第一篇：《平等待人》訓(xùn)練題(粵教八上)

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思想品德：

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C.我們自己就是弱勢群體，根本無法幫助別人

D.幫助他們是國家、政府、社會、組織的事，與我們無關(guān)

7、中國學(xué)者在瑞典訪問，他們問路時，得到一位瑞典人的熱心指點。待那人走后，一位一直等在旁邊的路人告訴他們：“我聽到他告訴你們的路錯了，但為了他的好意，我等他走了才告訴你們正確的路?！睂W(xué)者們被這件事深深感動了。這反映的是

A.照顧

B.憐憫

C.幫助

D.尊重

8、人與人之間的平等集中體現(xiàn)在A、工資和收入的平等

B、社會地位的平等

C、人格和法律上的平等

D、體力和精力上的平等

9、現(xiàn)實中由于客觀原因，在諸多方面存在著差異和不平等現(xiàn)象，面對差異，下列屬于正確的態(tài)度的是

A、抹殺差異，追求結(jié)果的均等

B、強調(diào)差異，以此劃分人的等級

C、承認差異，但不以差異否認人格的平等

D、承認差異，并以此否認人格的平等

10、平等待人的出發(fā)點是

A、有發(fā)自內(nèi)心的對他人人格的尊重

B、待人接物時不卑不亢

C、尊重師長，禮遇同學(xué)朋友

D、為了得到他人喜歡

11、以下行為屬于不平等待人的是

①城市學(xué)生看不起農(nóng)村學(xué)生 ②老師不讓成成績差的學(xué)生參加公益活動 ③家庭貧困的學(xué)生被人瞧不起④長相丑陋的人被人起侮辱性外號

①.②③④

B.①②③

C.②③④

D.①②④

12、聯(lián)歡會上，丁朋正準備唱一首《少年壯志不言愁》，陳浩搶過話筒說：“你唱得難聽死了，你聽我唱吧！”對陳浩的做法 認識不正確的是

A.是不尊重人的表現(xiàn)

B.不利于同學(xué)之間建立良好的合作關(guān)系 C.是實事求是，尊重他人的表現(xiàn)

D.傷害了丁朋的自尊心

13、作為一個現(xiàn)代人不應(yīng)具有的是

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A、尊重他人

B、以平等的態(tài)度去對待他人

C、不因為人們之間的差異而劃分尊卑等級，顯示不同的態(tài)度

D、奉承別人

14、從人格平等的原則出發(fā)，我們應(yīng)該

A．以平等態(tài)度待人

B．拒絕諾言，卻不排除必要的沉默 C．以不同的態(tài)度對待不同的人

D．懂得承諾的重要性

15、造成人們歧視態(tài)度的根源是

A．人與人之間存在著差異

B．現(xiàn)實生活中存在著不平等現(xiàn)象 C．人們習(xí)慣把人劃分尊卑等級

D．不能正確對待人們之間的差異和現(xiàn)實中的不平等現(xiàn)象

三、拓展創(chuàng)新題

1、“平等是各種善的根源?！蹦阏J為怎樣才能平等待人？

2、殘疾人是社會的弱勢群體。生理的缺陷，使他們在社會生活中處境不利，承受著常人難以想象的痛苦。對于身有殘疾的同學(xué)，大多數(shù)同學(xué)能夠奉獻愛心，給予關(guān)心和幫助，鼓勵他們勇敢地面對人生。但也有個別同學(xué)歧視、嘲笑他們。

(1)你怎樣看待個別同學(xué)的行為？

（2）對于需要幫助的人，我們能夠做些什么？

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3、消除歧視，平等待人，要求我們做到那些方面？

4、學(xué)校元旦文藝匯演要每個班出一個節(jié)目，漂亮的娜娜和長相一般的安安都要爭著出節(jié)目，班上的同學(xué)分成兩派爭得不可開交，多數(shù)同學(xué)認為娜娜比安安更能代表集體。你認為應(yīng)該如何確定人選呢？

參考答案：

一、基礎(chǔ)知識題

1、高低貴賤平等

2、生命權(quán)利 發(fā)展權(quán)利 追求幸福的權(quán)利

3、正直 基本素質(zhì)

4、美好理想 共同價值

5、思想 現(xiàn)象

6、發(fā)自內(nèi)心的對他人人格的尊重 客觀的實事求是的態(tài)度 摒除陳腐觀念

二、能力提高題

1.C 2.B 3.B 4.A 5.A 6.A 7.D 8.C 9.C 10.A 11.A 12.C 13.D 14.A 15.D

三、拓展創(chuàng)新題

1、要做到平等待人，就要有發(fā)自內(nèi)心的對他人人格的尊重，要有客觀的實事求是的態(tài)度，要摒除陳腐觀念等。

2、（1）個別同學(xué)的行為是不尊重人的表現(xiàn)，應(yīng)該受到批評。人生而平等，每個人都有權(quán)利受到社會和他人的尊重。個別同學(xué)歧視殘疾人的行為是木愛心，缺乏平等意識，不尊重他人的表現(xiàn)。

（2）對于需要幫助的人，我們應(yīng)該尊重他們，平等地對待他們，自覺維護他們的合法權(quán)益，并為他們提供力所能及的幫助。

3、做到平等待人，要有發(fā)自內(nèi)心的對他人的人格的尊重；做到平等待人，要有客觀的實事求是的態(tài)度；做到平等待人，要摒除陳腐觀念。

4、從消除歧視，平等待人的角度作答即可。

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第二篇：粵教版《平等待人》導(dǎo)學(xué)案

南州中學(xué)初中二年級思想品德學(xué)科學(xué)案（上期）

課題章節(jié)： 第二單元 第二節(jié) 課題名稱：平等待人 小節(jié)名稱：尊重平等的人格

現(xiàn)實中的差異和不平等 設(shè)計人：張俊玲 審核人： 審批人： 教學(xué)時間： 第8周第一節(jié)

課型：新授課 總課時：9

一、學(xué)習(xí)目標

一、學(xué)習(xí)目標

1、知識與能力目標：

懂得人格平等的涵義；理解平等與社會進步的關(guān)系；

2、過程與方法：

通過故事、朗誦、漫畫等形式導(dǎo)入，理解平等與社會進步的關(guān)系；通過學(xué)生討論、明星與女工的故事、校園風(fēng)景線，來自民工子女的聲音，校園風(fēng)景線等大量地運用了學(xué)校里、社會上經(jīng)?？吹降囊恍┑湫偷氖吕?，讓學(xué)生自已想想自已平時的行為有哪些不是平等待人的現(xiàn)象，從身邊的事情入手，學(xué)生更易接受，從而了解平等待人的正確態(tài)度和正確做法，認清歧視的錯誤和危害，努力消除歧視。

3、情感態(tài)度與價值觀目標：

認識人人具有天賦的平等權(quán)利，人與人之間的歧視與壓迫是不公正不合理的，而不尊重他人、歧視他人是不道德的；樹立人格平等的觀念，培養(yǎng)尊重他人、平等待人的意識和態(tài)度。

4、教學(xué)重點：尊重平等的人格

5、教學(xué)難點：為什么說平等是社會進步的體現(xiàn)？

教學(xué)方法：多媒體教學(xué)，討論法，講授法，情境、小品等。

高效互動課堂教學(xué)過程

一.揭示目標，學(xué)法指導(dǎo)

看書“探究園”中的“心聲熱線”，思考：

1、你怎樣認識這幾位同學(xué)向《心聲》節(jié)目反映的問題？

2、你們班有沒有類似的現(xiàn)象？為了改變這類現(xiàn)象，我們可以作什么努力？

二、學(xué)生探究，教師巡導(dǎo)

1、“皇帝和鞋匠的靈魂都是用同樣的模型鑄造的?！蹦銓@句話的理解是什么？

初二思想品德

2、為什么說平等是社會進步的體現(xiàn)？

3、每個人天生就應(yīng)該具有同等的（）、（）和（）的權(quán)利。每個人的（）都是平等的。

4、一個正直的人應(yīng)有的待人之道是怎樣的？

三、學(xué)生展示，教師精導(dǎo)

1、尊重平等的人格

2、平等是社會進步的體現(xiàn)

四、邊練邊清、鞏固提升

（一）單項選擇題 1、2010年6月，海南省三亞市某醫(yī)院在面向社會公開招聘護士時，特別規(guī)定了身高不得低于158厘米的標準，引起眾多市民的質(zhì)疑，你如何看待醫(yī)院的這種做法？（）A.適者生存，是競爭的真諦

B.符合法律的規(guī)定

C.就業(yè)歧視

D.可以理解，護士代表著醫(yī)院的形象

2、社會生活中，常有這么一些人，習(xí)慣將人分成三六九等來對待，這種行為很令人反感，因為（）A.這些人平時也得不到別人的尊重

B.這些人心中缺乏對他人人格的尊重 C.這些人容易得勢

D.這些人的人際關(guān)系比較差

3、“皇帝和鞋匠的靈魂都是用同樣的模型鑄造的。”你對這句話的理解是（）A.每個人都有相同的天賦

B.人格有貴賤之分，是不平等的 C.人格沒有高低貴賤之分，都是平等的D.皇帝和鞋匠都有靈魂

4、有的人能尊敬師長，禮遇同學(xué)，但是對待貧困者、體力勞動者就會顯示出另一張面孔，這說明（）

A.這些人心中沒有人格平等的觀念

B.人和人是有差別的

C.體力勞動者、貧困者沒出息

D.以地位取人的態(tài)度是每個人都一樣的

5、（多項選擇）溫家寶同志認為，最大的公平就是教育公平。在教育上體現(xiàn)公平、正義，讓每個人都享有受教育的機會，這是國家的政策，也是構(gòu)建社會主義和諧社會的要求。現(xiàn)階段維護和實現(xiàn)教育公平，國家應(yīng)該

（）

Ａ.制定相應(yīng)的法律、法規(guī)和制度

Ｂ.把維護和實現(xiàn)教育公平作為自己的責(zé)任 Ｃ.滿足人們接受中等和高等教育的需求

Ｄ.為每個人提供平等的受教育的權(quán)利和機會 6（簡答題）、為了保障殘疾人正常生活，國家和社會采取了很多措施，請寫出你所知道的兩種。

五、課后反思以及小結(jié)

第1頁，共2頁

南州中學(xué)初中一年級思想品德學(xué)科學(xué)案 南州中學(xué)初中二年級思想品德學(xué)科學(xué)案（上期）

課題章節(jié)： 第二單元 第二節(jié) 課題名稱：平等待人 小節(jié)名稱：尊重平等的人格 消除歧視，平等待人 設(shè)計人：黃靈 審核人： 審批人： 教學(xué)時間： 第7周第二節(jié)

課型：新授課 總課時：10

一、學(xué)習(xí)目標

1、知識與能力目標：

（1）能夠平等待人，不凌弱欺生，不管家境、身體、智能等方面的差異而自傲或自卑；正確認識現(xiàn)實生活中的差異和不平等，培養(yǎng)認識社會，全面看問題的能力。

（2）了解平等待人的正確態(tài)度和正確做法，認清歧視的錯誤和危害，努力消除歧視。

2、過程與方法：

正確認識現(xiàn)實生活中的差異和不平等；從身邊的事情入手，學(xué)生更易接受，從而了解平等待人的正確態(tài)度和正確做法，認清歧視的錯誤和危害，努力消除歧視。

3、情感態(tài)度與價值觀目標：

能客觀和正確的認識自我和認識他人，樹立正確對待金錢、權(quán)力的態(tài)度，形成與人交往中不卑不亢、實事求是、不以貧富貴賤智愚論人的品質(zhì)

4、教學(xué)重點：正確認識現(xiàn)實中的差異和不平等

5、教學(xué)難點：怎樣才能夠做到平等待人？

學(xué)習(xí)方法：閱讀法、討論法，對比法

高效互動課堂教學(xué)過程

一.揭示目標，學(xué)法指導(dǎo)

（一）自主學(xué)習(xí)，走進課本：看書第40頁到第41頁的“材料透視”，體會“當(dāng)社會失去了平等”產(chǎn)生的嚴重后果，交流對“平等重要意義”的理解。

（二）學(xué)法指導(dǎo)

二.學(xué)生自學(xué)，教師巡視

1、怎樣正確認識現(xiàn)實中的差異和不平等？

2、平等待人有什么表現(xiàn)？

初二思想品德

3、怎樣才能夠做到平等待人？

三、學(xué)生展示，教師精導(dǎo)

1、正確認識現(xiàn)實中的差異和不平等

2、消除切實，平等待人

3、平等待人的表現(xiàn)：

4、平等待人要做到：（1）要有發(fā)自內(nèi)心的對他人人格的尊重；（2）要有客觀的實事求是的態(tài)度；（3）要摒除陳腐觀念。

四、邊練邊清，鞏固提升

（一）單項選擇題

1、對平等的理解，你認為正確的是（）A.家庭經(jīng)濟條件相當(dāng)，學(xué)習(xí)成績一樣 B.個人擁有的權(quán)利相符，地位相同

C.現(xiàn)代社會中人與人之間根本沒有平等可言

D.人與人之間雖有種種差異，但每個人的人格是平等的

2、下列做法屬于不平等待人的是（）

①對貧困者、體力勞動者嗤之以鼻

②對城里人恭敬，對鄉(xiāng)下人鄙視 ③以貌取人，以地位取人

④北方人嘲笑南方人說不好普通話 A.①②③④ B.②③④ C.①③④ D.①②④

3、下列對社會中的不平等現(xiàn)象，認識錯誤的是（）A.清除不平等就是要消除差異 B.不平等是落后和愚昧的表現(xiàn)

C.差異和不平等現(xiàn)象可能成為歧視態(tài)度的根源 D.不平等是由人們之間的各種差異造成的

4、英國的霍布斯說過：“人生來就是平等的，自然在身體和精神各方面平等地創(chuàng)造了人?！边@句話告訴我們（）

A.人生來一切都是一樣的，是后天改變了一切

B.從人格平等的原則出發(fā)，我們應(yīng)該以平等態(tài)度待人 C.我們的身體及社會各種物質(zhì)財富都是自然界給予的 D.人生來就平等，主要是指物質(zhì)財富和精神財富的平等

5、能做到在待人接物時不卑不亢，自然而然地對各種人抱以同樣的尊重態(tài)度的出發(fā)點是（）A.發(fā)自內(nèi)心地對他人人格的尊重

B.有客觀的實事求是的態(tài)度 C.摒除陳腐觀念

D.認清歧視的錯誤和危害

6、（多項選擇）在我們同學(xué)當(dāng)中，有的相貌出眾。有的相貌平平；有的具有這種能力，有的具有那種能力；有的有某些優(yōu)勢，也有某些劣勢。對此，我們應(yīng)該采取的正確態(tài)度是（）Ａ.平等對待他人

Ｂ.增強平等意識 Ｃ.互相取長補短

Ｄ.追求絕對平等

五、課后反思：

第2頁，共2頁

第三篇：八上古詩鑒賞訓(xùn)練題

★望

岳·杜甫

（五言古體詩）岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

杜甫，字子美，自號少陵野老，盛唐時期偉大的現(xiàn)實主義詩人。代表作有“三吏”（《新安吏》、《石壕吏》、《潼關(guān)吏》）、“三別”（《新婚別》、《垂老別》、《無家別》）等。賞析：

《望岳》這首詩主要描寫了泰山地域之廣闊（齊魯青未了）、景色之秀美（造化鐘神秀）、山勢之高峻（陰陽割昏曉，會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小）。熱情歌頌了泰山高大雄偉的氣勢和神奇秀麗的景色，透露出詩人早年“兼濟天下”的遠大抱負。

全詩可分兩大層，都是切著“望”字寫的。前兩聯(lián)為第一大層，著力寫泰山的整體形象。“岱宗夫如何？齊魯青未了”寫遠望所見。泰山位于古代齊、魯兩國之間，其北為齊，其南為魯，齊、魯之“青”，是泰山掩映的結(jié)果。這是借齊魯兩地來烘托泰山那拔地而起、參天聳立的形象?！霸旎娚裥?，陰陽割昏曉”，這是近望所見。上句寫泰山的秀美，用的是虛筆。下句寫泰山的高大，這是實寫?！瓣庩枴狈种干降哪?、北兩面，山南先得日光，故易曉；山北日光不到，在曉猶昏?！案睢弊譄挼脴O好，從山的北面來看，那照臨下土的陽光就像被一把碩大無朋的刀切斷了一樣，突出了泰山遮天蔽日的形象。后兩聯(lián)為第二大層，也寫了泰山景物，但著力表現(xiàn)的是詩人的感受?！笆幮厣?，決眥入歸鳥”，寫的是實景，乃細望所見。泰山極高，白日里可以望見山腰間的團團云氣，層出不窮；又極幽深，黃昏時可以望見歸巢的鳥兒漸漸隱入山谷之中。詩人抓住這兩個景物細節(jié)表達了心情的激蕩和眼界的空闊，然后順理成章地寫出了他心底的愿望：“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”這是化用孔子的名言：“登泰山而小天下”。詩的字面意思是（某一天）“我”定要登上泰山，到上面俯視群山，群山就顯得渺小了。但用在這里卻有深刻的含義：它不只是詩人要攀登泰山極頂?shù)氖难?，也是詩人要攀登人生頂峰的誓言。表現(xiàn)了杜甫“不怕困難，敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概，這正是杜甫能夠成為一個偉大詩人的關(guān)鍵所在，這也是想有所作為的人們所不可缺少的必備心理條件，所以該詩影響深遠，至今還被人們廣泛引用以勉勵自己——人生如登山，只有不畏艱難險阻，奮力登上“絕頂”，才能享受“一覽眾山小”的勝利的喜悅。

練習(xí)：

1、對此詩理解不正確的一項是（A）

A、“岱宗夫如何”一句運用擬人手法，把泰山比作頂天立地的大丈夫。

B、“造化鐘神秀”一句是說泰山是天地間一切神奇秀麗的結(jié)晶。鐘是聚集的意思，一個鐘字將大自然寫得十分有情。

C、“齊魯青未了”是說在齊魯大地上都能看到泰山的青色，以距離之遠來烘托泰山之高，別出心裁的寫出了自己的體驗。

D、“會當(dāng)凌絕頂”中，會當(dāng)是唐人的口語，意思是“一定要”，從中可以看出詩人不怕困難，勇于攀登絕頂?shù)男坌暮蜌飧拧?/p>

2、《望岳》中表達“站得高望得遠”這種思想境界，蘊涵著深刻的這里，給人以啟示的一句

4、《望岳》中每一聯(lián)都有“望”的意思，但“望”的角度不同，分別是：遠、近、細、極

5、作者筆下的泰山有什么特點？

泰山高大雄偉的氣勢和神奇秀麗的景色

6、這首詩表達了怎樣的思想感情？

表現(xiàn)了杜甫“不怕困難，敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概 春望· 杜甫

國破山河在，城春草木深。（首 聯(lián)）感時花濺淚，恨別鳥驚心。（頷 聯(lián)）烽火連三月，家書抵萬金。（頸 聯(lián)）白頭搔更短，渾欲不勝簪。（尾 聯(lián)）賞析：

《春望》表現(xiàn)了作者感時恨別、憂國思家的感情。戰(zhàn)亂后，作者目睹眼前一片破敗的景象，不禁為戰(zhàn)亂未息、國勢艱難而憂慮，也為自己困居長安、與家人離別而悲傷。竟至于看到春花也流淚，聽到鳥鳴也驚心的地步。反映了詩人熱愛祖國，眷念家人的美好情操。“國破山河在，城春草木深。”這是寫望中所見：國都在淪陷后已經(jīng)變得殘破不堪，然而山河依舊是原來那個樣子；春天降臨到長安城，然而眼前卻是亂草叢生。一個“破”字使人觸目驚心，繼而一個“深”字令人滿目凄然?！皣啤钡念j垣殘壁同富有生意的“城春”對舉，如此強烈的反差怎能不使人怵目驚心呢！

“感時”和“恨別”是詩的核心內(nèi)容?；?、鳥在春景中是最有代表性的事物，能使人賞心悅耳，但詩人此刻面對殘破的都城，不知官軍何時才能平定叛亂，不知妻兒在兵荒馬亂中如何度日……種種念頭困擾著他，他怎能不見花而落淚，聞鳥而驚心呢？“濺”“驚”體現(xiàn)了詩歌語言的動態(tài)美，寄托了詩人強烈的情感。

“烽火連三月，家書抵萬金。”烽火不息致使家書斷絕，這些都使詩人憂心如焚，而又無可奈何，只能整天抓撓頭皮度日如年，以至頭發(fā)變白而且又越抓越少，難以勝簪了。也隱含一種厭倦戰(zhàn)爭，思念親人之情。“白發(fā)”為愁所致，“搔”為想要解愁的動作，“更短”可見愁的程度。這樣，在國破家亡、離亂傷痛之處又嘆息衰老，則更增一層悲哀。練習(xí)：

①、詩中的“草木深”表面是寫（春天來臨，草木繁茂），實際是寫（都城淪陷，草盛人稀，荒涼蕭條的社會現(xiàn)狀）。一個深字，表現(xiàn)了因戰(zhàn)亂而荒蕪的景象。

②、此詩將眼前景、胸中情融為一體。通讀全詩，談?wù)勥@首詩抒發(fā)了詩人怎樣的情感？ 抒發(fā)了感時憂國、思親念家的情感。

1.本詩首聯(lián)作者寫春望所見。一個“____破_____________”字，使人怵目驚心；一個“深”字，讓人______滿目凄然___________。雖是寫景，但實為抒感，寄情于物，托感于景。（2分）

2.請對本詩尾聯(lián)刻畫的詩人形象作簡要賞析。（2分）詩是 會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

描畫出了詩人蒼老的形象，展示出了詩人悲涼的心情。（意思相近即可）

3、結(jié)合全詩內(nèi)容，說說詩題中的“望”字包含哪兩層意思?？吹搅恕皣粕胶釉凇钡膽K景；對于親人團聚的守望和期盼。

4、詩歌的尾聯(lián)描寫詩人的外貌作用是什么？

寫出了詩人憂愁、煩悶的情狀，把憂家憂國的感情表現(xiàn)得更加深沉和突出。

5、《春望》中因典型第寫出了戰(zhàn)火彌漫中人們共有的感受而傳誦千古的名句是：烽火連三月，家書抵萬金。

4．下列對詩句分析有誤的一項是

（B）A．“國破”就其字面來講，一般指首都的淪陷，此處將“國破”與山河在”聯(lián)系在一起，其含義便有了較廣闊的內(nèi)容。

B．“城春草木深”描繪了春色滿城，令人引起對往日京都風(fēng)月繁華的懷念，也暗示眼前的國破只是暫時的；春到深處一切又將生機勃勃。

C．“烽火連三月，家書抵萬金”，可以讓我們看見，詩人因國事而憂家，更因家事而憂國，家與國的命運在他心中已融為一體。D．“白頭搔更短，渾欲不勝簪”不明寫憂思愁緒的深重而言白發(fā)難簪，使詩意更濃，而且把一個未老先衰，憂國憂民的悲愴形象立于紙面。

7、石壕吏

暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦出門看。吏呼一何怒！婦啼一何苦！

聽婦前致詞：三男鄴城戍。一男附書至，二男新戰(zhàn)死。存者且偷生，死者長已矣！室中更無人，惟有乳下孫。有孫母未去，出入無完裙。老嫗力雖衰，請從吏夜歸，急應(yīng)河陽役，猶得備晨炊。

夜久語聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨與老翁別。賞析：

《石壕吏》是一首敘事詩，其主體部分是老婦人的“致詞”.這首詩反映了詩人當(dāng)時思想上的矛盾：他歌頌石壕老婦勇于承擔(dān)苦難的精神，表明他支持唐王朝進行的這場平叛的戰(zhàn)爭，希望能取得最后的勝利；但他又寫出了老婦一家的悲慘遭遇，這又表明他為戰(zhàn)爭給人民帶來了巨大的災(zāi)難而深感悲痛。由此可看出，全詩既表達了詩人對人民飽受戰(zhàn)禍的深切同情，同時又含蓄地揭露了捉吏的兇殘。練習(xí)：

①、本詩從內(nèi)容上看，屬于（敘事）詩，最能概括本詩中心事件的句子是 有吏夜捉人

②、“天明登前途，獨與老翁別”中“獨”字的作用主要是（Ａ）

A暗示老婦已被抓走。B點明兒媳未來送行。C暗示老翁家無人過問 D交代路上再無行人。

③、下列句中的“夜”字，各說明了什么？ ⑴有吏夜捉人（B）⑵請從吏夜歸（D）⑶夜久語聲絕（A）

A人在斷腸時，倍覺夜難熬

B深夜堵門捉，更見吏兇惡 C心有愛國志，白發(fā)自請纓。D肝腸已寸斷，此身何足惜。

4、詩題《石壕吏》，為什么詳寫的是老婦人，卻略寫石壕吏？

用老婦人的直接控訴，更能集中揭露封建統(tǒng)治者的戰(zhàn)爭政策給勞動人民帶來的災(zāi)難，更形象地表達作者對勞動人民的同情。

第四篇：八年級政治上冊 2.2《平等待人》教學(xué)設(shè)計 粵教版

第二課《平等待人》《消除歧視，平等待人》課時教學(xué)設(shè)計

一、教學(xué)目標

1、知識目標：了解現(xiàn)實中存在差異和不平等，懂得平等待人的含義及相應(yīng)的行為要求。

2、能力目標：能夠平等待人，不凌弱欺生，不因家境、身體、智能等方面的差異而自傲或自卑；正確認識現(xiàn)實生活中的差異和不平等，培養(yǎng)認識社會，全面看問題的能力。

3、情感、態(tài)度和價值觀目標：認識到人與人之間的歧視與壓迫是不公平不合理的，而不尊重他人，歧視他人是不道德的；培養(yǎng)尊重他人，平等待人的意識和態(tài)度。

二、教學(xué)重點

現(xiàn)實中存在差異和不平等的原因

三、教學(xué)難點

如何做到平等待人

四、教法學(xué)法

計劃法、教材批注法、五、教具

常規(guī)教學(xué)

六、教學(xué)過程

（一）導(dǎo)入新課

復(fù)習(xí)導(dǎo)入：

1、人格的平等是指什么？

2、如何做到尊重他人？

3、現(xiàn)實中存在差異和不平等的原因

4、面對這些差異和不平等的態(tài)度怎樣？ ◆ 那么，要做到平等待人，應(yīng)該怎么做呢？

用心

愛心

專心 1

（二）講授新課

師：請同學(xué)們翻開課本43頁，找到平等待人的表現(xiàn)。提問。生：……

師：說得很好，我們齊讀一下！平等待人一二起！生：……

師：好！理解平等待人的表現(xiàn)時可以從三方面著手，在什么前提下，有什么條件，態(tài)度是什么。

師：要做到平等待人，就有三個層次的問題要解決。平等待人是一個由內(nèi)而外，從內(nèi)心到外在表現(xiàn)的過程。首先，發(fā)自內(nèi)心的，要怎樣？ 生：……

師：好，我們先來聽個小故事。

一個企業(yè)家看到一個衣衫襤褸的賣鉛筆的小販，頓生憐憫之情。于是就把1元錢丟進賣鉛筆的人懷中就走了。后來覺得不妥，返回身從賣筆人那兒取出一支鉛筆，抱歉地解釋說自己忘記拿筆了，并且說：“你我都是商人，你是賣家，我是買家?！币荒曛?，一位衣著考究的商人在商務(wù)洽談會上認出了這位企業(yè)家，自我介紹地說：“您可能不記得我了，您就是那位重新給我自尊的人！我一直覺得自己是個賣鉛筆的小販，是您告訴我‘我是一個商人’，現(xiàn)在我真的成了小有成就的商人。” ◆ 企業(yè)家對小販怎樣，有沒有看不起他？ 生：……

師：可是啊，在我們周圍，還有很多不尊重他人人格的現(xiàn)象。我爸媽是什么局長，他爸媽是清潔工人，我爸媽地位高，沒必要尊重他爸媽。這樣的想法對不對？ 生：……

師：我們家經(jīng)濟條件好，有錢，他們家貧困，穿補丁衣服，我也沒必要理會他，這樣的想法對不對？ 生：……

師：都是不對的！已故的美國總統(tǒng)林肯都能對黑人老乞丐脫帽回禮，我們是現(xiàn)代人，要具有平等待人的基本素質(zhì)，就要求我們要從內(nèi)心去認可他人的人格，尊重他人的人格。

師：好，內(nèi)心有了對他人人格的尊重的觀念后，我們在與人相處的時候，要表現(xiàn)出什么態(tài)度

用心

愛心

專心 呢？ 生：……

師：同學(xué)們知道知道實事求是是什么意思嗎？ 生：……

師：哦。我們知道，客觀是相對主觀來說的，實事求是呢，是指從實際情況出發(fā)，不夸大，不縮小，正確地對待和處理問題。

我們常常在網(wǎng)絡(luò)上看到，北京人認為自己的官位很高，很聰明，外地人都是官位低的，都要對他們俯首稱臣；上海人呢，就認為外地人都是衣著落伍，思想落伍的土包子；而廣東人呢，就認為外地人都是窮人。

師：我們看，這樣的說法有沒有從實際情況出發(fā)，客觀、全面地對待和處理問題？ 生：……

師：誠然，地理位置的優(yōu)越造成某些地區(qū)在某些領(lǐng)域占有優(yōu)勢，就好像，北京是全國政治文化中心，集中著國家級的機關(guān)部門；上海是我國大陸最大的金融城市，接收到全球最先進最前衛(wèi)的消息，廣東人呢，是先富起來的代表。

這些城市都有各自的優(yōu)勢，但是他們的眼光卻局限在自己的優(yōu)勢和他人的劣勢上。◆這種狹隘的、片面的盲目武斷背后，是什么心態(tài)在作怪？ 生：……

師：對！就是歧視心態(tài)！在我們周圍，也有這種情況。城里的同學(xué)不愿靠近鄉(xiāng)村的同學(xué)，不肯幫助鄉(xiāng)村的同學(xué)解決學(xué)習(xí)上的難題，而鄉(xiāng)村的同學(xué)因為來自農(nóng)村，生活條件不如城里的同學(xué)，感到自卑，也遠離城里同學(xué)。

同學(xué)們有沒有想過，其實這兩種心理都是歧視的心理。

前者是歧視他人，后者是歧視自己。都沒有實事求是，都是主觀的片面的。師：有句話說得好：在人之上，視人為人；在人之下，視己為人。（副板書）

意思就是說，當(dāng)我們某方面不如別人的時候，不要輕視自己，感到自卑，覺得自己處處不是，妄自菲薄；而在我們比別人優(yōu)勝的地方，我們不能自高自傲，盲目自大，輕視別人，不尊重他人的人格。

師：好了，說到這里，就有同學(xué)有疑問了，平等待人是不是只從內(nèi)心認可他人、尊重他人，并用客觀的實事求是的態(tài)度待人，而不管我們頭腦里持有什么觀念呢？ 生：……

用心

愛心

專心 師：我們說不是的。觀念對一個人的影響很大，一些認識的誤差，對社會陳腐觀念認識不準確，在日常生活當(dāng)中，可能你們自己感覺不到，但是，你們會自覺或不自覺地表現(xiàn)出歧視的態(tài)度。

所以，我們要做到平等待人，還必須擯除阻礙我們進步的陳腐觀念。師：茶呢，大家肯定喝過很多。鄭板橋喝茶的故事，大家聽過嗎？

鄭板橋，江蘇興化人，乾隆元年進士。某天去某茶店喝茶，老板看其衣著平常，招待甚為怠慢，就在前堂設(shè)座，說“坐，茶”。幾句聊過，發(fā)覺來客見識談吐不凡，遂起敬意，讓至后堂雅座，說“請坐，上茶”。再聊幾句，老板才知道此人竟然是名滿天下的大學(xué)士，惶恐難當(dāng)，便請進精舍，說“請上坐，上好茶”。告辭之際，老板一再求留墨寶，鄭板橋莞爾一笑，揮毫寫下一副對聯(lián)：“坐請坐請上坐，茶上茶上好茶?！?◆ 老板態(tài)度180度大轉(zhuǎn)彎，是由什么觀念造成的？ 生：……

師：對！就是盲目崇拜權(quán)力地位的陳腐觀念造成的。

我們知道，幾千年的封建等級社會給我們留下了很多陳腐的觀念，例如對金錢和權(quán)力地位的盲目崇拜，認為金錢是萬能的，有錢能使鬼推磨，還有重男輕女，男尊女卑等等。

現(xiàn)代社會講究男女平等，生男生女一個樣，女人能頂半邊天，重男輕女、男尊女卑的陳腐觀念是要擯除的。

師：好了，我們要平等待人就要做到以上三方面，那么，我們做不到平等待人，那又是什么原因呢？ 生：……

師：沒有認清歧視的錯誤和危害，是不是？

平等的社會是沒有歧視的，要建立平等的社會必須認清歧視的錯誤和危害。同學(xué)們有沒有想過，沒有認清歧視的錯誤和危害，做出歧視他人的行為，說出歧視他人的話語，結(jié)果會怎樣？ 生：……

師：同學(xué)們有被叫綽號的經(jīng)歷嗎？當(dāng)被叫時，什么感覺？（提問被叫綽號的學(xué)生）生：……

師：由此我們知道，叫綽號是一種歧視的行為。歧視的危害可大可小的。輕則影響同學(xué)團結(jié)友愛、和諧的關(guān)系，惡化人際關(guān)系，重則付出生命的代價。馬加爵案件大家還記得嗎？

用心

愛心

專心 馬加爵是云南大學(xué)的大學(xué)生，來自農(nóng)村，日常生活當(dāng)中飽受舍友歧視，這些歧視積累到一定程度爆發(fā)了，在一次打牌中舍友又擺出歧視的態(tài)度，說了歧視的話語，結(jié)果被馬加爵殺害了。

◆ 馬加爵的舍友失去生命的原因，在于沒有認清歧視的錯誤和危害。

我們要建立平等相待、真誠和諧的人際關(guān)系就要認清歧視的錯誤和危害，努力消除歧視。

師：有些同學(xué)會有困惑，不是說要平等待人嗎，怎么老師你不用穿校服，為什么在家里我不能先起筷夾菜，上下樓梯要先讓老師走呢？

這些不是對人不平等了嗎？ 生：……

師：我們說，這不是不平等。這是一個人講究禮儀的表現(xiàn)。講究禮儀正是在平等待人基礎(chǔ)上的一種表現(xiàn)。同學(xué)們一定要分清楚。

（三）小結(jié)新課

（四）練習(xí)

七、板書設(shè)計

4.消除歧視，平等待人（1）平等待人的表現(xiàn)（2）如何做到平等待人？

①要有發(fā)自內(nèi)心的對他人人格的尊重 ②要有客觀的實事求是的態(tài)度 ③要擯除陳腐的觀念 ④認清歧視的錯誤和危害

八、課后作業(yè)

完成《學(xué)練互動》的相應(yīng)練習(xí)

九、教學(xué)后記

1、《鄭板橋喝茶的故事》，學(xué)生體會深刻，認識到了對聯(lián)的正確寫法。

用心

愛心

專心

2、馬加爵案件，學(xué)生感觸很深。

3、講究禮儀與平等待人的區(qū)分很好，澄清誤區(qū)。

用心

愛心

專心6

第五篇：八上材料題練習(xí)

八年級歷史上冊非選擇題專項訓(xùn)練

1．中國近代史是一部西方列強的侵華史，也是一部中國人民的抗爭史和探索史。

材料

一、從1840年到1919年的歷史中，我們可以清晰地看到幾條并行前進、交錯發(fā)展的歷史脈絡(luò)：列強發(fā)動的一次又一次侵略戰(zhàn)爭，把中國推向災(zāi)難的深淵；志士仁人一次又一次地奮起，救國救民于苦海；??先賢們不懈斗爭、上下求索，探尋著希望之路?? 材料

二、圖

一、曾國藩

圖二

圖三

圖四

圖五

圖六 材料

三、事實表明，不觸動封建根基的自強運動和改良主義，舊式的農(nóng)民戰(zhàn)爭，資產(chǎn)階級革命派的民主革命，以及照搬西方資本主義的其他種種方案，都不能完成救亡圖存的民族使命和反帝反封建的歷史任務(wù)。中國期待著新的社會力量尋找先進理論，以開創(chuàng)救國救民的道路。

材料

四、新文化運動是中國近代史上一次空前的思想解放運動，北京大學(xué)和某雜志成為它的主要陣地。五四運動后，宣傳某革命理論成為新文化運動的主流，這就為中國共產(chǎn)黨的誕生做了思想準備。

（1）中國近代史上，列強發(fā)動了哪幾次大規(guī)模侵華戰(zhàn)爭？清政府同西方資本主義國家第一次較量指哪次戰(zhàn)爭？這場戰(zhàn)爭對中國的影響是什么？

（2）1919年五四運動以前志士仁人一次次地“奮起”，包括了哪四次重要的近代化探索活動?今天我們在感念先賢的同時，還應(yīng)傳承他們的哪些精神? 你認為影響中國近代化進程的主要原因是什么？

(3)圖一所示人物領(lǐng)導(dǎo)了一場什么運動？結(jié)果如何？這場運動對中國社會的突出貢獻是什么？

（4）圖

二、圖

三、圖四所示人物是誰？為實現(xiàn) “大夢喚醒”，資產(chǎn)階級維新派開展了什么運動？結(jié)果如何？為什么說“六君子”的鮮血沒有白流？

（5）圖五所示人物是誰？他領(lǐng)導(dǎo)了一場什么運動？結(jié)果如何？指出 “推翻幾千年因襲下來的專制政體”事件的性質(zhì)？這一事件在思想上產(chǎn)生了什么影響？

（6）圖六所示人物是誰？他領(lǐng)導(dǎo)了一場什么運動？他領(lǐng)導(dǎo)的這場運動的地位（或性質(zhì)）如何？

（7）材料中的“改良”和“革命”是指哪些歷史事件?這場“革命”給中國社會帶來了哪些變化?結(jié)合材料談?wù)剬Α斑@場革命引起的變化畢竟是有限的”這句話的認識？

（8）1919年以前，中國近代化歷程中學(xué)技術(shù)、學(xué)制度、學(xué)思想分別是指中國近代化起步階段的哪些重大歷史事件？在經(jīng)濟領(lǐng)域和政治領(lǐng)域兩大開啟性事件分別是什么？

（9）民主革命時期（1840—1949年），中國的社會性質(zhì)如何？先進中國的探索對你有何啟示？

2．20世紀上半期，在中華民族解放和振興的過程中，先后產(chǎn)生了兩位站在時代前列的偉大人物，他們分別領(lǐng)導(dǎo)了辛亥革命和新民主主義革命。材料

一、看下圖（孫中山和民報）。下列（圖

一、圖

二、圖

三、圖四）是毛澤東在中國新民主主義革命不同時期的四幅圖片。

①

②

材料

二、20世紀是中國發(fā)生巨大變化的100年。在這百年中，中國人民“醒過來了”，“站起來了”，“富起來了”。

（1）為使中國人民“醒過來”，19世紀末20世紀初，民族資產(chǎn)階級在救亡圖存道路上進行了哪三次有益的探索？

（2）為領(lǐng)導(dǎo)中國人民“站起來”，20世紀20年代，毛澤東開創(chuàng)了一條中國式的革命道路。你認為革命的道路指的是什么道路？在這條道路上邁出的第一步是什么？

（3）材料中的這兩位偉人是誰？他們分別是中國民主革命什么時期的領(lǐng)導(dǎo)人？

（4）孫中山將“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，建立民國，平均地權(quán)”闡發(fā)為哪三大主義？簡稱什么？ 2012年是中華民國成立多少周年？民國8年指哪年？這一年春天在北京發(fā)生的影響中國民主革命進程的歷史事件是什么？（5）我國兩岸共同舉行紀念辛亥革命活動有何意義？

（6）從紀念章中看出辛亥革命的指導(dǎo)思想是什么？圖中的世界潮流是指什么？③孫中山是中華民國的國父，用最簡短的一句話評價圖中的歷史人物?

（8）舊民主主義革命時期（1840—1919年），中國人向西方學(xué)習(xí)，出現(xiàn)的進步政治主張（或思潮）有哪些？分別代表代表中國舊民主主義革命時期哪個階級的哪個派別的政治主張？同時分別指出在這些進步主張指導(dǎo)下的重大歷史事件？

3．近代以來，中國的仁人志士不斷汲取先進思想，最終探索出一條民族復(fù)興之路。

（1）簡要說明魏源編著《海國圖志》的歷史背景？圖一著作的作者是誰？他編寫這本書的目的是什么？作者的主張與中國近代哪一政治派別的主張最相似？洋務(wù)運動是對魏源思想的實踐，請舉兩例？

（2）圖二譯著提出了哪些進步觀點？請你推斷該書的譯作者應(yīng)該是中國近代哪一政治派別的代表？

（3）在圖三的發(fā)刊詞中，孫中山將同盟會的革命綱領(lǐng)闡發(fā)為什么思想？圖三與中國近代哪一重大歷史事件有關(guān)？

（4）以圖四為主要陣地的思想解放運動高舉哪兩面大旗？圖一至圖四反映出近代前期中國學(xué)習(xí)西方的歷程，試概括這一歷程的特點？

(5）圖五《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標志著馬克思主義的誕生。中國宣傳馬克思主義的第一人是誰？毛澤東把馬克思主義與中國革命實際相結(jié)合，建立的第一個農(nóng)村革命根據(jù)地的名稱是什么？馬克思主義與中國新民主主義革命實踐相結(jié)合，形成了哪一重要理論成果？

4．近代以來，日本曾經(jīng)單獨發(fā)動了兩次侵略中國的戰(zhàn)爭，對中國人民進行了瘋狂的大屠殺，給中華民族帶來深重的災(zāi)難。

材料一：2007年4月11日，溫家寶指出，中日有過50年不幸的歷史。日本軍國主義者發(fā)動的侵華戰(zhàn)爭，給中國人民帶來深重災(zāi)難，也使日本人民深受其害。材料二 1927年，日本首相田中義一在給天皇的奏折中聲稱：“欲征服支那（即中國），必先征服滿蒙；欲征服世界，必先征服支那。

材料三：1945年8月，重慶《新華日報》發(fā)表社論指出：“八年間的死亡流涉，苦難艱辛，在這一天獲得了報酬。”

（1）材料一中的“甲午戰(zhàn)敗”是指清政府在哪一戰(zhàn)爭中的失敗?“空前未有的亡國條約”是指哪一條約?“甲午戰(zhàn)敗”和該條約對中國社會性質(zhì)產(chǎn)生了什么影響?你認為中國屢次被打敗的最主要原因是什么?

（2）材料二中為“征服滿蒙”，日本制造了那一次事變？材料二中為“征服支那”，日本制造了那一次事變？

（3）“50年不幸的歷史”中“日本軍國主義者”發(fā)動了哪兩次侵華戰(zhàn)爭？抗日戰(zhàn)爭勝利的原因是什么？兩次侵略戰(zhàn)爭結(jié)果各對中國產(chǎn)生過什么深遠影響？從兩次戰(zhàn)爭的結(jié)果中你得到什么啟示？

（4）各舉一例說明“日本軍國主義發(fā)動者發(fā)動的侵華戰(zhàn)爭，給中國人民帶來深重災(zāi)難，也使日本人民深受其害”？展望“中日友好合作的新道路”，請給日本中學(xué)生寫一句寄語。

5．在中國新民主主義革命時期，國共兩黨的關(guān)系很大程度上與中華民族的命運息息相連。材料

一、閱讀下面這首體現(xiàn)國共兩黨關(guān)系的歌謠：

除軍閥，兄弟聯(lián)手為統(tǒng)一；恨獨裁，武裝反抗在八一；抗外侮，捐棄前嫌共對敵；要和平，陪都談判展大義；慶解放，南京城頭懸凱旗；盼統(tǒng)一，偉人構(gòu)想定大計。材料

二、圖一 圖二

（1）寫出這首歌謠中提及的重大史實。

（2）圖一報道的歷史事件是什么？報紙上日期是“中華民國二十五年十二月十三日”，該事件發(fā)生在哪年哪月哪日？周恩來稱張學(xué)良為中華民族的“千古功臣”，最主要的原因是什么？

（3）請寫出圖二照片拍攝的時間和地點？圖二反映了哪一重大歷史事件？這次談判取得了什么樣的成果？國共兩黨進行這次談判的目的各是什么？毀壞了這次談判成果的事件是什么？

（4）國共之間曾經(jīng)有哪兩次合作？目的是什么？取得了哪些成就？

（5）你知道國共第一次合作國共雙方的領(lǐng)導(dǎo)人是誰？它掀起的國民革命的高潮是什么？（6）中國近代史上，國共兩黨兩次分裂造成了怎樣惡果？在中國近代史上，國共關(guān)系變化呈現(xiàn)什么特征？出現(xiàn)這一特征的主要因素有哪些？你得出什么啟示？ 八年級歷史上冊非選擇題專項訓(xùn)練答案

1．答（1）①鴉片戰(zhàn)爭、第二次鴉片戰(zhàn)爭、甲午中日戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭、日本侵華戰(zhàn)爭。②鴉片戰(zhàn)爭、③鴉片戰(zhàn)爭以后，中國開始從封建社會逐步淪為半殖民地半封建社會。鴉片戰(zhàn)爭是中國近代史的開端。

（2）①洋務(wù)運動；戊戌變法；辛亥革命；新文化運動。②探索救亡圖存的精神；不屈不撓的民族精神；愛國主義精神；追求進步、追求民主的精神。③腐朽的封建制度；外國的侵略；

（3）①洋務(wù)運動；②沒有使中國走上富強之路；失敗了。③在客觀上為中華民族資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展起到促進作用，是中國近代化的開端。

（4）①康有為、梁啟超、譚嗣同；②戊戌變法運動。③失敗了；戊戌變法對中國社會起到了思想啟蒙的作用

（5）①孫中山：②辛亥革命；③推翻清朝統(tǒng)治，結(jié)束兩千多年的封建帝制但沒有改變中國半殖民地半封建社會的性質(zhì)。④資產(chǎn)階級民主革命。⑤使民主共和觀念深入人心。（6）①陳獨秀，②新文化運動；③是我國歷史上一次空前的思想大解放運動。

（7）①戊戌變法、辛亥革命。②推翻了君主專制制度；使民主共和的觀念深入人心；社會生活發(fā)生了變化。③中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)沒有改變；多數(shù)中國人的精神面貌沒有根本改變。

（8）①學(xué)技術(shù)：洋務(wù)運動；②學(xué)制度：戊戌變法、辛亥革命；③學(xué)思想：新文化運動； 洋務(wù)運動；戊戌變法

（9）①半殖民地半封建社會。②地主階級、資產(chǎn)階級的探索不能救中國；只有中國共產(chǎn)黨才能救中國。

2．答（1）戊戌變法、辛亥革命、新文化運動

（2）農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的道路；井岡山革命根據(jù)地的建立；（3）①孫中山 毛澤東；②舊民主主義革命時期；新民主主義革命時期；（4）①民族、民權(quán)、民生；②三民主義；③100；④1919年 五四運動（5）有利于兩岸經(jīng)濟文化交流，有利于祖國的和平統(tǒng)一。

（6）①三民主義； ②資本主義； ③資產(chǎn)階級民主革命的先行者（8）①主張、派別、事件：“師夷長技”---地主階級洋務(wù)派——洋務(wù)運動；②主張、派別、事件：變法維新（或變法圖強）——資產(chǎn)階級維新派----戊戌變法；③主張、派別、事件：三民主義——資產(chǎn)階級革命派----辛亥革命；④主張、派別、事件：民主與科學(xué)-----進步的知識分子——新文化運動。

3．答（1）①近代以來，列強入侵，國家危難，愛國的思想家認識到要改變現(xiàn)狀，必須學(xué)習(xí)西方的長處②魏源；③師夷長技以制夷。④地主階級洋務(wù)派；⑤兩例：曾國藩創(chuàng)辦安慶內(nèi)軍械所；京師同文館的創(chuàng)辦等

（2）①物競天擇，適者生存；世道必進，后勝于今。②資產(chǎn)階級維新派。（3）①三民主義；②辛亥革命。

（4）①民主，科學(xué)；②經(jīng)歷了從器物到制度再到思想文化，由表及里、由淺入深，層層深入的學(xué)習(xí)過程。

(5）①井岡山革命根據(jù)地；②毛澤東思想。4．答（1）①甲午中日戰(zhàn)爭。《馬關(guān)條約》；②甲午中日戰(zhàn)爭大大加深了中國的半殖民地化；③主要原因是清政府的腐敗無能。（2）九一八事變。七七事變。

（3）①甲午中日戰(zhàn)爭、日本侵華戰(zhàn)爭。②主要原因：建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，實行全民族抗戰(zhàn)；決定性力量：中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)抗日根據(jù)地軍民；世界反法西斯力量的聯(lián)合打擊。③甲午中日戰(zhàn)爭的影響：刺激了帝國主義瓜分中國的野心，中華民族危機空前嚴重。抗日戰(zhàn)爭的影響：是近代史上中國人民第一次取得完全勝利的民族解放戰(zhàn)爭，洗雪了近代以來的民族恥辱，是中華民族由衰敗到振興的轉(zhuǎn)折點；為世界反法西斯戰(zhàn)爭的勝利作出了重要貢獻。④落后就要挨打，只有中國共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)中國人民走上民族振興之路。（4）①南京大屠殺；在日本的廣島、長崎美國投擲了兩枚原子彈。②以史為鑒，面向未來；正視歷史，珍愛和平。5．（1）歌謠中提及的重大史實名稱：①北伐戰(zhàn)爭；②南昌起義；③抗日戰(zhàn)爭；④重慶談判；⑤渡江戰(zhàn)役；⑥提出“一國兩制”構(gòu)想。

（2）①西安事變、②1936年12月12日，③西安事變和平解決，標志著十年內(nèi)戰(zhàn)基本結(jié)束，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線初步形成。

（3）①1945年、重慶、②重慶談判、③簽定雙十協(xié)定。④a、蔣介石：為了贏得內(nèi)戰(zhàn)的時間，欺騙人民；b、毛澤東：爭取國內(nèi)和平，戳穿蔣介石假和平的陰謀。⑤1946年6月，國民黨軍隊進攻中原解放區(qū)，全面內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)。

（4）①合作：a、1924年—1927年第一次國共合作；b、1937年—1945年第二次國共合作。

②目的：a、第一次國共合作：打倒列強除軍閥；b、第二次國共合作：打倒日本侵略者。③成就：a、第一次國共合作：創(chuàng)立了黃埔軍校，取得了北伐戰(zhàn)爭的節(jié)節(jié)勝利，基本上推翻了北洋政府的反動統(tǒng)治。b第二次國共合作：建立了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，取得了抗日戰(zhàn)爭的勝利。

（5）①國民黨：孫中山；共產(chǎn)黨：陳獨秀。③北伐戰(zhàn)爭。

（6）①惡果：在全國形成內(nèi)戰(zhàn)局面，便利了帝國主義對中國的侵略和控制，給中國人民帶來了沉重的后果。②特征：合作—分裂—再合作—再分裂。③因素：國內(nèi)主要矛盾的變化；國共兩黨代表的階級利益不同；國際環(huán)境和國際勢力的影響等。④和則兩利，戰(zhàn)則兩傷。