第一篇：有關(guān)四川資中的歷史文化故事

有關(guān)四川資中的歷史文化

1.文廟

在資中，有一座氣派非凡的建筑，這就是中國古代讀書人的精神殿堂——文廟。

資中的文廟始建于北宋，這里十分完整地保存了從清代康熙年間到民國時(shí)期的十塊匾額，在各地的文廟中也不多見。

文廟是過去文人舉行祭孔大典的地方。資中的文廟里有一座高大的孔子牌位，非常引人注目。明朝嘉靖皇帝曾經(jīng)下令，將孔子牌位的大小統(tǒng)一為二尺三寸，資中的這塊孔子牌位就是在嘉靖年間樹立的，卻高達(dá)八尺八寸，比皇帝規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)大了近四倍。

資中的文廟更不同尋常的是，在中國絕大多數(shù)地方的文廟中，孔子都是端坐于廟堂之上，接受讀書人的朝拜。在資中，孔子卻與眾不同地站著，這是為什么呢？

這還要從這幅《孔子訪弘問樂圖》說起。春秋的時(shí)候，資中有一個(gè)叫萇弘的人，他學(xué)識(shí)淵博，知天文、識(shí)氣象、通歷法，尤其精通音樂，是當(dāng)時(shí)周朝的大夫。

據(jù)說萇弘曾經(jīng)在這個(gè)石洞中夜觀天象，晝習(xí)韶樂，孔子曾專門請教他：究竟武樂和韶樂哪一個(gè)更好呢？萇弘說，韶樂可以稱得上是盡善盡美的音樂。在聽完萇弘的介紹后，孔子特地跑到齊國去欣賞韶樂，聽完孔子由衷地感慨道：韶樂的美，讓他三個(gè)月不知肉味。

因此，萇弘可以算得上是孔子的老師，在萇弘的故鄉(xiāng)資中，倡導(dǎo)尊師重教的孔子當(dāng)然以身作則，站起來以示恭敬了。2.狀元街

文廟坐落在資中的一條狀元街上，之所以叫做狀元街，是因?yàn)樵缭?00多年前的南宋，這里就出過一個(gè)狀元。110年前，這里又出了一個(gè)很出名的狀元，他的名字叫做駱成驤。在駱成驤之前，整個(gè)四川在清代的近三百年間沒有出過狀元，駱成驤中狀元破了巴蜀的天荒。在我們四川清朝沒有出過狀元,人家外地人嘲笑我們四川人.如果你們四川人要想做狀元,（除非）鐵樹開花馬長角.清末呢資中終于出了一個(gè)狀元,叫駱成驤.駱字左邊一個(gè)馬, 右邊一個(gè)各,因?yàn)槲覀兯拇ㄈ四兀骱徒遣环?（所以大家說）馬終于長了角了。駱成驤是清末屈指可數(shù)的最后幾位狀元之一，在他中狀元的10年后，科舉制度被取消，狀元這個(gè)詞永遠(yuǎn)的塵封進(jìn)了歷史的記憶中，他也因此成為清代四川惟一的一個(gè)狀元。

駱成驤從資中赴京，參加考試的那一年是公元1895年，正是康有為公車上書的那一年。在那年的殿試上，渴望維新變法的年輕皇帝光緒出了四道題，而在殿試的對(duì)策上，駱成驤只用了不到兩千字，卻引經(jīng)據(jù)典、言辭懇切地提出了為國分憂，改革圖強(qiáng)的主張。那一年，南海舉人康有為中了進(jìn)士，而資中的駱成驤卻被光緒欽點(diǎn)為頭名狀元。六十年后，大畫家張大千在海外畫了一組思念故鄉(xiāng)的《資中八勝冊》，其中的一幅《三峰毓秀》，還記述了駱成驤中狀元的故事。“三塔成，狀元出”雖然只是傳說，卻傳達(dá)出資中人對(duì)地靈人杰的美好期許。3.板板樓

板板樓是個(gè)集餐、茶、旅于一體的客棧，早在宋朝就已經(jīng)有了，是資中最為古老的一家千年老店。據(jù)《通志外紀(jì)》記載：趙逵青少年之時(shí)愛在夏天晚上乘涼的時(shí)候在街上吹簫，北街茶館里有五個(gè)吃茶的，一見到他吹簫而來便像見到什么大人物似的，連忙回避了，當(dāng)時(shí)資中正在瘟疫流行，那五個(gè)人走了之后瘟疫也停止了，原來那五個(gè)茶客竟是五瘟神，知道趙逵今后要當(dāng)狀元，是貴人，所以回避。文中所說的“北街茶肆”便是后來的板板樓客棧，它像馬房街的棧房一樣，非常出名，雖然不能停放車馬，但位處城中，又兼營餐館、茶館、酒店，從北門進(jìn)城的行客都喜歡在這里住宿，但是人員冗雜，既有發(fā)跡之前外出求學(xué)赴考的李石、趙雄、周冕、駱成驤等文人學(xué)士，也有浪跡江湖賣藝謀生的三教九流。清朝光緒十年（1884），南溪縣來了個(gè)“敘州三杰”之一的飽學(xué)之士包弼臣，到資州任學(xué)正。由于初來乍到，州官老爺高培谷暫時(shí)沒有給他解決住房問題，便臨時(shí)住在板板樓的上官房。他聽人說了趙狀元吹簫驅(qū)鬼的故事，感慨系之，便在學(xué)署門前寫了副對(duì)聯(lián)：

假勝地作詩寮，倘子淵有靈，當(dāng)吹起洞簫，助予疊韻；

得諸生為雅友，問鄭虔何事，只斟滿斗酒，與爾消愁。

他的“雅友”中有個(gè)駱成驤，特別的聰明好學(xué)，看了這幅對(duì)聯(lián)，說道：“老師寫得實(shí)在是好，但只寫了王褒，沒有寫趙雄，未免美中不足?！庇谑前龀急銥榘灏鍢强蜅Ｒ矊懥艘桓保?/p>

純而后肆，讀制策萬言，重文藝尤先器識(shí)；

正以祛邪，聽長笛三弄，為蘆生即動(dòng)鬼神。

此聯(lián)由板板樓老板刻成木牌，掛于茶肆，生意更加興旺。

民國年間，板板樓仍然長盛不衰，茶館里高朋滿座，每天都有打圍鼓的，打金錢板的，講評(píng)書的，說說唱唱，熱鬧非凡。板板樓旅館現(xiàn)在還在，但面目全非，從前的木瓦建筑變成了鋼筋水泥建筑，并且只有旅館，沒有餐館、茶館了。4.孝子街

清朝道光年間，資中西門外城墻邊住著一個(gè)年輕寡婦，與報(bào)恩寺的一個(gè)和尚有私情，每天二更（晚上九點(diǎn)）之后，和尚就要前來幽會(huì)。報(bào)恩寺到寡婦家有三里多路，城邊有條河溝，一年四季水流不斷，那時(shí)沒有修橋，來往行人只有踩水而過，和尚也不例外，每晚走到河邊都要脫下鞋襪，雖然水不深，但很不方便，特別是冬天，冰涼的溪水冷得人鉆心透骨。但和尚“忠于愛情”，不管刮風(fēng)下雨，嚴(yán)寒酷暑，都要按時(shí)而去，若是有時(shí)因事未去，寡婦就會(huì)失魂落魄，茶飯不思，臥床不起。

寡婦有個(gè)年約十五六歲的兒子，小名金哥，看到和尚同他母親偷情，十分反感，見到和尚總是怒目而視，和尚同他談話也從不搭理。然而奇怪的是：他如此仇恨和尚，卻又每天晚上都脫了鞋襪，涉水而過去到對(duì)岸等待和尚，和尚來了，他一言不發(fā)，背起和尚就走，一直走到家門。就這樣，天天背，年年背，一直背了五六個(gè)年頭，后來他又喂了幾頭大肥豬，將豬賣了，修了條簡易的石板橋。因?yàn)槭琴u豬來的錢，便將石橋取名為賣豬橋（即現(xiàn)在的桃源酒家后樓下面）。

金哥長到二十二三歲的時(shí)候，他母親病逝。和尚很是悲痛，前來念經(jīng)，超度亡靈。金哥表面上不露聲色，暗中卻將菜刀磨得鋒快，趁和尚不注意，一刀下去，把和尚的光頭砍了下來。其余的和尚見他白晝殺人，將他扭送官府，要求嚴(yán)懲。里長（相當(dāng)于現(xiàn)在的居民委員會(huì)主任）也說他罪大惡極，一方面幫助母親亂搞男女關(guān)系，另一方面又蓄謀殺人，是罪上加罪。州官也感到他的行為不可思議，叫他從實(shí)招來，否則大刑侍候。他卻只是痛哭，也不爭辯，直到州官追得急了，他才要求把紙筆給他，伏在地上寫了兩句供詞：“搭橋順毋意，殺僧報(bào)父仇”。州官問他這是什么意思，他說：“母親生前喜歡和尚，我如果反對(duì)，就是對(duì)母親的不孝，所以我只好順從她老人家的意愿，每天背和尚過河，還賣了豬兒搭橋，方便和尚。但是，和尚對(duì)母親再好，也是我父親的仇人，所以母親一死，我就要?dú)⑺?，為我死去的父親報(bào)仇。這就是‘母在順母意，母死報(bào)父仇’的本意?！甭犃诉@番表述，州官將驚堂木一拍，高聲贊嘆：“好一個(gè)敬父順母的大孝子！”不僅不問罪，反而申報(bào)朝廷將他舉為孝廉，賣豬橋頭的那條街也叫孝子街（百世街對(duì)面，現(xiàn)已改建為市場）。這就是孝子街名的來歷。

5.君子泉

薛濤是我國中晚唐時(shí)期一位著名的女詩人。她才華橫溢而身世坎坷，大部份時(shí)間都是在成都度過的，但是很少有人知道，這位才女在資中也生活了幾年。

唐德宗貞元年間，薛濤的丈夫鄭綱任資州刺史，她便隨夫到了資州，過著夫唱婦隨的閑逸生活。鄭綱同她一樣，酷愛吟詩作賦，著有五言十三韻的古風(fēng)，刻于資州唐明渡和北崖的石壁上；又在北崖的積翠泉(即現(xiàn)在之君子泉)建有折柳亭一座，夫妻二人常來此處詩酒唱和，其樂融融。

貞元十七年(公元801)，西川節(jié)度使韋皋第五次征戰(zhàn)吐蕃，調(diào)各路軍馬出征。韋皋建了支“安夷軍”，屯于資州，用以“維制諸蠻”。在這次決戰(zhàn)中，鄭綱奉令率軍參戰(zhàn)。據(jù)《唐書》記載，韋皋鎮(zhèn)蜀共二十一年，先后同吐蕃進(jìn)行過五次大戰(zhàn)，貞元十七年是最后的一次，也是規(guī)模最大、戰(zhàn)果最為輝煌的一次。這次大戰(zhàn)中殲滅了蕃兵二十多萬，活捉了主帥論莽熱，但鄭綱卻在疆場上壯烈犧牲了?！霸抡涨чT掩袖啼”，女詩人悲痛欲絕。

資州城邊重龍山腰有個(gè)蒼崖壁環(huán)的幽深石潭，當(dāng)時(shí)名叫北山池，又叫積翠泉。鄭剛生前最愛偕同妻子到此游玩；鄭綱死后，薛濤也時(shí)常來到這里轉(zhuǎn)游，見物思情，緬念夫君。

鄭綱之后的資州刺史為羊士諤。此人原是朝中的監(jiān)察御史，因彈劾宰相李吉甫，觸怒了憲宗帝，斥責(zé)他拉幫結(jié)黨，誣告不實(shí)，貶為資州刺史。此人雅好詩文，頗多吟詠，久仰薛濤芳名，為之傾慕不已，他得知薛濤愛到北山池散步，便輕裝簡從，前去與她攀談。薛濤知道他是新任刺史，對(duì)他的態(tài)度不卑不亢，不冷不熱，后來接觸多了，見他溫文儒雅，談吐不凡，才產(chǎn)生了好感，引為知己。北山池是個(gè)半月形的天然石潭，高約八丈，寬約五丈，山崖上有十余股涓涓清泉注入潭內(nèi)，各股泉水大小不同，流速不同，高度和方位也不同，有的滴在石階上，有的落入水潭中，發(fā)出的聲音便有大小和輕重之別，只聽叮叮咚咚，噼噼叭叭，恰似無形的音樂家在那里彈奏古琴。羊士諤道：“眼前這番景致，很象白居易在他的《琵琶行》中描寫的‘大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤’的意境。今天是寒食節(jié)，我寫了一首小詩，敬請夫人指正。” 寒食宴城北山池

別館青山郭，游人折柳行。落花徑上己，細(xì)雨帶清明。鶗鴂流芳暗，鴛鴦曲水平。歸心何處醉？寶瑟有馀聲。

對(duì)于這首詩的弦外之意，薛濤假裝沒有聽懂而故意把話題岔開，說道：“要是在這水潭中埋幾個(gè)金盆，泉水發(fā)出的聲音就更象‘大珠小珠落玉盤’了?！边@句話本是薛濤信口而談的無心之言，羊土諤卻從中受到啟發(fā)，連稱“好主意，好主意！”后來他果真在水池中悄悄地埋了八個(gè)金盆，使得各股泉水滴人潭中發(fā)出金聲玉振的共鳴聲，宛如仙樂，從而成為資中八景之一，人稱“滴水彈琴”，又叫“靈崖泉韻”。

那一天是寒食節(jié)，古人按慣例在這三天之內(nèi)不能生火做飯，羊士諤所謂的“寒食宴”實(shí)際上只是一些瓜果涼菜而已，并不豐盛，但酒是有的。薛濤酒量不大，那天與羊士諤談詩論文，心情舒暢，多喝了兩杯，便感到昏昏沉沉，周身無力，索性雙目一閉，靠在亭柱上小憩片刻。薛濤不僅是詩人，也是美人，醉了之后更是美艷撩人。羊士諤本來早就鐘情于她，于今心上人就在身邊，嫵媚婀娜如雨后海棠，不由欲火焚心，渾身熱燥，一時(shí)控制不住，猛地?fù)渖矶希ё⊙裎?。這番粗暴的舉動(dòng)使薛濤從酒醉狀態(tài)中清醒過來，睜眼一看，馬上就明白了是怎么回事，奮力掙扎，無奈周身軟綿綿的，毫無力氣，反而被羊士諤摟得更緊，不由珠淚奪眶而出，那淚水注入泉中，引來泉水中的游魚爭相吞食，羊士諤驚奇不已。薛濤泣不成聲地說：“鄭郎！你在哪里？我好苦?。　?/p>

聽到這聲慘叫，羊士諤像被雷電擊了一下，失控的理智重新恢復(fù)過來。他將薛濤的腰肢緩緩地松開，喃喃自語道：“鄭郎，鄭綱，鄭拾遺（鄭鋼在朝中任過拾遺）！我好糊涂！好無禮！干的啥子事情?。∥艺娴墓蚜r恥，禽獸不如！你血戰(zhàn)疆場，為國捐軀，我卻欺負(fù)你的孀妻，羞煞人也！我對(duì)不起你呀，鄭公！”接著又向薛濤長揖賠罪，連稱酒后失禮，懇請夫人寬恕。這一戲劇性的變化，反而使薛濤哭笑不得，連忙擦去淚痕，整了整衣裝，靜下神來，說道：“大人深明大義，醉而不亂，真松柏襟懷，君子高風(fēng)也！”羊士諤更加羞愧不已。薛濤又說：“此處名曰積翠泉，依我之見不如稱為君子泉，以證大人之美德卓行，不知大人意下如何？”羊士諤連稱“不敢當(dāng)！不敢當(dāng)！”內(nèi)心卻十分樂意，從此之后人們便將這里叫做“君子泉”。

5.狀元塔

資中有三座古塔，一在高山觀，一在筆架山，一在唐明渡。這三座塔都與狀元有關(guān)。

高山觀的古塔名曰“三元塔”，建于清代嘉慶二十年（1816），共7層，高28米，下寬6米，呈四方形，面江開門，門上用碎瓷片嵌著“三元塔”三字，門內(nèi)有59級(jí)磚階盤旋而上，每一層的四面都有窗洞，往外瀏覽山光水色，氣象萬千。

此塔為磚砌，每塊塔磚長36公分，寬21.5公分，內(nèi)中有十余塊的磚身上刻著“聯(lián)捷三元”的文字，東一塊西一塊地毫無規(guī)則地混在那些沒有文字的普通塔磚之中，讓人尋找，誰找得快、找得多，誰就功名有望，就能考上秀才、舉人、進(jìn)士，乃至狀元。在清代，每年農(nóng)歷二月舉行縣試的時(shí)候，參加考試的童生們就要三五成群地從城內(nèi)順著河邊春游五里，來到這風(fēng)光旖旎的三元塔前，從那數(shù)千塊塔磚中尋找那只有十來塊的神秘之磚。相傳駱成驤也同著一群莘莘學(xué)子前去尋找過，他一口氣就找到九塊，后來在縣試中考上第一名，為“案首”；省試中考上第三名，為“經(jīng)魁”；殿試中光緒皇帝欽點(diǎn)第一名，為“狀元”，成為聯(lián)捷三元的“小三元”（大三元是省試第一名的解元，會(huì)試第一名的會(huì)元，殿試第一名的狀元）。

離三元塔不遠(yuǎn)有幾個(gè)農(nóng)家院落，其中一家是當(dāng)代著名女詩人傅天琳的故居。傅天琳的外侄王小鷗的青少年時(shí)代也是在這里度過的，他的詩歌也寫得很好，大概都是受了三元塔的靈氣所致吧！

筆架山上的塔是石塔，塔身上刻著“文峰塔”三字。筆架山原為三個(gè)沿著沱江南岸并排而立的山峰，形狀很像擱放毛筆的筆架。相傳宋代有個(gè)反穿狗皮衣服的狗皮道人，常年棲息在半山腰的一個(gè)山洞里，每當(dāng)見到貴人就要“汪汪汪”地作狗叫。有一次他見到一位身材矮胖，臉上有幾顆麻斑的少年在山頂上盤膝而坐，向著山下江面上的打魚船吹洞簫，他便像狗兒似的向著麻面少年搖頭擺尾，又跳又叫。少年用洞簫往他頭上輕輕一敲，說道：“我又沒有肉骨頭，你守著我叫什么？”狗皮道人說：“現(xiàn)在沒有，以后會(huì)有。不僅有肉骨頭，還會(huì)有宮廷液，瓊林宴?！苯又织偗偘d癲地唱道：“毓秀三峰筆架山，魁星點(diǎn)斗連三元。大江后浪推前浪，浪出金鰲七百年?！鄙倌暾f：“照你這樣說來，我能考中狀元，但是要七百年之后才能獨(dú)占鰲頭，我活得到那么久嗎？”狗皮道人笑而不答，在地上打了七個(gè)滾就跑了。那麻面少年名叫趙逵，數(shù)年之后金榜奪魁，中了狀元，這時(shí)人們才領(lǐng)悟到資中七百年后還要出個(gè)狀元。

可是七百年過去了，一直沒有動(dòng)靜，人們便對(duì)狗皮道人的預(yù)言產(chǎn)生了懷疑，直到光緒二十年（1894），成都來了個(gè)莽老道，看了筆架山的山形，連稱“好風(fēng)水！”當(dāng)時(shí)的資州學(xué)政是南溪宿儒包弼臣，將狗皮道人的預(yù)言沒有應(yīng)驗(yàn)的事情告訴了他，他說：“可在筆架山的三個(gè)峰尖上修建三座石塔，必見奇效?！?/p>

包弼臣依言而行，建了三座小巧玲瓏的石塔，中間一座叫“文峰塔”，東面一座叫“文秀塔”，西面一座叫“文瑞塔”。三塔修好之后，第二年就文運(yùn)大開，資中人駱成驤獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，中了狀元，破了大清朝沒有四川人摘取狀元桂冠的天荒。為此，國畫大師張大千還在《資中八勝》的組畫圖中畫了幅《三峰毓秀》，在畫面上寫道：“三峰在珠江南岸，青烏家言：當(dāng)建三塔象筆架，必出狀頭。塔成明年，駱公骕大魁天下?！?/p>

遺憾的是：三峰的三塔現(xiàn)在只剩下中間的一峰一塔，另外的兩峰兩塔在1951年修筑成渝鐵路的時(shí)候被炸掉，開成路基了。中間留下的石塔為方形，四層，塔上臨江一面刻著“雁塔峰”，背面刻著“山岳鐘靈”。

第三座與狀元有關(guān)的古塔在唐明渡，建于光緒二十九年（1903），是駱狀元的父親駱文廷為紀(jì)念兒子高中狀元修建的。塔呈圓形，白色，五層，高約10米，塔名”蒼頡塔”，由包弼臣題寫。蒼頡是我國軒轅黃帝的史宮，漢字就是他創(chuàng)造的，作為文章魁首的駱成驤，對(duì)于文化鼻祖的造字之功自然是頂禮膜拜的。6.冬尖

傳說后周時(shí)盤石縣（即今資中縣）城郊沱江之濱，住著一對(duì)農(nóng)民夫妻。家門前有塊菜地，四周長著十幾種批把樹。農(nóng)閑時(shí)節(jié)，丈夫從白云山挖得一大擔(dān)草藥歸來，離家不遠(yuǎn)時(shí)，抬頭一看，原來滿樹金燦燦的批把現(xiàn)在一顆都不見了。這是何故？心里一驚，肩頭上的那一擔(dān)草藥一下子滑到河中，草藥被水沖走?；丶乙豢?，原來那滿樹枇杷全被大風(fēng)吹落地下爛了。妻子安慰沮喪的丈夫說，枇杷雖然落了，它的甜汁卻漫透了菜園的泥土，以后，夫妻倆再園里種滿了青菜。奇怪，青菜的葉子長的得象枇杷葉一樣。枇杷葉青菜成熟后，味道又甜又香，夫妻倆吃不完，就加鹽制成咸菜裝入壇中，埋人菜園地下，丈夫便又進(jìn)山采藥去了。春去冬來，轉(zhuǎn)眼又過了一年，等丈夫滿載而歸，妻子殺雞煮酒接風(fēng)時(shí)，才想起埋在地下的菜壇。掘土開壇，頓時(shí)芳香撲鼻，經(jīng)久不散，這就是冬尖的傳說。

資中冬尖系用資中特有的枇杷葉青菜（又叫冬菜）腌制窖儲(chǔ)發(fā)酵而成，早在清代道光年間即已馳名全國，遠(yuǎn)銷北京、上海等地。光緒27年，（1901），駱成驤中狀元之后，托人在家鄉(xiāng)帶了兩擔(dān)冬尖上京，分贈(zèng)同僚，大學(xué)士孫家鼎食后贊不絕口，題詩贊道：“枇杷青菜取其尖，巧制精腌有秘傳。調(diào)味佐餐冠廚膳，資州冬尖不虛傳”。于是更加美名高漲，連李蓮英都來索討，說是“老佛爺聞到香味了”。

資中冬尖確實(shí)很香，如果你旅行袋里放了兩包乘火車，在秦嶺以南還不明顯，可是一旦出了秦嶺，馬上就會(huì)芬芳四溢，滿車廂都是香的，有的人從外車廂走來無不發(fā)出驚奇的疑問：“啥東西這么香喲！”

冬尖用途頗廣，用刀剁啐，可作餃子、包子、餛飩的餡兒；可作蒸肉、咸燒白的底菜；可以調(diào)湯；還可以合著豬肉宰成啐粒，再合點(diǎn)酒曲，炒成干餡子，用以下飯，可口無比，故而畏懼麻辣的北方人最為喜愛。1957年在全國干腌菜會(huì)議上資中冬尖被評(píng)為第二名；1958年由廣州進(jìn)出口公司出口50頓，銷往香港和東南亞各國；1983年獲四川省商業(yè)廳、省經(jīng)委聯(lián)合頒發(fā)優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品獎(jiǎng)，并獲得巴蜀食品節(jié)金獎(jiǎng)。冬菜梢尖的下節(jié)菜叫“二筒子”，可切成薄片，腌制成“菜皮子”，合上調(diào)料，也是味道絕佳的小食品。7.圣靈山

圣靈山風(fēng)景區(qū)位于資中城西，由圣靈山大溶洞、天坑、恐龍腳印遺址和圣靈寺組成。

圣靈山大溶洞在圣靈山半山腰，貫穿十九座山峰十六個(gè)山丘五個(gè)湖泊三條峽谷，現(xiàn)僅開發(fā)了一部分，全長13.8公里，深入地下296米，是亞州最長的溶洞之一，是我國西部淺丘陵地區(qū)非常珍貴的一大景觀。洞內(nèi)有六條大支洞，若干小岔洞，一條暗河，它們分布在層層相連、整體貫通的四個(gè)層次中。這隧道式的洞穴，曲折環(huán)繞，幽深神秘；洞內(nèi)時(shí)而開闊，時(shí)而狹長，大廳連著小廳，變化莫測。千姿百態(tài)、琳瑯滿目的石筍，晶瑩剔透，呈現(xiàn)風(fēng)情萬種；五光十色的石花，絢爛多姿，朵朵相擁，如牡丹吐芳，似菊花爭艷，象山茶迎春，如臘梅傲雪；隨處可見的石竹、石柱、石塔、石慢、石瀑、石果、石禽、石獸、石人、石佛，把溶洞布臵得象令人驚嘆不已的地下宮殿，使溶洞成為了讓人觀賞不盡的藝術(shù)長廊。你行進(jìn)在這地下長廊中，一定會(huì)目不暇接，美不勝收。

圣靈山中的圣靈寺，佛教文化源遠(yuǎn)流長。新羅國（即今韓國）國王金興光的三太子因支持其妹崇尚佛教，在新羅國郡南寺出家，唐玄宗開元十六年（728年）來到長安。后又四處周游，尋師訪道，到了資州德純寺（今資中寧國寺），便拜處寂大師為師，處寂賜名“無相”（資中人又稱之為金和尚）。無相禪師后來成了一位在世界佛教史上享有盛譽(yù)的一代宗師。據(jù)大溶洞內(nèi)無相大師的遺物推斷，他曾在洞內(nèi)修行，來此朝拜。此后，雖經(jīng)一千多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，圣靈寺的香火，都長盛不衰。

距圣靈山僅兩公里的輾盤山村11組，有一個(gè)200平方米的細(xì)膩堅(jiān)硬、淺紫褐色的石質(zhì)曬壩，曬壩石頭表面，清晰可見三行雞爪型恐龍足印。這是一億五千萬年前的中侏羅紀(jì)時(shí)期留在褐紅色細(xì)粒長石石英砂巖層面上的。200平方米范圍內(nèi)共有大小足印68個(gè)，有三條較明顯的行走路徑和前進(jìn)方向，由此可推斷為一大恐龍攜兩只小恐龍?jiān)诤I沙灘上由南東向北西行走的行為。中間一行，腳印粗大深厚；兩邊兩行，腳印小巧淺淡。大足跡，長約40厘米，寬約30厘米，深約3厘米；小足跡，長約20厘米，寬約15厘米，深約1.5厘米。腳尖距一般約30～40公分，最多的近一米。足跡保存完好，足印清晰，動(dòng)態(tài)感很強(qiáng)。（周圍還有很多硅木化石）已有20多個(gè)國家的科學(xué)家來此考察。專家們稱這些足印是“真雷龍足跡”?？茖W(xué)家考察后說：“在這個(gè)地球上，恐龍和恐龍蛋發(fā)現(xiàn)很多，但圣靈山的恐龍足跡遺存罕見，具有極高的科學(xué)研究價(jià)值和觀賞價(jià)值?！蹦壳埃迕裾J(rèn)真負(fù)責(zé)地保護(hù)著這難得的遺跡。8.資中八勝圖

古資州八景之一“重龍晴嵐”

“鏡影遠(yuǎn)從天上落，嵐光晴向日邊開”。

這是鐫刻在重龍山永慶寺前石坊上的一副楹聯(lián)。“嵐光”是山林中一種被日光折射而蒸騰閃耀的霧氣。這種到處都有的自然現(xiàn)象，唯數(shù)重龍山奇特。此山坐北向南，宛若游龍，林木蔥蘢加之地處沱江邊和城內(nèi)，山林中的水蒸氣、江上煙波與城內(nèi)萬家炊煙渾然一體，形成一種非煙非霧的奇妙景觀。這就是古資州八景之一“重龍晴嵐”。要是雨后初晴，凌頂極目遠(yuǎn)望，但見“山下天光，一碧萬頃”，大有登上岳陽樓“心曠神怡，寵辱皆忘”之感。

古資州八景之二“珠江夜月”

岷江，從白雪皚皚的千里岷山穿峽削峪，奔騰而下，流至都江堰，分支為“毗河”，匯金堂之水為沱江，經(jīng)簡陽、過資陽，流至資中，資中人的祖先稱為“珠江”。古資州八景之一的珠江夜月，說的是江水南巖有片陡峭的石巖，巖上有座觀音廟（在現(xiàn)在的老縣委后面），若在廟中觀月，就會(huì)看到江心中競有兩個(gè)月亮，這優(yōu)美的夜景，不說古人感到神奇，就是現(xiàn)代人也會(huì)驚詫莫名。為此，筆者曾多次到石巖上的觀音廟夜觀天象，可惜從沒看到過天上一輪，水中雙月的奇觀，是什么人和什么緣故壞了這股“靈氣”不得而知，可能嫦娥仙子懾于后羿射日的神威，便將珠江里面多出的這個(gè)“夜月”收回到廣寒宮去了。

古資州八景之三“靈巖泉韻”

重龍山北麓，蒼崖壁環(huán)，石潭幽深，四周草木茂密，山上有十余股涓涓清泉沁入潭內(nèi)。各股泉水大小不同，流速不等，高度和方位不同，有的滴在石階上，有的落入水潭中，發(fā)出的音響便有大小和輕重之別，只聽叮叮咚咚、噼噼叭叭，大泉嘈嘈如急雨，小泉切切如私語，“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤”，恰似無形的音樂家在那兒彈琴，曲調(diào)優(yōu)美極了，人們把這里叫做“滴水彈琴君子泉”，又稱為“靈巖全韻”。但是乾隆之后便失去琴聲了。傳說那時(shí)乾隆35年，資州來了個(gè)州官，滿族人，名叫本著，自稱“本大老爺”，看到資中的山水奇異，日后必出貴人，便存心破壞此地的“風(fēng)水龍脈”，通過堪察，知道君子泉潭內(nèi)有八個(gè)金盆，就悄悄地將金盆盜走，這“靈巖”便失去了仙樂一般地泉韻。

古資州八景之四“醮壇云梯”

出縣城西門二里許，有一拔地而起，峻峭峻峭綽約的高峰，俗稱“吊臺(tái)山”，實(shí)為“醮壇山”，是古資州又一處美名遠(yuǎn)揚(yáng)的風(fēng)景名勝：醮壇云梯。

此山得名于東漢末年著名的道教真人李阿在這里采藥煉丹，后來功德圓滿，修成正果，羽化成仙，宋代于山頂修建延恩殿，供奉李阿塑像，朝廷還派遣使節(jié)到這兒筑壇設(shè)醮，故名醮壇山。據(jù)考證，“醮壇云梯”得傳說是宋代之后?！霸铺荨笔巧窖辽巾斢袟l石板鋪得小路，共有一百級(jí)，直陡陡的，云遮霧繞，活像仙梯入云霄。傳說這“云梯”如果從下往上數(shù)，剛好一百級(jí)；但從上往下數(shù)，就只有九十九級(jí)了。相傳本大老爺不信，派了一百個(gè)兵丁，每人站一梯，從下往上數(shù)，一百個(gè)人一個(gè)不少，可是從上往下數(shù)，卻只有九十九個(gè)了，那一人到哪里去了呢？只見半天云中有個(gè)兵丁，木楞楞地站在一塊石梯上。他便張弓搭箭，嗖的一聲射向云天，將成了“怪物”的兵丁和石梯射落江心，從此，“百步云梯醮壇山”的靈異就同“滴水彈琴君子泉”一樣，被“治死”了。本大老爺是資中人的災(zāi)星，至今，人們對(duì)他也是憤恨不已。

古資州八景之五“漁燈晚照”

資中城倚江而建，城南門江心有個(gè)島子，稱為”中壩“將江水平分為二，一邊河道狹窄，銀波飛卷，一邊河床平闊，浪靜魚稠，打魚船來往游弋，甚為壯觀。漁民們以島為家，在島上蘆葦叢中搭了許多竹蓬，形成錯(cuò)落有致的水上村落，晚上，燈火閃爍。從城內(nèi)望去，宛如仙境，極富詩情畫意，因而謂為”漁燈晚照“。清代嘉慶年間的資州州牧劉炯詩曰：”空江一帶秋，蘆荏白于雪。中有打魚人，燈光任明滅“，一派樂樂陶淘的漁家生活，躍然詩中。

張大千的《資中八勝圖》中沒有”漁燈晚照“這一勝景，卻畫了中壩南崖的三座山峰，題為”三峰毓秀“，畫上有段跋文，曰：三峰在珠江南崖，青烏家言：‘當(dāng)建三塔像筆架，必出狀元?！擅髂辏樄X大魁天下”。此跋語說了個(gè)有趣的故事：一個(gè)風(fēng)水先生（青烏家）叫資中人在三峰上修三座塔，形狀似筆架。那么，這地方就必出狀元。資中人依言修塔。塔成的第二年，駱成驤（字公骕就大魁天下，果然中了狀元。

古資州八景之六“盤峰暮雨”

“盤石”和“珠江”都是資中的異稱。“盤石”二字也是有來歷的：文革之前資中兩路口有座高大的牌坊，一面刻著“西漢資中縣”，另一面刻著“后周盤石縣”。盤石縣始臵于北周保定五年（565），當(dāng)時(shí)的縣址在兩路口一帶，因治所后面有座狀如盤陀的高山，名曰“盤石山”，便取“固若金湯、堅(jiān)如磐石”之義，用以縣名，盤石山下龍王溝一帶一度叫盤石村。

盤峰暮雨”是資中八景之一。每當(dāng)暮色蒼茫而又細(xì)雨飄飛之際，遠(yuǎn)望盤峰，煙霧迷濛，若隱若現(xiàn)，別有一番情趣。

古資州八景之七“北田秋豐”

北田亦名谷田壩，在縣城北郊，地勢平闊，良田萬頃，從武廟背后起到永興橋以遠(yuǎn)，長達(dá)十余里，稼禾遍野，春華秋實(shí)，大有“三秋桂子，十里荷花”之清麗境界。

北田秋豐還有個(gè)動(dòng)人的民間傳說。若干年前，這田疇交錯(cuò)的壩子里有塊風(fēng)水寶地，名曰“采金田”。此田每年種的莊稼旱澇保收，產(chǎn)量比別的田土高出一半多，產(chǎn)出的谷子拿去打米，一石二升稻谷能打出一石米。這米煮的飯也比別的米“漲份”高，又白又香，不必用菜也很可口，使得人人嫉妒，好些殷實(shí)大戶都想購買這塊神奇的“福田”。田主人當(dāng)然不賣，還貪得無厭，想讓采金田的“靈氣”傳到另外的一塊大田里去。便將田坎挖斷，兩塊田合成一塊田，結(jié)果弄巧成拙，“靈氣”反而跑了，使這北郊的整個(gè)田園，年年豐收。

古資州八景之八“古渡春秋”

離資中東門十里左右，有個(gè)古老渡口。相傳安祿山造反，唐明皇倉皇入蜀，曾經(jīng)路過這里，故叫唐明渡。渡河時(shí)他又掉了一條金馬鞭在河邊，天長日久，金馬鞭鎮(zhèn)水堵沙，形成了一片上千畝的巨大沙洲。洲上蘆葦叢生，野兔亂竄，野鴨飛上滑下，野趣盎然。沙洲外面是一灣碧綠的江水，河道平緩，水波不興，偶爾有一二條木船委蛇而行，激越的川江號(hào)子蕩氣回腸，透出一絲“野渡無人舟自橫”的蒼涼古意。

張大千在《資中八勝圖》的第二勝寫道：“古渡春波、相傳明皇入蜀嘗過此也，在郡城東南十里，為成渝古道”。木棉袈裟

在資中縣城東約五里地，有一處唐代的佛教石刻遺跡，其中最引人注目的就是這尊釋迦牟尼拈花微笑像.據(jù) 說這是目前在中國石窟造像中發(fā)現(xiàn)的惟一一座拈花微笑佛的造像。這座造像表現(xiàn)的正是禪宗起源的故事：有一天，釋迦牟尼佛在靈山會(huì)說法，可是他升座后卻一句話都不講，只是手里拿著一枝菠蘿花示眾，在座的許多弟子都很疑惑。惟獨(dú)迦葉突然破顏微笑起來。在這拈花微笑心心交會(huì)之間，釋迦牟尼佛就把正法眼藏傳給了迦葉，同時(shí)把自己所搭金縷袈裟給了迦葉。這件袈裟就是為后代佛門弟子頂禮膜拜的禪宗信衣——木棉袈裟。

木棉袈裟傳到菩提達(dá)摩，已經(jīng)是第28代了。在南北朝的時(shí)候，達(dá)摩尊師之命來到了中國。他先到南方同梁武帝相見，因機(jī)緣不合，于是渡江北上，來到了河南嵩山少林寺。

達(dá)摩到少林寺后終日面壁坐禪，九年如一日。有一位叫神光的僧人為向達(dá)摩求法，就通宵站在洞外。有一天天降大雪，神光站在雪中，積雪都掩過了膝蓋。后來，達(dá)磨收他為徒，賜名慧可，并將木棉袈裟作為傳法的憑證賜給了他。

禪宗從少林寺傳法授衣開始，因此，少林寺一直被尊為禪宗祖庭。

這是位于內(nèi)江市中心的圣水寺，這座始建于唐代的禪院，號(hào)稱“川中第一禪林”。圣水寺歷來廣結(jié)善緣，香客盈殿。據(jù)史書記載，木棉袈裟再傳于僧粲，四傳于道信，五傳于弘忍。五祖弘忍將木棉袈裟傳給了慧能。在六代衣缽之爭中落敗的神秀，一直在北方傳授“漸教”，影響很大。武則天執(zhí)政后，將神秀迎入皇宮，尊為國師。一天，她要請國內(nèi)十位高僧到京城供養(yǎng)，神秀推薦了慧能，想借武則天之手要回木棉袈裟?；勰軗?dān)心北上兇多吉少，所以一直稱病不去。六祖是三請不至。最后武則天佯裝發(fā)怒，就是說如果人不來頭也要來。六祖非常大無畏的一種精神，要頭就給你嘛。這種時(shí)候，朝廷就吩咐把袈裟請回朝廷供養(yǎng)。

慧能獻(xiàn)出袈裟，也為自己解除了隱患。以后，慧能雖然不再傳衣，但他的南宗禪法卻得到發(fā)揚(yáng)，并逐漸成為了中國禪宗的主流。上世紀(jì)初，敦煌的一個(gè)藏經(jīng)洞被偶然打開，人們重新發(fā)現(xiàn)了木棉袈裟的蛛絲馬跡。在一本《歷代法寶記》的佛經(jīng)中記載，武則天把木棉袈裟給了四川資州一位叫智詵的高僧。當(dāng)時(shí)武則天請五祖座下的十大弟子來供養(yǎng)他們，當(dāng)時(shí)資中的智詵就是其中的一位。把十大高僧請到內(nèi)廷受供，武則天就請問佛法，就說各位高僧大德，還有七情六欲沒有？其他高僧大德都回答得非常玄妙，惟有智詵說了大實(shí)話，就說人生則有欲，我還有欲，武則天說這是一個(gè)實(shí)話大和尚。講實(shí)話呀，敢說，頗符朕心，武則天龍顏大悅，把袈裟賜予智詵。

智詵禪師回到四川，就到了資州德純寺，這個(gè)地方就是資州德純寺，他把木棉袈裟就歸藏到正殿里面。所以德純寺就是木棉袈裟的最后歸藏地。從資中縣城東行約五里地，有一個(gè)叫寧國寺的村子。據(jù)考證，這里就是唐代的那個(gè)德純寺。

第二篇：歷史文化

1.我國境內(nèi)的早期人類 ⑴元謀人

1965年在云南省元謀縣，發(fā)現(xiàn)了兩顆牙齒化石和一些粗糙的石器。經(jīng)科學(xué)鑒定，這是遠(yuǎn)古人類的遺骨、遺物，年代為距今約170萬年，考古學(xué)家稱他們?yōu)樵\人。元謀人是迄今所知中國境內(nèi)年代最早的直立人。

⑵北京人

1929年北京人頭蓋骨化石在北京西南周口店龍骨山山洞里被發(fā)現(xiàn)，同時(shí)出土了大量石制品、骨器和用火遺跡，年代為距今約70萬年。

北京人的模樣與現(xiàn)代人不完全相同，還保留著猿類的某些特征，但能夠用手使用工具勞動(dòng)，四肢發(fā)展很快，并由于勞動(dòng)和直立行走，促進(jìn)了頭腦的變化。北京人 把石塊敲打成粗糙的石器，這種打制的石器稱為舊石器。他們還把樹枝砍成木棒。石器和木棒是人類最早的勞動(dòng)工具。能夠制造工具，是人和動(dòng)物的根本區(qū)別。北京 人已能使用天然火，用火來燒烤食物、照明、防寒、嚇跑野獸等?；鸬氖褂茫鰪?qiáng)了他們征服自然的能力，是人類進(jìn)化過程中的一大進(jìn)步。北京人過著群居生活，這 是早期的人類社會(huì)。北京人已經(jīng)學(xué)會(huì)用簡單的語言，表達(dá)感情和交流思想。

2.遠(yuǎn)古文化 ⑴仰韶文化

仰韶文化于1921年在河南省三門峽市澠池縣仰韶村被發(fā)現(xiàn)，是黃河中游地區(qū)重要的新石器時(shí)代文化，年代大約在公元前5000年至公元前3000 年。紅陶器上常有彩繪的幾何形圖案或動(dòng)物形花紋，是仰韶文化的最明顯特征，故也稱其為彩陶文化。仰韶文化的遺址已有上千處被發(fā)現(xiàn)，其中以西安半坡遺址最為典型。半坡遺址有以下特點(diǎn)：

①半坡原始居民主要種植粟，證明了我國是世界上最早種植粟的國家。②半坡原始居民已經(jīng)會(huì)建造房屋，過著定居的生活。③半坡原始居民普遍使用磨制石器，也就是新石器。④半坡原始居民能夠制作和使用陶器。⑤半坡遺址反映了黃河流域農(nóng)耕文化的特點(diǎn)。⑵河姆渡文化 河姆渡氏族遺址發(fā)現(xiàn)于浙江省余姚市河姆渡村，它所屬的文化也是中國長江下游地區(qū)典型的新石器時(shí)代文化和氏族公社文化的代表，它的年代大約為公元前5000年至公元前3300年。

特點(diǎn)：(1)河姆渡人已種植水稻，證明了我國是世界上最早栽培水稻的國家。(2)河姆渡人能建筑結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜的木結(jié)構(gòu)房屋，過著定居生活。(3)河姆渡人已經(jīng)普遍使用磨制石器，即新石器。

(4)河姆渡人能夠制作和使用陶器，在低洼的地方開挖水井。(5)河姆渡遺址反映了長江流域農(nóng)耕文化的特點(diǎn)。

河姆渡和半坡原始居民都處于母系氏族公社時(shí)期。那時(shí)候婦女在社會(huì)生活中占有重要地位，是生產(chǎn)和生活的組織者，受到尊敬。這一時(shí)期，人們過著平等的生活，沒有貴賤貧富和階級(jí)的差別。

中國古代朝代順序歌

夏商與西周，東周分兩段，春秋和戰(zhàn)國，一統(tǒng)秦兩漢，三分魏蜀吳，二晉前后延，南北朝并立，隋唐五代傳，宋元明清后，皇朝至此完。

夏、商

【考點(diǎn)1】二里頭文化

河南洛陽偃師二里頭村遺址距今大約3800～3500年，二里頭遺址是夏商時(shí)代重要的考古遺址。專家在二里頭文化遺址發(fā)現(xiàn)了中國迄今最早宮殿建筑基址。二里頭文化是探索夏文明的主要對(duì)象。

【考點(diǎn)2】殷墟

商朝時(shí)期我國古代奴隸制經(jīng)濟(jì)和文化得到空前發(fā)展，商朝成為當(dāng)時(shí)世界上的大國。我國有文字可考的歷史就是從商朝開始的。

商朝前期，因水患和政治**而屢次遷移都城。約公元前1300年，商王盤庚把都城遷到殷(今河南安陽)，商朝從此穩(wěn)定下來。因此，商朝又叫殷朝。殷都城因年久失修而廢圮，稱為殷墟。

【考點(diǎn)3】甲骨文

甲骨文具有如下特點(diǎn)：

(1)寫在龜甲或獸骨上;(2)清末發(fā)現(xiàn)于河南殷墟;(3)記載占卜結(jié)果;(4)具備象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借“六書”構(gòu)字規(guī)律;(5)說明商朝時(shí)期我國中原地區(qū)已有相當(dāng)高的文明，為研究商代歷史和古文字留下豐富資料;(6)今天的漢字就是從甲骨文發(fā)展而來的。

【考點(diǎn)4】青銅器

商朝的手工業(yè)很發(fā)達(dá)，最重要的是青銅器制造業(yè)。具體表現(xiàn)如下：

1.在手工業(yè)作坊里，人們把銅、錫、鉛放在一起冶煉青銅。熔爐的溫度高達(dá)1000攝氏度左右。

2.商朝青銅器形式多樣，有器皿、武器、工具等。

3.后母戊大方鼎重832.84千克，是現(xiàn)今世界上最大的青銅器。

4.四羊方尊是商朝青銅器的精品之作?！究键c(diǎn)1】西周 武王伐紂

商朝末年，商王紂統(tǒng)治殘暴，激起人民的紛紛反抗。周武王帶領(lǐng)一些小國、部落，向商都進(jìn)攻，史稱“武王伐紂”。

公元前1046年，雙方在商都郊外牧野激戰(zhàn)，紂王臨時(shí)湊集的軍隊(duì)倒戈，引導(dǎo)周軍進(jìn)攻商都，紂王自焚而死，商朝滅亡。周武王建立周朝，都城在鎬，稱鎬京，歷史上叫做西周。

【考點(diǎn)2】分封制

釋義：西周分封諸侯的政治制度。目的：鞏固奴隸制國家政權(quán)。

內(nèi)容：周初統(tǒng)治者先后把王族、功臣和先代貴族分封到各地做諸侯，各自建立的國家叫諸侯國。諸侯國要服從周王的命令，向周王貢獻(xiàn)財(cái)物，要派兵隨從周王作戰(zhàn)。初期分封的重要諸侯國有齊、魯、燕、衛(wèi)、晉、宋等。

作用：牢固地統(tǒng)治了原來商朝的地區(qū)，而且不斷發(fā)展，使周朝成為一個(gè)疆域空前廣大的奴隸制國家。

【考點(diǎn)3】烽火戲諸侯

釋義：西周時(shí)周幽王，為褒姒(bāo sì)一笑，點(diǎn)燃了烽火臺(tái)，戲弄了諸侯。褒姒看了果然哈哈大笑。幽王很高興，因而又多次點(diǎn)燃烽火。后來諸侯們都不相信了，也就漸漸不來了。后來犬戎攻破鎬京，殺死周幽王，后來周幽王的兒子周平王即位，開始了東周時(shí)期。評(píng)價(jià)：烽火戲諸侯只不過是西周滅亡的催化劑，加劇了它的滅亡。就算沒有烽火戲諸侯，西周早晚也會(huì)在其他事件中滅亡，無法挽回，烽火戲諸侯只是一個(gè)機(jī)遇而已，只要天子失信的話，諸侯就大有依借失信，自大，爭霸。在未烽火戲諸侯之前，各家都只是暗地里擴(kuò)大而已。當(dāng)時(shí)政權(quán)已經(jīng)搖搖欲墜，烽火戲諸侯只是一個(gè)引子，由量變到質(zhì)變的一個(gè)誘因。如果不發(fā)生這件事，也還是會(huì)有其它誘因的。

【考點(diǎn)1】西周 武王伐紂

商朝末年，商王紂統(tǒng)治殘暴，激起人民的紛紛反抗。周武王帶領(lǐng)一些小國、部落，向商都進(jìn)攻，史稱“武王伐紂”。

公元前1046年，雙方在商都郊外牧野激戰(zhàn)，紂王臨時(shí)湊集的軍隊(duì)倒戈，引導(dǎo)周軍進(jìn)攻商都，紂王自焚而死，商朝滅亡。周武王建立周朝，都城在鎬，稱鎬京，歷史上叫做西周。

【考點(diǎn)2】分封制

釋義：西周分封諸侯的政治制度。目的：鞏固奴隸制國家政權(quán)。

內(nèi)容：周初統(tǒng)治者先后把王族、功臣和先代貴族分封到各地做諸侯，各自建立的國家叫諸侯國。諸侯國要服從周王的命令，向周王貢獻(xiàn)財(cái)物，要派兵隨從周王作戰(zhàn)。初期分封的重要諸侯國有齊、魯、燕、衛(wèi)、晉、宋等。

作用：牢固地統(tǒng)治了原來商朝的地區(qū)，而且不斷發(fā)展，使周朝成為一個(gè)疆域空前廣大的奴隸制國家。

【考點(diǎn)3】烽火戲諸侯

釋義：西周時(shí)周幽王，為褒姒(bāo sì)一笑，點(diǎn)燃了烽火臺(tái)，戲弄了諸侯。褒姒看了果然哈哈大笑。幽王很高興，因而又多次點(diǎn)燃烽火。后來諸侯們都不相信了，也就漸漸不來了。后來犬戎攻破鎬京，殺死周幽王，后來周幽王的兒子周平王即位，開始了東周時(shí)期。

評(píng)價(jià)：烽火戲諸侯只不過是西周滅亡的催化劑，加劇了它的滅亡。就算沒有烽火戲諸侯，西周早晚也會(huì)在其他事件中滅亡，無法挽回，烽火戲諸侯只是一個(gè)機(jī)遇而已，只要天子失信的話，諸侯就大有依借失信，自大，爭霸。在未烽火戲諸侯之前，各家都只是暗地里擴(kuò)大而已。當(dāng)時(shí)政權(quán)已經(jīng)搖搖欲墜，烽火戲諸侯只是一個(gè)引子，由量變到質(zhì)變的一個(gè)誘因。如果不發(fā)生這件事，也還是會(huì)有其它誘因的。

春秋戰(zhàn)國 【考點(diǎn)1】春秋五霸

春秋五霸：一種說法是齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王，另一種說法是齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐。

主要?dú)v史事件：

齊桓公稱霸：公元前7世紀(jì)前期，齊桓公任用管仲為相，改革政治、經(jīng)濟(jì)、軍事，“通工商之業(yè)，便魚鹽之利”，成為東方強(qiáng)國。公元前7世紀(jì)中期，齊桓公在葵丘會(huì)盟，成為霸主。

晉楚爭霸：公元前7世紀(jì)后期，晉國經(jīng)城濮之戰(zhàn)大敗楚國，大會(huì)諸侯，晉文公成為中原霸主。公元前6世紀(jì)前期，楚軍大敗晉軍，楚莊王稱霸中原。晉楚爭霸，持續(xù)了一百多年。

吳越戰(zhàn)爭：春秋晚期，長江流域還有吳越兩國的爭霸。吳國在江蘇南部地區(qū)，越國在浙江錢塘江流域。先是越國被吳國打敗，吳王稱霸。之后，勾踐臥薪嘗膽，重新強(qiáng)盛起來，打敗吳國。

【考點(diǎn)2】戰(zhàn)國七雄

戰(zhàn)國時(shí)期從公元前475年至公元前221年，是我國封建制的確立時(shí)期。戰(zhàn)國七雄是指齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七個(gè)強(qiáng)盛的諸侯國。

【考點(diǎn)3】商鞅變法

公元前356年，秦孝公任用商鞅為左庶長(相當(dāng)于偏將軍之職，為中級(jí)官吏)，開始了第一次變法。主要內(nèi)容為：

“令民為什伍”，實(shí)行連坐法;重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)耕;獎(jiǎng)勵(lì)軍功，按功受爵，貴族無軍功不再受爵;“燔詩書而明法令”。

第二次變法內(nèi)容主要有：

統(tǒng)一秦國的度量衡;廢分封制，行縣制;“為田開阡陌封疆”，廢除井田制，以法律形式確立土地私有制度。

結(jié)果：遭到奴隸主貴族的強(qiáng)烈反對(duì)，秦孝公死后，商鞅被施以車裂之刑，但新法卻保留下來

春秋戰(zhàn)國

【考點(diǎn)1】春秋五霸

春秋五霸：一種說法是齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王，另一種說法是齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐。主要?dú)v史事件：

齊桓公稱霸：公元前7世紀(jì)前期，齊桓公任用管仲為相，改革政治、經(jīng)濟(jì)、軍事，“通工商之業(yè)，便魚鹽之利”，成為東方強(qiáng)國。公元前7世紀(jì)中期，齊桓公在葵丘會(huì)盟，成為霸主。

晉楚爭霸：公元前7世紀(jì)后期，晉國經(jīng)城濮之戰(zhàn)大敗楚國，大會(huì)諸侯，晉文公成為中原霸主。公元前6世紀(jì)前期，楚軍大敗晉軍，楚莊王稱霸中原。晉楚爭霸，持續(xù)了一百多年。

吳越戰(zhàn)爭：春秋晚期，長江流域還有吳越兩國的爭霸。吳國在江蘇南部地區(qū)，越國在浙江錢塘江流域。先是越國被吳國打敗，吳王稱霸。之后，勾踐臥薪嘗膽，重新強(qiáng)盛起來，打敗吳國。

【考點(diǎn)2】戰(zhàn)國七雄

戰(zhàn)國時(shí)期從公元前475年至公元前221年，是我國封建制的確立時(shí)期。戰(zhàn)國七雄是指齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七個(gè)強(qiáng)盛的諸侯國。

【考點(diǎn)3】商鞅變法

公元前356年，秦孝公任用商鞅為左庶長(相當(dāng)于偏將軍之職，為中級(jí)官吏)，開始了第一次變法。主要內(nèi)容為：

“令民為什伍”，實(shí)行連坐法;重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)耕;獎(jiǎng)勵(lì)軍功，按功受爵，貴族無軍功不再受爵;“燔詩書而明法令”。

第二次變法內(nèi)容主要有：

統(tǒng)一秦國的度量衡;廢分封制，行縣制;“為田開阡陌封疆”，廢除井田制，以法律形式確立土地私有制度。

春秋戰(zhàn)國 【考點(diǎn)4】都江堰

秦國李冰修建，四川都江堰市岷江。全世界迄今為止，年代最久、唯一留存、以無壩引水為特征的宏大水利工程。世界水利文化的鼻祖。

【考點(diǎn)5】諸子百家

儒家孔子春秋編纂《春秋》，修訂“五經(jīng)”創(chuàng)辦私學(xué)，有教無類。主張“德治”和“仁政”?？鬃印笆龆蛔鳌?，其弟子作《論語》，記敘其言行

孟子戰(zhàn)國《孟子》(語錄體散文集)性善論，民貴君輕。孟子的政治論，是以仁政為內(nèi)容的王道，其本質(zhì)是為封建統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的。他把“親親”、“長長”的原則運(yùn)用于政治 荀子戰(zhàn)國《荀子》性惡論。天行有常，不為堯存，不為桀亡。樸素唯物主義 道家老子春秋《道德經(jīng)》“無為而治”“上善若水”“柔弱勝剛強(qiáng)”“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”“道生一，一生二，二生三，三生萬物”

莊子戰(zhàn)國《莊子》，又稱《南華經(jīng)》“天人合一”“清靜無為”“庖丁解?！薄扒f周夢蝶”“鵬程萬里”《齊物論》《逍遙游》

墨家墨子戰(zhàn)國《墨子》兼愛、非攻、尚賢、節(jié)用

雜家呂不韋戰(zhàn)國《呂氏春秋》“兼儒墨、合名法”“于百家之道無不貫綜”

兵家①孫武春秋《孫子兵法》軍事思想?！秾O子兵法》：世界上最早最著名的兵書，為春秋末期齊國人孫武

②孫臏戰(zhàn)國《孫臏兵法》

1.黨一大：1921年，中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會(huì)在上海舉行，大會(huì)選舉陳獨(dú)秀、張國燾、李達(dá)組成黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，陳獨(dú)秀為書記，一大標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨的成立，并提出了黨的最高綱領(lǐng)要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。

2.黨二大：1922年，黨二大在上海召開，中共二大在歷史上的重要貢獻(xiàn)是第一次明確提出黨的最低綱領(lǐng)，即反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，為中國革命指明了方向。

3.黨三大：1923年，黨三大在廣州舉行，大會(huì)確定共產(chǎn)黨員以個(gè)人身份加入國民黨，用黨內(nèi)合作的形式實(shí)現(xiàn)國共合作，而次年國民黨一大的舉行，標(biāo)志著國共第一次合作的正式開始。

4.黨七大：1945年，由于從1924年開始，我國就進(jìn)入了戰(zhàn)爭模式，從第一次國民革命、到土地革命、到抗日戰(zhàn)爭、再到解放戰(zhàn)爭，這期間黨的會(huì)議召開時(shí)間沒有規(guī)律可循。黨七大中劉少奇正式確立毛澤東思想在黨中央的重要性，并把毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想，且寫入黨章。

5.黨八大：1956年，中共八大正確分析了國內(nèi)形式和主要矛盾的變化，并明

確指出黨個(gè)全國人民當(dāng)前的主要任務(wù)，就是集中力量把我國盡快地從落后的農(nóng)業(yè)國變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國，提出了既反保守又反冒進(jìn)，在綜合平穩(wěn)中穩(wěn)步前進(jìn)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)方針，八大所提的路線是正確的，很多設(shè)想都富有創(chuàng)造性，是我國建設(shè)社會(huì)主義道路的一次成功探索，只不過后來在執(zhí)行過程中出現(xiàn)了偏差。6.黨十一屆三中全會(huì)：1978年，十一屆三中全會(huì)拋棄了“以階級(jí)斗爭為綱”的錯(cuò)誤指導(dǎo)方針，提出要沖破“兩個(gè)凡是”錯(cuò)誤思想的束縛，要解放思想，明確黨和國家的工作重點(diǎn)要轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，并且提出了一系列改革開放的工作方針和政策。

7.黨十一屆六中全會(huì)：1981年，大會(huì)審議并通過了《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，對(duì)黨的重大歷史問題，尤其“文革”及毛澤東的功過是非，毛澤東思想的指導(dǎo)意義等進(jìn)行了總結(jié)和評(píng)價(jià)，標(biāo)志著我們撥亂反正工作的完成。

8.黨十二大：1982年，從十二大開始，黨的會(huì)議召開又特別有規(guī)律可循，自此每隔5年開一屆全國黨代會(huì)，十二大開幕詞中明確提出“建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”這個(gè)命題。

9.黨十三大：1987年，十三大明確提出了社會(huì)主義初級(jí)階段理論，以及初級(jí)階段總路線，和“三步走”戰(zhàn)略。

10.黨十四大：1992年，1992年鄧小平南方談話提出了“不管白貓黑貓，抓到老鼠就是好貓”，接下來召開了十四大，明確提出了我國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是要建立“社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)”。

11.黨十五大：1997年，大會(huì)中把鄧小平理論確立為黨的指導(dǎo)思想，并寫入黨章，鄧小平理論回答的首要問題“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”。

12.黨十六大：2002年，十六大當(dāng)中把三個(gè)代表重要思想確立為黨的指導(dǎo)思想，并寫入黨章，“三個(gè)代表”是我們共產(chǎn)黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。

13.黨十七大：2007年，十七大把科學(xué)發(fā)展觀寫入黨章，并且在2012年十八大當(dāng)中，把科學(xué)發(fā)展觀確立為黨的指導(dǎo)思想。

14.黨十八大：中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會(huì)(簡稱中共十八大)于2012年11月8日在北京召開。中央確定，黨的十八大代表名額共2270名，由全國40個(gè)選舉單位選舉產(chǎn)生。2012年11月8日9:00在人民大會(huì)堂大禮堂舉行。大會(huì)選舉了新一屆的中共中央領(lǐng)導(dǎo)層，包括中央委員會(huì)委員、中央候補(bǔ)委員、中央紀(jì)律檢查委員會(huì)委員。

秦王朝

【考點(diǎn)1】秦的統(tǒng)一

秦原是周朝的一個(gè)諸侯國，嬴姓，相傳始祖伯益曾輔助禹治水有功，被帝舜賜了嬴姓。伯益的后人非子曾為周孝王養(yǎng)馬，憑著他的本事，馬繁殖得很快。周孝王于是把秦谷(今甘肅省天水市西南面)一帶分封給他，這就是“秦”的起源了。前770年，秦襄公護(hù)送周平王東遷至雒邑有功，被封為諸侯，秦始建國，占領(lǐng)東周王室在關(guān)中的領(lǐng)地。后來秦王政于前221年統(tǒng)一并建立大秦帝國。為了加強(qiáng)全國之大一統(tǒng)，秦王政在政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、交通、文化及對(duì)外開拓諸方面，采取了一系列新的政策，大大加強(qiáng)了全國之一統(tǒng)，對(duì)后世亦產(chǎn)生頗大的影響，不過其事業(yè)是在殘酷壓榨民眾的條件下，于短短的十來年內(nèi)集中完成的，所以秦朝之統(tǒng)治不免帶有苛急、暴虐的特點(diǎn)。最后都城咸陽于前207年十月被劉邦攻陷，秦朝滅亡，立國共十五年。

【考點(diǎn)2】中央集權(quán)制度的確立

秦王政統(tǒng)一中國后，遂自稱“功過三皇，德兼五帝”，創(chuàng)建皇帝尊號(hào)，自號(hào)為?始皇帝?，他認(rèn)為謚號(hào)乃是“子論父，臣論君”，大為不妥而廢除之，而改用計(jì)數(shù)方式的世數(shù)尊號(hào)，自稱始皇帝，宣布子孫稱二世、三世，以至萬世，代代承襲。秦始皇規(guī)定皇帝自稱朕，命改為制，令改為詔?！盎实邸弊鹛?hào)，“朕”御用自稱等皆源自秦朝開始。

秦始皇實(shí)行了一系列加強(qiáng)中央集權(quán)，鞏固國家統(tǒng)一的措施?；实蹞碛兄粮邿o上的權(quán)力，大臣只有參政議事權(quán)，無決策權(quán);中央實(shí)行三公九卿制，“三公” 即是丞相、御史大夫、太尉，分掌行政、監(jiān)察和軍事;地方實(shí)行郡縣制，分天下為三十六郡，統(tǒng)一度量衡、貨幣、文字;全國修建驛道，秦馳道，興建水利，筑靈渠;遷萬姓充屯邊地，謫判罪犯戍守邊防;在戰(zhàn)國諸國所建長城的基礎(chǔ)上修建萬里長城，以防匈奴入侵。

【考點(diǎn)3】秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭

指中國秦朝末年群雄起兵反秦的戰(zhàn)爭。始于陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)的大澤鄉(xiāng)起義，其后各地向應(yīng)，原本被秦國所滅的諸侯國紛紛自立。不過各路實(shí)力有強(qiáng)有弱，其中屬項(xiàng)羽和劉邦領(lǐng)導(dǎo)的兩支軍力最強(qiáng)。

八年的戰(zhàn)爭中，中國沒有統(tǒng)一的政權(quán)，因?yàn)閼?zhàn)爭由秦朝末年開始，戰(zhàn)爭所處的時(shí)代稱秦朝末年，即秦末。

隋唐時(shí)期：政治變化 【考點(diǎn)1】隋朝的統(tǒng)一

隋朝(581年3月4日—619年5月23日)是中國歷史之中，上承南北朝、下啟唐朝的一個(gè)重要的朝代，史學(xué)家常把它和唐朝合稱隋唐。581年3月4日，隋文帝楊堅(jiān)受禪建立隋朝，619年5月23日，隋哀帝禪讓王世充，隋朝滅亡，國祚38年。

北周于577年滅北齊，統(tǒng)一華北后國力興盛，但是北周宣帝奢侈浮華，沉緬酒色，政治****。外戚楊堅(jiān)乘機(jī)將北周重臣外遣，朝政逐漸由他掌握。580年6月8日北周宣帝病死，楊堅(jiān)扶持年幼的北周靜帝宇文闡，以大丞相身份輔政。581年3月4日，北周靜帝禪讓帝位于楊堅(jiān)，楊堅(jiān)登基為帝，即隋文帝，建國隋，北周亡。隋文帝意圖南滅南朝陳，采納高颎的策略：干擾南朝陳的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，破壞陳國的軍事儲(chǔ)積，使陳國損失慘重，而又疲憊不堪。隋與突厥之戰(zhàn)勝利后，587年10月26日隋文帝廢西梁后主蕭琮，西梁亡。隔年發(fā)動(dòng)隋滅陳之戰(zhàn)。589年2月10日，聯(lián)軍進(jìn)入建康城，俘陳后主。不久，各地陳軍或受陳后主號(hào)令投降、或抵抗隋軍而被消滅，只有嶺南地區(qū)受冼夫人保境據(jù)守。590年9月，隋派使臣韋洸等人安撫嶺南，冼夫人率眾迎接隋使，嶺南諸州悉為隋地。

至此，隋朝結(jié)束西晉永嘉之亂以來二百八十余年南北分裂的局面，完成中國的大一統(tǒng)?！究键c(diǎn)2】三省六部

三省六部制是中國古代的中央官制。三省指中書省、門下省、尚書省，六部指尚書省下屬的吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部。每部各轄四司，共為二十四司。

至隋朝，隋文帝綜合漢魏官制創(chuàng)立了三省六部制，主要掌管中央政令和政策的制定、審核與貫徹執(zhí)行，因避楊忠諱，改中書省為內(nèi)史省。

唐朝基本上沿用了隋朝的制度，并有所補(bǔ)充和發(fā)展，使其中央集權(quán)體制更加完善，因避李世民諱，改民部為戶部。宋朝承唐制，但三省六部的主要職權(quán)都己轉(zhuǎn)移至其他機(jī)構(gòu)，三省六部有名無實(shí)。

三省制的特色

1.相權(quán)三分：中書省制定法令，門下省審核法令，尚書省執(zhí)行法令。這樣可互相制衡，也能分工合作，從而提高了行政的效率。

2.集思廣益：三省長官共同協(xié)商政務(wù)，既可收集思廣益之效，又可增加決策效率。3.職掌分明：三省職權(quán)按行政程序劃分，一切政令由構(gòu)思草詔(中書)、審核(門下)至執(zhí)行(尚書)，都經(jīng)由三省處理。

4.節(jié)制君權(quán)：皇帝所頒政令，未經(jīng)政事堂通過，不能施行;以相權(quán)節(jié)制君權(quán)，可補(bǔ)君主才干之不足。

隋唐時(shí)期：政治變化 【考點(diǎn)3】科舉制

科舉是一種通過考試來選拔官吏的制度。它是古代中國的一項(xiàng)重要政治制度，對(duì)中國社會(huì)和文化產(chǎn)生了巨大影響，直接催生了不論門第、以考試產(chǎn)生的“士大夫”階層。鄰近中國的亞洲國家如越南、日本和朝鮮也曾引入了這種制度來選拔人才?！贰犯?、更全行測技巧、考點(diǎn)大全、行測每日一練 盡在中公教育行測頻道《《

科舉始于605年時(shí)的隋朝，發(fā)展并成型于唐朝，一直延續(xù)到清朝末年，才在1905年被廢除;在越南更遲至阮朝末年的1919年才廢除，持續(xù)了1300多年。現(xiàn)代社會(huì)選拔公務(wù)員的制度亦是從科舉制間接演變而來。

科舉制度在中國實(shí)行了整整一千三百年，對(duì)中國以至東亞、世界都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。隋唐以后中國的社會(huì)結(jié)構(gòu)、政治制度、教育、人文思想，莫不受科舉的影響。

【考點(diǎn)4】貞觀之治

是指中國唐太宗在位期間的清明政治。由于唐太宗能任人廉能，知人善用;廣開言路，虛心納諫，重用魏徵等諍臣。注重農(nóng)業(yè)發(fā)展，免除苛捐雜稅;對(duì)外，大力平定外患，使得社會(huì)安定、邊疆穩(wěn)固。當(dāng)時(shí)年號(hào)為“貞觀”(627年-649年)，故史稱“貞觀之治”。

唐太宗在用人方面，知人善任，用人唯賢，不問出身，初期延攬房玄齡、杜如晦，后期任用長孫無忌、楊師道、褚遂良等。他擴(kuò)大諫官的權(quán)力，又鼓勵(lì)臣下直諫。重視官吏的清廉，曾命房玄齡省并冗員，派李靖等十三名黜陟大使巡察全國，考察吏治。

在經(jīng)濟(jì)方面，推行均田制和租庸調(diào)制，注意輕徭薄賦，徭役的征發(fā)不奪農(nóng)時(shí);同時(shí)太宗崇尚節(jié)儉，令免去四方珍貢，從而農(nóng)業(yè)及民生得以不斷發(fā)展。

總之，在太宗執(zhí)政的貞觀年間(627年-649年)，在君臣的共同努力之下，出現(xiàn)了一個(gè)政治清明、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)安定、武功興盛的治世，史稱“貞觀之治”。

隋唐時(shí)期：歷史名人與盛世 【考點(diǎn)5】文成公主

松贊干布建立了吐蕃王朝，為加強(qiáng)和唐朝的關(guān)系，學(xué)習(xí)中原地區(qū)先進(jìn)文化，向唐朝遣使，請求通婚。唐貞觀十四年(640)，唐太宗將文成公主嫁給松贊干布。這為吐蕃經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展和漢藏兩族的友誼作出了重要貢獻(xiàn)。

【考點(diǎn)6】武則天

唐太宗死后，唐高宗李治即位。唐高宗懦弱多病，皇后武則天協(xié)助處理朝政，逐步掌權(quán)。唐高宗去世幾年后，武則天稱帝，改國號(hào)為周。她是中國歷史上唯一的女皇帝。武則天重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，使社會(huì)經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展，她注重發(fā)展科舉制度，重用有才能的人，如姚崇、宋璟等。其統(tǒng)治的弊端是重用武氏家庭、大肆崇佛等?！究键c(diǎn)7】開元之治

開元之治是唐玄宗(李隆基)統(tǒng)治前期所出現(xiàn)的盛世。唐玄宗在位44年，前期(開元年間)政治清明，勵(lì)精圖治，任用賢能，經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，提倡文教，使得天下大治，唐朝進(jìn)入全盛時(shí)期，并成為當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)盛的國家，史稱“開元盛世”，前后共29年。

第三篇：歷史文化

歷史文化---國家的“命根”

一個(gè)國家的歷史與文化,乃這個(gè)國家獨(dú)有的精神遺產(chǎn)，也就是說對(duì)于文化作為一個(gè)國家的特殊基因，是國家生存和發(fā)展的依據(jù)，是屹立于世界上的歷史憑據(jù)。就像著名歷史學(xué)者鄧清珂先生說過那樣：“文化不是漂移的浮萍，而是一個(gè)國家的根。”

天下興亡，文化有責(zé)，興之則強(qiáng)，弱之則衰。失去文化，一個(gè)國家就會(huì)停止心跳。就像現(xiàn)在正處于動(dòng)蕩的敘利亞正是依靠歷史文化耶路撒冷得以建國。只要文化尚在，不論這時(shí)候的國家發(fā)展如何，總有一天沒有什么能阻止它再一次重新屹立在世界上。文化能夠立國，意義不言而喻。2010年3月5日國務(wù)院總理溫家寶在十一屆全國人大三次會(huì)議上作政府工作報(bào)告時(shí)指出：“國家發(fā)展，民族振興，不僅需要強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)力量，更需要強(qiáng)大的文化力量?！蔽幕且粋€(gè)民族的精神靈魂，是一個(gè)民族真正有力量的決定性因素，可以深刻影響到一個(gè)國家發(fā)展的進(jìn)程，改變一個(gè)民族的命運(yùn)。文化往往凝聚著一個(gè)民族對(duì)世界和生命的歷史認(rèn)知和現(xiàn)實(shí)感受，負(fù)載著整個(gè)民族認(rèn)同的核心價(jià)值。

文化是一個(gè)國家的精神之魂。國家的軍事等硬實(shí)力只是骨架，而文化是內(nèi)涵實(shí)力。如果沒有它，硬件只是空殼，熬不住時(shí)間的長期洗禮。唯有把文化注入骨子里，一個(gè)國家才能蓬勃發(fā)展，活力無限。文化正是把歷史的積淀和現(xiàn)實(shí)場景以及未來的希望一并植入國家內(nèi)心，是國家獲得強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

當(dāng)然，文化也是一個(gè)國家的物質(zhì)基礎(chǔ)。在當(dāng)下，文化和經(jīng)濟(jì)的合流，開創(chuàng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新源泉。隨著文化產(chǎn)業(yè)日益成為國民經(jīng)濟(jì)重要支柱，越來越多的國家認(rèn)識(shí)到，文化的競爭，是經(jīng)濟(jì)的競爭，是綜合國力的較量。

阿富汗博物館大門有一條著名橫幅寫道：“只要一個(gè)國家的文化和歷史活著，這個(gè)國家就會(huì)活著?！敝袊灿芯涔旁挘骸皽缛酥畤叵认热テ涫?。”這兩句名言從正反方面說明，只要文化尚在，無論發(fā)生多少曲折，不管經(jīng)歷多大“地震”，一座城市可以再造，一個(gè)國家可以再生。這個(gè)世界上，幾乎沒有一個(gè)國家的人民，會(huì)否定，甚至污蔑本民族的歷史和文化。很多國家，為了維護(hù)自己的歷史文化，甚至到了敝帚自珍的變態(tài)程度?？梢院敛豢鋸埖恼f，即使百年之前的尿盆馬桶，在他們的眼里，也是彰顯文明，炫耀歷史并值得巡游展覽的珍貴文物。更不要說具有民族歸屬性質(zhì)的人文理念和哲學(xué)思想了，那更是賴以自豪的文化資本。

文化重要性想必不言而喻，那么作為現(xiàn)代的我們，該如何看待文化呢？比如國家的歷史文物，古城等等，我們要用心去了解他的歷史意義，用心去保護(hù)他，讓他繼續(xù)影響后人，讓影響力生生不息。除此之外，我們要對(duì)傳統(tǒng)文化持正確積極的態(tài)度，不要說時(shí)代變了，文化就不是適用了?？鬃訉W(xué)院如今遍布全世界，作為一名中國人，更應(yīng)該去了解這些文化。

所以，文化不僅決定一個(gè)國家的命脈，而且決定一個(gè)國家的高度。

第四篇：四川星輝林業(yè)司法鑒定中心資中毀林損失鑒定

四川星輝林業(yè)司法鑒定中心

司法鑒定意見書

司法鑒定許可證號(hào)：

510013310

編

號(hào)：F XHSF 植鑒字 [2015 5] ]

第0 0 30

號(hào)

地

址：成都市星輝西路 8 18 號(hào)

郵政編碼：

610081

聯(lián)系電話：

3809 9225

聲

明

1.委托人應(yīng)當(dāng)向鑒定機(jī)構(gòu)提供真實(shí)、完整、充分的鑒定材料，并對(duì)鑒定材料的真實(shí)性、合法性負(fù)責(zé)。

2.司法鑒定人按照法律、法規(guī)和規(guī)章規(guī)定的方式、方法和步驟，遵守和采用相關(guān)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和技術(shù)規(guī)范進(jìn)行鑒定。

3.

司法鑒定實(shí)行鑒定人負(fù)責(zé)制度。司法鑒定人依法獨(dú)立、客觀、公正地進(jìn)行鑒定，不受任何個(gè)人和組織的非法干預(yù)。

4.使用本鑒定文書應(yīng)當(dāng)保持其完整性和嚴(yán)肅性。

資中縣公安局委托非法占用綠化用地?fù)p失鑒定報(bào)告

XHSF 植鑒字[2015] 第 030 號(hào)

一、基本情況 委托人：

資中縣公安局 委托鑒定事項(xiàng)：

2015 年 9 月初，涉案人劉 XX 等人為了非法獲利，在四川省資中縣水南鎮(zhèn)“現(xiàn)代國際”小區(qū)與成渝高速路之間的綠化帶上非法占用綠化用地、毀壞綠化林木，私自修建違章建筑?，F(xiàn)特聘請四川星輝林業(yè)司法鑒定中心對(duì)劉 XX 等人非法占用的綠化用地面積和毀壞的林木株數(shù)進(jìn)行鑒定。

受理日期：

2015 年 12 月 18 日 鑒定日期：

2015 年 12 月 20 日 鑒定地點(diǎn)：

成都市星輝西路 18 號(hào) 四川省林業(yè)科學(xué)研究院 在場人員：

二、檢案摘要 我機(jī)構(gòu)在受理了資中縣公安局的鑒定聘請后，于 2015 年 12 月 19 日派出兩名鑒定專家趕赴現(xiàn)調(diào)查，對(duì)被占用綠化用地的面積，樹木栽植密度，被非法移栽的樹木的株數(shù)、平均胸徑、平均樹高、生長狀況等因子進(jìn)行了逐一統(tǒng)計(jì)；并拍攝照片。

圖 1 綠化帶未破壞前的面貌

三、鑒定過程 依據(jù)實(shí)地調(diào)查，原有綠化帶種植樹木均為加楊（Populus candicans），種植規(guī)格為 1.5 m×1.5 m，即栽植密度為 300 株/畝；樹齡 5 年，樹木平均胸徑 7.4 cm，平均樹高 8 m。由于移栽方法粗暴、簡單，移栽樹木被密集種植，現(xiàn)已有 439 株確認(rèn)死亡，剩余 101 株也處于瀕死狀態(tài)，隨著時(shí)間的推移死亡株數(shù)還會(huì)增加。另外，由于非法占用綠化地面積為 1915 m 2，以每株樹木占地面積為 2.25 m 2 計(jì)算（即栽植規(guī)格為 1.5 m×1.5 m），被非法移植的樹木應(yīng)該有 850 株左右；但現(xiàn)場只找到被移栽樹木 540 株，據(jù)此推測還有至少 310 株樹木不知去向。

圖 2 綠化帶遭破壞后的面貌

圖 3 綠化帶遭破壞后的部分被擅自改為籃球場

圖 4 綠化帶遭破壞后的隨意栽植的楊樹

四、鑒定意見 經(jīng)調(diào)查，此次非法占用綠化用地面積為 1915 m 2，共損失楊樹應(yīng)為 850株左右，但現(xiàn)場僅找到被倉促移栽的楊樹 540 株，且有 439 株已確認(rèn)死亡，剩余 101 株也處于瀕死狀態(tài)。因此，此次非法占用綠化用地?fù)p失的楊樹應(yīng)在 749 株以上。

五、鑒定人簽章 司法鑒定人簽名或者蓋章（執(zhí)業(yè)證號(hào) 510013310008）

司法鑒定人簽名或者蓋章（執(zhí)業(yè)證號(hào) 510013310009）

四川星輝林業(yè)司法鑒定中心（蓋章）

2015 年 12 月 22 日

第五篇：資中縣委宣傳部

中共資中縣委宣傳部 2016年部門決算編制說明

一、基本職能及主要工作

（一）主要職能

中共資中縣委宣傳部是縣委主管意識(shí)形態(tài)方面工作的綜合職能部門。主要職責(zé)是：

1.負(fù)責(zé)組織、指導(dǎo)全縣的理論研究、理論學(xué)習(xí)和理論宣傳工作。

2.負(fù)責(zé)全縣新聞輿論工作的宏觀指導(dǎo)、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)和歸口管理；負(fù)責(zé)對(duì)資中縣電視臺(tái)等縣級(jí)新聞單位的管理、指導(dǎo)和協(xié)調(diào)并實(shí)行方針、政策領(lǐng)導(dǎo)；指導(dǎo)新聞出版單位和廣播電視局的工作，管理、指導(dǎo)市內(nèi)外新聞單位駐資中記者站的工作。

3.負(fù)責(zé)從宏觀上指導(dǎo)、協(xié)調(diào)精神產(chǎn)品的生產(chǎn)和文化市場的管理，管理、指導(dǎo)縣作協(xié)的工作，指導(dǎo)縣文廣局的工作。

4.負(fù)責(zé)規(guī)劃、部署全局性的思想政治工作任務(wù)；配合有關(guān)部門做好黨員教育工作和黨員教育教材的編寫；會(huì)同有關(guān)部門研究和改進(jìn)群眾思想教育工作；協(xié)助、指導(dǎo)各級(jí)中心學(xué)習(xí)組的學(xué)習(xí)。

5.規(guī)劃、部署、協(xié)調(diào)全縣對(duì)外、對(duì)港澳的宣傳工作；指導(dǎo)、協(xié)調(diào)全縣對(duì)外文化交流工作；管理互聯(lián)網(wǎng)站的新聞宣傳工作。6.負(fù)責(zé)從宏觀上指導(dǎo)全縣各級(jí)各類學(xué)校的德育、政治理論教學(xué)和思想政治工作。

7.負(fù)責(zé)提出宣傳思想文化事業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)意見；指導(dǎo)宣傳文衛(wèi)系統(tǒng)制定政策規(guī)章；按照縣委部署，對(duì)宣傳文衛(wèi)系統(tǒng)各部門之間的工作進(jìn)行指導(dǎo)協(xié)調(diào)。

8.規(guī)劃、部署、協(xié)調(diào)全縣精神文明建設(shè)工作及群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)。

9.受縣委委托，日常管理宣傳系統(tǒng)一委四局領(lǐng)導(dǎo)干部，系統(tǒng)內(nèi)正局級(jí)事業(yè)單位正副職、副局級(jí)事業(yè)單位正職領(lǐng)導(dǎo)。負(fù)責(zé)縣文廣局所屬二級(jí)局事業(yè)單位副職干部任前備案工作；負(fù)責(zé)縣教育局、文廣局、計(jì)生委、衛(wèi)生局中層干部的任前審核并簽署意見。配合有關(guān)部門做好知識(shí)分子工作的理論、新聞、出版、文藝等方面的優(yōu)秀人才的選拔、培養(yǎng)工作。

10.完成縣委和市委宣傳部交辦的其他工作任務(wù)。

（二）2016年重點(diǎn)工作完成情況

一是加強(qiáng)了思想理論武裝，夯實(shí)全縣人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。二是認(rèn)真完成了縣委和市委宣傳部交辦的其他工作任務(wù)。三是加強(qiáng)了科學(xué)發(fā)展、加快發(fā)展的主流思想輿論引導(dǎo)。四是是加強(qiáng)了意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的引導(dǎo)和管理，著力提升宣傳思想文化隊(duì)伍戰(zhàn)斗力。五是積極穩(wěn)妥推進(jìn)文化改革發(fā)展，著力提升文化軟實(shí)力。六是加快構(gòu)建大網(wǎng)絡(luò)大輿情全媒體工作格局,不斷提升網(wǎng)絡(luò)管理服務(wù)水平。

二、部門概況 中共資中縣委宣傳部下屬二級(jí)單位5個(gè)，其中行政單位3個(gè)，其他事業(yè)單位2個(gè)。

三、收支決算總體情況

中共資中縣委宣傳部2016本年收入614.11萬元，其中：財(cái)政撥款收入614.11萬元，占100%；本年支出516.41萬元，其中：基本支出238.24萬元，占46.13%；項(xiàng)目支出278.17萬元，占53.87%；年末項(xiàng)目支出結(jié)轉(zhuǎn)97.70萬元。

四、財(cái)政撥款收支決算情況

中共資中縣委宣傳部2016財(cái)政撥款收支總決算614.11萬元。與2015年相比，財(cái)政撥款收支總計(jì)增加134.48萬元，增長28.04%。五、一般公共預(yù)算財(cái)政撥款支出決算情況

（一）一般公共預(yù)算財(cái)政撥款支出決算總體情況 中共資中縣委宣傳部2016一般公共預(yù)算財(cái)政撥款支出513.54萬元，占本年支出合計(jì)的99.44%。與2015年相比，一般公共預(yù)算財(cái)政撥款支出增加75.88萬元，增長17.34%。

（二）一般公共預(yù)算財(cái)政撥款支出決算結(jié)構(gòu)情況 中共資中縣委宣傳部2016年一般公共預(yù)算財(cái)政撥款支出513.54萬元，主要用于以下方面:一般公共服務(wù)支出483.56萬元，占94.16%；教育支出0.39萬元，占0.08%；社會(huì)保障和就業(yè)支出17.49萬元，占3.41%；醫(yī)療衛(wèi)生支出0.2萬元，占0.04%；住房保障支出11.90萬元，占2.32%。

（三）一般公共預(yù)算財(cái)政撥款支出決算具體情況 1.一般公共服務(wù)（類）宣傳事務(wù)（款）行政運(yùn)行（項(xiàng)）:2016年決算數(shù)為139.26萬元，完成預(yù)算100%。

2.一般公共服務(wù)（類）宣傳事務(wù)（款）一般行政管理事務(wù)（項(xiàng)）：2016年決算數(shù)2.60萬元，完成預(yù)算100%。

3.一般公共服務(wù)（類）宣傳事務(wù)（款）機(jī)關(guān)服務(wù)（項(xiàng)）：2016年決算數(shù)13.08萬元，完成預(yù)算100%。

4.一般公共服務(wù)（類）宣傳事務(wù)（款）事業(yè)運(yùn)行（項(xiàng)）：2016年決算數(shù)56.12萬元，完成預(yù)算100%。

5.一般公共服務(wù)（類）宣傳事務(wù)（款）其他宣傳事務(wù)支出（項(xiàng)）：2016年決算數(shù)272.5萬元，完成預(yù)算73.61%，決算數(shù)小于預(yù)算數(shù)的主要原因是專項(xiàng)事務(wù)未完成，結(jié)轉(zhuǎn)下年繼續(xù)開展實(shí)施。6.教育（類）進(jìn)修及培訓(xùn)（款）培訓(xùn)支出（項(xiàng)）:2016年決算數(shù)為0.39萬元，完成預(yù)算100%。

7.社會(huì)保障和就業(yè)（類）行政事業(yè)單位離退休（款）機(jī)關(guān)事業(yè)單位基本養(yǎng)老保險(xiǎn)繳費(fèi)支出（項(xiàng)）:2016年決算數(shù)為17.49元，完成預(yù)算100%。

8.醫(yī)療衛(wèi)生與計(jì)劃生育（類）公共衛(wèi)生（款）重大公共衛(wèi)生專項(xiàng)（項(xiàng)）:2016年決算數(shù)為0.2萬元，完成預(yù)算100%。

9.住房保障支出（類）住房改革支出（款）住房公積金（項(xiàng)）:2016年決算數(shù)為11.9萬元，完成預(yù)算100%。六、一般公共預(yù)算財(cái)政撥款基本支出決算情況 中共資中縣委宣傳部2016年一般公共預(yù)算財(cái)政撥款基本支出238.24萬元，其中：

人員經(jīng)費(fèi)200.91萬元，主要包括：基本工資、津貼補(bǔ)貼、獎(jiǎng)金、伙食補(bǔ)助費(fèi)、績效工資、機(jī)關(guān)事業(yè)單位基本養(yǎng)老保險(xiǎn)繳費(fèi)、職業(yè)年金繳費(fèi)、其他社會(huì)保障繳費(fèi)、其他工資福利支出、離休費(fèi)、退休費(fèi)、撫恤金、生活補(bǔ)助、醫(yī)療費(fèi)、獎(jiǎng)勵(lì)金、住房公積金、提租補(bǔ)貼、購房補(bǔ)貼、其他對(duì)個(gè)人和家庭的補(bǔ)助支出。

公用經(jīng)費(fèi)37.33萬元，主要包括：辦公費(fèi)、印刷費(fèi)、咨詢費(fèi)、手續(xù)費(fèi)、水費(fèi)、電費(fèi)、郵電費(fèi)、取暖費(fèi)、物業(yè)管理費(fèi)、差旅費(fèi)、因公出國（境）費(fèi)用、維修（護(hù)）費(fèi)、租賃費(fèi)、會(huì)議費(fèi)、培訓(xùn)費(fèi)、公務(wù)接待費(fèi)、勞務(wù)費(fèi)、委托業(yè)務(wù)費(fèi)、工會(huì)經(jīng)費(fèi)、福利費(fèi)、其他交通費(fèi)、稅金及附加費(fèi)用、其他商品和服 務(wù)支出。

七、“三公”經(jīng)費(fèi)財(cái)政撥款支出決算情況

（一）“三公”經(jīng)費(fèi)財(cái)政撥款支出決算總體情況說明 中共資中縣委宣傳部2016“三公”經(jīng)費(fèi)財(cái)政撥款支出決算為6.25萬元，完成預(yù)算100%，其中：因公出國（境）費(fèi)支出決算為0萬元；公務(wù)用車購置及運(yùn)行維護(hù)費(fèi)支出決算為3.46萬元，完成預(yù)算100%；公務(wù)接待費(fèi)支出決算為2.79萬元，完成預(yù)算100%。2016“三公”經(jīng)費(fèi)支出決算數(shù)與預(yù)算數(shù)持平。2016“三公”經(jīng)費(fèi)財(cái)政撥款支出決算數(shù)比2015年減少8萬元，下降56.14%，其中：因公出國（境）費(fèi)支出決算減少0萬元；公務(wù)用車購置及運(yùn)行維護(hù)費(fèi)支出決算減少8萬元，下降68.80%；公務(wù)接待費(fèi)支出決算減少0.37萬元，下降11.71%。減少變動(dòng)的主要原因繼續(xù)認(rèn)真貫徹落實(shí)黨政機(jī)關(guān)厲行節(jié)約有關(guān)要求，強(qiáng)化管理，嚴(yán)控因公臨時(shí)出國（境）規(guī)模，規(guī)范公務(wù)接待活動(dòng)，加強(qiáng)公務(wù)用車管理。

（二）“三公”經(jīng)費(fèi)財(cái)政撥款支出決算具體情況說明 2016“三公”經(jīng)費(fèi)財(cái)政撥款支出決算中，因公出國（境）費(fèi)支出決算0萬元；公務(wù)用車購置及運(yùn)行維護(hù)費(fèi)支出決算3.46萬元，占55.36%；公務(wù)接待費(fèi)支出決算2.79萬元，占44.64%。具體情況如下：

1.公務(wù)用車購置及運(yùn)行維護(hù)費(fèi)

2016年公務(wù)用車購置及運(yùn)行維護(hù)費(fèi)3.46萬元,其中： 公務(wù)用車運(yùn)行維護(hù)費(fèi)支出3.46萬元。主要用于構(gòu)建大網(wǎng)絡(luò)大輿情全媒體工作格局中所需的公務(wù)用車燃料費(fèi)、維修費(fèi)、過路過橋費(fèi)、保險(xiǎn)費(fèi)等支出。

3.公務(wù)接待費(fèi)

2016年公務(wù)接待費(fèi)2.79萬元。主要用于上級(jí)相關(guān)部門到資中監(jiān)督檢查、調(diào)研、考察等接待安排。國內(nèi)公務(wù)接待32批次，388人/次，共計(jì)支出2.79萬元。

八、政府性基金預(yù)算財(cái)政撥款支出決算情況

中共資中縣委宣傳部2016年使用政府性基金預(yù)算財(cái)政撥款支出2.87萬元。

九、其他重要事項(xiàng)的情況說明

（一）機(jī)關(guān)運(yùn)行經(jīng)費(fèi)支出情況 2016，中共資中縣委宣傳部機(jī)關(guān)運(yùn)行經(jīng)費(fèi)支出195.38萬元，比2015年減少25.45萬元，下降11.52%。

（二）政府采購支出情況

2016，中共資中縣委宣傳部政府采購支出總額0萬元。

（三）國有資產(chǎn)占有使用情況

截至2016年12月31日，中共資中縣委宣傳部公有車輛2輛，均為一般公務(wù)用車2輛。

十、名詞解釋

1.財(cái)政撥款收入：指省級(jí)財(cái)政當(dāng)年撥付的資金。

2.年初結(jié)轉(zhuǎn)和結(jié)余：指以前尚未完成、結(jié)轉(zhuǎn)到本年按有關(guān)規(guī)定繼續(xù)使用的資金。

3.一般公共服務(wù)（類）宣傳事務(wù)（款）行政運(yùn)行（項(xiàng)）：反映行政單位（包括實(shí)行公務(wù)員管理的事業(yè)單位）的基本支出。

4.一般公共服務(wù)支出（類）宣傳事務(wù)（款）一般行政管理事務(wù)（項(xiàng)）反映行政單位（包括實(shí)行公務(wù)員管理的事業(yè)單位）的未單獨(dú)設(shè)置項(xiàng)級(jí)科目的其他項(xiàng)目支出。

5.一般公共服務(wù)支出（類）宣傳事務(wù)（款）機(jī)關(guān)服務(wù)（項(xiàng)）：反映為行政單位（包括實(shí)行公務(wù)員管理的事業(yè)單位）提供后勤服務(wù)的各類后勤服務(wù)中心、醫(yī)務(wù)室等附屬事業(yè)單位的支出。

6.一般公共服務(wù)支出（類）宣傳事務(wù)（款）事業(yè)運(yùn)行（項(xiàng)）：指反映事業(yè)單位的基本支出，不包括行政單位（包括實(shí)行公務(wù)員管理的事業(yè)單位）后勤服務(wù)中心、醫(yī)務(wù)室等附屬事業(yè)單位。

7.一般公共服務(wù)支出（類）宣傳事務(wù)（款）其他宣傳事務(wù)支出（項(xiàng)）：指反映除上述項(xiàng)目以外其他用于中國共產(chǎn)黨宣傳部門的事務(wù)支出。

8.社會(huì)保障和就業(yè)（類）行政事業(yè)單位離退休（款）機(jī)關(guān)事業(yè)單位基本養(yǎng)老保險(xiǎn)繳費(fèi)支出（項(xiàng)）：反映機(jī)關(guān)事業(yè)單位實(shí)施養(yǎng)老保險(xiǎn)制度由單位繳納的基本養(yǎng)老保險(xiǎn)費(fèi)支出。

9.年末結(jié)轉(zhuǎn)和結(jié)余：指本或以前預(yù)算安排、因客觀條件發(fā)生變化無法按原計(jì)劃實(shí)施，需延遲到以后按有關(guān)規(guī)定繼續(xù)使用的資金。

10.基本支出：指為保障機(jī)構(gòu)正常運(yùn)轉(zhuǎn)、完成日常工作任務(wù)而發(fā)生的人員支出和公用支出。

11.項(xiàng)目支出：指在基本支出之外為完成特定行政任務(wù)和事業(yè)發(fā)展目標(biāo)所發(fā)生的支出。

12.“三公”經(jīng)費(fèi)：指納入市級(jí)財(cái)政預(yù)決算管理的“三公”經(jīng)費(fèi)，是指部門用財(cái)政撥款安排的因公出國（境）費(fèi)、公務(wù)用車購置及運(yùn)行費(fèi)和公務(wù)接待費(fèi)。其中，因公出國（境）費(fèi)反映單位公務(wù)出國（境）的國際旅費(fèi)、國外城市間交通費(fèi)、住宿費(fèi)、伙食費(fèi)、培訓(xùn)費(fèi)、公雜費(fèi)等支出；公務(wù)用車購置及運(yùn) 行費(fèi)反映單位公務(wù)用車車輛購置支出（含車輛購置稅）及租用費(fèi)、燃料費(fèi)、維修費(fèi)、過路過橋費(fèi)、保險(xiǎn)費(fèi)、安全獎(jiǎng)勵(lì)費(fèi)用等支出；公務(wù)接待費(fèi)反映單位按規(guī)定開支的各類公務(wù)接待（含外賓接待）支出。

13.機(jī)關(guān)運(yùn)行經(jīng)費(fèi)：為保障行政單位（含參照公務(wù)員法管理的事業(yè)單位）運(yùn)行用于購買貨物和服務(wù)的各項(xiàng)資金，包括辦公及印刷費(fèi)、郵電費(fèi)、差旅費(fèi)、會(huì)議費(fèi)、福利費(fèi)、日常維修費(fèi)、專用材料及一般設(shè)備購置費(fèi)、辦公用房水電費(fèi)、辦公用房取暖費(fèi)、辦公用房物業(yè)管理費(fèi)、公務(wù)用車運(yùn)行維護(hù)費(fèi)以及其他費(fèi)用。