第一篇：中學(xué)生誠信教育策略研究研究報(bào)告

《中學(xué)生誠信教育策略研究》

結(jié)題報(bào)告

瓦店鎮(zhèn)中學(xué)生誠信教育策略研究課題組

摘 要

誠信是人最根本的品德，也是構(gòu)建健全人格的基礎(chǔ)。學(xué)校中開展誠信教育是學(xué)校教育的重要內(nèi)容，在新的社會(huì)發(fā)展期間顯得更為重要。我們從對(duì)誠信與誠信教育的策略入手，通過我校兩年多對(duì)誠信教育的研究與實(shí)踐，并以師生共同參與的方式，在大量的第一手行動(dòng)研究基礎(chǔ)上，提出了實(shí)施中學(xué)誠信教育的原則、策略，并具體描述了在實(shí)施誠信教育過程中四個(gè)方面的主要舉措。

關(guān)鍵詞

中學(xué)

誠信教育 策略

一、引言

課題研究意義：在悠悠華夏五千年的歷史長(zhǎng)河中，誠信一直是中華民族的傳統(tǒng)美德，是炎黃子孫立身處事的基本道德規(guī)范。然而，自二十世紀(jì)九十年代我國(guó)進(jìn)入經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期以來，由于有些人受到錯(cuò)位價(jià)值觀的影響，在市場(chǎng)交易中出現(xiàn)了各種不誠信的行為，使誠信缺失在我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中已成為一個(gè)突出的問題，嚴(yán)重背離了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)，也是信用經(jīng)濟(jì)”的基礎(chǔ)，出現(xiàn)了全社會(huì)范圍內(nèi)的誠信危機(jī)。為了保障我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行，“誠信”受到了當(dāng)代中國(guó)各層面的前所未有的重視。

中共中央頒發(fā)的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》大力倡導(dǎo)“明禮誠信”的基本道德規(guī)范；2001年3月全國(guó)九屆人大第四次會(huì)議部分代表發(fā)出了“在全社會(huì)范圍內(nèi)開展誠信建設(shè)”的呼吁；黨的十六大報(bào)告中指出：“公民道德建設(shè)要弘揚(yáng)愛國(guó)義精神，以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以誠實(shí)守信為重點(diǎn)”；2003年3月〈中國(guó)教育報(bào)〉刊出“加強(qiáng)中小學(xué)生的誠信教育”一文，呼吁教育行政部門采取切實(shí)有效措施加強(qiáng)中小學(xué)生的誠信教育；2004年3月教育部發(fā)出的“關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)中小學(xué)誠信教育的通知”中指出：充分認(rèn)識(shí)加強(qiáng)中小學(xué)誠信教育、建設(shè)誠信社會(huì)對(duì)實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的重要性；充分認(rèn)識(shí)誠信教育是擺在我們面前的一項(xiàng)重要任務(wù)，必須作為學(xué)校工作的一件大事，認(rèn)真抓緊抓好。

今天的學(xué)生是明天社會(huì)的主體，今天的誠信校園可以支撐起明日的誠信社會(huì)?！白悦髡\，謂之教”（《中庸》），學(xué)校教育在誠信社會(huì)的建立和完善中負(fù)有重要的使命。從現(xiàn)實(shí)來看，誠信教育不僅是社會(huì)發(fā)展的呼喚，也是個(gè)人發(fā)展的需要，因此，學(xué)校要從師生的誠信意識(shí)與行為入手，充分發(fā)揮在學(xué)校教育的特殊作用，將誠信教育與傳統(tǒng)美德教育，充分利用各種教育形式，使學(xué)生體驗(yàn)到誠信是做人的根本。

研究的目的：誠信教育對(duì)于個(gè)人誠信意識(shí)的養(yǎng)成和整個(gè)社會(huì)誠信體系的構(gòu)筑都具有極其重要的意義。然而，在實(shí)踐中究竟應(yīng)該怎樣開展中學(xué)誠信教育？如何通過某種形式的教育使得受教育者能夠習(xí)得誠信并在生活中自覺踐行誠信？這些都是擺在我們面前的新問題。從研究的層面來看，在國(guó)內(nèi)外已有的相關(guān)研究中，除了在品德教育、道德教育等專題中略有涉及外，鮮有專門研究誠信教育的課題和成果，從一線實(shí)踐出發(fā)而進(jìn)行的實(shí)證性研究更少。因此，我們確立了實(shí)踐研究為主體，在實(shí)踐行動(dòng)中，一要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到誠信的人文價(jià)值

和內(nèi)在價(jià)值；二要促進(jìn)學(xué)生結(jié)合實(shí)際生活就上述價(jià)值關(guān)系中的沖突進(jìn)行辨識(shí)、選擇和踐行，喚醒他們的價(jià)值批判意識(shí)，養(yǎng)成他們的誠信履行能力；三要培養(yǎng)學(xué)生基于文化傳統(tǒng)、人文理想與理性精神之上的誠信意識(shí)、習(xí)慣和人格特質(zhì)；四要培養(yǎng)具有“誠信觀念以及誠信行為能力”的教師隊(duì)伍。

研究的基本思路：瓦店鎮(zhèn)兩所中學(xué)幾十年的誠信辦學(xué)，堅(jiān)持“行以至誠”的校訓(xùn)，《中學(xué)誠信教育策略研究》這一課題將作為實(shí)踐“誠而自律，合而共進(jìn)”主題發(fā)展規(guī)劃的重要載體，結(jié)合學(xué)校的課堂教學(xué)、師資建設(shè)、學(xué)生德育及科研管理等各項(xiàng)工作，滲透、落實(shí)到每一位教師、學(xué)生和管理者的行為實(shí)踐中，最終落腳于建設(shè)“誠實(shí)求真有底蘊(yùn)”的教師隊(duì)伍，培養(yǎng)“誠信立身會(huì)做人”的學(xué)子，以實(shí)現(xiàn)規(guī)劃提出的“立人以誠”目標(biāo)。因此，學(xué)校擬從多方面保障此項(xiàng)課題研究的真正落實(shí)，讓每一位教師和學(xué)生都成為誠信教育的研究者和實(shí)踐者?；谶@樣的考慮，這一課題將主要采用行動(dòng)研究、調(diào)查分析和實(shí)驗(yàn)分析研究相結(jié)合的方法，并側(cè)重于實(shí)驗(yàn)分析研究、敘事研究與具體的教育方案設(shè)計(jì)等實(shí)證研究方法。以教師作為研究主體，基于正常的教育教學(xué)實(shí)際情境，通過精心的構(gòu)思、切實(shí)的觀察，獲取一線案例，得出適合我校學(xué)生開展誠信教育新視角。

本研究報(bào)告分為七部分：一是引言，主要對(duì)本課題研究的意義，研究的背景與必要性，研究目的及主要結(jié)構(gòu)進(jìn)行簡(jiǎn)述；二是文獻(xiàn)綜述，對(duì)本課題研究重要要概念進(jìn)行分析界定，深化了對(duì)課題核心概念的認(rèn)識(shí)；三是介紹主要研究方法；四是回顧主要研究過程； 五是總結(jié)研究過程中主要成果與結(jié)論；六是研究過程中的體會(huì)與對(duì)后續(xù)研究的思考；七是相關(guān)附件。

二、文獻(xiàn)綜述

誠信。誠信的內(nèi)涵經(jīng)歷了一個(gè)由古及今的發(fā)展過程，誠信是由“誠”和“信”

兩個(gè)單音字構(gòu)成。誠，在中國(guó)傳統(tǒng)思想中有二義，一是本體特性之義：《禮記中庸》言“誠者，天之道也”。誠就是實(shí)際有，真實(shí)無妄的意思；二是德性之義：《禮記中庸》言：“誠之者，人之道也”。誠作為道德范疇，其指向不再是自然界而是人本身。可見，誠主要是誠實(shí)，虔誠。真實(shí)的含義就是要求人們說話辦事要講實(shí)際，符合事實(shí)，真心真意，不能欺騙別人。信，從外形結(jié)構(gòu)上是人從言，講物是言談的真實(shí)性。信要義之一，是做人的基本品質(zhì)，《論語為政》言：“人而無信，不知其可也”，即為人要信實(shí)；信的要義之二，是完善人格須遵循的原則，《論語陽貨》言：“子曰：‘能行五者天下為人矣！請(qǐng)問之’，曰：‘恭寬信敏惠’?！奔葱攀切逓槿说奈逍兄唬恍诺囊x之三，是辦事認(rèn)真的態(tài)度，《論語學(xué)而》言：敬事而信?？梢?，信指信用，以及維護(hù)自己的信譽(yù)等，要求人們說話辦事要守信用，答應(yīng)別人的事情要按時(shí)保質(zhì)完成。

因此，誠信可以表述為：真實(shí)無偽、信守諾言、言行一致的美德。誠信作為道德規(guī)范，要求人們誠而有信、求真務(wù)實(shí)。

隨著社會(huì)主義市場(chǎng)信息經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)生活的巨大變化賦予了誠信日益豐富的時(shí)代內(nèi)涵。現(xiàn)代意義的誠信，是對(duì)法律、規(guī)則和契約的忠誠，體現(xiàn)出誠信“不僅是一種品德，更是一種責(zé)任，不僅是一種道義，更是一種準(zhǔn)則；不僅是一種聲譽(yù)，更是一種資源”（試論當(dāng)前我國(guó)中小學(xué)生誠信教育 華中師大 高玉平）。誠信可以為個(gè)人建立高尚的人格力量，可以為企業(yè)增加寶貴的無形資產(chǎn)，可以為社會(huì)建立穩(wěn)固的生產(chǎn)生活秩序，可以為國(guó)家樹立良好的國(guó)際形象。結(jié)合學(xué)校教育，教師工作要堅(jiān)持“對(duì)學(xué)生誠信，對(duì)家長(zhǎng)誠信，對(duì)學(xué)校誠信，對(duì)黨和社會(huì)誠信”；教育學(xué)生“對(duì)自己誠信，對(duì)他人誠信，對(duì)家庭誠信，對(duì)學(xué)校和社會(huì)誠信，對(duì)國(guó)家和民族誠信”

誠信教育就是讓受教育者全面了解誠信的內(nèi)涵與意義，讓受教育者加強(qiáng)對(duì)

誠信的道德認(rèn)識(shí)，形成誠信的道德情感，強(qiáng)化誠信的道德意志，并外化為誠信的道德行為，最終形成誠信人格和誠信世界觀。誠信教育，從教師的角度，要求教師全面理解學(xué)?！靶幸灾琳\”的教育價(jià)值，理解誠信的內(nèi)涵與對(duì)學(xué)生誠信教育的意義，從“立人”的高度去看待學(xué)校誠信教育的現(xiàn)實(shí)意義，并轉(zhuǎn)達(dá)化為自己育人的自覺行為，在平時(shí)的言語行為中為學(xué)生做好榜樣；還要深入思考社會(huì)熱點(diǎn)，針對(duì)社會(huì)現(xiàn)象從“真善美實(shí)”的角度引導(dǎo)學(xué)生詮釋“誠信”更多的內(nèi)涵；還要在日常的教育教學(xué)中，注重有意識(shí)地教育學(xué)生，將誠信教育思想落實(shí)于課堂教學(xué)與日常的教育工作之中。誠信教育，從學(xué)生的角度，就是對(duì)誠信的認(rèn)知、認(rèn)同、內(nèi)化、外化的過程。學(xué)校教育過程中不僅要從理性的角度開展誠信知識(shí)的教育，也要從具本的情景中培養(yǎng)學(xué)生講誠信的情感，特別要在利益情景中提高誠信意識(shí)，還要通過 學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，落實(shí)誠信行為。當(dāng)然，中學(xué)誠信教育的對(duì)象是中學(xué)生，中學(xué)生是一個(gè)人人生觀、世界觀初步形成的時(shí)期，他們具有在各方面獲取信息能力，但是分辨能力、理解能力及自控能力的發(fā)展程度還不高，社會(huì)問題往往不能全面分析，只看到一些消極的東西，缺乏正確的分析能力。因此，中學(xué)誠信教育應(yīng)該針對(duì)中學(xué)生特定的生理心理特點(diǎn)來展開。

綜上所述，中學(xué)誠信教育就是要通過教育方案的設(shè)計(jì)和教育行為的實(shí)踐，幫助師生理解誠信內(nèi)涵并能與當(dāng)今社會(huì)需要結(jié)合，理解誠信教育的現(xiàn)實(shí)意并能為之努力；就是要教育師生老老實(shí)實(shí)做人，認(rèn)認(rèn)真做事，堅(jiān)持“行以至誠”，將“誠”為作一切行為的出發(fā)點(diǎn)，又使人人達(dá)到“行之誠”為回歸點(diǎn)。

三、研究主要方法

本課題主要通過文獻(xiàn)研究、調(diào)查研究與行動(dòng)研究為主。

文獻(xiàn)研究。研究組成員通過中國(guó)期刊網(wǎng)查閱了2009年以來國(guó)內(nèi)主要教育雜志有關(guān)誠信教育等五十多篇文章，多份關(guān)于中小學(xué)誠信教育的論文，從而對(duì)

于本課題國(guó)內(nèi)的研究情況有了進(jìn)一步的了解，也對(duì)本課題中的“誠信”和“誠信教育”等有關(guān)概念進(jìn)行了必要的闡述與界定。

調(diào)查研究。課題組對(duì)七年級(jí)學(xué)生在日常學(xué)習(xí)生活中的誠信現(xiàn)狀作了必要的調(diào)查與分析，在七年級(jí)中發(fā)放問卷100份，回收95份，有效問卷90份；分別對(duì)誠信教育的現(xiàn)狀、誠信教育的影響、誠信教育的途徑和不誠信行為的主要表現(xiàn)等方面進(jìn)行調(diào)查。

行動(dòng)研究。在行動(dòng)研究中，課題組將中學(xué)誠信教育分為三個(gè)方面。一是學(xué)校德育中貫徹誠信教育思想的行動(dòng)研究。課題組主要設(shè)計(jì)了：（1）中學(xué)生誠信知識(shí)教育；（2）設(shè)計(jì)了誠信專題教育活動(dòng)，如誠信格言征集，誠信主題班會(huì)，誠信故事采編等；（3）在傳統(tǒng)的活動(dòng)中貫徹誠信教育思想，如漂流讀書節(jié)，行為規(guī)范自我查等。

二是在教師教育中貫徹誠信教育思想的行動(dòng)研究。課題組主要設(shè)計(jì)了：（1）誠信教育與師德討論，形成表現(xiàn)教師形象的師德規(guī)范；（2）結(jié)合師德師風(fēng)教育的討論，思考“人總是要講誠信的”的專題，豐富了“誠信教師”的意義；（3）以誠信為基礎(chǔ)的教師團(tuán)隊(duì)建設(shè)。

三是在課程實(shí)施中貫徹誠信教育思想的行動(dòng)研究。課題組主要設(shè)計(jì)了：（1）結(jié)合民族傳統(tǒng)文化教育開展課堂教學(xué)中貫徹誠信教育的實(shí)踐；（2）征集學(xué)生課外綜合實(shí)踐活動(dòng)方案；（3）在教學(xué)組織中落實(shí)誠信教育思想。

四、研究主要過程1、2009年1月研究準(zhǔn)備

（1）成立課題組。2009年2月，學(xué)校結(jié)合“誠而自律，合而共進(jìn)”主題規(guī)劃申報(bào)了《中學(xué)誠信教育策略研究》課題，2009年初，本課題被南陽市教育科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)辦公室立項(xiàng)。2009年3成立課題組。共參加學(xué)生300余人，教師4人。

（2）開題論證。本課題組與2009年5月17日，由中心學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、兩所學(xué)校的校長(zhǎng)前來參加開題論證，參加課題研究的4位教師也參與了討論。

（3）文獻(xiàn)收集。課題組通過收集2009年以來有關(guān)期刊發(fā)展的誠信教育文章52篇。并通過網(wǎng)絡(luò)收集多篇關(guān)于中學(xué)生誠信教育的論文和案例資料。

2、調(diào)查學(xué)生中誠信教育現(xiàn)狀課題組通過設(shè)計(jì)問卷，就誠信教育的現(xiàn)狀、誠信教育的影響、誠信教育的途徑和不誠信行為，并作出成果展示。

3、行動(dòng)研究階段誠信教育的實(shí)效性關(guān)鍵在于通過師生的日常教育教學(xué)活動(dòng)有意識(shí)地貫徹誠信教育思想，它是滲透在各個(gè)方面的，也是相互交叉又是互相彌補(bǔ)的。兩年多的行動(dòng)研究中，主要是通過下列具體六項(xiàng)研究載體而展開。

（1）誠信教育主題班會(huì)的設(shè)計(jì)與實(shí)施。主題班會(huì)是開展學(xué)生集體教育的有效方式，學(xué)生通過班會(huì)前準(zhǔn)備，班會(huì)中情景設(shè)置、個(gè)人發(fā)言、小組討論與交流，班會(huì)后反思等過程，對(duì)具體教育留下比較深的印象。

（2）誠信格言的征集與宣傳教育活動(dòng)。學(xué)校開展“我寫格言話誠信”活動(dòng)，從活動(dòng)的開始，展示前屆學(xué)生的格言征集情況，并組織相關(guān)學(xué)習(xí)討論，以利得到教育與啟發(fā)，征集完以后在班內(nèi)開展有交流評(píng)比，并將部分格言在學(xué)校報(bào)欄中展出，有的掛在教學(xué)大樓里。

（3）身邊誠信小故事的收編與演講。誠信小故事是通過師生對(duì)身邊事例的觀察、挖掘與提煉，并編寫成一個(gè)個(gè)小故事，一方面在宣傳欄中加以宣傳，另一方面組織學(xué)生進(jìn)行演講。

（4）誠信與師德教育。開展“人總要講誠信的”專題討論與征文。每學(xué)期設(shè)定專門的師德討論內(nèi)容，并將誠信與師德討論。

（5）誠信教育與課堂教學(xué)。課堂教學(xué)是貫徹誠信教育思想的主要途徑，一方面教師個(gè)人教學(xué)過程與教學(xué)行為要體現(xiàn)“求真立誠”，另一方面要善于在教學(xué)內(nèi)容中挖掘誠信教育資源，開展情景化的誠信教育，學(xué)校通過開展專題實(shí)踐研究討論，總結(jié)課堂教學(xué)中的誠信教育案例。

（6）主題實(shí)踐活動(dòng)的設(shè)計(jì)。主題教育的設(shè)計(jì)，是將學(xué)生教育的內(nèi)容與社會(huì)實(shí)踐和考察結(jié)合起來，貫徹誠信教育思想，不僅可以讓學(xué)生在實(shí)踐中有更大的收獲，而且教師在設(shè)計(jì)過程中也進(jìn)一步加深對(duì)誠信教育思想的認(rèn)識(shí)。

4、課題總結(jié)

（1）收集原始行動(dòng)研究資料。主要是反映開展行動(dòng)研究以來的各方面基本素材（調(diào)查的數(shù)據(jù)、師德教育討論中的記錄、身邊小故事等）；還收集在行動(dòng)研究過程中研究人員的階段成果與有關(guān)成熟的實(shí)施方案。

（2）撰寫研究報(bào)告。全面結(jié)合本課題研究的基本過程與內(nèi)容，重點(diǎn)提煉在本課題研究中的主要成果與經(jīng)驗(yàn)，為今后更有效地開展誠信教育提代更好的基礎(chǔ)性方法。

五、研究主要成果與結(jié)論

1、中學(xué)誠信教育的基本原則學(xué)校是青少年集中的地方。這一階段的青少年，心理素質(zhì)和生理狀態(tài)極不穩(wěn)定、變化很大。所以對(duì)他們的誠信教育必須以一定的原則為基礎(chǔ)，有目的的進(jìn)行，這樣才能把握方向，達(dá)到預(yù)期的效果。

（1）階段性原則。誠信應(yīng)屬道德范疇, 貫穿于人生全過程。不過，誠信教育應(yīng)遵循階段性原則，不同年齡階段應(yīng)有不同側(cè)重。具體說來，對(duì)于青少年，應(yīng)從養(yǎng)成講實(shí)話、不撒謊的良好行為規(guī)范開始，幫助他們認(rèn)識(shí)誠信對(duì)個(gè)人、集體、家庭和社會(huì)的重要意義；及時(shí)肯定和鼓勵(lì)他們的誠信行為，使他們逐步自覺地把外在的行為內(nèi)化為自己的道德標(biāo)準(zhǔn)。

（2）說服力原則。青少年誠信教育要堅(jiān)持合理的說服力原則，既要關(guān)注

行為結(jié)果，也要關(guān)注行為過程。傳統(tǒng)的誠信教育更多地看重行為結(jié)果而忽略行為過程，采取一系列的告誡和警示，強(qiáng)調(diào)不能這樣不能那樣，這種教育往往不能收到預(yù)期的效果，因?yàn)樯钪杏行┎徽\信言行不一定馬上會(huì)帶來麻煩或消極后果，這樣往往會(huì)給不誠信者產(chǎn)生一種錯(cuò)覺，認(rèn)為不誠信不會(huì)有任何不良后果。因此，過分看重行為結(jié)果而忽視行為過程的傳統(tǒng)誠信教育缺乏足夠的說服力。

（3）真實(shí)性原則。誠信教育不能停于口頭，留在紙上，要盡量讓青少年置身于真實(shí)的誠信道德沖突之中。一般而言，當(dāng)個(gè)人面臨有違自身利益的矛盾或沖突時(shí)，往往會(huì)經(jīng)歷這樣的心理過程：對(duì)誠信事件的認(rèn)識(shí)——個(gè)人情感投入——誠信價(jià)值判斷——責(zé)任態(tài)度明確——誠信行為抉擇——誠信行為的實(shí)現(xiàn)。每個(gè)階段都反映了一個(gè)人的道德意識(shí)和誠信水平。在誠信教育中，只有合理運(yùn)用、精心選擇和設(shè)計(jì)符合青少年心理活動(dòng)、認(rèn)識(shí)水平和社會(huì)交往的真實(shí)的帶有沖突性的誠信情境，讓他們直接面對(duì)、判斷、抉擇和處理，才能逐漸促進(jìn)他們誠信水平的提高。

（4）滲透性原則。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和國(guó)家的開放使青少年接觸外界的渠道增多涉及面廣，但隨之也帶來了一些弊端：思想復(fù)雜，處理問題匆忙、簡(jiǎn)單，不考慮后果，這給誠信教育增添了難度。所以，誠信教育要強(qiáng)調(diào)教育的滲透性。開展誠信教育的活動(dòng)，除了要有明確的目的和任務(wù)，還要講究實(shí)效，反對(duì)形式主義；要貼近實(shí)際，貼近生活，貼近青少年，力求形式多樣、生動(dòng)活潑、寓教于樂，讓青少年切實(shí)感受到誠信對(duì)做人、處世、事業(yè)的發(fā)展和成功的重要性，使誠信教育達(dá)到良好的效果

（5）示范性原則。青少年正處在身心發(fā)展的不成熟階段，世界觀尚未形成，是非辨別能力低，很容易受他人的影響。因此，在進(jìn)行誠信教育時(shí)，不能低估成人行為的示范作用。青少年誠信教育要取得實(shí)效，只強(qiáng)調(diào)教育青少年是

不行的，要教育周圍的成年人時(shí)刻注意自己的言行。父母是子女的第一任老師，他們的言行和誠信程度直接影響著子女的誠信道德的養(yǎng)成和發(fā)展；教師是社會(huì)主流文化以及道德的象征，他們?cè)谇嗌倌甑男哪恐型侵R(shí)和道德的雙重權(quán)威；而社會(huì)上其他人對(duì)青少年誠信道德及行為也有或多或少的影響。

2、中學(xué)誠信教育的基本策略

黨的十六大提出了要在全社會(huì)開展以誠實(shí)守信為重點(diǎn)的誠信教育活動(dòng)。學(xué)校作為教育青少年的地方，應(yīng)義不容辭地承擔(dān)起誠信教育的責(zé)任。著名教育家陶行知先生曾說：“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”。這正是教育的最終目的。中學(xué)誠信教育可以采取以下對(duì)策：

（1）構(gòu)建誠信教育的環(huán)境和氛圍。俗話說：環(huán)境造就人。學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的主要地方。所以優(yōu)化校園誠信環(huán)境、營(yíng)造校園誠信氛圍對(duì)培養(yǎng)學(xué)生誠信意識(shí)，促成個(gè)人誠信行為至關(guān)重要。中學(xué)誠信教育，不只是針對(duì)學(xué)生的，也涉及學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者和教師。確切地說，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者、教師和學(xué)生都是誠信教育的參與者和誠信意識(shí)的體現(xiàn)者。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)廉潔奉公、坦誠待人、履約踐行、與時(shí)俱進(jìn)；教師應(yīng)當(dāng)遵紀(jì)守法、敬業(yè)愛生、教人求真、勇于創(chuàng)新；學(xué)生應(yīng)當(dāng)尊師敬長(zhǎng)、遵章守紀(jì)、誠實(shí)學(xué)習(xí)、學(xué)做真人。開展誠信教育，教師的作用尤其不容低估。學(xué)生時(shí)代，學(xué)生接觸最多的人是教師，無論是接受教育還是學(xué)習(xí)知識(shí)，他們都把教師看成是自己人生的良師益友。學(xué)生有很強(qiáng)的向師性，教師的言行舉止、人生態(tài)度等都會(huì)對(duì)學(xué)生有潛移默化的影響。教師的誠信與否也會(huì)在很大程度上給學(xué)生以示范。因此，教師應(yīng)嚴(yán)以律已，為人師表，真誠待人，與學(xué)生平等交流。教師的誠信意識(shí)和誠信行為對(duì)學(xué)生良好道德的形成將會(huì)起到巨大的作用。此外，要大力營(yíng)造校園誠信教育的文化氛圍，校園宣傳欄、教學(xué)樓走廊可張貼誠信的名言警句，教室的黑板報(bào)要經(jīng)常體現(xiàn)這方面內(nèi)容，使學(xué)校

內(nèi)部形成良好的誠信教育氣氛。

（2）促使誠信教育手段的多元化。誠信教育不能僅限于課堂或僅限于書本上有關(guān)誠信的德育內(nèi)容，而要以靈活多樣的方法，根據(jù)青少年的年齡特點(diǎn)開展?？梢宰寣W(xué)生走向社會(huì)，觀察周圍的誠信事例或通過各種媒體報(bào)道收集正反兩方面事例，然后以誠信為題，在課堂上進(jìn)行討論、交流和演講，激發(fā)他們思考；也可組織學(xué)生觀看優(yōu)秀電影電視片，舉辦以誠信為主題的報(bào)告會(huì)、辯論會(huì)、實(shí)話實(shí)說討論會(huì)、征文比賽等，使學(xué)生在具有趣味性的活動(dòng)中潛移默化地接受教育，自覺培養(yǎng)誠實(shí)守信的品質(zhì)。再者可以與行為規(guī)范養(yǎng)成教育有機(jī)地結(jié)合，要求學(xué)生不說謊話、不抄襲作業(yè)、考試不作弊等，引導(dǎo)學(xué)生從他律走向自律、要我誠信到我要誠信。

（3）重視學(xué)校、家庭、社會(huì)三者教育。誠信教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的工程，僅靠學(xué)校的力量是不夠的，必須爭(zhēng)取家長(zhǎng)及社會(huì)各界的大力支持和配合，使之形成有效的教育合力。

從所周知，家庭作為構(gòu)成社會(huì)的最基本細(xì)胞，是整個(gè)社會(huì)誠信和諧的基礎(chǔ)。誠信教育要與家庭教育相結(jié)合。因?yàn)楹⒆由聛砗笫紫冉佑|的是父母，父母的言行和家庭環(huán)境對(duì)孩子的行為舉止和道德意識(shí)有著潛移默化的影響。學(xué)校應(yīng)通過多種形式與家長(zhǎng)溝通，如成立家長(zhǎng)委員會(huì)、邀請(qǐng)家長(zhǎng)座談、電話聯(lián)系等，發(fā)揮他們?cè)趯W(xué)生誠信教育中的促進(jìn)作用。另外，誠信教育不能忽視各種社會(huì)因素，應(yīng)把社會(huì)當(dāng)成對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠信教育的大課堂，教育學(xué)生要用發(fā)展的眼光看待社會(huì)上出現(xiàn)的誠信缺失的現(xiàn)象?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實(shí)施綱要》提出：“學(xué)校是進(jìn)行系統(tǒng)道德教育的重要陣地。各級(jí)各類學(xué)校必須認(rèn)真貫徹黨的教育方針，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，把教書與育人緊密結(jié)合起來??要組織學(xué)生參加適當(dāng)?shù)纳a(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，幫助他們認(rèn)識(shí)社會(huì)、了解國(guó)情，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感?！痹谏鐣?huì)運(yùn)

行的過程中，法律和政策是密切聯(lián)系的，有著重要的約束作用。法律與政策意識(shí)淡薄，誠信意識(shí)必然失落。誠信教育在學(xué)校、家庭、社會(huì)三者的共同協(xié)力下一定能達(dá)到理想的效果。

（4）確立有效的誠信評(píng)價(jià)體系。任何措施的推廣或教育的實(shí)施都必須有相關(guān)的評(píng)價(jià)體系的支持。確立誠信教育評(píng)價(jià)體系要考慮諸方面的因素和具體的指標(biāo)，要充分體現(xiàn)思想引導(dǎo)與利益掛鉤、精神鼓勵(lì)與物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)相結(jié)合的原則，應(yīng)設(shè)計(jì)出一系列可量化的考核標(biāo)準(zhǔn)。

3、中學(xué)誠信教育的重要舉措

（1）貼近誠信教育現(xiàn)實(shí)，提升誠信教育信度。兩年多的實(shí)踐研究，我們以誠信教育為主題，構(gòu)建豐富的誠信教育內(nèi)容，為誠信教育的有效開展提供了切實(shí)可行的依據(jù)。對(duì)的學(xué)生而言，我們的理解的誠信教育的內(nèi)容：一是對(duì)自己誠信。做到舉止言行以誠信為本，自覺約束自己，尊重自我，熱愛生活，奮發(fā)向上，堅(jiān)決抵制有悖誠信的思想和行為。二是對(duì)他人誠信。言而有信，遵守承諾，尊重他人，寬容他人，熱情對(duì)待，真誠幫助。三是對(duì)家庭誠信。熱愛父母，敬老愛幼，對(duì)家庭負(fù)責(zé)，學(xué)會(huì)自我管理和服務(wù)。四是對(duì)學(xué)校和社會(huì)誠信。維護(hù)學(xué)校利益，樹立學(xué)校形象，遵守契約，有是非觀念，維護(hù)社會(huì)正義。五是對(duì)國(guó)家和民族誠信。熱愛祖國(guó)，維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)，遵守國(guó)家法律法規(guī)，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)，樂于奉獻(xiàn)；積極參加社會(huì)實(shí)踐和社會(huì)公益活動(dòng)，為投身國(guó)家建設(shè)事業(yè)作好準(zhǔn)備。同時(shí)，做一名誠信的教師還不止這些，它還包涵著更為深刻的含義，那就是對(duì)自己所從事的職業(yè)誠信，認(rèn)真履行一名光榮的人民教師應(yīng)該履行的職責(zé)。那就是對(duì)我們的社會(huì)誠信，真正肩負(fù)起培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的下一代的神圣使命，將其自覺體現(xiàn)和落實(shí)到自己每一天的教育教學(xué)工作中去。這樣來理解教師的誠信，誠信已經(jīng)不僅僅是人與人之間 的一個(gè)基本底線道德，它完全體

現(xiàn)為作為一名教師全部的職業(yè)精神和道德規(guī)范體系。

（2）形成誠信教育系列，加大誠信教育力度。我們重點(diǎn)抓住“誠信教育”這根主弦，將有關(guān)的德育管理、學(xué)生個(gè)性化教育、特色班創(chuàng)建、綜合社會(huì)實(shí)踐、校園文化讀書節(jié)等突出誠信教育思想。主要行動(dòng)為：①編寫一句誠信格言。人生格言，對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)而言具有極其深刻的影響。學(xué)校通過誠信格言的征集，一方面讓學(xué)生選出或?qū)懗鰧?duì)自己最具意義的格言；另一方面，也請(qǐng)學(xué)生家長(zhǎng)參與此項(xiàng)活動(dòng)，寫出家庭中認(rèn)為最有意義的誠信格言。希望家長(zhǎng)能夠和孩子一起培養(yǎng)誠信的品質(zhì)。我們還將學(xué)生征集的格言通過宣傳標(biāo)語的方式展出，使格言在同學(xué)間的相互交流中，讓學(xué)生更廣泛地理解誠信在不同情景中的意義起到了良好的推動(dòng)作用。②撰寫一篇認(rèn)識(shí)體會(huì)。在格言征集的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生撰寫對(duì)誠信教育價(jià)值的體會(huì)文章，在自身理解基礎(chǔ)上進(jìn)行詮釋，從而能在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)影響其為人處事方式。③參與一次誠信宣傳。學(xué)校德育應(yīng)立足于學(xué)生的道德體驗(yàn)和生命感悟，學(xué)生通過對(duì)誠信宣傳和紀(jì)念活動(dòng)的參與，有利于提高學(xué)生對(duì)社會(huì)的適應(yīng)性，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)誠信的意識(shí)。學(xué)校通過黑板報(bào)、校園環(huán)境布置、升旗儀式等方式為誠信社會(huì)建設(shè)盡到宣傳義務(wù)。參加一次紀(jì)念活動(dòng)。

（3）拓展誠信教育途徑，提高誠信教育的廣度。誠信教育既是思想觀念的認(rèn)知過程，又是行為習(xí)慣的養(yǎng)成和積累過程；既要求個(gè)人的內(nèi)在修養(yǎng)與覺悟，又需要很強(qiáng)的個(gè)在約束和規(guī)范及良好的社會(huì)環(huán)境。因此，學(xué)生的誠信教育要貫徹學(xué)生生活鏈的全過程，還要貫徹學(xué)生學(xué)習(xí)鏈的全過程。

父母言傳身教。家庭教育的最大特點(diǎn)在于父母對(duì)子女的教育不是像學(xué)校那樣正規(guī)進(jìn)行，也正是由于這樣的不正規(guī)，使學(xué)生在父母的日常言談舉止中，在不知不覺中進(jìn)行，這種潤(rùn)物細(xì)無聲的特點(diǎn)會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深刻影響。為此，學(xué)校通過家長(zhǎng)學(xué)校指導(dǎo)家長(zhǎng)如何在家庭教育中做好表率，承擔(dān)起道德示范和輔助教

育的任務(wù)，父母特別要注意自己的行為舉止，注重完善自己的誠信人格，通過自己的誠信行為潛移默化地影響子女的行為習(xí)慣。

學(xué)校積極引導(dǎo)。當(dāng)今的社會(huì)大環(huán)境的誠信狀況有許多不如意的地方，學(xué)生的許多時(shí)間在學(xué)校中度過，學(xué)校做好積極的引導(dǎo)，一方面從建成學(xué)校小環(huán)境及與之相關(guān)聯(lián)的環(huán)境營(yíng)造入手，另一方面從正面教育引導(dǎo)。學(xué)校的小環(huán)境，要側(cè)重搞好校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、師德等誠信教育環(huán)境建設(shè)，從而使學(xué)生對(duì)誠信產(chǎn)生共鳴。在與之相關(guān)聯(lián)的環(huán)境中，學(xué)校要主動(dòng)與家庭、社區(qū)緊密配合，擴(kuò)大學(xué)校的教育對(duì)社會(huì)和家庭的影響。從教育的角度，學(xué)校要弘揚(yáng)“講誠信為榮，不講誠信為恥”的為人處事準(zhǔn)則，并通過學(xué)生身邊的事例說明并教育引導(dǎo)學(xué)生樹立“誠信立身”人生觀。

強(qiáng)化教師示范。教師是學(xué)生最直觀、最生動(dòng)、最重要的表率，是學(xué)生知識(shí)的啟蒙者、行為道德的示范者、成長(zhǎng)成才的引導(dǎo)者。德國(guó)教育家第斯多德曾指出：“正如沒有人能夠把自己沒有的東西給予別人一樣，誰要是自己還沒有發(fā)展、培養(yǎng)、教育好，他就不能發(fā)展、培養(yǎng)和教育別人”。教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠信教育過程中，要求學(xué)生做到的首先要做到。我們?cè)谛袆?dòng)研究中，非常重視對(duì)“誠信教師”的理解，通過學(xué)生心目中的“誠信”教師故事的收集宣傳，使教師由內(nèi)而外的認(rèn)識(shí)到：要做學(xué)生裝的示范，要求學(xué)生做到的自己也要做到，要自覺接受學(xué)生的監(jiān)督，用良好的誠信形象取信于學(xué)生。教師的誠實(shí)守信、實(shí)事求是、認(rèn)認(rèn)真真做事，老老實(shí)實(shí)做人是“誠信教師”的重要內(nèi)涵，也是學(xué)生誠信教育的根本。

課堂教學(xué)滲透。課堂教學(xué)中的誠信教育課題探索是在當(dāng)前的課程改革的背景下提出的，其一是反思當(dāng)前學(xué)生中出現(xiàn)的不夠誠信的現(xiàn)象，發(fā)掘并運(yùn)用學(xué)科教學(xué)中的誠信資源，對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠信教育；其二是教師教學(xué)過程本身是誠信的

行為的體現(xiàn)。只有當(dāng)教師始終牢記“誠信教育”這根主線，才能使教學(xué)資源的誠信內(nèi)涵得以更好的開發(fā)與利用，才能使我們的學(xué)生在教學(xué)過程中感受到教師誠信人格的力量。

規(guī)范學(xué)習(xí)行為。學(xué)生的誠信行為在學(xué)習(xí)過程中有著許多表現(xiàn)，通過規(guī)范學(xué)習(xí)行為一方面可以養(yǎng)成學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，另一方面可以將其作為誠信教育的重要載體加強(qiáng)學(xué)習(xí)過程中的誠信教育。

（4）加強(qiáng)誠信教育實(shí)踐，增加誠信教育效度。誠信教育的目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一，而且關(guān)鍵在于實(shí)踐，要使誠信的思想在學(xué)生的頭腦中確立牢不可破的地位，就必須使誠信教育與誠信實(shí)踐相結(jié)合，充分發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐的作用，在實(shí)踐過程中彰顯誠信道德的重要性，提升學(xué)生誠信教育的實(shí)效。我們?cè)谛袆?dòng)研究過程中，主要針對(duì)傳統(tǒng)的教育形式賦予誠信教育內(nèi)涵。

禮儀教育中講誠信?！岸Y于外而誠于內(nèi)”，我們將誠信教育與學(xué)生禮儀結(jié)合結(jié)來，更使學(xué)生感愛到誠信就在他們身邊。學(xué)校每學(xué)期結(jié)合行為規(guī)范教育，開設(shè)禮儀教育講座，有“公共禮儀”、“學(xué)校禮儀”等講座內(nèi)容，全方位的展現(xiàn)禮儀在人們生活的的作用，而其本質(zhì)是“內(nèi)誠于心”。與此同時(shí)，讓學(xué)生在具體的情景中運(yùn)用，收到了良好的教育效果。結(jié)合學(xué)校規(guī)范檢查變自己報(bào)告，從早上的上學(xué)時(shí)間，到出操情況與遵守學(xué)校規(guī)范等方方面面，使學(xué)生在具體的自我管理中體驗(yàn)誠信的做人價(jià)值。

六、研究的思考

1、深化誠信教育，必須將誠信教育思想落實(shí)于師生的自主發(fā)展之中

在誠信教育的研究中，學(xué)校開展誠信教育主要是通過外力的推動(dòng)而為之，盡管在一定意義上收到了實(shí)際效果，也在教師與學(xué)生的心目中建立了誠信教育觀念，但在今后的長(zhǎng)期過程中，需要的是師生共同的認(rèn)識(shí)，自主的實(shí)踐，才能

使誠信教育收到更好的效果。

2、誠信教育應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)

誠信教育的標(biāo)準(zhǔn)和內(nèi)容應(yīng)不斷吸收社會(huì)發(fā)展元素，不斷融入反映時(shí)代的風(fēng)貌內(nèi)容，時(shí)刻聯(lián)系黨和政府的中心工作重心和社會(huì)焦點(diǎn)問題。做到議論有生動(dòng)主題，行動(dòng)有具體目標(biāo)，實(shí)踐有對(duì)象基礎(chǔ)。特別是當(dāng)前，我們著力聯(lián)系“八榮八恥”學(xué)習(xí)與實(shí)踐，聯(lián)系“反腐倡廉”重大政治主題宣傳教育活動(dòng)，使得誠信教育更加活潑生動(dòng)，更具有實(shí)際效應(yīng)。

3、誠信教育還要進(jìn)一步強(qiáng)化教師的教育與家長(zhǎng)的參與

我們?cè)谥袑W(xué)誠信教育研究中，關(guān)注了將教師、家長(zhǎng)的誠信教育與學(xué)生的誠信教育放在一起考量，是為了更好的創(chuàng)立一種良好的誠信教育環(huán)境。但是從現(xiàn)在來看，我們對(duì)于教師與家長(zhǎng)的教育還有待于進(jìn)一步的深化，特別是家庭教育的指導(dǎo)和家長(zhǎng)的以身作則更需要學(xué)校的關(guān)注，只有這樣，才能使誠信教育的影響逐步擴(kuò)大到社會(huì)，反過來又為學(xué)校創(chuàng)設(shè)更好的教育環(huán)境。

七、相關(guān)附件

課題組成員負(fù)責(zé)人：吳轉(zhuǎn)

主 要 成 員：何娟娟 王崇強(qiáng) 馮潤(rùn) 參與資料：

1、《中共中央國(guó)務(wù)院要求加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)》的通知

2、《教育部辦公廳關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)中小學(xué)誠信教育》的通知

3、“誠信教育的價(jià)值與方法” 石中英 《人民教育》2003年第24期

4、“誠信教育在國(guó)外”張俊《中國(guó)教育報(bào)》2004-09-08

5、“大力加強(qiáng)高校誠信教育”王澤應(yīng)《光明日?qǐng)?bào)》2004-06-238

6、“誠信教育：我們還缺失什么”秦選強(qiáng)

7、“誠信教育:春風(fēng)化雨潤(rùn)無聲”潘志民 2003-11-12

8、“學(xué)校誠信教育難出污不染成人 “潛規(guī)則”困擾德育” 閻云飛、倪佳 《新聞晨報(bào)》2004-06-0311、《中學(xué)生誠信教育策略研究》

結(jié)題報(bào)告

瓦店鎮(zhèn)中學(xué)生誠信教育策略研究課題組

2010年5月11日

第二篇：小學(xué)誠信教育的策略研究

小學(xué)誠信教育的策略研究

義烏市保聯(lián)小學(xué)

夏偉良

[內(nèi)容摘要]

誠信——誠實(shí)守信，是中華民族的傳統(tǒng)美德，千百年來，人們追求誠信，推崇誠信，誠信早已融入中華民族文化的血液，成為文化基因中不可缺少的重要一環(huán)。隨著我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等等方面持續(xù)快速地發(fā)展，以及課程改革的深入進(jìn)行，誠信教育的重要性和緊迫性體現(xiàn)得愈加明顯，其作為德育的基礎(chǔ)地位得到了越來越多人的關(guān)注和認(rèn)同。因此，怎樣提高誠信教育的效率是我們必須正視的課題。本文將對(duì)此闡述筆者的一些觀點(diǎn)和做法。

[關(guān)鍵詞] 拿來主義 活動(dòng) 訓(xùn)練 監(jiān)督 滲透

中國(guó)素以“文明古國(guó)，禮儀之邦”著稱于世?！懊鞫Y誠信”是社會(huì)公德的重要內(nèi)容之一，也是《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中首次提出的基本道德規(guī)范之一。毫不夸張地說，一個(gè)人誠信程度的高低，不僅體現(xiàn)他（她）個(gè)人的修養(yǎng)水平，也反映出其所處的家庭、集體，甚至是國(guó)家的教育水準(zhǔn)和文明層次。因此，在小學(xué)生中進(jìn)行誠信教育，既是弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化、繼承傳統(tǒng)美德，也是幫助孩子們從小樹立國(guó)家利益高于一切的觀念，形成高尚的精神品質(zhì)和良好的行為習(xí)慣，使愛祖國(guó)、愛集體、講文明、守信用的思想植根于孩子們的心田。

一、明禮誠信，相互促進(jìn)

“明禮”是人的行為外在表現(xiàn)，是講究“禮儀”、“禮讓”，主要包括重禮節(jié)和講禮貌，簡(jiǎn)單地說就是講文明，注重公共文明和公共道德，包括維護(hù)公共秩序，遵守交通規(guī)則，不隨地吐痰，不亂扔垃圾，不在公共場(chǎng)所大聲喧嘩、不擾亂公共秩序等等。小朋友在這些生活細(xì)節(jié)中，養(yǎng)成懂禮節(jié)、講禮貌的習(xí)慣，歸根到底，是養(yǎng)成尊重他人、互相禮讓的道德精神?！罢\信”是人的內(nèi)心狀態(tài)，“誠”主要講的是誠懇、誠實(shí)，不弄虛作假，“信”是講信用、信任，不欺詐坑弱，做到誠懇待人，以信用取信于人，對(duì)他人講信任。

“行是知之始，知是行之成”，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的過程就是培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行的過程，學(xué)生要養(yǎng)成良好禮儀和行為習(xí)慣，首先是以“知”為開端，遵循知、情、意、行的內(nèi)在規(guī)律，最后以形成自覺、自主、自動(dòng)的行為習(xí)慣為歸宿。知是行為的先導(dǎo)，是產(chǎn)生行為的思想基礎(chǔ)。對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮儀教育，首先要對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想熏陶，教給學(xué)生應(yīng)具備的良好品質(zhì)，幫助他們分析社會(huì)生活上和集體生活中的各種現(xiàn)象，使他們懂得講禮儀、守規(guī)范的重要意義，識(shí)別和抵制不文明的行為習(xí)慣和言行舉止，增強(qiáng)講文明、講禮儀，守信用的意識(shí)，提高他們的自覺性。在這個(gè)方面，祖國(guó)悠久而豐富的傳統(tǒng)文化是取之不竭的教育資源，如：

?三國(guó)時(shí)期，關(guān)羽以‘誠信’二字名垂千古，而呂布為榮華而殺丁原，為美色而刺董卓，投劉備而奪其徐州，結(jié)袁術(shù)而斬其婚使，因?yàn)闊o誠信而遺臭萬年。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦國(guó)商秧‘立木為信’，使變法得到了百姓的支持，秦國(guó)從此漸漸強(qiáng)盛起來；周幽王為博愛妃‘千金一笑’而上演 ‘烽火戲諸候’的一幕，導(dǎo)致殺身亡國(guó)的凄慘后果。

……?

所以，筆者認(rèn)為，挖掘祖國(guó)傳統(tǒng)文化，這是對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠信教育的良好途徑。

二、強(qiáng)化訓(xùn)練，開展活動(dòng)

《規(guī)范》實(shí)施的過程的基礎(chǔ)，是學(xué)生文明習(xí)慣的養(yǎng)成過程，而習(xí)慣的形成又在于訓(xùn)練，它的特點(diǎn)是規(guī)定性和重復(fù)性，對(duì)學(xué)生禮貌用語、做事原則、規(guī)范性要求進(jìn)行反復(fù)訓(xùn)練。樹立典型示范，引導(dǎo)禮儀方向。美國(guó)教育家洛克曾經(jīng)說過這樣一段發(fā)人深思的話，他說：“對(duì)兒童進(jìn)行教育，最容易而最有效的方法，是把人的應(yīng)該做事情的榜樣放在他們眼前，用榜樣人物的先進(jìn)思想、高尚情操、優(yōu)秀品質(zhì)、模范行為教育學(xué)生，使養(yǎng)成教育形象化、具體化，通過榜樣的示范作用，給學(xué)生一個(gè)更感性、更直觀的認(rèn)識(shí)。”

在具體操作中，我們將《小學(xué)生日常行為規(guī)范》作為進(jìn)行禮儀教育的重要依據(jù)，利用班會(huì)、晨會(huì)、中隊(duì)活動(dòng)，逐條宣講《規(guī)范》和《禮儀常規(guī)》，讓學(xué)生句句理解，時(shí)時(shí)對(duì)照，付之行動(dòng)，并緊扣以“文明禮貌——做人的基本素養(yǎng)，誠實(shí)守信——為人的基本準(zhǔn)則，學(xué)會(huì)關(guān)心——讓世界充滿人情味，學(xué)會(huì)合作——發(fā)揮1+1>2效應(yīng)，學(xué)會(huì)競(jìng)爭(zhēng)——1世紀(jì)的必備素養(yǎng)”為中心禮儀常規(guī)進(jìn)行思想教育，聯(lián)系生活實(shí)際中一些倫理道德行為問題進(jìn)行辨析。通過學(xué)習(xí)、對(duì)照、討論，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到守規(guī)范、講禮儀是一個(gè)人最基本的行為要求和準(zhǔn)則。它既是社會(huì)發(fā)展的需要，又是自我完善的需要，從而使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)文明的愉快情感，給良好文明行為習(xí)慣的養(yǎng)成打下思想基礎(chǔ)。

需要指出的是，以下幾點(diǎn)應(yīng)特別注意：

1、名人效應(yīng)。知名人物，尤其是偉大人物，具有特別強(qiáng)大的感召力，他們的崇高人格和高尚修養(yǎng)像指路明燈一樣，能指點(diǎn)孩子們成長(zhǎng)的方向。

2、教師垂范。有這么一則小故事：故事發(fā)生在英國(guó)南部的一所小學(xué)里，一位教師調(diào)任一個(gè)較差班的班主任，該班孩子大都很調(diào)皮，愛搗蛋。老師第一堂課就跟他們玩，玩得天昏地暗。下課了，老師說：“孩子們，你們要是能把學(xué)習(xí)成績(jī)搞上去，我就去吻校外放牧場(chǎng)里的一頭豬?！边@些調(diào)皮的孩子問：“老師，這是真的嗎？”老師說：“真的，而且我要吻的是一頭你們認(rèn)為最大的母豬?！焙⒆觽兒闷妫枷Ｍ蠋熑ノ秦i。從那天起，他們的課堂紀(jì)律好了，學(xué)習(xí)積極性提高了，即使有貪玩的，別的孩子也會(huì)提醒“難道你不希望看到老師去吻那頭大豬嗎？”半年后，孩子們的學(xué)習(xí)成績(jī)有了很大的進(jìn)步。圣誕節(jié)的前夜，孩子們對(duì)老師說：“老師，你可以去吻那頭豬了嗎？”老師說：“當(dāng)然可以?！庇谑牵蠋煄е@群孩子穿過公路，來到放牧場(chǎng)。孩子們?cè)谪i圈里看到一頭特大特肥的豬。老師走近那頭大豬，輕輕地吻了它。孩子們?cè)谪i圈外笑得前仰后合，老師吻了豬也和他們一樣大笑了。

讀這個(gè)故事，我們不是看到這位英國(guó)教師的滑稽可笑，而是看到了這位英國(guó)教師平易近人的態(tài)度和師生平等的意識(shí)，看到了教育所追求的親近自然的境界，看到了教育所擁有的和諧歡愉的氛圍。確實(shí)，老師好的師德形象，直接影響著學(xué)生，熏陶著學(xué)生。

三、拿來主義，積極消化

中國(guó)有句古話：“它山之石，可以攻玉?！闭f的正是借鑒他人長(zhǎng)處的必要性和重要性。廣義地說，誠信是人類一種具有普遍意義的美德，世界各國(guó)均重視國(guó)民的誠信教育，讓我們看看他們是怎樣做的吧：

1、美國(guó)從幼兒園和小學(xué)起就重視對(duì)孩子的誠信教育。美國(guó)波士頓大學(xué)教育學(xué)院設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)教材中就突出了?誠信?方面的內(nèi)容。其中一篇課文講述了一則古代中國(guó)的故事：一位國(guó)王要選擇繼承人，于是發(fā)給國(guó)中每個(gè)孩子一?；ǚN，約好誰能種出最美麗的花就將被選為未來的國(guó)王。當(dāng)評(píng)選時(shí)間到來時(shí)，絕大多數(shù)孩子都端著美麗的鮮花前來參選，只有一個(gè)叫楊平的端著空無一物的花盆前來，最后他卻被選中了。因?yàn)楹⒆觽兊玫降幕ǚN都已經(jīng)被蒸過，根本不會(huì)發(fā)芽。這次測(cè)試不是為了發(fā)現(xiàn)最好的花匠，而是選出最誠實(shí)的孩子。教材建議老師在班上組織討論，向?qū)W生介紹?最大程度的誠實(shí)是最好的處世之道?這句諺語，并且要求學(xué)生制作?誠信?的標(biāo)語，在教室里張貼。

2、幾年前，美國(guó)一所學(xué)校的多名學(xué)生在完成生物作業(yè)時(shí)抄錄了某網(wǎng)站提供的一些材料，任課老師就毫不客氣地判這些學(xué)生的生物課為零分。這位老師說，第一天上課她就和學(xué)生訂下協(xié)議并由家長(zhǎng)簽字認(rèn)可，協(xié)議說，所有布置的作業(yè)都必須完全由學(xué)生自己獨(dú)立完成，欺騙或剽竊將導(dǎo)致課程失敗。支持她的老師們說，教育學(xué)生成為一名誠實(shí)的公民比通過一門課程更加重要。

3、日本的誠信教育幾乎貫穿人的一生，在家庭中父母經(jīng)常教育孩子?不許撒謊?，到學(xué)校里耳濡目染的是?誠實(shí)?二字，到公司里?誠信?幾乎是普遍的經(jīng)營(yíng)理念。在日本，很多學(xué)校的校訓(xùn)都有?誠信?二字，如東京文京女子中學(xué)的校訓(xùn)是?誠實(shí)、勤勉、仁愛?；橫濱翠陵中學(xué)的教育方針是?自立、誠實(shí)、實(shí)行?；泰星中學(xué)的校訓(xùn)是?誠實(shí)、品位和剛毅?，校長(zhǎng)解釋說，誠實(shí)就是對(duì)所有人都要以誠相待，有品位最重要的表現(xiàn)就是誠實(shí)，因?yàn)檎\實(shí)，所以要一諾千金，以堅(jiān)強(qiáng)的意志實(shí)現(xiàn)諾言。

在日本，誠信教育不是一句空話，而是貫穿學(xué)生學(xué)校生活的始終。日本學(xué)校有一種倫理課，誠實(shí)、善良、向上、奉獻(xiàn)、謙讓、名譽(yù)、正義是其主要內(nèi)容。日本中小學(xué)生每人都有一本道德手冊(cè)，名為?心的筆記?，用通俗易懂的語言，記載著各種道德規(guī)范，誠實(shí)是重要內(nèi)容之一。2001年7月日本正式實(shí)施了學(xué)校改革教育法，規(guī)定學(xué)生必須參加服務(wù)社會(huì)的志愿活動(dòng)。

4、在描述德國(guó)人的性格特點(diǎn)時(shí)，?嚴(yán)謹(jǐn)、誠實(shí)、守信?是經(jīng)常被提到的字眼。德國(guó)的教育心理學(xué)家普遍認(rèn)為，孩子在四五歲時(shí)是培養(yǎng)價(jià)值觀和辨別是非能力的最重要時(shí)期，97%的孩子的品性是在這個(gè)時(shí)期養(yǎng)成的。因此在德國(guó)的青少年教育體系里，家庭是道德教育的主要場(chǎng)所，父母則是孩子的啟蒙教育者。德國(guó)的教育法中明確規(guī)定，家長(zhǎng)有義務(wù)擔(dān)當(dāng)起教育孩子的職責(zé)。德國(guó)家庭里家長(zhǎng)也都非常注重為孩子營(yíng)造一個(gè)真誠的氛圍。家長(zhǎng)們普遍遵守這樣一個(gè)原則：教育孩子誠實(shí)守信，家長(zhǎng)必須做出榜樣。在德國(guó)城鎮(zhèn)的十字路口隨處可見到這樣一塊牌子，上面寫著?為了孩子請(qǐng)不要闖紅燈?。據(jù)了解，自從立了這塊牌子，闖紅燈的行人和車輛明顯減少。

在德國(guó)，你如果隨地亂扔垃圾或者在沒有停車標(biāo)志的地方停車，馬上就會(huì)有人過來阻止你，并給你灌輸一套遵守社會(huì)公德、為下一代作好榜樣的理論。氛圍教育不僅培養(yǎng)了孩子良好的道德品質(zhì)，同時(shí)也規(guī)范了成人自覺遵守社會(huì)秩序，誠信待人。

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四、營(yíng)造環(huán)境，優(yōu)化氛圍

優(yōu)化教室環(huán)境是養(yǎng)成教育中的一個(gè)重要外部條件，創(chuàng)立一個(gè)整潔、優(yōu)美、文明的氛圍，給學(xué)生以一種良好的環(huán)境，對(duì)陶冶學(xué)生的道德情操，具有很強(qiáng)的潛移默化的作用。教室正前方有國(guó)旗懸掛、教室后墻有班訓(xùn)、教室中有名人名言、圖書角、黑板報(bào)、學(xué)習(xí)園地、衛(wèi)生角，在走廊樓道懸掛“請(qǐng)使用禮貌用語”等宣傳牌。整個(gè)教室范圍比較整潔、清新、優(yōu)美，好像每個(gè)角落都在說話。積極的輿論宣傳，優(yōu)良、文明的環(huán)境熏陶，也更促進(jìn)了良好公德的養(yǎng)成。

五、檢查督導(dǎo)，全程滲透

良好的文明行為習(xí)慣的形成是一個(gè)曲折的過程。由于小學(xué)生年齡小，正處于世界觀形成階段，良好的文明行為習(xí)慣在形成過程中不穩(wěn)固。特別是一些平時(shí)自控能力差的學(xué)生，一旦遇到適宜的“土壤和氣候”，不良行為就會(huì)重新萌發(fā)。為此，老師要加強(qiáng)檢查督導(dǎo)，強(qiáng)化學(xué)生的知情意識(shí)，尤其是強(qiáng)化學(xué)生平時(shí)“誠信地待人，不說謊話”和“言行一致，為人正直”兩方面的內(nèi)容。另外，有必要在班級(jí)常規(guī)活動(dòng)中設(shè)監(jiān)督員，開展“明禮誠信”行為訓(xùn)練活動(dòng)，通過檢查督促，使之自我完善，并定期評(píng)選出“明禮誠信”小標(biāo)兵，激發(fā)學(xué)生的參與熱情。當(dāng)然，家校配合少不了，只有雙管齊下，同步進(jìn)行教育，才能使學(xué)生真真切切地做到“明禮誠信”，并產(chǎn)生長(zhǎng)期的教育效力。

綜上所述，誠信教育作為德育的基石，是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、系統(tǒng)的教育過程，所采取的方式方法自然不可能局限于若干條。但是，如果我們做個(gè)有心人，它帶給我們的回報(bào)必將是巨大的、喜人的！

參考資料：

1、人民教育出版社〃《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》修訂版；

2、上海教育出版社〃《小學(xué)語文教師》2005年第三期；

3、教育科學(xué)出版社〃《教師角色與教師發(fā)展新探》第一編，葉瀾等著。

第三篇：淺談中學(xué)生誠信教育

淺談中學(xué)生誠信教育

摘 要：誠實(shí)守信是中華民族的的傳統(tǒng)美德，千百年來，亙古不變，可見誠信之重要，它是我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的精神基礎(chǔ)和思想保障，更是我們立身處世之本。然而，近些年來，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊和社會(huì)的不斷發(fā)展，我們發(fā)現(xiàn)，誠信在消退，拜金在滋長(zhǎng)，利益取代了美德，誠信讓位于欺詐。這種不良現(xiàn)象也侵蝕著潔凈的校園，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)及教育帶來了不利的影響，誠信已成為廣大中學(xué)生急需學(xué)習(xí)的課程。

關(guān)鍵字：中學(xué)生；誠信；誠信教育

新時(shí)期，隨著國(guó)內(nèi)改革的深入，國(guó)際形勢(shì)的變化，特別是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)觀念的影響下，使誠信原則受到了前所未有的沖擊。中學(xué)生是面向未來的一代，是祖國(guó)未來的建設(shè)者，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人，其誠信狀況直接關(guān)系到國(guó)家未來的前途和命運(yùn)。因而如何正確把握新時(shí)期我國(guó)中學(xué)生的誠信教育，是很多基礎(chǔ)教育工作者不容忽視的問題。但是當(dāng)前，由于歷史傳統(tǒng)、文化環(huán)境、教育觀念、評(píng)價(jià)體制等多方面因素的影響，使得中學(xué)生的誠信問題顯得尤為突出。中學(xué)生誠信缺失主要表現(xiàn)為：誠信意識(shí)淡薄，愛慕虛榮，抄襲作業(yè)，考試作弊，欺騙家長(zhǎng)、老師，缺乏勇于承認(rèn)錯(cuò)誤及承擔(dān)責(zé)任的勇氣，言而無信，出爾反爾，做事不認(rèn)真，敷衍了事等，這種狀況實(shí)在令人擔(dān)憂。因此，研究中學(xué)生的誠信教育問題，為中學(xué)生樹立正確的人生價(jià)值觀起著至關(guān)重要的作用，對(duì)于正確引導(dǎo)學(xué)生的人生實(shí)踐有重要意義。

下面就中學(xué)生誠信缺失的狀況形成的原因、應(yīng)對(duì)措施作簡(jiǎn)要分析。

一、中學(xué)生誠信缺失的原因分析

1、家庭原因的影響

大部分家長(zhǎng)只關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)和衣食住行，忽視或根本不進(jìn)行道德品質(zhì)方面的引導(dǎo)。還有少數(shù)的家長(zhǎng)全然不管孩子的一切，任憑孩子“自由發(fā)展”，有的甚至把“金錢至上”、“享樂至上”等錯(cuò)誤思潮帶回家中，對(duì)孩子產(chǎn)生負(fù)面的影響。孩子涉世之初，父母往往教育他們說：“社會(huì)復(fù)雜??！老實(shí)人要吃虧的！”，從而使孩子幼小的心靈里就萌發(fā)了一個(gè)理念——不做老實(shí)人！也有的家長(zhǎng)自己不講誠信，給孩子起“模范帶頭”作用，例如，家長(zhǎng)本來在家干私活，卻給單位打電話請(qǐng)病假；還有些家長(zhǎng)為單位制造假賬單，偷逃稅收，弄虛作假等等；甚至有的家長(zhǎng)“教”孩子撒謊，比如有些孩子作業(yè)沒有做完怕老師責(zé)罰，家長(zhǎng)幫孩子做作業(yè)，或是幫孩子編理由蒙騙老師等。

2、學(xué)校因素。

我國(guó)一直把德育放在學(xué)校教育的首位，但長(zhǎng)期以來，德育在實(shí)踐中過于簡(jiǎn)單化，缺乏實(shí)效性。如：在觀念上重智育輕德育，以學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞評(píng)價(jià)學(xué)生的優(yōu)劣，造成學(xué)生對(duì)誠信的忽視。在德育內(nèi)容上，把德育簡(jiǎn)單地等同于政治教育，使內(nèi)容過于政治化、抽象化、空洞化，忽視了對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠信這一最基礎(chǔ)、最簡(jiǎn)單的道德教育，學(xué)生不能正確的理解誠信作為道德準(zhǔn)則的重要性；在德育方式上，重灌輸輕啟發(fā)，忽視了學(xué)生自我教育能力的培養(yǎng)，學(xué)生不知道誠信在社會(huì)生活中的作用，造成理論與實(shí)際脫節(jié)。另外，學(xué)校的許多行為也對(duì)學(xué)生的誠信教育造成不良影響。首先，學(xué)校由于應(yīng)試制度的慣性，對(duì)素質(zhì)教育的要求難以付諸實(shí)踐，給學(xué)生留下了對(duì)誠信的疑惑與矛盾。其次，學(xué)校為了應(yīng)付上級(jí)部門的考核，要求各班主任統(tǒng)一學(xué)生口徑，體現(xiàn)了學(xué)校不誠信的一面。

3、社會(huì)環(huán)境的負(fù)面影響

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊和社會(huì)的不斷發(fā)展，人們誠實(shí)守信的美德都被個(gè)人利益所取代。假冒偽劣商品充斥市場(chǎng)；企業(yè)惡意逃避債務(wù)和稅收，做假賬等現(xiàn)象層出不窮；虛假廣告、虛假新聞屢禁不止；價(jià)格欺詐隨處可見；人才市場(chǎng)的假文憑也屢見不鮮。這些現(xiàn)象都對(duì)中學(xué)生的誠信造成負(fù)面影響，中學(xué)生正處在世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，而這又是很容易受到外界影響的時(shí)期，他們會(huì)把從社會(huì)上看到、聽到的用到自己的言行中。

4、學(xué)生自身素質(zhì)的缺失

學(xué)生自身素質(zhì)的缺失是導(dǎo)致誠信缺失的直接原因。當(dāng)代中學(xué)生大部分是獨(dú)生子女，他們通常成長(zhǎng)在較為優(yōu)越的生活環(huán)境中，過度保護(hù)、過度溺愛，導(dǎo)致他們普遍缺乏艱苦奮斗、吃苦耐勞的精神，責(zé)任意識(shí)淡薄，心理脆弱，承受壓力的能力比較差，而且存在著只顧自己不顧他人的自私心態(tài)，考慮更多的是別人應(yīng)該為我做些什么，追求個(gè)人名利而極少考慮社會(huì)責(zé)任和社會(huì)價(jià)值，自私自利的思想使他們?cè)诿媾R義和利的選擇時(shí)，往往會(huì)為獲利而舍棄誠信。

二、如何加強(qiáng)中學(xué)生誠信教育

1、家庭方面，父母要樹立正確的榜樣

家庭是人生的第一所學(xué)校，家長(zhǎng)在對(duì)學(xué)生的“誠信”教育中扮演著極為重要的角色,這種角色不單單是經(jīng)常性的誠信理念教育,更應(yīng)是表里如一的示范作用。從家庭教育來說：一方面，要發(fā)揚(yáng)中國(guó)古代家庭誠信教育的的優(yōu)良傳統(tǒng)。我國(guó)自古就有家庭誠信教化的優(yōu)良傳統(tǒng)，這些優(yōu)良傳統(tǒng)對(duì)現(xiàn)在的誠信教育也有現(xiàn)實(shí)的借鑒價(jià)值；另一方面，家長(zhǎng)要轉(zhuǎn)變教育觀念，在家庭教育方面也要樹立德育為先的觀念。在“成龍成鳳”價(jià)值理念中，要把培養(yǎng)孩子的“誠信”、文明的行為習(xí)慣和心理健康等各種非智力因素與開發(fā)孩子的智力相提并論，堅(jiān)持“兩手抓，兩手都要硬”的原則，提高孩子的綜合素質(zhì)，適應(yīng)目前日益激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境。

2、教師方面，要以身作則、身為正范 中國(guó)古代教育中提倡為人師表，也就是說作為一個(gè)教師各個(gè)方面都應(yīng)該為學(xué)生作出表率，只有教師自己做好了，才能要求學(xué)生做好，才能教育學(xué)生做好。一個(gè)教師只有具備了“躬自厚而薄于人”的品格，學(xué)生才會(huì)自覺自愿的接受其“傳道、授業(yè)、解惑”。教師的一言一行，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，一定要在思想政治上、道德品質(zhì)上、學(xué)識(shí)學(xué)風(fēng)上，全面以身作則，自覺率先垂范，這樣才能真正的為人師表。教師還要有針對(duì)性地選擇一些有助于誠信品德培養(yǎng)的書籍，指導(dǎo)學(xué)生經(jīng)常閱讀，讓他們了解偉大人物誠信的形成過程和高尚品德對(duì)人生的重要作用，提高他們的認(rèn)識(shí)水平，開闊他們的思想境界，激發(fā)他們培養(yǎng)“誠信”品德的主動(dòng)性和自覺性。另外，班級(jí)制定的班規(guī)班紀(jì)，一定要說到做到，“言必行，行必果”。在班級(jí)內(nèi)建立適當(dāng)?shù)恼\信獎(jiǎng)懲機(jī)制，使誠信者因誠信得到益處，使失信者因失信而付出必要的代價(jià)。通過獎(jiǎng)勵(lì)讓學(xué)生親身體驗(yàn)到誠信行為后的愉快和欣慰，以此轉(zhuǎn)化為促進(jìn)誠信行為的持久動(dòng)力。進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰不只是教育被獎(jiǎng)懲者，而是為了提高全體學(xué)生的誠信度，也是為了使全體學(xué)生受到教育。

3、學(xué)校方面，要為學(xué)生營(yíng)造良好的誠信氛圍

加強(qiáng)對(duì)中學(xué)生的“誠信”教育,學(xué)校責(zé)無旁貸。學(xué)校要根據(jù)中學(xué)生的年齡特點(diǎn),制定“誠信”教育實(shí)施方案；舉辦《誠實(shí)守信承諾書》簽字活動(dòng),要求學(xué)生在學(xué)校堅(jiān)守行為準(zhǔn)則；要以各科教學(xué)為主渠道,把“誠信”教育滲透到教育教學(xué)工作的各個(gè)環(huán)節(jié)；要特別重視學(xué)生的自我教育,讓他們做到:第一,說話要算數(shù)；第二,做人要正直,不袒護(hù)包庇別人錯(cuò)誤,不攬功諉過。另外學(xué)校的教育也要講誠信，學(xué)校要杜絕種種不誠信現(xiàn)象的發(fā)生，對(duì)各項(xiàng)管理要常抓不懈，切不能忽松忽緊，對(duì)學(xué)生的誠信教育不能僅僅停留于口號(hào)，停留于課堂灌輸，停留于形式，而應(yīng)從學(xué)校管理的點(diǎn)滴小事做起，以學(xué)校的誠信來影響學(xué)生、教育學(xué)生。學(xué)校要在全校范圍內(nèi)開展大規(guī)模的宣傳教育活動(dòng)，使全校師生都認(rèn)識(shí)到樹立誠信道德的重要性，形成“守信光榮、失信可恥”的道德氛圍。此外，學(xué)校還應(yīng)建立公正透明的個(gè)人誠信檔案。用規(guī)范化、制度化的管理，保障個(gè)人誠信，把學(xué)生在校期間的表現(xiàn)都如實(shí)記錄，堅(jiān)決遏制學(xué)生在考試問題上的作弊現(xiàn)象，杜絕學(xué)生的投機(jī)取巧行為，對(duì)考試作弊學(xué)生要嚴(yán)懲。將良好的個(gè)人信用檔案作為學(xué)生的一張“名片”，促使學(xué)生珍惜和維護(hù)自己的誠信形象。

4、社會(huì)方面，要發(fā)揮社會(huì)輿論的作用

全社會(huì)都要充分認(rèn)識(shí)到對(duì)青少年學(xué)生誠信教育的重要性，營(yíng)造一個(gè)誠信社會(huì)。使還處在“清醒的認(rèn)識(shí)，模糊的行為”階段的學(xué)生誠信意識(shí)向正確的方向發(fā)展，引導(dǎo)廣大青年學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)“人無信不立，事無信不成”的道理，從而形成良好的行為習(xí)慣，自覺遵守誠信原則，講誠信貫穿于生活學(xué)習(xí)之中，提高在面臨個(gè)人利益與誠信行為矛盾時(shí)的道德水平。在現(xiàn)代社會(huì)，誠信的缺失困擾著世界，誠信的呼喚遍及社會(huì)生活的每個(gè)角落?！罢\信建設(shè)，人人有責(zé)”，當(dāng)代中學(xué)生肩負(fù)著全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。要完成歷史賦予我們的使命，目前最為重要的莫過于把自己培養(yǎng)成為誠信的人。因?yàn)樯鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)呼喚和需要的恰恰是求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)和腳踏實(shí)地的行動(dòng)，是新時(shí)代的誠信之德!

參考文獻(xiàn)

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第四篇：中學(xué)生安全教育誠信教育

預(yù)防考試作弊的有效途徑——誠信教育

考試是檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)效果、對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)的最普遍的最直接的方式，在中小學(xué)，考試更是教學(xué)環(huán)節(jié)中的重要內(nèi)容?？荚囎鞅着c考試似乎是孿生姐妹，形影不離，各級(jí)各類學(xué)校為此做了大量的工作，可是考試作弊并沒有完全得到禁止。學(xué)生考試作弊的深層次根源在哪里，該如何教育學(xué)生從而有效地杜絕考試作弊，為學(xué)生成長(zhǎng)創(chuàng)造一個(gè)誠信、健康的環(huán)境顯得尤為重要。

如何進(jìn)行學(xué)生考試的誠信教育從而有效杜絕考試作弊呢？

（一）考試作弊的原因分析

首先要認(rèn)清學(xué)生考試作弊的動(dòng)機(jī)和滋生考試作弊的根源，才能對(duì)癥下藥，有的放矢。

據(jù)不完全調(diào)查統(tǒng)計(jì)，學(xué)生作弊的原因主要有以下幾個(gè)方面：

1、為了取得“好成績(jī)”，博得老師和家長(zhǎng)的“歡心”，得到家長(zhǎng)和老師、同學(xué)的認(rèn)可。如果考不好，會(huì)遭到家長(zhǎng)和老師的批評(píng)。

2、學(xué)生有取得好成績(jī)的欲望，希望自己很優(yōu)秀的心理使然。

3、平時(shí)不努力，種種原因影響了自己的學(xué)習(xí)成績(jī)的提高，考試的時(shí)候只好心存僥幸，考得太差說不過去。

以上統(tǒng)計(jì)是學(xué)生考試作弊的原因分析，學(xué)生考試作弊還有更深層次的原因。比如整個(gè)社會(huì)的誠信怎么樣？家庭的誠信如何？整個(gè)學(xué)校或班級(jí)的誠信如何？對(duì)于考試的結(jié)果各個(gè)學(xué)校、家長(zhǎng)、老師是否正確對(duì)待，是否唯分?jǐn)?shù)至上？教師對(duì)學(xué)習(xí)落后的學(xué)生是否給予足夠的關(guān)心，幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)成績(jī)？

必須深入思考這些問題，才能找到學(xué)生考試作弊的真正原因，才能有效地避免考試作弊。

（二）考試作弊的預(yù)防

1、社會(huì)、家庭、學(xué)校要為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)誠信健康的生活學(xué)習(xí)環(huán)境，重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠信等社會(huì)公德教育，讓學(xué)生從小具有誠信的品質(zhì)，具有實(shí)事求是的學(xué)習(xí)態(tài)度。社會(huì)、學(xué)校都要大力弘揚(yáng)誠信，用中國(guó)傳統(tǒng)文化教育學(xué)生、影響學(xué)生，讓誠信成為學(xué)生具有的一種品德。

2、對(duì)于考試作弊不能只見樹木，不見森林。學(xué)校、班級(jí)要營(yíng)造良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)，通過校園文化活動(dòng)、主題班會(huì)等多種形式進(jìn)行考試誠信教育。講究教育方式、講究教育效果，避免單一的說教和批評(píng)，用青年學(xué)生喜聞樂見、寓教于樂的方式進(jìn)行考試誠信教育。

3、社會(huì)、家庭、學(xué)校、教師要樹立正確的學(xué)生觀、人才觀，不僅僅以分?jǐn)?shù)衡量學(xué)生，不僅僅以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。教育工作者要深入學(xué)習(xí)新課程改革的精神、全面評(píng)價(jià)學(xué)生，承認(rèn)學(xué)生之間的差異，因材施教，為學(xué)生設(shè)計(jì)適合學(xué)生特點(diǎn)的教育。

對(duì)于學(xué)習(xí)努力、成績(jī)落后的學(xué)生不歧視，學(xué)校、教師要為他們營(yíng)造一個(gè)和諧的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，讓他們也能體驗(yàn)到成功的快樂。家長(zhǎng)不要對(duì)于成績(jī)落后的孩子一味指責(zé)，要全面看自己的孩子，引導(dǎo)他不斷進(jìn)步。

4、關(guān)心學(xué)生、尊重學(xué)生，對(duì)于暫時(shí)落后的學(xué)生要多關(guān)注，幫助學(xué)生提高成績(jī)。在教育過程中更注重過程。輕過程、重結(jié)果的教育是考試作弊的土壤。

5、對(duì)于考試作弊的學(xué)生的教育方式不能簡(jiǎn)單化，更要給他們更多的關(guān)心；對(duì)于作弊嚴(yán)重、多次不能改正的學(xué)生要嚴(yán)肅校規(guī)校紀(jì)。

總之，考試作弊是當(dāng)前教育遇到的一個(gè)十分棘手的問題，要想從根本上解決，必須找到考試作弊的深層原因，制定系統(tǒng)的方案，樹立科學(xué)的教育理念，學(xué)校、社會(huì)、家長(zhǎng)、學(xué)生共同努力，一定能創(chuàng)造一個(gè)誠信、健康、奮發(fā)向上的學(xué)習(xí)氛圍。

第五篇：淺談中學(xué)生誠信教育

淺談中學(xué)生誠信教育

摘要：學(xué)校是對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠信教育的主戰(zhàn)場(chǎng)，課堂教學(xué)又是對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠信教育的前沿陣地。對(duì)學(xué)生誠信教育理應(yīng)，落實(shí)到課堂教師教學(xué)之中。各任課教師不能只教書，不重視育人。

關(guān)鍵詞：課堂教學(xué)

誠信教育

教師

一、課堂教學(xué)誠信教育現(xiàn)狀分析

隨著社會(huì)的發(fā)展，學(xué)校對(duì)學(xué)生的誠信教育顯得非常重要。課堂教學(xué)作為教育的一部分，對(duì)學(xué)生的誠信教育現(xiàn)狀不容樂觀。

1.教書多，“育人”少，教授知識(shí)與教育做人脫節(jié)。常言道“十年樹木百年樹人”教育學(xué)生如何做人是一個(gè)長(zhǎng)期的系統(tǒng)工程，“做事先做人”也是社會(huì)所需人才的一個(gè)重要條件。對(duì)學(xué)生的思想教育特別是誠信教育，需要小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)一環(huán)扣一環(huán)的緊密相接。更需要所有任課教師與做學(xué)生工作的部門緊密合作。然而在課堂教學(xué)中，將學(xué)生的誠信教育作為教學(xué)的一個(gè)組成部分是比較少的，不少教師只追求自己完成教學(xué)任務(wù)，忽視對(duì)學(xué)生的誠信教育。只教書，不“育人”，教書與“育人”相脫節(jié)。

2.教書與育人分開。在中學(xué)，教書的一般是各科任課教師，“育人”的是政教處和班主任，這些機(jī)構(gòu)很多時(shí)候只是起到管理作用，對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠信教育的時(shí)、質(zhì)、量都有限。真正讓學(xué)生不知不覺受到教育的仍然是課堂教學(xué)。問題是政教處或班主任跟各科任課教師的溝通極少，教師在教學(xué)中對(duì)學(xué)生存在的思想問題與政教處溝通很難實(shí)現(xiàn)。而班主任跟任課教師溝通非常少，幾乎為零。使中學(xué)生的道德成長(zhǎng)長(zhǎng)期處于一種無關(guān)照的盲區(qū)，形成不了系統(tǒng)的連續(xù)性的教育機(jī)制。教書的與育人的分開，各伺其職。

二、課堂教學(xué)在誠信教育中的優(yōu)勢(shì)

課堂教學(xué)是學(xué)校最重要的教學(xué)組織形式，學(xué)生在校有一半的時(shí)間是在課堂里度過，課堂也就是他們主要活動(dòng)場(chǎng)所，學(xué)生很信任任課教師，他們的行為、思想反映出來都是很自然、很真實(shí)的，教師如果策略得當(dāng)，對(duì)學(xué)生的誠信培養(yǎng)是不經(jīng)意中形成的。

課堂教學(xué)形式是多樣的。各課程的教學(xué)組織形式也是各種各樣，由于這些課的教學(xué)內(nèi)容不同，組織教學(xué)的形式也不同，其主要特點(diǎn)是教學(xué)組織形式松散，這就給學(xué)生創(chuàng)造出了自我表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，不管學(xué)生表現(xiàn)如何，他們都在教師ide可控制范圍之內(nèi)，任課教師很容易發(fā)現(xiàn)問題并能進(jìn)行策略性的教育，學(xué)生不會(huì)產(chǎn)生逆反心理。

教學(xué)內(nèi)容的多樣化，其實(shí)每一部教材都是一本很好的德育教科書，文科類教材自不用說，理科類教材也是一樣，只要認(rèn)識(shí)深入的鉆研，把誠信教育當(dāng)做自己教育教學(xué)中的一個(gè)重要組成，一定會(huì)有恰如其分的教材。加之教師的教學(xué)方法，教學(xué)措施，教學(xué)手段不斷的求新，讓他們不會(huì)感到疲勞，任何形式的誠信教育他們都很容易接受。

三、有效發(fā)揮課堂教學(xué)對(duì)學(xué)生誠信教育的作用

諸如改革德育內(nèi)容、優(yōu)化德育過程、建設(shè)德育隊(duì)伍，加強(qiáng)紀(jì)律教育，建立并嚴(yán)格執(zhí)行各種規(guī)章制度，構(gòu)建良好的誠信環(huán)境等等之類的研究已經(jīng)不少，也收到了很好的成效。但是，建立一個(gè)各方有效聯(lián)系溝通的平臺(tái)，發(fā)揮任課教師的作用尚不多見。教師在教學(xué)中遇到學(xué)生的一些行為動(dòng)態(tài)需要跟班主任聯(lián)系做進(jìn)一步的工作很難。學(xué)生要找老師反映問題也難。要知道做學(xué)生思想工作本身就難，需要連貫性和持續(xù)性的工作，中間不能有脫節(jié)，有盲區(qū)。因此學(xué)校要建立一個(gè)以主管校長(zhǎng)為中心的溝通平臺(tái)，充分發(fā)揮任課教師的作用。

各科任課教師是學(xué)生誠信教育的主力軍。課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要活動(dòng)場(chǎng)所，是各任課教師與學(xué)生接觸時(shí)間最多的地方，學(xué)生不會(huì)在意任課教師對(duì)他言談舉止會(huì)有什么反應(yīng)，他們的一些生活習(xí)慣自覺或不自覺的表現(xiàn)出來，此時(shí)他們表達(dá)的都是很真實(shí)的。任課教師如果能夠把握機(jī)會(huì)，策略得當(dāng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效教育則收效最大。學(xué)生在任課教師面前是誠實(shí)的，說話是可信的。學(xué)校應(yīng)該充分用好任課教師課堂教學(xué)之優(yōu)勢(shì)，做好任課教師的工作，將誠信教育作為任課教師的一項(xiàng)重要工作，發(fā)揮主力軍作用。

加強(qiáng)師德修養(yǎng)，提高教師素質(zhì)。教師工作性質(zhì)特殊，必須要求有較嚴(yán)格的道德標(biāo)準(zhǔn)。但教師也是社會(huì)平凡的一員，也有來自各方面的壓力，他同樣會(huì)受到來自社會(huì)的各種干擾，但不管怎樣，教師也不能失去誠信做人的本質(zhì)。因此教師要加強(qiáng)師德修養(yǎng)，杜絕一切弄虛作假行為，加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，提高教學(xué)水平，加強(qiáng)思想改造，牢固樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，育人先育己，并通過課堂教學(xué)潛移默化影響學(xué)生。因此教師不僅要花精力去備教學(xué)內(nèi)容，也要花一定的精力去備如何育人，努力提高自己的課堂教學(xué)和組織教學(xué)的能力，寓誠信教育與教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中，實(shí)現(xiàn)教學(xué)與育人雙豐收。

構(gòu)建和諧的課堂教學(xué)環(huán)境，將誠信教育溶于教學(xué)內(nèi)容之中。和諧課堂的標(biāo)志是“課堂教學(xué)井然有序，師生關(guān)系融洽，能相互理解，真誠交流，民主平等和公正共公平，大家能寬松寬容，充滿活力，心情愉悅。和諧課堂教學(xué)環(huán)境具有感召力，凝聚力和創(chuàng)造力，對(duì)于人的成長(zhǎng)，教學(xué)質(zhì)量的提高，學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)的減輕，誠信道德品質(zhì)的養(yǎng)成都有重要的意義?！?/p>

把誠信教育與校園文化建設(shè)相結(jié)合，充分利用校園廣播、校報(bào)、網(wǎng)絡(luò)、宣傳櫥窗等載體，采取多種形式，開展豐富多彩的誠信教育主題活動(dòng)。學(xué)校團(tuán)委，學(xué)生工作處等相關(guān)部門可以組織、策劃、實(shí)施一系列大型的、富有創(chuàng)意的誠信教育主題活動(dòng)，如

學(xué)生誠信現(xiàn)狀調(diào)查;誠信主題櫥窗展;誠信格言、故事征集活動(dòng);“誠信伴我行”征文;“誠信實(shí)話實(shí)說”沙龍活動(dòng)等等，探索開展誠信教育的有效途徑和方法。只有讓誠信深入人心，讓誠信成為時(shí)尚，學(xué)校的誠信教育才會(huì)有健康生存的環(huán)境，才能促進(jìn)全社會(huì)誠信風(fēng)尚的建立。

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