第一篇：作文訓(xùn)練之作文立意和排比句的寫作（共）

作文訓(xùn)練之作文立意和排比句的寫作 作文立意：

拿到一個作文題目，首先要確立一個好的中心：

記住這五個好的中心：愛（愛祖國，愛家人，愛動物，愛生活，愛自己）；堅強；遠大的志向；奉獻；感恩；鮮明的個性思考：有自己獨到的認(rèn)識和思考，要相信付出總會有回報，相信社會的主流價值，相信等待和希望，相信依靠自己的拼搏和智慧一定會創(chuàng)造美好的未來，相信黑暗和丑惡是暫時的不占多數(shù)的。作文頭腦風(fēng)暴：

一.拿到一個作文題目，要自信審題，弄懂作文題目的要求：作文中的提示語很重要，提示語往往暗示了作文的中心和選材，材料作文可以從不同側(cè)面去寫，但不要偏離材料的主要傾向，不然就偏離了作文的中心。

二.要快速打開自己的思路：過去----現(xiàn)在---未來；

家庭-----學(xué)校----社會----自然

我，我們------你，你們—他，他們（動物植物的它們）

化大為小，不要面面俱到，最好抓住其中一個方面去寫，這樣可以避免面面俱到而面

面不到的缺陷。有時題目所指范圍太小時有需要推而廣之：化小為大

比喻義，化實為虛，化虛為實（當(dāng)見到一個題目不好寫的時候，可想想他的比喻義，化實為虛，化虛為實，這樣題目就好寫了）；

反義（反義的目的是為了出新意）；

要想到“是什么”“為什么”“怎么樣：怎樣達到？達到會怎樣？”涉及到那些人和事，通過那些方式和方法達到等。

三.確立一個明確的中心或中心論點。（這一點特別重要，論點一定要明確具體，正確深刻，如能有新意則更好）

四.聯(lián)想一篇范文：自己熟悉的或自己寫過的比較成功的文章，模仿其寫法，最重要的是其結(jié)構(gòu)。若果自己有更好的結(jié)構(gòu)或?qū)懛▌t更好。

五.確定自己的思路：“是什么”“為什么”“怎么樣：怎樣達到？達到會怎樣？”

“為什么?”“怎么樣” 可重點抓住其中一點去寫。

推薦五步式結(jié)構(gòu)

要辯證的看問題使自己的立意更辯證：

1．對立統(tǒng)一關(guān)系：就是各要素單一來看是對立矛盾的，但實質(zhì)上它們又相互依存、相輔相成、和諧統(tǒng)一。也可稱之為無此無彼式。如“自由與紀(jì)律”這個話題，辨證唯物主義告訴我們，沒有“自由”無所謂“紀(jì)律”，沒有“紀(jì)律”也就沒有“自由”，二者對立統(tǒng)一。當(dāng)然，根據(jù)這種關(guān)系可變通理解為：沒有紀(jì)律，就不可能有真正的自由；人要有自由，但自由要受紀(jì)律約束。2．是非取舍關(guān)系：即指關(guān)系型話題的諸要素之間是一是一非、一對一錯的關(guān)系，對它們只能有所取舍選擇。也可稱之為有此無彼式。對“自信·自滿·自負(fù)”，我們應(yīng)理解為“要自信，不能自滿，更不能自負(fù)”。

3．辯證關(guān)系：即指構(gòu)成話題的諸要素之間存在著某種關(guān)系，但這種關(guān)系不是一成不變的。也可稱之為有此未必有彼式。如“痛苦與成功”這個話題，我們可理解為“成功來自痛苦的磨礪”。但痛苦之后不全是成功，成功也并非全部源自痛苦。

4．并列共存關(guān)系：即指構(gòu)成話題的諸要素之間存在著一種平等并列的關(guān)系，幾個要素可以同時共存。也可稱之為有此有彼式。如“和而不同”，須理解為“既要做到‘和’，又要 1 做到‘不同’”，意即“既要善于調(diào)和矛盾，與別人和諧相處，同時又要有不同于別人的獨立見解，不能隨風(fēng)倒、隨大流”。

5．條件結(jié)果關(guān)系：即話題兩個要素之間為一是其中另一個的條件。也可稱這為有此就有彼式。

作文排比句的寫作： 分類聯(lián)想巧設(shè)喻 自然類。

我們要表達“生活處處是美，美是多姿多彩的”這個話題，便可這樣設(shè)喻： 美是游蕩在寒冬中的幾點殘雪 美是漫步在藍天上的幾縷浮云 美是跳躍在湖面上的一抹斜陽 美是回蕩在密林中的幾聲鳥鳴

在訓(xùn)練時我們可以先確定好一個角度，然后用一個合適的引導(dǎo)句，逐步增加難度，提高要求，必然能收到良好的效果。詩詞類。

燦若星辰的古詩詞是我們傳統(tǒng)文化的寶庫，我們應(yīng)該教會學(xué)生如何從這樣一個角度去引用和化用充滿文化韻味的古典詩詞，打開思路，巧妙創(chuàng)設(shè)比喻增添文采。以“生命”和“樂觀”為例：

(1)引用古詩詞。

生命就是龔自珍“落紅不是無情物，化作春泥更護花”的獻身精神。生命就是文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的浩然正氣。生命就是蘇東坡“誰道人生無再少，門前流水尚能西”的超脫與豁達。生命就是杜甫“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的無奈與感傷。(2)化用古詩詞。

樂觀就是那直上青天里的一行白鷺 樂觀就是那沉舟側(cè)畔的萬點白帆。

樂觀就是那鸚鵡洲頭隨風(fēng)拂動的萋萋芳草。樂觀就是那化作春泥更護花的點點落紅。人文類。

如果能在比喻中注入文化含量與人文精神，那自然也就更有文采了，而這樣的角度也是一個廣闊的天地，可以引導(dǎo)學(xué)生有意識地去開掘，從名人、名事、名言、名德等方面靈活選擇運用。例如：(1)名人+名事。

命運就是項羽英雄末路自刎烏江時的那一聲仰天長嘆。命運就是屈原留在汨羅河畔的那一串串沉痛的叩問。

命運就是貝多芬在雙耳失聰時指尖下所擊出的那一曲曲悲壯的交響。命運就是奧斯特洛夫斯基雙目失明后寫下的那一頁頁輝煌的華章。(2)名人+名言+名德。

骨氣就是孟子“富貴不能淫，貧賤不能移”的忠貞不渝。

骨氣就是李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的傲岸不羈。骨氣就是于謙“粉身碎骨渾不怕，要留青白在人間”的剛強不屈。骨氣就是葉挺“人的身軀怎能從狗的洞子爬出”的凜然不懼。

以上三個類別的聯(lián)想達到一定的程度后，我們也可進行三個角度之間的交叉聯(lián)想寫作訓(xùn)練，然后再變換主體繼續(xù)練習(xí)，以進一步打開學(xué)生的思路，強化學(xué)生的語感。

二、花葉相宜巧映襯

俗話說：“紅花還要綠葉襯?！苯柽@個比方，文章中的一些中心句好似紅花，一枝獨艷稍嫌單調(diào)，如果能從其他角度鋪排幾句(綠葉)陪襯起來，就有韻味和風(fēng)采了。撥葉尋花——鋪墊式?；ǘ浒汛禾斓拈T推開

綠蔭把夏天的門推開 葉—鋪墊句 碩果把秋天的門推開 飛雪把冬天的門推開

真誠把友誼的門推開 花—中心句 擎花攜葉——牽引式。

生命因追求而美麗 花—中心句 生命中如果沒有追求 葉—牽引句 就好像大地上沒有群峰 就好像山川內(nèi)沒有了飛瀑 就好像河流里沒有了浪花 訓(xùn)練時應(yīng)先確定好中心句，再從自然或其他角度給個引導(dǎo)句，然后讓學(xué)生展開聯(lián)想生發(fā)出類似的句子，這樣可使文意豐滿，文句流暢，成為文章亮點?？v橫交錯巧排比

1、層層深入法(縱式)。寬容的朋友一定情同手足 寬容的家庭一定幸福美滿 寬容的民族一定強盛不衰 寬容的世界一定和平美麗

這樣通過層層遞進，造成語義上的不斷深化，不僅有層次感，而且也很有力度，能更好地表達思想感情。

同類并列法(橫式)。

青春是一縷輕輕吟唱的和風(fēng) 青春是一捧溫暖明亮的陽光 青春是片片馥郁醉人的花瓣 青春是顆顆晶瑩透亮的露珠 異類交叉法(交錯式)。兩袖清風(fēng)是廉者的幸福 加官進爵是政客的幸福 生意興隆是商人的幸福 春種秋收是農(nóng)人的幸福 該例與同類并列的寫法不同，每一個排比句所選取的角度都不一樣，是一種異類交叉的手法，顯得靈活多變，姿態(tài)萬千，意蘊豐贍。

第二篇：作文立意訓(xùn)練

作文立意訓(xùn)練

審題立意是作文成功的一半，雖然話題作文對審題立意的要求難度在逐步降低，但審題立意仍然是應(yīng)試作文的關(guān)鍵．袖手于前，疾書于后，這是寫作的一般規(guī)律。因為不管什么時候立意都會有高下、優(yōu)劣、巧拙、善惡、美丑之分。高三作文我們就從作文的審題立意做起。

一、立意訓(xùn)練目標(biāo)

1．立意要做到準(zhǔn)(符合題意、符合文體要求)，深(思想健康、透過現(xiàn)象深入本質(zhì))，新(見解新穎)。2．提煉材料，開掘生活，學(xué)會一些煉意的方法。3．學(xué)會不同的文體的主題(或中心)的提煉。

二、審題立意的原則 先看幾則作文材料的審理

(1)1997年上海卷《我看課外閱讀》，有三則材料，一是講青少年閱讀面狹窄，二是講大多數(shù)家長為孩子買的書是教學(xué)輔導(dǎo)讀物，三是講青少年課余讀的大多是漫畫武俠等休閑作品，它們是一個整體，在審題立意時應(yīng)把三則材料統(tǒng)攝起來考慮，如只看到材料三，把論點定為“多看漫畫、卡通、言情、武俠等休閑作品對青少年課外閱讀無益”，顯然是審題時把三則材料割裂開了。

(2)《回聲的啟示》，講的只是一則寓言。一定要吃透其寓意：你善待他人、善待社會、善待自然，那么，他人、社會，自然也會善待你。如果你只是討論那個小孩如何如何，顯然只是停留在材料表面，就事論事了。

(3)《時間啊，時間》，這中間隱含了很多重要的信息。與《時間》有很大不同，它不是客觀地、冷靜地審視“時間”這一概念，必須融進對“時間”的慨嘆，要用抒情、議論的筆調(diào)。因為，文題中使用了反復(fù)的修辭格，中間又夾了一個感嘆詞“啊”，這些信息在審題時一定要注意。(4)《說說對文化遺產(chǎn)的了解、認(rèn)識和思考》，可涉及的范圍很廣，只要是針對身邊的文化遺產(chǎn)，無論是物質(zhì)的，還是精神的，皆可發(fā)表自己的看法。不少考生也談到了對文化遺產(chǎn)的一些思考，但大多僅僅停留在如何保護文化遺產(chǎn)這個層面上，立意就顯得較淺。也有主題挖得較深的。有的考生就從保護文化遺產(chǎn)上看到了文化的傳承問題，既要保護、繼承，又要揚棄、創(chuàng)新，如此高屋建瓴，自然立意探遠。這又是對立意的高一層要求。如你既能見人之所未見又能道人之所未道，你的立意將達到一個更新的境界。

總結(jié)：所以對作文材料的審理要注意以下幾條原則：

1．整體性2．本質(zhì)性3．全面性4．正確5．鮮明6．集中7．深刻8．新穎 以下題目你是如何審理的? 1999年的高考作文：“假如記憶可以移植”。

示例：這道題目被一致認(rèn)為給寫作者以廣闊的寫作空間，但正因如此，考生的認(rèn)識生活、駕馭題材、編織文章的能力，也就更加經(jīng)受了考驗。首先遇到的就是把握題旨、確立中心的問題。考生可以充分發(fā)揮自己的想象，但要注意的是，這個想象決不會是毫無約束的，那么這里的約束是什么呢?中心問題：記憶移植究竟有什么意義。應(yīng)該說，材料只是提供了一個背景，對于這種類型的作文題，考生不必深究記憶到底能不能移植，只需根據(jù)材料快速確立一個中心，為進一步想象、取材．構(gòu)思做好準(zhǔn)備就可。這次作文凡是寫得比較好的，大多是根據(jù)材料緊扣中心來展開想象的。從公布的滿分試卷來看，有的用各種生動的事例說明移植可以改變?nèi)说纳鏃l件，讓生活變得更美好；有的以“生生不息”為題，說明記憶移植可以達到“精神永駐”；有的對移植持否定態(tài)度，以“我，不要別人的記憶”為題，表現(xiàn)了做人要保持自己的人格操守的主題，有的對此持分析態(tài)度，論證了科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)造取決于人的運用這一主旨，對移植的意義作了辯證的闡釋。而大部分作文平淡、松散，原因是多方面的，如缺乏想象、偏了話題、取材不力、構(gòu)思乏術(shù)等，但重要的一個原因則是主題不集中、立意不明確，以致造成整篇文章的失誤。

三、題的類型與審題立意

1．對直接命題作文，第一要“釋義”，第二要“界定”。

如“千里之行，始于足下”，要確立文章的中心，必須有一個審題的過程：比喻義：行千里路，必須從腳下開始。本義；任何遠大理想，都必須從現(xiàn)實生活開始。接下來就是選擇角度：理想可以是社會的也可以是個人的，單從個人理想看，可供選擇的現(xiàn)實起點有：從本職做起(工作上看)、從現(xiàn)在做起(時間上看)、從點滴做起(從具體的事情上看)。選好了角度還要確定中心：必須根據(jù)自己的生活、工作或知識等方面的優(yōu)勢，從上述分析中選擇一個恰當(dāng)?shù)慕嵌?，并用一句話概括出來，審題才算明確。

2．對材料作文首先必須辨明材料的用途，然后，或分析材料、提煉主旨，或使用材料、構(gòu)思成文。

材料作文的命題有多種樣式：有的給標(biāo)題，有的要求自擬題目，有的材料只提供背景，有的材料是立論的根據(jù)或評論的對象，有的則是寫作的素材。要根據(jù)材料的特點來具體分析：

(1)對于文字性材料，不僅要看正文，還要附加說明，如解說文字，出處、寫作時間等；(2)對于事實性材料，則要抓住事實性材料的主旨；(3)對于理論性材料，就要抓住關(guān)鍵的詞句，(4)對于比喻性的材料，就要深入領(lǐng)會其寓意；

(5)對于繪畫、攝影作品的一類材料，應(yīng)仔細(xì)觀察畫面的內(nèi)容，細(xì)心揣摩作者的創(chuàng)作意圖。如果畫中有人物，就要認(rèn)真地辨析人物的年齡、身份、衣著、神態(tài)以及人物的內(nèi)心世界。若有兩個以上的人物，還要注意研究他們之間的關(guān)系。此外，還要注意觀察畫中的景物、場面。這些往往與人物有密切的關(guān)系，暗示主旨。再有畫題也是十分重要的，它往往是畫家喻示主題的點睛之筆，不可忽視。

如：1995年大作文題目：閱讀寓言詩《鳥的評說》自選題目，聯(lián)系生活實際展開議論，寫一篇不少于800字的議論文。

麻雀說燕子是怕冷的懦夫 燕子說黃鸝徒有一身美麗的裝束 黃鸝說百靈聲音悅耳動機不純 百靈說最無原則的要算那鸚鵡 鸚鵡說喜鵲生就一副奴顏媚骨 喜鵲說蒼鷹好高騖遠 蒼鷹說麻雀寸光鼠目??

審題立意的過程，1．找材料的中心和主題：通過一群鳥兒互相攻擊和誹謗的情景，批判了片面地否定別人、造成分裂的錯誤行為。2．自選角度、確定范圍：①要全面地對待別人；②要多看別人的長處；③要正確對待別人的缺點；④反對“窩里斗”。

四、審題立意的方法

講解：(1)抓住關(guān)鍵詞句，讀懂材料。(2)借助提示語，讀準(zhǔn)材料。(3)讀清題干，準(zhǔn)確把握話題概念的內(nèi)涵和外延。(4)要把材料和話題綜合起來審視。

如：2002年春季高考作文題：

一個海員／他最歡喜的是起錨所激起的／那一片潔白的浪花??／一個海員／最使他高興的是拋錨所發(fā)出的／那一陣鐵鏈的喧嘩??／一個盼望出發(fā)／一個盼望到達。

“一個盼望出發(fā)，一個盼望到達”，詩中的“出發(fā)”和“到達”引發(fā)你想些什么呢？以此為話題寫一篇不少于800字的文章。

要寫好這篇話題作文，就要認(rèn)真閱讀并準(zhǔn)確理解這首詩的深刻意蘊，尤其要深入理解“出發(fā)”和“到達”這些關(guān)鍵詞句的象征意義?！俺霭l(fā)”，可理解為事情的開始，對目標(biāo)的追求，準(zhǔn)備面臨的考驗等，“到達”，可理解為事情的結(jié)束，理想的實現(xiàn)，成功的喜悅等．“出發(fā)與到達”與人生中的無數(shù)個起點和終點一樣，是對立統(tǒng)一、緊密相聯(lián)的。每個人都有自己的人生航船，一個追求的目標(biāo)達到了，又要去追求另一個新的目標(biāo)，人生的價值就是在不懈地追求中實現(xiàn)的。對這首詩，如果不能迅速抓住關(guān)鍵詞句來思考分析，如果僅局限于從字面意義和詩中的“海員”形象去理解，就會過于狹隘，過于膚淺，甚至偏離題意。2000年高考作文題，在材料之后有一個提示語：的確，世界是千變?nèi)f化的，疑問是層出不窮的，答案是豐富多彩的。在生活中，看問題的角度、對問題的理解、解決問題的方法以及問題的答案不止一個的事很多。你有這樣的經(jīng)歷、體驗、見聞和認(rèn)識嗎？請以“答案是豐富多彩的”為話題寫一篇文章。這個提示語，一方面對圖形材料作了很好的解說，并揭示了“答案是豐富多彩的”的主要原因：一是世界是千變?nèi)f化的，二是人們看問題的角度、標(biāo)準(zhǔn)、方法多種多樣。另一方面，這段提示語提醒學(xué)生在把握“答案不止一個”的思想的同時，要放寬眼界，開拓思路，盡快從具體的圖形符號的分析理解中走出來。

“題干”是命題者用簡潔概括的語言揭示寫什么，即要求習(xí)作者以什么為話題寫文章。審清題干，就能把復(fù)雜模糊的問題變得簡單清晰。題干是對習(xí)作者的一個核心指令，習(xí)作者要嚴(yán)格按照指令作文，不能另起爐灶。對話題的關(guān)鍵詞語，要認(rèn)真琢磨，迅速準(zhǔn)確地把握其內(nèi)涵和外延。例如，“假如記憶可以移植”，首先就要明確“記憶”是指保存在腦子里的過去事物的印象，不是思維、性格；“移植”在這里是指“將機體的一部分組織轉(zhuǎn)移到另一機體上的一種醫(yī)療手術(shù)”，不是克隆、復(fù)制。又如“誠信”是指“誠實”和“守信”，但部分考生由于不認(rèn)真審題，把“誠信”單純寫成承諾、忠義、忠誠、信任，或誤解為“誠懇”和“自信’，嚴(yán)重偏離了題意。訓(xùn)練題：人們在人生道路上不斷付出等待：學(xué)生等待上中學(xué)，中學(xué)生等待上大學(xué)；等待集合，等待排隊，等待通知，等待早請示晚匯報，等待廢話連篇的報告結(jié)束，等待典禮開始，等待誤點的航班，等待好友的來信??等待中寄寓著希望，希望依偎著等待。

以“等待”為話題，展開聯(lián)想與想象，可記敘議論，可描寫抒情，可寫真人真事，也可編述故事，寫一篇不少于800字的文章．立窟自定，文體自選，題目自擬。

審題示例：

從等待的主客體對象來看，可以是人與人之間的等待，可以是個體之間或群體之間的等待，也可以是個體與群體之間的相互等待．作文時我們可以寫我與父母，兄弟、姐妹之間的等待，可以寫友人之間的相互等待，可以寫戀人、夫妻之間的等待，可以寫師生之間的等待，可以寫群眾與干部之間的等待，可以寫賢臣對明君的等待，可以寫對手乃至敵手之間的等待。同時也可以是個體或群體對某件事情的等待，事情可小可大，可以是身邊事，也可以是天下事。作文時我們可以寫等待下課，等待放假，等待中考錄取通知書，等待元旦聯(lián)歡晚會，等待高考，等待申奧，等待人世，等待中國男足沖出亞洲走向世界，等待巴以雙方的和平，等待阿富汗戰(zhàn)火的平息。從等待的時間來看，可長可短，短至幾秒，長至千年。賽場上，運動員由各就各位到發(fā)令槍響，等待的時間可謂短矣，中國人世，十五年艱辛談判，可謂征途漫漫。由嫦娥奔月到阿姆斯特朗登月，人類的歷史跨越了千年，可謂“千年等一回”。從等待的距離來看，可以是近在咫尺，雖近在咫尺，有時卻也如隔著萬水千山，“等你等到我心痛”；可以是遠在天涯，雖遠在天涯，有時卻也可瞬息即至，等來一個意外的驚喜。從等待者所處的環(huán)境來看，可以是順境，可以是逆境，可以是太平盛世，可以是烽火歲月。從等待者的態(tài)度來看，可以是主

動積極的，有目的的，在等待中積蓄力量，隨時準(zhǔn)備抓住機遇，大顯身手，一鳴驚人，可以是被動消極的，盲目的，在等待中虛度韶光，磨平了棱角，挫失了銳氣，喪失了良機，最終一事無成。從等待時的心情來看，可以是自由的，自信的，樂觀的，浪漫的，憧憬的．悠閑的，快樂的，美麗的，可以是壓抑的，猶豫的，悲觀的，無聊的，絕望的，焦急的，憂郁的，灰色的。從等待的結(jié)果來看，可能是香瓜，抑或是苦果；可能是笑顏，抑或是淚水；可能是團聚，抑或是分離：可能是希望，抑或是無奈：可能是榮華富貴，錦繡前程，無限良機，抑或是“水中月，鏡中花”，竹籃打水一場空。想到這里，這篇文章的立意可以說非常明確了。

五、如何章旨明確而又構(gòu)思巧妙

講解：有一篇題為《O》的小小說，說某電視臺準(zhǔn)備搞一個別開生面的智力測驗．先到一個局機關(guān)，節(jié)目主持人在黑板上畫了一個圈兒，問大家這是什么．干部們面面相艦，不敢回答。最后局長說：“對不起，事先未打招呼，不便回答?！睌z制組來到大學(xué)中文系教室，主持人照樣在黑板上畫了一個圈兒，大學(xué)生們哄堂大笑，認(rèn)為這不算什么問題，太瞧不起人了。攝制組來到初中一個班里，一個學(xué)生說：“零?！绷硪粋€說：“歐?！睌z制組到了小學(xué)一年級，孩子們搶著回答：“是個月亮。”是個雞蛋。”是個乒乓球。”??到此，智力測驗圓滿結(jié)束。小說的結(jié)尾作者寫了這樣一筆；電視臺仍然播放這場智力測驗，題目是——“人們的想象力是怎么喪失的?”結(jié)尾這一筆，將四個材料集合在一起，賦之以神，注之以魂，使文章立意高遠，發(fā)人深思。

(1)一字立骨法：作為一種立意的方法，它常用一個字或一個詞作綰轂，然后敷辭以為輻輳．由于這個字或詞屬于全文立意所在，自然能嚴(yán)密文章的結(jié)構(gòu)。所以，“一字立骨”其實指的是經(jīng)過高度濃縮的主旨線索，與傳統(tǒng)的詩眼、文眼相近似。如古人所說的“立片言以居要，乃一篇之警策。雖眾辭之有條，必待茲而效績”，說的就是寫文章應(yīng)當(dāng)先立綱領(lǐng)，并以之作為統(tǒng)帥全文的出發(fā)點和歸宿。

(2)畫龍點睛法，張彥遠在《歷代名畫記》中說：“張僧繇于金陵安樂寺畫龍，不點睛，云：‘點之即飛去。’人以為誕，固請點之，須臾雷電破壁，兩龍乘云騰去上天，未點睛者見在．”后世即以結(jié)撰文章于關(guān)鍵處以一兩句警句點明主旨?xì)w為“畫龍點睛”。無睛之龍神韻全無，一為點睛，就通體飛動。為文一有此點睛之筆，就能振起全文意脈，如異峰突起，精警陡現(xiàn)，從而深深打動讀者，使他們留下難忘的印象。畫龍點睛著眼于文章的整體，落筆在行文的結(jié)穴之處。如杜牧的《阿房宮賦》，極寫秦始皇營建的阿房宮祟偉壯麗，官內(nèi)全是六國的財寶和美女，至最終化為焦土后，作者繼之以點睛之筆；“嗚呼!滅六國者，六國也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也。嗟夫!使六國各愛其人，則足以拒秦，使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也?秦人不暇自哀而后人哀之，后人衷之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也?！边@一點，使全文的主旨脫穎而出，且立意高遠。

請看2001年全國高考兩篇優(yōu)秀作文 [例文1]

黃·藍·紅

茫茫無際的黃色。偶爾有些駝、馬的枯骨，那微小的白光也早融入了周圍的蒼茫．一人一騎踽踽西行。

大地一片死寂，大陽炙烤得大地騰起茫茫云煙，熱空氣作哄哄的火響。世間多的是安居地，有水單肥美的綠洲，有風(fēng)景秀麗的山川，有寧靜安適的鄉(xiāng)村，有繁華歡樂的城市。他為什么拋下這些，闖進這黃色主宰的生命禁區(qū)? 大唐貞觀二年，他離開了繁華的長安，臨行設(shè)下宏誓大愿：此去定要取田真蛙，祈江山永固，保蒼生平安．有人勸其，說水遠山高，路途陰險。他以手指心，點頭幾度，人莫明其意。其實他說的是，我誠信在此，既已設(shè)下宏誓大愿，不由我不盡此心．

歷時17年，行程數(shù)萬里，取回佛經(jīng)657部，言而有信，行而有果。舍身求法的玄奘永栽史冊，持之不朽。藍色波濤，浩瀚無際。

當(dāng)麥哲倫卓船隊穿過美洲南端的陌生海峽，駛?cè)朊Ｃ５拇笃窖髸r，他心中作何感想?一天又一天，始終是水天相接，一片藍色。駛向“不可知”的五只小小的帆船，在天地間顯得多么渺小，又多么孤獨!

船隊1519年9月才回到西班牙，同行水手265人，生還者僅18人!如同達·伽馬探索新航路，就像哥倫布橫渡大西洋，誠信所支撐的僅是對國王的許諾和自己想要的黃金，但畢竟以成功證明了誠信。

火焰升騰，鮮血迸濺!1934年，湘江邊，血與火。數(shù)萬將士以鮮血來澆滅敵軍炮火，保住了一條“通道”，讓紅軍中央縱隊通過。要保證中央突圍，“軍令狀”就立在心中，言必估，行必果。明知敵強我弱，有死無生，仍要守陣地，與火同滅，與敵皆亡。遭是更高層次的誠信，與玄奘的弘揚佛法有質(zhì)的區(qū)別，更不同于麥哲倫們的為了自己發(fā)財。

數(shù)萬將士以鮮血染成的壯麗畫圖，永載史冊，什之不朽。黃、藍、紅，三元色，組合成種種色彩，繪成無數(shù)畫圖。而誠信，應(yīng)該是畫的靈魂．以誠信為靈魂的畫圖，讓我們讀之不厭，思之無盡。

[例文2]

常存抱柱信

翻開那冊優(yōu)美儒雅的中華文明的線裝書，常有說不出的感動．記不清哪朝哪代哪個杏花春雨的小莊，有一對戀人。有一次他們相約在石橋見面，男子到了，女子還未來，這時忽然漲潮，水越漫越高，男子記著約定，抱著橋柱，最后舍著希望與堅定葬身于無情湖水。于是有詩人世代吟誦：“常存抱拄信，豈上望夫臺”。東晉時石崇有歌妓名綠珠，美艷善舞。一次宴會上，位高權(quán)重的客人看中丁她，強索之。石崇固不與，謂緣珠；“吾今若為汝而亡，將何如?”曰：“妾當(dāng)身殉，以報君德?！笔绻还痰米餀?quán)貴而死。當(dāng)日，綠珠跳樓。多少年后，有一女子吟遺：“粉墮白花洲，香殘燕子樓。”這燕子樓，即美麗的綠珠殉身之處。而書中這位女子，也固“木石前盟”未能實現(xiàn)而死。她，就是黛玉。

前不久在《讀者》看到一段言論；一個大學(xué)生向女皮承諾愛她一輩子，“若我有任何對不起你的地方，我們的一切財產(chǎn)都?xì)w你，不信，我們現(xiàn)在就去公證?！焙髞恚麄冋娴娜チ?。這就是我們這個時代的行為方式?就是現(xiàn)代人的“誠信”?我不懷疑這對戀人的承諾，我只是愕然，愀然、茫然。愕然于現(xiàn)代人的精明和懷疑，愀然于真愛竟要這樣的保證，茫然于古中國“情比金堅”的情懷不再，我們永遠失去了純凈、不需公證的誠信。

誠信是什么?是人最基本的素質(zhì)與道德要求，是人與人之間的關(guān)系得以單系的繩索，是我們正立于天地之間的腳下基石，是茫茫大荒漠中“那一點浩然氣，千里快哉風(fēng)”啊!今日中國，“市場經(jīng)濟”似乎成為誠信喪失的理由。然而，市場經(jīng)濟正是信用經(jīng)濟啊!正因為脫離政府硬性規(guī)劃，自由競爭，自由流通就更需要誠信。企業(yè)如此，個人更是如此!老師教我說“honest(誠實)使人有houmr(榮譽)，因此兩個是同源詞?！敝腔壑饩瓦@樣造訪我的心靈，幼小的我牢記：honest——hounor。于是，當(dāng)我讀到一個中國人在俄羅斯接受別人一頂皮帽的幫助后無恥的笑話：“還?傻冒!明天誰還來這兒還帽子啊!”我憤怒了。由于一個人丟失誠信使得十億人蒙羞!中國人榮譽??

能否用清純的目光探視乾坤，使天地一新? 能否用美麗的雙手整理行囊，不忘了“誠信”? 能否?能否常存抱柱信，永葆純潔心?

第三篇：材料作文立意訓(xùn)練

材料作文立意訓(xùn)練

高二吳 蒙

學(xué)習(xí)目標(biāo)

在立意訓(xùn)練中提高學(xué)生的思維能力

鼓勵學(xué)生深刻透徹、有創(chuàng)新地表達

以增強寫好高考作文的能力。

教學(xué)重點：立意的思維技巧訓(xùn)練

教學(xué)難點：養(yǎng)成深入思考的習(xí)慣，形成觸類旁通的能力。

一、審題應(yīng)怎樣切合題意呢

“切合題意”是作文命題都每一忠告.忠告考生務(wù)必準(zhǔn)確審題.審題的本質(zhì)就是正確把握行文的方向.面對話題作文,考生就像站在十字路口,何去何從是首要問題.如果出發(fā)的方向錯了.那無論行進中如何經(jīng)營都無濟于事。為此我們提出三個切題具體要求：

A、實扣:作文內(nèi)容與作文題所供話題或材料有實際的本質(zhì)的聯(lián)系和契合,而不貌合神離.B、明扣:作文內(nèi)容與作文題所供話題或材料有明顯的相似語句.C、全扣:作文的標(biāo)題、開頭、主體段落、過渡、結(jié)尾等處處都應(yīng)體現(xiàn)作文題的命題寓意.二、審題三忌：

一忌無視材料或話題，另起爐灶；二忌游離話題，喧賓奪主；三忌主旨不明，云山霧罩。

問題探究

1、詞句推用法 一則材料，總有一些揭示材料內(nèi)涵本質(zhì)的重點詞句。如果閱讀所供材料時，不分主次，不辨輕重，立意就會失之準(zhǔn)確。因此，平時應(yīng)善于抓住材料中的一些關(guān)鍵詞句進行反復(fù)推敲，理解蘊意，從中找到立意的突破口。

例1：閱讀下面一則材料，自擬題目，寫一篇議論文。

高爾基《花——致M·A·彼什柯夫》：“要是你在任何時候，任何地方，自己一生留給人們的都只是美好的東西——鮮花、思想、對你的非常好的回憶——那你的生活會是輕松和愉快的。那時你會感到所有的人都需要你。這種感覺會使你成為一個心靈豐富的人。要知道給永遠比拿愉快?！?/p>

[解析]這是高爾基寫給兒子的一封信。信中的關(guān)鍵句是“要知道給永遠比拿愉快”。寫作時抓住這一關(guān)鍵句就可以提煉觀點為“人生的價值在于奉獻而不在于索取”。擬題時可用“奉獻與索取”“‘給’比“拿’愉快“等。

2、因果推溯法凡事有因．無因不成果，有后果則必有前因。因與果的聯(lián)系，構(gòu)成了事物的發(fā)展變化。閱讀具有因果關(guān)系的材料，應(yīng)立足于材料所述以“果”一去溯求、推導(dǎo)事物的“因”，然后擇其一因以立論，這樣能保證寫作不致于南轅北轍、高題萬里。

例2：根據(jù)下列材料，聯(lián)系實際，寫一篇議論文。

一條淡水用盡的船行駛到亞馬遜河的入海處，為干渴所苦的船員打旗語要求附近的船救濟他們一點淡水。鄰船把旗語打過來：淡水就在你們的腳下。起初不信，以為鄰船見死不救，故意作弄。等不得已，汲取海水一試。才發(fā)現(xiàn)這個海域的水果然是淡的，完全可供飲用。

[解析]這則材料所述事情的“果”是亞馬遜河入海處海域的水果然是淡的，可供飲用。據(jù)此“果”議“因”，是因為人們根據(jù)自己的所謂“經(jīng)驗”，認(rèn)為海水總是成的，在不得已的情況下，通過嘗試才知此處海域的海水的確可供飲用。根據(jù)因果的推溯，我們可以從材料中提煉出這樣的觀點：“不要為老經(jīng)驗所束縛，任何事情都要勇于嘗試?！?/p>

三、寓意揭示法 對于一些寄寓性材料，如寓言、童話、漫畫等，若僅在字面上或畫面上斟酌，不一定能抓得準(zhǔn)中心。這時，必須透過材料的表象，才能挖掘其內(nèi)涵，進而對寓意掌表看法，確立論點。例3：閱讀下面寓言，自擬題目，寫一篇不少于600字的議論文。

驢子馱鹽渡河，它滑了一下，跌進水里，鹽溶化了，它站起來時輕了許多。這件事使它很高興。又有一天，它馱了海綿走到河邊，故意一滑，跌進水里，那海綿吸了水，驢子站不起來，終于淹死了。

[解析］寓言一般是通過擬人化手法，賦予物體以生命．并抓住它們的某些特點來比喻生活中的類似現(xiàn)象，從中離奇一個深刻的道理。這則寓言告訴我們。一切應(yīng)從實際出發(fā)，情況變化了，我們的思想和工作方法也應(yīng)隨之變化，如果墨守成規(guī)，或盲目套用，必將招致失敗。寫作時要透過驢于馱鹽和海綿的表象，把握寓意并取其寓意作為文章的論點。

四、優(yōu)選劣汰法有些材料思想內(nèi)涵豐富，往往可以從不同角度去分析、理解，由此得出若干不同的觀點。這就需要通過反復(fù)推敲、比較，想一想從哪個角度概括出來的道理最能體現(xiàn)整個材料的精神，富有現(xiàn)實意義。能避免人云亦云、老調(diào)重彈，而且也是自己體會、感受最深的。這樣的立意才最有時代感，而又深刻新穎。例4：閱讀下面的材料，提煉觀點，目擬題目，寫一篇議論文。

20世紀(jì)80年代，法國一批年輕的數(shù)學(xué)家，組成布爾巴基學(xué)派，他們思想活躍，經(jīng)常在一起展開爭論，有時爭得面紅耳赤，毫不相讓；有時幾個人同時大喊大叫，以致局外人以為是“瘋子”集會。就是這批年輕人，寫下了洋洋大觀的三十幾卷（數(shù)學(xué)原本），對當(dāng)代數(shù)學(xué)的許多領(lǐng)域，都做出了創(chuàng)造性的貢獻。

[解析］以這則材料作為論據(jù)，提煉出以下觀點：

①在真理面前決不讓步；②思想活躍，才能創(chuàng)新；③爭論出智慧。通過比較，①沒有抓住材料的“神”，離材料太遠，②是可以的，③是最佳觀點。

五、同異析求法 對于組合性材料作文，應(yīng)該通過對每則材料的同異析來，確立文章的最佳觀點。如果提供的組合性材料內(nèi)涵是一致的，可以抽取其共同的、本質(zhì)的內(nèi)容，提煉出一個論點；如果提供的材料之間內(nèi)涵不一致，甚至相差很遠，那么應(yīng)屏棄相異的面，尋找交叉、重合的點，在互為因果、互為補充或相互對立的比較中概括出一個論點。這樣才不致于

被似是而非的表面現(xiàn)象所迷惑。

例5：根據(jù)下面兩則材料，自選角度，自擬題目，聯(lián)系實際，寫一篇議論文。

[材料1]某雜志社作調(diào)查：“你對同學(xué)最贊賞的品質(zhì)是什么？”調(diào)查結(jié)果，排在第一位的是“樂于助人”。

[材料2]某單位在一些青少年中作不記名問卷調(diào)查：“你如果遇上別人碰上麻煩事會怎樣對待？”回答“悄悄走開”的人不少。

[解析］這是1997年全國高考作文題。作為組合性材料，寫作時要作同異祈求。第一則材料贊賞別人的“助人為樂”，第二則材料表現(xiàn)自己的不“助人為樂”。兩則材料在為人處事的關(guān)系上統(tǒng)一起來，文章可以立論為“欣賞別人，也要看重自己”，因為“你不是旁觀者”。

六、聯(lián)想引申法如果提供的是一則帶有某種象征義或比喻義的材料，這就需要引導(dǎo)學(xué)生廣開思路，先對提供的材料進行多方向、多角度、多途徑的聯(lián)想思考，進而引申出較多與材料有內(nèi)在聯(lián)系的正確而合理的論點來，然后進行比較辨析，根據(jù)論點的新穎與否，與所供材料的密切程度，有無針對性，自己駕馭論點的能力，認(rèn)識的深淺等因素進行篩選，最后確定自己的最佳論點。

例6：閱讀下面一則材料，聯(lián)系實際，自選角度，寫一篇議論文。

常言道：“春雨滋潤禾苗壯?！贝禾煊晁渥?，田野里禾苗長勢盎然。但與此同時，雜草也競相生長，與禾苗爭奪水分和養(yǎng)料。

[解析]把握材料中雨、苗、草三者之間的辯證關(guān)系，領(lǐng)會材料內(nèi)涵：沒有雨，則草苗俱亡，有雨則草苗俱長，不能因為苗草俱長就抱怨春雨。據(jù)此聯(lián)系實際，從自然現(xiàn)象談及社會現(xiàn)象，以“雨一苗一草”類比“政策一成就一問題”，論及正確處理三者關(guān)系，既不怨天尤人，也不能對“問題”聽之任之，這樣，文章立論就新穎、深刻。

七、句意闡釋法 有時提供的材料是一則或一組名言、警句，它們絕大多數(shù)可以直接作為論點?；蛘咛峁┑牟牧现心硞€句子蘊含深刻的哲理，也可以用作寫作的論題或論點。對于這一類材料，寫作時要把握其真正的內(nèi)涵，通過精細(xì)剖析，然后再概括出一個能夠準(zhǔn)確揭示這種內(nèi)涵的論點來。

例7：閱讀下面材料，針對現(xiàn)實，寫一篇思想評論。

東漢時有一少年名叫陳春，獨居一室而庭院齷齪不堪。他父親的朋友薛勤見狀批評說：“孺子何不灑掃以待賓？”他回答說：“大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一屋？”薛勤當(dāng)即針鋒相對反問：“一屋不掃，何以掃天下？”

[解析]材料的文眼在“一屋不掃，何以掃天下”一句。這句話蘊含的語意是十分明白的，轉(zhuǎn)換成一個通俗易懂的說法，就是“不會干小事的是干不了大事的”，“大事是從小事做起的”。

八、反面立意法為了使自己論證的中心新鮮獨特，卓然不群，有些供料作文的論題可以另辟蹊徑，反原材料的中心立意?！皷|施效顰”的寓言故事，一般寫法就是透視這則材料的寓意，根據(jù)寓意定出文章的論點：不顧自身的條件生硬地模仿別人要遭人恥笑。又如“濫竿充數(shù)”這一則寓言故事，實際上是讓你論一論真才實學(xué)的重要性。但按反面立意法，前者未嘗不可贊揚敢于效顰西施、虛心好學(xué)的東施，后者未嘗不可提倡向知羞恥、懂榮辱、有自知之明的南郭先生學(xué)習(xí)。當(dāng)然，反面立意法具體運用起來，應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎行事，否則，為標(biāo)新立異而標(biāo)新立異，結(jié)果容易適得其反，也許會“越軌”。這里的關(guān)鍵問題在于你的反面立意有沒有現(xiàn)實基礎(chǔ)。

第四篇：作文之立意.

作文之立意

立意，也叫命題，即繪畫、作文時確定的主題。古人常說，凡畫山水，意在筆先。作文要新穎、別致，必須在動筆前的立意上下功夫。

下面介紹幾種立意的方法，僅供參考。

一、熱愛生活，慧眼識新 著名的雕塑家羅丹說過：“生活中，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！币雽懗龈挥猩顨庀?、新穎別致的文章，必須深入生活，善于發(fā)現(xiàn)。魯迅先生偶爾去看看學(xué)校的運動會，便發(fā)現(xiàn)“優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而非跑至終點不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊梁，”便有了《最先與最后》廣為傳誦。又如一位同學(xué)看到自家精心防范的一條鯽魚，從魚桶里歷盡艱辛終于逃脫，而意外地覺悟到“拼搏中的生命具有不可遏止的力量！”

二、深入分析，推陳出新

平時的耳聞目睹，道聽途說，因多而顯得不以為然，這就需要我們善于去開動腦筋，歸納、分析、提煉出有新意有價值的東西。韓愈志不得伸，又看不慣封建社會滿是任人唯親、埋沒人才、摧殘人才的現(xiàn)象，一篇“世有伯樂，然后有千里馬”為千古懷才不遇的杰出人物鳴出不平，以其意深情至而千古傳誦。好人好事、雷鋒精神，同學(xué)們已司空見慣，要求新穎作文，很可能筆底無轍了。課文《驛路梨花》卻舊壺新酒，寫得別致新穎，一早一晚的所見所聞卻奏出一曲精神文明之花處處開的頌歌，本文因挖掘深入而取勝。

三、緊跟時代，潮流顯新

時代在日新月異地發(fā)展，我們的思維和認(rèn)識也應(yīng)不斷充實、更新。讓題材富有生活氣息，富有時代特色。我們常常以自己的媽媽為作文對象，大多離不開勤勞、善良、慈祥這些主題。有的同學(xué)卻能把視點投到生活的焦點上，寫下了《下崗的媽媽不哭》，自立、自強給了自己無窮的力量。有人拼命往城里擠有的同學(xué)寫出了《農(nóng)轉(zhuǎn)非的媽媽》。還有《媽媽進城學(xué)電腦》、《“WTO”與“知識無用論”》等，內(nèi)容緊貼時代，有強烈的生活氣息。

四、逆向思維，別解求新

一些約定俗成的觀點、認(rèn)識，充斥著人們的頭腦，也束縛了人們的思想。我們可以沖破傳統(tǒng)觀念，從不同的角度、不同的層次，用新眼光、新的思維方式去認(rèn)識世界，想出與眾不同的觀點，給人以啟迪。如《名師未必出高徒》、《有志者未必成》、《常在河邊站，就是不濕鞋》、《開卷未必有益》、《近墨者未必黑》、《“亡羊補牢”真的未晚嗎》、《不知足者常樂》等。

五、咬定主題，深挖見新

文章的立意定向之后，沿著主題縱深思考，把它的內(nèi)涵挖深挖透，既揭示表層意蘊，又包含中層含義，再挖掘深層含義。如寫《珍愛早讀》，校園不需要 透明的靜悄悄，要的是書聲瑯瑯的奏鳴曲，這才是校園應(yīng)有的風(fēng)景。進一步思索，自古治學(xué)大師多是博聞強記，鐘愛誦讀的行家：白居易刻苦誦讀“口舌生瘡”，錢鐘書幾大名著可隨意背誦，巴金把《古文觀止》背得滾瓜爛熟?？梢姟拔倪x爛，秀才豐”，熱愛誦讀的人，方成大才。何以早讀收效頗大呢？眼、耳、口、腦全方位投入，可以多方面感受語言且容易集中注意力，有效吸收、貯存知識。層層挖掘，逐見精深。

立意的長進，是一個長期積累、日漸提高的過程，可用著名詞學(xué)家王國維的三重境界作比，即“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”（探索過程）；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人 憔悴 ”（深思過程）；“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”（收獲之時）。

第五篇：高中作文寫作訓(xùn)練素材及立意分析

思維素材一

學(xué)無止境

有一個徒弟學(xué)藝多年，出山心切，就去向師傅辭行：“師傅，我已經(jīng)學(xué)夠了，可以獨闖天下了?！薄笆裁唇袎蛄?？”師傅問?！熬褪菨M了，裝不下了。”徒弟答?！澳敲茨阊b一大碗石子來。”

徒弟照辦了。“滿了嗎？”師傅問?！皾M了?！蓖降苁肿孕拧?/p>

師傅抓起一把細(xì)沙，摻入石中，沙一點沒溢出來?！皾M了嗎？”師傅又問?！斑@回滿了。”徒弟面有愧色。

師傅又抓來一把石灰，輕輕撒下，還是沒有溢出來?！皾M了嗎？”師傅又問。“滿了?！蓖降芩朴兴?。

師傅又倒了一盅水下去，仍然一滴水也沒有溢出。“滿了嗎？”師傅笑問。

徒弟：?? 素材分析：

這是一個流傳很廣的故事，可能很多同學(xué)都曾經(jīng)在某份報刊上讀過。故事中的師傅利用向碗中盛物的方式含蓄巧妙地告訴急于出師的徒弟一個道理：“學(xué)無止境，切忌自滿?！边@個故事很有教育意義，也可以說飽含哲理，也許你的老師曾經(jīng)用它來告訴你學(xué)無止境的道理，也許你已將它用到了寫作中，作為論述學(xué)習(xí)切忌自滿的事例。讀了一個故事，理解了其中的含義，然后運用到現(xiàn)實中，看來順理成章，完美無缺，但是，你有沒有想過，停步于此的話，不就“學(xué)有止境”了么？帶著這個問題，我們再看下面這個故事。

思維素材二

哲學(xué)教授的實驗課

年近花甲的哲學(xué)教授在上最后一課。課快結(jié)束時他拿出了一個大玻璃瓶，又先后拿出一袋核桃，一袋蓮子。他說：“我今天給你們做一個實驗，希望你們每個人能一輩子記住這個實驗的結(jié)果。”

在座的同學(xué)當(dāng)時都很奇怪，哲學(xué)課還能做出實驗嗎？

老教授把核桃倒進玻璃杯中，直到一個也塞不進去為止。這時候他問：“現(xiàn)在杯子滿了嗎？”學(xué)過哲學(xué)的同學(xué)已經(jīng)有了幾分辯證法的思維。“如果說裝核桃的話，它已經(jīng)裝滿了?！苯淌谟帜贸錾徸?，用蓮子填充核桃還留下的空間。

老教授笑著問：“你們能從這個實驗中概括出什么哲理嗎？”

同學(xué)們一個個發(fā)言，有人說這說明了世界上沒有絕對的滿，只有相對的滿。有人說這說明了時間像海綿里的水，只要想擠，總可以擠出來的。還有人說這說明了空間可以無限細(xì)分。

最后，老教授說：“你們說的都很有道理，不過還沒有說出我想讓大家領(lǐng)會的道理來。你們是不是可以反過來想一想，如果我先裝的是蓮子而不是核桃，那么蓮子裝滿后還能再裝下核挑嗎？你們想想看，人生有時候是不是也是如此，我們經(jīng)常被許多無關(guān)緊要的小事困擾，看著人生就沉埋于這些瑣細(xì)的事物之中。到了最后，卻往往忽略了去做那些真正對自己重要的事情。結(jié)果，白白浪費了許多寶貴的時間。所以，我希望大家能夠記住這個實驗，如果蓮子先塞滿了，就裝不下核桃了?！?/p>

一片靜默之中，同學(xué)們都陷入了沉思。

（選自《中國青年》2004年第3期）素材分析：

雖然沒有放那么多東西，但教授做的實驗與第一個故事中師傅的舉動很相似，對不對？文題已經(jīng)點明，這是一堂哲學(xué)課，相似的事例對于一群鉆研哲學(xué)的學(xué)生有哪些啟發(fā)呢？我們看到，有學(xué)生悟到了：“世界上沒有絕對的滿，只有相對的滿。”這可以說與學(xué)無止境的道理本質(zhì)相通。有的學(xué)生悟出“時間像海綿里的水”，還有人悟出“空間可以無限細(xì)分”，這些你在讀第一個故事的時候想到了嗎？

再從大的方面來看，“學(xué)無止境，切忌自滿”，“沒有絕對的滿，只有相對的滿”，“時間像海綿里的水”，“空間可以無限細(xì)分”，這些道理其實都是遵循著同一條思路得出的；教授的思路則截然相反：先大后小才留下了空間，如果人生被小事困擾，那就有可能忽略真正重要的事情。這個道理你之前想到了嗎？

想到或者沒有想到都不要緊，所有悟出的道理都是思考的產(chǎn)物，所以，關(guān)鍵在于你是否積極主動地從多個角度來對事物進行觀察和思考。比如說，讀了這兩個故事之后，你有沒有想過，如果徒弟先盛一碗水呢？如果水中加點鹽或者糖，你能悟到些什么？再看下面的兩個故事，看看有沒有新的啟發(fā)。

思維素材三

才華的方向

1887年，美國南部一個小鎮(zhèn)。一天，60歲左右、儀表不凡的紳士伊曼紐爾·尼戈先生在鎮(zhèn)上一家雜貨店里買香煙，他遞給女店員一張20美元的鈔票并等待找零錢。

女店員接過鈔票，低頭找零錢。突然，她無意中發(fā)現(xiàn)弄濕了的手上沾有鈔票上的顏料。她大腦一片空白，驚訝地停了下來。經(jīng)過幾秒鐘的短暫思考，她認(rèn)為，作為她的老朋友、老鄰居、老顧客——伊曼紐爾·尼戈先生一定不會給她一張假鈔。于是她如數(shù)找出零錢，尼戈接過錢離開了雜貨店。

過了幾天，那個店員還是有些懷疑那張鈔票的真?zhèn)危惆砚n票送到了警察局。畢竟，在一百多年前的1887年，20美元還不是一個小數(shù)目。警察局里的一名警察堅持認(rèn)為鈔票是真的，而另一名警察則對被沾掉的顏料痕跡大為懷疑。他們懷著好奇心與責(zé)任心，來到了尼戈先生的家里。

意想不到的事發(fā)生了：他們竟然在尼戈家里找到一架偽造鈔票的機器，還有一張正在制作的20美元假鈔！同時，他們也看到了尼戈已經(jīng)繪制結(jié)束的三幅肖像畫。調(diào)查結(jié)果是這樣：尼戈先生是一名杰出的畫家，他熟練地運用畫家的手筆，一筆一筆描繪了那些20美元假鈔。他的手法如此高超，幾乎騙過了所有的人，包括銀行里的職員，但最后卻不幸暴露在女店員的濕手上。尼戈很快被捕了。他入獄后，他畫的三張肖像畫被拍賣了1.6萬美元，每幅畫均超過5000美元。

也許故事到這里應(yīng)該結(jié)束了，但讓無數(shù)人為之嘆惋的是，尼戈幾乎花費相同的時間來畫一張20美元的假鈔和一幅價值超過5000美元的肖像畫。的確，有才華的人會比普通人更容易抵達成功的彼岸——如果方向正確的話，但很多時候，才華并不意味著成功。畢加索說過：“準(zhǔn)確地選擇，你的才華會得到更好地發(fā)揮?！辈湃A非凡的人誤入歧途，他的非凡才華只會成為其難以承受之重，加快他隕落的速度。（選自《鄭州晚報》2008年4月22日）素材分析：

手工繪制一張以假亂真的美鈔，簡直是匪夷所思。而這種非凡的才華導(dǎo)致個人鋃鐺入獄，又實在令人扼腕嘆息。我們一再說到的思考，其實并不僅限于感悟道理，也包括對事件本身的探究。以本文為例，作者的感悟其實隱含了一個判斷：尼戈繪制美元是為了錢。這固然很有道理，但你在讀這個故事的時候有沒有想到其他的可能？比如，尼戈是否可能為了自己手繪的美元成功地騙過別人的眼睛而驕傲，所以一直繼續(xù)這樣的行為?；蛘?，尼戈起初只是出于好奇的心理嘗試了一次，而后便再難克制自己，最終落入法網(wǎng)。再或者，你還可以設(shè)想一下尼戈以后的人生路程。推斷一種可能，再試著把這種推斷放到尼戈身上，也許你也能創(chuàng)作一個同樣吸引人的故事。這就是對于材料的創(chuàng)造性運用，也可以說是再創(chuàng)作。請同學(xué)們再看看下面這個故事能否對你有所啟發(fā)。

思維素材四

最好的老師

看到電視紀(jì)實節(jié)目中，警方一舉搗毀印制假鈔窩點，順口問一旁印刷院校畢業(yè)的學(xué)生：這個假鈔，你們做得出來嗎？

他笑說：當(dāng)然做不出，至少現(xiàn)在做不出。那個要求多高啊。

想起以前和一個考古專業(yè)的大學(xué)生談天，他說起盜墓賊的技藝高超，比如使用起來事半功倍的考古工具洛陽鏟，就是盜墓賊發(fā)明的。聽起來不可思議，卻是真的。他們讀書時，還真請盜墓者來講過課。他說那堂課，極其生動，極其管用，記憶極其深刻。

我就對那印刷學(xué)院的學(xué)生說：你們學(xué)校，為啥不請制假鈔者來講課呢？

那么，經(jīng)濟院校該找偷漏稅者來上課？那么，政治院校該找非法傳銷者來上課？那么，美術(shù)院校該找瘋子來上課？那么，戲劇院校該找街頭行騙團伙來上課？那么，醫(yī)學(xué)院校該找百病纏身者來上課？那么，軍事院校該找本·拉登來上課？??你一句我一句，說到大家笑倒。笑歸笑，說法其實成立，最好的老師就是社會，對不對？

（選自《羊城晚報》2007年7月30日）素材分析：

高超的印刷技術(shù)制假鈔，先進的挖掘技術(shù)來盜墓??前文尼戈先生的事件經(jīng)過作者的思考，得出的是“善用才華”的感慨；同樣的制造假鈔事件，經(jīng)過本文作者的思考，產(chǎn)生的結(jié)論是：“最好的老師就是社會?！?/p>

這兩個角度都有道理：技術(shù)就是技術(shù)，知識就是知識，它們本身并無好壞之分，關(guān)鍵在于如何運用：熟練的開鎖技術(shù)在鎖匠用來可以為人們解決生活中的麻煩，但是如果用于盜竊那就是犯罪；核聚變與核裂變技術(shù)如果用于生活可以為我們帶來方便，如果用于戰(zhàn)爭那后果就不堪設(shè)想??這是從“立德”的角度來考慮。

社會是復(fù)雜的，隨著你的成長，你會越來越多地發(fā)現(xiàn)這一點，你會見識到許多負(fù)面的人與事，你當(dāng)如何看待？從中發(fā)現(xiàn)其正面的因素，作為自己進步的動力，這是從學(xué)習(xí)的角度來考慮。你呢，你對這兩個故事有著怎樣的思考？

編者補語：

一篇好文章，一部好書，絕對不會只有單一的解讀方式，它必然有著廣闊的思考空間，多樣化的思考角度。淺嘗輒止，你的收獲就微乎其微；含英咀華，你才能獲得豐碩的果實。本版文章可以說是對這一道理的再次詮釋。