第一篇：高中語(yǔ)文 阿房宮賦配套習(xí)題 蘇教版必修2

江蘇省錫山高級(jí)中學(xué)高中語(yǔ)文 阿房宮賦配套習(xí)題 蘇教版必修

一． 選擇題：

1.下列加點(diǎn)詞的注音全都正確的一組是：

A．蜀山兀(wu)

轆轆(lulu)遠(yuǎn)聽(tīng)

鼎鐺(dang)玉石

B．囷囷(qunqun)焉

盡態(tài)極妍(yan)

(yuan)C．阿(e)房宮

剽(piao)掠其人

金塊珠礫(li)D．盡錙銖(zhizhu)

妃嬪媵嬙(yingqiang)

2.下列加點(diǎn)實(shí)詞含義相同的一組是：

A． 六王畢，四海一

愛(ài)紛奢，人亦念其家

一旦不能有，輸來(lái)其間

寶肥饒之地

C．奈何取之盡錙、銖

俊遂并起而亡秦族矣

不稼不穡，胡取禾三百?lài)镔?/p>

3.下列加點(diǎn)虛詞含義和用法相同的一組是：

A．盤(pán)盤(pán)焉，囷囷焉

構(gòu)而西折

縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉

B． 獨(dú)夫之心日益驕固

土之城郭

嗟夫，使六國(guó)各愛(ài)其人

青于藍(lán)

4.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)含義與現(xiàn)在相同的一組是：

①各抱地勢(shì)，鉤心斗角

而氣候不齊

③一旦不能有輸來(lái)其間

經(jīng)營(yíng)

架梁之椽 邐(liyi)迤

B．人

不愛(ài)珍器重

D．山東豪

族秦者秦也。非天下也

B．驪山北誰(shuí)得而族滅也

D．多于九

青取之于藍(lán)而

②一日之內(nèi)，一宮之間，④燕趙之收藏，韓魏之1

⑤獨(dú)夫之心日益驕固

⑥用之如泥沙 ⑦楚人一炬，可憐焦土

⑧多于市人之言語(yǔ)

A．①③⑤⑦

B．②④⑥⑧

C．③⑤⑥⑧

D．②③⑥⑦

二． 填空題：

5.杜牧，字_______，號(hào)_______，晚唐杰出的詩(shī)人、散文家，與________合稱(chēng)為“小李杜”，有文集《_________________》。6.用課文原文回答下列問(wèn)題：

① 阿房宮的來(lái)歷？_________________________________________________。② 宮人的生活情景__________________________________________________。③ “秦愛(ài)紛奢”的具體表現(xiàn)：________________________________________。④ 秦亡的教訓(xùn)？____________________________________________________?！咎岣咴囶}】

三．閱讀下文完成7-10題：

嗟乎!一人之心，千萬(wàn)人之心也。秦愛(ài)紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙?使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語(yǔ)。使天下之人，不敢言而敢怒。獨(dú)夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土!

嗚呼!滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也;族秦者秦也，非天下也。嗟夫!使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也?秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。7.下列兩句中的加點(diǎn)虛詞含義和用法分析正確的一項(xiàng)是： ① 奈何取之盡錙銖，用之如泥沙?使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫 ② 后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也 A．①句的兩個(gè)“之”相同，②句的兩個(gè)“而”不同。B．①句的兩個(gè)“之”不同，②句的兩個(gè)“而”也不同。C．①句的兩個(gè)“之”相同，②句的兩個(gè)“而”也相同。D．①句的兩個(gè)“之”不同，②句的兩個(gè)“而”相同。8.文中劃線(xiàn)處理解正確的一項(xiàng)是：

①錙銖：極言貴重的東西；

②南畝：泛指農(nóng)田

③九土：即九州，指全國(guó)；

④?chē)I啞：難聽(tīng)的音樂(lè)

⑤獨(dú)夫：孤單的人；

⑥戍卒：指陳勝、吳廣等起義者

⑦楚人：指劉邦；

⑧焦土：指阿房宮被燒毀

A．①④⑤⑦

B．②③⑥⑧

C．①③⑤⑧

D．②④⑥⑦

9.根據(jù)文意“秦人不暇自哀，而后人①哀之；后人②哀之而不鑒之，亦使后人③而復(fù)哀后人④也”句中四處“后人”之所指是：

A．①②相同，都指秦以后的人；③是指當(dāng)時(shí)的宋人(如杜牧)；④是指秦人；

B．①②④相同，都是指宋人；④是指宋以后的人；

C．①③相同，都是指秦以后的人，②④相同，都是指宋以后的人；

D．①④相同，都是指宋人(如杜牧)，②③相同，都是指秦以后的人。10.對(duì)上述兩段文字分析不正確的一項(xiàng)是：

A．第一段用比喻句和排比句，極言秦始皇不顧人民死活和民心向背，殘民而自肥，很快失掉了民心。

B．第一段還寫(xiě)到了老百姓對(duì)于秦的暴政敢怒而不敢言，但最終還是像火山一樣爆發(fā)出來(lái)，使秦迅速滅亡。

C．對(duì)于秦的滅亡和阿房宮的被燒毀，作者用“可憐焦土”一語(yǔ)寄予了一定的同情。

D．第二段作者更進(jìn)一步指出，六國(guó)和秦的滅亡，都是由于內(nèi)部原因造成的，見(jiàn)解極為深刻。

四．閱讀下文完成11-14題： 前赤壁賦(節(jié)選)

蘇軾

客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩(shī)乎?西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空。釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉!況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿。駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣子天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！?/p>

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀(guān)之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀(guān)之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎?且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！?/p>

客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤(pán)狼藉。相與枕藉乎舟中。不知東方之既白。

11.下列四組加點(diǎn)虛詞的含義和用法相同的一組是：

A． 山川相繆，郁乎蒼蒼

B．客亦知夫水與月乎

相與枕藉乎舟中

且夫天地之間 C．抱明月而長(zhǎng)終

D．不知東方之既白

而又何羨乎?

目遇之而成色

12.對(duì)文中劃線(xiàn)的四句話(huà)的翻譯理解正確的一項(xiàng)是：

A．“固一世之雄也”：確實(shí)是一代英雄。

B．“哀吾生之須臾”：哀嘆我們?nèi)松虝骸?/p>

C．“盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也”：人生的成功與失敗是有規(guī)律是，不應(yīng)消極。

D．“不知東方之既白”：不知不覺(jué)已經(jīng)天亮了。13.對(duì)文中“客”與“蘇子”的觀(guān)點(diǎn)轉(zhuǎn)述不正確的一項(xiàng)是：

A．客人高度稱(chēng)贊了曹操這樣的英雄，委婉都抒發(fā)自己懷才不遇，功業(yè)無(wú)成的傷感。

B．客人大有“天高地迥，覺(jué)宇宙之無(wú)窮；興盡悲來(lái)，識(shí)盈虛之有數(shù)”的苦惱和無(wú)可奈何。

C．蘇子的思想則較為積極，水長(zhǎng)流，月永生，宇宙和人生都是永恒的。

D．蘇子還認(rèn)為，只要投人大自然，能及時(shí)捕捉造化的各種美，人生就是幸?？鞓?lè)的了。14.對(duì)本文有關(guān)分析不正確的一項(xiàng)是：

A．文中的主客對(duì)答實(shí)際上都是作者一人的化身。客的觀(guān)點(diǎn)代表了蘇軾的生活苦惱，主的觀(guān)點(diǎn)則代表了蘇軾的超脫領(lǐng)悟，B．本文即是一篇抒情小賦，而就其內(nèi)涵來(lái)說(shuō)，更是一篇哲理小賦，包含了對(duì)宇宙人生的思考和領(lǐng)悟。

C．看得出作者蘇軾這時(shí)對(duì)人生的看法還是積極樂(lè)觀(guān)曠達(dá)的，是能夠融入大自然并享受大自然的。

D．不論是從文體角度還是從語(yǔ)言運(yùn)用的角度來(lái)比較，本文和杜牧的《阿房宮賦》都很為接近。【創(chuàng)新試題】

五．閱讀下面一首詩(shī)，完成15-16題： 過(guò)驪山作

杜牧 始皇東游出周鼎，劉項(xiàng)縱觀(guān)皆引頸。削平天下實(shí)辛勤，卻為道旁窮百姓。黔首不愚爾益愚，千里函關(guān)囚獨(dú)夫。牧童火入九泉底，燒作灰時(shí)猶未枯。

15.請(qǐng)分別從賈誼的《過(guò)秦論》和杜牧的《阿房宮賦》中找出與劃線(xiàn)句內(nèi)容相一致 的句子：

①_______________________________________________________________。

②_______________________________________________________________。

16．簡(jiǎn)要概括分析本詩(shī)的主旨和立意： 【參考答案】

1.C

2.C

3.D

4.C

5.牧之、樊川、李商隱、《樊川文集》

6.略

7.B 8.B 9.B 10.C

11.B

12.C(月亮有盈有虛，但始終沒(méi)有消失)13.A

14.D(頗不相同，此為散賦，語(yǔ)言平易，多為散句)15.①于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首。

②獨(dú)夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土。

16.(說(shuō)明)詩(shī)中用通俗的語(yǔ)言對(duì)秦始皇進(jìn)行辛辣的諷刺，既肯定他削平六國(guó)、統(tǒng)一天下的艱辛，又批評(píng)他不知體恤百姓，一味殘暴，以至斷送天下的愚蠢。末兩句寫(xiě)秦始皇苦心經(jīng)營(yíng)的墳?zāi)?，到后?lái)被牧童失火燒毀，他自己只落得個(gè)尸骨不全的可悲下場(chǎng)。這是對(duì)秦始皇夢(mèng)想獨(dú)霸天下、萬(wàn)世為君的深刻諷刺。這首詩(shī)的主題思想和《阿房宮賦》相似，也是借古諷今，勸諭當(dāng)政者不要胡作非為，以免引起人民的反抗。

第二篇：高中語(yǔ)文 阿房宮賦達(dá)標(biāo)課后練習(xí)蘇教版必修2

我夯基我達(dá)標(biāo)

1對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（）A廊腰縵回，檐牙高啄（索繞）．B轆轆遠(yuǎn)聽(tīng)，杳不知其所之也（遙遠(yuǎn)）．C一肌一容，盡態(tài)極妍（美麗）．D后人哀之而不鑒之（以……為借鑒）．解析：B項(xiàng)中的“杳”為“杳然無(wú)聲”。答案：B 2下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一組是（）①各抱地勢(shì)，鉤心斗角 ②一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊 ③一旦不能有，輸來(lái)其間 ④．．．．．．．．燕、趙之收藏，韓、魏之經(jīng)營(yíng) ⑤獨(dú)夫之心，日益驕固 ⑥用之如泥沙 ⑦楚人一炬，可憐．．．．．．．．．．焦土 ⑧多于市人之言語(yǔ) ．．A①③⑤⑦ B②④⑥⑧ C③⑤⑥⑧ D②③⑥⑦ 解析：“鉤心斗角”，文中指“宮室結(jié)構(gòu)參差錯(cuò)落，精巧工致”；“氣候”，文中意思是“氣象，天氣”；“收藏、經(jīng)營(yíng)”，文中指“金玉珍寶等物”；“可憐”，文中為“可惜”之意。答案：C 3下列加點(diǎn)的虛詞含義和用法相同的一組是 …（）

解析：焉：相當(dāng)于“然”，語(yǔ)氣詞。而：并列關(guān)系，承接關(guān)系。夫：成年男子的統(tǒng)稱(chēng)，語(yǔ)氣詞。于：都表示比較，譯為“比”。答案：D 4以下句子句式不同于其他三項(xiàng)的是（）A滅六國(guó)者，六國(guó)也，非秦也。B明星熒熒，開(kāi)妝鏡也。C一人之心，千萬(wàn)人之心也。D為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉！

解析：A、B、C三項(xiàng)為判斷句，D項(xiàng)為被動(dòng)句。答案：D 5下列分析鑒賞，不符合文意的一項(xiàng)是（）

用心

愛(ài)心

專(zhuān)心 A本文通過(guò)描寫(xiě)阿房宮的興建及其毀滅，生動(dòng)形象地總結(jié)了秦朝統(tǒng)治者驕奢亡國(guó)的歷史教訓(xùn)，向唐朝以后的統(tǒng)治者發(fā)出了警告，表現(xiàn)出一個(gè)封建時(shí)代正直的文人憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、匡時(shí)濟(jì)俗的情懷。

B第1段運(yùn)用比喻、夸張、襯托的手法和虛實(shí)結(jié)合的寫(xiě)法，通過(guò)寫(xiě)阿房宮耗材之多、占地之廣、規(guī)模之大，突出了阿房宮的恢弘氣勢(shì)。

C第2段從兩個(gè)方面進(jìn)行鋪陳：一是由人的被踐踏寫(xiě)到物品的被踐踏，一是寫(xiě)盡豪華奢侈和荒淫驕橫。這些描寫(xiě)極盡鋪陳夸張之能事，充分體現(xiàn)了“賦”的特點(diǎn)。

D第3段寫(xiě)秦的橫征暴斂導(dǎo)致了農(nóng)民起義，推翻其統(tǒng)治；第4段意在總結(jié)秦亡的歷史教訓(xùn)，指出“后人”如不知借鑒，必將重蹈覆轍，這兩段議論由古及今，卒章顯志。

解析：A項(xiàng)中“向唐朝以后的統(tǒng)治者發(fā)出了警告”的說(shuō)法不妥，應(yīng)為“向唐朝當(dāng)權(quán)者發(fā)出警告”。答案：A

我綜合我發(fā)展

一、閱讀理解

（一）閱讀下面的文段，完成6—9題。

……嗟乎!一人之心，千萬(wàn)人之心也。秦愛(ài)紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥．．沙?使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟．．粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語(yǔ)。．．．．使天下之人，不敢言而敢怒，獨(dú)夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土!．．．．．．．．……滅六國(guó)者，六國(guó)也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎!使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也?秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。

6下列兩句中的加點(diǎn)虛詞的含義和用法分析正確的一項(xiàng)是（）（1）奈何取之盡錙銖，用之如泥沙?使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫 ．．（2）后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也 ．．A（1）句的兩個(gè)“之”相同，（2）句的兩個(gè)“而”不同。B（1）句的兩個(gè)“之”不同，（2）句的兩個(gè)“而”也不同。C（1）句的兩個(gè)“之”相同，（2）句的兩個(gè)“而”也相同。D（1）句的兩個(gè)“之”不同，（2）句的兩個(gè)“而”相同。解析：（1）句中前一個(gè)“之”是代詞，后一個(gè)“之”是助詞。（2）句中前一個(gè)“而”表轉(zhuǎn)折關(guān)系，后一個(gè)“而”表承接關(guān)系。答案：B 7對(duì)文中加點(diǎn)詞理解正確的一項(xiàng)是（）

①錙銖：極言貴重的東西。②南畝：泛指農(nóng)田。③九土：即九州，指全國(guó)。④?chē)I?。弘y聽(tīng)的音樂(lè)。⑤獨(dú)夫：孤單的人。⑥戍卒：指陳勝、吳廣等起義者。⑦楚人：指劉邦。⑧焦土：指阿房宮被燒毀。

A①④⑤⑦ B②③⑥⑧ C①③⑤⑧ D②④⑥⑦ 解析：“錙銖”，古代重量單位；“嘔啞”，象聲詞，這里指音樂(lè)聲；“獨(dú)夫”，失去人心而極端孤單的統(tǒng)治者，指秦始皇；“楚人”，指項(xiàng)羽。答案：B 8根據(jù)文意分析“秦人不暇自哀，而后人①哀之；后人②哀之而不鑒之，亦使后人③而復(fù)哀后人④也”。句中四處“后人”所指是（）

用心

愛(ài)心

專(zhuān)心 A．①②相同，都指秦以后的人；③是指當(dāng)時(shí)的唐人（如杜牧）；④是指秦人。B．①②③相同，都是指秦以后的人；④是指唐以后的人。

C．①③相同，都是指秦以后的人；②④相同，都是指唐以后的人。D．①④相同，都是指唐人（如杜牧）；②③相同，都是指秦以后的人。解析：結(jié)合課文語(yǔ)境和主旨理解。答案：B 9對(duì)上述兩段文字分析不正確的一項(xiàng)是（）

A第1段用比喻句和排比句，極言秦始皇不顧人民死活和民心向背，殘民而自肥，很快失掉了民心。

B第1段還寫(xiě)到了老百姓對(duì)于秦的暴政敢怒而不敢言，但最終還是像火山一樣爆發(fā)出來(lái)，使秦迅速滅亡。

C對(duì)于秦的滅亡和阿房宮的被燒毀，作者用“可憐焦土”一語(yǔ)寄予了一定的同情。

D第2段作者更進(jìn)一步指出，六國(guó)和秦的滅亡，都是由于內(nèi)部原因造成的，見(jiàn)解極為深刻。解析：C項(xiàng)“同情”的說(shuō)法有誤。答案：C

（二）閱讀下面的文段，完成10—14題。

宋弘字仲子，京兆長(zhǎng)安人也。光武即位，征拜太中大夫。家無(wú)資產(chǎn)，以清行致稱(chēng)。

① 帝嘗問(wèn)弘通博之士，弘乃薦沛國(guó)桓譚才學(xué)洽聞。幾能及楊雄、劉向父子。于是召譚拜

②議郎、給事中。帝每宴，好其繁聲。弘聞之不悅，悔于薦舉。伺譚內(nèi)出，正朝服坐府上，③遣吏召之。譚至，不與席而讓之曰：“吾所以薦子者，欲令輔國(guó)家以道德也，而今數(shù)進(jìn)鄭聲，④以亂雅頌，非忠正者也。能自改邪？將令相舉以法乎？”譚頓首辭謝，良久乃遣之。后大會(huì)群臣，帝使譚鼓琴，譚見(jiàn)弘，失其常度。帝怪而問(wèn)之。弘乃離席免冠謝曰：“臣所以薦桓譚者，望能以忠正導(dǎo)主，而令朝廷耽悅鄭聲，臣之罪也?！钡鄹娜葜x，使反服，其后遂不復(fù)令譚給事中。弘推進(jìn)賢士馮翊桓梁三十余人，或相及為公卿者。

注：①洽聞：見(jiàn)多識(shí)廣。②繁聲：音律輕妙多變的樂(lè)曲。③鄭聲：原指春秋時(shí)代鄭國(guó)的音樂(lè)，后世稱(chēng)淫靡之音。④雅頌：儒家所認(rèn)為的正統(tǒng)音樂(lè)。

10對(duì)下列各組句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是（）A以清行致稱(chēng) 致：得到 ．B于是召譚拜議郎、給事中 拜：拜見(jiàn) ．C不與席而讓之曰 讓?zhuān)贺?zé)備 ．D而今數(shù)進(jìn)鄭聲 進(jìn)：演奏 ．解析：B項(xiàng)中“拜見(jiàn)”的說(shuō)法有誤，應(yīng)為“授官”。答案：B 11下列各組句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是（）A弘聞之不悅，悔于薦舉 ．B吾所以薦子者 ．．C欲令輔國(guó)家以道德也 ．．D弘推進(jìn)賢士馮翊桓梁三十余人 ．．解析：所以：古義，……的原因；今義，連詞，表因果關(guān)系。國(guó)家：古義，國(guó)家與家庭；今義，一個(gè)國(guó)家的整個(gè)區(qū)域。推進(jìn)：古義，推舉，進(jìn)薦；今義，使前進(jìn)。答案：A 12下列各組句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法相同的一組是（）

用心

愛(ài)心

專(zhuān)心 3

?譚頓首辭謝,良久乃遣之?其后遂不復(fù)令譚給事中????A? B? 言既遂矣,至于暴矣度我至軍中,公乃入???????望能以忠正導(dǎo)主?弘聞之不悅????C? D? 誠(chéng)能見(jiàn)可欲,則思知足以自戒師道之不傳也久矣??????解析：A項(xiàng)前一個(gè)“遂”是“于是，就”，后一個(gè)“遂”是“實(shí)現(xiàn)，滿(mǎn)足”；C項(xiàng)前一個(gè)“以”是介詞“用”，后一個(gè)“以”是連詞“來(lái)，用來(lái)”；D項(xiàng)前一個(gè)“之”是代詞，后一個(gè)“以”是助詞，取消句子獨(dú)立性。答案：B 13以下句子編為四組，全都表現(xiàn)宋弘恪盡職守、不徇私情的一組是（）

①家無(wú)資產(chǎn)，以清行致稱(chēng) ②弘乃薦沛國(guó)桓譚才學(xué)洽聞。幾能及楊雄、劉向父子 ③譚至，不與席而讓之

④譚見(jiàn)弘，失其常度 ⑤弘推進(jìn)賢士馮翊桓梁三十余人 A①③④ B①④⑤ C②③⑤ D②③④ 解析：①④不屬于宋弘的行為。答案：C 14下列對(duì)原文的敘述與分析不符合原文意思的一項(xiàng)是（）

A宋弘能恪守禮義，為人不茍。怒斥桓譚是其不茍?zhí)?；引咎自?zé)是其不茍?zhí)帲幻尕?zé)皇帝，仍是其不茍?zhí)帯?/p>

B桓譚受到宋弘的責(zé)備后，在朝廷宴會(huì)上，當(dāng)光武帝命他鼓琴時(shí)，他見(jiàn)到宋弘而“失其常度”，說(shuō)明桓譚仍有羞恥之心，能意識(shí)到自己的錯(cuò)誤。

C宋弘多次舉薦賢能，同時(shí)又是一位不徇私情、正直不阿的良臣，這在歷史上是不多見(jiàn)的。D光武帝劉秀聽(tīng)了宋弘對(duì)自己的委婉的規(guī)勸后，便面有愧色，表示歉意，并有了“不復(fù)令譚給事中”的實(shí)際行動(dòng)，對(duì)于一個(gè)封建皇帝來(lái)說(shuō)，這一點(diǎn)也是難能可貴的。解析：宋弘沒(méi)有“面責(zé)皇帝”。答案：A

二、語(yǔ)言運(yùn)用

15閱讀下面一段報(bào)道，分條概括出主要內(nèi)容。（不超過(guò)40字。）

據(jù)《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》報(bào)道：據(jù)國(guó)家稅務(wù)局最新統(tǒng)計(jì)，我國(guó)的個(gè)人所得稅收入結(jié)構(gòu)已經(jīng)發(fā)生變化，由過(guò)去的工薪所得、個(gè)體工商戶(hù)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)所得占主體，逐漸轉(zhuǎn)為工薪所得，利息、股息、紅利所得，個(gè)體工商戶(hù)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)所得占主要份額。

據(jù)了解，去年，在我國(guó)全部個(gè)人所得收入中，來(lái)自工薪所得占4286%，利息、股息、紅利所得占287%，個(gè)體工商戶(hù)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)所得占2012%。這三個(gè)項(xiàng)目的收入占個(gè)人所得稅的9168%。據(jù)介紹，個(gè)人所得稅收入結(jié)構(gòu)發(fā)生變化的主要原因，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和稅收政策的調(diào)整以及稅收征管加強(qiáng)的結(jié)果。

解析：要注意“分條概括”的要求，把每一段的內(nèi)容都要包含進(jìn)去。答案：我國(guó)個(gè)人所得稅收入結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，主要原因是我國(guó)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和稅收政策的調(diào)整以及稅收征管加強(qiáng)。讀書(shū)做人

真正的文人從任何角度都能讀到整個(gè)社會(huì)，他們每每聽(tīng)到、看到人間的種種不平事，便

用心

愛(ài)心

專(zhuān)心 禁不住將自己手中的三寸筆管，化作錚錚飛鏑，奮力一射。杜牧就是這樣的一位讀書(shū)人。秦朝速亡的史實(shí)說(shuō)明，不能愛(ài)民，難圖久安。但是，當(dāng)時(shí)的唐朝統(tǒng)治者無(wú)視歷史教訓(xùn)，沉湎聲色，又大起宮室，身居積薪之上，仍以為安。歷史興亡，激蕩作者的胸中；目睹現(xiàn)實(shí)，感慨萬(wàn)端。神奇瑰麗之阿房宮付之一炬令人可惜，顯赫一時(shí)的秦王朝毀于一旦令人可嘆，前事不忘，后事之師，不意今人又在步秦人之后塵，唐王朝的命運(yùn)不也令人可憂(yōu)嗎？“楚人一炬，可憐焦土”，作者的不安與憂(yōu)憤溢于言表。

然而，現(xiàn)在的讀書(shū)人，大多數(shù)是為讀書(shū)而讀書(shū)，或?yàn)樵谌饲帮@示資本，也或?yàn)橹鴤€(gè)人的“光輝前程”，更不用說(shuō)是人格獨(dú)立，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，以平天下為己任了！作為肩負(fù)國(guó)家和民族發(fā)展重任的我們，是不是更應(yīng)該懷有一些善良和同情，以一顆報(bào)效祖國(guó)和人民的心，做一些正大光明，人性洋溢的事情呢?作為中國(guó)“讀書(shū)人”中的一員，你對(duì)此又有怎樣的思考和認(rèn)識(shí)呢?

用心

愛(ài)心

專(zhuān)心 5

第三篇：高中語(yǔ)文《阿房宮賦》鑒賞教學(xué)實(shí)錄蘇教版必修2

《阿房宮賦》鑒賞教學(xué)實(shí)錄

師：同學(xué)們好！今天這節(jié)課我們共同欣賞晚唐杰出的詩(shī)人、頗負(fù)盛名的文學(xué)家杜牧的《阿房宮賦》。（板書(shū)：《阿房宮賦》杜牧）上一節(jié)課，吳老師指導(dǎo)同學(xué)們學(xué)習(xí)了這篇課文，掃除了文字障礙，疏通了文意，并復(fù)習(xí)了有關(guān)“賦”的知識(shí)，今天我們這節(jié)課是在同學(xué)們已經(jīng)讀懂這篇“賦”的基礎(chǔ)上，上一節(jié)“文言文鑒賞課”，去欣賞《阿房宮賦》的結(jié)構(gòu)之妙、語(yǔ)言之美。在欣賞之前，我們先來(lái)看看古今之人對(duì)它的評(píng)價(jià)。

〔投影〕

（元朝）祝堯曰：“至杜牧之《阿房宮賦》，古今膾炙”（《古賦辨體》）

（清朝）金圣嘆曰：“窮其極麗，至矣盡矣！卻是一篇最清出的文字。文章至此，心枯血竭矣。逐字細(xì)讀之！”（《金圣嘆批才子古文》）

今人曰：“古來(lái)之賦，此為第一。”

從古今之人的評(píng)價(jià)中，我們可以看出《阿房宮賦》的確很有欣賞價(jià)值。下面首先來(lái)欣賞它的結(jié)構(gòu)：師：（板書(shū)：一賞結(jié)構(gòu)）請(qǐng)同學(xué)們默讀課文。

〔投影〕思考：①作者寫(xiě)“阿房宮”，先寫(xiě)了什么？后寫(xiě)了什么？②《阿房宮賦》前半部分和后半部分是怎樣有機(jī)的聯(lián)系在一起的？它們之間是什么關(guān)系？③從本文的結(jié)構(gòu)中，能看出作者的寫(xiě)作意圖嗎？

（生邊讀邊思考，2分鐘）

師：作者寫(xiě)“阿房宮”，先寫(xiě)了什么？后寫(xiě)了什么？

生：（部分）：寫(xiě)了阿房宮的建造規(guī)模、樓閣廊檐、長(zhǎng)橋復(fù)道、宮中美女、金銀財(cái)寶。

師：同學(xué)們說(shuō)得比較細(xì)致、具體，如果把前半部分對(duì)阿房宮的敘寫(xiě)歸一下類(lèi)，分幾個(gè)層次？ 寫(xiě)了阿房宮的什么？

（生沉默、思考）

生1：分三個(gè)層次。阿房宮的建造規(guī)模、樓閣廊檐、長(zhǎng)橋復(fù)道都是寫(xiě)宮殿，第二層寫(xiě)妃嬪媵嬙，第三層寫(xiě)宮廷的擺設(shè)。

師：表述上再簡(jiǎn)練一些。（生思考）

師生共同歸納：三個(gè)層次分別寫(xiě)了宮殿、美人、珍寶。

師：同學(xué)們歸納得很好。（板書(shū)：宮殿—美人—珍寶）第三段重點(diǎn)寫(xiě)了什么？

生1：寫(xiě)秦的貪得無(wú)厭。

生2：寫(xiě)秦的滅亡。..師：秦為什么滅亡？

生（部分）：橫征暴斂、窮奢極欲、腐敗墮落、肆意揮霍導(dǎo)致亡國(guó)。

師：很好?！舶鍟?shū)：（秦）奢侈亡國(guó)〕

師：第四段重點(diǎn)寫(xiě)了什么？

生1：勸戒統(tǒng)治者接受前人的亡國(guó)教訓(xùn)。

師：“秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”，杜牧在勸誡誰(shuí)？第三個(gè)“后人”指誰(shuí)？

生2：勸誡唐敬宗接受前人的亡國(guó)教訓(xùn)，勿蹈覆轍。

師：很好。（板書(shū)：（唐）勿蹈覆轍）

師：《阿房宮賦》前半部分和后半部分是怎樣有機(jī)聯(lián)系在一起的？ 它們之間是什么關(guān)系？

生（部分）：前半部分是敘事，后半部分是議論。

師：結(jié)合“賦”的特點(diǎn)，說(shuō)說(shuō)前后兩部分的聯(lián)系。

生（部分）：前半部分是鋪事，后半部分是寫(xiě)志。

用心

愛(ài)心

專(zhuān)心

師：“賦”的特點(diǎn)是“鋪事寫(xiě)志”，又叫“托物言志”。

（板書(shū)：托物、言志）

師：它們之間是什么關(guān)系？（生思考）

生1：鋪事是寫(xiě)志的基礎(chǔ)。

生2：寫(xiě)志是鋪事的目的。

師：（板書(shū)：（基礎(chǔ)）（目的））

師：文章的第三段與第四段可不可以對(duì)調(diào)？為什么？

生：（沉默片刻，后齊聲）不可以。

生1：第三段是由一二兩段引出的議論，緊承第三段，所以不能與第四段對(duì)調(diào)。

生2：前半部分是“現(xiàn)象”，第三段是透過(guò)“現(xiàn)象”揭其本質(zhì)，窮奢極欲必然導(dǎo)致亡國(guó)。第四段承接第三段，勸誡唐敬宗接受前人的亡國(guó)教訓(xùn)，勿蹈覆轍。

師：同學(xué)們說(shuō)得都很好，言之成理。三四兩段確實(shí)不能對(duì)調(diào)。理由是第三段的感慨是由上文宮殿的奢華與人民的貧困的對(duì)比中引申出來(lái)的；后一段的議論則以更深遠(yuǎn)的歷史眼光，把一千年前的“史實(shí)”與一千年后的“現(xiàn)實(shí)”聯(lián)系起來(lái)，生發(fā)開(kāi)去。

師：從本文的結(jié)構(gòu)中，能看出作者的寫(xiě)作意圖嗎？

生（部分）：借阿房宮的興滅，寄托對(duì)統(tǒng)治者的諷喻。

師：由此看來(lái)，這篇文章的結(jié)構(gòu)具有怎樣的特點(diǎn)？

生（齊聲）：嚴(yán)謹(jǐn)、巧妙。

【點(diǎn)評(píng)】結(jié)構(gòu)美，在于它為內(nèi)容的排鋪提供了舒暢的空間，并具備使前文后語(yǔ)有機(jī)承接的邏輯機(jī)制。授課教師抓住了這一要津，從概括《阿房宮賦》的內(nèi)容入手，讓學(xué)生感受課文結(jié)構(gòu)與內(nèi)容的和諧，其間注意引導(dǎo)學(xué)生審視各段文字的內(nèi)在聯(lián)系。教法合理，推進(jìn)順暢。“假設(shè)置換”，給學(xué)生以深入探究的機(jī)會(huì)，亦屬妙著，果然有收效。

《阿房宮賦》“鋪事”的材料極為豐富，作者精心切分、鉤連，由物及人，再由人及物，為“寫(xiě)志”奠基蓄勢(shì)，堪稱(chēng)“巧妙”。欣賞這點(diǎn)，似應(yīng)著力強(qiáng)化。

師：欣賞完了《阿房宮賦》的結(jié)構(gòu)之妙，再讓我們欣賞它的語(yǔ)言之美?！栋⒎繉m賦》的語(yǔ)言之美是眾口同聲的。有人說(shuō)，它的語(yǔ)言是有顏色、有聲響的。你甚至可以聽(tīng)到百姓的嘆息聲、宮女的啜泣聲、帝王的呵斥聲、戍卒的吶喊聲。下面就讓我們一起走進(jìn)這色彩斑斕的語(yǔ)言世界，去領(lǐng)略美、品味美吧！

師：（板書(shū)：二品語(yǔ)言）下面請(qǐng)同學(xué)們輕聲朗讀課文，把你認(rèn)為好的句子畫(huà)下來(lái)，讀出來(lái)，然后結(jié)合“賦”的特點(diǎn)，說(shuō)說(shuō)哪句話(huà)、哪段話(huà)最精彩？ 為什么？

（生讀書(shū)、思考3 分鐘）

師：（巡場(chǎng)、了解學(xué)生情況）同學(xué)們畫(huà)出的值得品味的句子很多，比較集中的大概有十幾處，時(shí)間關(guān)系，我們只能選擇其中有代表性的句子共同咀嚼品味。

同學(xué)們先看第一句，“六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出”，很多同學(xué)都畫(huà)了這一句。它好在哪兒？

生1：簡(jiǎn)潔。兩組偶句，12個(gè)字極儉省地交代了阿房宮建造的背景和巨大的耗資。

生2：概括。從“六王畢”到“四海一”，歷史漫長(zhǎng)，作者只用了六個(gè)字。

師：好。從“（秦）孝公據(jù)肴殳函之固”到“始皇奮六世之余烈”，到“強(qiáng)國(guó)請(qǐng)服，弱國(guó)入朝”，到“楚人一炬，可憐焦土”，從“畢”到“一”，橫掃百年時(shí)空，可謂力扛千鈞。這六個(gè)字體現(xiàn)了“賦”的什么特點(diǎn)？

生（部分）：跳躍。

師：對(duì)，跳躍。“賦”非詩(shī)非文，亦詩(shī)亦文，詩(shī)歌的特點(diǎn)之一就是跳躍。除此之外，這句話(huà)還好在哪兒？

（生沉默）

用心

愛(ài)心

專(zhuān)心

師：同學(xué)們看“?！薄俺觥眱蓚€(gè)字用得好不好？好在哪兒？

生1：用得好，給人留下想像的空間。

師：留下什么樣的想像空間？想到了什么？

生2：我想，用的木料一定很多。

生3：我想，為建阿房宮死的人一定不少。

師：請(qǐng)同學(xué)們?cè)購(gòu)牡乩砦恢蒙峡紤]，由蜀山到關(guān)中，要經(jīng)過(guò)“難于上青天”的蜀道，砍伐者為什么放棄距阿房宮較近的“秦隴”，而偏要舍近求遠(yuǎn)，去蜀山砍伐樹(shù)木呢？

生3：蜀山的木材好。

生4：附近的木材全都砍光了。

師：同學(xué)們的想像力很豐富，從一“兀”一“出”中，同學(xué)們想到了“路途之艱、用料之多、死人之眾”。這六個(gè)字里有沒(méi)有什么“暗示”或者說(shuō)“伏筆”？

生5：有。暗示六國(guó)已亡，唐不久將亡。

師：看來(lái)，這句話(huà)為此后許多文字埋下了根，真不愧是大手筆，起勢(shì)雄健，涵蓋無(wú)窮。

師：再看第二句，“廊腰縵回，檐牙高啄，各抱地勢(shì)，鉤心斗角”。這句話(huà)用了什么寫(xiě)法？ 好在哪兒？

生1：用了比擬的寫(xiě)法，非常形象。

生2：運(yùn)用駢句，句式整齊。

師：還用了四個(gè)表示動(dòng)物官器的名詞，有—— —

生（齊聲）：腰、牙、心、角。

師：好處是什么？

生：用這種器官比擬建筑物雜然交錯(cuò)的樣子，形象、新穎。

師：今天“鉤心斗角”用來(lái)比喻人與人之間復(fù)雜的關(guān)系，用“形象的事物”比喻“內(nèi)心的活動(dòng)”，不是也很形象、很生動(dòng)嗎？

請(qǐng)看第三句：“明星熒熒，開(kāi)妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也?！焙迷谀膬?？

生1：用排比和夸張的寫(xiě)法，渲染美女之多。

生2：寫(xiě)美女之多，用意是突出秦始皇驕奢淫逸。

師：說(shuō)得對(duì)。作者用“明星、綠云、渭漲、霧橫”比喻，又用“妝鏡、曉鬟、棄脂、焚椒”間接寫(xiě)美女之多，實(shí)寫(xiě)秦始皇驕奢淫逸。真可謂“筆里藏鋒，意在言外。”

請(qǐng)看第四句：“使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之宮女；釘頭磷磷，多于在瘐之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于世人之言語(yǔ)?！焙迷谀膬?？

生1：同一意思，不重復(fù)，而是變化多端地加以深化。

生2：雖然是議論，但極為形象，沒(méi)有枯燥之感。

師：這六個(gè)排比句極為經(jīng)典。前半句寫(xiě)阿房宮的事物，后半句寫(xiě)有關(guān)民間事物，前后對(duì)比，盡情夸張，把封建帝王將奢侈享樂(lè)建筑在人民痛苦生活之上的本質(zhì)，揭露無(wú)遺。用筆真是精彩！

請(qǐng)看第五句：“戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！”好在哪兒？

生1：簡(jiǎn)練。14 個(gè)字就交代了戰(zhàn)爭(zhēng)的始末。

生2：這句話(huà)意味深長(zhǎng)，讓人深思。

師：“可憐焦土！”與開(kāi)頭哪句話(huà)照應(yīng)？

生（部分）：“阿房出”。

師：對(duì)了。“可憐焦土”以4個(gè)字了結(jié)了前文大量的鋪陳渲染，于嚴(yán)峻中包含無(wú)限感慨，并引出末段議論。

用心

愛(ài)心

專(zhuān)心

最后看第六句：“使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之，后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也?！边@句話(huà)好在哪兒？句中“后人”共出現(xiàn)4 次，重復(fù)嗎？所指一樣嗎？

生1：有哲理味兒。

生2：精辟?！昂笕恕背霈F(xiàn)4 次，沒(méi)有重復(fù)之感。第三個(gè)“后人”，是指唐以后的統(tǒng)治者，其余三個(gè)“后人”所指一樣，都指秦以后的統(tǒng)治者。

師：答得很好。這句話(huà)是超越時(shí)空的預(yù)言，精辟奇警，如夜半鳴鐘，遠(yuǎn)天走雷，令人驚心動(dòng)魄。前面令人目眩的鋪張描寫(xiě)，都要在這里結(jié)穴，找到依附與歸宿。

下面請(qǐng)同學(xué)們小結(jié)一下《阿房宮賦》的語(yǔ)言特點(diǎn)。

（生思考）

師：剛才我們所舉的六句話(huà)，用得最多的是哪一種寫(xiě)法？

生（部分）：夸張。

師：對(duì)，夸張。夸張的效果怎么樣？

生（部分）：真實(shí)。

師：（板書(shū)：夸張—— — 不過(guò)度）文章后半部分用了什么寫(xiě)法？

生（部分）：議論。

師：對(duì)，議論。議論的效果怎么樣？

生（部分）：形象生動(dòng)。

（師板書(shū)：議論—— — 不干枯）

【點(diǎn)評(píng)】教師以精準(zhǔn)而儒雅的文學(xué)語(yǔ)言作導(dǎo)語(yǔ)，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入《阿房宮賦》這座華美的語(yǔ)言殿堂，別具匠心。文學(xué)鑒賞課需要教師制造藝術(shù)氣氛，授課者深諳此道。

在“品語(yǔ)言”的過(guò)程中，恰切自然地輸出精要的知識(shí)（如“賦”的詩(shī)歌性）以指導(dǎo)鑒賞活動(dòng)，體現(xiàn)了中學(xué)文學(xué)教育的特點(diǎn)。

引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)議論性文字的審美價(jià)值，是提高他們鑒賞能力的重要方面。課上，教師很下了一番功夫，也確見(jiàn)收效—— — 所謂“議論—— — 不干枯”的評(píng)價(jià)語(yǔ)，便是學(xué)生在教師點(diǎn)撥下通過(guò)語(yǔ)言品味后的“發(fā)現(xiàn)”。這也是本節(jié)課的一大亮點(diǎn)。

最后，我們?cè)僮x《阿房宮賦》，重讀《過(guò)秦論》，然后比較兩篇文章有哪些相同點(diǎn)、不同點(diǎn)，再分別用一句話(huà)或一個(gè)短語(yǔ)點(diǎn)評(píng)《過(guò)秦論》和《阿房宮賦》。

〔投影〕思考：①?gòu)膬?nèi)容和形式上看，《過(guò)秦論》《阿房宮賦》的相同點(diǎn)是什么？②從材料的詳略安排、藝術(shù)構(gòu)思等方面看，《過(guò)秦論》《阿房宮賦》的不同點(diǎn)各是什么？

（生看書(shū)、思考4 分鐘；師板書(shū)：三作評(píng)價(jià)）

師：從內(nèi)容和形式上看，《過(guò)秦論》《阿房宮賦》的相同點(diǎn)是什么？

生1：同是借古諷今之作。

生2：均涉及了六國(guó)滅亡，秦統(tǒng)一天下及秦朝滅亡之事。

生3：一個(gè)希望漢文帝以“仁政”治天下，一個(gè)希望唐敬宗勿為自己享樂(lè)而勞民傷財(cái)，都提出“愛(ài)民”“仁政”的主張。

生4：都使用了“賦”的寫(xiě)法。

師：同學(xué)們總結(jié)得很好。請(qǐng)看屏幕：（投影）

相同點(diǎn)：1, 同是“借古諷今”之作；2, 均涉及了同樣的史料；3, 都提出“愛(ài)民”“仁政”的主張；4, 都用了“賦”的寫(xiě)法。

師：也許有同學(xué)會(huì)問(wèn)《過(guò)秦論》既然通篇用了“賦”的寫(xiě)法，為什么不叫《過(guò)秦賦》？ 這就涉及了《過(guò)秦論》的中下兩篇，教材所選是《過(guò)秦論》的上篇，就上篇而言，的確通篇用“賦”，但中下兩篇卻是以議為主的。

好，了解了兩篇文章的共同點(diǎn)，下面請(qǐng)同學(xué)們?cè)購(gòu)牟牧系脑斅园才拧⑺囆g(shù)構(gòu)思等方面看

用心

愛(ài)心

專(zhuān)心 《過(guò)秦論》《阿房宮賦》的不同點(diǎn)各是什么？

生1：在材料詳略安排上，《過(guò)秦論》比《阿房宮賦》要詳；比如，六國(guó)滅亡、陳涉起義等。

師：對(duì)，這點(diǎn)講得非常好。

生2：在藝術(shù)構(gòu)思上兩篇文章有明顯不同。《過(guò)秦論》是借助歷史史實(shí)言志；《阿房宮賦》是借助豐富想像托物言志。

師：同學(xué)們總結(jié)得非常好。請(qǐng)同學(xué)們看屏幕：（投影）

不同點(diǎn)：

1, 《過(guò)秦論》陳涉起義等史料詳寫(xiě)；

《阿房宮賦》陳涉起義等史料略寫(xiě)。

2, 《過(guò)秦論》借助歷史史實(shí)“言志”；

《阿房宮賦》借助豐富的想像“托物言志”。

師：通過(guò)比較閱讀，我們發(fā)現(xiàn)這兩篇文章不愧是文言文中的極品，難分高下，各有千秋。下面就請(qǐng)同學(xué)們分別用一句話(huà)或一個(gè)短語(yǔ)點(diǎn)評(píng)《過(guò)秦論》和《阿房宮賦》。

（生思考，師巡場(chǎng)并與學(xué)生交流）

師：（啟發(fā)學(xué)生思考）同學(xué)們還記得《過(guò)秦論》的作者賈誼是多大年紀(jì)離開(kāi)人世的嗎？

生：（搖頭）不知道。

師：賈誼33 歲憂(yōu)郁而死。（學(xué)生笑）同學(xué)們也許覺(jué)得一個(gè)大男人怎么會(huì)憂(yōu)郁而死？ 如果換成多愁善感的林黛玉還差不多，但是賈誼的確因憂(yōu)郁而死。賈誼才華橫溢，遭人嫉妒，懷才不遇，郁郁寡歡，因此憂(yōu)郁而死。蘇軾曾經(jīng)對(duì)賈誼就有過(guò)這樣的評(píng)論：“賈生志大而量小，才有余而識(shí)不足也?！比藗兂Ｕf(shuō)“文如其人”，我們讀讀《過(guò)秦論》，看看“文”真的如“其人”嗎？

（生讀《過(guò)秦論》思考）

生1：《過(guò)秦論》寫(xiě)得很有氣勢(shì)。

生2：針砭時(shí)弊，說(shuō)理透徹。

生3：很有男人氣，“文”不像“其人”。

師：同學(xué)們?cè)u(píng)得很準(zhǔn)確。賈誼雖然性格內(nèi)斂，可文章卻寫(xiě)得汪洋恣肆，似大江奔流，一瀉千里。很有男人氣，這種男人氣又叫—— —

生：（齊聲）陽(yáng)剛氣。

師：如果用一個(gè)短語(yǔ)來(lái)表示就是—— —

師生：陽(yáng)剛之文。（板書(shū)：陽(yáng)剛之文）

師：《阿房宮賦》呢？

（生思考）

生1：膾炙之賦。

生2：華美之作。

師：哪個(gè)說(shuō)法更好？

生：（幾乎異口同聲）華美之作。

師：好，“華美之作”與“陽(yáng)剛之文”還是個(gè)對(duì)句呢。

（板書(shū)：華美之作）

師：今天這節(jié)課欣賞了《阿房宮賦》的結(jié)構(gòu)之妙，語(yǔ)言之美，同學(xué)們一致認(rèn)為它是一篇華美之作，確是“古來(lái)之賦，此為第一”。這么好的文章，我們是不是該把它背下來(lái)？（生：點(diǎn)頭）中學(xué)時(shí)代是記憶的黃金時(shí)代，多背些古代詩(shī)文，將是人生一筆巨大的精神財(cái)富。

【點(diǎn)評(píng)】比較，是文學(xué)鑒賞的重要方法。在“比較”中，學(xué)生的發(fā)現(xiàn)能力和感悟優(yōu)劣的靈性都會(huì)得到提升。堅(jiān)持這樣做，思路、視野就會(huì)越來(lái)越開(kāi)闊。

用心

愛(ài)心

專(zhuān)心

這節(jié)課的“比較鑒賞”自有特色。教師將示范與引導(dǎo)結(jié)合起來(lái)，據(jù)文說(shuō)理，扎扎實(shí)實(shí)，一步一進(jìn)，不斷激活學(xué)生的積極性，師生交流漸入佳境。

鑒賞課，在師生“共識(shí)”中收束，就本節(jié)而言，很完美；但，它不是固定模式，僅是一種樣式。同一篇作品，同一個(gè)鑒賞點(diǎn)，師生之間，同學(xué)之間，多有分歧，見(jiàn)仁見(jiàn)智，不僅是正常的，恐怕還是經(jīng)常的。但愿文學(xué)鑒賞課百花齊放。

附板書(shū)《阿房宮賦》 杜牧

一、賞結(jié)構(gòu)：

宮殿→美人→財(cái)寶

↓

托物（基礎(chǔ)）

↓

（秦）驕奢亡國(guó)→ ↓ →（唐）勿蹈覆轍

言志（目的）

寫(xiě)作意圖：借阿房宮的興滅，寄托對(duì)統(tǒng)治者的諷喻。

二、品語(yǔ)言

三、作評(píng)價(jià)：

夸張———不過(guò)度

《過(guò)秦論》———陽(yáng)剛之文

議論———不干枯

《阿房宮賦》———華美之作

〔教學(xué)后記〕

備課思路與構(gòu)想：

①為什么選定《阿房宮賦》作研究課？

基于兩點(diǎn)考慮：一是長(zhǎng)期以來(lái)，文言文教學(xué)偏重詞語(yǔ)教學(xué)，忽視對(duì)篇章結(jié)構(gòu)、寫(xiě)作技巧的鑒賞。即使講，也只是給結(jié)論，幾乎沒(méi)有鑒賞過(guò)程，形成了一種可怕的“程式化”教學(xué)模式。二是新的語(yǔ)文教學(xué)大綱在教學(xué)目的中特別強(qiáng)調(diào)提高學(xué)生文化品位和審美情趣，新編語(yǔ)文教材中文學(xué)作品約占60％，文言文約占40％，《阿房宮賦》既是文言文，又是文學(xué)作品，從這個(gè)角度看，最有研究教法的價(jià)值。

②為什么從“鑒賞角度”解讀文言文？

錢(qián)夢(mèng)龍先生說(shuō)“經(jīng)過(guò)千百年時(shí)間的淘洗而流傳下來(lái)的一些膾炙人口的文言文（包括古詩(shī)歌）是詩(shī)文中的極品，是中華民族文化遺產(chǎn)的精華..這些作者千錘百煉的語(yǔ)言，斐然可觀(guān)的文采，匠心經(jīng)營(yíng)的章法，也都足以垂范后世?！庇谑前呀虒W(xué)重點(diǎn)定位在“賞結(jié)構(gòu)”“品語(yǔ)言”上。

③設(shè)計(jì)三個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的思路是什么？

整個(gè)教學(xué)中由“賞結(jié)構(gòu)”“品語(yǔ)言”“作評(píng)價(jià)”三個(gè)審美環(huán)節(jié)構(gòu)成。三個(gè)環(huán)節(jié)形成一個(gè)有機(jī)的整體，即：整體—局部—整體，避免了語(yǔ)文教學(xué)中“只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林”的教法。再有，教學(xué)中還有意安排了三次誦讀：默讀、輕聲讀、比較默讀，三次誦讀分別穿插在三個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)之中，每次誦讀都有不同的目的和要求，讓學(xué)生在誦讀中理解，在誦讀中陶醉，在誦讀中作出理性的評(píng)判。在整個(gè)審美活動(dòng)中，不但可以充分發(fā)揮“鑒賞主體”的個(gè)性，還可以培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美的能力，提高文化品位和審美情趣。

用心

愛(ài)心

專(zhuān)心

第四篇：阿房宮賦習(xí)題精練

阿房宮賦習(xí)題精練

基礎(chǔ)練習(xí)

1．用課文語(yǔ)句回答下列問(wèn)題：

（1）阿房宮的來(lái)歷。

__________________________________________________________________________

（2）宮人的生活情景是怎樣的?

__________________________________________________________________________

（3）“秦愛(ài)紛奢”的具體表現(xiàn)為什么?

__________________________________________________________________________

（4）秦亡的教訓(xùn)是什么?

__________________________________________________________________________

2．作者寫(xiě)《阿房宮賦》，其目的是給當(dāng)時(shí)的最高統(tǒng)治者提供歷史教訓(xùn)。這個(gè)歷史教訓(xùn)應(yīng)該怎么理解?

__________________________________________________________________________

3．課文是從哪幾個(gè)方面來(lái)描寫(xiě)阿房宮的?這樣描寫(xiě)對(duì)表達(dá)中心有什么作用?

__________________________________________________________________________

4．本文的中心思想是什么?

__________________________________________________________________________

5．與《過(guò)秦論》、《六國(guó)論》比較，三篇有何共同點(diǎn)，各篇立論的獨(dú)創(chuàng)性表現(xiàn)在哪里?

__________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________

綜合練習(xí)

1．下列加粗詞的注音全都正確的一組是（）

A．蜀山兀（wù）轆轆（lù）遠(yuǎn)聽(tīng) 鼎鐺（dāng）玉石

B．囷囷（qūn）焉 盡態(tài)極妍（yán）架梁之椽（yuán）

C．阿（ē）房宮 剽（piāo）掠其人 金塊珠礫（lì）

D．盡錙銖（zhīzhū）妃嬪媵嬙（yìngqiáng）邐迤（lǐyǐ）

2．下列四組實(shí)詞含義相同的一組是（）

A．一

B．愛(ài)

六王畢，四海一

秦愛(ài)紛奢，人亦念其家

一旦不能有，輸來(lái)其間

不愛(ài)珍器重寶肥饒之地

C．取

D．族

奈何取之盡錙銖

山東豪俊遂并起而亡秦族矣

不稼不穡，胡取禾三百?lài)镔?/p>

族秦者秦也，非天下也

3．下列四組虛詞含義和用法相同的一組是（）

A．焉

B．而

盤(pán)盤(pán)焉，囷囷焉

驪山北構(gòu)而西折

縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉

誰(shuí)得而族滅也

高一語(yǔ)文2 瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語(yǔ)。使天下之人，不敢言而敢怒。獨(dú)夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土!

嗚呼!①滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也。②族秦者秦也，非天下也。③嗟夫!使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也?④秦人不暇自哀，而a后人哀之；b后人哀之而不鑒之，亦使c后人而復(fù)哀d后人也。

（1）下列兩句中的加粗虛詞含義和用法分析正確的一項(xiàng)是（）

①奈何取之盡錙銖，用之如泥沙?使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫

②后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也

A．①句的兩個(gè)“之”相同，②句的兩個(gè)“而”不同。

B．①句的兩個(gè)“之”不同，②句的兩個(gè)“而”也不同。

C．①句的兩個(gè)“之”相同，②句的兩個(gè)“而”也相同。

D．①句的兩個(gè)“之”不同，②句的兩個(gè)“而”相同。

（2）對(duì)文中加粗的詞語(yǔ)理解正確的一項(xiàng)是（）

①錙銖：極言貴重的東西

②南畝：泛指農(nóng)田

③九土：即九州，指全國(guó)

④?chē)I?。弘y聽(tīng)的音樂(lè)

⑤獨(dú)夫：孤單的人

⑥戍卒：指陳勝、吳廣等起義者

⑦楚人：指劉邦

⑧焦土：指阿房宮被燒毀

A．①④⑤⑦

B．②③⑥⑧

C．①③⑤③

D．②④⑥⑦

（3）對(duì)文中劃線(xiàn)的四個(gè)“后人”分析正確的是（）

A．①②相同，都指秦以后的人；③是指當(dāng)時(shí)的宋人（如杜牧）；④是指秦人。

B．①②④相同，都是指宋人；④是指宋以后的人。

C．①③相同，都是指秦以后的人；②④相同，都是指宋以后的人。

D．①④相同，都是指宋人（如杜牧）；②③相同，都是指秦以后的人。

（4）對(duì)上述兩段文字分析不正確的一項(xiàng)是（）

A．第一段用比喻句和排比句，極言秦始皇不顧人民死活和民心向背，殘民而自肥，很快失掉了民心。

B．第一段還寫(xiě)到了老百姓對(duì)于秦的暴政敢怒而不敢言，但最終還是像火山一樣爆發(fā)出來(lái)，使秦迅速滅亡。

C．對(duì)于秦的滅亡和阿房宮的被燒毀，作者用“可憐焦土”一語(yǔ)寄予了一定的同情。

D．第二段作者更進(jìn)一步指出，六國(guó)和秦的滅亡，都是由于內(nèi)部原因造成的，見(jiàn)解極為深刻。

（5）第二段文字共四句話(huà)，分層劃分正確的一項(xiàng)是（）

A．①②‖③‖④ B．①‖②③④ C．①②‖③④

D．①②③‖④

（6）第③句是________復(fù)句，關(guān)聯(lián)詞是________和________。第④句是________復(fù)句，關(guān)聯(lián)詞是________。

（7）作者指出六國(guó)和秦統(tǒng)治者滅亡的根本原因是________的問(wèn)題。

（8）“滅六國(guó)者六國(guó)也”“使六國(guó)各愛(ài)其人”，這三個(gè)“六國(guó)”所指是否相同，指的是什么意思?

__________________________________________________________________________

（9）下面是對(duì)第④句話(huà)的分析，理解不正確的一項(xiàng)是（）

高一語(yǔ)文4

C．鄉(xiāng)里小兒競(jìng)遮道訕笑。競(jìng)：全，都。

D．悵悵無(wú)所依。悵悵：迷茫不知所措的樣子。

2．下列同一個(gè)字含義不相同的一組是（）

A．蹊：忘其牛，來(lái)責(zé)蹊田?！依畈谎?，下自成蹊。

B．恬：恬若不見(jiàn)。——恬不知恥。

C．去：去不百步?！?guó)懷鄉(xiāng)。

D．會(huì)：會(huì)其友武林盧生死灤陽(yáng)?！獣?huì)天大雨，道不通。

3．下列各句子中“已”的意義和用法與其他三項(xiàng)不同的是（）

A．聽(tīng)已輒默記。

B．時(shí)冕父已卒。

C．學(xué)不可以已。

D．鞠躬盡瘁，死而后已。

4．對(duì)下列各句在文中的意思，理解不正確的是（）

A．父命牧牛壟上，竊入學(xué)舍，聽(tīng)諸生誦書(shū)。——父親命他到壟上放牛，他卻偷偷跑到學(xué)堂里聽(tīng)學(xué)生們念書(shū)。

B．性卒，門(mén)人事冕如事性?！n性去世以后，他的門(mén)客對(duì)待王冕的態(tài)度就像對(duì)待韓性一樣。

C．此童子羞為者，吾可溺是哉?——這是連小孩子都覺(jué)得恥辱而不愿做的事，我怎么可以沉迷其中呢?

D．不滿(mǎn)十年，此中狐兔游矣，何以祿仕為?——用不了十年，這里就會(huì)成為戰(zhàn)場(chǎng)，還有什么官可做呢?

5．下列句子不能體現(xiàn)王冕特立獨(dú)行的是（）

A．佛像多土偶，獰惡可怖，冕小兒，恬若不見(jiàn)。

B．買(mǎi)白牛駕母車(chē)，自被古冠服隨車(chē)后。

C．部使者行郡，坐馬上求見(jiàn)，拒之去，去不百步，冕倚樓長(zhǎng)嘯，使者聞之慚。

D．不遠(yuǎn)千里走灤陽(yáng)，取生遺骨，且挈二女還生家。

6．以下關(guān)于本文的敘述和分析，不正確的是（）

A．王冕本是個(gè)農(nóng)民的兒子，少年時(shí)酷愛(ài)讀書(shū)且智力超常，有幸被愛(ài)才的韓性收為學(xué)生，后來(lái)成為一名很有學(xué)術(shù)地位和威信的博學(xué)的儒士。

B．王冕在父親去世后即迎母入粵城就養(yǎng)，當(dāng)母親“思還故里”時(shí)，又親自隨母親一同回鄉(xiāng)，這些描寫(xiě)都體現(xiàn)了王冕至純至孝。

C．當(dāng)部使者巡視府屬各地來(lái)到王冕處想要求見(jiàn)他時(shí)，王冕避而不見(jiàn)，又在部使者走后故意“倚樓長(zhǎng)嘯”，讓部使者聽(tīng)到，表明自己不愿與他見(jiàn)面。

D．王冕年輕時(shí)便無(wú)意仕途，沒(méi)有什么效忠朝廷的宏大抱負(fù)，而是把更多的心思放在了游歷名山大川、結(jié)交奇才俠士上面，這正是他性格中“狂”的體現(xiàn)。

高一語(yǔ)文6

5．a(chǎn)．表陳述語(yǔ)氣有（4）（11）（19）；b．表疑問(wèn)語(yǔ)氣（包括反問(wèn)）有（2）（7）（8）（16）（18）；c．表感嘆語(yǔ)氣（6）（9）（11）（12）（14）（15）；d．表祈使、勸勉、禁止等語(yǔ)氣（13）；e．表判斷語(yǔ)氣（5）；f．表肯定或否定語(yǔ)氣（1）（3）（17）。

6．B（1991年全國(guó)高考試題第12題。本題是考查古今異義詞和偏義復(fù)詞的?，F(xiàn)代漢語(yǔ)中的某些雙音節(jié)詞在古漢語(yǔ)中是兩個(gè)連用的單音節(jié)詞，其含義有的相同，有的不同，本課和本單元有許多這樣的詞，如“學(xué)者”“所謂”“不必”“根本”“骨肉”“氣候”“經(jīng)營(yíng)”“一旦”“日益”“鉤心斗角”等，要注意結(jié)合語(yǔ)境辨析。本題中，“可以”、“以為”與現(xiàn)在意義相同，其他幾個(gè)都與現(xiàn)在的意義有所不同。）

7．（1）B（兩個(gè)“之”一個(gè)是代詞，一個(gè)是助詞；兩個(gè)“而”一個(gè)表轉(zhuǎn)折，一個(gè)表順接。）（2）B（獨(dú)夫，指獨(dú)裁者。）（3）B（4）C（沒(méi)有同情。）（5）D（6）假設(shè)使則；轉(zhuǎn)折而（7）自己本身（8）①和②相同，指的是六個(gè)國(guó)家③指的是六國(guó)的統(tǒng)治者（9）A

8．（1）①于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首。②獨(dú)夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土。（2）參考答案：詩(shī)中用通俗的語(yǔ)言對(duì)秦始皇進(jìn)行辛辣的諷刺，既肯定他削平六國(guó)、統(tǒng)一天下的艱辛，又批評(píng)他不知體恤百姓，一味殘暴，以至斷送天下的愚蠢。末兩句寫(xiě)秦始皇苦心經(jīng)營(yíng)的墳?zāi)?，到后?lái)失火燒毀，他自己只落得個(gè)尸骨不全的可悲下場(chǎng)。這是對(duì)秦始皇夢(mèng)想獨(dú)霸天下、萬(wàn)世為君的深刻諷刺。這首詩(shī)的主題思想和《阿房宮賦》相似，也是借古諷今，勸諭當(dāng)政者不要胡作非為，以免引起人民的反抗。

拓展練習(xí)

1．C（競(jìng)：爭(zhēng)逐，比賽）

2．A（“或牽牛來(lái)責(zé)蹊田”的蹊是“踐踏”；“桃李不言，下自成蹊”的蹊是“小路”。其余：恬——滿(mǎn)不在乎，坦然；去——離開(kāi)；會(huì)——正好，恰巧。）

3．B（“時(shí)冕父已卒”的“已”是“已經(jīng)”，其余是“完畢”之意。）

4．B（“事”沒(méi)有“對(duì)待”的含義，該句應(yīng)為“他的仆人像侍奉韓性一樣地侍奉王冕”。）

5．D（D項(xiàng)體現(xiàn)了他重情義，道德高尚。）

6．D（從文中可以看出他年輕時(shí)是很有功名心的，想效仿伊尹、呂望成就一番大事，只因?qū)以嚥恢胁艞壌四铑^。）

高一語(yǔ)文-7

第五篇：《阿房宮賦》(教)學(xué)案

鄆城一中高一二部語(yǔ)文（教）學(xué)案★★★★★鄆城一中高一二部語(yǔ)文（教）學(xué)案

《阿房宮賦》（教）學(xué)案

設(shè)計(jì)：李召峰審核：孫文運(yùn)老師

編輯：宋艷華、吳春紅、姜團(tuán)團(tuán)、嚴(yán)海防、侯翠蓮、杜艷麗

【考考你——腦筋急轉(zhuǎn)彎】

在一次考試中，一對(duì)同桌交了一模一樣的考卷，但老師認(rèn)為他們肯定沒(méi)有做弊，這是為什么？

☆『他們都交白卷』

【資料鏈接】

●解題：

“賦”是古文中介于韻文與散文之間的一種文體。形成于漢代，盛行于六朝。多用鋪陳夸張手法，極盡渲染之能事，語(yǔ)言講究對(duì)偶，注重聲律，辭藻華麗，富有文采，稱(chēng)為駢賦。唐宋時(shí)，它已經(jīng)趨向散文化，句式參差，長(zhǎng)短不齊，多以散代駢，押韻也比較自由，人稱(chēng)“文賦”

●背景介紹：

阿房宮，秦宮名，故址在今陜西省西安市西北。始建于秦始皇三十五年（前212年），役夫七十余萬(wàn)，工程浩大，至秦滅時(shí)仍未完工。因其前殿所在地為阿房，故稱(chēng)“阿房宮”。杜牧此文寫(xiě)于唐敬宗寶歷元年（825），自稱(chēng)有諷喻敬宗“大起宮室，廣聲色”之意?！褡髡呓榻B：

杜牧（803~852），字牧之，唐代京兆萬(wàn)年（陜西西安）人，著名詩(shī)人、文學(xué)家，唐宰相杜佑之孫。文宗太和二年（828）進(jìn)士，授弘文館校書(shū)郎。文人耿介，不屑逢迎。曾為宣州、揚(yáng)州等府署幕僚?；鼐┖螅瑲v任監(jiān)察御史，黃、池、睦等州刺史，官終中書(shū)舍人。杜牧年少時(shí)即有經(jīng)邦濟(jì)世的遠(yuǎn)大抱負(fù)，猶喜論政治、軍旅之事，主張固邊、削藩，曾注曹操所定《孫子兵法》十三篇，人稱(chēng)其有“王佐之才”。文學(xué)上主張“文以意為主，以氣為輔，以辭采章句為兵衛(wèi)”，強(qiáng)調(diào)文章形式要為內(nèi)容服務(wù)。文、賦、詩(shī)皆工，詩(shī)與李商隱齊名，世稱(chēng)“小杜”（李白和杜甫稱(chēng)“老李杜”）?！駞⒖甲g文：

六國(guó)覆滅，天下統(tǒng)一，蜀郡的山林伐光了，阿房宮矗立起來(lái)了。（它）占地三百余里，（樓閣高聳）遮天蔽日。（阿房宮）從驪山北麓建起，折而向西，一直通到咸陽(yáng)。（渭水、樊川）兩條河流，滔滔地流入宮墻。五步一座高樓，＋步一座亭閣；走廊曲折如腰帶回環(huán)，屋檐翹起似禽鳥(niǎo)啄食；（這些樓閣）各隨地勢(shì)而建，彼此環(huán)抱呼應(yīng)，向中心聚集，屋角相互對(duì)峙，好象兵戈相斗。盤(pán)旋曲曲的，屈曲勾折的，像蜂房，像水渦，矗立著，不知它們有幾千萬(wàn)座。長(zhǎng)橋橫臥在水面上，沒(méi)有云，怎么會(huì)出現(xiàn)了龍？復(fù)道橫空而跨，沒(méi)有雨過(guò)天晴，怎（會(huì)有）

虹霓（凌空）？（樓閣）高低錯(cuò)落，令人迷蒙，不辨南北西東。臺(tái)上歌聲溫潤(rùn)，洋溢著春天般的歡樂(lè)；殿中舞袖飄拂，充滿(mǎn)著風(fēng)雨交加般的凄冷。一天之內(nèi)，同一座宮殿之中，而天氣不同。

六國(guó)王侯的宮妃，諸侯們的女兒、孫女，辭別了（自己國(guó)家的）摟閣宮殿，乘輦車(chē)來(lái)到西秦。（她們）日夜彈唱，成了秦皇的后宮之人。明星閃亮，原來(lái)是（宮人們）打開(kāi)了梳妝鏡；烏云紛擾，原來(lái)是（宮人們）一早梳理發(fā)鬢；渭水漲起了一層油膩，原來(lái)是（宮人們）潑掉的漂滿(mǎn)粉脂的洗臉?biāo)?；煙霧彌漫，原來(lái)是（宮人們）點(diǎn)燃椒蘭香料在香鼎。雷霆震耳，原來(lái)是（皇上的）宮車(chē)馳過(guò)；車(chē)聲越聽(tīng)越遠(yuǎn)，不知它駛向什么地方。（宮人們）任何一處肌膚，任何一種姿態(tài)，都極盡嬌艷美麗，（她們）久久地佇立等待，盼望著（皇上）幸臨，（可是）有的宮人三十六年從未見(jiàn)到過(guò)（皇上）的身影。

燕國(guó)趙國(guó)收藏的珠玉，韓國(guó)魏國(guó)聚斂的金銀，齊國(guó)楚國(guó)的瑰寶奇珍，多少代，多少年，從（本國(guó)）百姓那里劫掠而來(lái)，堆積如山；一旦（國(guó)家滅亡）不能再占有，統(tǒng)統(tǒng)運(yùn)進(jìn)了阿房宮中，于是，把寶鼎視為鐵鍋，把美玉看作石頭，把黃金視同土塊，把珍珠看成石子，隨地丟棄，秦人看著這些寶物并不怎么愛(ài)惜。唉！一個(gè)人的心思，也是千萬(wàn)人的心思（人同此心）呀！奏統(tǒng)治者嗜好繁華奢侈，人民百姓也都顧念自己的家。為什么搜刮（百姓的財(cái)物）一點(diǎn)都不放過(guò)，揮霍起來(lái)卻像泥沙一樣隨便呢？（甚至）讓支撐屋梁的柱子，比農(nóng)田里的農(nóng)夫還多；讓架在屋梁上的椽子，比布機(jī)上的織女還多；讓?zhuān)ńㄖ锷希╊w顆突出的釘頭，比糧倉(cāng)里的粟粒還多；讓參差不齊的瓦縫，比全身絲綢衣服的紗線(xiàn)還多；直的橫的欄桿，比全國(guó)城郭的圍墻還多；嘈雜的笛聲琴聲，比鬧市里的人聲還多。（終于）致使天下人心里憋滿(mǎn)了憤怒，卻不敢說(shuō)話(huà)。暴君秦始皇的心，一天比一天驕橫頑固。（待到）戍邊的士兵們一聲吶喊，函谷關(guān)的天險(xiǎn)就被攻破，楚人一把大火，可惜（富麗堂皇的阿房宮）化成了一片焦土！

消滅六國(guó)的，是六國(guó)自己，不是秦國(guó)。消滅秦國(guó)的是秦統(tǒng)治者本身，而不是天下的人民。唉！如果六國(guó)諸侯各自愛(ài)護(hù)自己的百姓，那么就有足夠的力量抵抗強(qiáng)秦；如果秦同樣能愛(ài)護(hù)六國(guó)的百姓，那么就可以從二世、三世以至傳到萬(wàn)世一直作君王，誰(shuí)還能滅掉（它）呢？奏王朝的統(tǒng)治者來(lái)不及為自己哀嘆，而只有讓后代人去哀嘆它的滅亡；后代人哀嘆秦的滅亡卻不能引以為鑒，也會(huì)使他的后代人再哀嘆他（重蹈秦的覆轍）。

【基礎(chǔ)鞏固】

1．下列加點(diǎn)詞的注音全都正確的一組是（）

A.蜀山兀(wù)轆轆(lù)遠(yuǎn)聽(tīng)鼎鐺(dāng)玉石 B.囷囷(qūn)焉盡態(tài)極妍(yán)架梁之椽(yuán)C.阿(ē)房宮剽(piāo)掠其人金塊珠礫(lì)D.盡錙銖(zhīzhū)妃嬪媵嬙(yìngqiáng)邐迤(lǐyǐ)2．下列加點(diǎn)實(shí)詞含義相同的一組是（）

A．六王畢，四海一B．人愛(ài)紛奢，人亦念其家 ．．一旦不能有，輸來(lái)其間不愛(ài)珍器重寶肥饒之地 ．．C．奈何取之盡錙、銖D．山東豪俊遂并起而亡秦族矣 ．．不稼不穡，胡取禾三百?lài)镔庾迩卣咔匾?。非天下?．．3．下列加點(diǎn)虛詞含義和用法相同的一組是（）A．盤(pán)盤(pán)焉，囷囷焉B．驪山北構(gòu)而西折 ．．縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉誰(shuí)得而族滅也 ．．C．獨(dú)夫之心日益驕固D．多于九土之城郭 ．．

嗟夫，使六國(guó)各愛(ài)其人青取之于藍(lán)而青于藍(lán) ．．4．下列加點(diǎn)詞語(yǔ)含義與現(xiàn)在相同的一組是（）①各抱地勢(shì)，鉤心斗角②一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊 ．．．．．．③一旦不能有輸來(lái)其間④燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng) ．．．．⑤獨(dú)夫之心日益驕固⑥用之如泥沙 ．．．．

⑦楚人一炬，可憐焦土⑧多于市人之言語(yǔ)．．．．

A．①③⑤⑦B．②④⑥⑧C．③⑤⑥⑧D．②③⑥⑦5．下列文學(xué)常識(shí)表述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．杜牧（803－852），字牧之，號(hào)樊川，唐代著名詩(shī)人，為別于杜甫，后人稱(chēng)他為“小杜”，又將他與李商隱并列，稱(chēng)為“小李杜”。

B．賦是介于詩(shī)和散文之間的一種體裁，講求字句的整齊和聲調(diào)和諧，描寫(xiě)事物極盡鋪陳夸張之能事，而于結(jié)尾部分往往發(fā)一點(diǎn)議論，以寄托諷喻之意。

C．賦大體上經(jīng)歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦等幾個(gè)發(fā)展階段。在晚唐時(shí)的古文運(yùn)動(dòng)的影響下發(fā)展起來(lái)的“文賦”，句式參差，押韻比較隨便，重視清新流暢。杜牧的《阿房宮賦》是駢賦。

D．我國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展的順序應(yīng)該是詩(shī)經(jīng)—楚辭—樂(lè)府—賦—辭—唐詩(shī)—宋詞—元曲。6．翻譯下面的句子

（1）鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。

（2）滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。

（3）秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。

【寫(xiě)作拓展】

不要被自己打敗

——《阿房宮賦》讀后感

讀了《阿房宮賦》這篇文章，我的內(nèi)心久久不能平靜，為阿房宮綿延幾百里，氣勢(shì)雄偉而感嘆，為六國(guó)粉黛齊聚一宮而驚奇，為那么美麗壯觀(guān)的宮殿最終化為焦土而哀惋。但對(duì)我觸動(dòng)最大的還是文章末尾的一句話(huà)：“滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也；族秦者秦也，非天下也?！笔前。鶉?guó)經(jīng)過(guò)春秋爭(zhēng)霸，自身均很有實(shí)力，不用說(shuō)六國(guó)合縱，只要各自穩(wěn)住陣腳，秦國(guó)就難以東向。秦國(guó)蕩平群雄，諸侯莫敢與之爭(zhēng)鋒。但是，秦也被打敗了。他們都是被自己打敗的??！

被自己打敗的又何止是六國(guó)？何止是秦？

項(xiàng)羽，楚漢相爭(zhēng)時(shí)著名英雄，氣蓋世，力拔山。當(dāng)年垓下被圍時(shí)，他仗一匹烏騅馬，一桿烏龍槍?zhuān)鎸?duì)漢王劉邦的十里埋伏，百萬(wàn)雄師，而毫無(wú)懼色！但是，他失敗了！對(duì)于失敗，他自己說(shuō)：“此天亡我，非戰(zhàn)之罪也！”自然是非戰(zhàn)之罪，只不過(guò)我以為，句中的“天”要換成“項(xiàng)羽自己”，他沽名釣譽(yù)，劉邦的幾句恭維話(huà)就叫他打消了消滅異己的動(dòng)機(jī)；“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣錦夜行，誰(shuí)知之者？”他自稱(chēng)霸王，將劉邦趕入漢中就萬(wàn)事大吉，沒(méi)有憂(yōu)患意識(shí)，急于表現(xiàn)自己，容易滿(mǎn)足，是他滅亡的重要原因。

三國(guó)時(shí)的周瑜，赤壁之戰(zhàn)時(shí)，談笑間使曹操“檣櫓灰飛煙滅”，可是，他竟被諸葛亮活活氣死！他戰(zhàn)勝不了來(lái)自?xún)?nèi)心的敵人——過(guò)分的自尊。他臨死時(shí)說(shuō)什么“既生亮，何生瑜？”他容不下比自己強(qiáng)的人??！

中興之主唐玄宗，開(kāi)元天寶讓人津津樂(lè)道。但他戰(zhàn)勝不了自己，要美人不要江山，最后落得棄宮逃跑，連自己心愛(ài)的女人也保不住的下場(chǎng)。

現(xiàn)代社會(huì)那些貪官，又有誰(shuí)是能戰(zhàn)勝自己的呢？他們不知道“手莫伸，伸手必被捉”的道理嗎？成克杰、陳希同、胡長(zhǎng)清、陳良宇……他們一個(gè)個(gè)落馬，不同樣是被自己打敗的嗎？

我們青年學(xué)生，明知道不能貪玩，要認(rèn)真學(xué)習(xí)，但就是不能戰(zhàn)勝自己，最后導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績(jī)飛速下滑。

能戰(zhàn)勝自己的人，才是最后的勝利者。劉邦原來(lái)是一個(gè)“貪于財(cái)貨，好美姬”的地痞無(wú)賴(lài)，但當(dāng)他發(fā)現(xiàn)要成就大事，必須戰(zhàn)勝自己，克服自己時(shí)，他會(huì)毫不猶豫地做出決斷。他攻下關(guān)中后，“籍吏民，封府庫(kù)，還軍霸上”，“財(cái)物無(wú)所取，婦女無(wú)所幸”，他成功了。唐太宗經(jīng)常想到“水能載舟，亦能覆舟”，倚重直言敢諫的魏征，戰(zhàn)勝了自己，獲得了貞觀(guān)之治的美譽(yù)。朱元章聽(tīng)從謀士的建議，“廣積糧，緩稱(chēng)王”克服自己急于求成的心理他也成功了。這樣的例子在當(dāng)今就更多了：孔繁生、鄭培民、陳景潤(rùn)、袁農(nóng)平，以及奧運(yùn)健兒，他們無(wú)不是先戰(zhàn)勝自己，才戰(zhàn)勝別人，才戰(zhàn)勝困難的。

杜牧說(shuō)：“使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也？”不是嗎？項(xiàng)羽如果多想想養(yǎng)虎貽患的后果，周瑜如果能容得下別人比自己強(qiáng)，那些貪官如果能克制自己的私欲，那么，結(jié)果怎么樣呢？

因此，我們有必要時(shí)時(shí)檢討自己，在前進(jìn)的路途中，除了要戰(zhàn)勝外在的敵人，還要注重自身修養(yǎng)，打鐵還要本身健啊。只有注意自身修養(yǎng)，在成功的時(shí)候不得意忘形，在失敗的時(shí)候不垂頭喪氣，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，記取教訓(xùn)，改正錯(cuò)誤，才能不被自己打敗，才能取得最后成功！

參考答案：

1.C(“鐺”“椽”“錙”讀音錯(cuò).)；

2、C（A項(xiàng)“一”：統(tǒng)一；數(shù)詞。B項(xiàng)“愛(ài)”：喜歡；吝嗇，吝惜。C項(xiàng)“取”：動(dòng)詞，拿。D項(xiàng)“族”：名詞，家族；動(dòng)詞，滅族。）

3、D（A 項(xiàng)“焉”：形容詞詞尾；代詞，代宮女。B項(xiàng)“而”：前一個(gè)“而”連接兩個(gè)動(dòng)作行為；后一個(gè)“而”表修飾。C項(xiàng)“夫”：前一個(gè)“夫”名詞，??的人；后一個(gè)發(fā)語(yǔ)詞。D項(xiàng)的“于”都為“比”）

4、C；

5、C。（《阿房宮賦》是文賦。）