第一篇：古詩(shī)鑒賞 物

托物言志詩(shī)的鑒賞

一、知識(shí)儲(chǔ)備 1.概念：

托物言志詩(shī)是一種以客觀世界中的具體事物如景物、器物、動(dòng)物或植物等為描寫對(duì)象，抒發(fā)作者思想感情，寄寓作者襟懷抱負(fù)等為主要內(nèi)容的詩(shī)歌。它將作者的寫作目的以及所要表達(dá)的思想感情寄寓在物的描寫中。

托物言志是一種表現(xiàn)手法（或藝術(shù)手法），就是詩(shī)人把自己的某種理想、人格或感情融于某種具體事物，就是物與志的結(jié)合。

所借之物:既是作者的理想、旨趣、節(jié)操的化身，更是作品主旨和形象的載體。

物：托物言志常常借助于某物的一些特性，此“物”非“景”，詠物不是寫景。借景抒情的“景”是指自然風(fēng)景，而不是某種物品。

志：可以指感情、志向、情操、愛好、愿望、要求等，借景抒情的“情”專指熱愛、憎惡、贊美、快樂、悲傷等感情。

2.特點(diǎn)：

內(nèi)容上——以某一物為描寫對(duì)象，抓住其某些特征（形態(tài)、色澤、所處環(huán)境等）著意描摹，追求“形似”。

思想上——往往是托物言志，由物到人，由實(shí)到虛，寫出精神品格，追求“神似”。

描其形，求形似；融入理，求神似。形神兼?zhèn)?不即不離。情感——或發(fā)其志士之悲、君國(guó)之憂，或?qū)懫鋺巡挪挥龅母惺堋?/p>

常用表現(xiàn)手法——托物言志、寄情于物、借物喻人、比喻、象征、擬人、對(duì)比、比興、聯(lián)想和想像等。

3.分類

⑴描摹情態(tài)類

這類詠物詩(shī)只是對(duì)物象情態(tài)進(jìn)行生動(dòng)的描摹，從而抒發(fā)作者對(duì)物象的喜愛之情。如駱賓王的《詠鵝》“鵝，鵝，鵝，曲項(xiàng)向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波”，賀知章《詠柳》“碧玉妝成一樹高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀”。蘇軾《海棠》“東風(fēng)嫋嫋泛崇光，香霧空濛月轉(zhuǎn)廊。只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”，頭兩句，描繪海棠所生長(zhǎng)的富麗環(huán)境，表明海棠的珍貴，后兩句寫深夜也點(diǎn)燃蠟燭去欣賞海棠花，詩(shī)人愛花、愛美之情極為深切，這樣做也夠浪漫了，描寫精致，用海棠比擬美人，更為生動(dòng)。

⑵托物言志類

這類詠物詩(shī)表面上看好像寫的都是具體的物象，仔細(xì)品味就會(huì)發(fā)現(xiàn)，作者是運(yùn)用象征手法通過寫具體的“物”，來(lái)表達(dá)自己內(nèi)心的志向與抱負(fù)。

讓我們先來(lái)看看白居易的《白云泉》： 天平山上白云泉，云自無(wú)心水自閑。何必奔沖山下去，更添波浪向人間。

本詩(shī)抒情主人公是一個(gè)胸懷淡泊、精神閑適、渴望擺脫俗務(wù)，具有出世歸隱思想的仕人。運(yùn)用象征手法寫景寓志，以云水的逍遙自在比喻恬淡的胸懷和閑適的心情，用泉水激起的自然風(fēng)浪象征社會(huì)風(fēng)浪，言淺意深，理趣盎然。

再來(lái)看看南宋著名愛國(guó)詩(shī)人于謙的這首《石灰吟》： 千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。

乍一看，這首詩(shī)寫的是石灰從采掘、冶煉到被使用的整個(gè)過程。再細(xì)細(xì)體會(huì)，詩(shī)中每一句既是在寫“物（石灰）”，實(shí)際上也是在寫人，寫作者自己不怕“千錘 萬(wàn)鑿”、“烈火焚燒”甚至“粉身碎骨”也在所不惜的大無(wú)畏革命英雄主義氣概。詩(shī)中流露出的凜然正氣和豪邁情懷，不知鼓舞和激勵(lì)了多少后人為真理和正義事業(yè)奮斗不息。

再來(lái)看看清代“揚(yáng)州八怪”之一鄭板橋的《竹石》： 咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)韌，任爾東南西北風(fēng)。

詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)。一幅傲然挺立、堅(jiān)貞不屈的勁竹形象浮現(xiàn)在我們的腦海中。立根破巖，咬定青山，千磨萬(wàn)擊，屹立挺然。這副錚錚傲骨也正是詩(shī)人所追求和向往的，他那種堅(jiān)定的意志、頑強(qiáng)的精神和不向邪惡勢(shì)力屈服的氣節(jié)通過這首詩(shī)表現(xiàn)得淋漓盡致。

⑶詠物抒懷類

在詠物類詩(shī)歌中，詠物抒懷型的詩(shī)歌可以說俯拾即是。這類詩(shī)與托物言志類的詩(shī)有許多相似之處，只是它抒發(fā)的情感相對(duì)來(lái)說是短暫的，與“物”所處的具體環(huán)境和作者當(dāng)時(shí)的個(gè)人處境關(guān)系更密切。

像初唐詩(shī)人虞世南，曾寫過一首詠蟬的詩(shī)(《蟬》)： 垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。

詩(shī)的前兩句描寫了蟬的外形和性情，后兩句議論，揭示了蟬聲傳得遠(yuǎn)的原因。在這里，蟬的“垂緌”有點(diǎn)像古時(shí)的官帽，實(shí)際上是代指作者自己，“飲清露”則象征著作者像蟬一樣的清廉?！胺鞘墙迩镲L(fēng)”表明他認(rèn)為自己口碑好，聲名遠(yuǎn)播，并不是由于自己位高權(quán)重，而實(shí)實(shí)在在是因?yàn)樽约骸暗赂摺钡木壒?。?shī)中露出作者 對(duì)自己才能品德的高度自信，甚至帶有幾分自鳴得意的意味。

而同樣是詠蟬，李商隱的感受卻與虞世南大不一樣(《蟬》)：

本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。五更疏欲斷，一樹碧無(wú)情。薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清。李商隱生在晚唐，一直處在“牛李黨爭(zhēng)”的旋渦中，始終不得志，心情常處于憂愁苦悶之中。這首詩(shī)，托物自嘲，蟬因處在高高的樹梢上，只能吸風(fēng)飲露，叫的聲音再大也沒有用，白白地浪費(fèi)精力，自己不也是這樣嗎？因?yàn)樘甯?，不趨炎附?shì)，即使不停地寫詩(shī)文，鳴不平，甚至寫到才思枯竭，都不見什么反應(yīng)，多么令人傷心！詩(shī)人那種牢騷哀怨、懷才不遇的悲憤心情在這里得到了充分展現(xiàn)。

與賀知章《詠柳》相比，李商隱《柳》表達(dá)出作者壯志難酬、命途多舛的悲涼心境：

曾逐東風(fēng)拂舞筵，樂游春苑斷腸天。如何肯到清秋日，已帶斜陽(yáng)又帶蟬。

前兩句寫春日之柳追逐東風(fēng)，在繁花似錦的春日，在熱鬧非凡的樂游苑的舞筵上，與舞女翩翩起舞；后兩句寫秋日之柳，清秋斜陽(yáng)，秋蟬哀鳴，何等蕭條凄涼。春日之柳的繁盛反襯出秋日之柳的衰落，表現(xiàn)出作者對(duì)秋日之柳，對(duì)自己身世的悲嘆之情。

而曾鞏《詠柳》：

亂條猶未變初黃，倚得東風(fēng)勢(shì)便狂。解把飛花蒙日月，不知天地有清霜

實(shí)際上托物寓意，揭露、諷刺得勢(shì)便猖狂的小人，警告他們必定沒有好下場(chǎng)。

⑷以物喻人類 這類詠物詩(shī)所描寫或吟詠之“物”與某一類型、某一群體的人相似，而不單單指向作者自己。像北宋宰相李綱所作的《病?！肪褪瞧渲械湫偷囊皇祝?/p>

耕田千畝實(shí)千箱，精疲力竭誰(shuí)撫傷。但求眾生皆得飽，何辭羸病臥殘陽(yáng)？

“耕田千畝”、“精疲力竭”表明了牛的勤勞賣力，“實(shí)千箱”突出了牛勞動(dòng)成果的豐碩和其對(duì)人類的貢獻(xiàn)，然而盡管這樣的居功至偉，牛卻依然無(wú)怨無(wú)悔，任勞任怨：只要天下眾生都能吃飽飯，何必計(jì)較自己年老體衰、病臥殘陽(yáng)之中呢？作者這首小詩(shī)既是對(duì)病牛的崇敬和禮贊，同時(shí)也是對(duì)像老牛一樣勤勞樸實(shí)、無(wú)私奉獻(xiàn)的廣大勞動(dòng)人民群眾的謳歌和贊頌。

⑸托物言理類

這類詩(shī)的主要特點(diǎn)是 通過具體的物象來(lái)說明一些“事理”，即通過某個(gè)具體事物的“理”，引申出具有普遍意義的大道理。在理學(xué)興盛的宋代，寫這種類型詩(shī)歌的人最多。

如北宋著名文學(xué)家、詩(shī)人蘇軾的《琴詩(shī)》就是最好的例子。詩(shī)中寫道：

若言弦上有琴聲，放在匣中何不鳴。若言聲在指頭上，何不于君指上聽。

這首詩(shī)表面上看是探索了琴聲產(chǎn)生的根源，而實(shí)際上，作者是想通過這首詩(shī)揭示文學(xué)藝術(shù)作品創(chuàng)造產(chǎn)生的道理，那就是：在文藝作品創(chuàng)作中，素材與技巧同等重要，二者缺一不可。就象彈琴一樣，只有將“琴（素材）”與“指（技巧）”二者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，才可產(chǎn)生優(yōu)美的琴聲（優(yōu)秀的文學(xué)作品）。

一首好的詠物詩(shī)，總是以其生動(dòng)的形象和強(qiáng)烈的美感吸引讀者，而且有意無(wú)意地、或深或淺地透過所詠之物，或流露作者的人生態(tài)度，或寄寓美好的理想，或隱含生活的道理。

4、特點(diǎn)歸納

(1).詠物詩(shī)，要實(shí)寫物的聲音、形態(tài)、色澤等相應(yīng)的外部特征，有時(shí)還要寫出其所處環(huán)境的特點(diǎn)，求其“形似”。[曲盡其妙](2).由物到人，由實(shí)到虛，寫出精神品格，求其“神似”。[不滯于物](3).從整體構(gòu)思看，托物言志，從局部分析常用比喻、擬人、對(duì)比、象征等手法。(4).從描寫的方法看，除了正面描寫之外，還常用側(cè)面烘托的手法。

5、詠物詩(shī)鑒賞方法(1).“讀清”全詩(shī)。

(2).提煉所寫物象描寫特征的詞語(yǔ)，分析所詠之物的外在特征、環(huán)境特點(diǎn)，挖掘物象內(nèi)在品格和精神，抓住“物”與“志”的契合點(diǎn)。

(3).聯(lián)系詩(shī)人自身經(jīng)歷和所處社會(huì)環(huán)境，揣摩詩(shī)人所托之情，所言之志。（詩(shī)人把自己的志向寄寓于所詠之物的突出特點(diǎn)之中，“志”就在物的特點(diǎn)與詩(shī)人的情和志的相通之處。）

(4).體會(huì)詩(shī)人手法的高妙——分析詠物詩(shī)的寫作技巧（托物言志、寄情于物、借物喻人、擬人、比喻、烘托、比興等）

6、答題技巧總結(jié)：

⑴一般提問方式：說出詩(shī)中所詠之物的形象特點(diǎn)（作者塑造的主要形象是什么），表達(dá)了怎樣的思想感情。

⑵答題思路：結(jié)合詩(shī)句分析所詠之物的特點(diǎn)，尤其要分析出內(nèi)在神韻性格；結(jié)合詩(shī)人自身經(jīng)歷思想等剖析所托之情。

⑶答題模式：

①通用：通過什么+抒發(fā)(寄寓、揭露)什么感情。②形象特點(diǎn)：環(huán)境特點(diǎn)+自身特點(diǎn)

③所抒感情：什么內(nèi)容寄寓什么樣的感情

④表現(xiàn)手法：所托之物+形象特點(diǎn)+表達(dá)作用+所言之志

二、示例

【示例一】（2000京皖卷）蟬 虞世南

垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。

1）這首詩(shī)歌中所描寫蟬有什么特點(diǎn)？

提示：一只在高樹上飲著清露、自在鳴唱的夏蟬。2）這首詩(shī)的思想內(nèi)容是什么？

提示：只要品性高潔，名聲自然遠(yuǎn)揚(yáng)，無(wú)須外在憑借。3）這首詩(shī)主要的藝術(shù)手法是什么？ 提示：托物言志 【示例二】 詠梅 陸游

驛外斷橋邊，寂寞開無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥輾作塵，只有香如故。1）分析一下這首詩(shī)的形象特點(diǎn)。

（提示：環(huán)境特點(diǎn)：斷橋黃昏，風(fēng)雨交加，寒泠荒涼。自身特點(diǎn)：不與群芳爭(zhēng)春，雖然粉身碎骨而芳香如故。）

2）這首詩(shī)托物言志所言的志是什么？

（提示：以物喻人，隱喻了作者雖遭不幸，前途坎坷，但決不同流合污的高尚節(jié)操以雖使粉身碎骨而心志不渝的斗爭(zhēng)精神。）

3）試分析一下這首詩(shī)的藝術(shù)手法。

（提示：(1)托物言志，(2)環(huán)境烘托。）【示例三】 柳 李商隱

曾逐東風(fēng)拂舞筵，樂游春苑斷腸天。如何肯到清秋日，已帶斜陽(yáng)又帶蟬。

[注]李商隱青年時(shí)就考中進(jìn)士，朝氣蓬勃，充滿信心，然而由于黨爭(zhēng)傾軋，使他長(zhǎng)期沉淪下僚。詩(shī)人寫此詩(shī)時(shí)，妻子剛病故，自己又將只身赴蜀，去過那使人厭倦的幕府生涯。

1）試析“曾逐東風(fēng)拂舞筵”中“逐”字的精妙之處。提示：“逐”字寫柳枝追逐春風(fēng)，運(yùn)用擬人手法，變被動(dòng)為主動(dòng)，寫出了柳條的蓬勃生機(jī)。

2）試析這首詩(shī)對(duì)比的表現(xiàn)手法。

提示：前兩句寫春日之柳追逐東風(fēng)，在繁花似錦的春日，在熱鬧非凡的樂游苑的舞筵上，與舞女翩翩起舞；后兩句寫秋日之柳，清秋斜陽(yáng)，秋蟬哀鳴，何等蕭條凄涼。春柳的繁盛反襯出秋柳的衰落，表現(xiàn)出對(duì)秋日之柳的悲嘆之情。

3）詩(shī)中表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的思想感情？

提示：表達(dá)作者壯志難酬、命途多舛的悲涼心境。【示例四】 畫眉鳥 歐陽(yáng)修

百轉(zhuǎn)千聲隨意移，山花紅紫樹高低。始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼。1）前兩句寫了什么內(nèi)容？

（提示：前兩句描繪了林間畫眉自由自在的美好形象。）2）后兩句用什么手法來(lái)表現(xiàn)作者的思想？

（提示：運(yùn)用對(duì)比手法，將籠中畫眉和林間畫眉對(duì)比，表達(dá)了作者對(duì)自由的歌頌和追求。）

第二篇：古詩(shī)鑒賞

所謂詩(shī)眼，最初是指唐人五言詩(shī)，夸?字??個(gè)字，謂之詩(shī)眼。后來(lái)也指全詩(shī)最精彩和關(guān)鍵性的詩(shī)句。也有人把詩(shī)眼說成“句中眼”，指一句詩(shī)或一首詩(shī)中最精煉傳神的一個(gè)字。以后又發(fā)展成為一首詩(shī)的眼目，即全詩(shī)主旨所在。據(jù)此可知，詩(shī)眼的含義有二：就一首詩(shī)而言是一聯(lián)或某一句；就一句話而言是某一個(gè)字。

怎樣才能找準(zhǔn)詩(shī)眼呢？我們也必須按詩(shī)眼的含義有二分別來(lái)找。第一，就一首詩(shī)而言，指某一聯(lián)或某一句，它們一般是：

1、全詩(shī)的主旨所在；

2、含有某種哲理的詩(shī)句；

3、全詩(shī)最精彩和關(guān)鍵的詩(shī)句，尤其是精煉的動(dòng)詞，形容詞所在的詩(shī)句。

例① 臨洞庭上張丞相 孟浩然

八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。

這是一首干謁詩(shī)，這首詩(shī)委婉地表達(dá)想入朝為官的愿望，希望張丞相引薦。因此詩(shī)眼應(yīng)該是頸聯(lián)“欲濟(jì)”二句。意思是說：想找到出路卻無(wú)人引薦，正如無(wú)船渡湖自己不甘心閑居無(wú)事，想出來(lái)做一番事業(yè)，出仕求官。與詩(shī)的主旨吻合

例② 山中留客 高適

山光物態(tài)尋春暉，莫為輕陰便擬歸?？v使晴明無(wú)雨色，入云深處亦濕衣。

從詩(shī)題看“留客”是主旨，因此詩(shī)眼是三四句。詩(shī)人采用委婉的方式，用那令人神往的意境積極去誘導(dǎo)點(diǎn)燃客人心里那要欣賞春山美景的火種?！叭朐粕钐幰酀褚隆?，即也有小雨，人不留客天留客，扣住了主旨。

例③ 望岳 杜甫

岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

《望岳》字里行間洋溢著青年杜甫那種勃勃朝氣。從尾聯(lián)中我們可以看到杜甫不怕困難，敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概。全詩(shī)的主旨和詩(shī)眼也正是尾聯(lián)。此二句既具有象征意義又蘊(yùn)含著哲理，也正是千百年來(lái)一直為人們所傳誦，而至今仍能引起我們強(qiáng)烈共鳴的原因。

例④ 觀書有感 朱熹

半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。

末二句含有哲理的詩(shī)眼告訴我們：只有不斷地吸取新知識(shí)，才能提高道德和文化修養(yǎng)。這也正是朱熹讀書心得。分析鑒賞時(shí)一定要扣住讀書這個(gè)主題。

例⑤ 游園不值 葉紹翁

應(yīng)憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)。

末兩句有其哲理是詩(shī)眼所在。它揭示出一切美好的、向上的，生機(jī)勃勃的事物，都具有頑強(qiáng)的生命力，是任何力量都禁錮不住的。

例⑥ 山園小梅 林逋

眾芳搖落獨(dú)暄妍，占盡風(fēng)情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。

霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽。

頷聯(lián)為全詩(shī)最精彩和關(guān)鍵性詩(shī)句，故為詩(shī)眼。它以“橫斜”描繪梅枝稀疏的倩影，以“浮動(dòng)”狀寫梅花縷縷襲來(lái)的幽香，再以朦朧的月色，清澈的溪水襯托，表現(xiàn)了梅花的高潔、優(yōu)雅的氣質(zhì)風(fēng)韻。

例⑦ 無(wú)題 魯迅

慣于長(zhǎng)夜過春時(shí)，挈婦將雛鬢有絲。夢(mèng)里依稀慈母淚，城頭變幻大王旗。忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩(shī)。吟罷低眉無(wú)寫處，月光如水照緇衣。

頸聯(lián)的“刀叢”尤為傳神。因此該聯(lián)為詩(shī)眼。同時(shí)，此聯(lián)的“忍”和“怒”含意甚深：生活充滿著黑暗的磨難，夢(mèng)里縈回著慈母的淚影，眼看著戰(zhàn)友們慘遭屠殺，作者對(duì)于反動(dòng)派的罪孽真是忍無(wú)可忍，但在白色恐怖籠罩下又不得不忍。正如氣球在暴力作用下，產(chǎn)生強(qiáng)大的內(nèi)壓，它終于爆發(fā)，以雷霆萬(wàn)鈞之力，鑄成一個(gè)“怒”字?！叭獭薄芭倍?dòng)詞，如此曲折回蕩，把深深郁結(jié)在作者胸中的悲憤和戰(zhàn)斗激情表現(xiàn)得非常真切。

第二、就某一聯(lián)或某一句而言，詩(shī)眼一般是：

1、“句中眼”，即精煉生動(dòng)的一個(gè)字，多指運(yùn)用了一些修辭格的字或詞類活用的一個(gè)字。

2、對(duì)后世文學(xué)作品影響極大的一個(gè)字，尤其是點(diǎn)石成金的動(dòng)詞。例⑧ 詠風(fēng) 王勃

肅肅涼風(fēng)生，加我林壑清。驅(qū)煙尋澗戶，卷霧出山楹。去來(lái)固無(wú)跡，動(dòng)息如有情。日落山水靜，為君起松聲。

詩(shī)眼應(yīng)是“有情”表現(xiàn)在兩處：一在“加我林壑清”——秋風(fēng)輕拂林壑，使林壑幽美清新；一在“為君起松聲”——在日落山靜、夜幕降臨之時(shí)，風(fēng)又奏響大自然的樂曲，給人以寧?kù)o之美，給人以?shī)蕵贰Ｍ瑫r(shí)把風(fēng)擬人化，構(gòu)思尤新。

例⑨ 泊船瓜州 王安石

京口瓜州一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？

句中第三句的“綠”字為詩(shī)眼。形容詞“綠”活用為動(dòng)詞“吹綠”。它既描繪了江南美麗的春色，寄托了詩(shī)人浩蕩的情思，又極富有表現(xiàn)力。據(jù)洪邁《容齋續(xù)筆》載：開初為“到”改為“過”“入”“滿”等字都不理想，只有“綠”字最為精警。這是因?yàn)榍八淖侄贾粡娘L(fēng)本身的流動(dòng)著想，粘皮帶首，以此描寫看不見的春風(fēng)，依然顯得抽象，也缺乏個(gè)性；“綠”字則開拓一層，從春風(fēng)吹過以后產(chǎn)生的奇妙的效果著想，從而把看不見的春風(fēng)轉(zhuǎn)換成視覺形象——春風(fēng)拂照，百草始生，千里江岸，一片新綠。

例⑩ 題李凝幽居 賈島

閑居少鄰并，草徑入荒園。鳥宿池邊樹，僧敲月下門。過橋分野色，移石動(dòng)云根。暫去還來(lái)此，幽期不負(fù)言。

全詩(shī)只是抒寫作者走訪友人李凝未遇這樣一件尋常小事。但頷聯(lián)尤為著稱，成為歷來(lái)傳誦的名句?！八蕖薄扒谩背蔀樵?shī)眼。對(duì)后世詩(shī)歌錘煉詞語(yǔ)影響很大。“推敲”二字有這樣的故事：一天作者賈島騎在驢上，忽然得句“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”，初擬用“推”字，又思改為“敲”，在驢背上引手作推敲之勢(shì)，不覺一頭撞到京兆尹韓愈的儀仗隊(duì)，隨即被人押到韓愈面前，賈島便將做詩(shī)得句下字未定的事情說了，韓愈不但沒有責(zé)備他，反而立馬思之良久，對(duì)賈島說：“作?敲?字最佳矣?！焙髞?lái)兩人便成為忘年交。

這兩句話初看費(fèi)解，難道詩(shī)人連夜晚宿在池邊樹上的鳥都看到嗎？其實(shí)，這正是詩(shī)人構(gòu)思之巧用心之苦。正因?yàn)樵鹿怵?，萬(wàn)籟俱寂，因此老僧（或許即指作者）一陣輕微的敲門聲，就驚動(dòng)宿鳥，或是引起鳥一陣不安噪動(dòng)，或是鳥從窩中飛出轉(zhuǎn)了個(gè)圈，又棲宿巢中了。作者抓住這一瞬即逝的現(xiàn)象，來(lái)刻畫環(huán)境之幽靜，響中寓靜，有出人意料之勝。倘若用“推”字，當(dāng)然就沒有這樣的藝術(shù)效果了。

當(dāng)然，也并非每首詩(shī)都有詩(shī)眼，如杜甫的《絕句》：遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融下燕子，沙暖睡鴛鴦。此詩(shī)并無(wú)詩(shī)眼。四句四景，構(gòu)成一幅完整和諧的春光畫卷。

要準(zhǔn)確找出詩(shī)眼，除了要掌握方法技巧外，還要具有鑒賞詩(shī)歌的一般常識(shí)，了解作者的身世、流派、作品的風(fēng)格及寫作詩(shī)歌的背景，吃透詩(shī)中的用典，扣住詩(shī)中關(guān)鍵性的字、詞、句。做到字不詞，詞不離句，句不離全詩(shī)，并要反復(fù)吟誦，讀出味道，讀出感情，認(rèn)真體味，多讀鑒賞作品，尤其是歷代“詩(shī)話”“詞話”。久之，找詩(shī)眼也就不困難了，鑒賞也就找到了捷徑

第三篇：古詩(shī)鑒賞

古詩(shī)鑒賞《尋隱者不遇》教學(xué)反思

（2012——2013）學(xué)、第二學(xué)期

海浪中心小學(xué)：柴壽和

教學(xué)前，覺得這首古詩(shī)沒什么好教的，本打算一課時(shí)教完。等到走進(jìn)課堂，才發(fā)

一首詩(shī)可以教的內(nèi)容很多，于是就整整花了一課時(shí)教《尋隱者不遇》。

這首詩(shī)的意思不難理解，昨天，我布置預(yù)習(xí)作業(yè)：查閱《小學(xué)生必背古詩(shī)70首》，理解《尋隱者不遇》詩(shī)句的意思。課上一檢測(cè)，學(xué)生十分準(zhǔn)確地說出了“言”“深”“不知處”等詞的意思，每句詩(shī)的意思也說得很清楚。

在此基礎(chǔ)上，我重點(diǎn)站在“鑒賞”的角度，引領(lǐng)學(xué)生深入學(xué)習(xí)：

1、引導(dǎo)學(xué)生思考，詩(shī)人主要寫誰(shuí)？通過比較“詩(shī)人、童子、隱者”，學(xué)生明確了歌詠對(duì)象是隱者。原來(lái)書寫的對(duì)象竟然隱藏在看似平淡的一問一答之中，體現(xiàn)出構(gòu)思的精妙。

2進(jìn)一步思考：隱者有什么特點(diǎn)？從字里行間推敲推敲。學(xué)生抓住“云深不知處”“言師采藥去”概括出“學(xué)問高深、神秘莫測(cè)、飄忽不定”的特點(diǎn)。

3、教師接著從“隱者”這個(gè)社會(huì)現(xiàn)象談起。了解隱者的性格特征。在古詩(shī)里，詩(shī)人也通過一個(gè)字隱隱地贊譽(yù)了隱者的高貴品格，是哪一個(gè)字呢？（松）“松竹梅歲寒三友”自古以來(lái)被文人墨客稱頌，賈島在詩(shī)中用“松”描寫了隱者居住的環(huán)境，隱藏著對(duì)隱者高潔品格的贊美。

4.從課題入手，思考：詩(shī)人為什么要“尋隱者”？從而領(lǐng)悟詩(shī)人對(duì)隱者的崇敬、仰慕之情?！皩る[者不遇”有一絲遺憾，但更多的是對(duì)隱者的贊譽(yù)，通過“不遇”之行，詩(shī)人對(duì)隱者的仰慕之情更深了。練習(xí)朗讀、背誦。

5.拓展閱讀《補(bǔ)充習(xí)題》四中宋朝詩(shī)人魏野的《尋隱者不遇》，這首詩(shī)與書上的詩(shī)互為補(bǔ)充，可以幫助學(xué)生想象賈島一路上的所見，為課后編寫這個(gè)故事服務(wù)。

以上是我校本課，古詩(shī)鑒賞《尋隱者不遇》一課的教學(xué)反思，反思的不細(xì)，多望領(lǐng)導(dǎo)指點(diǎn)。

第四篇：古詩(shī)鑒賞

和杜學(xué)士江南初霽羈懷

李嶠

大江開宿雨，征棹下春流。霧卷晴山出，風(fēng)恬晚浪收。

岸花明水樹，川鳥亂沙洲。羈眺傷千里，勞歌①動(dòng)四愁②。

[注]①勞歌：勞作者之歌。亦指憂傷、惜別之歌。②四愁：“四愁詩(shī) ”的省稱，張衡著，后泛指愁思。

8．詩(shī)中動(dòng)詞極富表現(xiàn)力，請(qǐng)賞析“開”“卷”二字。（4分）

“開”以動(dòng)寫靜（1分），形象地表現(xiàn)了一夜春雨后，江面水漲，視野開闊的情形（1分）?！熬怼弊诌\(yùn)用了擬物的手法（1分），形象地寫出了霧散天晴山影清晰的景象（1分）。（“卷”字答成以動(dòng)寫靜亦可。）

9．是個(gè)表現(xiàn)了什么樣的感情？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)作簡(jiǎn)要分析。（4分）

漂泊在外的感傷、愁情（1分）。前三聯(lián)以樂景寫哀（或反襯），夜雨過后，江面開闊，霧卷山晴，風(fēng)恬浪收，江花欲燃，綠樹映水，山鳥曼舞，如此明麗活潑的景象讓詩(shī)人倍覺漂泊之愁（2分）；尾聯(lián)以“傷千里”“動(dòng)四愁”直抒胸臆，更加鮮明地表達(dá)了羈旅之苦

江 行 [宋]嚴(yán)羽

暝色蒹葭外，蒼茫旅眺情。殘雪和雁斷，新月帶潮生。天到水中盡，舟隨樹杪行。

離家今幾宿，厭聽棹①歌聲。

【注】①棹歌：行船時(shí)船工所唱的歌。⑴詩(shī)人為什么“厭聽棹歌聲”？

答案：詩(shī)人離家日久，思鄉(xiāng)情切，厭倦了長(zhǎng)期的漂泊生活，所以聽到棹歌聲便心生厭倦。

【解析】

閱讀淺易的古代詩(shī)文?！皽\易”指合格的高中畢業(yè)生能夠基本讀懂的程度。

本道試題考查評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度，能力等級(jí)為D，鑒賞評(píng)價(jià)。從整首詩(shī)來(lái)看，作者那種離家日久、思鄉(xiāng)情切的情感主要通過“厭聽棹歌聲”尤其是“厭”來(lái)得以表露。前三聯(lián)主要寫自己旅途所見，最后一聯(lián)寫自己的感覺。⑵請(qǐng)從“景”與“情”的角度，賞析本詩(shī)的頷聯(lián)。

答案：詩(shī)歌頷聯(lián)妙在融情于景。詩(shī)中描寫了雪“殘”、雁“斷”、月“新”、潮“生”的凄迷景致，景中寄寓了詩(shī)人的羈旅之情、思鄉(xiāng)之感。【解析】

本道試題考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧，能力等級(jí)為D，鑒賞評(píng)價(jià)?？忌ㄟ^解答第⑴題以后，對(duì)本詩(shī)的情感有一個(gè)全面的把握，因而，在解答本道題時(shí)，要緊密結(jié)合第（1）題的答案，進(jìn)而從命題者所指定的“景”與“情”的角度進(jìn)行賞析。在組織答案時(shí)，要涉及幾個(gè)方面的內(nèi)容：一是賞析的“景”的區(qū)域?yàn)轭h聯(lián)，“情”為全詩(shī)；二是答出運(yùn)用的表達(dá)技巧；三是指出這種表達(dá)技巧下的“景”；四是寫出詩(shī)中所體現(xiàn)出來(lái)的“情”

月 杜甫

萬(wàn)里瞿唐①月，春來(lái)六上弦②。時(shí)時(shí)開暗室，故故③滿青天。爽和風(fēng)襟靜，高當(dāng)淚滿懸。南飛有烏鵲，夜久落江邊。【注】①瞿唐：瞿塘峽，位于長(zhǎng)江三峽奉節(jié)至巫山段，安史之亂后，杜甫曾困居于此。②上弦：上弦月，農(nóng)歷每月初

七、初八的弓形月亮。③故故：常常，頻頻。

⑴作者通過詠月主要抒發(fā)了怎樣的感情？

⑵從“萬(wàn)里”、“時(shí)時(shí)”、“夜久”三個(gè)詞中任選兩個(gè)，分別簡(jiǎn)析它們?cè)诒砬檫_(dá)意方面的作用。(4分)【參考答案】

⑴全詩(shī)以明月興思情，同一輪明月寄予著兩地彼此的相思，思情的悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)與月夜的孤獨(dú)寂寞相織相融，形成一種清麗深婉、寂寥苦思的凄清氛圍，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)時(shí)局動(dòng)蕩、國(guó)事艱難的憂慮以及對(duì)家鄉(xiāng)故園親人的思念。作者通過描寫春夜清冷靜謐的月下景色，抒發(fā)了自己因國(guó)難而顛沛流離、生活動(dòng)蕩不定的凄涼傷感之情。

⑵①“萬(wàn)里”一詞，突出空間范圍之廣，表現(xiàn)了廣闊地天地籠罩于清淡月色中的情景，反襯了詩(shī)人的個(gè)體的渺小孤獨(dú)寂寞之情。

②“夜久”一詞，強(qiáng)調(diào)時(shí)間之長(zhǎng)，寫出了南飛的烏鵲在深夜經(jīng)長(zhǎng)時(shí)間飛奔后只能落在江邊暫時(shí)棲息的情景，含蓄地表現(xiàn)了詩(shī)人長(zhǎng)時(shí)間在外奔波、身心俱疲的艱難處境。

“時(shí)時(shí)”一詞，運(yùn)用疊詞，寫月光時(shí)時(shí)照進(jìn)黑暗的居室，與下句的“故故”相對(duì)，使語(yǔ)言表達(dá)更富有韻律美。

【考點(diǎn)】本題主要考查詩(shī)歌形象和情感，首先通讀全文，結(jié)合背景，從詩(shī)歌所描繪的意象出發(fā)。

【解析】第⑴題考查詩(shī)歌景和情的關(guān)系，“月”是本詩(shī)的主要意象，抓住作者所描寫的月的特點(diǎn)，再結(jié)合詩(shī)人遭遇和國(guó)家的局勢(shì)作答。第⑵題考查詩(shī)歌情感，結(jié)合注釋①作答。附高考學(xué)子心聲：

因?yàn)閭€(gè)人對(duì)古詩(shī)詞有一定的喜好和敏感，所以當(dāng)語(yǔ)文題目解密后，我首先看的是詩(shī)歌。老實(shí)說，不看注解，我基本上讀不懂這首詩(shī)；看了注解，我還是不太懂——當(dāng)然，我不懂不等于別人不懂，何況我們?cè)诮虒W(xué)生做詩(shī)歌鑒賞題的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)有“文難題易”的說法，目的是提升學(xué)生做題的信心。在語(yǔ)文高考所有的題目當(dāng)中，恐怕“古詩(shī)鑒賞”是一個(gè)連老師也沒有把握做準(zhǔn)確的題吧，那么，在“參考答案”沒有出來(lái)之前，姑且讓我這個(gè)“資深”高級(jí)語(yǔ)文老師猜解一回吧。

⒈一看詩(shī)題：詩(shī)題既然是“月”，那么，詩(shī)的主要內(nèi)容當(dāng)然是寫“月”了，詩(shī)的主題當(dāng)然也是與“月”有關(guān)了。朝著這方面去理解詩(shī)歌，總不會(huì)太離譜。⒉二看注解：先看注解的好處在于了解作者寫作的背景和避免在閱讀時(shí)對(duì)不懂的地方過多糾纏耽誤時(shí)間。①瞿唐：瞿塘峽，位于長(zhǎng)江三峽奉節(jié)至巫山段，安史之亂后，杜甫曾困居于此。這個(gè)地址無(wú)關(guān)緊要，“安史之亂”是背景，“曾困居于此”是提示——只不過這個(gè)提示讓人迷惑：“曾”是相對(duì)于杜甫寫詩(shī)的時(shí)間而言還是相對(duì)于今天命題的時(shí)間而言呢？這個(gè)問題不解決，詩(shī)歌的內(nèi)容就不好理解。按理，“曾”應(yīng)該改為“當(dāng)時(shí)”。②上弦：上弦月，農(nóng)歷每月初

七、初八的弓形月亮。這個(gè)注解基本上沒什么大用——但也有點(diǎn)用，就是讓我們猜想“六”大概應(yīng)該是“初六”吧，但本詩(shī)的主題，只與月亮有關(guān)，而與什么時(shí)候的月亮沒有太大關(guān)系。③故故：常常，頻頻。這是解詞，怕學(xué)生不懂?？墒遣唤膺€好，一解反而迷惑了——這是寫某一天晚上的月亮呢還是寫某一段時(shí)期晚上的月亮呢？看來(lái)應(yīng)該是后者——瞿塘峽晚上的月亮經(jīng)常彌漫了青天——用泛寫代特寫，學(xué)生難懂。⒊三看詩(shī)文：我看不懂的有四處：

①“萬(wàn)里瞿唐月”中的“萬(wàn)里”是指什么？如果本詩(shī)的主題為“月下鄉(xiāng)思”，那么可以理解為與故鄉(xiāng)有“萬(wàn)里之遙”，但也可以理解為“瞿塘峽青天萬(wàn)里”。哪一個(gè)較為恰當(dāng)？

②“時(shí)時(shí)開暗室，故故滿青天”不好理解。正如上文所言，這是當(dāng)晚的特寫，還是瞿塘峽月亮的泛寫？若泛寫，上文的“六”如何落實(shí)？若特寫，“時(shí)時(shí)”“故故”如何落實(shí)？ ③“爽和風(fēng)襟靜，高當(dāng)淚臉懸”中的“和”不好理解。下一聯(lián)的“當(dāng)”應(yīng)為動(dòng)詞，讀音應(yīng)為第一聲。按照對(duì)仗的原則，“和”也應(yīng)該為動(dòng)詞。就平仄規(guī)律來(lái)講，“和”應(yīng)該為仄聲，那么這個(gè)字應(yīng)該念h（第四聲），意思應(yīng)該和“配合”差不多。全句的意思大概是：天氣清爽無(wú)風(fēng)，衣襟配合著靜止不動(dòng)，月亮高掛天空，正對(duì)著淚臉高懸——唉，“高師”尚要猜，學(xué)子何以堪！

④“南飛有烏鵲，夜久落江邊”一句，勉強(qiáng)可以理解：不管“南飛”是飛向南還是從南邊飛來(lái)都無(wú)關(guān)緊要，反正一只烏鵲停在江邊。但是“夜久”一詞學(xué)生未必能準(zhǔn)確理解：是停落了很久呢？還是夜很深呢？杜甫和命題人的意思，大概是后者。

上文說過，難文可以易出，這是命題的常識(shí)。但是所命的兩個(gè)題，偏偏卻不怎么好答。⑴作者通過詠月主要抒發(fā)了怎樣的感情？（3分）

“怎樣的感情？”除了“安史之亂”和“曾困居于此”，詩(shī)歌當(dāng)中沒有任何文字信息，也即是所謂的意象能表明詩(shī)歌的主題。那么我們就只有猜了：戰(zhàn)亂時(shí)期，流離失所，困居他處，見月思鄉(xiāng)。不知我這樣解行不行？

⑵從“萬(wàn)里”、“時(shí)時(shí)”、“夜久”三個(gè)詞中任選兩個(gè)，分別簡(jiǎn)析它們?cè)诒砬檫_(dá)意方面的作用。（4分）

這又難了。剛剛所分析的這幾個(gè)詞，偏偏是含有許多歧義的，你讓學(xué)生如何準(zhǔn)確的解釋清楚呢，更何況要說它們的“作用”？真是難為人！我姑且再猜一次：“萬(wàn)里”——用空間的遙遠(yuǎn)或廣闊表明離鄉(xiāng)之遠(yuǎn)，思念之深?！皶r(shí)時(shí)”——用月亮頻繁的出現(xiàn)惹起作者的思鄉(xiāng)之痛。“夜久”——用烏鵲深夜久停，不肯離去，喻作者深夜難眠，望月對(duì)鳥，增添思鄉(xiāng)之念

張先《題西溪無(wú)相院》賞析

【詩(shī)文】

積水涵虛上下清，幾家門靜岸痕平。浮萍破處見山影，小艇歸時(shí)聞草聲。入郭僧尋塵里去，過橋人似鑒中行。已憑暫雨添秋色，莫放修蘆礙月生。

【試題】

（1）這首詩(shī)多處寫到“影”，有的是明寫，有的是暗寫。請(qǐng)找出兩處暗寫“影”的詩(shī)句，并加以說明。

（2）第二聯(lián)是怎樣寫景的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

【參考答案】

（1）①過橋人似鑒中行，暗寫人影(或橋影）。

②莫放修蘆礙月生，暗寫月影（或蘆影）。

（2）上句著眼于視覺，寫浮萍破處，山影在水中顯現(xiàn)出來(lái)，照應(yīng)了第一聯(lián)的“清”字。

下句則著墨于聽覺，以細(xì)微的草聲襯托出環(huán)境的寧?kù)o，呼應(yīng)了第一聯(lián)的“靜”字。（2009年湖北省高考語(yǔ)文試題）

【作者簡(jiǎn)介】

張先（公元990─1078年）北宋人，字子野，湖州烏程(今浙江吳興)人。宋仁宗天圣八年(1030)進(jìn)士。任吳江令、永興軍通判。官至尚書都官郎中。著有《安陸集》及詞。張先“能詩(shī)及樂府，至老不衰”（《石林詩(shī)話》卷下）?！咀⑨尅?/p>

①西溪：浙江湖州有苕水，分東西二源：西苕出天目山之陰，東北流經(jīng)孝豐，又北經(jīng)安吉縣，又東經(jīng)長(zhǎng)興縣，至湖州而與天目山之陽(yáng)流出的東苕合流。西溪就是西苕。無(wú)相院：即無(wú)相寺，在湖州西南黃於山，始建于吳越。

②鑒：鏡子?！咀g文】 水光天色虛清，上下一體，沒有人聲，沒有微風(fēng)，波瀾不驚，水岸持平。浮萍碎處，映出遠(yuǎn)山的倒影；小船過時(shí)，聽到劃過草葉的聲響。僧人入城，禪院愈清，物我兩忘，人行鏡中。陣雨過后，秋色漸濃，別讓蘆葦長(zhǎng)太高，擋了水中的月影。

【鑒賞】

張先的詞內(nèi)容大多反映士大夫的詩(shī)酒生活和男女之情，對(duì)都市社會(huì)生活也有所反映。語(yǔ)言工巧。

此詩(shī)又名《華州西溪》。本詩(shī)表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)雨后秋溪的獨(dú)特興會(huì)，抒寫一種高妙情致。

孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》寫道：“八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。”寫得豪邁壯闊，氣勢(shì)不凡。此詩(shī)首句即從孟詩(shī)來(lái)，但意在寫靜謐之景，且能與全篇構(gòu)成一個(gè)和諧的整體，可見其善于借鑒。

首句既點(diǎn)明水光天色都是一片清虛，下面則就水來(lái)寫，緊扣“西溪”二字。一切都是那樣的安靜，沒有人聲，甚至沒有一絲微風(fēng)，所以溪面上波紋不起。

頷聯(lián)寫得非常細(xì)致。水面長(zhǎng)滿浮萍，本無(wú)所見，而水底小蟲或游魚微動(dòng)，使得浮萍綻開，隨意一瞥，竟映出山影；岸邊的草叢本和溪水一樣寧?kù)o，但不經(jīng)意間，仍能聽到蟲兒活動(dòng)時(shí)的窸窸窣窣的聲響。一個(gè)“破”字，與他的名句“云破越來(lái)花弄影”有異曲同工之妙寓動(dòng)于靜，體物入微。小艇去來(lái)，水波開合，草聲微微，卻為詩(shī)人所留意，足見其靜，此又是以動(dòng)襯靜的手法。頷聯(lián)一動(dòng)一靜，皆于細(xì)微處聽之見之，雖無(wú)大景致，卻有大起落，足以動(dòng)人心。這兩句，一寫目睹，一寫耳聞，極形大自然之靜，卻又顯示出生命力量的無(wú)所不在。頸聯(lián)照應(yīng)題面“無(wú)相院”，以入郭之塵反襯禪院之清，以人行鑒中表現(xiàn)物我兩忘，是詩(shī)歌境界的進(jìn)一步深化。

最后兩句回應(yīng)“積水涵清”，以擔(dān)心蘆葦長(zhǎng)高，影響觀賞溪中之月作結(jié)，使我們想起了“千江有水千江月”的禪典。寫禪意而無(wú)禪語(yǔ)，此詩(shī)的高明之處就在此?！耙褢{暫雨添秋色”一句，在篇末點(diǎn)出，確是巧設(shè)安排。一是突出了西溪之妙境，先繪景后敘其所由出；二是可以放開一步，宕出遠(yuǎn)神?！澳判尢J礙月生”，意謂秋雨之后，蘆葦勃生，莫讓它恣意長(zhǎng)高，使人領(lǐng)略不到深潭月影。這一結(jié)余味悠然。

張先在當(dāng)時(shí)就有一個(gè)綽號(hào)，叫做“張三影”，意謂他在詞中寫過三句帶“影”的名句。其實(shí)并不止三句。如《天仙子》：“沙上并禽水上瞑，云破月來(lái)花弄影?！薄肚嚅T引》：“那堪更被明月，隔墻送過秋千影?！薄稓w朝歡》：“嬌柔懶起，簾押卷花影?！薄都裟档ぁ罚骸傲鴱綗o(wú)人，墮飛絮無(wú)影。”《木蘭花》：“中庭月色正清明，無(wú)數(shù)楊花過無(wú)影?！彼麑懹暗谋绢I(lǐng)，在此詩(shī)中也可見到。“浮萍破處見山影”，是明寫；“過橋人似鑒中行”，是暗寫；“莫放修蘆礙月生”，是虛寫；為全詩(shī)增添了生機(jī)和情趣。看起來(lái)，這位作者在詞和詩(shī)上的追求是一致的。

第五篇：淺談古詩(shī)鑒賞

關(guān)于古詩(shī)閱讀的點(diǎn)滴思考

讀詩(shī)，尤其讀古詩(shī)，很多時(shí)候我們覺得，有萬(wàn)般感受，千種體會(huì)，但讓我們用語(yǔ)言描述那種感覺，卻是只可意會(huì)不可言傳。但如果我們能在古人與今人之間架起一道溝通的橋梁，從詩(shī)歌提供的信息中，理解詩(shī)人理解詩(shī)歌，與古人進(jìn)行心靈的對(duì)話，或許能讓我們豁然開朗，走近古人。

一、從題目入手，解讀其中的信息 “看人先看頭，賞詩(shī)先賞題”，題目富含諸多信息，如時(shí)間、地點(diǎn)、人物、詩(shī)人的心情、詩(shī)歌的意境以及詩(shī)歌的類型等，是我們解讀詩(shī)歌的切入點(diǎn)。從題目切入可以幫助我們迅速準(zhǔn)確地理解詩(shī)歌。李白的《春夜洛城聞笛》，題目中的“聞笛”不可忽視。全篇四句，前三句全是用來(lái)寫笛聲的，這笛聲把讀者帶到了一個(gè)美妙的音樂世界里，其中“暗飛聲”、“滿洛城”寫出了笛聲的韻味，“聞?wù)哿眲t寫出了笛聲的內(nèi)涵，末句“故園情”寫出了“聞笛”的感受。抓住題目中的“聞笛”，“折柳”的內(nèi)涵也便迎刃而解。所以我們?cè)诶斫庠?shī)歌之前一定要認(rèn)真解讀詩(shī)歌的題目。

二、了解詩(shī)人的生平和時(shí)代特點(diǎn)

了解了詩(shī)人的生平思想、創(chuàng)作風(fēng)格就是知人，只有知人才能進(jìn)行對(duì)話從而理解詩(shī)歌的內(nèi)容，才能更進(jìn)一步論世。蘇軾一生仕途坎坷，但樂觀曠達(dá)，因此他的詞多為豪放達(dá)觀。辛棄疾曾在抗金斗爭(zhēng)的最前線出生入死，南歸以后又遭到投降派的排擠和打擊，難怪在他生命的后期，會(huì)發(fā)出“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”、“憑誰(shuí)問，廉頗老矣”的感嘆，他的詞風(fēng)豪放悲涼，與蘇軾自然有所不同。

一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的詩(shī)歌，適當(dāng)了解這個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，即“論世”，同樣有助于準(zhǔn)確把握這個(gè)時(shí)代的詩(shī)歌作品。比如，唐代國(guó)力強(qiáng)盛，投筆從戎的知識(shí)分子大多精神昂揚(yáng)，情感豪邁，在他們的詩(shī)中，親人的深切的思念，但更多的是同仇敵愾的斗志、保家衛(wèi)國(guó)的決心，因而格調(diào)高亢、情緒激蕩。而宋代則大不相同，積弱積貧、國(guó)力衰弱的大宋朝，已沒有了大唐的氣象，在詩(shī)人的筆下，豪邁之氣少了，悲涼之氣多了，雄偉氣魄少了，家國(guó)之仇多了。

三，捕捉意象，理解典故 意象，就是詩(shī)歌中傾注了詩(shī)人的思想與詩(shī)人主觀情感的生動(dòng)鮮明的形象，它是作者寄情山水、抒懷言志的憑借與依據(jù)。因此領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌意境必須從把握詩(shī)歌的意象入手，并由此展開聯(lián)想，進(jìn)而理解作品的內(nèi)容及思想感情。在我國(guó)古典的詩(shī)歌中，有許多意象具有相對(duì)穩(wěn)定的感情色彩和象征意義，詩(shī)人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情，于是看到了某個(gè)意象，人們更會(huì)想到了某個(gè)境象，人們便會(huì)想到它要傳達(dá)什么情感、表達(dá)什么主旨。在日常的詩(shī)歌學(xué)習(xí)中要抓住意象，并把握其寓意。

典故是約定俗成的，意思上是共通的。如杜牧的《赤壁》中的“赤壁”，一說到赤壁，許多與赤壁相關(guān)的故事和詩(shī)文就會(huì)涌現(xiàn)出來(lái)。司馬光的《赤壁之戰(zhàn)》、蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》等等。再如《菩薩蠻》中的“何處是歸程？長(zhǎng)亭更短亭”中的“長(zhǎng)亭短亭”。原來(lái)古代驛站路上隔十里設(shè)一長(zhǎng)亭，五里設(shè)一短亭，供路人休息和送別，后來(lái)“長(zhǎng)亭”成為送別地的代名詞，常見的典故如“折柳”、“尺素”、“鴻雁”等等。

通過這兩者的理解和把握有助于我們理解詩(shī)歌的意境，加強(qiáng)與作者的溝通。

四，明白詩(shī)歌的類別和特點(diǎn)

1．懷古詩(shī)。凡標(biāo)題中點(diǎn)出古跡或在古跡（或古人）前冠以“懷古”、“詠懷”、或“詠”等字眼的，多為此類。這類詩(shī)歌或表示要像古代英雄那樣建功立業(yè)之志，抒發(fā)對(duì)古人的緬懷之情；或闡發(fā)昔盛今衰之感慨，暗含對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿甚或批判，多借古諷今。如陶淵明的《詠荊軻》。

2，詠物詩(shī)。多以某一物象為題或在物象前冠之以“詠”或“題”。此類詩(shī)歌的特點(diǎn)是詠物言志，借所詠之物表達(dá)自己的志向或品質(zhì)，因此對(duì)詠物詩(shī)的分析，要注意物我合一的分析和理解，比較典型的，如賀知章的《詠柳》。

3、山水田園詩(shī)。多以田園風(fēng)景入題。這類詩(shī)歌的特點(diǎn)是融情入景，情景交融，或描繪山川美景，抒發(fā)喜愛之情，表達(dá)不同流俗之志；或抒寫田園生活，寄寓閑適情調(diào)，表現(xiàn)樸素的人情美。代表性的詩(shī)篇有李白的《望天門山》。

4、送別詩(shī)。標(biāo)題中多有“送”或“別”等標(biāo)志。這類詩(shī)歌或抒發(fā)黯然銷魂的依戀與傷感，基調(diào)多低沉哀婉，或寄托誠(chéng)摯的安慰與祝愿，感情多曠達(dá)剛健。前者如《賦得幕雨送李胄》，后者如王勃的《送杜少府之任蜀州》。

5、邊塞詩(shī)。題目中多出現(xiàn)“塞”、“塞上”、“塞下”、“出塞”、“征”、“征人”、“軍”、“從軍”等字眼，另外，唐代詩(shī)人還常用“涼州詞”、“少年行”等樂府舊題創(chuàng)作詩(shī)歌，內(nèi)容也多反映邊塞生活。這類詩(shī)歌多表達(dá)建功立業(yè)的豪情或壯志未酬的郁悶，如楊炯的《從軍行》、；也有抒發(fā)征人遠(yuǎn)戍的感慨（或思鄉(xiāng)，或責(zé)怨）的，如王之渙《涼州詞》。

6、行旅詩(shī)。如杜甫的《旅夜抒懷》，從標(biāo)題中不難得到相關(guān)的語(yǔ)言暗示。這類詩(shī)歌主要表現(xiàn)行旅的寂寞艱辛以及對(duì)家人或親人的思念之情。

總之，在平時(shí)的詩(shī)歌學(xué)習(xí)中，注意引導(dǎo)學(xué)生把握上述要點(diǎn)理解鑒賞詩(shī)歌，一定會(huì)起到事半功倍的功效。