第一篇：春天的原野

春天的原野

那一夜后，綠意渲染著這春日的原野。那一夜后，百花開遍了著春日的原野：那一夜后風(fēng)箏又掛滿天宇……

如果說春天是米勒，那春天的原野則是一幅五彩的畫卷。

畫卷以草的嫩綠為主色調(diào)，畫上有萬里無云的湛藍(lán)，又似雪的潔白，孩子歸來時(shí)最質(zhì)樸的笑聲……這幅畫融入了那永不改變的和諧之聲。只有發(fā)現(xiàn)美得人，才會(huì)發(fā)現(xiàn)她的“美麗”.如果說春天時(shí)米開朗基羅，那春天的原野則是一件風(fēng)靡全球的雕塑。

這件雕塑刻畫出春天原野的質(zhì)樸，勾勒出那永恒的一瞬。那間被白色墨染的小屋，一個(gè)女孩，握著電話，陶醉著。這個(gè)女孩是我。幾年前的一個(gè)春天，我得了肺炎。剛剛輸完液回家，滿眼都是空洞的白色。外面，風(fēng)吹暗了原本湛藍(lán)的天，吹皺了原本潔白的云，玻璃在痛苦的哀嚎。我無力地躺在床上，打發(fā)著時(shí)間的流逝。一陣短促的電話鈴聲打斷了這一片的沉寂。是出差的媽媽打來的。這聽一陣清脆的柳笛聲傳入我的耳朵，直傳到我的心里，悠揚(yáng)的旋律在心頭縈繞，帶來了綿綿不斷的思念。柳笛聲聲，飄蕩著房間的每個(gè)角落。房間，好像被施了魔法，她變成了春天的原野。窗外，風(fēng)止了，陽光有撒滿每一個(gè)角落。暖流沖蕩著全身，一種無窮的力量激勵(lì)著我。

這件雕塑，是溫暖是鼓勵(lì)。

如果說春天是魯迅，春天的原野則是那恒久不變的真理。

這句名言蘊(yùn)藏著草破土而出的堅(jiān)韌：花迎風(fēng)而綻的堅(jiān)強(qiáng)：天萬里無云的純潔：風(fēng)給人帶去的暖入心間的溫暖。春天的原野，為人們展現(xiàn)了她的蘊(yùn)涵，她的博學(xué)，她心靈的美麗。曾說“一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨?！弊屛覀兲ど洗旱挠屋啠凭蘩?，踏過荊棘，迎難而上。

春天的原野，不僅美于它絢麗的顏色，更美于它深邃的內(nèi)涵及動(dòng)人的故事。

當(dāng)我們漫步于春日的原野上時(shí)，嗅過了滿徑的花香，花香過后是不盡的內(nèi)涵……

第二篇：作文：春天的原野

春天的原野

當(dāng)春帶著她特有的新綠，海一樣地漫來時(shí)，真能讓人心醉；當(dāng)春攜著她特有的溫煦，潮一樣地涌來時(shí)，也能讓人斷魂。春，絕對(duì)是一楨浸染著生命之色的畫布。新綠、嫩綠、鮮綠、翠綠，滿眼的綠色跳動(dòng)在原野上，溫柔著我們的視線。

春的靚麗

春天的原野是五彩繽紛的。春天的到來洗去了冬日的冷淡，帶來了五彩的顏料。她走過的原野，草兒抽出了新的嫩芽，露出點(diǎn)點(diǎn)綠色;花兒睜開了惺忪的睡眼，吐露出嬌黃的芬芳。太陽是紅燦燦的，高高的掛在湛藍(lán)的天空中，望著這斑斕的世界，笑了?；▓@中，紅的像火，粉的像霞，白的像雪。讓人目不暇接。

春的生命力

春天的原野是富有生命力的?！耙荒曛?jì)在于春”，正是這樣的，無論是老人還是孩子，都走出了家門。迎接他們的是小草頑強(qiáng)的生長在地面上；是迎春花努力的開放在樹枝上；是小鳥唧唧喳喳的喧鬧在樹梢上。這一處處讓人心動(dòng)的畫面映入眼簾，讓人回味無窮。

春的希望

風(fēng)一吹，那一排排、一片片小草隨著風(fēng)向舞動(dòng)著嬌小的、堅(jiān)韌的腰肢。春天在一望無際的原野里，綠油油的田野里有一片綠油油的小麥和金燦燦的油菜花，它們組成了一幅美麗的山水畫。農(nóng)民伯伯正在辛勤地播下希望的種子。一陣春風(fēng)微微吹來，油菜花的清香引來了一

群嬉戲的蝴蝶和一群勤勞的蜜蜂。使人不禁想起了社甫的詩句來：“留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼?！?/p>

春天的原野這一幅秀麗的景象已經(jīng)烙印在我們心中，我們永遠(yuǎn)也不會(huì)忘記這這五彩繽紛，富有生命力和希望的春天的原野！

第三篇：《原野》讀后感

《原野》讀后感、觀后感

我剛剛看完《原野》這部電影，電影中的種種畫面在我腦海里不斷地重復(fù)上演，給我留下了很深的印象。電影的序幕由仇虎拉開，取出手槍的他正要回家找焦閻王報(bào)仇，一個(gè)復(fù)仇的故事由此展開。而另一方面，焦閻王的兒子大星娶了金子為妻。當(dāng)自己心愛的女人成為了仇人的兒媳，一切都變得復(fù)雜起來。愛恨交加的仇虎，決定辦完事后帶金子遠(yuǎn)走高飛?？吹竭@里，我也漸漸感受到，這是一部愛與恨，善與惡，仇殺與懺悔的不一般的復(fù)仇故事。而仇虎這一充滿矛盾，甚至可以說人格分裂的人物，正式這個(gè)故事的核心。

隨著故事的深入，電影繼續(xù)展現(xiàn)著它的震撼。深夜，仇虎潛入金子房中。大星回來，焦母要他用家法拷打金子。正在他進(jìn)退兩難時(shí)，仇虎大模大樣地闖進(jìn)來，大星與仇虎對(duì)飲，不久爛醉如泥。仇虎回來復(fù)仇，孰料焦閻王已死，憤怒之下，殺死了軟弱的大星。與此同時(shí)，焦母來到仇虎床前，舉起鐵拐打了下去，才發(fā)現(xiàn)是孫子睡在那里。仇虎帶著金子跑了，焦母抱著孫子在黑暗中呼喊，引來了偵緝隊(duì)。仇虎找不到出路，在黑夜中將匕首插入自己的心中。原野上只剩下金子凄厲的呼喊。此時(shí)，這一場(chǎng)景與電影的標(biāo)題——原野照相輝映，形成一幅令人難以忘卻的畫卷。仇虎矛盾的內(nèi)心也在這一次爆發(fā)出來，仇殺仇家，被偵緝隊(duì)追捕，不舍金子的心，這無不在折磨著仇虎，仇虎最終也自殺了。

電影的一個(gè)個(gè)人物在觸動(dòng)著我的心，一個(gè)個(gè)場(chǎng)景也震撼著我。它陳述了文明之風(fēng)不曾吹過的原野上，一群被扭曲的人們?nèi)诵耘c野性的激烈沖突。它體現(xiàn)了時(shí)代的氛圍，刻劃了人物的復(fù)雜性，塑造了仇虎這樣充滿矛盾的甚至是分裂的的藝術(shù)形象，同時(shí)也將金子倔強(qiáng)、熱烈、敢愛、敢恨的烈火般的性格烘托出來。雖然有些鏡頭過于大膽，但配合整個(gè)電影的基調(diào)和氛圍，還是十分和諧的。

看完這部電影同時(shí)又讓我對(duì)曹禺的名作《原野》產(chǎn)生了興趣。因?yàn)閷?duì)于這部著作，從它誕生以來的解讀已經(jīng)夠多了，什么悲劇英雄、原始生命形態(tài)、人性、懺悔甚至把它上升到人類困境的高度，這些解讀不管是正讀、誤讀還是過度闡釋，都有其合理的一面，或者說它們都能自圓其說。我如果從它們的任何一個(gè)角度解讀這個(gè)劇本，也許都只能是畫蛇添足或是廢話連篇。事實(shí)上，一種東西是否具有價(jià)值或價(jià)值有多大，這里關(guān)系到你使用什么標(biāo)準(zhǔn)的問題，因此，同一事物，會(huì)出現(xiàn)仁者見仁、智者見智的局面。

《原野》用具體的人物矛盾關(guān)系揭示了這個(gè)大的社會(huì)矛盾。故事的大

概內(nèi)容是這樣的：仇虎被殺父殺妹的仇人焦閻王所陷害，入獄八年。當(dāng)他懷著及其憤恨的心情，越獄回到家鄉(xiāng)的時(shí)候才知道，他的仇人焦閻王已經(jīng)不在人世了，他小時(shí)的好友，也是焦閻王的兒子焦大星娶了他曾經(jīng)的戀人金子。金子在焦家遭受這心靈和肉體的雙重折磨，她被摧殘的幾乎窒息了，她渴望自由，渴望有一天能沖出這令她厭惡的地方，正當(dāng)她快要絕望的時(shí)候，突然仇虎有出現(xiàn)在她面前，金子與仇虎相見后，愛情瞬間照亮了兩個(gè)人的生命，并帶來了希望，他們趁焦大星外出的時(shí)候，在一起過了 10 天甜蜜的愛情生活，他們決心一起離開這個(gè)令人及其厭惡的地方。就在這個(gè)時(shí)候，焦大星的母親焦母發(fā)現(xiàn)了金子與仇虎舊情復(fù)燃，并讓常五去試探金子。在焦母與大星的威逼之下，金子承認(rèn)了情人就是仇虎，在故事發(fā)展的過程中，同時(shí)也揭示了大星的善良，軟弱及內(nèi)心狹隘的性格，以及焦母和金子之間不可調(diào)和的婆媳關(guān)系。焦母知道了仇虎出現(xiàn)之后，試圖用種種手段來威逼利誘仇虎，想讓他放棄復(fù)仇的想法，但是仇虎心中的仇恨太深，像一團(tuán)熊熊的烈火不能熄滅，所以仇虎決定父?jìng)舆€，他要?dú)⒔勾笮?，就在此時(shí)，金子又在為大星求情，覺得大星是個(gè)生性善良的人，這一舉動(dòng)并沒有動(dòng)搖仇虎想殺大星的想法，他親手殺焦大星，焦母想用鐵拐打死仇虎，卻沒料到誤殺了自己的親生孫子小黑子。在混亂當(dāng)中，仇虎帶著金子逃出了焦家，但卻在林子中迷失了方向，仇虎也因?yàn)榻?jīng)受不住良心的責(zé)問，精神幾乎達(dá)到了崩潰的邊緣，當(dāng)仇虎和金子剛剛看到了一點(diǎn)點(diǎn)希望的時(shí)候稽查隊(duì)追了上來，他們用結(jié)束自己的生命來換取了靈魂的安寧和重生。

《原野》如果要分析的話，可以寫一本書，也可以一句話說完。但從話劇欣賞的角度來看，它的審美價(jià)值卻不高，這個(gè)話劇我基本上是在郁悶、無聊中看完的。劇本也同樣引不起我的興趣，人物有些語言太莎士比亞化了，太假了，給我的第一感覺——想笑。我知道這種感覺是不對(duì)的，甚至是對(duì)悲劇人物的一種褻瀆，對(duì)劇中人痛苦的一種麻木不仁和冷漠。那個(gè)**的時(shí)代，那個(gè)黑暗的年代，我們生活在和平時(shí)期的人是無法體會(huì)的。可是，我有時(shí)會(huì)問一個(gè)問題，如果說**，中國歷史上從來就不缺這東西，但反映在文學(xué)中卻少得可憐，難道古人的情感比我們簡單？李清照作為一

個(gè)文學(xué)家、一個(gè)飽讀詩書的文化人，她也經(jīng)歷過**之苦和家國之痛，但她留給我們的作品卻沒有近現(xiàn)代作家那么繁雜縱多。我一直感覺，近現(xiàn)代的文學(xué)作品不是少了，而是太多了，供過于求，而真正能傳世耐讀的作品卻寥寥無幾。

《原野》也許在那個(gè)特定時(shí)代，它具有它自身的情感沖擊力和審美價(jià)值。仇虎是那個(gè)時(shí)代千千萬萬受苦受難的農(nóng)民的一份子，但和魯迅筆下的閏土相比，我還是覺得閏土在我心中的份量更重些。時(shí)代變了，人的審美訴求也變了，那種激烈的階級(jí)斗爭或人性斗爭也不太明顯了。而為那個(gè)時(shí)代而生，解決那個(gè)時(shí)代問題的作品也自然失去了其獨(dú)特的審美價(jià)值。這樣一個(gè)復(fù)仇故事既不曲折又不動(dòng)人，引不起觀眾的興趣是理所當(dāng)然。真正的經(jīng)典是超越時(shí)空的，比如那些經(jīng)典的詩詞?！皥?zhí)子之手，與之偕老”，盡管過了幾千年，現(xiàn)今讀起來仍能引起我們的共鳴。

第四篇：原野 讀后感

原野 讀后感

這是一雙叛逆者的尋求自由的逃亡故事，背叛的是封建禮教的束縛，忤逆的是沒有真愛的生活，原野 讀后感。

故事的高-潮和大部分篇章都在描述這對(duì)情人在黑暗的森林里尋找出路等待光明。他們不斷的迷失徘徊在出不去的密林和聲聲的佛廟鐘響里。

追逐他們的人是一個(gè)瞎眼的老太和一個(gè)智障的白癡，代表的是封建社會(huì)的盲目和愚蠢，手中提著的燈籠并不能照亮他們的思想。

而緊握著彼此雙手的情人，雖看不到前途但心存著愛情——最原始的真心相愛。即使女人曾經(jīng)的孩子黑子的死亡都沒能阻攔他們追求幸福的腳步。那個(gè)孩子是金子和他死去的男人的聯(lián)結(jié)點(diǎn)，黑子的死是她徹底脫離封建生活的象征。

說金子是單純的為了愛情并不妥當(dāng)，更多的是對(duì)自由的向往。“金錢誠可貴，愛情價(jià)更高，若為自由故兩者皆可拋”這句話我們的鄉(xiāng)下女人金子不懂，但是靈魂里對(duì)于自由的追逐卻不曾停息。

尋求自由是需要付出代價(jià)的，眾叛親離，閑言碎語，彷徨壓抑，走出這個(gè)過程是需要勇氣的。

曹禺筆下的這位女人潑辣，風(fēng)流，不甘寂寞，是當(dāng)時(shí)社會(huì)的異型。然而，恰恰只有這樣品性的金子才能背棄并且逃離這個(gè)無形的大網(wǎng)，只有她才會(huì)在森林中的黑暗和恐怖的追逐中繼續(xù)她的逃亡。

所以，金子不僅僅是一個(gè)烈女人，更是一個(gè)強(qiáng)女人——精神上的強(qiáng)大。若是她生存在當(dāng)今的社會(huì)，必然會(huì)有大的作為，甚至，成為一個(gè)女強(qiáng)人。

我也有自己的夢(mèng)想和對(duì)于自由的追求，如何邁出這困境?或是不用想太多，只需如金子般的不斷奔跑，即使走了錯(cuò)路仍不停歇呢?

關(guān)于追求自由，我的想法有很多，這本《原野》卻是一個(gè)極佳的切入點(diǎn)，渴望自由的你們不妨也看一下

2.追逐他們的人是一個(gè)瞎眼的老太和一個(gè)智障的白癡，代表的是封建社會(huì)的盲目和愚蠢，手中提著的燈籠并不能照亮他們的思想。

而緊握著彼此雙手的情人，雖看不到前途但心存著愛情——最原始的真心相愛。即使女人曾經(jīng)的孩子黑子的死亡都沒能阻攔他們追求幸福的腳步。那個(gè)孩子是金子和他死去的男人的聯(lián)結(jié)點(diǎn)，黑子的死是她徹底脫離封建生活的象征。

說金子是單純的為了愛情并不妥當(dāng)，更多的是對(duì)自由的向往。“金錢誠可貴，愛情價(jià)更高，若為自由故兩者皆可拋”這句話我們的鄉(xiāng)下女人金子不懂，但是靈魂里對(duì)于自由的追逐卻不曾停息。

尋求自由是需要付出代價(jià)的，眾叛親離，閑言碎語，彷徨壓抑，走出這個(gè)過程是需要勇氣的。

曹禺筆下的這位女人潑辣，風(fēng)流，不甘寂寞，是當(dāng)時(shí)社會(huì)的異型。然而，恰恰只有這樣品性的金子才能背棄并且逃離這個(gè)無形的大網(wǎng)，只有她才會(huì)在森林中的黑暗和恐怖的追逐中繼續(xù)她的逃亡。

所以，金子不僅僅是一個(gè)烈女人，更是一個(gè)強(qiáng)女人——精神上的強(qiáng)大。若是她生存在當(dāng)今的社會(huì)，必然會(huì)有大的作為，甚至，成為一個(gè)女強(qiáng)人。

我也有自己的夢(mèng)想和對(duì)于自由的追求，如何邁出這困境?或是不用想太多，只需如金子般的不斷奔跑，即使走了錯(cuò)路仍不停歇呢?

【擴(kuò)展閱讀篇】

所謂“感”

可以是從書中領(lǐng)悟出來的道理或精湛的思想，可以是受書中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書而激發(fā)的決心和理想，也可以是因讀書而引起的對(duì)社會(huì)上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊、諷刺。讀后感的表達(dá)方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫法不同于一般議論文，因?yàn)樗仨毷窃谧x后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。要寫好有體驗(yàn)、有見解、有感情、有新意的讀后感，必須注意以下幾點(diǎn)：

首先，要讀好原文

“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的。“讀”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有了解，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(diǎn)(見解和主張)，或者批判了什么錯(cuò)誤觀點(diǎn)，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結(jié)論是什么。如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個(gè)人物，他們之間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。作品涉及的社會(huì)背景，還要弄清楚作品通過記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會(huì)現(xiàn)象，表達(dá)了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動(dòng)，為什么這樣感動(dòng)等等。

其次，排好感點(diǎn)

只要認(rèn)真讀好原作，一篇文章可以寫成讀后感的方面很多。如對(duì)原文中心感受得深可以寫成讀后感，對(duì)原作其他內(nèi)容感受得深也可以寫成讀后感，對(duì)個(gè)別句子有感受也可以寫成讀后感。總之，只要是原作品的內(nèi)容，只要你對(duì)它有感受，都可能寫成讀后感，你需要把你所知道的都表示出來，這樣才能寫好讀后感。

第三、選準(zhǔn)感點(diǎn)

一篇文章，可以排出許多感點(diǎn)，但在一篇讀后感里只能論述一個(gè)中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對(duì)這些眾多的感點(diǎn)進(jìn)行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實(shí)針對(duì)性最強(qiáng)、自己寫來又覺得順暢的一個(gè)感點(diǎn)，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。

第四、敘述要簡

既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實(shí)，有時(shí)還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。一句話，讀后感中少不了“敘”。但是它不同于記敘文中“敘”的要求。記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動(dòng)，而讀后感中的“敘”卻講究簡單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初學(xué)寫讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡要，實(shí)際上變成復(fù)述了。這主要是因?yàn)樽髡哌€不能把握所要引述部分的精神、要點(diǎn)，所以才簡明不了。簡明，不是文字越少越好，簡還要明。

第五，聯(lián)想要注意形式

聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關(guān)聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關(guān)性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種。寫讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運(yùn)用。

編輯本段如何寫讀后感

格式

一、格式和寫法

讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內(nèi)容提綱，一種是寫閱讀后的體會(huì)感想，一種是摘錄好的句子和段落。題目可以用《讀后感》;還可以用自己的感受(一兩個(gè)詞語)做題目，下一行是——《讀有感》，第一行是主標(biāo)題，第二行是副標(biāo)題。

二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關(guān)鍵，讀后感《原野 讀后感》。

三、要密切聯(lián)系實(shí)際，這是讀后感的重要內(nèi)容。

四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。

五、敘原文不要過多，要體現(xiàn)出一個(gè)“簡”字。

六、要審清題目。

在寫作時(shí)，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點(diǎn)，“感”能寫出體會(huì)。

七、要選擇材料。

讀是寫的基礎(chǔ)，只有讀得認(rèn)真仔細(xì)，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點(diǎn)，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會(huì);只有認(rèn)真讀書才能找到讀感之間的聯(lián)系點(diǎn)來，這個(gè)點(diǎn)就是文章的中心思想，就是文中點(diǎn)明中心思想的句子。對(duì)一篇作品，寫體會(huì)時(shí)不能面面俱到，應(yīng)寫自己讀后在思想上、行動(dòng)上的變化。

八、寫讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡介開頭，然后，再寫體會(huì)。

原文內(nèi)容往往用3～4句話概括為宜。結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來。要把重點(diǎn)放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實(shí)際。

九、要符合情理、寫出真情實(shí)感。

寫讀后感的注意事項(xiàng)

①寫讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會(huì)”為主。

②要寫得有真情實(shí)感。應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心深處的感受，絕非“檢討書”或“保證書”。

③要寫出獨(dú)特的新鮮感受，力求有新意的見解來吸引讀者或感染讀者。

④禁止寫成流水賬!

編輯本段要寫關(guān)于學(xué)習(xí)的讀后感應(yīng)該讀什么有感

(1)引——圍繞感點(diǎn) 引述材料。簡述原文有關(guān)內(nèi)容。

(2)概——概括本文的主要內(nèi)容 ,要簡練,而且要把重點(diǎn)寫出來。

(3)議——分析材料，提練感點(diǎn)。亮明基本觀點(diǎn)。在引出“讀”的內(nèi)容后，要對(duì)“讀”進(jìn)行一番評(píng)析。既可就事論事對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘;對(duì)寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)。要選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。“觀點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點(diǎn)寫在篇首。

(4)聯(lián)——聯(lián)系實(shí)際，縱橫拓展。圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開，感不能深入，文章就過于膚淺。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對(duì)性，不能給人以震撼。聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當(dāng)然在聯(lián)系實(shí)際分析論證時(shí)，還要注意時(shí)時(shí)回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引””藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出，更有說服力。這個(gè)過程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。

(5)結(jié)——總結(jié)全文，升華感點(diǎn)。“讀”的內(nèi)容不放松。

以上五點(diǎn)是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫第四個(gè)部分了。

一、先要重視感

感要多 讀要少，要善于靈活掌握。比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫第四個(gè)部分了。

二、要重視“讀”

在“讀”與“感”的關(guān)系中，“讀”是“感”的前提，基礎(chǔ);“感”是“讀”的延伸或者說結(jié)果。必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無“感”。因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語句的含義，深入體會(huì)作者的寫作目的和文中表達(dá)的思想感情。

三、讀完一本書或一篇文章

會(huì)有許多感想和體會(huì);對(duì)同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會(huì)產(chǎn)生不同的看法，受到不同的啟迪。以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過日子的人早晚要“露餡”，認(rèn)識(shí)到掌握真才實(shí)學(xué)的重要性，若是考慮在齊宣王時(shí)南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實(shí)事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實(shí)，否則會(huì)給混水摸魚的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評(píng)機(jī)制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開放以來，打破“鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。

四、敘述作品不能用大量篇幅復(fù)述原文

一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會(huì)，這就要加以選擇。作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點(diǎn)來寫。要注意把握分析問題的角度，注意聯(lián)系自己的實(shí)際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c(diǎn)，作為全文議論的中心。

初中作文課中，除了寫“讀后感”外，老師還會(huì)要求同學(xué)們?cè)诳赐暌徊侩娪埃娨暺騾⑼昴骋徽褂[后寫“觀后感”，觀后感的寫法與讀后感是一樣的，只需在第一部分簡述所觀的內(nèi)容，然后引出觀點(diǎn)，展開論述就可以了。

五、寫景、物的讀后感應(yīng)該怎樣寫

(1)簡述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)“簡”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書、文的具體內(nèi)容，而是要簡述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無關(guān)的東西。

(2)亮明基本觀點(diǎn)。選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。“觀點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點(diǎn)寫在篇首。

(3)圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說服力。這個(gè)過程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。

(4)圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。以上四點(diǎn)是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的。

(5)簡要地說明原文有關(guān)內(nèi)容，重寫有感，不要重點(diǎn)介紹，偏離主題。

第五篇：原野心得體會(huì)

篇一：《三月的原野》說課稿

2、三月的原野 尊敬的各位評(píng)委： 大家好！

我是語文（）號(hào)，今天我說課的內(nèi)容是語文a版五年級(jí)下冊(cè) 2 課《 三月的原野 》，我將從說教材分析、學(xué)情分析、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)、教法和學(xué)法、課前準(zhǔn)備、教學(xué)過程、板書設(shè)計(jì)七個(gè)方面進(jìn)行我的說課。教材分析：《三月的原野》節(jié)選自蕭紅的《小城三月》，作者真實(shí)地描繪了北國初春原野獨(dú)特的景象，同時(shí)傳達(dá)出對(duì)生命的渴望，對(duì)春天的喜愛和對(duì)未來的憧憬，抒發(fā)了春天到來時(shí)的欣喜之情。學(xué)情分析：五年級(jí)的學(xué)生已經(jīng)有一定的自悟能力，且樂于表達(dá)和交流，但要完全透過文字感悟文本背后蘊(yùn)含的情感還存在一定差異。因此本課我將引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，品析重點(diǎn)詞句，體會(huì)作者情感，以提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

基于對(duì)教材的分析和學(xué)情的分析，結(jié)合新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)五年級(jí)閱讀教學(xué)的要求，我將本課教學(xué)目標(biāo)定為：

知識(shí)技能目標(biāo)：能在具體的語言環(huán)境中，運(yùn)用邊讀邊想象，學(xué)習(xí)課文的表達(dá)方法，理解“ 蠱惑”、“脹破”等詞語的意思。

過程方法目標(biāo)：正確，流利、有感情地朗讀課文，把握課文內(nèi)容，體會(huì)作者的情感。情感價(jià)值目標(biāo)：通過有感情朗讀課文，啟發(fā)學(xué)生熱愛春天的情感。

為了落實(shí)本課的教學(xué)目標(biāo)，我把本課的教學(xué)重點(diǎn)定為：品悟原野上景物的特點(diǎn)。教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)春天到來時(shí)人們的心情。教法與學(xué)法：教是為學(xué)服務(wù)的，選擇適當(dāng)?shù)慕谭?，可以最大限度調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。因此，本節(jié)課我將采用創(chuàng)設(shè)情境法，朗讀品悟法，想象感悟法，多媒體輔助法的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生通過“讀、品、悟”(或自主探究、合作學(xué)習(xí))的方法來學(xué)習(xí)本文，讓學(xué)生在讀中受到情感熏陶，在讀中獲得思想啟迪，在讀中享受審美樂趣。

為了更好地突出學(xué)生的主體地位，我以學(xué)生的學(xué)為立足點(diǎn)，預(yù)設(shè)了以下四個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)：

一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課

《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：要愛護(hù)學(xué)生的好奇心和求知欲。一個(gè)成功的導(dǎo)入，能激起學(xué)生的閱讀期待。所以開課伊始，我從詩詞導(dǎo)入，課前播放《春天在哪里》，讓學(xué)生欣賞歌曲，通過歌曲感受春天的氣息。

二、初讀課文，理清思路 新課標(biāo)指出：“閱讀是學(xué)生個(gè)性化的行為，要讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知?！币虼耍覍⒆寣W(xué)生先自由地讀課文，邊讀邊思考，找出描寫春天景物的句子來讀一讀。

三、細(xì)讀品味，理解感悟

閱讀是一個(gè)讀者與文本相互作用，構(gòu)建意義的動(dòng)態(tài)過程。教學(xué)中教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生積極與文本對(duì)話，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考。根據(jù)上一環(huán)節(jié)的回答，我將讓學(xué)生再次默讀課文，引導(dǎo)學(xué)生品析以下詞句。品讀句一

“三月的原野已經(jīng)綠了------那一定是向陽的地方”，讓學(xué)生說說你感受到了什么？從哪兒感受到的？引導(dǎo)學(xué)生抓住“透出”“轉(zhuǎn)折”“欣幸”等詞語來感受小草頑強(qiáng)的生命力。再引導(dǎo)學(xué)生抓住孩子和媽媽的對(duì)話，來感受初春到來時(shí)人們的喜悅之情，體會(huì)到春天是一個(gè)充滿希望的季節(jié)，然后讓學(xué)生通過“讀”把這種情感表達(dá)出來。接著，我將通過引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)理解“天氣------都有意思”這句話的含義，先讓學(xué)生讀一讀這句話，然后問學(xué)生：你從哪些景物的描寫感受到“日子一寸一寸的都有意思”。我將通過引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系上下文來幫助理解這句話的意思，引導(dǎo)學(xué)生抓住靜態(tài)描寫：小草、蒲公英；動(dòng)態(tài)的描寫：羊羔的叫聲，河水在流，烏鴉、楊花在飛；有顏色的描寫：變黃的榆樹，白色的搶根菜的籽兒的景物描寫，并借助多媒體播放這些景物每天的生長變化，來感受作者看到這些景物變化的欣喜之情，感受到春天充滿了生機(jī)，充滿了活力，也仿佛聽到了春天離我們?cè)絹碓浇哪_步。這一切都讓作者覺得是那么的有意思，激發(fā)學(xué)生和作者一起產(chǎn)生對(duì)春天的喜愛之情，并讓學(xué)生帶著這份情感再讀“天氣--------都有意思”。品讀句二

學(xué)生可能“河水發(fā)了，奔放地向下流”這句話并不一定能理解，我將通過多媒體播放河水融化時(shí)的場(chǎng)景的圖片，幫助學(xué)生理解“苦悶又奔放”的意思，以此感受春天的活力，并通過讀把這種活力表達(dá)出來。有了以上學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，學(xué)生對(duì)“春天帶著強(qiáng)烈呼喚，從這頭走到那頭”就很容易理解了。我將通過問學(xué)生春天帶著什么樣的強(qiáng)烈呼喚，讓學(xué)生聯(lián)系上文的靜態(tài)、動(dòng)態(tài)的景物描寫，來理解春天的盎然生機(jī)，“這頭”、“那頭”分別指的是那頭？幫助學(xué)生理解春滿大地，感受到春天是一個(gè)充滿希望、充滿生機(jī)的季節(jié)，激發(fā)學(xué)生對(duì)春天的喜愛之情。并讓學(xué)生帶著這種喜愛之情齊讀全文，以此讓學(xué)生再次感受春天的生機(jī)盎然。

四、總結(jié)全文，拓展延伸 課文學(xué)到這兒，我將設(shè)計(jì)這樣一段結(jié)束語。讓學(xué)生課外閱讀朱自清的《春》，或搜集一些詩句，以擴(kuò)大學(xué)生的視野，豐富學(xué)生的積累，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。最后來說說我的板書設(shè)計(jì)，根據(jù)課文內(nèi)容，我設(shè)計(jì)了這個(gè)板書，我是按文章的主題線來設(shè)計(jì)的，該板書力求簡潔清晰，使學(xué)生一目了然就能對(duì)文本有所感悟，有所思。

3、三月的原野 驚喜 呼喚

希望、生機(jī)勃勃篇二：百年潮中國夢(mèng)心得體會(huì) 百年潮中國夢(mèng)心得體會(huì)

百年潮中國夢(mèng)>心得體會(huì)

（一）人因夢(mèng)想而勇敢，我們因夢(mèng)想而成長。5月26日至30日，央視一套晚上8點(diǎn)黃金時(shí)段連續(xù)播出由中宣部、中央電視臺(tái)、學(xué)習(xí)出版社聯(lián)合攝制的5集電視政論片《百年潮·中國夢(mèng)》，反響熱烈，好評(píng)如潮。該片縱論古今、大氣磅礴，高蹈宏闊，雄渾豪邁，以廣角鏡的形式多側(cè)面、深層次、藝術(shù)化地闡釋和論述了以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出的中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)這一國家宏圖偉略，給人以極大的心靈震撼！這部電視政論片追思?xì)v史、觀照當(dāng)下、憧憬美好未來，多維度詮釋了中國夢(mèng)的歷史成因和時(shí)代內(nèi)涵，貫通過去與現(xiàn)在、歷史與未來，聯(lián)系國家與個(gè)人、中國與世界，解說充盈著哲思，畫面?zhèn)鬟f出感動(dòng)，音樂烘托出壯美，堪稱是全面、生動(dòng)解讀中國夢(mèng)的精品佳作。

以習(xí)近平同志為核心的黨中央，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，鮮明實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，反映了近現(xiàn)代以來一代又一代中國人的美好夙愿，進(jìn)一步揭示了中華民族的歷史命運(yùn)和當(dāng)代中國的發(fā)展路徑，指明了全黨全國各族人民共同的奮斗目標(biāo)，堅(jiān)定了中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念，為中國特色社會(huì)主義理論注入了新的內(nèi)涵，對(duì)于團(tuán)結(jié)全國各族人民有著深遠(yuǎn)的意義。

偉大的中華文明五千多年來生生不息。從伏羲明道到精衛(wèi)填海，從女媧補(bǔ)天到大禹治水；從始皇統(tǒng)一到漢唐盛世，從富庶大宋到繁華明代；勤勞的華夏子孫向世界展現(xiàn)中國智慧，中國精神。我們擁有著物華天寶的天朝上國,讓世人欽慕、萬國敬仰。但只沉迷當(dāng)下不進(jìn)取，不奮斗，狂妄自大便會(huì)喪失所擁有的一切，歷史給了我們多么現(xiàn)實(shí)的教訓(xùn)，我們也不能再渾渾噩噩的去面世，只有自力更生，艱苦奮斗才會(huì)有發(fā)展，才會(huì)有進(jìn)步，所以當(dāng)時(shí)中國共產(chǎn)黨發(fā)現(xiàn)了存在的問題，領(lǐng)導(dǎo)我們發(fā)現(xiàn)問題，運(yùn)用正確的思想結(jié)合中國的實(shí)際，真正解決當(dāng)時(shí)的疾苦，從而解放了新中國，解救了困境中的中國人民，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

歲月長河將我們從剛剛的興起帶到現(xiàn)在的強(qiáng)大，所以面對(duì)的問題也從一開始的簡單到現(xiàn)在的復(fù)雜化，所以中國夢(mèng)的提出也正好符合當(dāng)下的要求。中國夢(mèng)是要讓國家富強(qiáng)、民族振興、人民>幸福。百年坎坷復(fù)興路，世紀(jì)滄桑強(qiáng)國夢(mèng)。沒有夢(mèng)想的民族是可悲的，對(duì)美好夢(mèng)想沒有堅(jiān)定不移、矢志不渝精神的民族同樣沒有前途。只有自強(qiáng)不息堅(jiān)定夢(mèng)想的奮斗才會(huì)有當(dāng)今強(qiáng)大的中國?？倳浾f過讓每個(gè)人人生出彩之夢(mèng)，是每個(gè)人和祖國一起成長的夢(mèng)。年輕人的未來決定國家的未來，年輕人的中國夢(mèng)匯成整個(gè)國家的中國夢(mèng).所以我們更應(yīng)該堅(jiān)定夢(mèng)想，自強(qiáng)不息的去奮斗去拼搏，完成自己的中國夢(mèng)。中國夢(mèng)是一個(gè)意義深遠(yuǎn)、內(nèi)涵豐富的宏圖佳構(gòu)，以短短5集的有限容量要包羅波瀾壯闊的百年時(shí)空，其難度是可想而知的。但創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)面對(duì)紛繁海量的各種素材、數(shù)據(jù)資料、媒體報(bào)道等內(nèi)容，如何在片中進(jìn)行合理選擇和取舍中體現(xiàn)了創(chuàng)作集體的審慎和胸有成竹。把握時(shí)空經(jīng)緯度，合理選取素材、論說思想，顯示出理論把握的睿智和>勇氣。

夢(mèng)想是太陽，不像一個(gè)世紀(jì)那樣遙遠(yuǎn)，甚至也不像甲子前可望而不可即，它已經(jīng)從地平線上蹦出，萬道朝霞正照耀在我們的眼前，激勵(lì)我們勇往直前。百年潮中國夢(mèng)心得體會(huì)

（二）夢(mèng)想的太陽 不再那樣遙遠(yuǎn)——紀(jì)錄片《百年潮·中國夢(mèng)》>觀后感

夢(mèng)想的太陽，不再像一個(gè)半世紀(jì)前那樣遙遠(yuǎn)，甚至也不像一甲子前可望而不可即，它已經(jīng)在東方地平線上噴薄而出，萬道朝霞正光耀在我們的眼前??

聆聽著《百年潮·中國夢(mèng)》第一集百年追夢(mèng)的結(jié)束語，一條布滿荊棘、充滿艱辛、鐫刻著苦難輝煌又承載著光榮夢(mèng)想的大路，朝天般地鋪開在我的眼前。熱烈的鮮血澆灌著復(fù)興的萌芽，滾燙的汗水浸透著希望的原野，在無盡的困難與挑戰(zhàn)的叢林中，中華兒女懷揣中國夢(mèng)，一路高歌前行。夢(mèng)想的太陽折射出七彩的陽光，漸行漸近，漸近漸行??無疑，這是我看過的政論片中最攝人心魂的一部了。

一、中國道路：歷盡天華成此景，人間萬事出艱辛

作家冰心曾寫下詩一般的警句：成功的花兒，人們只驚羨它現(xiàn)時(shí)的明艷！然而當(dāng)初它的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。

中國夢(mèng)是國家的、民族的，歸根到底是人民的夢(mèng)。這個(gè)夢(mèng)從哪里來的，要去向哪里？饒有興趣的問題帶著我們回眸昨天：歷盡天華成此景，人間萬事出艱辛。足以令觀者眼花繚亂的中國近代史，亂花迷眼的各式各樣的救國方略，一時(shí)間你方唱罷我登場(chǎng)??百年屈辱百年抗?fàn)?。中國特色社?huì)主義道路的開辟，就發(fā)軔于鴉片戰(zhàn)爭以來一代又一代志士仁人的上下求索，奠定于毛澤東領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命勝利和進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)艱難曲折的實(shí)踐，成功于鄧小平高蹈宏闊的改革開放謀略與勇于闖關(guān)的膽識(shí)，傳承光大于江澤民、胡錦濤、習(xí)近平繼往開來、與時(shí)俱進(jìn)的闊步向前。這條路，從改革開放30多年的偉大實(shí)踐中走出來，從共和國成立60多年的持續(xù)探索中走出來，從中華民族近代170多年的發(fā)展歷程中走出來，從對(duì)5000多年悠久文明的傳承中走出來，深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)奠定了這條路來之不易!

二、中國精神：插上使夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)的飛翔的翅膀

當(dāng)我們從960多萬平方公里的山野川澤追尋答案，驀然發(fā)現(xiàn)，有一種基因，支撐著我們這個(gè)古老而神奇的民族立于世界萬邦之林，它就是偉大的中國精神！

何為中國精神?在總書記的講話里是這樣定義的：實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國精神，這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。

片子中引用了臺(tái)灣學(xué)者柏楊在《中國人史綱》中的話，令我印象極深：中國像一個(gè)巨大的立方體，在排山倒海的浪潮中，它會(huì)傾覆，但在浪潮退去后仍頑強(qiáng)地矗立在那里，以另一面正視世界，永不消失、永不沉沒。這句話生動(dòng)地把中國比作一個(gè)永不沉沒的巨大立方體，它的氣勢(shì)完全勝過排山倒海的波濤，象征著中華民族的生生不息、永固發(fā)展，象征著中國精神是凝心聚力的興國之魂、強(qiáng)國之魂。

魯迅說：中國自古以來，就有埋頭苦干的人，就有拼命硬干的人，就有為民請(qǐng)命的人，就有舍身求法的人??他們是中國的脊梁。我們有了夢(mèng)想，就有了前行的方向；有了精神，就插上了使夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)的飛翔的翅膀，我們才能在更為廣闊的空間中自由飛翔。

三、中國力量：人心齊，泰山移

站起來——富起來——強(qiáng)起來！是什么樣的力量才能讓我們見證滄桑巨變。與其說這是在演繹東方巨人的奇跡，不如說是在催發(fā)中華民族強(qiáng)勁的內(nèi)生動(dòng)力——中國力量。

這份力量，就是中國各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。人心齊，泰山移。56個(gè)民族同呼吸共命運(yùn)，心往一處想，勁兒往一處使，就能涓流匯海，聚沙成塔；這份力量的凝聚，要以三個(gè)共享的理念為根本前提：共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國和時(shí)代一起成長與進(jìn)步的機(jī)會(huì)。讓祖國人人看到希望，人人有奮斗的舞臺(tái)，匯聚每個(gè)人最大的正能量；當(dāng)然，這份力量，更少不了港、澳、臺(tái)同胞和海外華人、華僑的共襄盛舉，正如習(xí)近平在會(huì)見中國國民黨榮譽(yù)主席連戰(zhàn)先生時(shí)坦誠說的那句：兄弟齊心，其利斷金。

四、筑夢(mèng)天下：各美其美，美人之美，美美與共，天下大同

萬物并育而不相害，道路并行而不相悖。地球是圓的，世界是平的，夢(mèng)想是多彩的，夢(mèng)想又是相通的。中國夢(mèng)和世界各國人民的夢(mèng)也是相通的。大海成汪洋之勢(shì)卻以其低而納百川，天空展無垠之域然以其高而容日月。歷經(jīng)苦難，中國人民更加珍惜和平，希望同世界各國一道共謀和平、共護(hù)和平、共享和平。實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)給世界帶來的是機(jī)遇不是威脅，是和平不是動(dòng)蕩，是進(jìn)步不是倒退。

各美其美，美人之美，美美與共，天下大同,>社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生意味深長地道出這16字箴言。從最先發(fā)現(xiàn)自身之美，到發(fā)現(xiàn)、欣賞他人之美，再到相互欣賞、贊美，最后達(dá)到一致和融合。人與人、家與家、國與國之間，講信修睦，包容互鑒，摒棄兩極思維，不辜負(fù)歷史對(duì)我們的厚愛、機(jī)遇對(duì)我們的眷顧，共同組成一個(gè)和諧共贏的美麗拼圖。

夢(mèng)想的太陽，不再那么遙遠(yuǎn)，它已經(jīng)在東方地平線上噴薄而出，萬道朝霞正光耀在我們的眼前，誠如總書記所昭告的：勿忘昨天的苦難輝煌，無愧今天的使命擔(dān)當(dāng)，不負(fù)明天百年激蕩，百年抗?fàn)?，百年奮起，中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，正奏響人類文明中美輪美奐的世紀(jì)交響??

（作者單位：北京市豐臺(tái)區(qū)東鐵匠營街道蒲安里第二社區(qū)黨委）

百年潮中國夢(mèng)心得體會(huì)

（三）中央電視臺(tái)剛剛播完五集電視政論片《百年潮·中國夢(mèng)》，片中傾情講述了億萬中國人正在努力實(shí)踐的中國夢(mèng)。這種赤子情懷，就是每一個(gè)中國人對(duì)中國夢(mèng)發(fā)自內(nèi)心的渴望與熱愛。這種中國氣派，就是中國夢(mèng)所洋溢的骨氣與志氣，所展示出的是中國人的豪氣與底氣。

國因夢(mèng)想而強(qiáng)大，人因夢(mèng)想而勇敢，我們因夢(mèng)想而成長。如今夢(mèng)想一詞被提及到一個(gè)從未有過的高度。習(xí)近平主席在參觀復(fù)興之路展覽時(shí)明確的闡述了兩個(gè)百年夢(mèng)想：到2020年全面建成小康社會(huì)，到2049年建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想。中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想一定能實(shí)現(xiàn)！

中華文明五千多年來生生不息。從伏羲明道到大禹治水；從秦始皇統(tǒng)一到漢唐盛世；從富庶大宋到繁榮鼎盛的康雍乾時(shí)期。勤勞的炎黃子孫向世界展現(xiàn)中國智慧，中國精神。我們擁有著物華天寶的天朝上國,有著讓世人欽慕的土地、資源，更有著萬國敬仰的深厚的文化底蘊(yùn)。但是，清末時(shí)期沉迷不進(jìn)取，不奮斗，閉關(guān)鎖國，狂妄自大，這些使我們喪失原有的一切，歷史給了我們多么沉痛的教訓(xùn)，我們也不能再像以前一樣，只有與時(shí)俱進(jìn)，才會(huì)發(fā)展，才會(huì)進(jìn)步。中國夢(mèng)是要讓國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

百年坎坷復(fù)興路，世紀(jì)滄桑強(qiáng)國夢(mèng)。沒有夢(mèng)想的民族是可悲的，對(duì)美好夢(mèng)想沒有堅(jiān)定不移、矢志不渝精神的民族同樣沒有前途。習(xí)近平主席說要讓每個(gè)人人生出彩之夢(mèng)，是每個(gè)人和祖國一起成長的夢(mèng)。

就好像片中所說到的：夢(mèng)想的太陽，不再像一個(gè)半世紀(jì)前那樣遙遠(yuǎn)，甚至也不像一甲子前可望而不可即，它已經(jīng)在東方地平線上噴薄而出，萬道朝霞正光耀在我們的眼前。

不要覺得‘夢(mèng)想’這個(gè)詞好像離我們太過遙遠(yuǎn)，我們生在這個(gè)偉大的時(shí)代，每一個(gè)人都有機(jī)會(huì)放飛自己的夢(mèng)想，參與國家改革、世界發(fā)展的進(jìn)程，每一個(gè)人都有機(jī)會(huì)最大程度地釋放自己。努力成為到2021年中國共產(chǎn)黨成立100周年之際，彭老師為國家打造的富人團(tuán)隊(duì)中的一員；到2049年中華人民共和國成立100周年時(shí)，打造的億萬富翁的團(tuán)隊(duì)中的一員，從而實(shí)現(xiàn)心靈自由、財(cái)富自由、人生自由的>投資家、資本家。

中國夢(mèng)既是民族的夢(mèng)，又是國家的夢(mèng)、也是我們每一個(gè)炎黃子孫的夢(mèng)。每個(gè)人都能夠在這個(gè)圓大夢(mèng)的進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)自己的小夢(mèng)想，而個(gè)人的夢(mèng)想最終將匯聚成民族的夢(mèng)想。所以我們更應(yīng)該堅(jiān)定夢(mèng)想，自強(qiáng)不息的去奮斗去拼搏，完成自己的中國夢(mèng)。

國家的夢(mèng)，你我的夢(mèng)，濃縮成我們每一個(gè)人的中國夢(mèng)！篇三：國培心得

小學(xué)語文國培心得體會(huì)

長春市雙陽區(qū)第一實(shí)驗(yàn)小學(xué) 畢原野

小學(xué)語文國培心得體會(huì) 長春市雙陽區(qū)第一實(shí)驗(yàn)小學(xué) 畢原野

我?guī)е活w渴望而又真誠的心利用業(yè)余時(shí)間積極地參加了本次小學(xué)語文國培培訓(xùn)。在這次培訓(xùn)的過程中我認(rèn)真聆聽了多位教育專家的生動(dòng)、形象而又精彩的講座?！皣唷睂W(xué)習(xí)使我這個(gè)有近三十年教齡的老教師更加全面深刻地理解了新課標(biāo)的理念。

新課標(biāo)理念強(qiáng)調(diào)語文教學(xué)過程中知識(shí)與技能、方法與過程、情感、態(tài)度、價(jià)值觀的三維整合?！皣唷睂＜疑钊霚\出的講析、詮釋無不緊扣新課標(biāo)理念，讓我們這些長期奮斗在一線的教師學(xué)習(xí)后對(duì)新課標(biāo)又有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)，使我們領(lǐng)悟到了新時(shí)期語文教學(xué)的精神實(shí)質(zhì)，為教學(xué)能力的提升奠定了基礎(chǔ)?！皣唷睂W(xué)習(xí)使我們?nèi)媪私饬诵W(xué)不同學(xué)段、內(nèi)容的特點(diǎn)。小學(xué)語文是一個(gè)系統(tǒng)工程，既要整體把握，又要分段了解、分析、探究?！皣唷睂＜易屛覀兒芎玫匕盐樟瞬煌瑢W(xué)段、內(nèi)容的特征；為我們深入文本探究，科學(xué)“備課”，有效施教指明了方向。專家在講解自己的理論觀點(diǎn)時(shí)，列舉了大量的課堂實(shí)例，毫不保留地把自己的的本領(lǐng)傳授給了我們，讓我們?cè)诮虒W(xué)的中找到自己的不足，促進(jìn)了自己教學(xué)技能的形成、鞏固。通過學(xué)習(xí)我再一次更清晰的認(rèn)識(shí)到我們?cè)诮虒W(xué)上必須尊重學(xué)生的主體認(rèn)識(shí)，并且鼓勵(lì)學(xué)生的自我認(rèn)識(shí)。只有這樣，才能確保學(xué)生主體地位的確立。營造學(xué)生主體發(fā)展的環(huán)境，就是要營造讓所有學(xué)生共同參與、全體發(fā)展的環(huán)境。教育面向的是全體學(xué)生，提倡的是讓學(xué)生全面發(fā)展。在具體的操作中，我們?cè)诮虒W(xué)設(shè)計(jì)、教材選擇、環(huán)境設(shè)置等方面都要努力創(chuàng)造讓學(xué)生全體參與的條件，讓每個(gè)學(xué)生都能在活動(dòng)中參與研究、討論。例如，課堂上對(duì)于問題的設(shè)置，應(yīng)當(dāng)針對(duì)不同的學(xué)生，有層次的設(shè)置不同的難易程度的問題，讓所有學(xué)生都能參與到課堂問題討論中來，只是做得還不夠，希望以后能做得更好，能大大提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。語文教學(xué)必須以學(xué)生為中心，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，為學(xué)生的將來學(xué)習(xí)和今后工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。小學(xué)語文教學(xué)的目的應(yīng)該回歸到培養(yǎng)學(xué)生的基本素養(yǎng)上來。培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)才是語文教學(xué)返璞歸真的要義所在。語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。

語文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國語言文字的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國語言文字，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。我國有句“熟讀唐詩三百首，不能作詩也能吟”的俗語，古圣先賢也早就指出了讀書在語文教學(xué)中的重要性。讀背無疑是積累語文素養(yǎng)的好方法?，F(xiàn)代心理學(xué)研究成果表明，記憶力是一切智力的基礎(chǔ)。

朱熹曾經(jīng)說過：余嘗謂讀書有三到：謂心到、眼到、口到。這“三到”是多種分析器官同時(shí)參加活動(dòng)的協(xié)同作用。因此讀背是自悟的前提和基礎(chǔ)。只有反復(fù)誦讀才能真正體會(huì)課文的意味、情趣和文氣。我們要更新理念，樹立正確的語文教育觀。要把學(xué)生從沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān)中解放出來，讓學(xué)生成為支配課余時(shí)間的主人。感謝各位專家老師送給我們一線教師一份“大餐”，一份精神文化的“大餐”，這次培訓(xùn)我收獲的不單單是專家們講解的內(nèi)容，更是一種理念，一股動(dòng)力。

同時(shí)，我也深刻領(lǐng)悟到，身為一名人民教師要進(jìn)行不斷地學(xué)習(xí)，不斷地自我提升，努力實(shí)踐，在教學(xué)崗位上積極進(jìn)取，銳意創(chuàng)新，只有這樣，我們才能對(duì)得起我們所教的每個(gè)學(xué)生，才能配得上“教師”這個(gè)光榮稱號(hào)。作為教師的我們將和學(xué)生共同成長！再次感謝為我們搭建國培平臺(tái)的各位老師，您們辛苦了！

小學(xué)語文國培心得體會(huì)

長春市雙陽區(qū)第一實(shí)驗(yàn)小學(xué) 趙冰