第一篇：高中語文 第1單元 李清照《一剪梅》賞析 新人教版選修《古代詩歌散文欣賞》

廣東省揭陽市第一中學高中語文 第1單元 李清照《一剪梅》賞析 新人教版選修《古代詩歌散文欣賞》

這是一首傾訴相思、別愁之苦的詞。這首詞在黃昇《花庵詞選》中題作“別愁”，是李清照寫給新婚未久即離家外出的丈夫趙明誠的，她訴說了自己獨居生活的孤獨寂寞，急切思念丈夫早日歸來的心情。伊世珍《瑯?gòu)钟洝氛f：“易安結(jié)褵（婚）未久，明誠即負笈遠游。易安殊不忍別，覓錦帕書《一剪梅》詞以送之?！弊髡咴谠~中以女性特有的敏感捕捉稍縱即逝的真切感受，將抽象而不易捉摸的思想感情，以素淡的語言表現(xiàn)出具體可感、為人理解、耐人尋味的東西。

詞的上闋首句“紅藕香殘玉簟秋” 寫荷花凋謝、竹席浸涼的秋天，空靈蘊藉?！凹t藕”，即粉紅荷花。“玉簟”，是精美的竹席。這一句涵義極其豐富，它不僅點明了蕭疏秋意的時節(jié)，而且渲染了環(huán)境氣氛，對作者的孤獨閑愁起了襯托作用。表面上寫出荷花殘，竹席涼這些尋常事情，實質(zhì)上暗含青春易逝，紅顏易老，“人去席冷”之意境。梁紹壬《兩般秋雨庵隨筆》贊美此句“有吞梅嚼雪，不失人間煙火氣象”。“輕解羅裳，獨上蘭舟”是寫其白天泛舟水上之事：詞人解開綾羅裙，換著便裝，獨自劃著小船去游玩?！拜p解”與“獨上”，栩栩如生地表現(xiàn)出她的神態(tài)、舉動?！拜p”，寫手腳動作的輕捷靈敏，表現(xiàn)出生怕驚動別人，小心而又有幾分害羞的少婦心情。正因為是“輕”，所以誰也不知道，連侍女也沒讓跟上?！蔼殹弊志褪腔貞?yīng)上句的“輕”字，點明了下闋“愁”字的癥結(jié)?！蔼毶咸m舟”，正是她想借泛舟以消愁，并非閑情逸致的游玩。昔日也許雙雙泛舟，而今獨自擊楫，恩愛情深、朝夕相伴的的丈夫久盼不歸，怎不教她愁情滿懷。“云中誰寄錦書來？”惦念丈夫，望眼欲穿，真是一封“家書抵萬金”?！把阕只貢r，月滿西樓”是她思夫的迫切心情，突然自現(xiàn)的外在表現(xiàn)。作者借助于鴻雁傳書的傳說，畫面清晰，形象鮮明，它渲染了一個月光照滿樓頭的美好夜景，然而在喜悅的背后，蘊藏著相思的淚水?！霸聺M西樓”寫月夜思婦憑欄望眺。月已西斜，足見她站立樓頭已久，這就表明了她思夫之情更深，愁更極。盼望音訊的她仰頭嘆望，竟產(chǎn)生了雁足回書的遐想。難怪她不顧夜露浸涼，呆呆佇立凝視，直到月滿西樓而不知覺。

下闋“花自飄零水自流”，言眼前的落花流水可不管你的心情如何，自是飄零東流。其實，這一句含有兩個意思：“花自飄零”，是說她的青春象花那樣空自凋殘；“水自流”，是說她丈夫遠行了，象悠悠江水空自流。只要我們仔細玩味，就不難發(fā)覺，李清照既為自己的紅顏易老而感慨，更為丈夫不能和自己共享青春而讓它白白地消逝而傷懷。這種復(fù)雜而微妙的感情，正是從兩個“自”字中表現(xiàn)出來的。這就是她之所以感嘆“花自飄零水自流”的關(guān)鍵所在，也是她倆真摯愛情的具體表現(xiàn)。當然，它所喻的人世的一切諸如離別，均給人以無可奈何之感?！耙环N相思，兩處閑愁。”由己及人，互相思念，這是有情人的心靈感應(yīng)，相互愛慕，溫存?zhèn)渲?，她想到丈夫一定也同樣因離別而苦惱著。這種獨特的構(gòu)思體現(xiàn)了李清照與趙明誠夫婦二人心心相印、情篤愛深，相思卻又不能相見的無奈思緒流諸筆端?！按饲闊o計可消除，才下眉頭，卻上心頭?！边@種相思之情籠罩心頭，無法排遣，蹙著的愁眉方才舒展，而思緒又涌上心頭，其內(nèi)心的綿綿愁苦揮之不去，遣之不走。“才下”、“卻上”兩個詞用得很好，把真摯的感情由外露轉(zhuǎn)向內(nèi)向，迅疾的情緒變化打破了故作平靜的心態(tài)，把相思之苦表現(xiàn)得極其真實形象，表達了綿綿無盡的相思與愁情，獨守空房的孤獨與寂寞充滿字里行間，感人至深。這和李煜《烏夜啼》 “剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭”，有異曲同工之妙境，成為千古絕唱。

總之，《一剪梅》筆調(diào)清新，風格細膩，給景物以情感，景語即情語，景物體現(xiàn)了她的心情，顯示著她的形象特征。詞人移情入景，借景抒情，情景交融，耐人尋味。

第二篇：高中語文古代詩歌散文欣賞選修教材文學常識復(fù)習題

選修教材《中國古代詩歌散文欣賞》文學常識

1、白居易，字樂天。晚年號___________。中唐________________的主要倡導(dǎo)者，唐代三大詩人之一，他是________________（流派）的繼承者，主張“______________________________________”。他的詩分為三類：諷喻詩、感傷詩、閑適詩。其諷喻詩如《新樂府》、《 秦中吟》，深刻反映了時政弊端與民生疾苦。長篇敘事詩________________________________（寫兩篇）有很高的藝術(shù)成就。

2、屈原，名平，字原。________末期楚國人。中國文學史上第一位偉大的愛國詩人，_______________（流派）詩人的杰出代表。他開創(chuàng)了一種新詩體，因運用楚地的詩歌形式、方言聲韻，描寫楚地風土人情，具有濃厚的楚國地方色彩，故稱“________”或“騷體”，屈原也開創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)?！冻o》中的《離騷》和《詩經(jīng)》中的“國風”并稱“_______”，成為文學的代名詞?！帮L”、“騷”是中國詩歌史上__________和___________兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。屈原的代表作有《離騷》《九歌》《天問》等。《楚辭》收集戰(zhàn)國時代楚國______、_______和漢代________等人的詩賦，西漢_______輯，東漢王逸作章句。

3、鮑照，_______（時期）文學家，字明遠。鮑照一生沉淪下僚，很不得志,但他的詩文，在生前就頗負盛名，詩、賦、駢文都不乏名篇，而成就最高的則是詩歌，最有名的是《_____________》18首。歌詠人世的種種憂患，寄寓悲憤。鮑詩___________，語言精練，詞采華麗，常常表現(xiàn)__________的思想感情。_________在他那里有顯著發(fā)展，對唐代詩人很有影響。

4、杜甫，字子美，河南鞏縣人，因曾居長安城南少陵，故自稱少陵野老，世稱_______。因他做過左拾遺、工部侍郎等職，故又有杜拾遺、_________之稱。晚年漂泊鄂、湘一帶，貧病而卒。杜子美生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時期，其詩多涉筆社會動蕩、政治黑暗、人民疾苦，杜甫的詩被譽為“_______”。他的詩歌風格多樣，基本以__________為主。杜甫思想的核心是__________思想，有“致君堯舜上，再使風俗淳”的宏偉抱負。他憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛，被奉為“________”。杜甫是中國詩歌史上著名的現(xiàn)實主義詩人。代表作有“三吏”_______________________________________、“三別”（《新婚別》、《垂老別》、《無家別》）等。

5、陸游，字務(wù)觀，號_______。少年時就立下了“上馬擊狂胡，下馬草軍書”的志向，是______{時期）著名愛國詩人。存詩9300多首，是我國詩人當中創(chuàng)作數(shù)量最多的一個。憂國憂民、誓死抗戰(zhàn)，是陸詩的最大特點，其創(chuàng)作以現(xiàn)實主義為主，他繼承了屈原等前代詩人憂國憂民的優(yōu)良傳統(tǒng)，并立足于自己的時代而作出了出色的發(fā)揮。所以有人將他和________媲美，譽之為“可稱史詩”。

6、阮籍，________詩人。字嗣宗。是“建安七子”之一阮瑀的兒子。曾任步兵校尉，世稱阮步兵。政治上則采謹慎避禍的態(tài)度。與嵇康、劉伶等七人為友，常集于竹林之下肆意酣暢，世稱“__________”。主要作品有《詠懷》詩82首，抒寫憤世嫉俗、感慨郁悶的內(nèi)心世界，揭露魏晉易代的黑暗的現(xiàn)實生活，限于政治環(huán)境，《詠懷》詩大量運用比興象征、神話傳說、以景寓情、借古諷今等手法，曲折隱晦，言近旨遠。阮籍對_________的發(fā)展頗有貢獻。

7、陶淵明，字元亮，別號__________，晚年更名潛，卒后親友私謚靖節(jié)，世稱__________。______（時期）詩人。陶淵明出身于破落仕宦家庭。接受了儒家和道家兩種不同的思想，培養(yǎng)了“猛志逸四?！焙汀靶员緪矍鹕健钡膬煞N不同的志趣。為官期間，爾虞我詐的官場使他認識到社會現(xiàn)實的黑暗，終于從彭澤令任上棄官歸田。陶詩今存125首，多為五言詩。陶淵明的詩歌按內(nèi)容分可以劃分為_________和_________。___________是陶淵明詩的主要題材，后人稱之為“__________”。相關(guān)作品有《飲酒》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來兮辭》《桃花源詩》等。當時另一位大詩人謝靈運，是中國詩歌史上大力描寫山水的第一人，開創(chuàng)了_______詩派。

8、李白，字太白，號____________，唐代偉大的____________詩人，有“_______”之稱。其詩想象豐富，感情奔放，形象雄奇，語言瑰麗活潑，音律和諧多變。他善于從民歌、神話中汲取營養(yǎng)素材，構(gòu)成其特有的瑰麗絢爛的色彩，是屈原以來積極浪漫主義詩歌的新高峰。李白生活在盛唐時期，他的大量詩篇，既反映了那個時代的繁榮氣象，也揭露和批判了統(tǒng)治集團的荒淫和腐敗，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”表現(xiàn)出____________，反抗傳統(tǒng)束縛，追求____________的積極精神。擅長樂府和絕句，許多詩成

為千古絕唱。存詩900余首，代表作有《蜀道難》、《行路難》、《夢游天姥吟留別》、《將進酒》等詩篇。有《李太白集》傳世。

9、李清照，宋代女詞人，號___________，___________派代表詞人?；榍盎楹蠖忌钤跁闶兰遥涓咐罡穹鞘翘K軾的學生，其夫趙明誠是著名的金石考據(jù)家。李清照夫婦雅好詞章，常相唱和。李清照的詞分前期和后期：以______為界，前期多寫愛情生活、自然景物，韻調(diào)優(yōu)美。如《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》等。________之亂，李清照隨家顛簸南下，國破家亡夫死，其詞風大變，轉(zhuǎn)為慨嘆身世，懷鄉(xiāng)憶舊，凄苦悲愴、哀婉動人。如《聲聲慢·尋尋覓覓》。李清照詞不追求砌麗的藻飾，借景（意象）抒情，借生活片段表達內(nèi)心情感，是李清照詞的主要藝術(shù)手法，形成了自己獨特的藝術(shù)風格 “易安體”。有“____________”之美譽?，F(xiàn)存詩文集為后人所輯，有《漱玉詞》、《漱玉集》。

10、黃遵憲，________（時期）詩人、外交家、政治家、教育家。字公度，號人境廬主人，近代___________的重要人物。主張“________________”，表現(xiàn)“古人未有之物，未辟之境”，黃遵憲以樂府雜曲歌辭《今別離》舊題，分別歌詠了火車、輪船、電報、照像等新事物和東西晝夜相反的自然現(xiàn)象。成為近代“_________”的旗手。他的詩作反映了近代一系列重大歷史事件，被稱為“____”。被譽為“近代中國走向世界第一人”。

11、張若虛，_________（時期）詩人。與賀知章、張旭、包融并稱“____________”?！度圃姟穬H存其詩兩首。一首《代答閨夢還》，風格柔靡，水平一般。一首則是_______________，是歷代傳誦的名篇。

12、孟浩然_______（時期）詩人，襄州襄陽(今湖北襄樊)人，世稱___________。以寫___________詩為主。因他未曾入仕，又稱之為________。與王維并稱“____”。代表作有___________、_____________等。

13、韋莊，字端已，今陜西西安人，韋應(yīng)物之四世孫。他的詩歌廣泛地反映了唐末動蕩的社會面貌，長篇敘事詩_____________為其代表作，人稱“秦婦吟秀才”。其詞尤具特色，注入作者平生漂泊亂離、思鄉(xiāng)懷舊之感，風格清新明朗，與___________其并稱“溫韋”，也是“___________”中的代表之一。

14、王維，字摩潔，官至尚書右丞，故稱___________。與孟浩然同為盛唐_____________詩派代表，其作品被________贊為“詩中有畫，畫中有詩”。他雖為朝廷命官，卻常隱居藍田輞川，過著亦官亦隱的居士生活。晚年無心仕途，專誠奉佛，以禪悟詩，故有“_____”之稱。

15、蘇軾，字___________，號___________，北宋政治家、文學家，北宋文壇領(lǐng)袖，詩、詞、散文有著極高的成就。倡導(dǎo)___________運動。著有《東坡全集》《東坡志林》等。與辛棄疾并譽為“______”。并開創(chuàng)了_______詞派。

16、姜夔字堯章，號____________，江西鄱陽人,布衣終生。擅長寫詞，尤精通音律，其詞作多詠物紀游，但也暗寓國家分裂、江河變異之慨。在南宋詞壇上，姜夔、___________、吳文英鼎足而三，成為騷雅詞派的代表作家。

17、納蘭性德，清代滿族詞人，原名成德，字___________，號楞伽山人。納蘭性德是清初著名大詞人，詞作以_______見長，清新自然，直抒胸臆，風格接近_____。內(nèi)容多抒寫個人的相思離和哀思閑愁，情調(diào)感傷低沉，凄婉哀怨。感情真摯自然，多用_______手法。近代著名學者王國維就給其極高贊揚：“納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情。此由初入中原未染漢人風氣，故能真切如此。北宋以來，一人而已。”

18、李賀，唐代詩人，字長吉，生于福昌（今河南宜陽）昌谷，世稱李昌谷、鬼才、_______等。卒時僅27歲。與李白、李商隱三人并稱唐代“三李”。他繼承浪漫主義的創(chuàng)作精神，以豐富的想象力和新穎詭異的語言，表現(xiàn)出幽奇神秘的意境?！独顟{箜篌引》想象豐富，設(shè)色瑰麗，藝術(shù)感染力很強。清人方扶南把它與白居易的____________、韓愈的______________相提并論，推許為“摹寫聲音至文”。

19、李煜，南唐中主第六子，世稱___________。由于身份地位的變化，使他前后期的詞呈現(xiàn)出不同的風貌來。代表作有___________、________________等。

20、周邦彥，字美成，號___________，錢塘（今浙江杭州）人。其作品善鋪敘而含蓄，富麗精細，格律精嚴。漂泊的孤獨和憔悴失意，是周邦彥詞的情感基調(diào)。他的詞自成一家，有“___________” “___________ ”之稱。

21、高適，字達夫，一字仲武，世稱高常侍，與___________并稱，盛唐_________代表作家。其詩感情激

昂，意境雄渾，氣勢奔放；長于七古。

22、柳宗元，字子厚，是唐代著名的散文家、詩人，祖籍河東（今山西永濟），世稱___________。因官終柳州刺史，又稱___________。他提出的“___________”的文學主張，對當時的“___________”起了重要的指導(dǎo)作用。柳宗元和韓愈齊名，同為唐代古文運動的倡導(dǎo)者，并稱“韓柳”，與宋代的“三蘇”、歐、王、曾都以寫散文著稱，并稱“唐宋八大家”。有《柳河東集》。

23、溫庭筠，本名岐，字飛卿，今山西祁縣人。是___________的開山鼻祖，奠定了文人詞“綺麗香艷、婉約柔媚”的風格。與___________齊名，并稱“溫李”。

24、睢景臣，___________（朝代）散曲家。一作舜臣，字景賢，又作嘉賢，揚州人（今屬江蘇）。著有雜劇《屈原投江》等三種，今不傳。散曲尚存三套，其中《高祖還鄉(xiāng)》制作新奇，被人推為絕唱。

25、《莊子》是_________和他的門人以及后學者的著作。他是________（時期）蒙人，思想家，_______學派的重要代表。

26、司馬遷（前145—前87年后），西漢夏陽人，我國＿＿＿（時期）偉大的史學家、思想家、文學家，著有《史記》，又稱太史公書，他記載了上自中國上古傳說中的＿＿＿時代，下至_________太初四年，共3000多年的歷史?！妒酚洝?，是中國第一部___________通史。全書有本紀十二篇，表十篇，書八篇，世家三十篇，列傳七十篇，共一百三十篇。

27、杜牧（803－852年），字牧之，京兆萬年（今陜西西安）人，宰相杜佑之孫。杜牧工詩、賦、文、辭，而以詩歌創(chuàng)作成就最大，在晚唐詩壇獨樹一幟，是晚唐著名作家，在晚唐輕浮艷麗的文壇上獨樹一幟。后人因稱他為“小杜”，以繼杜甫；又因和＿＿＿＿齊名，被稱為“小李杜”。晚年居住在長安城南的樊川別墅，后人稱他“樊川先生”、“杜樊川”。有《樊川文集》二十卷傳世。

賦，是介于_____________之間的一種文體。它講求字句的整齊和聲調(diào)的和諧，描寫事物極盡鋪陳（詳細地敘述）夸張之能事，而于結(jié)尾部分往往發(fā)一點議論，以寄托諷諭之意。

28、《詩經(jīng)》是我國_______詩歌總集，收入了______初年至______中期大約五百年間的詩歌305篇，所以又稱為“__________”。作品按照音樂分為_____________三部分，《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法豐富多彩，后人曾歸納為______________。

29、樂府是漢代音樂機構(gòu)，它的職責是采集民歌加以整理，配樂演唱。后來人們把樂府所采集和演唱的民歌叫做“__________”或“_________”。漢末的許多五言詩，因為作者姓名不可考，自晉代以后就被稱為“_______”,其中有十九首被南朝梁______編入《文選》，代表了當時五言詩創(chuàng)作的最高成就，劉勰譽之為“________________”。

30、建安時期也是文人五言詩創(chuàng)作的繁榮時期，創(chuàng)作成就最大的是“曹氏三父子”_______、_______、______ 和王粲、劉禎、徐干等____________。后人把建安時期這種建筑在慷慨情懷基礎(chǔ)上的爽朗剛建的風貌，稱為“_____________”。

31、初唐四杰_____、______、_______、______。盛唐詩壇上還有兩大詩歌群體：一是以孟浩然、王維等為代表的____________詩人，一是以高適、岑參等為代表的_____詩人。

32、詞起源于____，發(fā)展于_____，興盛于_____。根據(jù)長短的不同分為______、_______、______三種。根據(jù)風格分為以柳永、李清照為代表的_________，以蘇軾、辛棄疾為代表的_________。

【參考答案】

1、香山居士 新樂府運動 文章合為時而著，歌詩合為事而作 《新樂府》、《秦中吟》 《長恨歌》、《琵琶行》

2、戰(zhàn)國 浪漫主義 楚辭體 風騷 現(xiàn)實主義 浪漫主義 屈原 宋玉 賈誼 劉向

3、南朝宋 《擬行路難》 氣骨勁健 慷慨不平七言詩

4、杜少陵 杜工部 詩史 沉郁頓挫 儒家仁政 詩圣 《石壕吏》《新安吏》《潼關(guān)吏》

5、放翁 南宋 杜甫

6、三國魏 竹林七賢 五言詩

7、五柳先生 靖節(jié)先生 東晉 田園詩和詠懷詩 田園生活 田園詩人或隱逸詩人 山水

8、青蓮居士 浪漫主義 詩仙 蔑視權(quán)貴 追求自由和理想

9、易安居士 婉約 南渡 靖康 千古第一才女

10、清末 戊戌變法 我手寫吾口 詩界革命 史詩

11、唐朝 吳中四士 《春江花月夜》

12、唐朝 孟襄陽 田園山水 孟山人 王孟 《春曉》《過故人莊》

13、《秦婦吟》 溫庭筠 花間詞人

14、王右丞 山水田園 蘇軾 詩佛

15、子瞻 東坡居士 詩文革新 蘇辛 豪放

16、白石道人 辛棄疾、17、容若 小令 李煜 白描

18、詩鬼 琵琶行 聽穎師彈琴

19、李后主 《浣溪沙》(紅日已高三丈透)、《浪淘沙》(簾外雨潺潺)、《烏夜啼》20、清真居士 詞家之冠 詞中老杜

21、岑參 邊塞詩

22、柳河東 柳柳州 文以明道 古文運動

23、花間詞 李商隱

24、元朝

25、莊周 戰(zhàn)國 道家

26、西漢 黃帝 漢武帝 紀傳體 史家之絕唱，無韻之離騷

27、李商隱

詩和散文

28、第一部

西周 春秋

詩三百

風雅頌

賦比興

29、“樂府詩”或“樂府歌詞”

古詩

蕭統(tǒng)

“五言詩之冠” 30、曹操、曹丕、曹植

建安七子

建安風骨或漢魏風骨

31、王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王

山水田園

邊塞

32、隋

唐

宋

小令、中調(diào)、長調(diào)

婉約派

豪放派

(林花謝了春紅)

第三篇：廣東省揭陽市第一中學高中語文 第1單元 《湘夫人》學案1 新人教版選修《古代詩歌散文欣賞》

廣東省揭陽市第一中學高中語文 第1單元 《湘夫人》教案1 新人教版選修《古代詩歌散文欣賞》

學習目的 初步了解屈原，了解楚辭和楚文化的特點。

感受此詩表現(xiàn)的凄美意境。

掌握屈賦香草美人以譬君子的比興特征。

學習要點

《楚辭.湘夫人》同《詩經(jīng) ? 蒹葭》一樣，都是表現(xiàn)在水一方的意境。所不同的是：《詩經(jīng)》產(chǎn)生于黃河流域，大都是民歌，表現(xiàn)著現(xiàn)實精神；《楚辭》產(chǎn)生于長江流域，多是屈原個人創(chuàng)作，散發(fā)著浪漫氣息。

《湘夫人》通篇籠罩在凄美的氛圍中。開頭幾句是秋水的絕唱，被譽為“千古言秋之祖”。（胡應(yīng)麟《詩藪》）通常認為湘君和湘夫人是湘水的配偶神，他們彼此深深地眷戀，卻不知什么原因，總是愛而無因，見而不得，只能互相幻想著對方，無望地追尋、失望。在他們之間，永恒地隔著迷惘的水域。這首詩就細膩地表現(xiàn)了湘君對湘夫人由企盼，到幻覺，到失望的凄楚情感歷程。而境界是非常唯美的，那些來自水中的香花香草滿溢著紙卷，杜若、辛夷、荷、芷……讓讀者環(huán)繞在香氛和靈異構(gòu)成的神秘奇異的世界里?！断娣蛉恕肪褪沁@樣浸透在滿懷的香氣里。湘君和湘夫人的形象，也因此顯示出高潔優(yōu)美來。這就是楚辭常用的香草美人以譬君子的筆法?！断娣蛉恕?，和《九歌》中的其他作品一起，向讀者展示一個神秘美麗的世界。

作家生平

屈原（約公元前 340 ？—公元前 277 ？），名平，原是他的字。出身于楚國的同姓貴族。屈原在楚懷王時曾擔任左徒的官職，地位是相當高的?！妒酚洝で袀鳌分杏涊d：“博聞強志，勇于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯。王甚任之?！?/p>

課文分析

一、課文朗讀（略）

二、背景簡介

本篇選自《楚辭 ? 九歌》?！熬鸥琛北臼枪艠氛旅?，在《楚辭》中則是一組詩歌的總稱，包括《國殤》、《湘君》、《湘夫人》等十一首詩歌。

王逸《楚辭章句九歌》認為：

“《九歌》者，屈原之所作也。昔楚國南郢之邑，沅湘之間，其俗信鬼而好祠，其必作歌樂鼓舞以樂諸神。屈原放逐，竄伏其域，懷憂苦毒，愁思沸郁。出見俗人祭祀之禮，歌舞之樂，其詞鄙陋。因為作《九歌》之曲，上陳事神之敬，下見己之冤結(jié)，托之以風諫?！?/p>

《九歌》實為祭歌，是屈原在當時楚國祭歌基礎(chǔ)上加工而成的一套歌舞辭。

三、內(nèi)容述評

注釋（略）

述評、神戀生活中期約難遇的悲劇情景；

讀《湘夫人》首四句，我們可以想象出這樣的情景：湘君迎候湘夫人于洞庭始波，木葉飄零之時，但“帝子降兮北渚”，可望而不可及。

這就像《詩經(jīng)》云：“所謂伊人，在水一方。”《蒹葭》寫懷人不得之情，凄迷哀慕之感，令人嗟嘆惆悵難已?！断娣蛉恕分袑懴婢娣蛉硕恢林畱褢僭鼓街?，同樣凄艷哀惻，令人感慨。愛而不見，怎一個“愁”字了得。

第二段十四句，寫湘君在期約難遇后的追隨行為和心理活動。湘君在恍惚中日夜奔馳于沅、湘之間，頗似《蒹葭》中“溯洄從之，道阻且長； 溯游從之，”的情景。

第三段十六句，鋪敘湘君筑室水中以迎娶湘夫人的情景。

第四段六句，寫湘君離開期約地點詩的行為和心境。

筑室水中，容與江濱，湘君之期望和失望，正與《湘君》中湘夫人之深情相互映襯。寸心難表，兩情不通，會合無緣，生離死別，自是古來恨事，又豈止兒女旖旎之情！

2、佳句賞析

“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”，寫景如畫，仿佛一幅秋風圖，湘湖洞庭秋景如在目前，作者妙在以可見之水波、木葉，寫出不可見之裊裊秋風，寫風而有畫意。《湘夫人》此二名之妙，還在以景寫情。劉熙載云：“敘物以方情謂之賦，余謂《楚辭 ? 九歌》最得訣。如‘裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下’，是寫出‘目眇眇兮愁予’來；‘荒忽兮遠望，觀流水兮潺湲’ , 正是寫出‘思公子兮未敢言’來，俱有‘目擊道存，不可容聲’之意?！保ā端嚫?? 賦概》）

“鳥何萃兮萍中，罾何為兮木上”“麋何食兮庭中，蛟何為兮水裔”這是以反常之事為喻之法，在《楚辭》中很常見。如《湘君》中言：“采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末”《卜居》則云：“世混濁而不清，暗翼為重，千 鈞為輕。”而情詩以反常不可能之事為喻，在中外詩歌中都是常法，所謂“山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪?！保h樂府《上邪》）之類，均是其例。、難點討論

①不知為何標題和內(nèi)容反置？

【提示】：《湘君》篇，寫女主角思君；《湘夫人》篇，寫男主角思帝子。

②湘君與湘夫人是不是配偶？若是，為何兩地分居，相互苦相思？

【提示】：

一方是：“望夫君兮未來，吹參差兮誰思？橫流涕兮潺湲，隱思君兮陫側(cè)?！?；一個是：“目眇眇兮愁予……登白薠兮騁望”。

一方是：“捐余玦兮江中，遺余佩兮澧浦”；一個是：“捐余袂兮江中，遺余褋兮澧浦”。

一方是：“時不可兮再得，聊逍遙兮容與”；一個是：“時不可兮驟得，聊逍遙兮容與”。

屈原寫湘君與湘夫人苦相思、鬧矛盾……可能是屈原為表達“先受重用；現(xiàn)被疏遠；企盼重新得到懷王任用”而而設(shè)置的情節(jié)。既非寫舜與二妃；也與“祭祀”無關(guān)。

四、藝術(shù)賞析、水神祭祀儀式釀成意境的撲朔迷離；、雜而不亂、多而能一的結(jié)構(gòu)匠心；

一個期約難遇的特定情景；

一串心理活動的行為描述；

一條情感流動的內(nèi)在命脈。、提供了借景抒情的三種范例。

融情入景，以景染情；

“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。

裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下?！边@一凄清杳茫的秋景，構(gòu)成了一個優(yōu)美而惆悵的意境，成功地點染了抒情主人公的心境，被后人稱為“千古言秋之祖”。

——明 ? 胡應(yīng)麟《詩藪》內(nèi)編卷一

因情造景，象征寓意；

“鳥萃兮蘋中，罾何為兮木上”，“

麋何食兮庭中？蛟何為兮水裔

”

四句，以不可能存在的假想景象，來自我比況自身的尷尬處境。

極力鋪陳美好場景 ??。

浪漫是什么？浪漫難道不是對善和完美的無止境的追求嗎？浪漫是想象，是一次長長的牽引，是永遠不會腐朽的一種力量。

作品評論

《湘君》和《湘夫人》描寫的都是迎接湘水神的降臨，以及巫與神雙方復(fù)雜的情感狀態(tài)。

“橫流涕兮潺湲，隱思君兮陫側(cè)”（《湘君》），“沅有茝兮醴有蘭，思公子兮未敢言”（《湘夫人》），無論是巫還是神，他們都懷有十分真摯的愛情，但是別多聚少的經(jīng)歷又使他們變得很脆弱，所以，在希望和絕望的交織中，愛情表現(xiàn)得如此纏綿哀婉?！?/p>

詩人善于用景物來襯托人物的心理狀態(tài)?！断娣蛉恕吩疲骸暗圩咏蒂獗变荆宽痦鹳獬钣?。

裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下?！边@一凄清杳茫的秋景，構(gòu)成了一個優(yōu)美而惆悵的意境，成功地點染了抒情主人公的心境，被后人稱為“千古言秋之祖”（明胡應(yīng)麟《詩藪》內(nèi)編卷一）

——袁行霈主編《中國文學史》

《九歌》中大多數(shù)詩篇都包含有神與神或人與神相戀的情節(jié)。這些戀愛，在詩中又都呈現(xiàn)會合無緣、彷徨悵惘的狀態(tài)，透出對生命的執(zhí)著追求，和追求不得的憂傷懷疑。這里面也許包含著屈原自己人生失路、孤獨凄涼的心情。如《湘君》、《湘夫人》寫一對配偶神，他們彼此相待，卻終不能相遇，唱出傷心的歌子。

《湘君》開頭寫道：“帝子降兮北渚，目渺渺兮愁予。裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”。在這幅清秋候人的畫面上，深秋的涼意和情感的寂寞不安融為一體，渲染出一派難以言說的凄迷惆悵之情，從而成為千古傳誦的名句。

——

章培恒、駱玉明主編《中國文學史》

思考練習

1、《楚辭·九歌·湘夫人》與《詩經(jīng)·秦風·蒹葭》（或《詩經(jīng)·周南·漢廣》）展示了怎樣的相似意境？

【提示】：點綴了寥落凄清的秋容，隱寓詩人此時凄寂情懷。意境亦復(fù)相似。

第四篇：廣東省揭陽市第一中學高中語文 第1單元 《湘夫人》教案 新人教版選修《古代詩歌散文欣賞》

廣東省揭陽市第一中學高中語文 第1單元 《湘夫人》導(dǎo)學案（2）新人教版選修《古代詩歌散文欣賞》

【教學目標】

1.知識目標:注意幾個意思為“水邊”的字,積累文言詞語,并背誦全文。

2.能力目標: 能分析文中“比興”用法的作用, 理解文中大段虛幻景象描寫的用意。3.情感目標:把握男女水神悲歡離合之情。

【教學重點】體會男女水神在生死契闊后歡會難聚的心情變化。

【教學難點】分析文中“比興”用法的作用,把握景物描寫中反映水神的情緒?！局R鏈接】

屈原，名平，字原。戰(zhàn)國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人，是我國積極浪漫主義詩歌傳統(tǒng)的奠基人，“世界四大文化名人”（另有波蘭的哥白尼、英國的莎士比亞、意大利的但丁）之一。屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期，而主要活動于楚懷王時期。這個時期正是中國即將實現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王。”屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè)，對內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現(xiàn)了一個國富兵強、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠。頃襄王二十一年（公元前278），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。

屈原的作品有《離騷》、《天問》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，凡23篇。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國古代文學史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩?！短靻枴肥枪沤窈币姷钠嫣卦娖詥栒Z一連向蒼天提出了172個問題，涉及了天文、地理、文學、哲學等許多領(lǐng)域，表現(xiàn)了詩人對傳統(tǒng)觀念的大膽懷疑和追求真理的科學精神。

本篇選自《楚辭.九歌》?！熬鸥琛北臼枪艠氛旅?在《楚辭》中則是一組詩歌的總稱,包括《國殤》、《湘君》、《湘夫人》等十一首詩歌。《九歌》是在民間祭歌的基礎(chǔ)上加工而成的一組祭神樂歌,詩中創(chuàng)造了大量神的形象,大多是人神戀歌。因為作《九歌》之曲,上陳事神之敬,下見己之冤結(jié),托之以風諫?！跻荨毒鸥栊颉贰懙氖巧窠绲膼矍樯?但處處流溢著人間的現(xiàn)實情味——人間眾多癡男怨女的投影 [背景介紹 ]

洞庭湖特殊的自然景觀，由于其獨特的美景以及瑰麗的神話傳說以及一些古代的文人（如范仲淹等）在文章中的贊美和歌頌，因而就顯得特別有名。在我們所知道的歷代文人中和洞庭湖關(guān)系最密切的，影響最早的就是屈原的神話悲劇故事《湘君》和《湘夫人》。

洞庭湖有中君山，又叫洞庭山。山上有二妃（堯的兩個女兒即舜的兩位妻子娥皇、女英）墓和湘妃寺，在二妃墓和湘妃寺周圍生長著高低起伏、郁郁蔥蔥、蒼翠茂盛的斑竹，在這些竹子上長滿淚痕似的斑點，有人說這是全國乃至全世界獨一無二的景觀。

根據(jù)《山海經(jīng)》、《尚書》的記載，在傳說的三皇五帝時代，堯考察他的接班人舜，用了二十年的時間，還把自己的兩個女兒娥皇和女英嫁給舜，后來舜外出巡行生了重病，娥皇、女英就趕去看望他，當她倆趕到洞庭湖中君山的時候，那邊傳來消息說大舜已經(jīng)崩于蒼梧之野，娥皇女英悲痛哭泣，然后就投江而死。她們投江而死之前哭泣的淚痕就化成了現(xiàn)在的斑竹。

九嶷、斑竹、娥皇、女英、二妃墓、大舜等，這都和《九歌》中的湘君、湘夫人神話傳說有關(guān)，是屈原創(chuàng)作這兩首詩的原型和背景。屈原沒有流于這個題材的這樣的一個悲劇故事 傳說，而是在此原型和背景上，進行了再創(chuàng)造，虛擬了兩位湘水配偶神的約會，從而創(chuàng)作出優(yōu)美的詩篇?！局仉y點回顧】

1、給下列加點字注音。

裊裊（）白薠（）

罾何（）澧有蘭（）沅水（）

騁望（）

余褋（）潺湲

（）西澨（）罾何（）

九嶷（）擗蕙?。ǎ┥p壁（）

蘭橑（）罔薜荔（）搴汀洲（）（）

2、解釋下列加點詞語的意思。

(1)帝子降兮北渚 __________(2)目眇眇兮愁予__________（3）裊裊兮秋風__________（4）登白薠兮騁望__________（5）與佳期兮夕張__________（6）荒忽兮遠望__________(7)觀流水兮潺湲__________(8)疏石蘭兮為芳__________(9)遺余褋兮醴浦__________(10)聊逍遙兮容與__________(11)罔薜荔兮為帷__________(12)擗蕙櫋兮既張 __________

3、默寫下列句子。

裊裊兮秋風，__________________ 沅有芷兮澧有蘭，_______________________ 時不可兮驟得，__________________ 鳥何萃兮蘋中，_______________________ 長太息以掩涕兮________________ 伏清白以死直兮_______________________

4、翻譯下列句子。

聞佳人兮召予，將騰駕兮偕逝。

蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂。

罔薜荔兮為帷，擗蕙櫋兮既張。

時不可兮驟得，聊逍遙兮容與。

九嶷繽兮并迎，靈之來兮如云。

朝馳余馬兮江皋，夕濟兮西澨。

【分析賞讀課文】

1、開頭一段的景物描寫，渲染了怎樣的氣氛？在全詩中有什么作用？

2、“鳥何萃兮蘋中，罾何為兮木上？”“麋何食兮庭中，蛟何為兮水裔？”這四句各是什么意思？運用了什么表現(xiàn)手法？為什么會出現(xiàn)這種反差的情況？表現(xiàn)了湘君怎樣的情感？

3、第三段詳細描寫了湘君為湘夫人用各種香草裝飾愛巢的過程和步驟，這表現(xiàn)了他怎樣的心情？

4、捐余袂兮江中，遺余褋兮醴浦。搴汀洲兮杜若，將以遺兮遠者。這四句各是什么意思，表達了湘君怎樣復(fù)雜的心情？

【探討詩歌主題】

有人說，屈原在《湘夫人》中所表現(xiàn)的男女水神歡會難期、思而不見的愛情悲劇，實際上是他自己不為楚王所知的身世悲劇的曲折反應(yīng)。你同意這一說法嗎？試用學過的知識，用“以意逆志，知人論世”的欣賞方法闡述理由。

【知識提升】

閱讀下面這首詩回答問題。題龍陽縣青草湖① 唐 溫如

西風吹老洞庭湖，一夜湘君白發(fā)多。醉后不知天在水，滿船星輝壓星河。

注：①青草湖，即今洞庭湖的東南部，因湖的南面有青草山而得名。題目中說“青草湖”，而詩中又寫“洞庭”，是因為兩水相連相通。

（1）作者在詩中運用了怎樣的創(chuàng)作手法？展開了哪些奇妙的想象？（8分）

第五篇：高中語文4自主賞析1庖丁解牛新人教版選修~中國古代詩歌散文欣賞

高中語文 4自主賞析1 庖丁解牛 新人教版選修《中國古代詩歌散文欣賞》

一、課內(nèi)雙基

1．下列加點字的讀音正確的一項是()A．中(zhōnɡ)音

肯綮(qìnɡ)

大車瓜(gū)．．·B．更(ɡēnɡ)刀 發(fā)硎(xínɡ)怵(cù)然 ．．．C.讠桀(hu?)然 躊躇(chú)庖(páo)丁 ．．·D．折(zhē)也 有間(jiàn)大郤(xì)．．．【答案】 C(A中：zh?ng；B怵：chù；D折：zhé)2．下列句子中不含通假字的一項是()A．砉然向然，奏刀然，莫不中音 B．善哉！技蓋至此乎！C．為之躊躇滿志，善刀而藏之。D．怵然為戒，視為止，行為遲，動刀甚微 【答案】 D(A向—響；B蓋—盍；C善—繕)3．下列句子中加點的詞，解釋正確的一項是()A．庖丁釋刀對曰 “釋”是放下的意思，與成語“愛不釋手”的“釋”意思相同。．B．良庖歲更刀 “良”是好的意思，與“感我此言良久立”的“良”意思相同。．C．動刀甚微 “微”是輕微的意思，與成語“微言大義”的“微”意思相同。．D．得養(yǎng)生焉 “得”是得到的意思，與“此言得之”的“得”意思相同。．【答案】 A(B“感我此言良久立”的“良”是很的意思；C“微言大義”的“微”是精深的意思；D“此言得之”的“得”是恰當?shù)囊馑肌?4．下列句子中加點的詞，與現(xiàn)代漢語相同的一項是()A．雖然，每至于族

．．C．為之躊躇滿志 ．．．．【答案】 C 5．下列加點的詞，意思相同的兩項是()A．彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚 ．B．道芷陽間行 ．C．侯生乃屏人間語曰 ．D．時時而間進 ．

用心 愛心 專心

B．視為止，行為遲 ．．D．吾見其難為 ．．

E．予在患難中，間以詩記所遭 ．【答案】 DE(間或，斷斷續(xù)續(xù)地)6．下列加點的詞，與“因其固然”的“然”意義相同的一項是()A．雖然，每至于族 ．B．若聽茶聲然 ．C．然峭拔秀麗皆不可與小孤比 ．D．吳廣以為然 ．【答案】 B(B與題干都當“??的樣子”講)7．下列句子中的虛詞，意義相同的一組是()文惠君解牛?庖丁為．A.?止，行為遲?視為．立?提刀而．B.?藏之?善刀而．

硎?而刀刃若新發(fā)于．C.?游刃必有余地矣?恢恢乎其于．無厚入有間?以．D.?杏仁澄之?每汲用，皆以．

【答案】 D(兩個“以”都當“拿”講)8．下面對文句理解不正確的一項是()A．手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦??

手所觸著的地方，肩所倚著的地方，腳所踏著的地方，膝所頂著的地方?? 這四個短句排比，相同句式的緊密排列組合，增強了文章的氣勢與節(jié)奏感。寫解牛動作以“觸、倚、履、踦”四個字描寫，活靈活現(xiàn)地再現(xiàn)了庖丁解牛的情狀，刻畫了人物形象，渲染了動作的嫻熟，突出了技藝的高超。

B．文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？”

文惠君說：“??！好極了！你的技術(shù)怎么能達到這種程度呢？”

這一句承上啟下，借文惠君的贊嘆和好奇提問，引起庖丁解牛的見解。也從正面表現(xiàn)了庖丁解牛技藝的高超和令人贊嘆。

C．始臣之解牛之時，所見無非牛者。三年之后，未嘗見全牛也。

開始我宰牛的時候，眼里所看到的沒有不是全牛的。三年以后，未曾看到整頭的牛

用心 愛心 專心 2 了。

由對整頭牛的感受發(fā)展到對零碎牛的感受，實際上反映了庖丁技術(shù)的精進。D．方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。

現(xiàn)在，我只憑精神去和牛接觸，而不用眼睛去看了，視覺停止了，而精神在活動。庖丁解牛已達到很高妙的地步，他不是憑五官的感覺來感觸牛，而是憑自己的感受來感觸牛。

【答案】 B(“正面”應(yīng)為“側(cè)面”)

二、語段精讀

閱讀文章第三自然段，然后回答問題。文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？”

庖丁釋刀對曰：“臣之所好者道也，進乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非牛者。三年之后，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大車瓜乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動刀甚微，讠桀然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之?！?/p>

9．解釋下列加點的詞 A．所見無非牛者 ．．________________________________________________________________________ B．臣以神遇而不以目視 ．________________________________________________________________________ C．良庖歲更刀 ．________________________________________________________________________ D．技經(jīng)肯綮之未嘗 ．．________________________________________________________________________ 【答案】 A．沒有不是 B．接觸 C．每年 D．筋骨結(jié)合的地方 10．下列句子中的“為”字，分類正確的一項是()

用心 愛心 專心 3 ①庖丁為文惠君解牛

②吾見其難為 ③怵然為戒 ④視為止 ⑤行為遲 ⑥為之四顧

⑦為之躊躇滿志 ⑧江自湖口分一支為南江 A．①②/③④⑤⑥⑦/⑧ B．①/②/③④⑤⑥⑦/⑧ C．①/②⑧/③④⑤/⑥⑦ D．①②⑧/③④⑤⑥⑦

【答案】 B(①介詞，替，②動詞，做，③④⑤⑥⑦，因為，⑧動詞，成為)11．下列說法不正確的一項是()A．“臣之所好者，道也，進乎技矣”，庖丁首先說明自己追求的是“道”的境界，已經(jīng)超過技術(shù)層面。

B．“始臣之解牛之時，所見無非牛者”，這是庖丁追求道境的第一個階段，所看見的都是一頭頭的活牛，要屠宰時不知如何下手。

C．“三年之后，未嘗見全牛也”，這是庖丁追求道境的第二個階段，所看見的不是一個個完整的牛，而是熟悉了牛的筋骨結(jié)構(gòu)，把它看作可以拆卸的東西。這第二階段，他仍停留在技術(shù)的層面。

D．“方今之時??而神欲行”，這是庖丁追求道境的第三個階段，解牛時不用感覺器官，而只靠精神活動來行事。

【答案】 B(所見的沒有不是完整的牛的，就是還不熟悉牛的筋骨結(jié)構(gòu))12．下列說法有誤的一項是()A．庖丁達到道境的外在表現(xiàn)是刀使用了十九年“而刀刃若新發(fā)于硎”。B．庖丁道境的內(nèi)在本質(zhì)是“恢恢乎其于游刃必有余地矣”。

C．庖丁達到道境的方法是“依乎天理”，“因其固然”，“以無厚入有間”。D．庖丁雖然達到了道境，但是每次解牛他仍沒有把握，所以，“視為止，行為遲，動刀甚微”，生怕?lián)p壞了刀刃。

【答案】 D(那是講他達到道境之后的謹慎態(tài)度)

三、課外延伸

閱讀下面文言文，完成文后各題。齊湣王既滅宋而驕，欲為天子。

燕昭王日夜撫循其人，益為富實，乃與樂毅謀伐齊。樂毅曰：“齊，霸國之余業(yè)也，．．地大人眾，未易獨攻也。王必欲伐之，莫如約趙及楚、魏?！庇谑鞘箻芬慵s趙，別使使

用心 愛心 專心 4 者連楚、魏，且令趙啖秦以伐齊之利。諸侯害齊王之驕暴，皆爭合謀與燕伐齊。燕王悉．起兵，以樂毅為上將軍。秦尉斯離帥師與三晉之師會之。趙王以相國印授樂毅，樂毅并將秦、魏、韓、趙之兵以伐齊。齊湣王悉國中之眾以拒之，戰(zhàn)于濟西，齊師大敗。分魏師以略宋地，部趙師以收河間，身率燕師，長驅(qū)逐北。劇辛曰：“齊大而燕小，賴諸侯．之助以破其軍，宜及時攻取其邊城以自益，此長久之利也。今過而不攻，以深入為名，．無損于齊，無益于燕，而結(jié)深怨，后必悔之?！睒芬阍唬骸褒R王伐功矜能，謀不逮下，．廢黜賢良，信任諂諛，政令戾虐，百姓怨懟。今軍皆破亡，若因而乘之，其民必叛，禍．亂內(nèi)作，則齊可圖也。若不遂乘之，待彼悔前之非，改過恤下而撫其民，則難慮也?！彼爝M軍深入。齊人果大亂失度，湣王出走。燕王親至濟上勞軍，行賞饗士，封樂毅為昌國君，遂使留徇齊城之未下者。樂毅聞晝邑人王蠋賢，令軍中環(huán)晝邑三十里無入。使人請蠋，燕人曰：“不來，吾且屠晝邑！”蠋曰：“忠臣不事二君，烈女不更二夫。國破君亡，吾不能存，而又欲劫之以兵，吾與其不義而生，不若死！”自奮絕脰而死。燕師．乘勝長驅(qū)，齊城皆望風奔潰。樂毅修整燕軍，禁止侵掠，求齊之逸民，顯而禮之。寬其賦斂，除其暴令，齊民喜悅。六月之間，下齊七十余城。

荀子論之曰：國者，天下之利勢也。得道以持之，則大安也，大榮也，積美之源也。不得道以持之，則大危也，大累也，有之不如無之。及其綦也，索為匹夫，不可得也。故用國者義立而王，信立而霸，權(quán)謀立而亡。

(《資治通鑒·周記四》)13．對下列句子中加點詞語的解釋正確的一項是()A．燕昭王日夜撫循其人

循：順從 ．B．諸侯害齊王之驕暴 害：害怕 ．C．分魏師以略宋地 略：侵略 ．D．齊王伐功矜能 矜：夸耀 ．【答案】 D(A項“循”：安撫。B項“害”：苦于。C項“略”：強取，攻占。)14．下列各組句子中，表明樂毅“能而好賢”的一項是()①王必欲伐之，莫如約趙及楚、魏 ②趙王以相國印授樂毅 ③秦尉斯離帥師與三晉之師會之 ④若因而乘之，其民必叛 ⑤六月之間，下齊七十余城 ⑥令軍中環(huán)晝邑三十里無入 A．①②⑤

B．②③⑥

用心 愛心 專心 5 C．①④⑥

D．③④⑤

【答案】 C(②⑤句都只敘述事實，沒有說明樂毅是不是賢能；③句說的是秦軍將領(lǐng)的事。)15．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項是()A．樂毅起先反對燕國對齊國發(fā)動戰(zhàn)爭，原因是齊國強大而燕國弱小，更何況強大的秦國不愿意支援燕國打贏這場戰(zhàn)爭。

B．劇辛認為樂毅不應(yīng)該在沒有他國軍隊支援的情況下孤軍深入，應(yīng)該以占領(lǐng)齊國邊境城池為主要目的，這樣會充實燕國的領(lǐng)土。

C．樂毅聽說王蠋賢能，就下令軍隊不要騷擾王蠋，并派人前去相邀謀事，但王蠋最終還是因為樂毅部下的惡意相逼而自殺身亡。

D．荀況認為，天下如由無道之君把持，就生不如死，即便只想做一個普通百姓，也還是不能實現(xiàn)這一可憐愿望。

【答案】 B(A項說樂毅反對攻齊錯，樂毅反對的是燕國單獨對齊作戰(zhàn)。C項對王蠋自殺原因的表述不全面，“樂毅部下的惡意相逼”只是王蠋自殺的次要原因，“亡國之痛”才是主要原因。D項歪曲了原文，原文是說無道之君等到形勢極度惡化了，他即使想當一個普通百姓也做不到。)16．翻譯文中畫線的句子。

(1)于是使樂毅約趙，別使使者連楚、魏，且令趙啖秦以伐之利。譯文：

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________(2)遂使留徇齊城之未下者。譯文：

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________(3)故用國者義立而王，信立而霸，權(quán)謀立而亡。譯文：

_______________________________________________________________________

用心 愛心 專心 6 _ ________________________________________________________________________ 【答案】 ①于是燕王派樂毅同趙國約定，另派使者聯(lián)系楚國、魏國，再讓趙國用討伐齊國的好處引誘秦國。②就讓他留在齊國進攻還沒有攻下的城市。③所以治理國家的人如果有道義就會稱王，有了誠信就會稱霸，而玩弄權(quán)術(shù)就會滅亡。

四、高考熱點

17．《林教頭風雪山神廟》和《杜十娘怒沉百寶箱》分別刻畫了林沖和杜十娘兩個人物形象。請各用一個單句對這兩個形象作簡要概括。要求對形象的理解正確，表達簡明通順，每句不超過25字。

(1)林沖是一位________________________形象。(2)杜十娘是一位______________________形象。【答案】(1)由委曲求全、逆來順受到被迫反抗的英雄。(2)淪落風塵，但向往美好愛情、善良而剛烈的婦女。18．根據(jù)下面材料內(nèi)容，概括我國普通話使用的兩個特點。

國家語委近日開展的一項調(diào)查顯示，民眾中沒上過小學的有0.36%的人會使用普通話，上過小學的有4.69%的人會使用，上過初中的有56%的人會使用，上過高中的有75.76%的人會使用，上過大專的有86.77%的人會使用。普通話在城市里已成校園語言，城市教師達到普通話二級標準的占90%，在農(nóng)村地區(qū)普通話也已基本用作教學語言，農(nóng)村教師達到普通話二級標準的占60%。

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】

①民眾使用普通話人數(shù)的多少受教育程度高低的影響；②城、鄉(xiāng)教師普通話水平高、低有別。(意思對即可)19．仿照下面的例句，寫一段文字，要表達出對所描述對象的思考。

偶爾回到家里，打開水龍頭要洗手，看到噴涌而出的清水，急促地流淌，突然使我站在那里，有了深深的顫動，這時我想著：水龍頭流出來的好像不是水，而是時間、心情，或者是一種思緒。

偶爾

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用心 愛心 專心 7 _ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】 偶爾在鄉(xiāng)間小道上，發(fā)現(xiàn)了一株被人遺忘的蝴蝶花，形狀像極了鳳凰花，卻比鳳凰花更典雅，我傾身聞著花香的時候，一朵蝴蝶花突然飄落下來，讓我大吃一驚，這時候我會想：這花是蝴蝶的幻影，或者蝴蝶是花的前身呢？

五、讀寫創(chuàng)新

20．閱讀下列材料，按要求作文。

常聽到這些說法：“偶像崇拜”、“樹立偶像”、“推倒偶像”、“拒絕偶像”、“形同偶像”、“泛偶像時代”、“無偶像時代”、“我心目中的偶像”，等等。關(guān)于偶像，你聽到或見到過什么，經(jīng)歷過什么，有些什么看法，對于不同的偶像你的感情態(tài)度如何，你心目中的偶像是什么？請以“偶像”為話題，寫一篇文章。

注意：①題目自擬。②除詩歌外文體不限。③不少于800字?！緦懽髦赶颉?/p>

偶像，原本指用木頭、泥土等雕塑的供迷信者敬奉的人像，多用于比喻盲目崇拜的對象。隨著社會的發(fā)展和人們觀念的變化，“偶像”一詞已不僅僅限于貶義了。許多人公開聲明自己的偶像是誰，這時候的偶像只有“崇拜對像”的含義，而沒有“盲目”這一附加的情感義了。弄清了偶像一詞在內(nèi)涵上的變化，就找準了思維的支點?，F(xiàn)在在某些人特別是年輕人中，偶像崇拜之風較盛，無論是自主的選擇，還是情感的偏執(zhí)，抑或是盲目的跟風，都有其存在的理由(但未必都正確合理)。一方面，我們不能輕率地判定偶像崇拜的是非優(yōu)劣，更不能粗暴地干涉他人的偶像崇拜自由，另一方面也不能不明辨崇拜的雅俗，不區(qū)分偶像的層次。辯證的認識是寫好本話題的前提，但具體行文時可以有所側(cè)重，不必面面俱到。

【佳作賞讀】

偶像破壞論

“一聲不作，二目無光，三餐不吃，四肢無力，五官不全，六親無靠，七竅不通，八面威風，九(久)坐不動，實(十)是無用?！边@則形容偶像的“十字令”，何等有趣！

偶像何以應(yīng)該破壞，這幾句話可算說得淋漓盡致了。但是世上受人尊重，其實是個無用的廢物，又何只偶像一端？凡是無用而受人尊重的，都是廢物，都算是偶像，都應(yīng)該破壞！

用心 愛心 專心 8 世界上真實而有用的東西，自然應(yīng)該尊重，應(yīng)該崇拜；倘若本來是件無用的東西，只因人人尊重他，崇拜他，才算得有用，這般騙人的偶像倘不破壞，豈不教人永遠上當么？

泥塑木雕的偶像，本來是件無用的東西，只因有人尊重他，崇拜他，對他燒香磕頭，盼他靈驗，于是愚昧無知的人，迷信這人造的偶像真有賞善罰惡之權(quán)，有時便不敢作惡。似乎這偶像還很有用。但是偶像這種用處，不過是迷信的人自己騙自己，非是偶像自身真的有什么能力。這種偶像倘不破壞，人間永遠只有自己騙自己的迷信，沒有真實合理的信仰，豈不可憐！

天地間鬼神的存在，倘不能確實證明，一切宗教，都是一種騙人的偶像：阿彌陀佛是騙人的；耶和華上帝也是騙人的；玉皇大帝也是騙人的。一切宗教家所尊重的崇拜的神佛山鬼，都是無用的騙人的偶像，都應(yīng)該破壞！

古代草昧初開的民族，迷信君主是天的兒子，是神的替身，尊重他，崇拜他，以為他的本領(lǐng)與眾不同，他才能統(tǒng)一國土。其實君主也是一種偶像，他本身并沒有什么神圣出奇的作用，全靠群眾迷信他，尊崇他，才能夠號令全國，稱作元首，一旦亡了國，像清朝皇帝溥儀和俄羅斯皇帝尼古拉二世，比尋常人還要可憐。這等亡國的君主，好像一座泥塑木雕的偶像拋在糞缸里，看他到底有什么神奇出眾的地方呢！但是這等偶像未經(jīng)破壞以前，卻很有些作怪：請看中外史書，這等偶像害人的事還算少么！事到如今，這等不但騙人而且害人的偶像，已被我們看穿，還不應(yīng)該破壞么？

也有人(如希特勒)把國家和民族化妝成偶像，以作為發(fā)動侵略戰(zhàn)爭的借口，這就是俗話所說的“拉大旗，作虎皮”。兩次世界大戰(zhàn)，殺人如麻，就是這種偶像在那里作怪。我想各國的人民如果漸漸都明白世界大同的真理與真正和平的幸福，這種偶像自然就毫無用處了。但世界上多數(shù)的人，若不明白它是一種偶像，不明白這種特殊偶像的害處，那大同和平的光明，恐怕不會照到我們眼里來！

世界上男子所受的一切勛位榮典，和我們中國女子的節(jié)孝牌坊，也算是一種偶像：因為功業(yè)無論大小，都有一個相當?shù)募o念在人心目中。節(jié)孝必出自自身主觀的自動的行為，方有價值，若出于客觀的被動的虛榮心，便和崇拜偶像一樣。虛榮心和偽道德的壞處，較之不道德尤甚；這種虛偽的偶像倘不破壞，卻是真功業(yè)真道德的大障礙！

破壞！破壞偶像！破壞虛偽的偶像！我們的信仰，當以真實與合理為標準；宗教上、政治上、道德上自古相傳的虛榮，欺人不合理的信仰，都算是偶像，都應(yīng)該破壞！此等虛偽的偶像倘不破壞，宇宙間實在的真理和我們心坎兒里徹底的信仰永遠不能合一！

【名師點評】

本文議論風趣生動而又層次分明。以十字令形象地引入正題，由偶像之本義論及宗

用心 愛心 專心 9 教迷信這一偶像的直接引申義；然后論述君主之為偶像、國家民族被人化妝為偶像；再由實入虛，議及虛榮和偽道德之偶像，向中國傳統(tǒng)道德中的偶像發(fā)起猛烈的進攻；接著，在列舉分析的基礎(chǔ)上，水到渠成地提出“破壞偶像”的口號，提倡“真實與合理”的信仰。通覽全文，破字當頭，立在其中，很有現(xiàn)實針對性和歷史縱深感。

用心 愛心 專心 10