第一篇：關于我國三毛作家的簡單分析和介紹

關于三毛——擁抱愛和死的女人

摘要：三毛是臺灣知名作家，其作品風行于70，80年代。她平生著作，譯作都非常豐厚，且作品喜聞樂見，深受讀者喜歡。她亦是一個共同的女人，其腳印普及世界各地，她質樸真誠的生活作風，神奇的閱歷，漂泊的心態(tài)，影響了整整一代人。她注重人和生命內在的真善美，善用敏感的心和簡單地道的文字記載看似瑣碎生活的點點滴滴，是一個瀕臨愛和死的邊緣，用生命書寫的女人。

關鍵詞：三毛共同愛和死生命書寫

一、對萬物充溢愛

三毛的整個心靈都受著愛的洗禮，其創(chuàng)作也綻放著人性的光芒，詳細表現(xiàn)在對萬物生靈的憐惜和酷愛之情。在《萬水千山走遍》中，她在洪都拉斯堅決不去飯店吃牛排，就由于她忍耐不了與乞兒只一窗之隔，卻恍若兩個世界。她寧愿不吃牛排也不愿忍耐窗外企盼和無法的眼神。她不愿乘坐圣荷西通往里蒙港的火車，只因這條鐵路的修成曾掩埋了大量的中國勞工。這種同胞之情使她的心隱隱作痛。她對公園賣爆米花男人的同情，一句“我見不得男人流淚，男人的淚和女人的淚不同”，[1](P.11)承載了太多感情的重量。她在異地對單獨演戲的男人的憐惜和關心，從買票時選擇置信他a并不斷堅持在冰冷孤寂中看完一出戲，這是人與人之間真正的尊重，是直達靈魂的溝通與關心。有憐憫之心的人不少，但能真正明白其深入含義并親身理論的人卻不多。三毛曾屢次強調她只會用第一人稱寫作，不會用第三人稱寫他人的故事，由于她寫的故事都是她親身閱歷或感受的東西?！度龉纳衬肥且粋€淡漠的沙漠，三毛用一顆仁慈的心將一個黑暗的社會用輕松的筆調描寫出來，讓我們曉得這個世界上還存在著這樣的一個部落。沙漠里的人們都不識字，婦女病了也不去醫(yī)院，由于醫(yī)院的醫(yī)生是男人，沙漠里的婚禮是殘忍而樸素的，沙漠里的婦女有著純真的個性卻位置低微。所以我們會為《娃娃新娘》里那個只要十歲的新娘心痛，會為《愛的尋求》里為了一個騙他錢的女人而甘愿蛻化的沙漠男人悲痛憤恨。從沙漠上的《懸壺濟世》 到《溫順的夜》的熱情助人,人們讀出了三毛的博愛人生；從《沙巴軍曹》到《哭泣的駱駝》，塑造的是特殊政治背景下的悲劇性人物,裸露的是三毛悲天憫人的人道主義情懷。讀其文,如見其人,如知其心，但最后的停靠地都是三毛的心靈世界。如她所說：“由于上帝恒久不變的大愛，我就能學習著去愛每一個人，每一個世上的一草一木一沙?！盵9](P.58)她本身就是愛能源的散播者，所以天性仁慈，純真，率性而不做作。在一次聚會中，她曾向大家提議做一次小朋友吧，由于在她看來，偶然做回小孩子是最舒適的事情。但是當眾人先是吃驚，然后附和著贊同并訊問怎樣做小孩子時，三毛又戴上了成人世界那頂懂事的帽子。其實真心想要做小孩的人會是最為所欲為，不拘一格的。小孩的世界本沒有過多的條例，一顆糖已足夠暖和，所以問要怎樣做小孩的人，必定是做不成小孩的。于是也想起《小王子》中所說的，大人只與高爾夫，金錢，政治這一類東西有關，卻與大象，蛇，玫瑰無關。

二、對生活充溢愛

世間經(jīng)常短少的不是美，而是一雙發(fā)現(xiàn)美的眼，和一雙勤于開辟美的腳。三毛，用本人的雙眼和雙腳，一生都在跟隨著美的腳印。她酷愛生活的一種方式就是不時的游覽，從一次次華美的冒險中體驗人生的真理。在她看來，游覽也是最能讓人放松的方式。心與肉體同時回歸大自然，雙腳踩在真實的土地上，才干給身體注入最新穎而沸騰的血液。而一個人的游覽，有時能改動一個人，影響其終身。一次次飛行，一次次浮光剪影，途中的花草人情，都是心靈的一次洗禮。而人，也于一次次閱歷和緘默之后，得到更多對生活的感悟。在她的作品中，隨處可見華美的波斯地毯，阿拉伯長刀，中國式錦囊，印度佛像，十八世紀的老畫以及各種特征的雕塑，建筑這一類極富民族特征的字眼。她擅長尋覓和銘刻，是生活的珍藏家，生命的喜好者。她字典里的旅游跟樸素，奢華無關，卻有如當?shù)厝税闵罨刻焐畹淖钇椒驳慕诸^陋巷般愜意自在。對生活的酷愛也讓這個傳奇女子有如男人般的韌性和拼勁。在《萬水千山走遍》中，她曾和兩個男性友人外出劃船，但兩個男人都懶得劃船，只要她興致高揚。她以為凡事需親力親為，只要經(jīng)過本人之手的東西才更有意義。好像一千個人心中有一千個哈姆雷特，本人的眼里才干出傳奇。而這一切也培養(yǎng)了三毛大膽，豪放，敢拼敢闖之心。但是她又是情感豐厚，熱烈之人，對細微的事物也極端用心，并順其自然讓它們留于心間。這本是酷愛生活，珍惜自然之人的圓滿表現(xiàn)，卻在一定水平上是惹起三毛悲劇的本源。感情太濃，記憶太深，有些東西一直放不下，一些回想一直環(huán)繞腦海，所以也易走入極端的泥潭。本身對真善美的等待太高，容易對一切充溢希望，希望四周的人和事物都安好。相對的，當希望幻滅時，也更容易絕望和失望，所謂高處不勝寒。三毛關于生活的酷愛，還在于她能將平凡以至單調的生活變腐朽為神奇般的閱歷。沙漠生活看似乏味，她卻也能令其繁花似錦。沙漠中那些神奇莫測的現(xiàn)象，與荷西屢次的沙漠歷險記，對沙漠中的愛巢布置之用心，都能看出這是一個用全部的愛來生活的女人。唯有愛，才干將平凡的日子裝點成金。俗話說民以食為天，酷愛生活的人也絕不會在吃上虧待本人。三毛做一道粉絲煮雞湯的菜，卻能夠將粉絲說成是浪漫富有詩意的雨。中國的古典文化向來博大精深，而她將文化內蘊與平凡生活停止了圓滿的分離。

三、樸素的辯證哲理觀

在《萬水千山走遍》中，三毛曾對她的助手說：“等候的大多是平凡歲月，等待多就不好了?！盵1](P.25)這也表現(xiàn)了中華文化千年沉淀下來的“中庸之道”。凡事都需遵照一個度，少了不好，過也不好。而于理想的昭示，就是我們應具有一顆恬淡明智，寵辱不驚之心。人生如戲，但是終有閉幕之時，當浮華褪去，唯有平淡是真。三毛的《隨想》，這一本小小的詩集，卻包含了大大的聰慧和哲理。她最注重時間和聰慧，以為大聰明人常常不能快樂，但是大聰慧人經(jīng)常笑口常開。一個人需樹立好對生活的態(tài)度，一個人能否真正快樂，常常能從清晨蘇醒時第一瞬的表情得知。快樂和容易知足的人，才會關于將臨的一日，沒有那么深沉的算計。她以為人生應注重時間和生活，由于時間能沖淡一切苦痛，生活不一定發(fā)明更新的喜悅。所以，即便有閱歷過大悲的苦痛，在她看來，也會勝于不死不活地跟那些小哀小愁討價討價的日子。人生苦短，既然無力延長其寬度，就只能不時擴展其深度了。生活本是一場華美的冒險，既然選擇傾情投入，那就要轟轟烈烈才不枉此生。想本人所想，做本人所愿，敢愛敢恨，有如自取滅亡般壯烈和極致。她不是一個物質的人，卻對金錢也有深化的見解：“金錢如此深入，它背后的故事，多于愛情” [5](P.37)

由于愛是萬能和巨大的，所以當人們用愛的心來追逐金錢時，錢的能力就能夠覆蓋一切了。但是錢也是最公平的，無論是富人，窮人，還是不富不窮的人都不快樂，生活本就是個災難的圈，沒有人能走出來。繼而惹起了她對生命循環(huán)的考慮：“嬰兒出生，雖不知其將來，但仍會說祝賀；人死后，雖不知那個世界，卻會說可惜。”[5](P.40)本是一個人來到這塵世，閱歷終身后卻多了各種掛念和羈盼，于是也就不能做到“不帶走一片云彩”了。在《夢里花落知幾》中，閱歷了一場大劫難的三毛，繼續(xù)用她平穩(wěn)，哀而不傷的筆調，于字里行間透顯露她對生命的深入感悟。她用“云在青山月在天”形容心靈的靜謐與恬淡，雖不斷對荷西的死不能放心，可后來在《歸》中會嘆“人不在，想念照舊”。[4](P.80)想念不是飄渺無形的風，它有重量和質感，她能帶來光和熱，于是她便成為一個富有的人，知足常樂。在考慮中，還隨同著她對人生見解一向運用的辯證哲理。聚與散，舍與得，本就是一對矛盾體。不聚哪有散，不舍哪來得。于是真亦假，虛亦實，既然人生如夢，不如難得懵懂。關于本人跟荷西到底是永遠的聚了還是散了，這個答案或許也不那么重要了。

四、宿命論

死亡，是隨同三毛終身，并令其無法逃匿的宿命。一方面，她是僥幸的人，有如此了解，心疼她的父母，不斷容忍她看似無理的一切；但是另一方面，她也是不幸的。她得過憂傷癥，怕見人，且她終身中最重要的人：父母和荷西，遺憾的是，荷西早逝，與父母也長期分開。在大學里旁聽時，她棄美術而投哲學。但是，懂得越多，傷痛越多。哲學能使聰明的人更聰明，使不聰明的人愈加不聰明，也容易使人鉆牛角尖和走極端。三毛曾在《萬水千山走遍》中說起在墨西哥旅游時接觸的“自殺神”---她以為大寺廟的眾神中最民主，自在和尊重人格的神，獨一賦予人有自殺權益的神。她之所以對其如此感興味，或許是她潛認識中苦痛太多，出口太窄，而能被允許自殺，可以肆無忌憚的行使死亡權益，在她看來也是一種好的歸宿和奢望了。由于一方面，有如此呵護她的家人，朋友的溫順夾攻，不時勸說她要活下去，為愛她的人。而另一方面，她摯愛的靈魂和生活伴侶荷西的早逝卻令她痛不欲生。再而，她以為本人的人生曾經(jīng)歷和體驗過各種滋味，沒有遺憾了。三者矛盾無法調和，在體內不時發(fā)酵。所以當她初見“自殺神”，就如內心發(fā)現(xiàn)了一面明鏡，也似乎看到了出口處微小的燈光，所以欣喜。她終得一絲擺脫，為本人的死亡找到了心安理得的借口。除此之外，三毛還置信飛碟的存在，置信非洲的巫術，置信神秘力氣，置信前世今生，她在《萬水千山走遍》一書中說，她確信她的前世是印地安人；她在參觀了敦煌的石窟后，說聽到了石佛對她說的話；她最喜歡的兩本書之一是《紅摟夢》，她想到過出家，而自殺是另一種出家。最終，她選擇了走向荷西，走向死亡。這似乎也預示著人生就是一種循環(huán)，一個有缺口的圓，絕不會圓滿，也不會因誰的不圓滿就停滯不前。太陽照常升起，生活也一切照舊。就如預見般的，她曾說過：“假如選擇了本人完畢生命這條路，你們也要想得明白，由于在我，那將是一個幸福的歸宿?！盵10](P.76)愛和死亡，這兩個人類恒久不變的主題。

第二篇：三毛 介紹

個人資料

三毛于1943年3月26日（農歷2月21日）生于重慶市南岸區(qū)黃桷埡正街。幼年時期的三毛就喜歡讀書，五年級下學期第一次看《紅樓夢》。初中時期幾乎看遍了市面上的世界名著。初二那年休學，由父母親悉心教導，在詩

詞古文、英文方面，打下基礎。并跟隨顧福生、韓湘寧、彭萬墀三位畫家習畫。三毛在她的散文《我的三位老師》中記錄了這三位繪畫老師。

1964年，得到文化大學創(chuàng)辦人張其均先生的特許，到該校哲學系當旁聽生，課業(yè)成績優(yōu)異。

1967年再次休學，只身遠赴西班牙。在三年之間，前后就讀西班牙馬德里大學、德國哥德書院，在美國伊諾大學法學圖書館工作。對她的人生經(jīng)驗和語文進修上有很大助益。1970年回國，受張其均之邀聘在文大德文系、哲學系任教。因未婚夫猝逝，去到西班牙。與分開6年的荷西重逢。

1973年，于西屬撒哈拉沙漠的當?shù)胤ㄔ?，與荷西公證結婚。沙漠時期的生活激發(fā)了她潛藏的寫作才華，并受當時《聯(lián)合報》主編的鼓勵，作品源源不斷，并開始結集出書。第一部作品《撒哈拉的故事》在1976年5月出版。

1979年9月30日丈夫荷西因潛水中意外事件喪生，三毛回到臺灣。

1981年，三毛決定結束流浪異國14年的生活，在國內定居。同年1月，《聯(lián)合報》特別贊助她往中南美洲旅行半年，回來后寫成《萬水千山走遍》，并作環(huán)島演講。之后，三毛任教文化大學文藝組，教小說創(chuàng)作，散文習作兩門課程，深受學生喜愛。1984年，因健康關系，辭卸教職，而以寫作、演講為生活重心。

1989后4月首次回大陸家鄉(xiāng)，發(fā)現(xiàn)自己的作品在大陸也擁有許多的讀者。并專程拜訪以漫畫《三毛流浪記》馳名的張樂平先生，了卻夙愿。

1990年從事劇本寫作，完成第一部中文劇本，也是她最后一部作品《滾滾紅塵》。1991年1月2日，她因子宮內膜肥厚，住進臺灣榮民總醫(yī)院，3日開刀完成手術。4日清晨，醫(yī)院清潔女工進入7樓婦產(chǎn)科單人特等病房，打掃浴室的時候，看見坐廁旁點滴架的吊鉤上，懸掛著三毛被尼龍絲襪吊頸的身體。她身著白底紅花睡衣，現(xiàn)場沒有任何遺書。法醫(yī)推斷三毛死亡的時間是凌晨2時。第二天，臺灣所有的報紙都報道了三毛的死訊，香港80余家報紙也對此作了詳細報道。然而事隔不到半年，就有各界人士對三毛的死因提出疑問，認為警方的現(xiàn)場勘察太匆忙、“因病厭世、自縊身亡”的結論太武斷，會不會有真正的兇犯逃脫法網(wǎng)。

散文成就

著有散文、小說集《撒哈拉的故事》、《哭泣的駱駝》、《雨季不再來》、《溫柔的夜》、《夢里花落知多少》、《背影》、《我的寶貝》等十余種。三毛散文取材廣泛。其記游散文如《撒哈拉的故事》《萬水千山走遍》融知識性，趣味性。敘述哀情的散文如《云在青山月在天》《不死鳥》《背影》《似曾相識燕歸來》等風格沉郁，淡泊，更具耐讀性。三毛的作品，由《撒哈拉的故事》開始，便是她游歷的記敘，也是她情感的記敘。與荷西一道生活的年月，三毛的文章充滿歡笑、喜樂，讀者閱讀她的小說，仿佛感受著她愉快的婚姻生活，就是面對著大風沙的侵襲，她也是積極和樂觀；然而，自荷西死後，三毛的文章卻一下子“黑暗”起來，文字不再有笑容，代替的只是悲傷，這時候，作品塑造了三毛一個哀傷過客的形象。

作家評價

三毛不是美女，一個高挑著身子，披著長發(fā)，攜了書和筆漫游世界的形象，年輕的堅強而又孤獨的三毛對于大陸年輕人的魅力，任何局外人作任何想象來估價都是不過分的。許多年里，到處逢人說三毛，我就是那其中的讀者，藝術靠征服而存在，我企羨著三毛這位真正的作家。

——作家賈平凹

有些本來是含義美好的名詞，用得濫了，也就變成庸俗不堪了。才子才女滿街走是一個例子，銀幕、熒幕上的奇女子頻頻出現(xiàn)也是一個例子。我本來不想把這種已經(jīng)變得俗氣的銜頭加在三毛身上的，但想想又沒有什么更適合的形容，那就還是稱她為奇女子吧。“奇”的正面意思應是“特立獨行”，按辭海的解釋，即志行高潔，不肯隨波逐流之謂也。——作家梁羽生

三毛曾說過很羨慕我和秦祥林恩愛，也想找一個關心自己、可以談心的及工作上的伴侶，可惜未能找到理想對象。對于死去的丈夫，她仍然十分懷念。她太不注意保護自己……我曾經(jīng)勸她不要太過任性，就算自己不在乎自己的身體，也要為父母保養(yǎng)身體。——演員林青霞

如果生命是一朵云，它的絢麗，它的光燦，它的變幻和飄流，都是很自然的，只因為它是一朵云。三毛就是這樣，用她云一般的生命，舒展成隨心所欲的形象，無論生命的感受，是甜蜜或是悲凄，她都無意矯飾，行間字里，處處是無聲的歌吟，我們用心靈可以聽見那種歌聲，美如天籟。被文明捆綁著的人，多慣于世俗的繁瑣，迷失而不自知。讀三毛的作品，發(fā)現(xiàn)一個由生命所創(chuàng)造的世界，像開在荒漠里的繁花，她把生命高高舉在塵俗之上，這是需要靈明的智慧和極大的勇氣的。

——作家司馬中原

有很多人批評三毛，認為她只是在自己的小天地作夢，我不以為然。基本上，文學創(chuàng)作是一個人性靈升華的最高表現(xiàn)，她既能升華出這樣的情感，就表示她有這樣的層次，這比起很多作家，我覺得她在靈性上要高出很多。

——演員胡茵夢

三毛對生命的看法與常人不同，她相信生命有肉體和死后有靈魂兩種形式。她自己理智地選擇追求第二階段的生命形式，我們應尊重她的選擇，不用太悲哀。三毛選擇自殺，一定有她的道理。

——作家倪匡

三毛一生追求的幸福用語言是無法形容的，她的這種幸福來自靈魂和身體上的自由。所以她幾乎遍布了世界的各個角落，留下了那膾炙人口的作品。三毛永遠活在我們心中，大家永遠記住了她。

——作家辛東方

人物軼事

三毛與西部歌王王洛賓，確實曾經(jīng)接觸過，也曾到過當時王洛賓居住的城市烏魯木齊兩次。其中一次，三毛居住在王家，并接受了當?shù)仉娨暸_的訪問。與其說是所謂的“忘年愛”，不如說是我三毛善良、單純的一廂情愿，被好事者涂抹成了茶余飯后的無聊談資。

曾經(jīng)有過一段短暫的“忘年情”。三毛從小就愛唱《在那遙遠的地方》、《達板城的姑娘》，她把這些中國民歌帶到西班牙，帶到撒哈拉去唱，一直唱了幾十年。當她有機會去新疆旅游時，特地去拜訪了這些民歌的原作者王洛賓先生，此時的王洛賓已經(jīng)70多歲了。

見過之后，三毛卻再也不能平靜。她為王洛賓的人生和藝術才華傾倒，包含著敬仰，愛慕，同情；三毛也說不清究竟是什么感情。她以豐富的想象力，在心中描摹著一位飽經(jīng)磨難的藝術家的風采，漸漸，年齡的差距模糊了，精神上融為一體。

海峽兩岸，鴻雁傳書。短短的3個多月，往來6封信件。王洛賓垂暮的心也感到了什么。他寫信告訴三毛：蕭伯納有一柄破舊的陽傘，早已失去了傘的作用，他出門帶著它，只能當做拐杖用。王洛賓自嘲而誠懇地說：我就像蕭伯納那柄破舊的陽傘。之后，王洛賓延緩了寫信的日期。三毛急匆匆來信，責怪洛賓：“你好殘忍，讓我失去了生活的拐杖?！?幾個月后，三毛再次來新疆時，直接就住在了王洛賓的家里，憧憬著一份美好的生活。然而人生經(jīng)歷，生存環(huán)境，觀念形態(tài)，諸多的不同，使她和洛賓之間，無法疏通30多歲年齡差距造成的鴻溝。三毛明白了：年近80的洛賓，生活給他刻下的傷痕太深太深；她的一顆愛心，遠不能撫平這位老人深重的心靈創(chuàng)傷。14天后，三毛提著行李，落寞的回到臺灣。

然而不到一年，卻傳來三毛的死訊。為了永遠紀念這段情誼，王洛賓寫下了一首感人的詩歌《等待——寄給死者的戀歌》。

在《1943-1991 三毛》傳記一書中，三毛的友人澄清了這段被三毛迷不得不提的故事。事實上三毛與王洛賓的相處很不愉快，更沒有忘年情這一說。

三毛生性浪漫，三歲時讀張樂平《三毛流浪記》，印象極深，后遂以“三毛”為筆名。為了追尋心中的那棵“橄欖樹”，她踏遍萬水千山。然而，無論是異國都市的生活情調，還是天涯海角的奇風異俗，都沒能消解她心中的中國情結。盡管她嫁給了一個深眼高鼻的洋人，但她仍是一個完整的東方女性。三毛從來不刻意追求某一種技巧和風格，一切都顯得平實與自然。然而在她信筆揮灑之中，卻又蘊涵無限。有讀者認為“流浪”才是她的真正的名字。

曾經(jīng)，三毛的母親繆進蘭在一篇題為《我的女兒，大家的三毛》的文章提及，在四個兄弟姊妹里，次女三毛的性格最為特行卓立、不依常規(guī)，及不能忍受虛假。所以，父母要在她身邊看守著每一腳步是否踏穩(wěn)。

第三篇：我國智能家電行業(yè)主要陣營介紹及行業(yè)標準分析

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我國智能家電行業(yè)主要陣營介紹及行業(yè)標準分析

我國智能家電行業(yè)主要陣營

（一）陣營不同，模式各異

中投顧問在《“十三五”數(shù)據(jù)中國建設下智能家電深度調研及投資前景預測報告》中指出，目前國內的智能家居提供商按其陣營，大致可以分為4類：終端廠商陣營、互聯(lián)網(wǎng)公司陣營、視頻網(wǎng)站陣營、運營商陣營，每個陣營都有不同特點。

1、美的：以傳統(tǒng)家電智能化為契機，打造M-Smart智慧家居平臺。總體定位：智能家居硬件產(chǎn)品提供商。

核心產(chǎn)品：以白家電智能化為切入點，逐步打造空氣智慧管家、營養(yǎng)智慧管家、水健康管家、能源安防智慧管家四大智慧家居系統(tǒng)。

關鍵動作：基于阿里巴巴物聯(lián)網(wǎng)開放平臺構建M-Smart系統(tǒng)；強強聯(lián)合，實現(xiàn)白電品類的智能化。

2、小米：以小米盒子和路由器為突破口，致力成為家庭互聯(lián)網(wǎng)解決方案提供商中的引領者。總體定位：家庭互聯(lián)網(wǎng)解決方案提供商。

核心產(chǎn)品：以小米盒子和小米路由器為基礎產(chǎn)品，以智能手環(huán)、小蟻智能攝像機、空氣凈化器、智能插座、yeelight智能燈泡、iHealth智能血壓計等為增值應用。

關鍵動作：廣泛投資智能硬件公司，多達20余家；發(fā)布小米智能模塊，推進傳統(tǒng)家電變身；以低價或者免費方式加大互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)家電廠家的合作。

3、百度：以智能硬件作為切入點，實施軟硬云服務一體戰(zhàn)略。

總體定位：以智能硬件切入、以電商平臺打造作為差異化手段，致力成為智能家居生態(tài)系統(tǒng)的打造者。核心產(chǎn)品：智能路由器、百度影棒等硬件類基礎產(chǎn)品。

關鍵動作：自建電商平臺“百度未來商店”，推廣智能硬件；攜手硬件廠商發(fā)布智能產(chǎn)品；依靠百度云、百度大腦等高端資源幫助廠商以較低成本快速切入智能家居市場。

4、電信：以智能終端和智能應用為核心，打造智能家庭產(chǎn)品的全新品牌。

總體定位：以智能終端和智能應用為核心，光寬帶為接入方式，致力于成為家庭信息化一攬子解決方案提供商，為家庭用戶提供影音娛樂、民生應用和智能網(wǎng)關應用三大類服務。

核心產(chǎn)品：用戶提供影音娛樂、民生應用和智能網(wǎng)關應用三大類服務。

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關鍵動作：與電視機廠家、芯片廠家、終端廠家、渠道商和應用提供商等共同發(fā)起成立智慧家庭產(chǎn)業(yè)平臺；發(fā)布“悅me3.0”打造中國電信智慧家庭產(chǎn)品的全新品牌；“悅me”套餐與傳統(tǒng)寬帶無縫協(xié)同。

（二）運營商優(yōu)勢：接入和用戶規(guī)模

可見在智能家居市場，不同陣營的智能家居提供商必須根據(jù)自身特點進行布局，塑造差異化優(yōu)勢，才可能占據(jù)一席之地。對于運營商在智能家居領域的定位及策略，首先，要發(fā)揮本身特長，構建差異化優(yōu)勢。接入能力和用戶規(guī)模是運營商進軍智能家居的差異化優(yōu)勢。因此，運營商一方面需要強化其在接入端的控制能力，同時快速加強智能網(wǎng)關環(huán)節(jié)競爭力；另一方面需要發(fā)揮并增強用戶的黏性價值，結合大數(shù)據(jù)分析等手段給用戶提供個性化產(chǎn)品和服務。

其次，需合作共享，形成解決方案提供能力。進軍智能家居，運營商的天然短板在產(chǎn)品及解決方案提供能力方面。因此，運營商一方面需與產(chǎn)業(yè)鏈其它成員合作，逐步形成提供一攬子解決方案的能力；另一方面可與地產(chǎn)、家裝、安防、教育等行業(yè)進行合作，共同拓展智能家居產(chǎn)品。

最后，還應進行機制創(chuàng)新，建立互聯(lián)網(wǎng)化運營機制。運營商要想提高智能家居領域的競爭力，在運營機制方面也需進行創(chuàng)新。其中，合作伙伴管理將是后續(xù)運營工作的重中之重，建立有效合理的激勵機制將是吸引合作伙伴并長期共贏的有效保障；此外，線上運營也是工作重點，如何通過線上渠道提升線上銷售和服務等，也是需要重點考慮的問題。

中國發(fā)布智能家電的行業(yè)標準

為更好地規(guī)范智能家電市場，國家質檢總局和國家標準委共同發(fā)布的國家標準《智能家用電器的智能化技術通則》（以下簡稱《通則》）于2012年9月1日正式實施。

作為我國制定的第一個智能家電行業(yè)統(tǒng)一標準，其實施將在一定程度上引導智能家電發(fā)展方向，規(guī)范行業(yè)秩序。同時，由于家電的智能化技術突飛猛進，相關標準往往容易滯后于產(chǎn)業(yè)發(fā)展，建議在做好前瞻性研究的基礎上，制定出臺配套的智能家電產(chǎn)品標準。

《通則》明確定義了智能家電、智能特性、智能化技術及智能控制系統(tǒng)結構等概念。其中，智能家電是指采用一種或多種智能化技術，并具有一種或多種智能特性的家用和類似用途電器；智能特性特指人工智能特性，即家用電器中的控制系統(tǒng)所具有的類似人的智能行為，如自學習、自適應、自協(xié)調、自診斷、自推理、自組織、自校正等。

《通則》的出臺對于行業(yè)發(fā)展有引導、規(guī)范作用，在產(chǎn)品智能化上促使企業(yè)真正按照相關技術通則生產(chǎn)，逐步深化家電智能化發(fā)展水平。之所以要出臺《通則》，原因在于智能化已成為家電業(yè)發(fā)展的一大趨勢，由于缺乏一個統(tǒng)一的標準，導致目前智能家電市場魚龍混雜。

中投顧問在《“十三五”數(shù)據(jù)中國建設下智能家電深度調研及投資前景預測報告》中指出，智能家電的發(fā)展態(tài)勢雖然蒸蒸日上，但家電智能概念較為混亂，很多商家都把智能作為宣傳噱頭，而產(chǎn)品是否真正智能，無法評測。

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目前國內家電廠商存在濫貼“智能”標簽的情況，現(xiàn)在很多家電都貼著“智能”的標簽，但技術上遠沒有達到宣傳的水平，屬于偽智能。以洗衣機為例，根據(jù)智能控制“在無人干預的情況下能自主驅動智能機器實現(xiàn)控制目標的自動控制技術”定義，智能洗衣機除了做到根據(jù)衣物重量、纖維成分控制注水量，還應能根據(jù)污漬多少調節(jié)洗衣液使用量等。然而，目前市面上的一些所謂的智能洗衣機做不到這一點，它們只是按設計者事先規(guī)定的時間、模式、程序運行，僅僅實現(xiàn)了自動化管理，離智能化還有很長一段路。

對此，《通則》規(guī)定了家電智能特性檢測與評價內容，將其分為智能特性、智能技術、智能結構3個層次，將檢測與評價方式分為整機檢測、聯(lián)機檢測和脫機檢測3種方式。通過檢測評價，每款智能家電必須認定采用了何種智能技術，是否因此產(chǎn)生性能提高、功能擴展的效果，并根據(jù)總得分將家電“智商”分為5級，即1級至5級，1級為最高級。此外，《通則》規(guī)定，根據(jù)檢測、評價的結果，對送檢家電確定其智能化等級后，應發(fā)放智能化等級標志，貼于產(chǎn)品明顯處，且在包裝箱上標注。

《通則》的實施，對于智能家電行業(yè)是一個好消息，但由于該標準并非強制性，加上家電的智能發(fā)展是動態(tài)的，因此，標準對行業(yè)的促進作用有限。

從行業(yè)發(fā)展角度講，《通則》的實施細則需進一步細化，提高適用性。同時，配套的智能家電產(chǎn)品標準急需出臺，與《通則》形成系統(tǒng)的智能家電標準，真正明晰產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向，引導消費。另外，除了出臺配套性的標準外，還應依靠類似于節(jié)能補貼式的生產(chǎn)性鼓勵措施，促使企業(yè)重視信息化工作，真正在產(chǎn)品智能化方面下工夫。

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第四篇：我國銀行介紹

我國商業(yè)銀行面臨的若干問題的法律思考

我國的公司制企業(yè)根據(jù)《公司法》的規(guī)定，可以用自己不超過百分之五十的凈資產(chǎn)對外直接投資生產(chǎn)和服務型的企業(yè)。我國的商業(yè)銀行是公司企業(yè)法人，它能否投資第三產(chǎn)業(yè)呢？在我國商業(yè)銀行法頒布之前，一些商業(yè)化經(jīng)營的銀行充分發(fā)揮自己的經(jīng)營優(yōu)勢，從為本部門的職工謀福利的目的出發(fā)，曾投資創(chuàng)辦過不少貿易公司、咨詢公司、審計事務所、飯店等中介服務性企業(yè)。其中有的投資直接從銀行的經(jīng)營資金中劃撥；有的則較婉轉地從銀行工會、銀行職工技協(xié)的帳戶上調出，這些三產(chǎn)企業(yè)盡管經(jīng)營服務內容不同，但在利用銀行資金的優(yōu)勢抓客戶、利用三產(chǎn)企業(yè)帳戶擠費用、提現(xiàn)金、多賺多分、吃光用光這幾點上則是相同的。

1995年5月通過的《商業(yè)銀行法》第43 條禁止性規(guī)定“商業(yè)銀行在境內不得向非銀行金融機構和企業(yè)投資”；第74條又規(guī)定“商業(yè)銀行有對外直接投資行為的，中國人民銀行可責令停業(yè)整頓或吊銷經(jīng)營許可證”，商業(yè)銀行構成犯罪的，還要對商業(yè)銀行追究刑事責任?！斑@就是說商業(yè)銀行辦三產(chǎn)實際上是嚴重的金融違法行為。

那么同樣是公司制企業(yè)為什么我國商業(yè)銀行法偏偏禁止商業(yè)銀行的直接投資業(yè)務，還要對商業(yè)銀行的此種違法行為追究法人刑事責任呢？這是因為商業(yè)銀行是經(jīng)營貨幣信用業(yè)務的政府特許企業(yè)，它為各行各業(yè)的企業(yè)單位開戶存款、貸款和轉帳結算，掌握了全社會的確切經(jīng)濟信息，并且有他人無法籌集的資金優(yōu)勢。所以一些發(fā)達國家的銀行法都規(guī)定禁止銀行從事批發(fā)零售貿易，限制銀行購置非自用不動產(chǎn)和直接投資。近年來雖然較發(fā)達國家的金融自由政策使銀行法的嚴格約束有所松懈，允許銀行跨業(yè)經(jīng)營證券投資、銷售等非銀行金融業(yè)務，可是限制銀行直接投資原則始終沒有變。而且這些國家的實踐也證明了這個基本原則是鞏固一國銀行業(yè)經(jīng)營秩序保護各行各業(yè)經(jīng)營者公平競爭的前提。

或許有人提出，既然銀行辦三產(chǎn)法律不允許，那么法律并沒有限制工會、職工技協(xié)、退管會等群眾團體和經(jīng)濟組織投資辦“三產(chǎn)”，相反國家政策還鼓勵一些企業(yè)適應市場經(jīng)濟需要，多辦一些“三產(chǎn)”經(jīng)濟實體，多吸收一些下崗工人，多為在職職工及退休職工謀福利，甚至在稅收方面還給予優(yōu)惠待遇。我們不否認國家曾頒布過這些優(yōu)惠政策，但是我們不能把國家對一般企業(yè)的政策和法律規(guī)定無原則地往特殊企業(yè)上套。實踐中有眾多的銀行“三產(chǎn)”企業(yè)就是形式上的“獨立”企業(yè)法人，實際上則是資本金由銀行出，客戶由銀行介紹或利用銀行的貸款特權去拉，法定代表人由銀行在職職工擔任，管理費交給上級銀行，利潤由銀行職工全體分的銀行帳外金庫。

除了營造市場正當競爭秩序之外，國外銀行立法限制銀行對外直接投資的更直接的動因，則是通過立法來保障銀行資產(chǎn)的安全性和流動性，進而從法律制度上為存款人的存款安全設置一道法律保障，否則的話，銀行經(jīng)營者完全有可能會犧牲存款安全性去追求直接投資的高利潤回報，這樣將會給銀行的穩(wěn)健經(jīng)營帶來可能是致命的隱患。

正是從我國目前金融界里違法經(jīng)營比較普遍、銀行資產(chǎn)流動性差和銀行資產(chǎn)風險度高的現(xiàn)象出發(fā)，我國商業(yè)銀行法作出了銀行直接投資的禁止性規(guī)定和嚴重違法須承擔刑事責

任的規(guī)定。這里筆者認為該法條的規(guī)定應當適用于銀行的工會、退管會等基層群眾自治組織的直接投資，而且只有嚴格執(zhí)法才能從根本上杜絕這種打著銀行招牌進行不正當商業(yè)機會競爭，謀取不當?shù)美你y行界頑疾。

二、聯(lián)辦儲蓄不可行

所謂“聯(lián)辦儲蓄”是指由企事業(yè)單位出地方、出人，銀行負責申辦儲蓄業(yè)務許可證和銀行執(zhí)照，雙方共同經(jīng)營中國人民銀行批準的各項儲蓄存款業(yè)務，經(jīng)營凈收入按約定比例分成的銀企聯(lián)營業(yè)務。

1995年6月之前，一些銀行為了擴大存款業(yè)務，增加信貸資金，同時從網(wǎng)點商業(yè)用房選擇和調動大型企事業(yè)單位和職工存款的積極性等多方面考慮，設立了一批“聯(lián)辦儲蓄所”。若干年經(jīng)營下來有的聯(lián)辦儲蓄所存款增長較快，經(jīng)濟效益較好，聯(lián)辦雙方積極性都很高；也有不少聯(lián)辦所，因企業(yè)單位本身經(jīng)濟效益滑坡，職工收入減少，儲蓄存款余額和經(jīng)營收入相應降低，銀行單方面欲罷又受聯(lián)辦期限未到限制而不能。更有一些不明真相的群眾聽說銀行儲蓄所要停辦，本來想存款或已經(jīng)存款的，也改變主意不存款或提前提現(xiàn)。使聯(lián)辦銀行處于進退兩難的境地。

1995年全國人大常委會通過，國家主席頒布了《中華人民共和國商業(yè)銀行法》，該法第26條規(guī)定：商業(yè)銀行應當依照法律、行政法規(guī)定使用經(jīng)營許可證。禁止偽造、變造、轉讓、出租出借經(jīng)營許可證。該法第74條又規(guī)定：商業(yè)銀行出租出借經(jīng)營許可證有違法所得的，沒收違法所得，并處以罰款??情節(jié)特別嚴重的或者逾期不改正的，中國人民銀行可以責令停業(yè)整頓或者吊銷其經(jīng)營許可證：構成犯罪的依法追究刑事責任。該法第79條又重申：“偽造、變造、轉讓商業(yè)銀行經(jīng)營許可證的，依法追究刑事責任。”

銀行與企事業(yè)單位聯(lián)辦儲蓄所，從性質上來講，不是銀行對外投資與他人共同設立一個獨立民事責任主體的儲蓄所，也不是銀行出租、出借經(jīng)營許可證給企業(yè)單位，而是銀企雙方發(fā)揮各自經(jīng)濟優(yōu)勢，聯(lián)合拓展儲蓄存款業(yè)務，收益按約定比例分配的契約性合作經(jīng)營。因此，我們當然不能認定聯(lián)辦儲蓄就是出租出借經(jīng)營許可證，或者是銀行擅自與企業(yè)設立非法金融機構。但是我國金融管理當局若認可這種聯(lián)合經(jīng)營金融業(yè)務，不予以取締或限令金融機構限期停辦的話，那么明天也許會冒出聯(lián)辦貸款業(yè)務，后天又推出聯(lián)辦結算業(yè)務，那么如此下去，虛假的商業(yè)銀行將充斥社會，而真正的商業(yè)銀行將被淹沒不復存在。

而且聯(lián)辦儲蓄實際與銀行出租出借經(jīng)營許可證也只差一步之遙，如果我們管理部門放任這種與銀行財務會計制度及銀行行政法規(guī)不符的違規(guī)業(yè)務不管的話，那么一些效益較差的聯(lián)辦儲蓄所其主辦銀行，下一步完全有可能是放棄經(jīng)營管理責任，只收取固定的手續(xù)費返還或經(jīng)營凈收益返還。這樣的聯(lián)辦儲蓄所實際就是出借銀行經(jīng)營許可證，就是《商業(yè)銀行法》禁止并將要依法追究銀行刑事責任的重大犯罪行為。

三、“指定存款”是不正當競爭行為

在商業(yè)銀行轉制以前，我們一些國有大銀行干部在開展各項業(yè)務時習慣采用訂計劃、與有關權力部門聯(lián)合發(fā)文件，來下達存款指標或其他指標，并與貸款指標聯(lián)系起來。商業(yè)銀行轉制后某些干部仍然自覺或不自覺地這樣做，而且這種硬性攤派性質的任務指標已經(jīng)超出存款業(yè)務本身范圍，凡是能夠體現(xiàn)銀行特別經(jīng)濟優(yōu)勢的地方銀行業(yè)務和其他業(yè)務，銀行都要露一手，發(fā)揮一下。

前一時期深圳市出現(xiàn)這樣一件案例：深圳市幾十家會計事務所（其中大部分是合作制性質）聯(lián)合狀告深圳某一國有大銀行不正當競爭，多次與深圳某會計事務所聯(lián)合發(fā)文，指定其借款單位必須到指定的某會計事務所進行貸款審計、驗資，致使原告流失大量傳統(tǒng)客戶，經(jīng)濟損失巨大，要求法院判決某銀行撤銷已發(fā)的書面文件，賠償經(jīng)濟損失。雖然這一案件的審判結果還未見分曉，但是該案件的產(chǎn)生和新聞媒介的曝光，其社會意義和影響已大大超越案件審判結果，它一方面說明人們的社會主義法制意識在增強，另一方面使其他銀行和享有特別經(jīng)濟優(yōu)勢行業(yè)經(jīng)濟組織，從中吸取特別教訓，悟出一點市場經(jīng)濟體制下必須依法經(jīng)營的意識。

聯(lián)想起來，我們一些大銀行類似上例“指定審計”的情況還真不少，其中表現(xiàn)突出，花樣種類最多的要數(shù)是“指定存款”了。

生活中我們還可以找到許多“指定存款”的具體表現(xiàn)，盡管老百姓對此都表示不滿，但奇怪的是一些存款企業(yè)單位或受害銀行竟然全無反應。有的企業(yè)認為，銀行貸款給企業(yè)，要求我們單位多存點款，這是銀行追求經(jīng)濟效益的正常利益動機驅使；有的銀行則認為；人家銀行搞“指定存款”，我們銀行也可以利用銀行本身優(yōu)勢及與部分機關部門特殊關系，搞“指定貸款”。

筆者認為，以上企業(yè)和銀行的觀點是錯誤的，前者企業(yè)在自己的存款自愿、取款自由的權利遭受侵害時還沒有知覺，甚至認為是正常的?？梢娨恍┢髽I(yè)的自我權利保護意識之欠缺；后者銀行它不向有關主管機關舉報反映其它銀行有不正當存款競爭行為，要求依法停止或賠償，卻采用同樣違規(guī)手段去競爭抗衡，這種采用違規(guī)手段對付違規(guī)行為的做法，對一個國家銀行和一個自身道德、法律素質較高的金融企業(yè)來說，是非常不應該的。

為什么連我們的企業(yè)和銀行都會產(chǎn)生似是而非的錯誤觀點呢？筆者的觀點是：這主要與銀行業(yè)傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟體制運作時間長、銀行都是國有大銀行、長期以國家事業(yè)單位面貌出現(xiàn)、國有企業(yè)資金過去受銀行監(jiān)督和金融管理機關對正當存款競爭行為規(guī)范太少、以及對除非法提高存款利率之外的不正當存款競爭行為限制不力有關。實際上早在1993 年9月我國就頒布了《中華人民共和國反不正當競爭法》該法第6 條規(guī)定：“公用企業(yè)或者其他依法具有獨占地位的經(jīng)營者，不得限定他人購買其指定的經(jīng)營者的商品，以排擠其他經(jīng)營者的公平競爭。”該法律第7 條還規(guī)定：“政府及所屬部門不得濫用行政權力，限定他人購買其指定的經(jīng)營者的商品，限制其他經(jīng)營者正當?shù)慕?jīng)營活動。”盡管中國人民銀行還沒有對商業(yè)銀行不正當競爭行為作出行政界定，但是按法理來解釋銀行的“指定存款”顯然是違反了

《反不正當競爭法》第6條規(guī)定； 而且銀行與有關部門聯(lián)合發(fā)文或請有關部門發(fā)文指定企事業(yè)單位到銀行開戶存款行為可以認定為違反了該法律第7條的規(guī)定。

不過，銀行的不正當存款競爭行為的受害人不是享有存款權益的存款人，而是合法經(jīng)營的銀行同行，根據(jù)法律規(guī)定被侵害的銀行可以向人民法院起訴其合法經(jīng)營的侵權人-指定存款銀行，賠償額為侵權人在侵權期間因侵權所獲得的利潤等。

第五篇：寫信向友人介紹作家魯迅

寫信向友人介紹作家魯迅。

魏明的美國朋友杰克開始學習中國文學，來信詢問魯迅其人及作品。魏明回信介紹魯迅：

1．魯迅是著名的中國作家。他不僅是作家，思想家，而且還是中國現(xiàn)代文學的開創(chuàng)者。

2．他的小說被譯成多種文字，并被制成電影，如《阿Q正傳》、《祝?！愤@兩部影片深刻地揭露了舊社會。毛主席對他有高度評價。他的一些作品還被選入了中學和大學課本。

3．認為讀魯迅作品對他很有益處。

參考詞匯：創(chuàng)始人：Founder中國文學：Chinese Literature

阿Q正傳：The True Story AH Q祝福：The New Year’s Sacrifice

Dear Jack，I was very glad to receive your letter on the tenth of February.You ask me something about Lu Xun and his works since you began to study Chinese literature.Now let me tell you something about him.Lu Xun was a well-known Chinese writer, he was not only a writer, a thinker, and translator, but also a founder of modern Chinese literature.His novels have been put into many languages and some of the novels have been made into films, such as The True Story of AH Q and The New Year’s Sacrifice which expose sharply the old society.The late Chairman Mao spoke highly of him.Some of his novels have been collected in high school and college textbooks.Since you are learning Chinese literature, I think reading Lu Xun’s novels will benefit a lot.Yours

Wei Ming