揮間，風度盡失”的自我提醒，是“寧等一分，不搶一秒”的交通意識，是“贈人玫瑰，手留余香”的傳統美德，是“片言只語體現修養(yǎng)，小事細節(jié)彰顯文明”的道德修養(yǎng)。文明中體現修養(yǎng)，修養(yǎng)中創(chuàng)建文明。

一個人的健康成長，離不開一個良好的學習生活環(huán)境。而良好環(huán)境的擁有則需要我們大家的共同努力。有了文明的學校環(huán)境，才會有良好的學習氛圍，有了良好的行為習慣，才會有高尚的人格體現。文明城市需要文明的校園文化，而文明的校園的創(chuàng)建需要我們老師和學生的共同努力。

老師是教育者，是文明的教化者，如何在創(chuàng)建文明城市的契機中，更好地體現教師的作用與價值，我們提出了“提升師德修養(yǎng)”的要求。在學校，要做勤勉鉆研，熱愛學生的好教師，用自己的愛心感染學生，用精湛的教學吸引學生，用高尚的人格影響學生。在家庭，要做個孝敬老人，熱愛家庭的好子女、好父母。在社會，要做個遵紀守法，奉獻社會的好公民，盡應盡之義務，做力能及之事。師德修養(yǎng)需要不斷提高，從課堂中的言行做起，從與學生的面對面交談做起，從奉獻教學的基本環(huán)節(jié)做起。文明就是在這樣的點點滴滴中鍛造出來的，教師的言傳身教就是在這點點滴滴中折射出來的。

學生是受教者，是文明的傳承者，如何在文明城市的創(chuàng)建的進程中，更好地彰顯大學生的優(yōu)良素質，我們提出“重禮義、知榮辱、守誠信、尚文明，做一個自豪的常州大學生”的希望。在學校，做熱愛學習，尊敬師長的好學生，要用自己的真心對待同學，用實際的行動展示自我，用高尚的品德樹立榜樣。遵守學校的各項規(guī)章制度，上課不遲到、不早退，尊敬師長，關心同學。愛護學校的公共財產，文明用語，行為規(guī)范，積極參加學校舉辦的各項活動，在活動中鍛煉自我，提高能力，做一個合格的大學生。在家里，尊敬長輩，孝敬父母，關愛鄰里，做一個合格的好兒女。在社會，遵紀守法，尊老愛幼，以禮待人，誠實守信，愛護環(huán)境，關愛社會弱勢群體，做一個合格的公民，展示常工院大學生優(yōu)秀的素質和高尚的人格魅力。

構建和諧校園需建立和諧的師生關系。老師給了我們文化知識的啟迪，使我們從幼稚走向成熟。老師給了我們知識的雨露，讓我們在知識的海洋中不斷成長。珍惜老師的付出，尊重老師的勞動，師生互敬互愛，共創(chuàng)和諧的校園氛圍。

構建和諧校園需建立和諧的同學關系。在我們的學習生涯中，陪伴我們時間最久的就是同學。我們要保持良好的心態(tài)，寬容待人，用一顆真誠的心拉近彼此的距離，關心幫助有困難的同學，讓他們感受到大家庭的溫馨同學之間互幫互助，形成良好的人際關系。

老師們、同學們，“千里之行始于足下，文明行動就在身邊”，創(chuàng)建文明城市，需要我們從身邊做起，從小事做起，從共建和諧校園做起。古人云：不以惡小而為之，不以善小而不為。文明就是在點滴小事中形成。在社會上做一個好公民、在工作中做一個好建設者、在家庭里做一個好成員。同學們，讓我們?yōu)橹粋€目標，為著同一個愿望，迎著青春的朝陽，共同為學校增添一道亮麗的色彩。讓我們昂首闊步，去追趕形象的春潮；讓我們放飛思想，去沐浴文明的陽光！

謝謝大家，我的講話結束！

二． 用所學知識，分析講話稿中的“亮點”。不少于300字

這屬于公關演講稿，公關演講要求語句簡明規(guī)范。演講從其結構上說，一般分為開場、主體、結尾三部分，每一部分在語言運用方面都有不同要求，也需要有屬于它的亮點。

演講的開場白具有設置氣氛、控制情緒、導入主題、激發(fā)感情、制造懸念、引人入勝等作用。我的演講稿的亮點是：開頭是運用引用式和抒發(fā)感情式。首先在演講正式開始之前引用了一句大家都很熟悉的關于季節(jié)變化的熟語，語言優(yōu)美、含意深長，用季節(jié)的變化來暗示現在正是為創(chuàng)建文明城市付出行動的時候，只要我們共同努力，等到秋天到來，將會取得顯著的成績，具有較強的感召力。創(chuàng)造了一種感情濃郁的氣氛，從而有利于調動聽眾的感情。

主體部分，文章的亮點是運用了多種表達方式，有排比，有對仗，有引用，有對比，使得講話稿的內容豐富，語言富于感情的變化，褒貶分明，說服性強。宣傳標語的運用，與主題密切相關，有的標語對仗工整，有的標語簡潔生動，內涵豐富。排比的應用，增強語氣。正文第三段的兩個排比句之間又構成鮮明的對比，從而具有對文明行為的贊揚和對不文明行為的批評。正文第五段、第六段，在內容和格式上形成呼應，從而使得演講稿整體的結構顯得很清晰，內容豐富。文章語言顯得比較優(yōu)美，具有詩意感，也增強了感染力。

演講稿的結尾部分，用引用的宣傳標語和一個排比句結尾，語言簡潔大方，但是具有感染力。能給人留下深刻的印象。

第五篇：公關語言學考察作業(yè)

一． 以“動員創(chuàng)建文明城市”為主要內容寫一份講話稿。（可以自擬

身份、情景）不少于1200字

假設我是常州工學院的校長，下面是我在“動員創(chuàng)建文明城市——校園大行動”的全校師生大會上的講話。

尊敬的老師們、親愛的同學們：

大家上午好！

春天是播種希望的季節(jié)，夏天是揮灑汗水的季節(jié)，秋天是收獲果實的季節(jié)。那么繁忙的夏天到了，收獲的秋天還會遠嗎？

正值盛夏，就像這火辣的太陽一樣，常州人民也都在熱情似火地為創(chuàng)建文明城市而忙碌著，每個人都積極地為文明城市的創(chuàng)建貢獻自己的一份力量。作為常州工學院這個大家庭的一分子，身為受過高等教育的我們，更要義不容辭地加入到這神圣的活動中來。讓我們一起“手牽手共建和諧城，心連心同做文明人”，建設文明城市，構建和諧常州。

英國作家約翰.羅斯金曾說：“文明就是要造就有修養(yǎng)的人。”那文明從何而來？是從隨手亂丟垃圾的行為中來？還是從隨口吐出的臟話中來？是從肆意闖紅燈的“成就感”中來？還是從打架斗毆的沖天“霸氣”中來呢？當然都不是！文明是從我們身邊點滴的小事中體現出來的，是“痰紙一揮間，風度盡失”的自我提醒，是“寧等一分，不搶一秒”的交通意識，是“贈人玫瑰，手留余香”的傳統美德，是“片言只語體現修養(yǎng)，小事細節(jié)彰顯文明”的道德修養(yǎng)。文明中體現修養(yǎng)，修養(yǎng)中創(chuàng)建文明。

一個人的健康成長，離不開一個良好的學習生活環(huán)境。而良好環(huán)境的擁有則需要我們大家的共同努力。有了文明的學校環(huán)境，才會有良好的學習氛圍，有了良好的行為習慣，才會有高尚的人格體現。文明城市需要文明的校園文化，而文明的校園的創(chuàng)建需要我們老師和學生的共同努力。

老師是教育者，是文明的教化者，如何在創(chuàng)建文明城市的契機中，更好地體現教師的作用與價值，我們提出了“提升師德修養(yǎng)”的要求。在學校，要做勤勉鉆研，熱愛學生的好教師，用自己的愛心感染學生，用精湛的教學吸引學

生，用高尚的人格影響學生。在家庭，要做個孝敬老人，熱愛家庭的好子女、好父母。在社會，要做個遵紀守法，奉獻社會的好公民，盡應盡之義務，做力能及之事。師德修養(yǎng)需要不斷提高，從課堂中的言行做起，從與學生的面對面交談做起，從奉獻教學的基本環(huán)節(jié)做起。文明就是在這樣的點點滴滴中鍛造出來的，教師的言傳身教就是在這點點滴滴中折射出來的。

學生是受教者，是文明的傳承者，如何在文明城市的創(chuàng)建的進程中，更好地彰顯大學生的優(yōu)良素質，我們提出“重禮義、知榮辱、守誠信、尚文明，做一個自豪的常州大學生”的希望。在學校，做熱愛學習，尊敬師長的好學生，要用自己的真心對待同學，用實際的行動展示自我，用高尚的品德樹立榜樣。遵守學校的各項規(guī)章制度，上課不遲到、不早退，尊敬師長，關心同學。愛護學校的公共財產，文明用語，行為規(guī)范，積極參加學校舉辦的各項活動，在活動中鍛煉自我，提高能力，做一個合格的大學生。在家里，尊敬長輩，孝敬父母，關愛鄰里，做一個合格的好兒女。在社會，遵紀守法，尊老愛幼，以禮待人，誠實守信，愛護環(huán)境，關愛社會弱勢群體，做一個合格的公民，展示常工院大學生優(yōu)秀的素質和高尚的人格魅力。

構建和諧校園需建立和諧的師生關系。老師給了我們文化知識的啟迪，使我們從幼稚走向成熟。老師給了我們知識的雨露，讓我們在知識的海洋中不斷成長。珍惜老師的付出，尊重老師的勞動，師生互敬互愛，共創(chuàng)和諧的校園氛圍。

構建和諧校園需建立和諧的同學關系。在我們的學習生涯中，陪伴我們時間最久的就是同學。我們要保持良好的心態(tài)，寬容待人，用一顆真誠的心拉近彼此的距離，關心幫助有困難的同學，讓他們感受到大家庭的溫馨同學之間互幫互助，形成良好的人際關系。

老師們、同學們，“千里之行始于足下，文明行動就在身邊”，創(chuàng)建文明城市，需要我們從身邊做起，從小事做起，從共建和諧校園做起。古人云：不以惡小而為之，不以善小而不為。文明就是在點滴小事中形成。在社會上做一個好公民、在工作中做一個好建設者、在家庭里做一個好成員。同學們，讓我們?yōu)橹粋€目標，為著同一個愿望，迎著青春的朝陽，共同為學校增添一道亮麗的色彩。讓我們昂首闊步，去追趕形象的春潮；讓我們放飛思想，去沐浴文明的陽光！

謝謝大家，我的講話結束！

二． 用所學知識，分析講話稿中的“亮點”。不少于300字

這屬于公關演講稿，公關演講要求語句簡明規(guī)范。演講從其結構上說，一般分為開場、主體、結尾三部分，每一部分在語言運用方面都有不同要求，也需要有屬于它的亮點。

演講的開場白具有設置氣氛、控制情緒、導入主題、激發(fā)感情、制造懸念、引人入勝等作用。我的演講稿的亮點是：開頭是運用引用式和抒發(fā)感情式。首先在演講正式開始之前引用了一句大家都很熟悉的關于季節(jié)變化的熟語，語言優(yōu)美、含意深長，用季節(jié)的變化來暗示現在正是為創(chuàng)建文明城市付出行動的時候，只要我們共同努力，等到秋天到來，將會取得顯著的成績，具有較強的感召力。創(chuàng)造了一種感情濃郁的氣氛，從而有利于調動聽眾的感情。

主體部分，文章的亮點是運用了多種表達方式，有排比，有對仗，有引用，有對比，使得講話稿的內容豐富，語言富于感情的變化，褒貶分明，說服性強。宣傳標語的運用，與主題密切相關，有的標語對仗工整，有的標語簡潔生動，內涵豐富。排比的應用，增強語氣。正文第三段的兩個排比句之間又構成鮮明的對比，從而具有對文明行為的贊揚和對不文明行為的批評。正文第五段、第六段，在內容和格式上形成呼應，從而使得演講稿整體的結構顯得很清晰，內容豐富。文章語言顯得比較優(yōu)美，具有詩意感，也增強了感染力。

演講稿的結尾部分，用引用的宣傳標語和一個排比句結尾，語言簡潔大方，但是具有感染力。能給人留下深刻的印象。