第一篇：星新一《豪華的生活》閱讀練習及答案

閱讀下面的文字，完成（1）--（4）題。

豪華的生活

（日）星新一

可真是世道艱難啦，這錢一點也不頂用！S先生無精打采地嘟囔著。

他多少也領到了點獎金?？墒?，去了還債，再添點生活必需品，就一點也不剩了。不，準確些說，不是一點也不剩，而是只剩一張紙幣了。

想整批地買些東西，或盡興地旅游一番，這錢實在是不夠用。索性買一張彩票吧忽然，他腦海里又閃現(xiàn)出一個驚人的主意。他想起了附近那個神社，傳說還很靈驗呢，于是他去了，低下頭開始了祈禱。這一來，不知從哪里立即傳來了說話的聲音：

好吧！叫你遂心如愿。

他四下瞧瞧，連個人影也沒有。?。》讲乓欢ㄊ巧裣娠@靈了，怪不得說話的聲音是那樣莊嚴矜重。S先生不由得把僅有的一張紙幣投進了香資盒里。他誠惶誠恐地說：

請您開恩，讓我也領略一下豪華生活的滋味吧！可是為什么這么快，我的禱告神佛就知道了呢

最近，不信神佛的人越來越多，聽說香資的收入也減少。所以，神仙有時候必須顯示一下神仙的威力。

說起來，我的命運還不壞。香資也已獻上了。不過，能不能靈驗呢？

心誠則靈。神仙是不會說謊的，安心地等待吧！

S先生用舞蹈般的步伐走回了公寓，獨自一人仰臥在冷冰冰的屋子里。

真是謝天謝地，太令人感激了。不過，真的會遂心如愿嗎？是?。⌒枰却?，可要等到什么時候呢？打聽一下就好了。雖說不會撒謊，可若是幾十年之后才

這時，好象有人來了，那里站著一位陌生的男人。

您是哪一位？有什么事

送貨來啦。

他記不得有這么回事。正在納悶兒，物品已經(jīng)源源不斷地被運到了屋里。有地毯、成套的接待賓客用的家具、坐鐘、大型電視機還有高價的洋酒，也混在一起運了進來。那男人走了以后，S先生輕輕地一一撫摸著送來的物品，心里有些疑慮：這該不是幻覺吧？然而所有的物品分明都是真的，而且是全新的。送東西來的到底是誰呢？他能想到的只有一個，除了方才那位神以外，還會有誰呢。他再一次贊嘆起神的威力了。

把送來的物品一一擺好以后，屋里過去那種寒酸氣一掃而光，變得豪華極了。S先生坐在沙發(fā)上，盡情地品嘗著豪華生活的滋味。但，總有些美中不足之感。S先生到現(xiàn)在為止，還是一個獨身漢呢！那么，這不足之處在哪里，他自己很快也就意識到了。

我不應該有什么怨言。可是，如果能夠叫我一切都遂心如愿，我多么希望更完滿些呀！

他正在這樣嘟嘟囔囔，又一次響起了敲門聲。

他開門，吃了一驚，一位年輕、美貌的女郎正笑容滿面地站在那里。

??！叫您久等了，不必客氣，請進吧！

S先生用極其興奮的語調(diào)表示歡迎。仿佛又一次進入了夢境。他想碰一碰美女的手，但又覺得為時過早，何必那么著急呢！相反，他倒是掐了自己一下，好疼，一切都是在現(xiàn)實之中。他面對著端坐在椅子上含羞帶笑的女郎，真不知從何說起。

唉，何必那樣害羞。您做什么工作？

啊啊，我在百貨商店上班。她提到了一個一流大百貨商店的名字，那是一個因為店員的教養(yǎng)好而出名的商店。作為婚姻的對象，那里的店員是沒有什么可挑剔的。S先生感到十分愜意。

是呀！那么就請隨便些吧，不必拘束，因為您為什么來的，我十分清楚喲

聽他這么一說，女郎這才流露出輕松的表情。

既然是這樣，那就好說了。其實，我是因為年終太忙，寫錯了發(fā)貨傳票，竟把應該送到別處的東西送到您這兒了

什么？

S先生還在發(fā)愣，運貨人從門外進來，已經(jīng)把物品接連不斷地運了出去。那位女郎也一同揚長而去了。一切又都恢復到可悲的原狀。S先生走了出去，跑到神社，大發(fā)牢騷：

神哪！你太冷酷無情了。

少說廢話。這就是一張紙幣的份兒。若想嘗到更好的滋味，要付出更多的代價才行！

聽著這莊嚴的聲音，S先生又嘟囔起來：

真是世道艱難啦！這錢，一點也不頂用！

（1）下列對作品有關內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵?分）

A.這篇小說夢幻和現(xiàn)實交織，如神仙顯靈、美貌的女郎到來是夢幻，而S先生領到獎金、錢不夠花是現(xiàn)實，小說主題在夢幻和現(xiàn)實的交替中得到彰顯。

B.小說運用語言描寫、心理描寫、景物描寫等手法來刻畫人物形象，挖掘社會中小人物的人性與欲望。

C.小說中女郎含羞帶笑，是因為她不好意思開口向S先生解釋物品送錯的事，而她后來流露出輕松的表情，是因為她誤認為S先生明白了她的來意。

D.那位年輕、美貌的女郎年終太忙，寫錯了發(fā)貨單，才讓S先生經(jīng)受了物品源源不斷地運了出去的大悲。

E.小說中的S先生由享受豪華的生活復歸貧窮，一切又都恢復到可悲的原狀，而神提醒他若想嘗到更好的滋味，就得更加虔誠地向自己祈禱。

（2）文中的S先生有哪些形象特點？請簡要分析。（6分）

（3）請結(jié)合文本，賞析小說結(jié)尾的妙處。（6分）

（4）S先生的故事帶給你怎樣的思考？請結(jié)合文本，談談你的看法。（8分）

答案：

11．（1）CD（答C給3分，答D給2分，答E給1分，答A、B不給分）

解析：E就得更加虔誠地向自己祈禱說法不準確，文中只是說若想嘗到更好的滋味，要付出更大的代價才行，這里的代價是否包括虔誠祈禱無從得知；A.美貌的女郎到來是現(xiàn)實，而不是夢幻；B.小說中并沒用到景物描寫的手法來刻畫人物形象。

（2）①愛幻想，向往不勞而獲。他的錢不夠用了，不是想著通過正當途徑掙錢，而是想著去買彩票、向神明禱告。②貪婪且急功近利。收到各種家電家具后，他并沒有滿足，還想要個女朋友，希望更完滿一些。③愛抱怨且不思進取。他經(jīng)常嘟嘟囔囔，抱怨現(xiàn)狀，卻不采取實際行動來改變自己困窘的現(xiàn)狀，而是一味地寄希望于外界。（每點2分，共6分，意思對即可）

（3）①情節(jié)出現(xiàn)逆轉(zhuǎn)，引人入勝，這樣的結(jié)局既出人意料又在情理之中，發(fā)人深??；②結(jié)尾處S先生的嘟囔照應小說開頭部分，首尾圓合，使結(jié)構(gòu)更加完整；③以S先生過豪華的生活的幻想的破滅結(jié)尾，卒章顯志：求神不如靠己。（每點2分，共6分。意思對即可）

（4）S先生想過豪華的生活本沒有錯，但他并沒有想著怎樣依靠自己的智慧、辛勤努力、汗水去獲得，而是想讓神仙幫助，想不勞而獲。對于生活中不順心的地方，總是嘟囔抱怨，并寄希望于外界的幫助。（4分）這不僅是S先生性格中的弱點，也是現(xiàn)實生活中很多人的弱點。人應該對生活抱有美好的愿望，并且要靠自己的努力去獲得想要的東西，面對不順心的事情要少些牢騷，多些積極進取，保持良好心態(tài)。

第二篇：散文練習及答案(一)[模版]

散文閱讀高考集訓及答案

（一）一、【2016年高考江蘇卷】閱讀下面的作品，完成17~19題。

成人不自在 郭英德

《西游記》記錄了孫悟空從出生、成長、奮斗，直到成為“斗戰(zhàn)勝佛”的曲折過程，揭示了一個深刻的人生哲理：成人不自在。

孫悟空的出生，和普通人大不一樣，他是從石頭縫里蹦出來的，擺脫了人與生俱有的社會關系。用小說的話，就是“不服麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位拘束”。那么，作為一個原生態(tài)的人，他是不是就獲得了真正的“自在”呢？這還不行。他發(fā)現(xiàn)自己生活的環(huán)境太狹隘了，來來回回就在花果山上，交往的就是些個猴兄猴弟。他想要擁有更大的空間和世界，所以去尋仙問道，有了種種法力。一個筋斗云翻出十萬八千里，生活空間如此之大，可以為所欲為，來去自如。有了這么廣闊的生存空間，就獲得真正的“自在”了嗎？還是不行。孫悟空有一天突然悲嘆起來，他看到老猴死去，想到自己遲早也要死去，于是到閻羅殿去把自己的名字從生死簿中勾掉，從而擁有了絕對意義上的“自在”。

但是對社會人來說，這卻觸犯了規(guī)范，社會不允許沒有經(jīng)過任何修煉就得到這種絕對自由。孫悟空擾亂了正常的秩序，這必定要受到懲罰。社會要么剿滅他，要么改造他。小說采取了寓意性的寫法，用“如來佛的掌心”代表一種無所不能的社會規(guī)范，個人有再大的能耐也逃不出如來佛的手掌心。“個體人”一旦步入社會，就不可能再有絕對的自由自在了。

孫悟空遇到唐僧，投身西天取經(jīng)的事業(yè)，這是偶然的事情嗎？不完全是。小說有一個寓意性的寫法——“緊箍兒”。緊箍兒是有形的東西，但卻有無形的含義。孫悟空頭上的緊箍兒是怎么戴上的？是他自己戴上的。他看到藏著緊箍兒的花帽子漂亮，就自己給自己戴上了。這說明孫悟空是心甘情愿地接受社會規(guī)范，保護唐僧西天取經(jīng)的。“緊箍咒”有一個很雅的名字，叫“定心真言”。只有把孫悟空的心“定”住，他才能真正地長大成人。

于是，西天取經(jīng)，是孫悟空充分發(fā)揮個人能力的過程，更是他收心斂性的過程。西天取經(jīng)賦予孫悟空的任務，就是保護唐僧一步一步走到西天去，跋山涉水，不能偷懶。這是一種人生的命題，人生是一步一步走過來的，人生最大的價值不在于目的，而在于過程。西天取經(jīng)的八十一難，并沒有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系。那些周而復始、形形色色的險阻與妖魔，都不過是孫悟空修心過程中所遇障礙的象征。

任何社會中的人都面臨著“自在”和“成人”的兩難處境。你生活在社會當中，一方面希望有更多自由，另一方面又發(fā)現(xiàn)面臨著種種約束。這是兩難的，人的一生就是在這種兩難處境當中找到最佳位置。在這個意義上，孫悟空是成功的。

（節(jié)選自《中國四大名著的文化價值》，有刪改）

17．請簡要分析本文的論述層次。（6分）

18．文中“如來佛的掌心”“緊箍兒”“八十一難”分別象征著什么？（6分）

19.請結(jié)合文章內(nèi)容，分析“西天取經(jīng)”的寓意。（6分）

二、【2016年高考上海卷】閱讀下文，完成第7-11題。（18分）

湖殤 熊久紅

①當一雙腳站在干涸的湖底的時候，其實，那種心痛的感覺，就像是自己踩在了自己的骨頭上。②我說的是，在西部腹地，看著被戈壁荒漠一寸寸吞噬掉的艾比湖；我說的是，面對一片白色的鹽堿，以及狂風掠過時卷起的漫漫沙塵。

③對湖而言，它首先帶給我們的，應該是那粼粼的波光，是鷗鳥的翔鳴，是藍天白云的倒映，是漁歌唱晚的恬靜，這些特征是湖帶給我們的生活體驗，也是湖應有的生命品質(zhì)。而我腳下的艾比湖，正在喪失這些青春，就像一個散失了光鮮的干癟水果，躺成一汪奄奄一息的物證，那些越來越多從湖底裸露出來的丑陋的鹽堿污泥，總是讓我聯(lián)想到一具行將風干的木乃伊，一個湖的木乃伊。

④青年時期的艾比湖有著1200平方公里的水面；有著幾萬乃至十幾萬只野鴨水鳥嬉戲的場面；有著浩浩蕩蕩蘆葦環(huán)衛(wèi)的遼闊水域；有著長河落日大漠孤煙的寧靜曠遠。這些深深的懷念，使得我對眼前的景象，有著撕心裂肺的悲愴。

⑤在蠻荒的疆域里安插一個湖，應該是上帝對自己分配不公的一種補償，她帶給我們的是對絕望靈魂的撫慰，是對生存狀態(tài)的重估，是能枕著入眠的一個夢境。而這個夢，曾經(jīng)真真實實地存在過，在記憶的回望里，碧波蕩漾。

⑥那是八十年代中期，一直對巴金的《海上日出》心存繾綣，期待感受紅日出海的璀璨景象。新疆離海太遠，使只好以湖的水域，模仿海的蒼茫了。從首府放暑假回來，邀幾位同學，騎車六十多里，去艾比湖看日出，以彌補對海的貧瘠和渴望。

⑦由于道路的崎嶇，到湖邊時，太陽早已三尺竿頭了。雖沒趕上看日出，卻被眼前一望無際、綿延至深的蘆葦蕩所震撼，清風拂過，波濤洶涌。一如百萬雄兵擁圍著這一城的浩淼，湖的淺灘上，密密麻麻布滿了野鴨、灰鴨、斑頭雁，隨便朝水中甩一片卵石，都會驚飛幾十只水鳥，空中盤旋兩圈，又棲落水中。湖面很寬，即使極目遠眺，也看不見對岸的輪廓。水邊是一排沙灘，赤腳從上面走過，可以感受到溫熱潮潤的細沙與腳趾間密切接觸的愜意。幾行淺淺的腳印，一段浪漫的行程。

⑧二十多年的時間，都無法淡化湖在往事里的色彩，這幅精美的畫面早已長在歲月深處，每一次溫故，都在重新涂一遍色彩，所以，?？吭诨貞浿械暮?，其實，一直都很鮮艷，多少次在夢里，潮漲潮落，清波漣漣。

⑨但眼前的殘敗，總讓人恍然隔世，覺得這個每年被大風從湖底卷起無數(shù)沙塵和鹽塵的，這個每年以幾平方公里的速度一點點消失的，這個在干涸湖底隨處可見禽鳥尸骨和枯葦干枝的，不是記憶里的那個湖啊！它與往日被我們時常念想的碧水清波毫無瓜葛。

⑩多么希望艾比湖的枯萎是一次誤診！

⑾但更多時候，我們不得不面對這樣一串的數(shù)字。近50年，我國失去的湖泊有243個，其中，新疆的數(shù)量最多，達62個。羅布泊消失于1972年；臺特瑪湖消失于1974年；瑪納斯湖消失于1974年；艾丁湖消失于1987年。這聽上去多少有些像宣讀陣亡名單，但它們確實是從我們眼中一個一個消失的。

⑿那些繚繞碧波的綠茵，那些水中游戲的魚鳥，那些湖面泛舟的漁人，那些環(huán)湖晚炊的村莊，都隨著湖的消失而泯滅了。

⒀通過同伴的結(jié)局，艾比湖一定看到了自己悲情的歸宿，所以，湖才有了淚的咸澀。如果能發(fā)出吶喊，我想，湖是一定要向上天控訴的，控訴那貪婪者、破壞者、無知者、傲慢者，控訴他們以自己的短視，替子孫們挖掘著墓穴

⒁時?？吹揭恍┵澝腊群奈恼?，對它僅剩的三分之一的水域，進行熱情歌頌，聽上去就像是對著一個病入膏肓的人，贊美她美麗的服飾和迷人的發(fā)髻，不知道在魚缸里長大的魚，會不會朗誦有關海的詩句。

⒂我在為一個湖悲哀的時侯，突然想起了那些鳥，那些以湖為生的水禽，它們的翅膀，如何才能越過災難，飛抵夢想的天堂。（有刪改）

7．第①段中的比喻貼切形象，表現(xiàn)力強，請加以賞析。（3分）

8．作者描繪了八十年代中期游湖所見景色，用意是_________________

9．本文是抒情散文，第⑾段卻用了若干數(shù)據(jù)和年份，有何效果？（4分）

10．結(jié)合全文，分析標題“湖殤”的含義。（3分）

11.以第⑿~⒂段為例，評析本文語言運用上的特點。（5分）

散文閱讀高考集訓

（一）答案

一、【2016年高考江蘇卷】閱讀下面的作品，完成17~19題。

成人不自在 郭英德

17．第一層（第1段）：提出全文觀點，成人不自在。第二層（第23段）：揭示人一旦踏入社會，就沒有絕對自由。第三層（第45段）：說明人的成長是一個接受各種規(guī)范、不斷修行的過程。第四層（第6段）：收束全文，強調(diào)成功的人生就是在約束與自由的兩難處境中找到最佳位置。

18．“如來佛的掌心”象征著孫悟空無法逃脫的社會規(guī)范；“緊箍兒”象征著孫悟空心甘情愿接受的社會規(guī)范；“八十一難”象征著孫悟空修心過程中所遇的障礙。

19．人生的成長是發(fā)揮個人能力、收心斂性的過程；人生要承擔責任，克服困難，完成使命；人生最大的價值不在于目的，而在于過程。

二、【2016年高考上海卷】閱讀下文，完成第7-11題。（18分）

湖殤 熊久紅

7．答案示例：第①段用“自己踩在了自己的骨頭上”來比喻“站在干涸的湖底”，表現(xiàn)出痛感的切身、劇烈；用“骨頭”突出湖的干涸；骨頭是身體的一部分，隱含湖與人不可分割的意思。這一比喻貼切形象，具有很強的表現(xiàn)力。

8．以記憶中艾比湖難以忘懷的美麗來反襯現(xiàn)實中艾比湖的殘敗，表達痛惜之情。

9．答案示例：在抒情散文中列舉數(shù)據(jù)和年份，能具體確切地表現(xiàn)出湖泊消失數(shù)量之多、速度之快、地域之集中，更好地抒發(fā)了作者痛苦無奈的情感，也能給讀者觸目驚心的感覺。

10．答案示例：題目中的“湖”不僅指艾比湖，還指向眾多境遇相似的湖；“殤”為非正常死亡，隱含了作者悲傷、擔憂、譴責等復雜情感。11．答案示例一：作品善用情緒色彩濃重的詞語，如“泯滅”“吶喊”“挖掘著墓穴”“悲哀”等；多用整齊的句式，如第?段以四個字數(shù)一致的“那些??”描繪四幅圖畫，既有形象的美感，也有形式的美感；多處運用了比喻、擬人等手法，如比喻有“美麗的服飾和迷人的發(fā)髻”“魚缸里的魚”等，貼切而富有創(chuàng)造性。這些語言運用上的特點，增強了作品的感染力，達到以情動人的效果。

答案示例二：作品多用情緒色彩濃重的詞語，如“泯滅”“吶喊”“挖掘著墓穴”“悲哀”等；多用整齊的句式，如第?段以四個字數(shù)一致的“那些??”；多處運用了比喻、擬人等手法，如比喻有“美麗的服飾和迷人的發(fā)髻”“魚缸里的魚”等。以上這些與作者的強烈情感是一致的。但我認為寫文章不應滿足于個人情感的宣泄。本文在遣詞造句中情感注入過多過濃，未加沉淀節(jié)制，給人泛濫甚至虛假的感覺，降低了作品的感染力。

第三篇：歇后語練習(一)及答案

歇 后 語 競 賽 試 題

姓名

得分

一、填寫歇后語的后半部分（100分，每題1分）

1、阿斗當官——

2、挨了巴掌賠不是——

3、八股文的格式——

4、芭蕉插在古樹上——

5、白骨精扮新娘——

6、白虎進門——

7、百靈戲牡丹——

8、半路上碰見劫道的——

9、半路上殺出個程咬金——

11、包腳布當孝帽——

13、抱干柴救烈火——

15、逼公雞下蛋——

17、病入膏肓——

19、裁縫搬家——

21、搽粉進棺材——

23、長衫改夾襖——

25、扯著胡子——

27、成吉思汗的兵馬——

29、吃了對門謝隔壁——

31、崇禎皇帝上吊——

33、池中撈藕——

35、出洞的老鼠——

37、初升的太陽——

39、穿西裝戴草帽——

41、床底下吹號——

43、慈禧太后聽政——

45、此曲只應天上有——

47、崔鶯鶯患病——

49、打狗看主人——

51、打爛門牙咽肚里——

53、大姑娘說媒——

55、大年三十喂年豬——

57、大象鼻子——

59、當了皇帝想成仙——

61、等公雞下蛋——

63、電線桿上綁雞毛——

65、東吳殺人——

67、肚里裝公章——

69、端著金碗討飯——

71、黃河決了口——

73、雞蛋碰石頭——

75、苦海無邊——

77、昏官斷案——

10、半夜三更放鞭炮——

12、王八吃年糕——

14、爆竹脾氣——

16、冰天雪地發(fā)牢騷——

18、不聽曲子聽評書——

20、曹操吃雞肋——

22、饞貓吃耗子——

24、嫦娥臉上長痣——

26、陳世美不認秦香蓮——

28、秤砣跌鋼板——

30、吃咸菜長大的——

32、池塘里的泥鰍——

34、出得龍?zhí)?，又入虎穴—?/p>

36、出門坐飛機——

38、楚漢相爭——

40、船上扭秧歌——

42、窗子小跳不進去——

44、此地無銀三百兩——

46、從小沒娘——

48、搭梯子上天——

50、打瞌睡的撿了個枕頭——

52、打腫臉充胖子——

54、大肚子走鋼絲——

56、大水沖了龍王廟——

58、黛玉焚稿——

60、道士念經(jīng)——

62、地毯上尋針——

64、丟了西瓜撿芝麻——

66、董存瑞炸碉堡——

68、斗敗的公雞——

70、多年的陳賬——

72、黃鼠狼給雞拜年——

74、鏡中花，水中月——

76、褲子里進螞蟻——

78、孔夫子拜師——

79、魯班的手藝——

80、沒牙的徒弟—— 81、竹筍出土-----82、菜刀切豆腐----83、釘頭碰釘子-----84、高山上敲鼓----85、狗咬呂洞賓-----86、關公走麥城----87、鐵打的公雞-----88、雞蛋碰石頭----89、姜太公釣魚-----90、腳踏西瓜皮----91老鼠鉆風箱------92、留得青山在----93、門縫里看人-----94、泥菩薩過河----95、潑出去的水-----96、騎驢看唱本----97、千里送鵝毛-----98、肉包子打狗---99、山中無老虎-----100、司馬昭之心----

二、用成語寫出歇后語的后半部分（10分，每題1分）

1、劉備請諸葛——

2、落地的水銀——

3、螞蟻抬蟲子——

4、放虎歸山——

5、隔岸觀火——

6、八仙過海——

7、韓信將兵——

8、臨嫁的姑娘——

9、狼吃東郭先生——

10、既保娘娘，又保太子——

三、歇后語運用（10分，每題2分）（把下列歇后語的序號恰當?shù)靥钤陬}目中的括號里）

A、航空公司開業(yè)——有機可乘 B、漢高祖斬白蛇——一刀兩斷

C、舉重比賽——斤斤計較 D、九十老翁學武術(shù)——心有余而力不足 E、茅廁里的石頭——又臭又硬

1、在日常生活中，我們應學會大度，而不應該像（），這樣，煩惱才會少一點兒，快樂就會多一些。

2、看到他那么困難，我很想幫他一把，可我也是（）啊！

3、小王和小林是多年的好友，當小王得知小林有吸毒的惡習時，屢次說服教育他都不改，小王只好（）。

4、班主任今天請假，頑皮的小明可高興了，（），偷偷地溜出了教室，沒想到班主任卻站在門口，原來班主任有事又回來了。

5、每個班級總有這么幾個人，就像（）！老師對他們就不能客氣了！殺幾只雞給猴子看，讓別的人也學學乖！

歇后語填空競賽試題（答案）

一、1、有名無實

2、奴顏媚骨

3、千篇一律

4、粗枝大葉

5、妖里妖氣

6、大難臨頭

7、鳥語花香

8、兇多吉少

9、措手不及

10、一鳴驚人

11、一步登天

12、鐵了心了

13、越幫越忙

14、一點就著

15、故意刁難

16、冷言冷語

17、不可救藥

18、說的比唱的好聽

19、依依不舍

20、食之無味，棄之可惜

21、死要面子

22、生吞活剝

23、取長補短

24、美中不足

25、謙虛（牽須）

26、喜新厭舊

27、所向無敵

28、落地有聲

29、暈頭轉(zhuǎn)向

30、盡管閑事

31、走投無路

32、掀不起大浪

33、拖泥帶水

34、禍不單行

35、東張西望

36、遠走高飛

37、光芒四射

38、在謀不在勇

39、不土不洋

40、載歌載舞

41、低聲下氣

42、格格不入

43、獨斷專行

44、不打自招

45、不同凡響

46、說來話長

47、心病還得心藥醫(yī)

48、走投無路

49、勢利眼

50、稱心如意

51、吃了啞巴虧

52、冒充富態(tài)

53、有口難言

54、鋌而走險

55、來不及了

56、自家人不識一家人

57、能屈（曲）能伸

58、忍痛割愛

59、貪得無厭

60、照本宣科

61、沒指望

62、吹毛求疵（刺）

63、膽子不小

64、因小失大（不知哪大哪小）

65、嫁禍于人

66、視死如歸

67、心心相印

68、垂頭喪氣

69、裝窮叫苦

70、翻不得

71、滔滔不絕 72、沒安好心

73、不自量力或自不量力

74、可望而不可即

75、回頭是岸

76、坐立不安

77、各打五十大板

78、不恥下問

79、巧奪天工

80、無恥之徒

81、節(jié)節(jié)高

82、兩面光

83、硬碰硬

84、四面聞鳴

85、不識好人心

86、各顯神通

87、一毛不拔

88、自不量力

89、愿者上鉤

90、滑到哪里是哪里 91、兩頭受氣 92、不怕沒柴燒

93、把人看扁了 94、自身難保

95、收不回

96、走著瞧 97、禮輕情義重 98、有去無回 99、猴子當大王

100、路人皆知

二、1、誠心誠意

2、無孔不入

3、個個使勁（同心協(xié)力）

4、后患無窮

5、袖手旁觀

6、各顯神通

7、多多益善

8、滿面春風

9、恩將仇報

10、兩全其美

三、1、C

2、D

3、B

4、A

5、E。

81、竹筍出土--------節(jié)節(jié)高

82、菜刀切豆腐--------兩面光

46、釘頭碰釘子--------硬碰硬

47、高山上敲鼓------四面聞名（鳴）

48、狗咬呂洞賓--------不識好人心

49、關公走麥城--------驕兵必敗 50、鐵打的公雞--------一毛不拔

51、雞蛋碰石頭--------不自量力

52、姜太公釣魚--------愿者上鉤

53、腳踏西瓜皮-----滑到哪里是哪里

54、十五個吊桶打水——七上八下

55、老鼠鉆風箱--------兩頭受氣

56、留得青山在--------不怕沒柴燒

57、門縫里看人--------把人看扁了

58、泥菩薩過河--------自身難保

59、潑出去的水--------收不回 60、騎驢看唱本--------走著瞧 61、千里送鵝毛--------禮輕情意重

62、肉包子打狗--------有去無回63、山中無老虎--------猴子稱大王 64、司馬昭之心--------路人皆知65、外甥打燈籠--------照舊（舅）66、王八吃年糕--------鐵了心67、歪嘴講故事－－斜（邪）說

第四篇：文言文練習(一)(答案)

文言文練習

（一）（答案）

一、基礎練習

1.下列各句中加點的詞語與例句加點詞語用法相同的一項是()

例：李牧連卻之

． A.日削月割，以趨于亡

B.其下圣人也亦遠矣

．．C.侶魚蝦而友麋鹿

D.舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦 ．．D 2．下列句中加點詞的用法不同于其他三項的一項是()A．吾從而師之 B．箕踞而遨 C．西望夏口，東望武昌 D．強虜灰飛煙滅 A 3.下列各句中加點的詞語與例句加點詞語用法相同的一項是()

例：小學而大遺，吾未見其明也

． A.韓魏之經(jīng)營，齊楚之精英

B.是故圣益圣，愚益愚

．．．C.或師焉，或不焉

D.上食埃土，下飲黃泉 ．．B 4．從詞類活用的角度看，下列加點的詞用法不同于它三項的是：（）

A．以事秦之心禮天下之奇才 B．假舟楫者，非能水也，而絕江河 C．長橋臥波，未云何龍 D．哀吾生之須臾 D 5下列句中加點詞的用法不同于其他三項的一項是()A．木直中繩，輮以為輪 B．糞土當年萬戶侯 C．孔子師郯子 D．后人哀之而不鑒之 A 6.下列各句中加點詞語的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項是()A.小學而大遺，吾未見其明也 B.刺客不行 ．．．． C.用心一也 D.挾飛仙以遨游 ．．．．D 7． 下列各句中，加點詞的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項是()A．古之學者必有師 B．今之眾人，其下圣人也亦遠矣

C．不如須臾之所學也 D．是故弟子不必不如師 C

8、.下列句子中，加點詞語在文中的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項是()A.蚓無爪牙之利 B.韓魏之經(jīng)營，齊楚之精英 ．．．．C.非蛇鱔之穴無可寄托者 D.隔離天日 ．．．．D 9． 下列各句中，加點詞的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項是()A.蚓無爪牙之利，筋骨之強 B.各抱地勢，鉤心斗角 C.吾從而師之 D.年十七，好古文 A 10． 下列各句中，加點詞的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項是()A.外與天際 B.徘徊于斗牛之間 C.君子博學而日參省乎己 D.上食埃土，下飲黃泉 B.11.下列各句的句式和其他三項不同的一項是()A.何陋之有 B.句讀之不知，惑之不解 C.茍以天下之大 D.而今安在哉 C 12．下列各句的句式，與其他三項不同的一項是()A．師不必賢于弟子 B．不拘于時

C．戍卒叫，函谷舉 D．而為秦人及威之所劫 簡析：A 13．下列各句的句式，與其他三句不同的一句是()A．蚓無爪牙之利，筋骨之強 B．以為凡是州之山水有異態(tài)者

C．秦人不暇自哀 D．茍以天下之大，下而從六國破亡之故事 C 14．下列各句的句式，與其他三句不同的一句是

A．是歲，元和四年也 B．道之所存，師之所存也。C．位卑則足羞，官盛則近諛 D．滅六國者六國也，非秦也 C 15．下列各句的句式，與其他三句不同的一句是

A．月出于東山之上 B．生乎吾前，其聞道也固先乎吾 C．青，取之于藍，而青于藍 D．固一世之雄也，而今安在哉 D 16.下列句子翻譯正確的一項是()A．固一世之雄也，而今安在哉？——這個不可一世的英雄，如今又在哪里呢？ B.縈青繚白，外與天際，四望如一?！嗌桨姿嗷タM繞，視野之外的景物與天邊相連，向四面望去，渾然一體。

C.以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也。—（我）認為凡是這個州里的山水有點不同常態(tài)的，都被我游覽過了。

D.君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣?！又R淵博，而且每天檢查反省自己，那么他就會聰明機智，而行為就不會有過錯了。B

17、下列句子翻譯不正確的一項是（）

Ａ、君子曰：學不可以已──君子說：學習不可以停止。

Ｂ、然后知是山之特立，不與培塿為類。──這之后才知道這座山的獨特卓立，不與那些小土堆同類。

Ｃ、是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子──所以學生不一定不如老師，老師不一定比學生賢能。

Ｄ、此非孟德之困于周郎者乎──這不是曹操圍困周瑜的地方嗎？ Ｄ

18．下列各句翻譯正確的一項是

A．君子生非異也，善假于物也?！?君子生下來并沒有和常人不同，只是善于借助于外物啊。

B．蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也?！π酚辛鶙l腿，兩個蟹鉗，（但是）如果沒有蛇、鱔的洞穴它就沒有精神寄托，這是因為它心思浮躁啊。

C．然后知吾向之未始游，游于是乎始?！@樣以后才知道我以前根本沒有游覽過，真正的旅游從這里開始。

D．位卑則足羞，官盛則近諛?！匚坏拖戮妥銐蛐邜u，官大就會有人奉承。C

二、語段練習

（一）閱讀下面文言文，完成題目。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也

積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴無可寄托者，用心躁也。

19．對下列句中加點的詞的解釋錯誤的一項是（）

A．吾嘗跂而望矣 跂：踮腳，提起腳后跟 B．非能水也，而絕江河。絕：橫渡 C．駑馬十駕，功在不舍 舍：舍不得 D．上食埃土，下飲黃泉，用心一也 一：專一 C 20．對下列句中加點的詞的解釋錯誤的一項是（）A．順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰 彰：清楚

B．不積小流，無以成江海。無以：沒有用來??的（辦法）C．假舟楫者，非能水也 假：假設

D．蚓無爪牙之利，筋骨之強 爪牙：爪子和牙齒 C 21．下列句中加點的虛詞意義和用法相同的一項是（）

A．君子生非異也，善假于物也 道之所存，師之所存也

B.假舟楫者，非能水也 雖有槁暴，師者，所以傳道受業(yè)解惑也

C．非能水也，而絕江河 其下圣人也亦遠矣，而恥學于師 D．積土成山，風雨興焉 盤盤焉，囷囷焉 C 22．下列句中加點的虛詞意義和用法相同的一項是（）

A．蟹六跪而二螯 鍥而舍之，朽木不折 B.不如登高之博見也 師道之不傳也久矣

C．君子生非異也，善假于物也 青，取之于藍，而青于藍 D．不積小流，無以成江海 以有尺寸之地 B 2３、下列對文章的理解與分析,不正確的一項是（）A、“學不可以已”是文章的中心論點，圍繞這個論點，選文分別從學習的作用和學習的態(tài) 度進行論證。

B、“輮木為輪”說明事物經(jīng)過人工改造，可以改變原來的狀態(tài)。

C、“吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學”來闡說只有擺正“學”和“思”的關系，才能提高學習的效率。

D、作者連用“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個比喻證明人通過學習，能彌補自身不足。A

（二）閱讀下面兩段文字，完成文后題目。

古之學者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑?惑而不從師，其為惑也終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之，生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

嗟乎！師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣。古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師，士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼！師道之不復可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人,君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！

24、下列加點詞語的注音和解釋正確的一項是（）

A．夫庸知其年之后生于吾乎

庸：難道

B．而恥學于師

恥：羞恥，恥辱

C．則恥師焉，惑矣

惑：糊涂

D．士大夫之族

族：類

B

25、下列加點詞語的注音和解釋正確的一項是（）

A．是故無貴無賤

無：無論

B．是故圣益圣，愚益愚。

益：更加

C．或不焉

不：通“否”

D．今其智乃反不能及

乃：于是

D

26、下列各句中的虛詞意義和用法相同的一組是（）

A、欲人之無惑也難矣

道之所存，師之所存也 B、于其身也，則恥師焉 三人行，則必有我?guī)?C、而恥學于師

不拘于時，學于余

D、生乎吾前，其聞道也固先乎吾 夫庸知其年之先后生于吾乎? C

27、下列各句中的“其”的用法和例句相同的一組是（）例句：其聞道也固先乎吾 A、其皆出于此乎

B、其可怪也歟

C、其下圣人也亦遠矣

D、授之書而習其句讀者 C

28、下列對選文第二段的有關內(nèi)容品析有誤的一項是

A．該段運用了三組對比，批判了士大夫之族“恥學于師”的惡劣習氣。

B．該段先以“古之圣人”比照“今之眾人”，得出了“圣益圣，愚益愚”的結(jié)論。

C．該段再以擇師教子和自身“恥師焉”作對比，得出了“小學而大遺”的結(jié)論。D．該段最后將“巫醫(yī)樂師百工之人”和“士大夫之族”的學習態(tài)度進行對比，得出了君子智力不如“巫醫(yī)樂師百工之人”的結(jié)論。D

（三）閱讀下面文言文，完成題目。

自余為僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，則施施而行，漫漫而游。日與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無遠不到。到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢。意有所極，夢亦同趣。覺而起，起而歸。以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特。

今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命仆人過湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅筏，窮山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下。其高下之勢，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱。縈青繚白，外與天際，四望如一。然后知是山之特立，不與培塿為類。悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠而至，至無所見而猶不欲歸。心凝形釋，與萬化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故為之文以志。是歲，元和四年也。

(選自柳宗元《始得西山宴游記》)

29、.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是()A.攢蹙累積，莫得遁 攢：聚集在一起： ．B.縈青繚白，外與天際 際：邊界，邊際。．C.攀援而登，箕踞而遨 遨：游覽，這里指觀賞。．D.意有所極，夢亦同趣 趣：同“趨”，往，赴。． B 30、.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是()A.居是州，恒惴栗 恒：常常 B.覺而起，起而歸 覺：睡覺

C.岈然洼然，若垤若穴 垤：蟻穴旁的積土。D.心凝形釋，與萬化冥合 萬化：自然界萬物

B 31.下列各組句子中，加點的詞的意義和用法不相同的一組是()A.則施施而行

于其身也，則恥師焉

．． B.蒼然暮色 其聲嗚嗚然

．． C.不知日之入

然后知吾向之未始游 ．． D.施施而行，漫漫而游

吾嘗終日而思矣登 ．．A 32．選出下列各句中“而”字意義與用法與例句不同的一項（）例句：皆我有也，而未始知西山之怪特

A．悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯

B．洋洋乎與造物者游，而不知其所窮 C．至無所見而猶不欲歸

D．覺而起，起而歸 D 33.對選文的有關內(nèi)容品析有誤的一項是()A.作者開頭不寫游西山，而寫遍游永州，自以為盡收美景，作為下文的襯托?！?B．心凝形釋，與萬化冥合?！弊髡甙炎约喝谌氲轿魃矫谰爸校c之構(gòu)成一種物我合一的意象，把他那種忘情于山水的情態(tài)推向了高峰。

C.作者以“始得”為題，強調(diào)游覽西山才是真正游覽的開始，以前的游覽不可算作游覽。D.寄情于景，托物寓志，是本段文字的一大特色。文中敘事寫景，都飽含著作者豐富的感情色彩，表現(xiàn)了作者游西山時寂寞惆悵的心境。D

34、下面說法有誤的一項是（）

A．游眾山時，作者“到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢。意有所極，夢亦同趣”，說明作者沈醉于大自然的景色。

B．文段中的“高下之勢”、“尺寸千里”、“外與天際”三組畫面，生動、準確地描繪出西山的“怪異”之景。C．“然后知是山之特立，不與培塿為類。”隱含了作者不與世俗之徒為伍的氣節(jié)。D．在主題上，情景交融，將山水人格化，達到了描摹山水與言志抒情完美結(jié)合的境界。A

第五篇：(新)時評練習答案

時評練習

（四）1、評論一：手機進校園好。中小學生帶手機進校園，可了解外界動態(tài)，方便交流溝通，緩解壓力。因為我們生活在一個信息爆炸的時代，社會每天都在發(fā)生著變化，我們要與時俱進，而通過手機來了解外界動態(tài)是一個較為便捷的方法。另外不少同學都是寄宿生，思家之情不言而喻，而手機便成了學生與家長之間一座溝通的橋梁。再有學生學業(yè)負擔重，聽聽手機上下載的音樂，也是一種不錯的減壓工具。因此我贊成手機進校園。

評論二：應將手機請出校園。中小學生帶手機進校園，危害猛于虎。首先手機輻射較大，很多學生喜歡隨身攜帶，長此以往將影響學生的身心發(fā)展；再有學生利用上課時間或就寢時間玩游戲、發(fā)信息，將分散精力，影響學習；另外手機短信讓學生在考試時的?小動作?科技化了，代替了?傳紙條?，造成了學業(yè)質(zhì)量的下降和價值觀的迷失；最后手機的使用會造成學生盲目攀比的心理，增加家庭負擔。因此我不主張中小學階段的學生使用手機。

2、評論一：京劇進校園是件大好事?；瞻噙M京已有二百多年了，京劇是京城文化的一塊活化石，人們通過它，了解了歷史，了解了文化……唱念做打的藝術(shù)更是令人陶醉，它是北京一張不可多得的名片。因此，我喜歡它，希望更多的人接近它，愛上它！

評論二：目前京劇進校園條件尚不成熟。它的受眾面極其狹窄，除了有閑情逸致的老年觀眾外，中青年幾不涉及；它過于程式化，一招一式都有嚴格的限制；劇情過于拖沓；最令人難以接受的是臉譜化，好人壞人，讓人一眼洞穿、拖腔又太長。只有改進才有出路。

評論三：中學生接受真正的傳統(tǒng)文化熏陶是非常必要的。京劇進課堂，當然是件好事。京劇是一門綜合藝術(shù)，臉譜是繪畫藝術(shù)，身段是形體藝術(shù)，即便單看唱詞，夾敘夾議，如詩如歌，也是很好的文學范本。哪怕僅僅是讀讀這些經(jīng)典唱段，也能學到很多歷史知識、生活常識；還能學到許多修辭方法，至少對寫作文是一種幫助吧。

評論四：京劇進課堂，未必非得培養(yǎng)出一批名角或者一批票友。說到底，京劇注定不會像流行歌曲一樣遍地傳唱，更不可能迎來遍地戲迷。但作為我國的傳統(tǒng)藝術(shù)，我們可以不喜歡，甚至可以討厭，但我們不能對它一無所知——如果因為無知而遠離它，那不僅是京劇的悲哀，也是我們的悲哀。

評論五：京劇進課堂，這是一種新嘗試，也是一種新挑戰(zhàn)。京劇雖貴為國粹，但它不會像流行歌曲一樣遍地傳唱，更不可能迎來遍地戲迷。但對于拓寬我們的視野，提高學生的審美能力，豐富我們的校園生活，弘揚傳統(tǒng)文化是有好處的。京劇進校園不是壞事，這要看我們的教育如何去熏陶學生，如何實施有層次的因材施教。

3、評論一：我覺得慈善不應以金錢多少論英雄。（觀點）慈善本無大小。這種明碼標價的慈善和愛心貨幣化的傾向，有違公平。慈善作為承擔社會責任的一部分，有錢者有能力者，應當多多擔當。所以說，即使有錢者有能力掏了一百萬，也是履行社會責任的表現(xiàn)之一，無需再通過錢財多寡，來區(qū)分不同社會階層之間的愛心。（理由分析）貨幣化、等量化人們的愛心，有失公允，可能會傷害到慈善。（結(jié)論）

4、評論一：百姓自娛自樂

何必叫板央視。?山寨版春晚?創(chuàng)辦者不應提出?要與央視春晚叫板?之類的宣傳口號。（觀點）?叫板央視?有貶低央視春晚、炒作自己之嫌。且央視春晚所代表的是主流文化，百姓自娛自樂如果與社會主流文化相沖突，可能面臨的將是?出師未捷身先死?。（分析）

評論二：此舉值得力挺。（觀點）向央視春晚叫板，體現(xiàn)了籌辦者的自信；也是對央視春晚的一個鞭策，利于提高春晚質(zhì)量；而且 ?一花獨放不是春，萬紫千紅春滿園。?文藝舞 1 臺，需要?百花齊放?的景象。（理由）我們應為?草根版?的叫板精神高歌！（總結(jié)）

時評練習

（四）1、評論一：碩士競聘賣豬肉也沒有什么大不了。首先，職業(yè)本無高低之分，賣豬肉也是正當?shù)囊环N行業(yè)，需要一定的相關知識和技巧。碩士生具有較高素質(zhì)，能夠較快掌握其營銷規(guī)律，能促進豬肉市場的規(guī)范化；其次，在金融危機的沖擊下，就業(yè)形勢日趨嚴峻，碩士生也應懂得放低身價，先就業(yè)再擇業(yè)。如此，不僅能為自己贏得更多就業(yè)經(jīng)驗，也能在一片不景氣中減輕部分生活負擔，更何況，現(xiàn)在高材生賣豬肉成就大業(yè)的例子也大有人在。評論二：碩士競聘賣豬肉，這是對國家人力資源的浪費。?北大才子賣豬肉?、?碩士種紅薯?。十年寒窗，卻學非所用。雖說學歷不代表實力，但研究生賣豬肉可以體現(xiàn)什么學術(shù)價值，知識力量呢？賣豬肉這活也可能需要有統(tǒng)計學、經(jīng)濟學甚至會計學知識，但不至于需要碩士吧。倘若如此，當一個媽媽指著?賣豬肉的?告訴孩子，他是碩士時，孩子又會做何感想？我覺的正確的就業(yè)心態(tài)是認清自己，學以致用。評論三：碩士競聘賣豬肉，我們需理性地看待這種現(xiàn)象。（觀點）碩士競聘賣豬肉說明現(xiàn)他們的擇業(yè)觀發(fā)生了很大變化，三百六十行，行行都可以做出業(yè)績。但是我們應該看到，我們國家人才資源還不豐富，碩士賣豬肉是一種人才資源的浪費。（說理分析）我認為擇業(yè)觀的確需要改變但是這種改變不應該以浪費人才為代價。（解決方法）

2、評論一：專門設計?防流浪漢椅?，這種做法極不妥當。固然，該座椅可防止流浪漢獨家霸占影響市容，也有利于流動人口有效使用，但其只從概念上保障了多數(shù)人的權(quán)利，即使對普通民眾來說?享受?這種座椅也是一種?酷刑?。況且對流浪漢的排斥，是對少數(shù)人特別是弱勢群體的權(quán)利的漠視，是極不人性化的。任何一項公共設施必須關注民眾利益，充滿人文關懷。

3、評論一：犯罪分子選擇校園作為報復社會的對象，校園慘案頻頻發(fā)生，說明我們在校園安全防范方面存在著許多疏忽，說明我們的各級政府和教育主管部門并沒有把校園安全放在社會大背景下來考慮，更沒有采取切實的措施來保證孩子的生命安全。在付出如此沉 重的代價后，黨和政府高度重視校園安全，將校園安全上升到國家的高度，雖然是亡 羊補牢，但這晚來的補救還是值得肯定的。

評論二：校園血案頻頻發(fā)生，暴露的絕不僅僅是校園安全防范方面的問題，更暴露了社會上存在的許多不穩(wěn)定的因素。在上海世博會大背景下的系列校園血案，很難排除政治方面 的原因。因此，要杜絕校園流血事件，僅靠嚴防死守是不夠的。只有從源頭抓起，消 除各種不穩(wěn)定因素，切實維護社會穩(wěn)定，才可能從根本上解決問題。

4、評論一：票證合一，好。?聚集旅客達到7萬人時，將不再驗身份證，只憑火車票就可進站?，這正是未雨綢繆的表現(xiàn)。凡事預則立，不預則廢。眼下，一年一度的?春運戰(zhàn)?即將打響，廣州市能想群眾之所想，急群眾之所急，將根據(jù)客流情況及時調(diào)整措施，這正是與時俱進的真實體現(xiàn)!

時評練習

（五）1、評論一：贊同此舉：迎送領導是勞民傷財?shù)男问街髁x。隨著人際、國際交往日益頻繁，簡化儀式可減少開支，提高出訪效率，是求真務實、高效廉潔之舉。禮儀應以人為本，簡化體現(xiàn)了對群眾的體諒和呵護，是對人的尊重和理解。希望中央首倡此舉之后地方能效而推廣。

評論二：不贊同：①中國自古就是?禮儀之邦?，儀式傳達禮節(jié)。②迎送出訪領導表達了對國家領導人的崇敬、愛戴和對祖國的熱愛，是中華兒女的愛國情感。

2、評論一：病態(tài)粉絲成為社會病。為了見到自己的偶像劉德華．楊麗娟付出了自己13年的青春歲月，更搭上了父親的一條命。追星本身并沒有錯，可是如果失去理性，走向極端．就會很危險，甚至釀成慘案。這些粉絲的瘋狂行為不僅會讓明星望而生畏，更會給自己和家庭造成無可挽回的傷害。商業(yè)化將明星塑造得光芒萬丈．而大多數(shù)的粉絲還沒有真正成熟，容易將一切都理想化，陷入其中無法自拔。甚至做出一些極端行為。非理性的追星只使生活更加偏離正常軌道。這已不僅僅是一個家庭問題，而是一種亟待治療的社會病。

評論二：父母的溺愛使孩子混淆現(xiàn)實。首先這個女孩的追星行為已經(jīng)超過了正常的限度，她已經(jīng)把明星當做自己的一部分了。這個事情從根本上來說，主要是她父母的教育有問題，對孩子的溺愛以至造成現(xiàn)在的局面。她父親選取這種極端的方式，一方面是想幫女兒完成心愿，讓明星產(chǎn)生心理壓力，接見他女兒，另一方面就是表達自己對于明星的不滿。但從整個事情來看，十幾年長期的縱容女兒沒有限度地追星，是父母沒有采取恰當?shù)慕逃绞皆斐傻暮蠊?。評論三：家庭教育的缺失。家庭！可以說這個楊姓家庭是失敗的，教育孩子是父母的責任，正確的教育引導孩子樹立正確的人生觀、價值觀，幫助孩子學會分辨是非的能力，讓孩子成長為對社會有用的人，最起碼要讓孩子能夠以后在社會上生存。養(yǎng)不教，父之過??！作為家長可以說楊父沒有盡到應盡的責任，對孩子的溺愛，縱容了楊麗娟成為了這樣極端的瘋子，聽說楊父身亡后，楊麗娟還以此作條件給劉德華施壓，繼續(xù)她的?夢想?，這種親情的缺失，天理何存?。罡傅乃缽娜魏我粋€角度講都沒有意義。

3、評論一：怎一個?坦承?了得？實名車票泄露個人信息，鐵道部坦承是個問題。坦承問題就能解決問題了？承認錯誤固然值得肯定，但是旅客的損失誰來彌補?如果犯了錯誤不改正錯誤，只是承認錯誤，那就是一錯再錯。怎么改正錯誤呢?其實，火車票實名制只是打擊票販子的一個方面，關鍵是從源頭上遏制倒票行為，也就是要解決鐵路系統(tǒng)內(nèi)部與票販子勾結(jié)的問題。光推行火車票實名制還不夠，要綜合治理，這是系統(tǒng)工程，要從體制機制上解決根本問題。

4、評論一：?打不還手，罵不還口?此類的職業(yè)守則應該廢止。?公交車上的顧客無理取鬧，而司機乘務員卻只能笑臉相迎，信守‘打不還手、罵不還口’的《員工守則》。?（概述新聞事實，進行這一步驟時，要做到：三言兩語，直接切題）?打不還手，罵不還口?的守則首先是?利潤至上?思維模式的產(chǎn)物。?打不還手，罵不還口?的守則打上了官本位烙印。?打不還手，罵不還口?的守則實際上侵害了員工的生命權(quán)、人權(quán)。（精到深刻的評論，評論關鍵：一要深刻，二要集中）這一守則對個體而言，不能保護弱勢群體的合法權(quán)利，于情不容；對社會而言，不但不能伸張正義，反而助長了邪惡者的氣焰，于理不合。評論二：?打不還手、罵不還口?的職業(yè)守則還是典型?雇主本位?思維模式的產(chǎn)物。所謂?雇主本位?是指企業(yè)管理活動規(guī)程的制定完全服從于老板的視角與需要。?打不還手、罵不還口?這一守則的制定者往往是企業(yè)的領導者。

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（六）1、評論一：應該對小商販亂擺攤設點嚴加監(jiān)管。因為亂擺攤設點是一種非法行為，給亂擺攤設點開綠燈可能縱容了不法商販，不利于城區(qū)商品市場的健康有序的發(fā)展，不利于公平競 3 爭，同時也影響市容市貌。對于屢教不改者更要一切從嚴。

評論二：應該對小商販亂擺攤設點因勢利導。要通過廣泛深入的調(diào)查，對小商小販進行分類管理，定時定點管理，從而保證市場秩序；遵循先情后法的原則，熱心解決小商小販的實際困難，通過文明執(zhí)法感化小商小販，也有利于促進市場繁榮。

2、評論一：我反對中小學生學習奧數(shù)。首先，從學習者的角度看，學生的學習過程應該是循序漸進的，而不能揠苗助長，影響學生的身心健康。其次，從學校角度上看,片面強調(diào)奧數(shù)，會造成學校之間的不正常競爭，違背奧數(shù)的本意，使奧數(shù)成為應試教育的翻版。

評論二：我贊成中小學生學習奧數(shù)。首先，從奧數(shù)本身來看，有助于開發(fā)學生的智力，為他們以后走科研道路打下扎實的基礎。其次，從選拔人才的角度看，中小學生學習奧數(shù)，可以通過個人的努力獲得升學加分和保送資格，打破高考一卷定終身的錄取機制。

3、評論一：同各大網(wǎng)站詳細的報道比，《新聞聯(lián)播》的報道過于簡單。錢學森是我國兩彈一星元勛，為我國導彈、航天事業(yè)做出了巨大貢獻。作為全國新聞媒體的權(quán)威，《新聞聯(lián)播》應當對他的逝世給予更大的重視更豐富的報道，以此突顯科技強國、人才立國的理念，展現(xiàn)國家對人才對科學技術(shù)對愛國之士的重視。

評論二：我認為不同媒體的報道有不同特點?；颉缎侣劼?lián)播》簡要報道也情有可原。作為全國新聞播報的權(quán)威，《新聞聯(lián)播》有其特定的播報規(guī)格，其他人都是靈堂吊唁時才播報，央視的處理已經(jīng)表示了對錢學森的重視。而網(wǎng)站資訊空間大，更新速度快，更容易全面及時展現(xiàn)錢學森的生平情況和突出貢獻。

4、評論一：贊同家長送子上大學。①孩子第一次出遠門，有家長陪伴路上放心。父母送孩子，更多的是給孩子一種心靈的慰藉，也是親情的一種表現(xiàn)；②許多父母也借送孩子的機會旅游；③送不送孩子上大學與獨立性沒有多大關系，一向鼓勵孩子獨立的美國家長也一樣開著車大包小包地送孩子上學。

評論二：不贊同家長送子上大學。①如今孩子太嬌慣，連上大學都要家長陪送，將來如何走上社會？快二十歲的孩子了，還是這么抱著哄著，不給他們鍛煉機會，又如何長大成人？②送孩子上大學會影響家長的正常工作，對于貧困家庭來說，也是一筆很大的開支；③結(jié)伴上大學能保證安全，鍛煉孩子自立、自理的能力。

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（七）1、評論一：對經(jīng)典名著的“淺閱讀”是中小學生的一種明智的選擇。生活節(jié)奏愈來愈快，我們沒有太多的時間字斟句酌?？焖俚摹皽\閱讀”能使我們能盡早熟悉經(jīng)典的概貌，并以此為基礎根據(jù)自己的水平、興趣、愛好加以選擇，從而使我們經(jīng)典閱讀的成效更高；淺閱讀還能使我們盡早了解經(jīng)典的魅力；這些都能極大地提高我們對經(jīng)典的興趣。經(jīng)典名著博大精深，對經(jīng)典的淺閱讀既適應我們的欣賞水平，還能為將來我們對經(jīng)典由淺入深的閱讀打好基礎。

2、評論一：小學生學習繁體字是歷史的倒退。當初簡化文字，倡導寫簡化字就是為了提高書寫效率，使?jié)h字學習、掌握更加容易，現(xiàn)在重提小學開始學習繁體字會使?jié)h字的發(fā)展?開倒車?，是一種逆時代潮流而動的行為。

評論二：小學增設繁體字教育有助于傳播中華民族文化。繁體字是我們中華民族最正宗的文字，是老祖宗給我們留下的一筆寶貴財富，學習繁體字可以讓大家從小知曉我們中華民族文化的由來，進而促進對傳統(tǒng)文化的繼承和光大。

3、評論一：?人肉搜索?這種非規(guī)范的信息搜集方式，一直都是?雙刃劍?。這把雙刃劍既傷害了部分公民的個人權(quán)益，又挑開了蒙在極少數(shù)權(quán)勢人物丑惡嘴臉上的面紗，在公共權(quán)力監(jiān)督仍不充分的當下，?人搜索反腐?展現(xiàn)的公眾監(jiān)督熱情，自然同樣彌足珍貴。盡管接受法律規(guī)范是?人肉搜索?的必然趨勢，但徐州立法禁止?人肉搜索?，與其說是立法保護網(wǎng)絡個人隱私的勢在必行，不如說表明構(gòu)建?人肉搜索?-類的公眾監(jiān)督渠道更加迫切。

4、評論一：盈利才是推動力。殺毒軟件完全免費時機尚不成熟, 殺毒軟件的研發(fā)需要大量的人力、資金投入和即時的技術(shù)維護，而通過軟件銷售獲得收入正是目前多數(shù)安全廠商可以持續(xù)不斷地為用戶提供支持的基礎，解決不好免費后的盈利問題，殺毒軟件全免費時代就不會來臨。

評論二：關鍵是服務。殺毒軟件是否免費并不重要，重要的是免費的殺毒軟件要能保證其性能的優(yōu)異性，能保證計算機的安全，抵御來自外界的入侵才是最重要的；如果捆綁廣告或其他卸不掉的軟件同樣讓人不勝其煩。

評論三：為殺毒軟件全免費叫好。互聯(lián)網(wǎng)的價值都是由用戶體現(xiàn)的，沒有網(wǎng)民，就沒有價值，網(wǎng)民買不起殺毒軟件，他的安全不僅受威脅。免費殺毒軟件讓每個電腦都有安全保護，對整個互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展非常重要的。只要獲得用戶高度的認知，就獲得了用戶的回報。

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（八）1、評論一：?小月月事件?是人們心靈空虛的一種表現(xiàn)。其一，審美空虛。在審丑的過程中，能體驗到自我感覺的良好，獲得滿足，作為旁觀者享受那種臵身事外的幸運感。其二，精神空虛。物質(zhì)豐富的今天，人們往往注重結(jié)果的快感，而忽略過程的快樂，因此，人們的精神世界也就越來越難以滿足。生存壓力使人體驗不到幸福感，為了填補精神空洞，人們不得不采用一些強烈的刺激，讓麻木的大腦能夠感知。其三，文化空虛。?小月月事件?是一次低俗文化炒作。俗文化能排解壓力，使人產(chǎn)生解脫和刺激感，更適合消遣。

2、評論一：奧巴馬特別引用孟子的話表現(xiàn)了奧巴馬作為一位成熟的政治家的智慧與謀略。首先奧巴馬用友好的感情，表示了對中國人民及中國文化的尊重，拉近了跟中國人民的距離，獲得了認同和好感。其次奧巴馬用戰(zhàn)略的眼光，看到中美關系發(fā)展中存在的問題。最后奧巴馬以積極的態(tài)度，希望中美雙方堅持不懈，消除分歧，增進往來。

3、評論一：車廷高獲獎引爭議是一次群體性情緒的宣泄。公眾對官員的不信任，更可能源于一種普遍而深刻的社會信任危機。在一些人有權(quán)就有一切的思維定勢下，想要避免大眾的猜疑，想要回避所有不必要的糾紛，只有遠離名利場，并自覺接受大眾監(jiān)督。網(wǎng)民也應該理性，不能因為想當然而造成一種集體無意識的盲從，詩歌寫得好不好，與一個人的職業(yè)沒關系。

4、評論一：?批評權(quán)?折射教育的尷尬（標題：彰顯主旨）?班主任的批評教育權(quán)?由教育部以立法形式確立，折射中國教育遭遇尷尬處境。（概述：簡明扼要）導致?教得嚴，師之錯?、教師不敢管、不敢批評甚或放任學生的現(xiàn)狀，原因是多方面的：學生成上帝，獨子時代忽視挫折教育；成績壓倒一切，忽視品德教育，造成人格殘缺；學校對學生賞識教育過分宣傳；學校喪失自主教育環(huán)境，維權(quán)難度大。（評論：精到深刻）市場經(jīng)濟社會中，教師被輕視。教育批評權(quán)的喪失，是時代的悲哀，這一現(xiàn)象必須引起有關部門的高度重視。（小結(jié)：收束呼告）

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（九）1、評論一：對煙花爆竹一禁了之未免是簡單而粗暴的行政行為。煙花爆竹不管有多大的危害，歸根到底還都是人造成的，是由于人的非法、違規(guī)制造及燃放所引起。因為事故頻發(fā)而禁放煙花，無疑給人一種印象，即事故的責任皆因煙花所致，而忽視了這一系列事故的本質(zhì)皆是人禍，其掩蓋了相關單位與肇事者的安全意識之差。燃放煙花爆竹是中國的傳統(tǒng)習俗。習俗的生命力是非常強大的，應當避免再次走入從禁放到解禁的惡性循環(huán)。(從安全、環(huán)保的角度支持禁止燃放，言之有理亦可)

2、評論一：在這里建娛樂場所是對逝者、歷史的不敬，應立即喊停。震后的廢墟是人們緬懷憑吊逝者的地方。是悲痛、傷心之地，建娛樂場所，與環(huán)境不符，是對罹難者及其家屬的不尊重。再者，慘痛的汜憶是歷史的一部分，歷史是不能粉飾或篡改的．修建娛樂場所，是對歷史的不尊重。所以，此舉可以休矣!評論二：大地震幸存者電有娛樂的權(quán)利，建娛樂場所無可厚非。首先，震災雖然讓人悲慟，但災難不該永遠成為生活的包袱和障礙，生活還得繼續(xù)?；钪娜诉€得過平常的生活，而娛樂電是生活的一部分。其次．對逝者最大的安慰就是重建家園，讓生活更美好，當?shù)厝擞袡?quán)利用現(xiàn)存的資源進行重建。

3、評論一：我贊成博物館免費開放。免費開放博物館引來觀者如云，恰恰說明國人對精神文化生活的追求與渴望，也表明國家對博物館免費開放的要求符合廣大群眾的愿望，是讓全體群眾共享改革發(fā)展成果的有力舉措，是更好地保障人民基本文化權(quán)益，提高公共文化服務的一件大好事。有關部門對此應有足夠準備，要認識到免費開放并不只是簡簡單單地開門迎客，更不意味著可以免掉管理，免掉保護文物和弘揚文明的責任。應考慮如何使其原有的管理模式、管理方法更好地適應新情況。

4、評論一：假期就是讓孩子們玩耍的時期。經(jīng)過一個學期的緊張學習，孩子們需要有一個放松和休整的時間。所謂?文武之道，一張一弛?也就是這個道理。玩耍是孩子們正常的心理和生理需要，是孩子們健康成長的需要。利用假期參加興趣班和其他學習班有時候可能是事倍功半甚至適得其反。家長們用心良苦，但孩子們未必能達到家長們期望的效果。建議家長多從孩子們的天性出發(fā)，為他們安排一個豐富多彩的假期。

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（十）1、評論一：劉翔退賽, 實為不該!（觀點）奧運會不只是一場比賽,更是張揚國家和民族精神的一場戰(zhàn)斗!能參加奧運會的運動員,他是為國家民族利益而奮斗的戰(zhàn)士!而一名真正的戰(zhàn)士,除非他倒下,決不會也不能在一場真正的戰(zhàn)斗面前退縮!（分析）

評論二：我為帶傷出戰(zhàn)的運動員感動，他們值得尊敬，但不提倡這種做法。（觀點）體育運動的最終目標是強身健體，在可能嚴重損害健康的情況下，退出是理性之舉。只要盡心盡力了，就無愧于國家。（分析）我們渴望金牌，但我們更渴望身心健康的運動員。（總結(jié)）

2、評論一：作文錯一字扣一分完全應該。語文考的就應該是學生對漢字的掌握、理解和運用能力，這個規(guī)定對規(guī)范學生的寫作有警示作用，也是對當今忽視漢字書寫風氣的糾正。畢竟，一篇通篇錯別字的作文能算好作文嗎？一個不能正確寫出常用漢字的高三學生語文能算過關嗎？

評論二：作文錯一字扣一分要求有些苛刻。高考對于考生來說是一個重要的轉(zhuǎn)折點，扣分過嚴將影響考生成績；作文注重的是語言、修辭的美，錯別字無傷大雅；考場作文時間倉促，考生作文出現(xiàn)錯字可以原諒；重視錯別字不僅體現(xiàn)在考場上，更主要的是在日常生活的使用中。

評論三：作文錯一字扣一分，看似苛刻，實屬無奈。文字是文化的載體，一個民族的文化精神就深深根植于該民族的語言文字當中，中華民族的血脈也就流淌在這些方方正正文字當中。寫規(guī)范的漢字，既是語言學習的需要，更是文化傳承甚至民族精神薪火相傳的需要。當錯別字，?火星文?風行網(wǎng)絡甚至學生的作文當中時，高考這一規(guī)定實屬不得不為之舉。

3、評論一：讓孩子學會感恩，我為校長當眾給母親洗腳鼓掌。這無疑是一種非常生動的教育方式，身教勝過言傳，我想它比單純的道德說教，要強一百倍。而我們過去一段時間的德育，要么將其忽略，要么流于形式，而現(xiàn)在校長當眾給母親洗腳，讓孩子學會感恩，這樣做能起到率先垂范的作用，這正是為人師表的真正體現(xiàn)，值得肯定。

評論二：這是在作秀。為母親當眾下跪洗腳給人以沽名釣譽之感，除了賺取眼球炒作自己和學校外，指望用一場為母親洗腳的表演喚起感恩的心，似乎太簡單了。另外，鄭校長在考慮培養(yǎng)孩子感恩心的時候，想到過母親的感受嗎？寒風中，讓母親要眾目睽睽下坐著洗腳，當心讓老人傷了身體又傷了心。

評論三：行為可取，方式可改。我覺得給父母洗腳表達感恩的行為是可取的，但是用這種方式在這種場合教育學生們，方式欠妥。?子欲養(yǎng)而親不待?，這種通過自己誠心去感染身邊人的行為非常真誠，值得肯定。但種這方式更適合情感比較單一的小學生。對中學生而言，他們有自己一定的思想和見解。試想，如果是部分感恩情感相對缺乏的學生，不經(jīng)意地發(fā)現(xiàn)如此感人一幕，相對于這種刻意為之，相信教育效果會更好。

4、評論一：砸碎“官本位”思想 樹立公仆意識。“政績碑”，砸得好！講究面子的中國人素來有“樹碑立傳”的喜好,尤其是某些貪慕權(quán)力的官員，在他們看來，倘若不樹碑立傳就如同“錦衣夜行”，群眾不知道也就罷了，但如果連上級也看不到，那就萬萬不可了。這樣作秀的“政績碑”，該砸！但是，砸碑只是治標，要想治本，還得徹底改變“官本位”思想，真正樹立公仆意識。

評論二：砸石碑，樹口碑。金碑銀碑政績碑，不如“百姓的口碑”。真正能流芳百世的，終究是那些利國利民、順民心、濟蒼生的人和事。與其花時間、花金錢自己把自己的碑立起來，不如為老百姓干些實事。這樣，自然就在群眾的心中立上了豐碑，在群眾的嘴上立上了口碑。評論三：大功無碑 功在人心。劍閣縣以“拆碑”為突破口，整頓干部作風、倡導求真務實，引人注目，發(fā)人深思。實踐證明，從轉(zhuǎn)變干部作風入手，貫徹落實科學發(fā)展觀、樹立正確的政績觀，才能真正摒棄各種形式的“形象工程”，才能得到人民群眾發(fā)自內(nèi)心的贊譽。