第一篇：中學(xué)生誠(chéng)信教育論文

中學(xué)生誠(chéng)信教育論文

【摘要】: 誠(chéng)信是最基本的社會(huì)道德規(guī)范和準(zhǔn)則。而現(xiàn)今社會(huì)出現(xiàn)很多不良現(xiàn)象,青少年兒童誠(chéng)信受到很大的沖擊。面對(duì)青少年兒童誠(chéng)信方面出現(xiàn)的問(wèn)題,我們要從學(xué)校、家庭和社會(huì)三方面分析外界因素對(duì)青少年兒童誠(chéng)信影響,從青少年兒童自身分析其誠(chéng)信的內(nèi)在因素。根據(jù)內(nèi)因與外因的相互作用,采取措施,矯正其說(shuō)謊的不良行為,強(qiáng)化青少年兒童的誠(chéng)實(shí)行為。

【關(guān)鍵詞】:青少年兒童誠(chéng)信 社會(huì) 家庭 學(xué)校 誠(chéng)信教育 說(shuō)謊 所謂誠(chéng)信，即誠(chéng)實(shí)與守信，她是一種美德、一種品質(zhì)，為我們中華民族世代所信奉。誠(chéng)信是立身處世的準(zhǔn)則，是人格的體現(xiàn)，是衡量個(gè)人品行優(yōu)劣的道德標(biāo)準(zhǔn)之一。它對(duì)民族文化、民族精神的塑造起著不可缺少的作用。誠(chéng)信不僅是一個(gè)人最基本的道德品質(zhì)，更是我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的精神基礎(chǔ)與思想保障。我國(guó)是一個(gè)悠久歷史，擁有燦爛文化的國(guó)家，關(guān)于誠(chéng)信的積淀在歷代的賢達(dá)志士中并不鮮見(jiàn)，中國(guó)誠(chéng)信是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史傳統(tǒng)的繼承。

誠(chéng)信自古被奉為中華民族做人之根本。在誠(chéng)信已經(jīng)成為頑疾的今天,加強(qiáng)青少年兒童的誠(chéng)信教育意義深遠(yuǎn)。學(xué)校、家庭這兩個(gè)青少年兒童生活和學(xué)習(xí)的重要場(chǎng)所,做好誠(chéng)信教育責(zé)無(wú)旁貸。道德是和諧社會(huì)調(diào)整人與人之間關(guān)系的一種行為規(guī)范和準(zhǔn)則;它源于人們的物質(zhì)生活中的社會(huì)交際活動(dòng),是人們?cè)诤椭C社會(huì)生活中自發(fā)形成的。誠(chéng)信則是基礎(chǔ)的道德規(guī)范。為了讓學(xué)生成為社會(huì)德才兼?zhèn)涞娜瞬?我們就

必須從小教育學(xué)生誠(chéng)信,而現(xiàn)今的誠(chéng)信教育存在很多問(wèn)題,學(xué)校教師不能以身作則;家長(zhǎng)素質(zhì)還有待提高;家長(zhǎng)和教師缺乏溝通,不能使教育達(dá)到最佳效果,等等。面對(duì)孩子的說(shuō)謊行為,我們應(yīng)反思,分析其說(shuō)謊原因,采取針對(duì)性措施,矯正其說(shuō)謊與行為,強(qiáng)化其誠(chéng)實(shí)信行為。當(dāng)前，受社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期價(jià)值觀念多元化的不斷沖擊，中學(xué)生的誠(chéng)信缺失現(xiàn)象越來(lái)越突出，這個(gè)問(wèn)題得到社會(huì)各界尤其是教育界的廣泛關(guān)注。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，資本主義腐朽思想的不斷侵蝕，社會(huì)誠(chéng)信度正在逐漸下降。同時(shí)，這種現(xiàn)象也極大地影響到了青少年一代。為了準(zhǔn)確了解中學(xué)生的誠(chéng)信現(xiàn)狀，我對(duì)學(xué)校高一年級(jí)的學(xué)生進(jìn)行中學(xué)進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，先將調(diào)查情況綜合歸納如下。

從調(diào)查問(wèn)卷的結(jié)果來(lái)看，中學(xué)生誠(chéng)信的缺失普遍存在于學(xué)習(xí)生活、人際交往、社會(huì)誠(chéng)信之中。從調(diào)查的情況來(lái)看，中學(xué)生對(duì)誠(chéng)信道德有一定的認(rèn)同，在回答“中學(xué)生誠(chéng)信教育重不重要”這一問(wèn)題時(shí)，有的同學(xué)認(rèn)為很重要，只有很少學(xué)生認(rèn)為它不重要?？梢?jiàn)從理性層面上而言，學(xué)生認(rèn)同誠(chéng)信的必要，也知道它是一種重要的做人準(zhǔn)則。從調(diào)查結(jié)果中看出，大部分同學(xué)認(rèn)為誠(chéng)信很重要，對(duì)自己也有誠(chéng)信的期望，但是在實(shí)際行動(dòng)中又會(huì)認(rèn)同“謊言分善惡，善意的謊言可以原諒”，同學(xué)們提出的這種視情況而定，往往是與自身利益相聯(lián)系的，如果會(huì)給自己帶來(lái)批評(píng)、懲罰，他就會(huì)選擇不誠(chéng)信的作法。

關(guān)于學(xué)習(xí)方面的誠(chéng)信，中學(xué)生考試作弊的現(xiàn)象在中學(xué)里已是普遍的事實(shí)。大部分人都有考試作弊的行為，并且在對(duì)“考試作弊與一個(gè)人的誠(chéng)信有關(guān)系嗎”的回答中，有部分學(xué)生認(rèn)為是學(xué)校、家長(zhǎng)的壓力

和期望才會(huì)造成這樣的結(jié)果。

關(guān)于對(duì)社會(huì)和他人的誠(chéng)信態(tài)度，在對(duì)“會(huì)不會(huì)幫陌生人照看行李”的回答中，有大部分同學(xué)選擇“不會(huì)，不可以輕易相信陌生人”，但是在對(duì)“答應(yīng)朋友做某事后，你會(huì)怎么做”，大部分同學(xué)選擇堅(jiān)持講誠(chéng)信原則，努力去完成?？梢?jiàn)中學(xué)生還是本性單純，對(duì)待朋友總是恪守自己的誠(chéng)信原則，但對(duì)于社會(huì)他們大多認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)人際關(guān)系復(fù)雜，人心難測(cè)，別人騙我，我也可以以其人之道還治其人之身。

關(guān)于家庭誠(chéng)信方面，在對(duì)“對(duì)于家庭誠(chéng)信教育”問(wèn)題的回答時(shí)，絕大部分學(xué)生選擇“家人長(zhǎng)輩總是強(qiáng)調(diào)，做人要講誠(chéng)信，并且以身作則”，可見(jiàn)大部分家長(zhǎng)還是很重視孩子的誠(chéng)信教育的。但在“你是否會(huì)很坦誠(chéng)地和父母交流”的問(wèn)題回答上，絕大部分同學(xué)選擇“不會(huì)！我不會(huì)跟我父母說(shuō)什么的”，這可能是由于孩子在青春期有一點(diǎn)叛逆的思想，總覺(jué)得父母只是想要他們有個(gè)好成績(jī)，好讓他們?cè)谟H戚朋友面前有面子。作為正在青春期的高中生，這種想法多少有點(diǎn)偏激，可是現(xiàn)在的家長(zhǎng)的確總是喜歡只看孩子的成績(jī)而忽視孩子自身性格、品質(zhì)等其它方面發(fā)展。

我還利用開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)的時(shí)間和一些同學(xué)的家長(zhǎng)交談關(guān)于孩子誠(chéng)信的問(wèn)題。家長(zhǎng)們普遍認(rèn)為誠(chéng)信教育重要，可是他們也不知道怎樣去教育發(fā)展孩子的優(yōu)秀品質(zhì)，普遍反映孩子總是什么都不愿意和他們交流。

其實(shí)對(duì)于孩子誠(chéng)信教育的問(wèn)題應(yīng)該是學(xué)校、家庭、社會(huì)三方合力才能達(dá)到最佳效果。要想扭轉(zhuǎn)中學(xué)生誠(chéng)信缺失的問(wèn)題，首先應(yīng)該分析

造其原因，才能對(duì)癥下藥。

一、環(huán)境因素

任何優(yōu)良品德和行為的養(yǎng)成,或者不良道德品質(zhì)、行為習(xí)慣的形成,都受到環(huán)境的熏陶與感染。青少年兒童也是社會(huì)的人,其誠(chéng)信方面出現(xiàn)的不良現(xiàn)象,必然是社會(huì)綜合影響的產(chǎn)物。下面從三方面進(jìn)行分析。

(一)社會(huì)對(duì)青少年兒童誠(chéng)信的影響

在我國(guó)的基礎(chǔ)教育中,一直存在重學(xué)校、家庭而輕社會(huì)的誤區(qū),不少人固執(zhí)地認(rèn)為,教育孩子,應(yīng)該是老師和父母的事。但是,現(xiàn)在困擾未成年人思想道德建設(shè)的諸多問(wèn)題,例如孩子們?cè)趯W(xué)校思想道德建設(shè)不能在假期中得到有效延續(xù)、甚至被破壞的現(xiàn)象,恰恰不是學(xué)校和家庭的教育能夠解決的。學(xué)校5個(gè)月的優(yōu)質(zhì)教育積累,如果在暑假2個(gè)月碰到不良社會(huì)環(huán)境,頓如春雪消融,轉(zhuǎn)眼即逝,令老師、家長(zhǎng)痛惜不已。

我國(guó)自開(kāi)始建立社會(huì)主義時(shí)常經(jīng)濟(jì)體制以來(lái),經(jīng)濟(jì)發(fā)展駛?cè)肓丝燔嚨馈３删途薮?世所矚目。但是,由于搞社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制是前所未有的創(chuàng)舉,遇到的困難之大是可想而知的。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,當(dāng)前的一個(gè)嚴(yán)重問(wèn)題,是假冒偽劣和欺詐行為十分猖獗。甚至連統(tǒng)計(jì)、審計(jì)、財(cái)會(huì)和合同,也出現(xiàn)了嚴(yán)重的欺詐現(xiàn)象。可以說(shuō),假冒偽劣和欺詐以遍及當(dāng)今經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的各個(gè)角落。社會(huì)上的不良風(fēng)氣與現(xiàn)象嚴(yán)重影響了社會(huì)的信譽(yù),假冒偽劣產(chǎn)品也大大危害了人們的利益,這也為青少年兒童接觸不良風(fēng)氣提供契機(jī),使其形成不良的行為習(xí)慣和道德規(guī)范，影響其良好人格的形成。(二)家庭教育的影響

教育學(xué)上有個(gè)“5+2=0”的理論,大意是說(shuō)周末2天家庭教育的失敗,足以抵消學(xué)生在校5天學(xué)習(xí)所得。比如,孩子在學(xué)校聽(tīng)老師的話刻苦學(xué)習(xí),回到家來(lái),父母卻在麻將桌上噴著酒氣說(shuō):“讀書(shū)有個(gè)屁用!” 當(dāng)然,這樣的父母現(xiàn)在越來(lái)越少了,家庭教育越來(lái)越多地成為學(xué)校教育的有效延續(xù)。

家庭是青少年兒童最早接受教育的環(huán)境,因此它對(duì)青少年兒童的成長(zhǎng)至關(guān)重要。一般,家長(zhǎng)只重視孩子的智商,而忽視了其做人這一根本問(wèn)題。父母是孩子的第一任教師,榜樣的力量是無(wú)窮的,也是潛移默化的。父母良好的言談舉止將幫助孩子建立良好的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。父母的言談舉止總是深深地烙在孩子的頭腦中,有意無(wú)意地在孩子的行為中表現(xiàn)出來(lái)。尤其是,父母不要隨意許諾,對(duì)孩子的承諾要兌現(xiàn);對(duì)孩子的要求要實(shí)事求是,符合孩子自身的實(shí)際能力。(三)學(xué)校教育的不良影響

由于受到社會(huì)不良風(fēng)氣的影響,青少年兒童的“誠(chéng)信”意識(shí)正受到?jīng)_擊和挑戰(zhàn)。在現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)生撒謊、抄襲作業(yè)、考試作弊等等不誠(chéng)實(shí)的現(xiàn)象,雖然問(wèn)題表現(xiàn)在學(xué)生身上,根源卻在教育上。學(xué)校教育是要培養(yǎng)德智體全面發(fā)展,具有良好道德品質(zhì)的社會(huì)主義接班人,但如果某些學(xué)校和教師在進(jìn)行誠(chéng)信教育的同時(shí),違反誠(chéng)信這一原則:上級(jí)來(lái)檢查,學(xué)校會(huì)交代好學(xué)生該如何做,說(shuō)是為了學(xué)校的榮譽(yù)著想;某些教師開(kāi)公開(kāi)課前要把課堂演習(xí)幾遍,說(shuō)是為了班級(jí)能給聽(tīng)課老師留下

個(gè)好印象等等。

這種教育脫離了教育的目標(biāo)與宗旨,能把誠(chéng)信教育開(kāi)展得很好么?教育教的不僅是知識(shí),還要幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)思想上的轉(zhuǎn)變,從不良到規(guī)范,從不成熟到完善。學(xué)生接受的只不過(guò)是誠(chéng)信的理論教育,并不能把誠(chéng)信表現(xiàn)在日常行為中。

教育不僅要教給學(xué)生誠(chéng)信的理論知識(shí),而且要培養(yǎng)學(xué)生將認(rèn)知轉(zhuǎn)化為行為的能力。認(rèn)知和行為是兩種水平。因此,誠(chéng)信教育不能是空喊口號(hào)。如果我們希望學(xué)生真心對(duì)待誠(chéng)信,接受誠(chéng)信的道德價(jià)值取向,那么學(xué)校教育本身就應(yīng)當(dāng)是誠(chéng)信的。身教重于言教,教師要做誠(chéng)信的表率,學(xué)校和教師只有從自身做起,以自己的一言一行履行誠(chéng)信,給學(xué)生營(yíng)造一種誠(chéng)信的氛圍,為學(xué)生樹(shù)立一個(gè)誠(chéng)信的榜樣。

另外,誠(chéng)信作為一種道德價(jià)值取向,是引導(dǎo)學(xué)生完成接受誠(chéng)信的道德價(jià)值過(guò)程,前提是滿足學(xué)生內(nèi)在的道德需要。只有充分發(fā)揮、調(diào)動(dòng)學(xué)生參與活動(dòng)的積極性,通過(guò)學(xué)生主動(dòng)參與、認(rèn)同和體驗(yàn)誠(chéng)信教育的全過(guò)程,才能達(dá)到從知到行的德育目標(biāo)。誠(chéng)信教育從知到行的過(guò)程是一個(gè)復(fù)雜的知、情、意、行的德育過(guò)程,教師要恪守誠(chéng)信的最低道德原則,以自身行為傳遞給學(xué)生正當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí),也要善于捕捉學(xué)生日常生活中的細(xì)節(jié)每個(gè)和兩難問(wèn)題隨機(jī)進(jìn)行教育。

環(huán)境的不良影響則導(dǎo)致青少年兒童產(chǎn)生說(shuō)謊行為;當(dāng)然,環(huán)境對(duì)青少年兒童誠(chéng)信的養(yǎng)成也有正面影響,規(guī)范青少年兒童的道德準(zhǔn)則和行為習(xí)慣,引導(dǎo)青少年兒童形成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。環(huán)境的影響要通過(guò)青少年兒童的內(nèi)心起作用,通過(guò)行為表現(xiàn)出來(lái)。下面我們

對(duì)青少年兒童說(shuō)謊心理進(jìn)行分析。

二、青少年兒童說(shuō)謊心理分析

盧梭認(rèn)為,一旦青少年兒童進(jìn)入成人的道德世界,就等于向他們打開(kāi)了罪惡的大門。欺騙和撒謊的行為將隨著社會(huì)習(xí)俗和義務(wù)而同時(shí)產(chǎn)生?？梢?jiàn),說(shuō)謊并非青少年兒童的天性,當(dāng)他們?yōu)樗麄儜?yīng)該承擔(dān)的事感到痛苦時(shí),他們不得不說(shuō)謊來(lái)逃避和掩飾。[2]青少年

兒童說(shuō)謊大多都出于以下幾種原因: 還是有必要的。5.給孩子的錯(cuò)誤處罰要適當(dāng)

當(dāng)發(fā)現(xiàn)孩子說(shuō)了謊,父母和教師要冷靜地考慮孩子為何說(shuō)謊,然后再教育孩子,。在氣頭上教育孩子,父母往往脾氣暴躁,引起孩子的抵觸情緒,教育效果甚低,甚至是相反的。不要對(duì)孩子太嚴(yán)厲,要耐心地向孩子指明錯(cuò)在何處,如何改正錯(cuò)誤。對(duì)于主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤的孩子,要減輕懲罰,告訴他這是他主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤的結(jié)果;對(duì)于不主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤的孩子,要加重懲罰,并告訴他,他還多犯了一個(gè)錯(cuò)誤——說(shuō)謊。6.學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育相結(jié)合。

家庭是孩子接受教育最早的地方,社會(huì)是進(jìn)行公民道德教育的大課堂。當(dāng)前,對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育,家長(zhǎng)必須提高自己的素質(zhì)。家庭作為直接影響孩子的一個(gè)龐大群體,對(duì)孩子各方面的素質(zhì)起至關(guān)重要的作用;學(xué)生在學(xué)校受系統(tǒng)的教育;社會(huì)是個(gè)大染缸。教師和家長(zhǎng)要經(jīng)常聯(lián)系,及時(shí)了解孩子在家里的情況,這樣有利于教師即使地判斷學(xué)生的表現(xiàn)是否誠(chéng)實(shí),減少給孩子說(shuō)謊的機(jī)會(huì);教師要教育學(xué)生正確認(rèn)知目前社會(huì)存在的不良現(xiàn)象,自覺(jué)抵制社會(huì)的不良影響。

家庭、學(xué)校、社會(huì)在公民道德教育方面各有側(cè)重,各有特點(diǎn),但又相互銜接,是密不可分的統(tǒng)一體,只有三者緊密結(jié)合起來(lái),互相配合,相互促進(jìn),誠(chéng)信教育才能得到實(shí)效。

我國(guó)教育家陶行知說(shuō):“千教萬(wàn)教教人人求真,千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。”真善美是做人的至高境界,誠(chéng)信是公民道德教育的基本內(nèi)容。一切良好道德品質(zhì)都必然建立在誠(chéng)信基礎(chǔ)之上。誠(chéng)信是孩子成長(zhǎng)的路標(biāo),是道德之基石,立人之根本。

教師和家長(zhǎng)一定要有敏銳的洞察力,及時(shí)判斷掌握青少年兒童的說(shuō)謊動(dòng)態(tài),并運(yùn)用好的疏導(dǎo)技術(shù)對(duì)青少年兒童進(jìn)行教育,在青少年兒童不誠(chéng)實(shí)行為處于萌芽狀態(tài)時(shí)進(jìn)行誠(chéng)實(shí)心理的培養(yǎng),促使青少年兒童逐步養(yǎng)成表里如意,言行一致的良好品質(zhì),為未來(lái)輸送具有健康人格的合格公民打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),讓每個(gè)孩子擁有人生道路上必須的“誠(chéng)實(shí)”這張通行證。

1.青少年兒童因想象而說(shuō)謊

曾經(jīng)有人指出,早在青少年兒童十九個(gè)月大的時(shí)候,大人們就開(kāi)始在他們身上發(fā)現(xiàn)言語(yǔ)性欺騙行為。而心理學(xué)研究表明,1-3歲的青少年兒童往往分不清想象與現(xiàn)實(shí)的差別,說(shuō)話時(shí)不假思索地脫口而出,甚至夸大其詞。這段期間,青少年兒童的言語(yǔ)性欺騙行為是青少年兒童對(duì)現(xiàn)實(shí)的想象或者遺忘。[3]對(duì)此父母可不必過(guò)于在意,只要指明其不對(duì),在青少年兒童能夠理解的前提下,盡可能幫助他們把希望、想象和現(xiàn)實(shí)分開(kāi),這樣有助于孩子認(rèn)知能力的發(fā)展,切不可粗暴的訓(xùn)斥,或把它歸結(jié)為道德問(wèn)題,否則會(huì)使孩子感到驚慌失措。

2.青少年兒童因害怕訓(xùn)斥、打罵,逃避責(zé)任、推卸責(zé)任而說(shuō)謊

青少年兒童對(duì)周圍的一切事物都感覺(jué)很好奇,尤其是家里買回的東西,非要親自動(dòng)手拿一拿,仔細(xì)看一看,往往不小心就會(huì)摔壞東西。這時(shí)由于青少年兒童內(nèi)心緊張而產(chǎn)生恐懼心理,害怕受到父母的訓(xùn)斥和打罵,而不知不覺(jué)地開(kāi)始說(shuō)謊。父母發(fā)現(xiàn)其說(shuō)謊后,要搞清基本事實(shí),給孩子說(shuō)話的機(jī)會(huì),嚴(yán)肅并耐心地對(duì)待孩子進(jìn)行批評(píng)教育,指出說(shuō)謊是一種惡劣的行為,讓其知道說(shuō)謊的危害。3.青少年兒童為了滿足虛榮心而說(shuō)謊

學(xué)校中青少年兒童攀比現(xiàn)象比較嚴(yán)重,學(xué)生們相互吹噓自己的東西如何如何好。有學(xué)生撿了東西交公,受到老師的表?yè)P(yáng),有的學(xué)生也想得到老師的表?yè)P(yáng),就把自己的東西交給老師謊稱是撿到的。對(duì)于此,教師和家長(zhǎng)要謹(jǐn)慎、耐心地教育孩子,告訴他們做人要實(shí)事求是,得到老師表?yè)P(yáng)的方式有很多,比如同學(xué)有困難的時(shí)候主動(dòng)幫助別人;愛(ài)護(hù)公物;講究禮貌等等。讓學(xué)生明白,只有真誠(chéng)才能得到別人的夸獎(jiǎng)。4.青少年兒童為了掩飾自己而說(shuō)謊

我們可以發(fā)現(xiàn),某些青少年兒童在學(xué)習(xí)中有不懂裝懂的現(xiàn)象。在同一個(gè)學(xué)習(xí)集體中,青少年兒童們都希望和別人一樣出色,因此就算遇到不懂的地方也不敢問(wèn),怕被同學(xué)瞧不起,受到集體的排擠。教師要了解青少年兒童的性格特點(diǎn),主動(dòng)關(guān)心幫助他們,告訴他們,學(xué)習(xí)中遇到不懂的就要問(wèn),問(wèn)同學(xué)問(wèn)老師,沒(méi)有人會(huì)因此而嘲笑他,反而會(huì)毫不猶豫的幫助他。只有幫助他們克服了心理障礙,此現(xiàn)象才能得到實(shí)質(zhì)性的解決。

5.青少年兒童因?yàn)槟７露f(shuō)謊

青少年兒童的心智發(fā)展尚未健全,他們還不能形成自己的道德判斷標(biāo)準(zhǔn),往往是根據(jù)成人的行為進(jìn)行判斷。他們的模仿力很強(qiáng),父母和教師某些無(wú)意間的行為舉止可能就被青少年兒童習(xí)得,在他以后的行為中表現(xiàn)出來(lái)。譬如,父母不想見(jiàn)某位客人,可能會(huì)對(duì)孩子說(shuō):“某某人來(lái),就說(shuō)媽媽(爸爸)不在家?！边€有些小學(xué)教師喜歡嚇唬學(xué)生,因?yàn)檫@對(duì)孩子頗為有效。這些不經(jīng)意的行為都可能“教會(huì)”孩子說(shuō)謊,這就要求父母和教師在孩子面前要時(shí)刻注意自己的言行舉止,給孩子一個(gè)正確的榜樣。

青少年兒童能否養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信的道德品質(zhì)和行為規(guī)范,是多方面因素影響的結(jié)果。誠(chéng)信教育是寓于生活,而非脫離青少年兒童的生活細(xì)節(jié)和身邊小事的一味講大道理的教育。我們只有通過(guò)日常生活中的小事,讓青少年兒童感受誠(chéng)信,這樣開(kāi)展的誠(chéng)信教育才是最有效的。

三、青少年兒童說(shuō)謊行為的矯正 1.教師和家長(zhǎng)以身作則,言傳身教

要教育孩子誠(chéng)信,首先教師和家長(zhǎng)必須是誠(chéng)信之人,言必行,行必果。英國(guó)作家說(shuō)過(guò),播種行為,可以收獲習(xí)慣;播種習(xí)慣,可以收獲性格;播種性格,可以收獲命運(yùn)。對(duì)教師和家長(zhǎng)而言,這種播種就是育人。在我們的每一件大小事情上,每一個(gè)行為舉止上,每一個(gè)臉色上,都要讓學(xué)生感受誠(chéng)信,學(xué)做誠(chéng)信之人。俗話說(shuō):“近朱者赤,近墨者黑?！痹诤⒆铀枷肱c品德都未定型的時(shí)候,家長(zhǎng)、教師的行為會(huì)直接影響孩子的成長(zhǎng)。這就要求教師和家長(zhǎng)加強(qiáng)其自身修養(yǎng)。

教師還可有針對(duì)性地選擇一些有助于誠(chéng)信培養(yǎng)的書(shū)籍,指導(dǎo)孩子經(jīng)常閱讀,讓他們了解大人物誠(chéng)信品德的形成過(guò)程和高尚品德對(duì)人生的重要作用,提高他們的認(rèn)知水平,開(kāi)闊他們的思想境界,激發(fā)他們培養(yǎng)誠(chéng)信的主動(dòng)性和自覺(jué)性。2.及時(shí)教育

青少年兒童說(shuō)謊要及時(shí)教育。那種對(duì)青少年兒童說(shuō)謊視而不見(jiàn)、聽(tīng)而不聞,不加批評(píng)指正,以為孩子說(shuō)謊的態(tài)度是十分有害的,這其實(shí)是縱容。當(dāng)孩子出現(xiàn)一些欺騙和虛偽的苗頭時(shí),就要及時(shí)抓緊批評(píng)教育,千萬(wàn)不能掉以輕心。古話說(shuō):“千里之堤,潰于蟻穴?！币尯⒆用鞅媸欠?要讓他們知道誠(chéng)實(shí)是人生的一張通行證。

學(xué)?？蓢?yán)格按照《小學(xué)生日常行為規(guī)范》的要求執(zhí)行,大處著眼,小處著手,從不說(shuō)謊,不抄作業(yè)等最基本的行為規(guī)范抓起,循序漸進(jìn),持之以恒。同時(shí),盡可能多的學(xué)生創(chuàng)造實(shí)踐活動(dòng)。如果課余時(shí)間到社會(huì)義務(wù)勞動(dòng),為貧困學(xué)生募捐,開(kāi)展有關(guān)誠(chéng)信教育的主題活動(dòng)。讓學(xué)生在這些行為訓(xùn)練和實(shí)踐活動(dòng)中體會(huì)誠(chéng)信的必要性,主動(dòng)爭(zhēng)做誠(chéng)信之人。3.給孩子足夠的尊重

一般說(shuō)來(lái),凡是受到家人的尊重,并能夠隨意發(fā)泄自己牢騷的孩子,一般都比較誠(chéng)實(shí);相反,在父母嚴(yán)格管教下的孩子對(duì)父母有較少的親近感,而有較多的恐懼感,他們常常為了逃避責(zé)罵而說(shuō)謊。當(dāng)發(fā)現(xiàn)孩子不誠(chéng)實(shí)時(shí),不一定非要追問(wèn)個(gè)水落石出,不一定非得讓孩子承認(rèn)自己說(shuō)了謊,尤其是當(dāng)著客人的面,孩子的同伴更是如此,否則會(huì)造成“頑抗到底”,或雖然承認(rèn)了錯(cuò),但自尊心大受傷害。5歲的孩子道德

已逐漸形成,其謊言如果被揭穿,會(huì)感到羞恥與罪惡。

如果發(fā)現(xiàn)孩子有說(shuō)謊的行為,不要當(dāng)眾揭發(fā)他、批評(píng)他,可以把他悄悄地叫到一邊,單獨(dú)跟他談話,一是指出他說(shuō)謊的,大人已知道了實(shí)情;二,告訴他這次給他一次改正的機(jī)會(huì),不會(huì)當(dāng)眾揭發(fā)批評(píng);三,闡明說(shuō)謊和欺騙的危害性,同時(shí)警告他,下不為例;四,相信他今后會(huì)做得更好。

4.給孩子多一些鼓勵(lì)

鼓勵(lì)是幫助孩子認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤,改正錯(cuò)誤的有效措施對(duì)于主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤的孩子,家長(zhǎng)和教師要及時(shí)表?yè)P(yáng)他勇于承認(rèn)錯(cuò)誤,而不是歧視他們。作為家長(zhǎng)和教師,應(yīng)多給孩子溫暖和信任,用細(xì)心、耐心、誠(chéng)心去呵護(hù)他們,循循善誘。當(dāng)然,對(duì)于那些不能認(rèn)識(shí)自己錯(cuò)誤,或者知錯(cuò)不改的孩子,為了讓他們改正錯(cuò)誤,適當(dāng)?shù)奶幜P。

全社會(huì)都應(yīng)該來(lái)關(guān)心中學(xué)生的誠(chéng)信問(wèn)題。在教育過(guò)程中，應(yīng)該形成一個(gè)以學(xué)校教育為主，緊密結(jié)合家庭教育、社區(qū)教育、警校共管的教育網(wǎng)絡(luò)，而不能各自為陣，甚至相互消耗。只有形成了教育的合力，才能起到教育的作用。

開(kāi)展誠(chéng)信教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的工程，只有學(xué)校、社會(huì)、家庭共同協(xié)力，才能構(gòu)筑起誠(chéng)信的道德大廈。誠(chéng)信教育應(yīng)是開(kāi)放式教育，不能封閉在校園里孤立進(jìn)行，我們積極爭(zhēng)取學(xué)生家長(zhǎng)以及社會(huì)各界的支持配合，使之形成教育合力，通過(guò)辦好家長(zhǎng)學(xué)校，與家庭教育有更多溝通和指導(dǎo)，積極融入社區(qū)并參與各種精神文明的創(chuàng)建活動(dòng)等，著力營(yíng)造良好誠(chéng)信教育氛圍。

誠(chéng)信是一個(gè)養(yǎng)成的過(guò)程，需要在點(diǎn)滴中積累。誠(chéng)信不僅是道德問(wèn)題，而且是一種法律意識(shí)，是每一個(gè)公民必須具備的基本修養(yǎng)，事關(guān)學(xué)校培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化合格的建設(shè)者和接班人的歷史重任，需要學(xué)校、老師以此為重任努力實(shí)踐。

第二篇：淺談中學(xué)生誠(chéng)信教育

淺談中學(xué)生誠(chéng)信教育

摘要：學(xué)校是對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育的主戰(zhàn)場(chǎng)，課堂教學(xué)又是對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育的前沿陣地。對(duì)學(xué)生誠(chéng)信教育理應(yīng)，落實(shí)到課堂教師教學(xué)之中。各任課教師不能只教書(shū)，不重視育人。

關(guān)鍵詞：課堂教學(xué)

誠(chéng)信教育

教師

一、課堂教學(xué)誠(chéng)信教育現(xiàn)狀分析

隨著社會(huì)的發(fā)展，學(xué)校對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育顯得非常重要。課堂教學(xué)作為教育的一部分，對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育現(xiàn)狀不容樂(lè)觀。

1.教書(shū)多，“育人”少，教授知識(shí)與教育做人脫節(jié)。常言道“十年樹(shù)木百年樹(shù)人”教育學(xué)生如何做人是一個(gè)長(zhǎng)期的系統(tǒng)工程，“做事先做人”也是社會(huì)所需人才的一個(gè)重要條件。對(duì)學(xué)生的思想教育特別是誠(chéng)信教育，需要小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)一環(huán)扣一環(huán)的緊密相接。更需要所有任課教師與做學(xué)生工作的部門緊密合作。然而在課堂教學(xué)中，將學(xué)生的誠(chéng)信教育作為教學(xué)的一個(gè)組成部分是比較少的，不少教師只追求自己完成教學(xué)任務(wù)，忽視對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育。只教書(shū)，不“育人”，教書(shū)與“育人”相脫節(jié)。

2.教書(shū)與育人分開(kāi)。在中學(xué)，教書(shū)的一般是各科任課教師，“育人”的是政教處和班主任，這些機(jī)構(gòu)很多時(shí)候只是起到管理作用，對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育的時(shí)、質(zhì)、量都有限。真正讓學(xué)生不知不覺(jué)受到教育的仍然是課堂教學(xué)。問(wèn)題是政教處或班主任跟各科任課教師的溝通極少，教師在教學(xué)中對(duì)學(xué)生存在的思想問(wèn)題與政教處溝通很難實(shí)現(xiàn)。而班主任跟任課教師溝通非常少，幾乎為零。使中學(xué)生的道德成長(zhǎng)長(zhǎng)期處于一種無(wú)關(guān)照的盲區(qū)，形成不了系統(tǒng)的連續(xù)性的教育機(jī)制。教書(shū)的與育人的分開(kāi)，各伺其職。

二、課堂教學(xué)在誠(chéng)信教育中的優(yōu)勢(shì)

課堂教學(xué)是學(xué)校最重要的教學(xué)組織形式，學(xué)生在校有一半的時(shí)間是在課堂里度過(guò)，課堂也就是他們主要活動(dòng)場(chǎng)所，學(xué)生很信任任課教師，他們的行為、思想反映出來(lái)都是很自然、很真實(shí)的，教師如果策略得當(dāng)，對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信培養(yǎng)是不經(jīng)意中形成的。

課堂教學(xué)形式是多樣的。各課程的教學(xué)組織形式也是各種各樣，由于這些課的教學(xué)內(nèi)容不同，組織教學(xué)的形式也不同，其主要特點(diǎn)是教學(xué)組織形式松散，這就給學(xué)生創(chuàng)造出了自我表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，不管學(xué)生表現(xiàn)如何，他們都在教師ide可控制范圍之內(nèi)，任課教師很容易發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并能進(jìn)行策略性的教育，學(xué)生不會(huì)產(chǎn)生逆反心理。

教學(xué)內(nèi)容的多樣化，其實(shí)每一部教材都是一本很好的德育教科書(shū)，文科類教材自不用說(shuō)，理科類教材也是一樣，只要認(rèn)識(shí)深入的鉆研，把誠(chéng)信教育當(dāng)做自己教育教學(xué)中的一個(gè)重要組成，一定會(huì)有恰如其分的教材。加之教師的教學(xué)方法，教學(xué)措施，教學(xué)手段不斷的求新，讓他們不會(huì)感到疲勞，任何形式的誠(chéng)信教育他們都很容易接受。

三、有效發(fā)揮課堂教學(xué)對(duì)學(xué)生誠(chéng)信教育的作用

諸如改革德育內(nèi)容、優(yōu)化德育過(guò)程、建設(shè)德育隊(duì)伍，加強(qiáng)紀(jì)律教育，建立并嚴(yán)格執(zhí)行各種規(guī)章制度，構(gòu)建良好的誠(chéng)信環(huán)境等等之類的研究已經(jīng)不少，也收到了很好的成效。但是，建立一個(gè)各方有效聯(lián)系溝通的平臺(tái)，發(fā)揮任課教師的作用尚不多見(jiàn)。教師在教學(xué)中遇到學(xué)生的一些行為動(dòng)態(tài)需要跟班主任聯(lián)系做進(jìn)一步的工作很難。學(xué)生要找老師反映問(wèn)題也難。要知道做學(xué)生思想工作本身就難，需要連貫性和持續(xù)性的工作，中間不能有脫節(jié)，有盲區(qū)。因此學(xué)校要建立一個(gè)以主管校長(zhǎng)為中心的溝通平臺(tái)，充分發(fā)揮任課教師的作用。

各科任課教師是學(xué)生誠(chéng)信教育的主力軍。課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要活動(dòng)場(chǎng)所，是各任課教師與學(xué)生接觸時(shí)間最多的地方，學(xué)生不會(huì)在意任課教師對(duì)他言談舉止會(huì)有什么反應(yīng)，他們的一些生活習(xí)慣自覺(jué)或不自覺(jué)的表現(xiàn)出來(lái)，此時(shí)他們表達(dá)的都是很真實(shí)的。任課教師如果能夠把握機(jī)會(huì)，策略得當(dāng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效教育則收效最大。學(xué)生在任課教師面前是誠(chéng)實(shí)的，說(shuō)話是可信的。學(xué)校應(yīng)該充分用好任課教師課堂教學(xué)之優(yōu)勢(shì)，做好任課教師的工作，將誠(chéng)信教育作為任課教師的一項(xiàng)重要工作，發(fā)揮主力軍作用。

加強(qiáng)師德修養(yǎng)，提高教師素質(zhì)。教師工作性質(zhì)特殊，必須要求有較嚴(yán)格的道德標(biāo)準(zhǔn)。但教師也是社會(huì)平凡的一員，也有來(lái)自各方面的壓力，他同樣會(huì)受到來(lái)自社會(huì)的各種干擾，但不管怎樣，教師也不能失去誠(chéng)信做人的本質(zhì)。因此教師要加強(qiáng)師德修養(yǎng)，杜絕一切弄虛作假行為，加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，提高教學(xué)水平，加強(qiáng)思想改造，牢固樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，育人先育己，并通過(guò)課堂教學(xué)潛移默化影響學(xué)生。因此教師不僅要花精力去備教學(xué)內(nèi)容，也要花一定的精力去備如何育人，努力提高自己的課堂教學(xué)和組織教學(xué)的能力，寓誠(chéng)信教育與教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中，實(shí)現(xiàn)教學(xué)與育人雙豐收。

構(gòu)建和諧的課堂教學(xué)環(huán)境，將誠(chéng)信教育溶于教學(xué)內(nèi)容之中。和諧課堂的標(biāo)志是“課堂教學(xué)井然有序，師生關(guān)系融洽，能相互理解，真誠(chéng)交流，民主平等和公正共公平，大家能寬松寬容，充滿活力，心情愉悅。和諧課堂教學(xué)環(huán)境具有感召力，凝聚力和創(chuàng)造力，對(duì)于人的成長(zhǎng)，教學(xué)質(zhì)量的提高，學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)的減輕，誠(chéng)信道德品質(zhì)的養(yǎng)成都有重要的意義?！?/p>

把誠(chéng)信教育與校園文化建設(shè)相結(jié)合，充分利用校園廣播、校報(bào)、網(wǎng)絡(luò)、宣傳櫥窗等載體，采取多種形式，開(kāi)展豐富多彩的誠(chéng)信教育主題活動(dòng)。學(xué)校團(tuán)委，學(xué)生工作處等相關(guān)部門可以組織、策劃、實(shí)施一系列大型的、富有創(chuàng)意的誠(chéng)信教育主題活動(dòng)，如

學(xué)生誠(chéng)信現(xiàn)狀調(diào)查;誠(chéng)信主題櫥窗展;誠(chéng)信格言、故事征集活動(dòng);“誠(chéng)信伴我行”征文;“誠(chéng)信實(shí)話實(shí)說(shuō)”沙龍活動(dòng)等等，探索開(kāi)展誠(chéng)信教育的有效途徑和方法。只有讓誠(chéng)信深入人心，讓誠(chéng)信成為時(shí)尚，學(xué)校的誠(chéng)信教育才會(huì)有健康生存的環(huán)境，才能促進(jìn)全社會(huì)誠(chéng)信風(fēng)尚的建立。

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第三篇：淺談中學(xué)生誠(chéng)信教育

淺談中學(xué)生誠(chéng)信教育

摘 要：誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的的傳統(tǒng)美德，千百年來(lái)，亙古不變，可見(jiàn)誠(chéng)信之重要，它是我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的精神基礎(chǔ)和思想保障，更是我們立身處世之本。然而，近些年來(lái)，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊和社會(huì)的不斷發(fā)展，我們發(fā)現(xiàn)，誠(chéng)信在消退，拜金在滋長(zhǎng)，利益取代了美德，誠(chéng)信讓位于欺詐。這種不良現(xiàn)象也侵蝕著潔凈的校園，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)及教育帶來(lái)了不利的影響，誠(chéng)信已成為廣大中學(xué)生急需學(xué)習(xí)的課程。

關(guān)鍵字：中學(xué)生；誠(chéng)信；誠(chéng)信教育

新時(shí)期，隨著國(guó)內(nèi)改革的深入，國(guó)際形勢(shì)的變化，特別是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)觀念的影響下，使誠(chéng)信原則受到了前所未有的沖擊。中學(xué)生是面向未來(lái)的一代，是祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人，其誠(chéng)信狀況直接關(guān)系到國(guó)家未來(lái)的前途和命運(yùn)。因而如何正確把握新時(shí)期我國(guó)中學(xué)生的誠(chéng)信教育，是很多基礎(chǔ)教育工作者不容忽視的問(wèn)題。但是當(dāng)前，由于歷史傳統(tǒng)、文化環(huán)境、教育觀念、評(píng)價(jià)體制等多方面因素的影響，使得中學(xué)生的誠(chéng)信問(wèn)題顯得尤為突出。中學(xué)生誠(chéng)信缺失主要表現(xiàn)為：誠(chéng)信意識(shí)淡薄，愛(ài)慕虛榮，抄襲作業(yè)，考試作弊，欺騙家長(zhǎng)、老師，缺乏勇于承認(rèn)錯(cuò)誤及承擔(dān)責(zé)任的勇氣，言而無(wú)信，出爾反爾，做事不認(rèn)真，敷衍了事等，這種狀況實(shí)在令人擔(dān)憂。因此，研究中學(xué)生的誠(chéng)信教育問(wèn)題，為中學(xué)生樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀起著至關(guān)重要的作用，對(duì)于正確引導(dǎo)學(xué)生的人生實(shí)踐有重要意義。

下面就中學(xué)生誠(chéng)信缺失的狀況形成的原因、應(yīng)對(duì)措施作簡(jiǎn)要分析。

一、中學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因分析

1、家庭原因的影響

大部分家長(zhǎng)只關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)和衣食住行，忽視或根本不進(jìn)行道德品質(zhì)方面的引導(dǎo)。還有少數(shù)的家長(zhǎng)全然不管孩子的一切，任憑孩子“自由發(fā)展”，有的甚至把“金錢至上”、“享樂(lè)至上”等錯(cuò)誤思潮帶回家中，對(duì)孩子產(chǎn)生負(fù)面的影響。孩子涉世之初，父母往往教育他們說(shuō)：“社會(huì)復(fù)雜?。±蠈?shí)人要吃虧的！”，從而使孩子幼小的心靈里就萌發(fā)了一個(gè)理念——不做老實(shí)人！也有的家長(zhǎng)自己不講誠(chéng)信，給孩子起“模范帶頭”作用，例如，家長(zhǎng)本來(lái)在家干私活，卻給單位打電話請(qǐng)病假；還有些家長(zhǎng)為單位制造假賬單，偷逃稅收，弄虛作假等等；甚至有的家長(zhǎng)“教”孩子撒謊，比如有些孩子作業(yè)沒(méi)有做完怕老師責(zé)罰，家長(zhǎng)幫孩子做作業(yè)，或是幫孩子編理由蒙騙老師等。

2、學(xué)校因素。

我國(guó)一直把德育放在學(xué)校教育的首位，但長(zhǎng)期以來(lái)，德育在實(shí)踐中過(guò)于簡(jiǎn)單化，缺乏實(shí)效性。如：在觀念上重智育輕德育，以學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞評(píng)價(jià)學(xué)生的優(yōu)劣，造成學(xué)生對(duì)誠(chéng)信的忽視。在德育內(nèi)容上，把德育簡(jiǎn)單地等同于政治教育，使內(nèi)容過(guò)于政治化、抽象化、空洞化，忽視了對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信這一最基礎(chǔ)、最簡(jiǎn)單的道德教育，學(xué)生不能正確的理解誠(chéng)信作為道德準(zhǔn)則的重要性；在德育方式上，重灌輸輕啟發(fā)，忽視了學(xué)生自我教育能力的培養(yǎng)，學(xué)生不知道誠(chéng)信在社會(huì)生活中的作用，造成理論與實(shí)際脫節(jié)。另外，學(xué)校的許多行為也對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育造成不良影響。首先，學(xué)校由于應(yīng)試制度的慣性，對(duì)素質(zhì)教育的要求難以付諸實(shí)踐，給學(xué)生留下了對(duì)誠(chéng)信的疑惑與矛盾。其次，學(xué)校為了應(yīng)付上級(jí)部門的考核，要求各班主任統(tǒng)一學(xué)生口徑，體現(xiàn)了學(xué)校不誠(chéng)信的一面。

3、社會(huì)環(huán)境的負(fù)面影響

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊和社會(huì)的不斷發(fā)展，人們誠(chéng)實(shí)守信的美德都被個(gè)人利益所取代。假冒偽劣商品充斥市場(chǎng)；企業(yè)惡意逃避債務(wù)和稅收，做假賬等現(xiàn)象層出不窮；虛假?gòu)V告、虛假新聞屢禁不止；價(jià)格欺詐隨處可見(jiàn)；人才市場(chǎng)的假文憑也屢見(jiàn)不鮮。這些現(xiàn)象都對(duì)中學(xué)生的誠(chéng)信造成負(fù)面影響，中學(xué)生正處在世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，而這又是很容易受到外界影響的時(shí)期，他們會(huì)把從社會(huì)上看到、聽(tīng)到的用到自己的言行中。

4、學(xué)生自身素質(zhì)的缺失

學(xué)生自身素質(zhì)的缺失是導(dǎo)致誠(chéng)信缺失的直接原因。當(dāng)代中學(xué)生大部分是獨(dú)生子女，他們通常成長(zhǎng)在較為優(yōu)越的生活環(huán)境中，過(guò)度保護(hù)、過(guò)度溺愛(ài)，導(dǎo)致他們普遍缺乏艱苦奮斗、吃苦耐勞的精神，責(zé)任意識(shí)淡薄，心理脆弱，承受壓力的能力比較差，而且存在著只顧自己不顧他人的自私心態(tài)，考慮更多的是別人應(yīng)該為我做些什么，追求個(gè)人名利而極少考慮社會(huì)責(zé)任和社會(huì)價(jià)值，自私自利的思想使他們?cè)诿媾R義和利的選擇時(shí)，往往會(huì)為獲利而舍棄誠(chéng)信。

二、如何加強(qiáng)中學(xué)生誠(chéng)信教育

1、家庭方面，父母要樹(shù)立正確的榜樣

家庭是人生的第一所學(xué)校，家長(zhǎng)在對(duì)學(xué)生的“誠(chéng)信”教育中扮演著極為重要的角色,這種角色不單單是經(jīng)常性的誠(chéng)信理念教育,更應(yīng)是表里如一的示范作用。從家庭教育來(lái)說(shuō)：一方面，要發(fā)揚(yáng)中國(guó)古代家庭誠(chéng)信教育的的優(yōu)良傳統(tǒng)。我國(guó)自古就有家庭誠(chéng)信教化的優(yōu)良傳統(tǒng)，這些優(yōu)良傳統(tǒng)對(duì)現(xiàn)在的誠(chéng)信教育也有現(xiàn)實(shí)的借鑒價(jià)值；另一方面，家長(zhǎng)要轉(zhuǎn)變教育觀念，在家庭教育方面也要樹(shù)立德育為先的觀念。在“成龍成鳳”價(jià)值理念中，要把培養(yǎng)孩子的“誠(chéng)信”、文明的行為習(xí)慣和心理健康等各種非智力因素與開(kāi)發(fā)孩子的智力相提并論，堅(jiān)持“兩手抓，兩手都要硬”的原則，提高孩子的綜合素質(zhì)，適應(yīng)目前日益激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境。

2、教師方面，要以身作則、身為正范 中國(guó)古代教育中提倡為人師表，也就是說(shuō)作為一個(gè)教師各個(gè)方面都應(yīng)該為學(xué)生作出表率，只有教師自己做好了，才能要求學(xué)生做好，才能教育學(xué)生做好。一個(gè)教師只有具備了“躬自厚而薄于人”的品格，學(xué)生才會(huì)自覺(jué)自愿的接受其“傳道、授業(yè)、解惑”。教師的一言一行，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，一定要在思想政治上、道德品質(zhì)上、學(xué)識(shí)學(xué)風(fēng)上，全面以身作則，自覺(jué)率先垂范，這樣才能真正的為人師表。教師還要有針對(duì)性地選擇一些有助于誠(chéng)信品德培養(yǎng)的書(shū)籍，指導(dǎo)學(xué)生經(jīng)常閱讀，讓他們了解偉大人物誠(chéng)信的形成過(guò)程和高尚品德對(duì)人生的重要作用，提高他們的認(rèn)識(shí)水平，開(kāi)闊他們的思想境界，激發(fā)他們培養(yǎng)“誠(chéng)信”品德的主動(dòng)性和自覺(jué)性。另外，班級(jí)制定的班規(guī)班紀(jì)，一定要說(shuō)到做到，“言必行，行必果”。在班級(jí)內(nèi)建立適當(dāng)?shù)恼\(chéng)信獎(jiǎng)懲機(jī)制，使誠(chéng)信者因誠(chéng)信得到益處，使失信者因失信而付出必要的代價(jià)。通過(guò)獎(jiǎng)勵(lì)讓學(xué)生親身體驗(yàn)到誠(chéng)信行為后的愉快和欣慰，以此轉(zhuǎn)化為促進(jìn)誠(chéng)信行為的持久動(dòng)力。進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰不只是教育被獎(jiǎng)懲者，而是為了提高全體學(xué)生的誠(chéng)信度，也是為了使全體學(xué)生受到教育。

3、學(xué)校方面，要為學(xué)生營(yíng)造良好的誠(chéng)信氛圍

加強(qiáng)對(duì)中學(xué)生的“誠(chéng)信”教育,學(xué)校責(zé)無(wú)旁貸。學(xué)校要根據(jù)中學(xué)生的年齡特點(diǎn),制定“誠(chéng)信”教育實(shí)施方案；舉辦《誠(chéng)實(shí)守信承諾書(shū)》簽字活動(dòng),要求學(xué)生在學(xué)校堅(jiān)守行為準(zhǔn)則；要以各科教學(xué)為主渠道,把“誠(chéng)信”教育滲透到教育教學(xué)工作的各個(gè)環(huán)節(jié)；要特別重視學(xué)生的自我教育,讓他們做到:第一,說(shuō)話要算數(shù)；第二,做人要正直,不袒護(hù)包庇別人錯(cuò)誤,不攬功諉過(guò)。另外學(xué)校的教育也要講誠(chéng)信，學(xué)校要杜絕種種不誠(chéng)信現(xiàn)象的發(fā)生，對(duì)各項(xiàng)管理要常抓不懈，切不能忽松忽緊，對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育不能僅僅停留于口號(hào)，停留于課堂灌輸，停留于形式，而應(yīng)從學(xué)校管理的點(diǎn)滴小事做起，以學(xué)校的誠(chéng)信來(lái)影響學(xué)生、教育學(xué)生。學(xué)校要在全校范圍內(nèi)開(kāi)展大規(guī)模的宣傳教育活動(dòng)，使全校師生都認(rèn)識(shí)到樹(shù)立誠(chéng)信道德的重要性，形成“守信光榮、失信可恥”的道德氛圍。此外，學(xué)校還應(yīng)建立公正透明的個(gè)人誠(chéng)信檔案。用規(guī)范化、制度化的管理，保障個(gè)人誠(chéng)信，把學(xué)生在校期間的表現(xiàn)都如實(shí)記錄，堅(jiān)決遏制學(xué)生在考試問(wèn)題上的作弊現(xiàn)象，杜絕學(xué)生的投機(jī)取巧行為，對(duì)考試作弊學(xué)生要嚴(yán)懲。將良好的個(gè)人信用檔案作為學(xué)生的一張“名片”，促使學(xué)生珍惜和維護(hù)自己的誠(chéng)信形象。

4、社會(huì)方面，要發(fā)揮社會(huì)輿論的作用

全社會(huì)都要充分認(rèn)識(shí)到對(duì)青少年學(xué)生誠(chéng)信教育的重要性，營(yíng)造一個(gè)誠(chéng)信社會(huì)。使還處在“清醒的認(rèn)識(shí)，模糊的行為”階段的學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)向正確的方向發(fā)展，引導(dǎo)廣大青年學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)“人無(wú)信不立，事無(wú)信不成”的道理，從而形成良好的行為習(xí)慣，自覺(jué)遵守誠(chéng)信原則，講誠(chéng)信貫穿于生活學(xué)習(xí)之中，提高在面臨個(gè)人利益與誠(chéng)信行為矛盾時(shí)的道德水平。在現(xiàn)代社會(huì)，誠(chéng)信的缺失困擾著世界，誠(chéng)信的呼喚遍及社會(huì)生活的每個(gè)角落?！罢\(chéng)信建設(shè)，人人有責(zé)”，當(dāng)代中學(xué)生肩負(fù)著全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。要完成歷史賦予我們的使命，目前最為重要的莫過(guò)于把自己培養(yǎng)成為誠(chéng)信的人。因?yàn)樯鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)呼喚和需要的恰恰是求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)和腳踏實(shí)地的行動(dòng)，是新時(shí)代的誠(chéng)信之德!

參考文獻(xiàn)

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第四篇：論文農(nóng)村中學(xué)生誠(chéng)信教育調(diào)查分析

論 文

農(nóng)村中學(xué)生誠(chéng)信教育調(diào)查分析

荊門市掇刀區(qū)麻城中學(xué)

【內(nèi)容摘要】孔子曰：人而無(wú)信，不知其可也。誠(chéng)信作為一切道德的基礎(chǔ)和根本，是人之為人的重要品，是社會(huì)賴以生存發(fā)展的基礎(chǔ)，更是我們的教育必須弘揚(yáng)的一種美德。調(diào)查表明，當(dāng)代中學(xué)生對(duì)于誠(chéng)信的觀念有著一定的認(rèn)知水平，對(duì)于社會(huì)誠(chéng)信度評(píng)價(jià)較低。因此，針對(duì)中學(xué)生的誠(chéng)信進(jìn)行研究，加強(qiáng)對(duì)其教育是一個(gè)緊迫的、重要的課題。

【關(guān)鍵詞】農(nóng)村中學(xué)生誠(chéng)信成因?qū)Σ?/p>

誠(chéng)實(shí)守信，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和當(dāng)今社會(huì)需要大力弘揚(yáng)的道德規(guī)范。從古至今，人們都把誠(chéng)信視作修身養(yǎng)性、立業(yè)交友的根本。只有以誠(chéng)待人，以信立業(yè)，才能贏得他人的尊重和信賴，才能使人與人之間更加和諧相處，才能使社會(huì)處于良性的發(fā)展之中。

由此，我想到了中學(xué)生的誠(chéng)信現(xiàn)狀，目前發(fā)生在中學(xué)生身上的很多行為都足以說(shuō)明中學(xué)生缺乏誠(chéng)信：說(shuō)謊，隨地吐痰，亂扔?xùn)|西，抄同學(xué)作業(yè)甚至出錢雇同學(xué)完成作業(yè)，拾到東西不上交老師，稱病逃避體育課，不按時(shí)完成作業(yè)還說(shuō)沒(méi)時(shí)間，借了同學(xué)的書(shū)不歸還，考試作弊并且花樣不斷翻新，不學(xué)習(xí)偷偷去網(wǎng)吧，不遵守交通規(guī)則等。

當(dāng)代中學(xué)生誠(chéng)信缺失，究其原因是多方面的。從中學(xué)生所處的環(huán)境，不難看出，原因來(lái)自四個(gè)方面：家庭、學(xué)校、社會(huì)、制度。為了了解中學(xué)生的誠(chéng)信現(xiàn)狀，現(xiàn)對(duì)我校七、八年級(jí)的400名學(xué)生進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，現(xiàn)將調(diào)查情況綜合歸納如下：

一、中學(xué)生的誠(chéng)信現(xiàn)狀：

從調(diào)查問(wèn)卷表中顯示，中學(xué)生的誠(chéng)信現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，主要是由于現(xiàn)代社會(huì)風(fēng)氣不正，虛假事物過(guò)多，嚴(yán)重腐蝕了中學(xué)生的健康思想，使中學(xué)生對(duì)社會(huì)事物的誠(chéng)信度逐漸下降?，F(xiàn)從中學(xué)生對(duì)社會(huì)、學(xué)校、家庭三個(gè)方面的誠(chéng)信現(xiàn)狀進(jìn)行歸納總結(jié)。

1、中學(xué)生在社會(huì)上遇到的誠(chéng)信問(wèn)題：

在調(diào)查問(wèn)卷表中，關(guān)于中學(xué)生對(duì)社會(huì)的誠(chéng)信問(wèn)題，共提出了10個(gè)小問(wèn)題，其結(jié)果如下：

(1)如果你走在街上，發(fā)現(xiàn)一個(gè)自稱讀大學(xué)的人在路邊討錢，你會(huì)不會(huì)向他投錢？結(jié)果認(rèn)為“會(huì)”的占50％，認(rèn)為“不會(huì)”的占50％。

(2)如果你走在街上，看見(jiàn)一個(gè)大人，抱著一個(gè)身體有殘疾的小孩在尋求幫

助，你會(huì)不會(huì)幫他？結(jié)果認(rèn)為“會(huì)”的占37％，認(rèn)為“不會(huì)”的占63％。

(3)如果你走在街上，突然有人走上前來(lái)，說(shuō)自己遠(yuǎn)在外省，錢都用光了，不能回家，要你資助他車費(fèi)，你會(huì)不會(huì)給他錢？結(jié)果認(rèn)為“會(huì)”的占8％，認(rèn)為“不會(huì)”的占92％。

(4)如果走在街上，看到名目繁多的招工廣告、購(gòu)物廣告等，你對(duì)它們的誠(chéng)信度是多少？結(jié)果認(rèn)為誠(chéng)信度從80％——100％的占20％，80％以下的占80％。

(5)如果你在攤位上購(gòu)物，與店主討價(jià)還價(jià)時(shí)，店主說(shuō)你所購(gòu)商品進(jìn)價(jià)太高，沒(méi)有錢賺，實(shí)在不能再便宜了，你會(huì)不會(huì)相信？結(jié)果認(rèn)為“會(huì)”的占23％，認(rèn)為“不會(huì)”的占77％。

(6)你討厭不守信用的人嗎？結(jié)果認(rèn)為“討厭”的占100％，認(rèn)為“不討厭”的占0％。

(7)你有沒(méi)有在社會(huì)上受過(guò)騙？結(jié)果填“有”的占65％，填“沒(méi)有”的占35％。

(8)你認(rèn)為你自己是個(gè)守信用的人嗎？結(jié)果認(rèn)為“是”的占90％，認(rèn)為“不是”的占10％。

(9)你認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)的誠(chéng)信度是多少？結(jié)果認(rèn)為誠(chéng)信度從70％——100％的占32％，70％以下的占68％。

(10)你認(rèn)為產(chǎn)生以上結(jié)果的原因是什么？結(jié)果大部分認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)風(fēng)氣不正，騙子較多，人與人之間的關(guān)系較復(fù)雜。

2、中學(xué)生在學(xué)校遇到的誠(chéng)信問(wèn)題：

在調(diào)查問(wèn)卷表中，關(guān)于中學(xué)生在學(xué)校的誠(chéng)信問(wèn)題，共提出了10個(gè)小問(wèn)題，其結(jié)果如下：

(1)你對(duì)你的班主任或任課教師的誠(chéng)信度是多少？結(jié)果認(rèn)為誠(chéng)信度從80％——100％的占80％，80％以下的占20％。

(2)如果你班同學(xué)找你借錢物時(shí)，你會(huì)不會(huì)相信他（她）一定會(huì)還給你？結(jié)果認(rèn)為“會(huì)”的占88％，認(rèn)為“不會(huì)”的占12％。

(3)你相不相信學(xué)校的收費(fèi)是嚴(yán)格按照物價(jià)部門核定標(biāo)準(zhǔn)收取的？結(jié)果認(rèn)為“相信”的占84％，認(rèn)為“不相信”的占16％。

(4)你對(duì)你所就讀的學(xué)校誠(chéng)信度是多少？結(jié)果認(rèn)為誠(chéng)信度從70％——100％的占82％，70％以下的占18％。

(5)你考試遇到有些題目不會(huì)做，而周圍同學(xué)會(huì)做，你怎么做？

等老師不注意時(shí)抄下他的答案，及格要緊，占10.4%。即使可能因此不及格也不抄別人的答案，占5.8%。心里很想抄襲，但最終還是沒(méi)有偷看同學(xué)的答案，占26.6%。不管別人的怎樣，全靠自己做出來(lái)的占57.2%。

(6)你抄過(guò)別人作業(yè)（或者在電腦上查找）嗎？從沒(méi)抄過(guò)的占32%，偶爾抄

過(guò)的占60%，從沒(méi)抄過(guò)的占8%。

(7)你違反過(guò)校紀(jì)校規(guī)嗎？偶爾違反過(guò)的占67%，經(jīng)常違反過(guò)的占25%，從不違反的占8%。

(8)你編造理由遲到或請(qǐng)假嗎？偶爾編造過(guò)的占15%，經(jīng)常編造過(guò)的占7%，從不編造的占78%。

(9)你嚴(yán)格遵守公共秩序嗎？無(wú)人監(jiān)督時(shí)遵守公共秩序的占30%，有人監(jiān)督時(shí)遵守公共秩序的占85%，很少自覺(jué)遵守公共秩序的占15%。

（10）你說(shuō)過(guò)謊話嗎？曾經(jīng)說(shuō)過(guò)謊言的占97%以上，3、中學(xué)生在家庭里遇到的誠(chéng)信問(wèn)題：

在調(diào)查問(wèn)卷表中，關(guān)于中學(xué)生在家庭里的誠(chéng)信問(wèn)題，共提出了6個(gè)小問(wèn)題，其結(jié)果如下：

(1)你認(rèn)為你父母互相誠(chéng)信嗎？認(rèn)為誠(chéng)信的占93%，認(rèn)為不誠(chéng)信的占5%，有2%的學(xué)生無(wú)法回答。

(2)你認(rèn)為你父母會(huì)不會(huì)對(duì)你說(shuō)謊？結(jié)果認(rèn)為“會(huì)”的占18％，認(rèn)為“不會(huì)”的占82％。

(3)你對(duì)你的父母誠(chéng)信度是多少？結(jié)果認(rèn)為誠(chéng)信度從70％——100％的占98％，70％以下的占2％。

(4)你父母對(duì)你祖父母孝敬嗎？結(jié)果認(rèn)為比較孝敬的占92％，不孝敬的占8％。

(5)你認(rèn)為你的父母對(duì)你信不信任？結(jié)果認(rèn)為“相信”的占93％，認(rèn)為“不相信”的占7％。

(6)你認(rèn)為你家與鄰里和睦嗎？認(rèn)為和睦的占75%，認(rèn)為不和睦的占5%，其余的學(xué)生認(rèn)為關(guān)系一般。

二、中學(xué)生誠(chéng)信現(xiàn)狀的成因：

從調(diào)查問(wèn)卷結(jié)果來(lái)看，中學(xué)生對(duì)調(diào)查中的誠(chéng)信對(duì)象誠(chéng)信度高低的順序是家庭、學(xué)校、社會(huì)，其對(duì)社會(huì)的誠(chéng)信度較低，對(duì)家庭的誠(chéng)信度較高。形成這種結(jié)果的原因主要有四個(gè)方面：

社會(huì)因素：如今整個(gè)社會(huì)都在有意、無(wú)意地?fù)p害著誠(chéng)信資源，各種不講誠(chéng)信、不講信用的黑幕丑聞不斷，比如社會(huì)諸多領(lǐng)域存在的弄虛作假，欺上瞞下之弊政，重形式、講包裝、中看不中用的種種“假貨”，“假藥不治病，假酒要人命”的損人利己的假偽欺詐等，這些都大大影響了社會(huì)誠(chéng)信氛圍的形成。以致人們不相信醫(yī)院、醫(yī)生，常常吃了貴重藥又不見(jiàn)效，甚至吃錯(cuò)藥；不相信各類保健品、保健器材，效果真有那么好，世界還會(huì)如此嗎？不相信交通，如綠燈能安全過(guò)馬路，但為什么看好是綠燈，結(jié)果卻被橫沖過(guò)來(lái)的大貨車壓死。中學(xué)生作為社會(huì)的一個(gè)

組成部分，學(xué)生們所能感受到的社會(huì)誠(chéng)信道德氛圍，將直接影響到他們誠(chéng)信觀的形成。

家庭因素：現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的農(nóng)村家庭普遍存在的問(wèn)題是，家長(zhǎng)只關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)和日常生活起居，忽視或根本不進(jìn)行道德品質(zhì)方面的引導(dǎo)。張口閉口就是考了沒(méi)有？得了多少分？冷不冷呀？少數(shù)有的家長(zhǎng)全然不管學(xué)生的一切，任憑孩子“自由發(fā)展”，有時(shí)甚至把錯(cuò)誤思潮帶回家中，比如：別人騙了你，你也去騙別人，對(duì)孩子產(chǎn)生負(fù)面影響。也有的家長(zhǎng)自己不誠(chéng)信。

學(xué)校因素：由于應(yīng)試制度無(wú)法從根本上得以消除，為了應(yīng)付中考，大量的作業(yè)仍然似山如海，學(xué)生們苦不堪言。為了完成作業(yè)，學(xué)生們利用一切可以利用的時(shí)間，包括休息時(shí)間和活動(dòng)時(shí)間。由于基礎(chǔ)及天資的差異，致使很多學(xué)生不得不以抄襲予以應(yīng)付。二是檢查考核制度使學(xué)校難保誠(chéng)信形象。為了應(yīng)付上級(jí)主管部門檢查考核，不少學(xué)?？芍^是八仙過(guò)海，各顯神通，表現(xiàn)出了學(xué)校作為普通社會(huì)法人的不誠(chéng)信的一面。學(xué)校出于對(duì)集體榮譽(yù)的考慮，通過(guò)各班班主任直接要求學(xué)生統(tǒng)一口徑，而這個(gè)統(tǒng)一口徑的過(guò)程也就成了學(xué)?！安徽\(chéng)信教育”的過(guò)程。如：從沒(méi)購(gòu)買資料、起床時(shí)間都是按省里統(tǒng)一安排。即便檢查中的有關(guān)規(guī)定不甚合理，但是學(xué)校很難對(duì)學(xué)生作出解釋，只能直接要求學(xué)生不能說(shuō)真話。誠(chéng)信教育，在種種的檢查面前，是顯得那樣的蒼白無(wú)力。

制度因素：社會(huì)虛假事物過(guò)多，嚴(yán)重影響了中學(xué)生對(duì)社會(huì)的誠(chéng)信度。而制度又不完善，這就給江湖騙子留下了有機(jī)可乘的漏洞?，F(xiàn)代社會(huì)形形色色的事物，或真或假，很難分辨，稍不留神就有可能遇上江湖騙子。調(diào)查結(jié)果顯示，在社會(huì)上受過(guò)欺騙的中學(xué)生占65％，嚴(yán)重影響了中學(xué)生對(duì)社會(huì)事物的誠(chéng)信度。在問(wèn)卷調(diào)查表中，關(guān)于“你認(rèn)為產(chǎn)生以上結(jié)果的原因是什么？”的回答中，大部分學(xué)生認(rèn)為，現(xiàn)代社會(huì)的騙子多，并且騙術(shù)非常高明，讓人防不勝防；還有的學(xué)生認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)的人際關(guān)系復(fù)雜，人心難測(cè)，別人騙我，我也要學(xué)會(huì)騙別人，如此形成了惡性循環(huán)。

三、中學(xué)生誠(chéng)信現(xiàn)狀的對(duì)策：

提高中學(xué)生的道德意識(shí)，培養(yǎng)中學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，是全社會(huì)都應(yīng)該來(lái)關(guān)心的話題。

1、教育學(xué)生必須走向社區(qū)、進(jìn)入家庭。學(xué)生誠(chéng)心思想的形成，不僅需要學(xué)校教育，更要優(yōu)化家庭環(huán)境，使其對(duì)學(xué)生的教育、要求、影響連貫一致，在家庭里，父母與孩子朝夕相處，耳濡目染，潛移默化，所以，必須與家庭取得密切聯(lián)系，攜手合作，教育到位。教師可采取多種方式，如：家訪，了解學(xué)生在家庭中的表現(xiàn)；開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)、辦家長(zhǎng)學(xué)校，發(fā)放學(xué)校家庭聯(lián)系卡，家長(zhǎng)開(kāi)放日。學(xué)生常會(huì)有一些撒謊等現(xiàn)象，只有和家長(zhǎng)相互聯(lián)系配合才能改掉壞毛病。我班有一位學(xué)生，突然口袋里十分有錢，大手大腳亂花，同學(xué)們反映情況后，我耐心詢問(wèn)“錢從哪來(lái)的？”他告訴我，是媽媽給了二百元錢。我聯(lián)絡(luò)上他媽媽，了解到他媽媽根本沒(méi)給錢，再進(jìn)一步和他談心，最后孩子承認(rèn)了錯(cuò)誤，是從家里拿了錢。只有杜絕他們的壞習(xí)慣，才能茁壯健康成長(zhǎng)。家庭是孩子接觸的第一環(huán)境，父母是孩子的第一位老師，但有些父母的不良行為，卻影響了孩子幼小的心。有些家長(zhǎng)十分專制，對(duì)孩子的愛(ài)、溫暖方面顯得欠缺，不允許孩子反對(duì)自己的意見(jiàn)，比如孩子沒(méi)考到家長(zhǎng)要求的九十五分，為了避免回家挨打，不由自主的撒謊。只有學(xué)校和家長(zhǎng)共同努力，孩子才會(huì)改正缺點(diǎn)。的確，學(xué)校與家庭密不可分，只有相互配合，才能真正達(dá)到誠(chéng)新教育的目的。

2、教師以身作則、為人師表，提高中學(xué)生的道德水平。

教師要讓學(xué)生學(xué)會(huì)誠(chéng)信，教師必須是誠(chéng)信的典范。教師的一言一行要處處講究“誠(chéng)信”，以高尚的誠(chéng)信人格影響學(xué)生、感染學(xué)生，作好誠(chéng)信的表率和楷模。對(duì)待學(xué)生，教師要做他們的長(zhǎng)者，理解他們的苦衷，寬容他們的過(guò)失，保護(hù)他們的天性，要求學(xué)生做到的自己要先做到。

3、加強(qiáng)對(duì)中學(xué)生的心理健康教育。

要引導(dǎo)中學(xué)生形成正確的人生觀和世界觀，要通過(guò)多種媒體對(duì)其進(jìn)行教育。要引導(dǎo)中學(xué)生如何正確對(duì)待挫折，提高心理承受能力，幫助中學(xué)生解除心理的壓力，提高他們的心理適應(yīng)能力，讓他們建立良好的人際關(guān)系，對(duì)中學(xué)生先進(jìn)行教育時(shí)，要讓他們看到社會(huì)的亮點(diǎn)一面，不要過(guò)分渲揚(yáng)社會(huì)陰暗面，使他們正確地認(rèn)識(shí)社會(huì)的真實(shí)，以增強(qiáng)對(duì)社會(huì)的信任。

4、培養(yǎng)中學(xué)生的“愛(ài)心”及適應(yīng)社會(huì)的能力。

“只要人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，這世界將變成美好的人間?！保囵B(yǎng)中學(xué)生對(duì)社會(huì)萬(wàn)事萬(wàn)物都具有一片真誠(chéng)的“愛(ài)心”，這樣，社會(huì)就多了一片愛(ài)的天空，并且社會(huì)也會(huì)給予真誠(chéng)的回報(bào)。“幫助別人，快樂(lè)自己”，要培養(yǎng)中學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的能力，提高中學(xué)生辨別社會(huì)真假的能力。只有自己不受騙，同時(shí)，也不會(huì)去騙別人。這樣，社會(huì)才會(huì)得到凈化，才會(huì)讓“愛(ài)心”滋潤(rùn)人間每一個(gè)心靈。

第五篇：誠(chéng)信教育論文

淺談引領(lǐng)誠(chéng)信的主體

我覺(jué)得在現(xiàn)實(shí)生活中，父母、大學(xué)生、學(xué)校與教師，這三個(gè)群體應(yīng)該承擔(dān)起引領(lǐng)誠(chéng)信風(fēng)尚的重任。但是在這些群體中，我最看重的還是父母和學(xué)生二者的誠(chéng)信。

也許因?yàn)槲沂且粋€(gè)學(xué)生，只關(guān)注這些距離自己最近的人身上有關(guān)誠(chéng)信的問(wèn)題，但是我覺(jué)得這些確實(shí)是很重要的實(shí)例。

首先我先說(shuō)一下關(guān)于我對(duì)父母誠(chéng)信問(wèn)題的看法。大家應(yīng)該都聽(tīng)說(shuō)過(guò)曾子殺豬的典故：曾子是孔子的學(xué)生。有一次，曾子的妻子準(zhǔn)備去趕集，由于孩子哭鬧不已，曾子妻許諾孩子回來(lái)后殺豬給他吃。曾子妻從集市上回來(lái)后，曾子便捉豬來(lái)殺，妻子阻止說(shuō)：“我不過(guò)是跟孩子鬧著玩的?！痹诱f(shuō)：“和孩子是不可說(shuō)著玩的。小孩子不懂事，凡事跟著父母學(xué)，聽(tīng)父母的教導(dǎo)。現(xiàn)在你哄騙他，就是教孩子騙人啊”。于是曾子把豬殺了。曾子深深懂得，誠(chéng)實(shí)守信，說(shuō)話算話是做人的基本準(zhǔn)則，若失言不殺豬，那么家中的豬保住了，但卻在一個(gè)純潔的孩子的心靈上留下不可磨滅的陰影（此例摘自百度）

我覺(jué)得父母是孩子的第一任老師，在孩子的心中父母的形象是很重要的，也是沒(méi)有人可以代替的。在孩子成長(zhǎng)的過(guò)程中父母扮演著很重要的角色。就像曾子殺豬的那個(gè)寓言故事其中所包含的寓意一樣：小孩子不懂事，凡事跟著父母學(xué)，聽(tīng)父母的教導(dǎo)。我們從小在父母的襁褓中長(zhǎng)大，他們的一言一行都在我們的心里烙下深深的印記，一個(gè)人在還沒(méi)有成長(zhǎng)起來(lái)的時(shí)候，都是跟著自己的父母在學(xué)，學(xué)做人、做事的道理。直到我們自己有了自己的思想的時(shí)候，我們還依然在不同程度上受著父母的影響。就像我自己一樣，從小受自己父母的影響，他們的教導(dǎo)一直是我為人處事的標(biāo)準(zhǔn)，父母從小的教導(dǎo)，直接導(dǎo)致著我們以后一切習(xí)慣和為人處事的養(yǎng)成。沒(méi)有一個(gè)人不會(huì)不受到父母言行的影響，所以，我覺(jué)得父母從小的誠(chéng)信教育，比我們以后接觸到的教育來(lái)的更直接，更有影響性。好的父母教育，才能讓我們?cè)诔砷L(zhǎng)的過(guò)程中了解到，什么該做，什么不該做。他們的影響更是我們今后是否成才的標(biāo)準(zhǔn)形成之一，我們?cè)跊](méi)有離開(kāi)家的時(shí)候，和父母在一起的時(shí)候最多，所以這樣直接的原因就直接導(dǎo)致我們以后的生活和學(xué)習(xí)。所以我認(rèn)為，父母應(yīng)該承擔(dān)起引領(lǐng)誠(chéng)信風(fēng)尚的群體之一。

接著就是我們這些還在學(xué)校教育中的學(xué)生，尤其是我們這些接受高等教育的在校學(xué)生。我覺(jué)得高等教育必須形成良好的誠(chéng)信教育氛圍，通過(guò)積極的灌輸、教育、引導(dǎo)和規(guī)范，才能使學(xué)生真正成為身心健康、品行合一的人。大學(xué)生的誠(chéng)信養(yǎng)成能使學(xué)生在自我教育、自我管理中不斷完善和提高。而且，大學(xué)生肩負(fù)著為國(guó)家繁榮富強(qiáng)做貢獻(xiàn)的歷史重任，是未來(lái)國(guó)家的棟梁之材，是一個(gè)國(guó)家的興衰的根本。所以如果連一個(gè)有著這些責(zé)任和義務(wù)的大學(xué)生都沒(méi)有一個(gè)很好的誠(chéng)信，那么可以說(shuō)這個(gè)國(guó)家也就沒(méi)有了誠(chéng)信，還怎么談發(fā)展？

2004年，中國(guó)人民銀行總行行長(zhǎng)痛心疾首地說(shuō)：“從1999年起至今，我們一共為我國(guó)大學(xué)生提供了695萬(wàn)的國(guó)家助學(xué)貸款，然而至今為止，拖欠貸款的比例還一直徘徊在20%—40%之間。我們是懷著一顆熾熱的心送出我們的幫助的，但收獲的結(jié)果卻令人心寒?！保ù死园俣取稖\談大學(xué)生誠(chéng)信問(wèn)題（思修）》一文）

上例是我們現(xiàn)在大學(xué)生實(shí)實(shí)在在存在的事情，不是子虛烏有的事情。我想，這20%—40%的人里面除了一部分學(xué)生確實(shí)是無(wú)力支付貸款以外，其他的人就存在一個(gè)誠(chéng)信的問(wèn)題在里面。連別人的真誠(chéng)幫助都會(huì)回饋成這樣，那我就想說(shuō)，現(xiàn)在有些大學(xué)生已經(jīng)把我們中華民族的優(yōu)良的傳統(tǒng)美德拋在腦后了，而且這樣培養(yǎng)出來(lái)的所謂的“棟梁之材”、“建設(shè)者”、“接班人”全部不合格，不算是人才。

在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，誠(chéng)信也成為了大學(xué)生就業(yè)和立足社會(huì)不可或缺的無(wú)形資本。恪守誠(chéng)信是每個(gè)大學(xué)生應(yīng)當(dāng)有的生存和發(fā)展理念之一，誠(chéng)信的人必將受到人們的信賴和尊重，從而享有做人的尊嚴(yán)和發(fā)展事業(yè)、服務(wù)社會(huì)的待遇。每一個(gè)大學(xué)生在步入社會(huì)之前，都應(yīng)該認(rèn)真的分析評(píng)價(jià)一下自己的價(jià)值觀和人生理念，樹(shù)立包括誠(chéng)信在內(nèi)的健康的價(jià)值觀，把“誠(chéng)信”這兩個(gè)字深深的刻進(jìn)我們的心靈深處，用一生的言行去實(shí)踐它。只有當(dāng)我們對(duì)于誠(chéng)信的修養(yǎng)提高了，我們的人生才有可能走上一條“可持續(xù)發(fā)展的道路”，才能更好的抓住每一個(gè)寶貴的人生際遇，讓自己真正成為社會(huì)的棟梁之材。

說(shuō)完了大學(xué)生，現(xiàn)在該談?wù)剬W(xué)校和教師應(yīng)該在培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)信方面所做的事了。一個(gè)人在沒(méi)有走上社會(huì)的時(shí)候，除了在父母的教導(dǎo)外，就是在學(xué)校里面生活的時(shí)間最多，而且受學(xué)校的教育也讓我們的一些品行和習(xí)慣慢慢養(yǎng)成。學(xué)校要樹(shù)立以誠(chéng)信為本的觀念，要進(jìn)一步加強(qiáng)管理，杜絕種種不誠(chéng)信現(xiàn)象的發(fā)生。對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育我覺(jué)得不能僅僅停留在口號(hào)、課堂灌輸和形式上，而要付諸于行動(dòng)。應(yīng)從學(xué)校管理、教師的形象上做起，以學(xué)校和教師的誠(chéng)信行動(dòng)來(lái)影響學(xué)生，教育學(xué)生。素質(zhì)教育是教會(huì)我們?cè)趺醋鍪?，而包括誠(chéng)信教育在內(nèi)的道德素質(zhì)教育則是要教會(huì)我們?cè)趺醋鋈?。如果學(xué)?；蛘呓處熌軌蜃龅窖孕幸恢?、表里如

一、以誠(chéng)待人，這種作用會(huì)在無(wú)形中滲透在學(xué)生生活的各個(gè)方面，影響巨大而深遠(yuǎn)，甚至?xí)由斓綄W(xué)生以后就業(yè)所從事的事業(yè)中去。

大學(xué)生上學(xué)，有很大一部分的人是異地求學(xué)的，在遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、遠(yuǎn)離父母的這四年時(shí)間里，我們所受到的最大程度上的教育和影響就是學(xué)校和教師了，所以我們?cè)诓饺肷鐣?huì)的這段時(shí)間里，還有許多要學(xué)習(xí)的地方，包括一些做人、做事的道理，這些在大學(xué)的校園里面要進(jìn)一步養(yǎng)成和成熟。所以，我覺(jué)得學(xué)校在這段時(shí)間里應(yīng)該好好的給我們以幫助，尤其是在做人這方面?，F(xiàn)在的一部分大學(xué)生沒(méi)有一個(gè)良好的做人準(zhǔn)則，其中誠(chéng)信就占很大一方面。

綜上所述，我覺(jué)得：作為孩子的第一任，也是終身的老師——父母，要做好孩子的學(xué)前教育；而作為還沒(méi)有真正步入社會(huì)的我們這些大學(xué)生，要提高自身的修養(yǎng)和素質(zhì)，培養(yǎng)自己的誠(chéng)信品格，弘揚(yáng)我們的中華傳統(tǒng)美德；學(xué)校和教師作為我們成人成才的修訂者，他們的教育也在很大程度上讓我們受益匪淺。所以我們要感謝幫助我們的人，讓我們順利的發(fā)展和成才。

最后我再陳述一下我的觀點(diǎn)，我覺(jué)得，在以上我所提到的那些群體里面，大學(xué)生自己和父母的教育應(yīng)該是占很大的比重。