第一篇：淺談《弟子規(guī)》之“孝”

淺談《弟子規(guī)》之“孝”

姓名：雪域狼獒

學(xué)號：201251401233

班級：2012級計算機(jī)科學(xué)與技術(shù)班

淺談《弟子規(guī)》之“孝”

姓名：雪域狼獒 學(xué)號：201251401233

班級：2012級計算機(jī)科學(xué)與技術(shù)班

摘要：“百善孝為先”，自古以來，講孝悌是立人立身的首件大事?！叭雱t孝，出則悌”，孔夫子早已有過這樣的言論。經(jīng)過幾千年的發(fā)展，“孝”越來越趨向于格式化，在每個人的心里都已經(jīng)定了型，孝與不孝有著明顯的界限。由風(fēng)俗演化成文載，抑或為了對人進(jìn)行教化，自然而然的出現(xiàn)了許多關(guān)于“孝”的著作，而《弟子規(guī)》就是一本不得不說的書?！暗茏右?guī)，圣人訓(xùn)；首孝悌，次謹(jǐn)信。泛愛眾，而親仁；有余力，則學(xué)文。”短短二十四字的總敘就已經(jīng)涵蓋了這本書的所有內(nèi)容，而今我單說“入則孝”篇。

關(guān)鍵詞：弟子規(guī)、總序、首孝悌、次謹(jǐn)信。

五千年悠久的歷史文化，造就了璀璨的中華文明。以孔子為首的諸子百家，告訴了我們?yōu)槿颂幨赖淖罴逊椒?，即是以德行天下。這在今日物欲橫流的社會中，無疑能起到中流砥柱的作用。中華民族之魂在于“和”字，內(nèi)齊家、外平天下。而和字的根本則在一個“孝”字。對于孝字，解釋有諸多版本。在我看來，對“孝”字最好的詮釋則是《弟子規(guī)》的入則孝篇，其中詳細(xì)的講述了什么行為是孝，任何一句都能讓我們實(shí)用一生，受益一生。

“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)；首孝悌，次謹(jǐn)信。泛愛眾，而親仁；有余力，則學(xué)文”。短短二十四字的總敘，就已經(jīng)涵蓋了這本書的所有內(nèi)容，而今我單說“入則孝”篇。在“入則孝”一篇中，字里行間，一言一句都在告訴你對待父母要怎么做，因為我說的這些都是為孝之道，所以你必須按我說的這么做。“父母教，須敬聽；父母責(zé)，須順承?！薄俺霰馗?，反必面；居有常，業(yè)無變?！薄坝H所好，力為具；親所惡，謹(jǐn)為去?！边@份對父母的虔誠與恭敬，可謂是到了極致。再發(fā)展下去，恐怕就要把自己熬成湯給父母喝了?！兜茏右?guī)》中對“孝”的闡釋非常具體全面，它的教化功能應(yīng)該也是很強(qiáng)大的。然而，在我看來，“孝”是一個仁者見仁智者見智的問題。就像一千個讀者有一千個哈姆雷特一樣，一千個人也可以有一千種對孝的理解與盡孝的方法。然而不幸的是，我們總喜歡把自己的意志強(qiáng)加到別人身上，認(rèn)為自己做的才是對的才是好的，而去指責(zé)別人，如此攀比，促成了孝道的格式化；另外，在這一過程中，我們敬愛的“圣人們”也扮演了重要角色。例如孔子，當(dāng)學(xué)生問他什么是孝的時候，他說的是孝就是什么，在他的潛意識里，也認(rèn)為孝應(yīng)該是條條框框的，他沒想過要尊重別人，尊重別人對“孝”的理解。連人人尊崇的圣人都這么說了，那就肯定沒錯了，于是“孝”就必須是這樣的了。

《弟子規(guī)》總序中講道：“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)；首孝悌，次謹(jǐn)信；泛愛眾，而親仁；有余力，則學(xué)文?！蔽覀儚摹笆仔边@句話中就可以看出“孝”對于一個人來講是多么的重要。作為我們老祖宗留下來的寶貴財富，歷經(jīng)幾百年而不衰，是因為《弟子規(guī)》它本身所具有的獨(dú)特的教育作用。它告訴我們，無論你是一個怎樣的人，做官也好，為民也罷；無論貧窮，還是富有，都應(yīng)該把孝敬父母放在首位?！靶⒕锤改浮笔亲鋈说脑瓌t，是為人處事的道德底線，是衡量一個人有無良知的道德標(biāo)尺。那么，我們怎么做到“孝”呢？

首先，我們應(yīng)用心去愛戴、敬重父母?！兜茏右?guī)》中說道：“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽；父母責(zé)，須順承?！备改附形覀冏鍪裁词虑闀r，不要拖拉、懶散；父母的教誨，我們應(yīng)用心去聽，不要對父母沒有禮貌。其次，我們應(yīng)體貼、關(guān)心父母。“冬則溫，夏則清，晨則省，昏則定”，雖然我們現(xiàn)在不會像黃香那樣為父親溫席，但我們可以多問候父母。在未成年時，我們在校讀書，不能住在父母身邊，成年后，我們因自己的事業(yè)而在外拼搏，還是不能陪伴在父母身邊，可這些并不是我們表示孝心的阻礙石，只要我們懷著一顆真誠的愛父母之心，通過電話向父母表達(dá)自己的問候與關(guān)懷，即使遠(yuǎn)隔天涯也能讓父母感到溫暖如春。最后，我們一定要讓父母無憂?！皟盒星Ю锬笓?dān)憂”，無論兒女走到哪里，父母就牽掛到哪里，這其實(shí)就導(dǎo)致了父母為我們擔(dān)憂的問題。因此，《弟子規(guī)》中有這么一句話：“出必告，反必面。居有常，業(yè)無變?！边@句告訴我們出門歸來都應(yīng)告訴父母，不要讓父母擔(dān)心，就像孔子的“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方”。

古訓(xùn)云：“萬惡淫為首，百善孝為先”。為什么中國人認(rèn)為在所有的善行中，孝道是第一位的呢？自古以來，人們就把父母撫育子女，子女孝敬父母，看成是做人的基本道德?？鬃釉弧靶?，德之本也”。只有孝敬父母的人，才是一個有責(zé)任心的、高尚的人。我們不妨先看看這個“孝”字。孝，從它的造字由來，是一個“老”字，再加一個兒子的“子”，也就是指兒子背著父母。它告訴我們一個意義，就是代代相傳。我們要代代相傳，就要效法父母，就要照顧父母，就要孝順父母。父母親對我們的愛，是源于本性，這種感情 的深厚程度，沒有什么可以超越。當(dāng)母親孕育的時候，母親就會為肚子里的你而不敢用力跺腳，不敢大聲說話，吃東西也是精挑細(xì)選，一舉一動都要自我節(jié)制，可以說是無時無刻不在為你的健康考慮；等到你出生，就要全心全意的辛勤照顧父母從未把這當(dāng)成是一種負(fù)擔(dān)。父母對子女的恩情，世界上沒有可以相比的。我們該怎樣報答侍奉父母，用一個字來概括，就只有孝。

同時，《弟子規(guī)》中的孝是內(nèi)心的孝，強(qiáng)調(diào)的是真正的敬意，而不是簡單意義上的贍養(yǎng)。如“父母教，須敬聽；父母責(zé)，須順承”，又如“親有過，諫使更；怡吾色，柔吾聲。諫不入，悅復(fù)諫；號泣隨，撻無怨”，這種孝是裝不出來的，體現(xiàn)的就是內(nèi)心的敬意?！墩撜Z》中，子游問孔子什么是孝，孔子說：“今之孝者，是謂能養(yǎng)；至于犬馬，皆有能養(yǎng)。不敬，何以別乎？”這應(yīng)該是對《弟子規(guī)》中強(qiáng)調(diào)“孝”在于內(nèi)心真正敬意的最好解釋。而由此我們也深深地感受到了《弟子規(guī)》中孝敬父母“在于質(zhì)實(shí)，不在于飾貌”的內(nèi)涵。

“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶”......孝悌是中國文化的基礎(chǔ)。一個人能夠孝順，他就有一顆善良仁慈的心，有了這份仁心，就可以利益許許多多的人。一個人首先要孝順父母，烏鴉尚知反哺，作為人更應(yīng)該對養(yǎng)育自己的父母加以報答。一個人如果不孝順父母，不熱愛自己的家人，長大以后就談不上熱愛故鄉(xiāng)，熱愛祖國了一個人孝自己的父母，別人亦會敬他信他。孝字做好了可以和一家，和一個社會，和一個世界。所謂小孝，孝父母，大孝孝天下，此為至孝。一個人如果不孝父母，只是不孝自己的父母，那么眾人也會不恥他的行徑。為什么？對父母都不孝，對其他人會有真誠嗎？生養(yǎng)之恩放在一邊，與人和善自然不會是真心。人一旦把利益放在第一位，就注定了他是靠不住的。所以“守孝悌”是做人的根本?！妒酚洝分姓f：“夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘但，未嘗不呼父母也?！睕]有了“孝”這個字，就會使中華傳統(tǒng)文化變異，變味，就無所謂什么是“文明”，什么是“野蠻”；所有的文化都將失去孕育之所，所有的文化都會成為無源之水，無本之末。不僅沒有留存的空間，更不可能源遠(yuǎn)流長，一瀉千里。

“孝”是一種形為上的道德，它是天地正氣的凝結(jié)，是人實(shí)踐道而達(dá)到的最高德行！美好社會離不開孝，《弟子規(guī)》明確給我們指出了方向提供了做法，讓我們對“孝”字的理解更加清晰?？傊?，孝悌觀念既是中華民族代代相傳的優(yōu)良美德，也是儒學(xué)倫理道德的重要內(nèi)容之一。正確地看待孝悌觀念和推崇孝道孝行，是應(yīng)該引起我們注意并加以重視的。

現(xiàn)在的社會，生活條件不斷的變得越來越好，我們一直都在追求者自己的事業(yè)，在想著靠自己的努力然后給含辛茹苦養(yǎng)育我們的父母過上好的生活，但是我們是否想過要的其實(shí)不是什么多好的生活條件，不是我們給他們多么好的生活條件，而是我們能夠多抽點(diǎn)時間來陪陪他們。所以，我個人覺得，我們在努力工作的同時還能抽時間來陪陪父母這才是最大的“孝”。

所以若能夠吸取《弟子規(guī)》中的精華，使其成為我們現(xiàn)代每一個人“孝”的準(zhǔn)則，則對整個民族意義非凡。和諧社會，“孝”字當(dāng)先。

第二篇：弟子規(guī)學(xué)習(xí)心得-孝（范文）

弟子規(guī)學(xué)習(xí)心得

淺談孝

百善孝為先，在古圣先賢的典籍中孝一直被列入首要地位?！墩撜Z》中說‘孝悌也者其為人之本與’。弟子規(guī)中也說首孝悌。因為孝乃做人的根本。

那何為孝？通過弟子規(guī)的學(xué)習(xí)得知，孝首先是為人子女應(yīng)盡的義務(wù)。但要做到‘父母呼應(yīng)勿緩，父母命行勿懶’，就必須心存敬意，‘至于犬馬皆能有養(yǎng)，不敬何以別乎’。父母對子女的愛是無私的，而子女對父母的愛也應(yīng)該是發(fā)自內(nèi)心的，是一心尊敬一心奉養(yǎng)，而不是做做形式走走過場?！改冈?，不遠(yuǎn)游，游必有方’，在如今快節(jié)奏的時代，能夠守在父母身邊的子女已經(jīng)很少，固然跟現(xiàn)實(shí)的因素有關(guān)系，但是能夠免除父母的擔(dān)憂和牽掛我們一定要做到，不能做到晨昏定省，但也做到定時打個電話匯報自己的近況。

做為子女敬心聽從父母的教誨，也要避免教條主義，對的聽，錯誤的偏見的我們要諫，既要盡到為人子女的孝心，但也不要因為盲從而陷父母于不義中，否則這就是大不孝。

能夠一心奉養(yǎng)父母是孝，尊敬師長亦是孝。一日為師終身為父，好的老師將會成為你人生旅途上的一盞明燈，能夠讓你樹立正確的人生觀價值觀，在傳授知識的時候還會增長智慧和人生的修養(yǎng)。

做為地球人，我們的祖祖輩輩都生長于斯，所以地球就是人類的母親。所以我們要愛護(hù)地球保護(hù)地球。這種孝道具有更深遠(yuǎn)的意義。地球上的資源是有限的，我們要節(jié)約運(yùn)用。我們要節(jié)約用水節(jié)約用電，這不只是少交電費(fèi)水費(fèi)的關(guān)系，因為資源不屬于你個人，屬于全人類的。保護(hù)地球的環(huán)境人人有責(zé)，我們毫無節(jié)制的只知道一味向地球索取，而卻不懂得感恩和回報，這也是不符合孝道的。

孝亦有大小之論，本孝于父母師長，事及斯微；大孝存于天道，無形之于天地。

2011-3-31

第三篇：弟子規(guī)孝讀后感400字（精選）

弟子規(guī)孝讀后感400字

《弟子規(guī)》首先教導(dǎo)我們要做一個有孝心的人，要孝敬父母。例如“父母呼、應(yīng)勿緩。父母命、行勿懶。父母教、須敬聽”。以下是弟子規(guī)孝篇的讀后感，歡迎大家閱讀!弟子規(guī)孝篇原文：

孝

父母呼 應(yīng)勿緩 父母命 行勿懶

父母教 須敬聽 父母責(zé) 須順承

冬則溫 夏則 晨則省 昏則定

出必告 反必面 居有常 業(yè)無變

事雖小 勿擅為 茍擅為 子道虧

物雖小 勿私藏 茍私藏 親心傷

弟子規(guī)孝篇讀后感400字一：

人們常說：“百善孝為先”。一個人如果能夠孝順父母，那他就有一顆善良、仁慈的心。有了這份仁慈心，才是人們行善業(yè)的開始。

《入則孝》父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，行勿懶;父母教，須敬聽;父母責(zé)，須順承。其意是說：入是在家，孝是善事父母。做兒女的若在在家中，父母叫喚我們時，應(yīng)該一聽到就立刻回答，不要慢吞吞的答應(yīng)。父母有事要我們?nèi)プ?，就要趕快去做，不要拖拉或延誤時間，更不應(yīng)該懶得不去做。父母教我們做兒女的學(xué)好、教傳我們做人之道的道理時，必須恭敬而聽，并且要將話聽記到心里。如果我們做兒女的做錯了事或犯了錯時，父母責(zé)備、訓(xùn)導(dǎo)我們時，我們應(yīng)當(dāng)順從父母的責(zé)備、傾聽父母們的訓(xùn)導(dǎo)，并且承擔(dān)做錯了的事所造成的損失，且不可悖逆父母，讓他們傷心不滿。

學(xué)習(xí)圣賢教誨之前，我覺得自己以前很孝順父母，很知道疼愛父母，從不做讓他們擔(dān)心受怕的事情。學(xué)習(xí)弟子規(guī)后我反省到，看似很容易遵守的孝道，但我卻做的不夠完好，我時常問自己，現(xiàn)在我的父母雖然不在了，但回想起來還有許多地方做的不夠，不夠孝順。有時候?qū)Ω改傅膯栐挷粔蚓膬A聽，有時侯還常以不耐煩的口氣和父母說話，現(xiàn)在回想起來真是后悔寞機(jī)。父母不和兒女計較長短，但做兒女的做的不夠孝道時真是太不應(yīng)該了。

弟子規(guī)孝篇讀后感400字二：

中國是世界“四大文明”古國之一，儒家思想在中國傳統(tǒng)文化中占有很重要的地位。儒家思想提倡的孝、悌、謹(jǐn)、信、泛愛眾、親仁、學(xué)文等思想都在《弟子規(guī)》中有明確的行為規(guī)范。那么，這些行為規(guī)范對于現(xiàn)代人會有什么作用呢?我是帶著疑問、好奇的心去拜讀的這本書。

父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽。父母責(zé)，須順承。冬則溫，夏澤。晨則省，昏則定。

當(dāng)父母呼喚我們的時候，應(yīng)當(dāng)立即答應(yīng)，不能遲緩，執(zhí)行父母命令時應(yīng)當(dāng)立即行動起來，不能拖延偷懶。

當(dāng)我讀到“父母呼，應(yīng)勿緩”時，我檢討了自己，發(fā)現(xiàn)我們不一樣了，玩電腦、打游戲……很忙，父母喊好幾聲我根本就不聽，邊打游戲還邊說：“你煩不煩，叫一聲好了，還連續(xù)叫五聲，真討厭！!”大人過來拍我肩膀，我很惱火地說：“你好煩人哦,你看你看，我這一關(guān)沒過去，又被別人打死了，就是你?！?/p>

父母有時安排我到超市買東西，比如買醬油，我就明顯的有抵觸情緒，會很不耐煩地說：要買你自己買?！贝笕苏f：“如果沒電腦，咋辦?”我就頂嘴：“時代不同了，你們out了?！钡绻犝f要到超市去，我就像飛奔的野馬一樣，騎著自己心愛的自行車撒歡兒而去。在路上就盤算著買這買那。到了超市兩眼放綠光，我推著購物車穿梭在人群間，心里還盤算著哪種東西最好吃。父母為我大包小包的買，還問我夠不夠，我認(rèn)為這是理所當(dāng)然的，但我從來沒為爸爸媽媽買過東西。

弟子規(guī)孝篇讀后感400字三：

父母教，須敬聽。父母責(zé)，須順承。

從這句話中我知道了：對父母的教誨，要恭敬的聽明白。對父母的責(zé)備，要順從的接受。

三年級上學(xué)期學(xué)校要注射甲型H1N1流感疫苗，我因為嫌麻煩就沒打針。晚上，爸爸問我打疫苗沒?我說打了。爸爸在我兩個胳膊上找了好久，沒看到針眼就問我：“你到底打針了沒有?”我仍在撒謊，于是爸爸就狠狠地把我揍了一頓。挨打時我還在想：不就是沒打針嗎，有什么了不起的。事后，爸爸耐心給我舉實(shí)例、講道理。現(xiàn)在，想起這件事來，我還挺后悔的。

父母呼，父母命，父母教，父母責(zé)是所有人生命過程中都會出現(xiàn)的事情。這個父母句4次重復(fù)父母，說明了父母的重要性。父母把我?guī)У搅诉@個世界上，給了我生命、給了我體膚、給了我智慧、給了我力量，他(她)們是我的啟蒙老師，是我的良師益友。那么，我應(yīng)該怎樣孝順自己的父母呢?

孝順孝順，首先要從孝順自己的父母開始。

“孝”的結(jié)構(gòu)是上老下子，是強(qiáng)調(diào)血緣延續(xù)的重要性。今天的長輩是昨天的小輩，今天的小輩是將來的長輩。小輩不孝敬長輩，你又憑什么，又怎么能夠指望當(dāng)你成為長輩后，你的小輩會孝順你呢?

孝是沒有條件的。

弟子規(guī)孝篇讀后感400字四：

《弟子規(guī)》開篇第一章就講到孝，可見孝的重要性，學(xué)習(xí)了《入則孝》，孝的觀念更深入我心。

“大孝尊親，其次不辱”。我知道了從現(xiàn)在開始熱愛生活的涵義，最愛的不是自己，而是父母，然后才是自己，而這種愛才應(yīng)該是理性而又深穩(wěn)的愛，與其說父母賦予了生命這樣高潔的贊美，不如說是肉體與生智的延續(xù)，我想體會在心，付之行動，方算得上吸收了精髓。做人的最根本是從一個孝字開始的，懂得了父母對我們的恩情，才會知道回饋和報答。也會對所有付出的人，對這個社會有所感知，有所理解，進(jìn)而我們也會有所付出，才會之恩圖報。

結(jié)合自已的家庭情況，合理處理和父母之間的問題。供養(yǎng)父母是基本，與父母多溝通交流，更能體現(xiàn)孝的真諦。知恩圖報、滿懷感恩的心，是我們每一個人都應(yīng)該具備的心態(tài)，有了這個心，我們才會知道感恩曾經(jīng)幫助過我們的人，感恩社會。

建設(shè)和諧的小康社會，每一人都應(yīng)該要有一顆仁愛之心。

弟子規(guī)孝篇讀后感400字五：

《弟子規(guī)》的禮儀規(guī)范是做人的根本。就像大樹，只有根扎得牢，樹才會長得茂盛。做人，只有將最基本的道德建立起來，一個擁有謙虛恭敬仁慈博愛的心的人，才會在今后的生活、工作中立于不敗之地。自己的意愿任意胡為，那他不會被別人接受，他的人生不會快樂。

我在學(xué)習(xí)了弟子規(guī)后，就覺得自己有責(zé)任和義務(wù)在正確理解古老中華文化的基礎(chǔ)上將這塊文化瑰寶傳承下去。真心希望我們每位教育工作者能夠認(rèn)識到這一點(diǎn)，從我們班級教育的一點(diǎn)一滴做起，幫助每一位學(xué)生樹立起正確的人生觀。

生活在中國大地上的每一個人都隨時受到傳統(tǒng)文化的影響。畢竟，文化是一個連續(xù)的傳遞過程。就好比一位語文老師講的“無論世家子弟還是山野村夫，無論略識文字還是一字不識，他的一言一行、一舉一動無不顯現(xiàn)儒家文化的教養(yǎng)”。這句話，我的感受越來越深。

一種思想理念在中華大地上延續(xù)了幾千年，這里的人民哪里還可能不會受到影響呢?雖然傳統(tǒng)文化在近代屢遭浩劫，她還是在中國大地上有很強(qiáng)的生命力。傳統(tǒng)文化將是我們的立人之本，它將使我們的社會更加繁榮、富強(qiáng)。

第四篇：弟子規(guī)入則孝

弟子規(guī)易解－入則孝

父母呼 應(yīng)勿緩 父母命 行勿懶

父母教 須敬聽 父母責(zé) 須順承

易解：父母呼喚，應(yīng)及時回答，不要慢吞吞的很久才應(yīng)答，父母有事交代，要立刻動身去做，不可拖延或推辭偷懶。父母教導(dǎo)我們做人處事的道理，是為了我們好，應(yīng)該恭敬的聆聽。做錯了事，父母責(zé)備教誡時，應(yīng)當(dāng)虛心接受，不可強(qiáng)詞奪理，使父母親生氣、傷心。

冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定

出必告 反必面 居有常 業(yè)無變

易解：侍奉父母要用心體貼，二十四孝的黃香（香九齡），為了讓父親安心睡眠，夏天睡前會幫父親把床鋪煽涼，冬天寒冷時會為父親溫暖被窩，實(shí)在值得我們學(xué)習(xí)。早晨起床之后，應(yīng)該先探望父母，并向父母請安問好。下午回家之后，要將今天在外的情形告訴父母，向父母報平安，使老人家放心。外出離家時，須告訴父母要到那里去，回家后還要當(dāng)面稟報父母回來了，讓父母安心。平時起居作息（生活習(xí)慣），要保持正常有規(guī)律，做事有常規(guī)，不要任意改變，以免父母憂慮。

事雖小 勿擅為 茍擅為 子道虧

物雖小 勿私藏 茍私藏 親心傷

易解：縱然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母稟告。如果任性而為，容易出錯，就有損為人子女的本分，因此讓父母擔(dān)心，是不孝的行為。

公物雖小，也不可以私自收藏占為己有。如果私藏，品德就有缺失，父母親知道了一定很傷心。

親所好 力為具 親所惡 謹(jǐn)為去

身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞

親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢

易解：父母親所喜好的東西，應(yīng)該盡力去準(zhǔn)備，父母所厭惡的事物，要小心謹(jǐn)慎的去除（包含自己的壞習(xí)慣）。要愛護(hù)自己的身體，不要使身體輕易受到傷害，讓父母親憂慮。（曾子曰：‘身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷’）。要注重自己的品德修養(yǎng)，不可以做出傷風(fēng)敗德的事，使父母親蒙受恥辱。

當(dāng)父母親喜愛我們的時候，孝順是很容易的事；當(dāng)父母親不喜歡我們，或者管教過于嚴(yán)厲的時候，我們一樣孝順，而且還能夠自己反省檢點(diǎn)，體會父母的心意，努力改過并且做得更好，這種孝順的行為最是難能可貴。

親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲

諫不入 悅復(fù)諫 號泣隨 撻無怨

易解：父母親有過錯的時候，應(yīng)小心勸導(dǎo)改過向善，勸導(dǎo)時態(tài)度要誠懇，聲音必須柔和，并且和顏悅色，（子夏問孝。子曰：‘色難。’）如果父母不聽規(guī)勸，要耐心等待，一有適當(dāng)時機(jī)，例如父母情緒好轉(zhuǎn)或是高興的時候，再繼續(xù)勸導(dǎo)；如果父母仍然不接受，甚至生氣，此時我們雖難過得痛哭流涕，也要懇求父母改過，縱然遭遇到責(zé)打，也無怨無悔，以免陷父母于不義，使父母一錯再錯，鑄成大錯。

親有疾 藥先嘗 晝夜侍 不離床

喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕

喪盡禮 祭盡誠 事死者 如事生

易解：父母親生病時，子女應(yīng)當(dāng)盡心盡力的照顧，一旦病情沉重時，更要晝夜服侍，不可以隨便離開。父母去世之后，守孝期間（古禮三年），要常常追思、感懷父母教養(yǎng)的恩德。自己的生活起居必須調(diào)整改變，不能貪圖享受，應(yīng)該戒絕酒肉, 辦理父母親的喪事要哀戚合乎禮節(jié)，不可草率馬虎，也不可以為了面子鋪張浪費(fèi)，才是真孝順。

祭拜時應(yīng)誠心誠意，對待已經(jīng)去世的父母，要如同生前一樣恭敬。

第五篇：弟子規(guī)入則孝

弟子規(guī)

zǒngxù

【總敘】

dìzǐguīshèngrénxùnshǒuxiàotìcìjǐnxìn 弟子規(guī)圣人訓(xùn)首孝悌次謹(jǐn)信

fànàizhòngérqīnrényǒuyúlìzéxuéwén 泛愛眾而親仁有余力則學(xué)文

rùzéxiào 【入則孝】

fùmǔhūyìngwùhuǎnfùmǔmìngxíngwùlǎn 父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶

fùmǔjiàoxūjìngtīngfùmǔzéxūshùnchéng 父母教須敬聽父母責(zé)須順承

dōngzéwēnxiàzéqìngchénzéxǐnghūnzédìng 冬則溫夏則凊晨則省昏則定

chūbìgàofǎnbìmiànjūyǒuchángyèwúbiàn 出必告反必面居有常業(yè)無變

shìsuīxiǎowùshànwéigǒushànwéizǐdàokuī 事雖小勿擅為茍擅為子道虧

wùsuīxiǎowùsīcánggǒusīcángqīnxīnshāng 物雖小勿私藏茍私藏親心傷

qīnsuǒhàolìwèijùqīnsuǒwùjǐnwèiqù 親所好力為具親所惡謹(jǐn)為去

shēnyǒushāngyíqīnyōudéyǒushāngyíqīnxiū 身有傷貽親憂德有傷貽親羞

qīnàiwǒxiàohénánqīnzēngwǒxiàofāngxián 親愛我孝何難親憎我孝方賢

qīnyǒuguòjiànshǐgēngyíwúsèróuwúshēng 親有過諫使更怡吾色柔吾聲

jiànbúrùyuèfùjiànhàoqìsuítàwúyuàn 13 諫不入悅復(fù)諫號泣隨撻無怨

qīnyǒujíyàoxiānchángzhòuyèshìbùlíchuáng 親有疾藥先嘗晝夜侍不離床

sāngsānniánchángbēiyèjūchùbiànjiǔròujué 喪三年常悲咽居處變酒肉絕

sāngjìnlǐjìjìnchéngshìsǐzhěrúshìshēng 喪盡禮祭盡誠事死者如事生