第一篇：《放牛班的春天》的教育心理學分析

《放牛班的春天》的教育心理學分析

《放牛班的春天》這部影片講述是1949年發(fā)生在法國鄉(xiāng)村一所專為“再教育”兒童設置寄宿學校——“池塘之底”里的故事。在這里，一位失意的音樂家馬修用自己音樂和寬容拯救了幾十名孩子的心靈，給他們的生活帶來的春天，帶來了希望，教師馬修的教育哲學也在幫助學生成長的過程中展示的淋漓盡致。

一、陰森的“池塘之底”

學校名叫“池塘之底”，“池塘之底”這四個字，一方面反映了學校的學生不是普通學生，他們有的被父母放棄，有的雙親在二戰(zhàn)中戰(zhàn)死，他們頑劣，甚至冷酷。另一方面呢，這四個字也反映了這所學校的教育——黑暗、壓抑、永無天日。校長哈珊秉著“行動——懲罰”的原則來管理這所學校，如果有人犯錯，就得被關禁閉，還得做學校服務，不幸運者還得被校長帶到辦公室暴打一頓。

對校長而言，最重要的不是教育，而是維持一種表面上的紀律，以達成其“升遷”的愿望。對孩子們而言，最重要的不是學習，而是如何在犯錯之后躲避懲罰。殊不知，處于青春期的孩子更容易因這種強制性的教育而違抗師長，校長及其它教員們越是壓制他們，他們的心理就越反抗。

班杜拉的社會學習理論認為，人的行為，特別是人的復雜行為都是后天習得的。行為的習得既受遺傳因素和生理因素的制約，又受后天經驗環(huán)境的影響。兒童的大多數學習發(fā)生在社會環(huán)境中，兒童通過觀察生活中重要人物的行為而學得社會行為【1】。在“池塘之底里”里，學生的來源五花八門，他們身上存在著各種需要被矯正的行為，他們的相互模仿則會使情況變得更糟。在這種情況下，校長及學校的其他教員沒有給他們以正確的引導和教育，在“行動——懲罰”的原則下，通過關禁閉，暴力體罰的方式來制止他們的錯誤行為，這在某些程度上反而給孩子們樹立了反面的榜樣。

二、前方總有希望在等待

學校的現狀因一位新學監(jiān)——克雷蒙?馬修的到來而改變?？死酌?馬修是一位才華橫溢的音樂家，在其人生的低谷到了這所 “池塘之底”學校，但他的到來卻為這所學校帶來的希望，帶來了春天，他像對待音樂一樣對待這些幾乎被所有人放棄的孩子——

“永不放棄，前方總有希望在等待”。

馬修老師在第一次上課時，不小心滑倒，手提包掉在了地上，學生撿到后相互傳拋，他狼狽地想搶回他的包，教室亂成一團。這時，校長進來了，教室里頓時鴉雀無聲，校長要懲罰鬧事的學生，可是馬修卻說是要找這名學生上去答題，校長走后，教室里一片唏噓，學生從沒想過在這所學校里老師在才被他們捉弄的情況下，會幫學生解圍，而馬修老師也將他對學生這種寬容的態(tài)度堅持到了最后。

1．每位學生都有被尊重的需要

馬斯洛的需要層次理論認為，人有七中基本需要，由低級到高級依次為：生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重的需要、認知的需要、美的需要、自我實現的需要。前四種的需要為缺失需要，是我們生存所必需的，它們對生理和心理的健康是很重要的，必須得到一定程度的滿足。認知的需要、美的需要、自我實現的需要是生長的需要，它雖不是我們生存所必需的，但對于我們適應社會來說卻是有很重要的積極意義，但它們很少能夠得到完全的滿足【1】。

但對這些孩子而言，他們可能只有生理需要得到了勉強的滿足，更別說認知的需要、美的需要、自我實現的需要了。他們幾個禮拜才能夠見一次家人，有些可能好幾年甚至永遠見不到父母，有一些還要被周圍的同學欺負，他們犯錯誤后要被關禁閉，甚至會被校長暴打一通，他們不被尊重，當然也不尊重別人；他們不被包容，不被理解，也就無法體諒那種被寬恕被體諒后的感激。

但馬修老師不同，他給了學生最大的寬容和保護，他尊重每一位學生，不放棄每一位學生。在馬修老師為了組合唱團將大家分組時，出現了兩個特例，一個是不會唱任何歌曲的小佩皮諾，另外一位是老走音的郭邦。馬修沒有讓他們做在教室的一角觀看，沒有將他們置身事外，而是分別任命他們?yōu)椤昂铣獔F指揮助理”和“樂譜架”。影片中有這樣一個鏡頭，在任命馬邦為“樂譜架”時，他側過身，樂譜進在伸手的地方，可他特別對坐在講桌一側的佩皮諾說“佩皮諾先生，把樂譜給我”，“佩皮諾先生，指揮棒，非常感謝”。如果說“樂譜架”還有些必要的話，“指揮助理”就純粹是為了讓佩皮諾參與進來而設的職位。他沒有讓這兩個孩子感到被放棄或是被拋棄，他鼓勵每個孩子，讓每個孩子都享受到了音樂和集體合作的快樂，讓他們認識到自己的價值【2】。

2．兒童是自己道德觀念的塑造者

兒童的不良行為如暴力行為若不得到及時的糾正或教育，這種行為便會保留下來甚至不斷被強化。既然不倡導體罰，那究竟要如何讓兒童認識并改正錯誤呢？皮亞杰認為，兒童的道德發(fā)展源于主體（即兒童）與社會環(huán)境的積極的相互作用。

皮亞杰認為，兒童是一個“哲學家”，是自己的道德觀念的構造者，道德發(fā)展史兒童自己積極思維的產物，成人在兒童道德發(fā)展中的角色應是一個協助者而不是主人。成人和權威的影響只有通過兒童自己的道德思維和道德活動才能發(fā)生作用。因此我們在對兒童進行德育時英青島兒童的自我管理和自我發(fā)展，充分發(fā)揮兒童的自主性、能動性，以促進兒童道德觀念的發(fā)展和道德水平的提高【1】。在糾正學生不良行為時，馬修老師做的恰到好處。

在處理樂格克弄傷馬桑大叔的問題上，馬修老師讓樂格克去照顧馬桑大叔。在與馬桑大叔相處時，樂格克發(fā)現馬桑大叔其實是一個很善良、和藹、寬容的人，也認識到自己，當馬桑大叔因病情惡化被推走時，樂格克不安地問馬修“他會死嗎？”可見樂格克從心底認識到自己的錯誤，他衷心地希望馬桑大叔好起來，這種希望不是因為他可以不用再照顧馬桑大叔，而是因為他從心底里認識到自己的錯誤，認識到自己給馬桑大叔造成的傷害是多么的不應該，在之后也自然會主動克服和避免類似事情的發(fā)生。

在莫杭治因一時沖動用墨水丟了馬修老師后，馬修老師通過取消其獨唱的方式讓其明白：只有尊重別人，才能贏得別人的尊重。莫杭治在之前是很被馬修老師看重的，馬修老師欣賞他的才能，并對他進行了特別的輔導，而現在他失去了馬修老師贊許的眼神，失去了自己引以為傲的獨唱。但這只是懲罰，懲罰的最終目的是為了幫助學生改正錯誤行為。因此，在為伯爵夫人演唱的那天，馬修再次轉向莫杭治，向他做出了“請”的手勢，讓他有機會展示自己的才能。莫杭治完美的契合著馬修的節(jié)拍，在莫杭治的眼睛里，他讀到了莫杭治的自豪、被諒解后的快樂以及感激。這些都為莫杭治日后成為一名偉大的音樂指揮家做了很大的貢獻。

3．用鼓勵讓夢想飛翔

莫杭治的成功與馬修老師的鼓勵和輔導有著密切的聯系。這馬修老師對莫杭治聲音的贊美，對他歌唱的肯定，讓莫杭治獲得了一種前所未有的自信和自尊，讓他從一個愛偷竊、內向，因逃學被公立學校開除的學生，變成一個受人崇拜和尊敬的著名音樂指揮家。這不又是“皮革馬利翁”效應的例證嗎？

鼓勵和肯定在兒童形成積極勤奮的人格時有著重要的影響，這點在埃里克森的心理社會發(fā)展理論中也有體現。埃里克森認為在6~12歲，兒童追求的是周圍人比如教師和家人對自己活動的成就的認可和贊許，從而培養(yǎng)勤奮向上的個性品質，否則兒童則會發(fā)展出自卑的人格【1】。這樣我們就很容易理解為什么莫杭治在被馬修老師發(fā)現之前，會趁大家都不的時候在教室唱歌，正是因為他不自信，可見鼓勵和肯定在兒童成長中的重要性。

三、回味春天到來中的故事

因蒙丹縱火事件，馬修被解職離校，校長不許馬修見學生最后一面，但在馬修經過教室樓下時，從教室的窗戶飛出了一個個寫有祝福的紙飛機，學生用歌聲為他送行“風中飛舞的風箏，請你別停下，飛向大海飄向高空，一個孩子在希望著你呢??”這是學生對他的不舍，也是以學生為中心的教學工作的肯定。馬修的行為符合了羅杰斯提出的以學生為中心的教學思想的三個基本條件：

首先，真誠一致。在獲知將馬桑大叔眼睛弄傷的孩子就是樂格克后，他將樂格克扭送往校長的辦公室，在聽到被校長體罰的學生的叫聲后，他決定私下了結這件事情；在發(fā)現郭邦偷了校長的十萬法郎，而目的僅僅是為了買個夢想的熱氣球時，他答應幫他保守秘密【3】，當然他做到了，雖然這更加增進了校長對他的不滿。他對他的學生真誠并且寬容。

其次，他做到了對學生的無條件積極關注。在知道學生調皮甚至冷酷后，他對每個學生也報以積極的態(tài)度，即使是智力低下但卻有邪惡傾向的蒙丹也不例外。他覺得他們如同音樂一樣“前方總有希望”。在第一節(jié)課上他讓孩子們寫下了自己將來想做的職業(yè)，他認為每個人都是有理想并應該有理想的。孩子們的答案五花八門“3個消防員，2個牛仔，1個馴虎員，4個亡命徒，2個間諜，一個熱氣球駕駛員??”，他覺得所有人的夢想都沒好極了，我們可以認為馬修老師是在了解學生的情況，也可以說他在促進學生的學習動機，但無論如何有夢想都是好的。

此外，他具有同理心。他設身處地，感同身受地為學生考慮。在莫杭治因畫了“校長吃屎”的漫畫被關禁閉期間，他沒有告訴這位可憐的母親莫杭治在關禁閉。反倒說莫杭治牙疼，去拔牙了，為一個有戀母情節(jié)的孩子保住了在母親面前的尊嚴。在小佩皮諾被校長提問時，為了避免其被罰抄，他在校長背后做手勢告訴他答案，此外在處理樂克

弄傷馬桑大叔眼睛和發(fā)現馬邦偷錢的事情后，他都替學生考慮了很多。因為他知道，教育的最終目是為了促進孩子的發(fā)展，在哈珊校長的體罰下，是不能幫助學生改正的。因此，為了達到糾正孩子們的錯誤行為及教育的目的他采取了獨特的懲罰方法。

教育是一門藝術，需要正確看待人生，真誠寬容地對待學生，那一張張之內的面孔上閃現的笑容是一名教師最大的幸福和光榮.專業(yè)所在班級：土木工程學院道路橋梁工程技術四班

姓名：謝凱

學號：1100701106

第二篇：《放牛班的春天》教育心理學分析

從教育心理學的角度看《放牛班的春天》

在此之前，也看過一遍《放牛班的春天》，那是在大一的時候。以前看怎么也不明白為何片名會取之為“放牛班的春天”，也疑惑過為何會有像“池塘之地”般的學校，還有譬如“馬修老師為何選擇給學生組合唱團？”之類的問題，然而對于片中各個學生貌似“怪異”舉動卻從未遲疑過，我想這也許也是符合我當時年齡心態(tài)的一種心理活動，對于多少有些叛逆的年齡，看待像大家眼中的叛逆行為卻多了一份看似平常的態(tài)度。此次觀看該影片，不知道真的只是因為年齡的增長，還是因為對待事物的看法不一樣，看到了兩年前看不到的一些東西。當然也明白了“春天”涵義，明白了“音樂”的魅力，還有“池塘之地”的普遍性和現實性。同樣，影片中學生們的轉變，甜美清亮的合唱聲音，還有悠揚歌聲中傳遞出來的信心、夢想、感動和希望，也讓人心靈震撼！

走過冬天，才會迎來春天。

無論是對于馬修老師、麥神父，還是“池塘之地”學生們，在學

校期間，無疑有著大家眼中認為的冬天，馬修老師的到來，不僅是對學校對學生，甚至是對學校的老師都帶來了春天；同時，在學校很長一段時間的教學，也讓他重新獲取了對音樂的信心，對生活的希望，給自己人生也帶來了“春天”。也許作為一名代課老師，作為一名中年失意的音樂家，馬修老師如他日記中所說的“失敗”，因為他“多年來在不同領域嘗試”都失敗了，深信著會面臨最悲慘的未來，最終選擇了來到這鎖學校，也許這動機都會讓他成為一名不合格的老師。其實起初也確實是這樣，我想最開始的馬修老師也沒有那么好的耐心和信心會教育好這一群大家眼中的“問題生”，但是秉著一份教師的職責，還有他善良正直的心，他讓我們看到了希望燃燒的火焰。這是一所寄宿學校，學校里的學生一言一行都被學校的老師監(jiān)控著，他們似乎沒有自由，就像是已經被拋棄了一樣，隨時都會無條件無反抗被校長懲罰，他們就像是在陽光下那些漂浮跌落的塵埃，連自己漂浮和跌落都不受自己的控制。最終導致了他們開始了不一樣的人生態(tài)度，沒有兒童般的天真和朝氣，有的只是對學校的怨氣，對老師的憤怒，他們自暴自棄，內心的孤獨和恐懼全部化成了老師眼中的叛逆。校長無休止和無秩序的懲罰，只是在無形中促長了學生們對于現實的恐懼和想反抗的心理?！俺靥林亍焙蛯W生們都處在了冬天之中。也許對于當時的馬修老師對自己的行為和態(tài)度并非是建立在一種教育心理的態(tài)度上，但卻無疑給了教育者一種啟示。第一次的上課就給了我們啟示：寬容很重要；對于一名剛到學校就被學生們欺負的老師，校長的解圍應該讓他趁機向校長告狀從而讓校長知道他教學的困難性，然而寬容的馬修老師卻向校長解釋了并非是學生鬧事，而是他要求學生上黑板前作答。面對這一情形，受到保護的學生有一個驚訝望著老師的表情，確實，在這樣的一個學校里，以前會有這樣一名老師么？袒護了學生的過錯不說，還讓自己攤上了無法維持教堂秩序的頭銜。在獲知將麥神父眼睛弄傷的孩子是蓋勒克之后，本想把他拉到校長室去接受禁閉的懲罰，不過在聽到校長室傳出的毆打聲之后，他決定和孩子做一個交易，讓他主動去照顧麥神父作為對他的懲罰。只是一種信任和寬容的結合，相信作為老師的人們都能夠體會到馬修的良苦用心。同樣，在發(fā)現自己最珍愛的樂譜被學生拿走之后，馬修老師也只是緊張了自己的東西，對學生沒有過多的責備，反而又一次的向同校的老師掩蓋了學生們的“罪行”，稱是自己在組合唱團。對于學生們的惡劣行為，馬修老師給予的更多是寬容，雖然有時會給學生們一些“威脅”，但那也只不過是故意說出來給自己增加陣勢罷了。

第二點啟示就是：尊重學生，讓他們自己選擇；取得別人的尊重同時也要尊重別人，作為老師，首要的是要尊重學生，馬修老師成功的做到了這一點，給予了學生們最大的支持與鼓勵。

教育是一種手段還是一種目的？作為學校的校長，看重的不是教育，而是維持著整個校園的一種表面上紀律，以懲罰的手段進行著教育；在這樣一所特殊的學校中的學生，他們缺乏的是關愛與尊重，有一些是孤兒，再也看不到親人，有一些是一兩年才能看到自己的父母或親人，即使是能經常看到自己的父母，在別人甚至是自己父母眼中，都不是正常的孩子，他們總是想法設法的引起別人的注意，或者是在犯錯之后想法設法的逃避懲罰，一種心理的反抗貫穿在整個影片中。

對于馬修老師而言，每個學生都是平等的，在組合唱團的時候，有一個不會唱歌的貝比若還有一個發(fā)不準音的郭和頒，分配給他們一個合唱團團長助理和樂譜架的職責，并非否定他們在團體中的作用。而且在語言上巧妙的幽默感，更加抓住的兩位學生的心理特征，讓他們感受到自己并不是多余的

莫翰奇在課堂上看到自己的母親和馬修老師在操場上談話，敏感的心靈中，更多是夾雜了對馬修老師的誤解，他用墨水從樓上扔在了馬修老師的頭頂上，對于這個行為，馬修老師也沒有過多的言語，只是取消了他的獨唱部分。然而在伯爵夫人來觀賞演唱的那天，馬修老師依舊向莫翰奇做出了“請”的手勢，完美的合拍讓伯爵夫人贊賞不已，也讓莫翰奇在演唱時，眼神中流露出了對馬修老師的感激，自己的自信和贏得諒解和尊重的快樂！作為老師，沒有比讓學生學會人生道理更加值得驕傲的了。

第三點啟示：老師的對待學生的平等性。馬修老師作為一名代課老師，但是卻從未怠慢過作為一名老師的職責，在他眼中，每一位學生都是有自己的長處所在，而不像學校里類似校長的老師們一樣，對待“池塘畔底”的孩子們，就像是對待犯人一樣——犯錯，懲罰，禁閉。

在一次課堂上，小貝比諾因為答不出奈元帥是怎么死的而被罰抄答案一百遍。下課之后，校長和藹可親地給了他最喜歡的乖孩子伯尼餅干的獎勵，說：“你知道奈元帥是被槍決的吧？”伯尼自信地說：“是的，先生，就像拿破侖一樣。”校長十分尷尬。另一幕，馬修在廁所里堵住了偷他樂譜的學生，剛好被學校的另一位老師撞見。馬修謊稱是在教學生合唱。但是馬修對老師的寬容換來的確實那位老師的警告：不要總是袒護學生。馬修憤憤地說：“你真是看什么都覺得是壞事！那位老師轉過身冷漠地說：“在這里嗎？沒錯！”如果一個老師認定自己的學生無藥可救，那么自然學生的一切行為都是壞事，哪怕他們什么都還沒有做，也很可能是在進行預謀策劃。這種防患于未然的心態(tài)一旦過了頭，勢必就要演變成羅森塔爾所說的“自我實現的預言”?？梢韵胍?，在老師的偏見與歧視之下，再天性純良的孩子，也極有可能成長為心理扭曲的人。

《放牛班的春天》作為一部教育片是非常成功的，我們希望在社會上可以看到更多的像馬修一樣的老師，也希望我們的孩子們都能夠健康快樂的成長。

第三篇：電影《放牛班的春天》教育心理學分析

電影《放牛班的春天》教育心理學理論分析

春天是一個生機勃勃的季節(jié)，“放牛班的春天”代表著這群被社會遺棄的孩子們迎來了一個全新的、屬于他們自己的季節(jié)。

當處于自己人生低谷的克萊門特·馬修老師，來到了一個叫“池塘之底”的學校做學監(jiān)，遇到了這群不學無術、野蠻、冷漠的問題學生。在與這群學生相處的過程中，馬修老師用他春天般溫暖的心，融化了他們心里的堅冰，帶領他們找回自信，重新燃起對生活的希望。

馬修老師到來之前的“池塘之底”是一個到處被陰影籠罩的地方，學生一直生活在恐懼和害怕之中，而院方的高壓政策激化了這群學生的逆反心理，導致經常發(fā)生嚴重的沖突，但是沒有耐心的校長卻只懂得用以暴制暴的方式來壓制學生，體罰、關禁閉對于他們來說已成了家常便飯。馬修老師的到來無疑是給這群學生帶來了希望，雖然一開始的他們并不能理解馬修老師所做的一切，還處處和他作對，花招百出的捉弄他，每到上課時間，都吵吵鬧鬧，一會兒在黑板上亂畫，一會兒罵老師禿頭、亮光頭。但是馬修老師并不在意，而且用一顆善良的心包容了他們。因為他了解這些孩子的心理，知道他們的需求。在長期的鄙視與壓制下，孩子們迫切渴望受人理解、被人尊重。馬修老師的教育正是體現了這樣一種人文關懷。

馬修老師是個好老師，因為他的教育方法靈活多樣，不拘一格?？v觀整部電影，人本主義學習理論中的“以學生為中心的教學理念（羅杰斯提出）”貫穿始終。馬修老師的第一節(jié)課就是特別的，他沒有用嚴肅的表情面對學生，也沒有對他們提出什么要求，反而是要他們寫下自己的夢想。在面對一個來自單親家庭的孩子——皮埃爾時，盡管他經常捉弄別人，還侮辱院長、老師，干了數不清的壞事，但是他沒有放棄他，而且極力的勸阻想改變校長體罰學生的想法，想保護這群孩子極強的自尊心。即使是面對屢教不改的孟丹的時候，馬修老師也人仍改初衷。當他決定為郭合班隱瞞錯誤并且給他一個改過自新的機會的時候，他想到的是“情感先導”的理念。他“尊重差異，因材施教”，對于差生沒有任何歧視，并且根據每個人的不同情況分配給不同的任務。在看見班上學生在看見學生整天打打鬧鬧，干盡壞事的時候，馬修老師想到了組建一個合唱團通過音樂來教育他們，而他用一雙善于發(fā)現的眼睛，發(fā)掘出來皮埃爾音樂方面的天賦，并且耐心輔導他、鼓勵他，最終皮埃爾稱為了一名優(yōu)秀的音樂家。合唱團的練習是一個漫長的過程，但是馬修老師一直全身心的投入到了合唱團中，帶領學生不斷地、反復地練習，并且鼓勵他們，來自天堂的聲音從這群孩子口中傳出。這不正是行為學習理論中的“練習律和效果律(桑代克提出)”的體現嗎，他有目標的組織合唱團，通過鼓勵形成了學生積極的學習行為，通過不斷地練習、鼓勵、表揚來強化學生的學習成果。在學習的過程中，學生們的心態(tài)也發(fā)生了很大的改變，他們漸漸體會到了學習的快樂，學會了分辨事物的是非對錯，在皮埃爾向馬修老師扔墨水的時候，他們把皮埃爾推到樓梯間去欺負，盡管他們用的手段是錯的，但是他們已經明白皮埃爾的做法是不對的。這是認知學習理論的體現，在發(fā)現中學習，在探索中尋找正確的答案。這些都讓我們感受到，真正的教育是潛移默化的，不是急功近利的。

當這樣一群被世俗厭惡，被社會遺棄的問題學生，遇到了一個天使般的老師，渴望救贖的靈魂找到了心中的夢想，唱出了來自天堂的聲音。當這樣一個被世俗公認的卑微的“過氣的樂者，失業(yè)的教師”，遇到了這群頑劣的放牛班的學生，給他們帶來了春天般勃勃的生機。也許他竭盡全力以音樂教育他們，他費盡心思對校長建議換種方式教育他們，他嘗試各種各樣的方法讓孩子們接受自己??這些行為有些卑微，但是他對這些學生的愛絕對不卑微！

第四篇：放牛班的春天與心理學

《放牛班的春天》中的心理學

《放牛班的春天》這部影片講述是1949年發(fā)生在法國鄉(xiāng)村一所專為“再教育”兒童設置寄宿學校——“池塘之底”里的故事。在這里，一位失意的音樂家馬修用自己音樂和寬容拯救了幾十名孩子的心靈，給他們的生活帶來的春天，帶來了希望，教師馬修的教育哲學也在幫助學生成長的過程中展示的淋漓盡致，閃現著一些心理學的運用。

一、行為主義

班杜拉的社會學習理論認為，人的行為，特別是人的復雜行為都是后天習得的。兒童的大多數學習發(fā)生在社會環(huán)境中，兒童通過觀察生活中重要人物的行為而學得社會行為。在“池塘之底里”里，學生的來源五花八門，他們身上存在著各種需要被矯正的行為，他們的相互模仿則會使情況變得更糟。在這種情況下，校長及學校的其他教員沒有給他們以正確的引導和教育，而是通過關禁閉，暴力體罰的方式來制止他們的錯誤行為，這在某些程度上反而給孩子們樹立了反面的榜樣。

而馬修老師對他的學生真誠并且寬容，具有同理心，設身處地地為學生考慮。用音樂這一優(yōu)美、健康向上的事物打動了孩子的心靈，也在潛移默化中培養(yǎng)了一種高尚的興趣，使孩子們受到音樂的熏陶，接觸到正面積極的事物。

二、需要層次理論

馬斯洛理論把需求分成生理需求、安全需求、社交需求、尊重和自我實現五類。五種需要可以分為兩級，其中前三種需要都屬于低一級的需要，通過外部條件就可以滿足；而尊重的需要和自我實現的需要是高級需要，通過內部因素才能滿足的，而且這種需要是無止境的。

對這些孩子而言，他們可能只有生理需要得到了勉強的滿足，他們幾個禮拜才能夠見一次家人，甚至永遠見不到父母，有一些還要被周圍的同學欺負，犯錯誤后要被關禁閉。他們不被尊重，當然也不尊重別人；他們不被包容，不被理解，也就無法體諒那種被寬恕被體諒后的感激。

馬修老師給了學生最大的寬容和保護，他尊重每一位學生，不放棄每一位學生。在為了組合唱團將大家分組時，沒有讓讓幼小的皮皮諾和走音的郭邦感到被放棄或是被拋棄，而是分別任命他們?yōu)椤昂铣獔F指揮助理”和“樂譜架”。他鼓勵每個孩子，讓每個孩子都享受到了音樂和集體合作的快樂，讓他們認識到自己的價值。

三、人文主義

馬斯洛的思想以人性本善為前提。環(huán)境具有促使?jié)撃艿靡詫崿F的作用。然而，并非所有的環(huán)境條件都有助于潛能的實現，只有在一種和睦的氣氛下，在一種真誠、信任和理解的關系中，潛能才能像得到了充足陽光和水分的植物一樣蓬勃而出。

鼓勵和肯定在兒童形成積極勤奮的人格時有著重要的影響，皮埃爾的成功與馬修老師的鼓勵和輔導有著密切的聯系。這馬修老師對皮埃爾聲音的贊美，對他歌唱的肯定，讓皮埃爾獲得了一種前所未有的自信和自尊，讓他從一個愛偷竊、內向，因逃學被公立學校開除的學生，變成一個受人崇拜和尊敬的著名音樂指揮家。

教育是一門藝術，需要正確看待人生，真誠寬容地對待學生，那一張張之內的面孔上閃現的笑容是一名教師最大的幸福和光榮。

第五篇：從教育心理學看《放牛班的春天》

《班主任工作》論文

從教育心理學看《放牛班的春天》

《放牛班的春天》是教育主題片領域赫赫有名的經典之作，之前就在電視上看過這部影片，當時還沒有那么觸動心靈，只是覺得如果我也能遇上這么好的老師該有多好。而當在課堂上以一個師范類的學生來看這部電影，并聯系我的教育學知識，才感受到這部電影帶給我的一種令我淚流滿面的力量。影片和《死亡詩社》一樣，都是講的一個教師改變一群學生的故事，聽上去很平常的故事，但是我覺得教育的真諦往往就在于這個“改變”的過程之中。

為什么叫“放牛班的春天”？我查過資料，“放牛班”在臺灣是指由被學校放棄管教的差生組成的班級，片名是直接用的臺灣那邊的譯法，那里的學生脾氣像牛一樣倔，而這個班的班主任就被其他老師譏笑為在“放牛”，所以就被稱作“放牛班”了。影片關注的對象正是這樣一個普遍關注以外的邊緣群體—— 問題學生。

電影描寫的是一個落魄的音樂家助理教師和一群調皮搗蛋的孩子的故事。電影用略帶灰暗的色彩和稍顯悲傷的情調，展示了1949年法國鄉(xiāng)村一所外號叫“池塘之底”的男子寄宿學校的生活場景。無所作為的失意音樂家馬修為生活所迫來到這里當助理教師。這里的學生各個調皮搗蛋，大部分都是難纏的問題兒童，校長、老師被迫采取高壓管治，體罰禁閉是家常便飯，換來的卻是孩子們加倍的調皮和無法無天的惡作劇，甚至是對教師和牧師的人身傷害。初來乍到吃盡了苦頭的馬修嘗試用自己的方法改善這種狀況。

馬修從不體罰和禁閉學生，他寬容地對待學生的種種惡作劇，經常在校長面前掩蓋學生的錯誤，但私下卻讓打傷了牧師的孩子去護理住院的牧師，并告訴牧師是孩子主動請求來做的，警告欺強凌弱的孩子改掉惡習，不準再欺負小貝比諾??馬修沒有偉岸的身軀、俊美的外貌和豪言壯語，他的矮胖的身材、半禿的頭頂、稍顯木訥的表情以及偶爾表現出的一點詼諧與幽默讓他更像一個普普通通的家長，讓孩子們漸漸覺得他并不像其他老師那么“壞”，但事情仍然不斷地在發(fā)生。

馬修發(fā)現這群孩子雖然調皮，但是他們卻都喜歡唱歌，他們通過歌唱表達心聲并從中得到快樂。馬修因勢利導，他成立了合唱團，讓每一位孩子都成為其中不可或缺的一員。最終，他用音樂拯救了一群問題少年，用愛的教育讓一群“惡魔”變成了“天使“。

從教育心理學角度看，這部影片實際上反映了兩種教育理念、兩種心理學流派的對立。以“行動—反應”為口號的校長代表著刻板冷酷的行為主義者，而主角馬修學監(jiān)則是春風化雨的人本主義者。影片中與馬修教育方式截然相反的校長，算是一個冷血無情的“鐵血”

之人，他施行“行動—反應”的鐵律，一旦學生做出問題行為，教師必須立馬作出反應，而這種反應就是條件反射式的強制禁止。這里更像一座監(jiān)獄而非學校。

行動—反應”模式當然能起到一定的作用，結果表現出來就是學生在校長面前噤若寒蟬，規(guī)規(guī)矩矩仿佛機器人，而在校長背后則是放肆搗蛋無所不為；而馬修學監(jiān)雖然最終被解雇，卻換來了孩子們從內心對他的愛與尊重，讓放牛班的每個孩子都潛移默化地發(fā)生了蛻變。馬修學監(jiān)與校長的最大區(qū)別在哪里呢？我想，主要在于馬修學監(jiān)是將學生當成同自己一樣有血有肉、有尊嚴的、活生生的人來看待，對學生進行心靈的矯正而非行為的管束。

以矛盾沖突最激烈的孩子皮埃爾為例，從“天使面孔、魔鬼心靈”的問題少年到世界著名指揮家，皮埃爾的整個人生轉變與馬修學監(jiān)有莫大的關聯。他被強制送到這所特別的寄宿學校，而這里的學生大部分和他一樣都是問題少年。孤獨、偏激的學校生活讓皮埃爾感到更加不舒服，他調皮搗蛋，經常因違反規(guī)定而被罰做清潔、關禁閉，但是他卻天生有一副天籟般的嗓子，對馬修老師來說，這匹千里馬是難得的，所以盡管異常辛苦，他仍然用自己的大愛去感化這個少年。當皮埃爾誤會馬修與母親在一起而鬧別扭時，馬修老師采取了故意漠視的態(tài)度，他取消了皮埃爾的獨唱，讓他意識到合唱團并非缺他不可，而每個人也不能只在乎自己。女爵視察學校時，馬修對站在一旁以為自己只能當旁觀者的皮埃爾做出獨唱的指揮手勢，時機恰好地讓這個孩子學會了寬恕和感恩。皮埃爾的天籟之音響起，馬修最終以音樂打開了皮埃爾的心扉。

馬修能夠能夠讓皮埃爾改變的原因，經過我結合教育心理學的分析，我發(fā)現，從馬斯洛的人類五大基本需求可以找到答案。五大基本需求，按次逐級遞升，分別為：生理的需求，安全的需求，社交的需求，尊重的需求和自我實現的需求。修老師幫助他找到了成長發(fā)展的內在動力，實現了自我價值。可以說，完全是馬修老師的慧眼識珠為皮埃爾一生輝煌的音樂事業(yè)奠定了基礎，搭好了階梯，令他實現了原本無法想象的人生價值。

其實，看完整部影片，哈森校長的形象并沒有看劇情梗概時那般令人恨之入骨，或者說，從本質上看，他也是愛學生的，只不過愛的方式不對。當馬修決定成立合唱團并去尋求校長同意時，哈森其實采取的是默許態(tài)度，他只不過無法相信這群問題學生能夠具備合唱團的能力。所以當馬修告訴他孩子們已經開始歌唱時，哈森盡管嘴上依然還在責罵馬修先斬后奏、自作主張，但他已充滿期待；在合唱團的歌聲中，哈森站在校長辦公室方正端莊的椅子上試飛紙飛機；被學生的足球砸中后，他竟然帶領馬修和數學老師加入了學生足球比賽??一切的改變都是意料之外而又在情理之中，因為對于任何一所體制化的學校而言，沒有領導的支持或默許，教師想要進行任何標新立異的做法都是寸步難行的，更何況

馬修的合唱團已經發(fā)展到了人盡皆知連女爵都慕名而來的地步。因此，從影片中可以發(fā)現，在馬修的合唱團實驗中，哈森校長其實已經對自己“行動— 反應”的經典性條件反射模式產生了動搖。事實告訴他行為主義這種把人等同于動物的方式是無效的，他開始站在校長辦公室的窗前默默觀看校園中的變化。然而，校長的態(tài)度轉變隨著偷錢事件的到來而宣告結束，學校公款被盜，突然到來的災難讓他手足無措，他再次拿起“行動— 反應”的皮鞭。因為對行為主義者而言，懲罰是最快最有效的問題處理辦法。他粗暴地對被懷疑者進行逼供，并把這名學生直接送進了監(jiān)獄，結果，以暴制暴換來的只能是更強烈的反抗，影片最后這名學生回校報復把校舍付之一炬。

雖然馬修學監(jiān)最終被校長解聘，表面上看是行為主義戰(zhàn)勝了人本主義，但是，影片最后的結局似乎也暗示了人本主義在深層意義上對行為主義的勝利。

《放牛班的春天》就如同它充滿正能量的名字一樣，借影片中合唱團孩子們的天籟之音，歌頌了人本主義教育對行為主義教育的偉大勝利?！斗排０嗟拇禾臁泛汀端劳鲈娚纭愤@兩部電影是我看過的教育類電影的經典，是我們每一位教師在教育生涯中不可多得的寶貴學習資源。