第一篇：表現(xiàn)手法

表現(xiàn)手法：是指把形象思維的成果用一定的手段表現(xiàn)出來時所運(yùn)用的各種具體方法，又稱藝術(shù)手法。

從廣義上來講也就是作者在行文措辭和表達(dá)思想感情時所使用的特殊的語句組織方式。分析一篇作品，具體地可以由點(diǎn)到面地來抓它的特殊表現(xiàn)方式。

注：又因為現(xiàn)代的語文已不太注重表現(xiàn)手法與表達(dá)技巧的區(qū)分，可認(rèn)為二者是統(tǒng)一的。但如果要嚴(yán)格區(qū)分表現(xiàn)手法從屬于表達(dá)技巧。

表現(xiàn)手法類別：

表達(dá)方式只有五種，表現(xiàn)手法卻有很多。

例如：托物言志、寫景抒情、敘事抒情、借物喻人、直抒胸臆、欲揚(yáng)先抑、順敘、倒敘、插敘、對比、襯托、卒章顯志、象征、用典、想象、聯(lián)想、照應(yīng)、寓情于景、反襯、烘托、托物起興、渲染、虛筆、虛實結(jié)合、側(cè)面描寫、正面描寫、直接抒情、間接抒情、動靜結(jié)合、動靜相襯等。

象征：

是通過特定的容易引起聯(lián)想的具體形象，表現(xiàn)某種概念、思想和感情的藝術(shù)手法。

象征體和本體之間存在著某種相似的特點(diǎn)，可以借助讀者的想象和聯(lián)想把它們聯(lián)系起來。

例如蠟燭，光明磊落，焚燒自己，照亮別人的具體形象，可以使我們聯(lián)想到舍己為人的崇高精神。因此蠟燭是舍己為人的象征。

象征只用于表示有關(guān)人類品質(zhì)或人類組織的性質(zhì)，一般適用于抒情作品。

以小見大：

方法就是采用小的事情來表現(xiàn)大的主題的寫作方法，將抽象的事物具體化。

比方說，要你寫一個以生命為話題的文章，如果你總是談什么生命的意義之類的,這就很難去寫好。而采用以小見大的方法卻可以繞過這些說教，給人以更生動可感的形象，如寫與病魔作斗爭的中學(xué)生，如寫時時刻刻給予你關(guān)心的父母，如寫下崗工人的努力等等，你可以借助具體的形象來給生命著色，象語文課文《敬畏生命》，就是以柳絮這樣細(xì)小的生物；

《白蝴喋之戀》就是以一只小小的蝴蝶來對生命進(jìn)行探討。采用這種以小見大的辦法，這樣在你的筆下,就會有五彩的生命了。

一般是些很抽象的概念的話題時就可以采用(就是當(dāng)你感覺到你要寫的觀點(diǎn)和你政治書上的觀點(diǎn)相同)，如“人生觀”“價值”等等啊。

采用這種辦法應(yīng)注意的是：

一是要注意你所選擇的小的材料和你的大的觀點(diǎn)有相似性，能統(tǒng)一起來。

二是要注意運(yùn)用小的材料的過程中注意不要動不動就跑出來發(fā)議論。

三是要注意運(yùn)用的材料具有典型性。

渲染、烘托：

渲染是指用水墨或顏色烘染物象，分出陰陽向背，增加質(zhì)感和立體感，加強(qiáng)藝術(shù)效果，亦可作“設(shè)色”解。

清代惲壽平謂：“俗人論畫，皆以設(shè)色為易，豈知渲染極難，畫至著色，加入爐篝，重加鍛煉，火候稍差，前功盡棄?！?/p>

烘托是用水墨或淡彩在物象的外輪廓渲染襯托，使其明顯突出。

如烘云托月，以及畫雪景、雨景、霧景、晨昏、流水、白色的花鳥和白描人物等，一般采用外罩、圍染的烘托方法。

類比：

是一種推理的方法，是根據(jù)兩種事物在某些特征上的相似，作出他們在其他特征上也可能相似的結(jié)論。

這是《現(xiàn)代漢語詞典》中的說法，并舉例說：“如光和影都是直線傳播，有反射、折射、和干擾現(xiàn)象等，由于聲呈波動狀態(tài)，因而推出光也呈波動狀態(tài)?！睂嶋H運(yùn)用過程中卻有很多人（包括教材）誤以為類比就是同類相比，其不謬哉

諷刺：

“ 用譏刺和嘲諷筆法描寫敵對的或落后的事物，有時用夸張的手法加以暴露，以達(dá)到貶斥、否定的效果?！边@種表現(xiàn)手法，即為諷刺。

用諷刺和嘲諷的筆法針對敵人或者落后、錯誤的、不合理的事物，有時用夸張的手法加以暴露，以達(dá)到貶斥、否定和批判的目的。

托物言志：

“托物言志”是指通過描寫客觀事物，寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣。

如于謙的《石灰吟》，詩人借物詠懷，通過開采石頭燒成石灰的過程及結(jié)果，抒發(fā)了自己不畏艱難困苦的堅貞情操和清正磊落的高潔思想。

又如《白楊禮贊》《松樹的風(fēng)格》《病梅館記》等都是出色運(yùn)用托物言志手法的例子。

《愛蓮說》中作者以蓮花自況，借對蓮花形象的描繪，寄寓作者自己的情感，從生長環(huán)境，寫她“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的質(zhì)樸；

從體態(tài)、香氣方面，寫她 “中通外直，不蔓不枝”的正直，寫她“香遠(yuǎn)益清”的芳香；

從風(fēng)度方面，寫她“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”的清高。

這種描寫，是將蓮人格化，是把她作為一種高貴品質(zhì)的象征，贊美她是“花之君子”。

作者托物言志，在蓮的形象中寄寓了自己不慕名利、潔身自好的思想感情。

借景抒情：

是指借助于描繪景物而抒發(fā)感情，感情寓于寫景之中。

如魯迅《故鄉(xiāng)》開頭一段，作者并沒有直接抒發(fā)“我”的悲涼心情，而是通過生動的景物描寫來表達(dá)“我”當(dāng)時的心境：壓抑、窒悶、悲涼。借景抒情的例子數(shù)不勝數(shù)，如《風(fēng)景談》《荷塘月色》等。

白描：

白描是一種描寫的方法。原是中國畫的一種技法，是指一種不加色彩或很少用色彩，而只用墨線在白底上勾勒物象的畫法。

作為一種描寫方法，是指抓住事物的特征，以質(zhì)樸的文字，寥廖幾筆就勾勒出事物形象的描寫方法。

白描用于寫人，只需三言兩語即可勾畫出人物的外貌和神態(tài)，使讀者如見其人。

白描用于寫景，只需幾筆就可勾勒出一幅鮮明的圖畫，使人如臨其境。

白描用于寫事，也只要幾筆就可使事態(tài)畢現(xiàn)，生動形象。

寫作手法、表達(dá)方式與表現(xiàn)手法：

寫作手法：指寫作中使作品更好的藝術(shù)表現(xiàn)手法，包括表達(dá)方式、修辭手法、表現(xiàn)手法等方面。

表達(dá)方式：常見的有五種：記敘、議論、抒情、描寫、說明。

修辭手法：種類很多：比喻（明喻、暗喻和借喻），借代，夸張，對偶，比擬（擬人、擬物），排比，設(shè)問，反問。

表現(xiàn)手法：象征、對比、襯托、烘托、伏筆鋪墊、前后照應(yīng)（呼應(yīng)）、直接間接描寫、正面?zhèn)让婷鑼?、揚(yáng)抑（欲揚(yáng)先抑、欲抑先揚(yáng)）、借景抒情、借物喻人、以小見大、開門見山、懸念，聯(lián)想，想象，點(diǎn)面結(jié)合、動靜結(jié)合、敘議結(jié)合、虛實結(jié)合、托物言志、直抒胸臆、借景抒情、融情于景、情景交融、渲染、創(chuàng)設(shè)意境、用典、諷刺、類比。

象征、比喻手法區(qū)別：

象征是通過特定的容易引起聯(lián)想的具體形象，表現(xiàn)某種概念、思想和感情的藝術(shù)手法。象征體和本體之間存在著某種相似的特點(diǎn)，可以借助讀者的想象和聯(lián)想把它們聯(lián)系起來。例如蠟燭，光明磊落，焚燒自己，照亮別人的具體形象，可以使我們聯(lián)想到舍己為人的崇高精神。因此蠟燭是舍己為人的象征。象征只用于表示有關(guān)人類品質(zhì)或人類組織的性質(zhì)，一般適用于抒情作品。

比喻可以用于表示任何事物的性質(zhì)，一般的比喻，其喻體分散在全篇文章中。

聯(lián)想和想象

聯(lián)想就是由一種事物想到另一種有關(guān)的事物，或有眼前的事物回憶起以前的有關(guān)事物。

例如冬天的早晨，看見玻璃上的霜花，就會想起美麗的孔雀開屏；

看見老花鏡，就會想起奶奶給自己縫制布娃娃的情景；

看見卷面上鮮紅的墨水跡，就想起老師為同學(xué)們補(bǔ)課批改作業(yè)的情景；

看見昔日的照片，就想起游山玩水的快樂時光；

看見一本舊書，就想起與同學(xué)相處的一件往事……這些現(xiàn)象，在生活中是非常自然的。

我們把這些內(nèi)容寫進(jìn)作文里，就會增強(qiáng)文章的表現(xiàn)力。

想象與聯(lián)想就像一對親兄弟，它們相似卻不相同。

它們的相似點(diǎn)都是想，聯(lián)想是想起關(guān)聯(lián)的事，而想象則是重新組合編排頭腦中的形象、材料，創(chuàng)造出新的內(nèi)容來。

托物言志與借景抒情：

二者有相同點(diǎn)：

首先，都是間接抒情，不同于直抒胸臆。他們借助于敘述、描寫、和議論的方式來抒情，使抽象的感情客觀化、具體化、形象化，易于被人理解接受。

其次，它們都可以使用象征、變形等藝術(shù)手法和比喻、排比、夸張、擬人等修辭方法，以增強(qiáng)藝術(shù)感染力。

它們的不同之處在于：

第一、“托物言志”是通過詠物來抒情，常常借助于某些具體植物、動物、物品等的一些特性，委婉曲折地將作者的感情表達(dá)出來。這些“物”不是“景”，詠物不是寫景?！敖杈笆闱椤笔墙柚鷮懢皝硎闱?，或景中含情，時時流露；或情寓景中，蘊(yùn)而不露。這里的“景”是指自然風(fēng)景，而不是某種物品。

第二、“托物言志”中的“志”，含義很廣，可以指感情、志向、情趣、愛好、愿望、要求等?！敖杈笆闱椤敝械摹扒椤?，專指熱愛、憎惡、贊美、鞭撻、快樂、悲傷等感情。

第三、“托物言志”不內(nèi)容產(chǎn)生意境，作者的某種感情、志向通過與之相關(guān)的實物傳達(dá)出來，即達(dá)到寫作目的，可以敘述和議論。“借景抒情”要求達(dá)到思與境諧，情與景會，寓情于景，情景相生，內(nèi)容形成情景交融、形神結(jié)合的有立體感的審美意境

“托物言志”和“托物寓意”：

“托物言志”是把自己的志趣、志向寄托在對某種物的記敘、描寫之中。比如“愛蓮說”?！巴形镌⒁狻笔前岩粋€深刻的道理通過對某一物的記敘、描寫、議論等表達(dá)出來。比如“白楊禮贊”和一些寓言故事。

二者的區(qū)別在于一個是表達(dá)自己的看法，個人的情趣，一個是講一個公認(rèn)的道理。

表達(dá)技巧：

一、表達(dá)技巧主要包括：

①表達(dá)方式(記敘、描寫、抒情、議論、說明)；

②表現(xiàn)手法（托物言志側(cè)面描寫 寫景抒情 敘事抒情 借物喻人直抒胸臆欲揚(yáng)先抑順敘倒敘插敘對比襯托卒章顯志 象征 用典 想象 聯(lián)想 照應(yīng) 寓情于景反襯烘托 托物起興 渲染 虛筆虛實結(jié)合直接抒情 間接抒情動靜結(jié)合動靜相襯 大手筆 層遞 深化主旨 以小見大點(diǎn)面結(jié)合主次 遠(yuǎn)近通感 白描 繪聲繪色等）

③選材剪材；

④結(jié)構(gòu)技巧：過渡、呼應(yīng)等。

⑤意境的創(chuàng)設(shè)、人物形象的塑造、修辭方法（比喻、比擬、擬人借代、夸張、對偶、排比、反復(fù)等）的運(yùn)用、社會自然環(huán)境的描寫等。

一篇文章，不管作者選擇什么樣的表達(dá)技巧，都是為了更好地表情達(dá)意。因此，分析語言、理解文章內(nèi)容、理解作者意圖和情感，必須認(rèn)識表達(dá)技巧的作用。

二、表達(dá)技巧：

①表達(dá)方式：敘述、說明、議論、抒情、描寫。

②表現(xiàn)手法：想象、聯(lián)想、類比、象征、烘托、對比、渲染、修辭。

③結(jié)構(gòu)技巧：承上啟下、懸念、首尾呼應(yīng)、虛實結(jié)合、前后照應(yīng)、鋪陳、鋪張、鋪墊等。

三、不同文體：

①抒情散文的表現(xiàn)手法豐富多彩，借景抒情、托物言志、抑揚(yáng)結(jié)合、象征等手法；

②記敘文的寫作手法：如首尾照應(yīng)、畫龍點(diǎn)睛、巧用修辭、詳略得當(dāng)、敘議結(jié)合、正側(cè)相映等；

③議論文的寫作手法如引經(jīng)據(jù)典、巧譬善喻、逆向求異、正反對比、類比推理等；

④小說體的表現(xiàn)技巧：描寫手法、烘托手法、伏筆和照應(yīng)、懸念和釋念、實寫與虛寫等。

⑤古詩詞的表現(xiàn)技巧：賦比興、用典、襯托、對比、渲染、托物言志、畫龍點(diǎn)睛、以小見大、卒章顯志（也叫篇末點(diǎn)題）、欲揚(yáng)先抑、聯(lián)想、想像、語序倒置。

第二篇：表現(xiàn)手法

語文各種表現(xiàn)手法知識

語文各種表現(xiàn)手法知識 表現(xiàn)手法：

烘托（襯托）、對比、對照、借景（物）抒情、托物言志、欲揚(yáng)先抑。（聯(lián)想、想象）寓情于景、融情入景、諷刺、象征、聯(lián)想、想象、以小見大、類比

象征是通過特定的容易引起聯(lián)想的具體形象，表現(xiàn)某種概念、思想和感情的藝術(shù)手法。象征體和本體之間存在著某種相似的特點(diǎn)，可以借助讀者的想象和聯(lián)想把它們聯(lián)系起來。例如蠟燭，光明磊落，焚燒自己，照亮別人的具體形象，可以使我們聯(lián)想到舍己為人的崇高精神。因此蠟燭是舍己為人的象征。

什么是象征手法？它和比喻手法有什么區(qū)別？

象征是通過特定的容易引起聯(lián)想的形象表現(xiàn)與之相似或相近特點(diǎn)的概念、思想或感情的藝術(shù)手法。只用于表示有關(guān)人類品質(zhì)或人類組織的性質(zhì)，一般適用于抒情作品。

比喻可以用于表示任何事物的性質(zhì)，一般的比喻，其喻體分散在全篇文章中

什么是以小見大的方法?

就是采用小的事情來表現(xiàn)大的主題的寫作方法,將抽象的事物具體化.比方說,要你寫一個以生命為話題的文章,如果你總是談什么生命的意義之類的,這就很難去寫好.而采用以小見大的方法卻可以繞過這些說教,給人以更生動可感的形象,如寫與病魔作斗爭的中學(xué)生,如寫時時刻刻給予你關(guān)心的父母,如寫下崗工人的努力等等,你可以借助具體的形象來給生命著色,象語文課文《敬畏生命》，就是以柳絮這樣細(xì)小的生物；《白蝴喋之戀》就是以一只小小的蝴蝶來對生命進(jìn)行探討。采用這種以小見大的辦法，這樣在你的筆下,就會有五彩的生命了.再比方寫愛國,你可以寫一個小學(xué)生對紅旗的愛護(hù)，看到別人對紅旗不尊重就要加以指正等等.那一般在什么情況下采用這種方法呢?一般是些很抽象的概念的話題時就可以采用(就是當(dāng)你感覺到你要寫的觀點(diǎn)和你政治書上的觀點(diǎn)相同),如“人生觀”“價值”等等啊.采用這種辦法應(yīng)注意的是:一是要注意你所選擇的小的材料和你的大的觀點(diǎn)有相似性,能統(tǒng)一起來.二是要注意運(yùn)用小的材料的過程中注意不要動不動就跑出來發(fā)議論.三是要注意運(yùn)用的材料具有典型性。

什么是聯(lián)想和想象？

聯(lián)想就是由一種事物想到另一種有關(guān)的事物，或有眼前的事物回憶起以前的有關(guān)事物。例如冬天的早晨，看見玻璃上的霜花，就會想起美麗的孔雀開屏；看見老花鏡，就會想起奶奶給自己縫制布娃娃的情景；看見卷面上鮮紅的墨水跡，就想起老師為同學(xué)們補(bǔ)課批改作業(yè)的情景；看見昔日的照片，就想起游山玩水的快樂時光；看見一本舊書，就想起與同學(xué)相處的一件往事……這些現(xiàn)象，在生活中是非常自然的。我們把這些內(nèi)容寫進(jìn)作文里，就會增強(qiáng)文章的表現(xiàn)力。

再說想象。想象與聯(lián)想就像一對親兄弟，它們相似卻不相同。它們的相似點(diǎn)都是想，聯(lián)想是想起關(guān)聯(lián)的事，而想象則是重新組合編排頭腦中的形象、材料，創(chuàng)造出新的內(nèi)容來。

什么是渲染？什么是烘托？

渲染是指用水墨或顏色烘染物象，分出陰陽向背，增加質(zhì)感和立體感，加強(qiáng)藝術(shù)效果，亦可作“設(shè)色”解。清代惲壽平謂：“俗人論畫，皆以設(shè)色為易，豈知渲染極難，畫至著色，加入爐篝，重加鍛煉，火候稍差，前功盡棄?！?/p>

烘托是用水墨或淡彩在物象的外輪廓渲染襯托，使其明顯突出。如烘云托月，以及畫雪景、雨景、霧景、晨昏、流水、白色的花鳥和白描人物等，一般采用外罩、圍染的烘托方法。

類比是一種推理的方法，是根據(jù)兩種事物在某些特征上的相似，作出他們在其他特征上也可能相似的結(jié)論。這是《現(xiàn)代漢語詞典》中的說法，并舉例說：“如光和影都是直線傳播，有反射、折射、和干擾現(xiàn)象等，由于聲呈波動狀態(tài)，因而推出光也呈波動狀態(tài)。”我認(rèn)為這一說法是正確的。實際運(yùn)用過程中卻有很多人（包括教材）誤以為類比就是同類相比，其不謬哉！“同類相比”是什么？請看《現(xiàn)代漢語詞典》關(guān)于“比較”的解釋：“就兩種或兩種以上的同類事務(wù)辨別異同或高下?！?原來如此！

什么是諷刺?

“用譏刺和嘲諷筆法描寫敵對的或落后的事物,有時用夸張的手法加以暴露,以達(dá)到貶斥、否定的效果?！边@種表現(xiàn)手法,即為諷刺。

用諷刺和嘲諷的筆法針對敵人或者落后、錯誤的、不合理的事物，有時用夸張的手法加以暴露，以達(dá)到貶斥、否定和批判的目的。

掌握托物言志的寫法。

兩篇文章都采用了托物言志的方法。前者借“陋室”抒發(fā)作者的情懷，借物突出志向。文章以有仙之山，有龍之水比喻“陋室”，引出文章主旨“惟吾德馨”，表明“陋室”也具有“名”與“靈”的性質(zhì)。然后描寫陋室環(huán)境景色幽雅，交往人的高雅，主人的生活情趣閑適，展示了陋室主人的精神風(fēng)貌，表現(xiàn)作者怡然自得的心情，安貧樂道的生活情趣，既突出主人“德馨”，又表明“陋室”不陋。最后以諸葛廬、子云亭類比陋室，意在以古代名賢自況，表明陋室主人也有古代名賢的志趣和抱負(fù)。引用孔子的話結(jié)尾，隱含以君子自居之意，說明“有德者居之，則陋室不陋”，突出“惟吾德馨”“陋室不陋”。

《愛蓮說》中作者以蓮花自況，借對蓮花形象的描繪，寄寓作者自己的情感，從生長環(huán)境，寫她“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的質(zhì)樸；從體態(tài)、香氣方面，寫她“中通外直，不蔓不枝”的正直，寫她“香遠(yuǎn)益清”的芳香；從風(fēng)度方面，寫她“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”的清高。這種描寫，是將蓮人格化，是把她作為一種高貴品質(zhì)的象征，贊美她是“花之君子”。作者托物言志，在蓮的形象中寄寓了自己不慕名利、潔身自好的思想感情。

“托物言志”是指通過描寫客觀事物，寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣。如于謙的《石灰吟》，詩人借物詠懷，通過開采石頭燒成石灰的過程及結(jié)果，抒發(fā)了自己不畏艱難困苦的堅貞情操和清正磊落的高潔思想。又如《白楊禮贊》《松樹的風(fēng)格》《病梅館記》等都是出色運(yùn)用托物言志手法的例子。

“借景抒情”是指借助于描繪景物而抒發(fā)感情，感情寓于寫景之中。如魯迅《故鄉(xiāng)》開頭一段，作者并沒有直接抒發(fā)“我”的悲涼心情，而是通過生動的景物描寫來表達(dá)“我”當(dāng)時的心境：壓抑、窒悶、悲涼。借景抒情的例子數(shù)不勝數(shù)，如《風(fēng)景談》《荷塘月色》等。

二者有相同點(diǎn)。師生，都是間接抒情，不同于直抒胸臆。他們借助于敘述、描寫、和議論的方式來抒情，使抽象的感情客觀化、具體化、形象化，易于被人理解接受。其次，它們都可以使用象征、變形等藝術(shù)手法和比喻、排比、夸張、擬人等修辭方法，以增強(qiáng)藝術(shù)感染力。它們的不同之處在于：第一、“托物言志”是通過詠物來抒情，常常借助于某些具體植物、動物、物品等的一些特性，委婉曲折地將作者的感情表達(dá)出來。這些“物”不是“景”，詠物不是寫景。“借景抒情”是借助寫景來抒情，或景中含情，時時流露；或情寓景中，蘊(yùn)而不露。這里的“景”是指自然風(fēng)景，而不是某種物品。第二、“托物言志”中的“志”，含義很廣，可以指感情、志向、情趣、愛好、愿望、要求等?！敖杈笆闱椤敝械摹扒椤?，專指熱愛、憎惡、贊美、鞭撻、快樂、悲傷等感情。第三、“托物言志”不內(nèi)容產(chǎn)生意境，作者的某種感情、志向通過與之相關(guān)的實物傳達(dá)出來，即達(dá)到寫作目的，可以敘述和議論?！敖杈笆闱椤币筮_(dá)到思與境諧，情與景會，寓情于景，情景相生，內(nèi)容形成情景交融、形神結(jié)合的有立體感的審美意境.“托物言志”和“托物寓意”有什么區(qū)別？

答：“托物言志”是把自己的志趣、志向寄托在對某種物的記敘、描寫之中。比如“愛蓮說”?！巴形镌⒁狻笔前岩粋€深刻的道理通過對某一物的記敘、描寫、議論等表達(dá)出來。比如“白楊禮贊”和一些寓言故事。二者的區(qū)別在于一個是表達(dá)自己的看法，個人的情趣，一個是講一個公認(rèn)的道理。

??白描，白描是一種描寫的方法。原是中國畫的一種技法，是指一種不加色彩或很少用色彩，而只用墨線在白底上勾勒物象的畫法。作為一種描寫方法，是指抓住事物的特征，以質(zhì)樸的文字，寥廖幾筆就勾勒出事物形象的描寫方法。白描用于寫人，只需三言兩語即可勾畫出人物的外貌和神態(tài)，使讀者如見其人。白描用于寫景，只需幾筆就可勾勒出一幅鮮明的圖畫，使人如臨其境。白描用于寫事，也只要幾筆就可使事態(tài)畢現(xiàn)，生動形象。

表達(dá)方式有：敘述、描寫、抒情、議論。（說明）

修辭手法有：比喻、比擬、夸張、對偶、排比、反復(fù)等。3

表現(xiàn)手法有：象征、襯托、對比、想象、聯(lián)想、照應(yīng)、借景抒情、寓情于景、托物言志借景抒情、寓情于景、托物言志、象征、襯托、對比、想象、聯(lián)想、反襯、烘托、托物起興、美景襯哀情、渲染、虛實結(jié)合。等。

修辭主要指的是句子的調(diào)整

而表現(xiàn)手法主要指的是整篇文章

答表現(xiàn)手法的時候可以說運(yùn)用了某種修辭手法，但不能就說它倆等同

修辭是對語言的調(diào)整與適用,也就是對語言進(jìn)行加工使之達(dá)到最佳表達(dá)效果的手段和過程.它針對的常常是某句話或某段文字,如比喻、排比、比擬、對偶、借代等都是修辭手法.而表現(xiàn)方式,則是指作者在行文過程中所選用的情感或思想的表現(xiàn)形式,它針對的常常是全篇,如借景抒情、托物言志、直抒胸臆等等.一、修辭方式與表達(dá)方式

修辭方式與表達(dá)方式在初中語文中是經(jīng)常提及的兩個名詞術(shù)語：它們之間區(qū)別很大。修辭方式是指修飾文字詞句，運(yùn)用各種方法，使

語言表達(dá)得準(zhǔn)確、鮮明而生動有力，情感真摯、強(qiáng)烈而又引人入勝。初中課文常見的修辭方式有比喻、擬人、夸張、對偶、排比、反問、設(shè)問、對比、借代、反復(fù)、反語等。表達(dá)方式也叫表達(dá)方法，其內(nèi)涵包括記敘、描寫、說明、議論、抒情五個方面。請看例題：下列語句運(yùn)用了什么表達(dá)方式：①誰是我們最可愛的人？我們的志愿軍戰(zhàn)士。②在蒼茫的大海上，海燕像黑色的閃電，在高傲地飛翔。如果我們不理解表達(dá)方式這一術(shù)語的含義，就不能準(zhǔn)確地作出判斷，很可能第①句答出設(shè)問而不是議論，第②句答出比喻而不是描寫。

二、表現(xiàn)手法與描寫手法

表現(xiàn)手法和描寫手法實際上都是一種創(chuàng)作方法，但其內(nèi)涵不同。表現(xiàn)手法內(nèi)涵可從如下多個方面考慮：①抒情方式（借景抒情、借物抒情、融情于景、直抒胸臆等。）②表現(xiàn)方法（托物言志、以物喻人、先抑后揚(yáng)、前后呼應(yīng)、想象、聯(lián)想、象征等。）③結(jié)構(gòu)特點(diǎn)（前后呼應(yīng)、結(jié)尾點(diǎn)題、對比、襯托、鋪墊、、詳略、倒敘、插敘等。）描寫手法從描寫的對象可分為：人物描寫、環(huán)境描寫和場面描寫。人物描寫可分為語言、動作、心理、外貌四個方面；環(huán)境描寫包括自然環(huán)境描寫和社會環(huán)境描寫；場面描寫可分為動景、靜景描寫。從描寫的詳略看，可分為細(xì)描和白描。從描寫的方法看，可分為實寫和虛寫、正面描寫和側(cè)面描寫。

詩歌鑒賞中20種常用表現(xiàn)手法

在詩歌鑒賞的備考練習(xí)中，同學(xué)們常常出現(xiàn)對概念的理解模糊不清、使用時張冠李戴等問題。為此，現(xiàn)將詩歌鑒賞中20種常用表現(xiàn)手法進(jìn)行簡潔盤點(diǎn)，以便大家更好地應(yīng)對高考。

1.對比（對照）

錢起《暮春歸故山草堂》：“谷口春殘黃鳥稀，辛夷花盡杏花飛。始憐幽竹山窗下，不改清陰待我歸?！痹撛娡ㄟ^“春殘”、“鳥稀”、“花盡”、“花飛”與“ 幽竹”的對比，突出幽竹的高尚精神。劉禹錫《烏衣巷》“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，今昔對比，抒發(fā)物是人非的滄桑變化之感。張繼《楓橋夜泊》“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠”，霜天、殘月是冷色，江楓、漁火橋???饈巧?實畝哉眨凰?焱該韉拿髁劣胗婊鶼恃薜拿髁潦槍庵實畝哉鍘Ｍü?哉招闖鱟髡叩墓錄牌?闃?小?

2.虛實結(jié)合（聯(lián)想和想象）

王昌齡《送魏二》：“醉別江樓橘柚香，江風(fēng)引雨入舟涼。憶君遙在瀟湘月，愁聽清猿夢里長?！币欢删鋵崒懷矍爸?，三四兩句通過聯(lián)想和想象虛寫朋友夜泊瀟湘的情狀，表現(xiàn)了作者的惆悵和依戀之情。李賀《將發(fā)》：“東床卷席罷，護(hù)落將行去。秋白遙遙空，日滿門前路?！鼻皟删鋵懯帐巴．?dāng)，即將登程，這是實寫；后兩句寫出征后將會遇到的景色，這是虛筆。

3正意反說（反語）宋之問《渡漢江》：“嶺外音書斷，經(jīng)冬復(fù)歷春。近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人。”寫思鄉(xiāng)之切，卻正意反說，愈近家鄉(xiāng)，愈不敢問及家鄉(xiāng)，擔(dān)心聽到壞消息，從而更好地表達(dá)出作者的思鄉(xiāng)之切。陸游《秋思》“日長似歲閑方覺，事大如天醉亦休”，縱然是天大的事也一醉罷休，但真能“醉亦休”嗎？詩人不過是正意反說，表面放達(dá)，實則抒發(fā)報國無門、難以釋懷的愁苦。岑參《寄左省杜拾遺》“圣朝無闕事，自覺諫書稀”，運(yùn)用反語，揭露和諷刺了封建統(tǒng)治者的文過飾非、諱疾忌醫(yī)，表達(dá)了詩人對唐王朝的失望之情。

4.反襯（有時與“以樂景寫哀情”的手法共用）

沈佺期《獨(dú)不見》“盧家少婦郁金堂，海燕雙棲玳瑁梁”，用海燕雙棲反襯少婦的孤獨(dú)愁苦。賈至《春思二首（其一）》“東風(fēng)不為吹愁去，春日偏能惹恨長”，用春日美好之樂景反襯詩人內(nèi)心之愁苦。

5.動靜結(jié)合（以動襯靜、以聲襯靜）劉攽《雨后池上》：“一雨池塘水面平，淡磨明鏡照檐楹。東風(fēng)忽起垂楊舞，更作荷心萬點(diǎn)聲?！毕葘懰嫫届o的靜態(tài)美，再寫風(fēng)吹動垂楊水落荷葉之聲，以動襯靜，動靜結(jié)合，表現(xiàn)了雨后池塘的美麗。王維《田園樂（其六）》“花落家童未掃，鶯啼山客猶眠”，以聲襯靜，動靜結(jié)合，表現(xiàn)田園幽靜安適的特點(diǎn)。

6.借古諷今杜牧《江南春》：“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中?！苯枘铣抵S唐朝統(tǒng)治者大興佛教、不顧百姓民生的社會現(xiàn)實。戎昱《詠史》：“漢家青史上，計拙是和親。社稷依明主，安危托婦人。豈能將玉貌，便擬靜胡塵。地下千年骨，誰為輔佐臣?！痹娙私铦h朝之事諷刺當(dāng)朝執(zhí)行的屈辱的和親政策。

7.直抒胸臆杜甫《兵車行》“君不見青海頭，古來白骨無人收”，直抒胸臆，表現(xiàn)了戰(zhàn)爭給人民帶來的災(zāi)難以及作者對戰(zhàn)爭的怨恨之情。楊炯《從軍行》“寧為百夫長，勝作一書生”，直接抒發(fā)了作者忠君報國和渴望建功立業(yè)的思想感情。

8.借景抒情，寓情于景，情景交融（委婉含蓄，間接抒情）杜牧《齊安郡中偶題二首（其一）》“多少綠荷相倚恨，一時回首背西風(fēng)”，綠荷有恨而背西風(fēng)，以寓情于景的手法，寫出詩人之恨，流露出傷感不平之情。王昌齡《從軍行七首（其二）》：“琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城?！泵鑼戇吶跋?，寓情于景，展現(xiàn)邊疆將士的傷感別離之情。

9.托物言志王安石《孤桐》“明時思解慍，愿斫五弦琴”，托物言志，表達(dá)了自己正直向上、虛心扎實、堅強(qiáng)不屈的人生追求以及甘愿為解救百姓疾苦而獻(xiàn)身的精神。李商隱《蟬》：“本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。五更疏欲斷，一樹碧無情。薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清?！弊髡呓柙佅s以喻自身的高潔。

10.用典裴迪《送崔九》“莫學(xué)武陵人，暫游桃源里”，借《桃花源記》中武陵人的典故勸勉崔九既要隱居，就必須堅定不移，不要三心二意，不甘久隱。杜甫《江漢》“古來存老馬，不必取長途”，用“老馬識途”的典故表達(dá)自己報國無門、壯志難酬的憤懣之情。

11.比喻楊萬里《暮熱游荷池上》“荷花入暮猶愁熱，低面深藏碧傘中”，將荷葉比作碧傘，生動形象，從而傳達(dá)出作者對荷花的喜愛之情。劉攽《雨后池上》“一雨池塘水面平，淡磨明鏡照檐楹”，將平靜的水面比作淡磨之明鏡，寫出水面的靜態(tài)美。

12.擬人戎昱《移家別湖上亭》“好是春風(fēng)湖上亭，柳條藤蔓系離情”，“柳條藤蔓”用擬人化的“系”的動作挽留主人，從而表現(xiàn)主人對湖上亭的依戀之情。蘇軾《海棠》“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”，作者把海棠寫成了一個睡美人，突出了海棠的高潔美麗，以及作者對海棠的喜愛之情。

13.雙關(guān)王昌齡《送魏二》“醉別江樓橘柚香，江風(fēng)引雨入舟涼”，一“涼”字，既寫出了身體上感受到的寒冷，又寫出了詩人內(nèi)心的凄涼，一字雙關(guān)。秦韜玉《貧女》“苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳”，既表達(dá)了對貧女的同情，又傾訴了自己終年勞心卻久屈下僚的憤懣不平。

14.反復(fù)蘇軾《減字木蘭花·己卯儋耳春詞》：“春牛春杖，無限春風(fēng)來海上。便丐春工，染得桃紅似肉紅。”“春”字間隔反復(fù)，使詞的音調(diào)明朗，突出渲染了春趣。

15.夸張王維《終南山》“太乙近天都，連山接海隅”，用夸張的手法極言山之高遠(yuǎn)。李白《與夏十二登岳陽樓》“云間連下榻，天上接行杯”，運(yùn)用夸張手法寫出了岳陽樓高聳入云的情狀。

16.互文王昌齡《出塞》“秦時明月漢時關(guān)”，《木蘭詩》“當(dāng)窗理云鬢，對鏡帖花黃”，運(yùn)用互文手法，使詩句語言明快，結(jié)構(gòu)工整，聲韻和諧

17.設(shè)問李煜《虞美人》：“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流?！边\(yùn)用設(shè)問的手法，表達(dá)了作者深長的亡國之愁苦。李清照《如夢令》：“知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦！”運(yùn)用設(shè)問的手法，表達(dá)了作者內(nèi)心深切的惜花之情。

18.烘托、渲染（有時用“側(cè)面描寫”）賈島《暮過山村》“怪禽啼曠野，落日恐行人”，用“怪禽”在曠野中的啼叫、落日斜照渲染山村外清冷甚至讓人生畏的氣氛。孟浩然《宿業(yè)師山房期丁大不至》：“夕陽度西嶺，群壑倏已暝。松月生夜涼，風(fēng)泉滿清聽?！痹娙私栉飨碌南﹃?、昏暝的群壑、松際的月亮、風(fēng)中的清泉等意象表現(xiàn)時間的暗中流動，渲染了越來越清幽的氣氛，烘托出作者孤獨(dú)的心境。李白《蜀道難》“黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援”，用“黃鶴”、“猿猱 ”、“不得過”、“愁攀援”側(cè)面寫出山的高險。李白《聽蜀僧濬彈琴》“不覺碧山暮，秋云暗幾重”，既寫出了作者沉醉于琴聲的狀態(tài)，又側(cè)面烘托出了琴聲的魅力。

19.抑揚(yáng)法(先揚(yáng)后抑、先抑后揚(yáng))

李商隱《賈生》：“宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫。可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神?！痹娙诉\(yùn)用先揚(yáng)后抑的手法鮮明地表現(xiàn)了統(tǒng)治者政治上的昏聵庸弱。紀(jì)曉嵐的“這個婆娘不是人，九天仙女下凡塵。兒孫個個都是賊，偷得蟠桃獻(xiàn)母親”，運(yùn)用先抑后揚(yáng)的手法表達(dá)了對婆娘及兒孫們的贊揚(yáng)之情。

20.多角度描寫賈島《暮過山村》“數(shù)里聞寒水，山家少四鄰”，從聽覺上，數(shù)里外聽到水聲，以響襯靜；從視覺上，直接寫人煙稀少。王禹偁《村行》“萬壑有聲含晚籟，數(shù)峰無語立斜陽”，以聽覺寫動景，以視覺寫靜景，動靜結(jié)合，寫出了晚山可愛，好景無限。

當(dāng)然，這里總結(jié)的是一些常見的表現(xiàn)手法，并非涵蓋了所有的手法，如反問、比興、象征、對偶、疊字疊詞疊句、細(xì)節(jié)描寫等就沒有涉及。我們不妨在老師講解或自己的復(fù)習(xí)中及時地查漏補(bǔ)缺。此外，需要注意的是，一首詩詞往往綜合運(yùn)用幾種表現(xiàn)手法，鑒賞時要進(jìn)行全面分析，如王冕《白梅》“冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵”，有襯托，以冰雪襯托白梅之堅毅耐寒；有對比，用桃李對比顯示梅之高潔守志。這需要根據(jù)試題的要求靈活處理。

第三篇：表現(xiàn)手法)

聯(lián)想：由一事物聯(lián)系到與之有關(guān)的另一事物，或把事物中類似的特點(diǎn)聯(lián)系起來造成一個典型。作用是豐富文章內(nèi)容，使人物形象更豐滿，性格更鮮明突出，情節(jié)更生動感人。

想象：人們在已有材料和觀念基礎(chǔ)上，經(jīng)過聯(lián)想、推斷、分析、綜合，創(chuàng)造出新的觀念的思維過程。作用是為塑造形象、表現(xiàn)主題服務(wù)。使讀者接受美的陶冶。

象征：通過特定的、容易引起聯(lián)想的具體形象，表現(xiàn)與之相似或相近特點(diǎn)的概念、思想和感情。作用首先是它把抽象的事理表現(xiàn)為具體的可感知的形象。其次是可以使文章更含蓄些，運(yùn)用眼前之物，寄托深遠(yuǎn)之意。作用是鮮明的突出了主要事物或事物的主要方面的××特征。

對比（對照）：把兩種不同的事物或情形作對照，互相比較。作用是突顯對象的特點(diǎn)，給讀者留下鮮明的對象。

襯托（烘托）：指的是以乙托甲，使甲的特點(diǎn)或特質(zhì)更加突出。有正襯和反襯兩種。作用是突出本體的××特征。

抑揚(yáng)：把要貶抑否定的方面和要肯定的方面同時說出來，只突出強(qiáng)調(diào)其中一個方面以達(dá)到抑此揚(yáng)彼或抑彼揚(yáng)此的目的。有先揚(yáng)后抑和先抑后揚(yáng)之分。作用：突出強(qiáng)調(diào)了事物（人物）的特征。

（前后）照應(yīng)：指詩中對前面所寫的作必要的回答。恰當(dāng)運(yùn)用這種方法使結(jié)構(gòu)顯得緊湊、嚴(yán)謹(jǐn)。

作用：內(nèi)容前后照應(yīng)，情節(jié)嚴(yán)絲合縫。

記敘文：使文章渾然一體，整體感強(qiáng)，突出主題。

議論文：強(qiáng)化××論點(diǎn)。

散文：反復(fù)地抒發(fā)××情感，增加情感的深度。

正側(cè)描寫：對描寫對象進(jìn)行正面的直接的描寫是正面描寫；描寫對象周圍的事物，使對象更鮮明、突出的是側(cè)面描寫。作用：直接和間接描寫方法結(jié)合運(yùn)用，可以使被描寫的人物或景物的特點(diǎn)更加鮮明、突出。

更多：

虛實結(jié)合：是指現(xiàn)實的景、事與想象的景、事互相映襯，交織一起表達(dá)同一樣的情感。

托物言志：在描摹事物以盡其妙的基礎(chǔ)上融入作者的感情，寄托作者的心志。

直抒胸臆：即景抒懷，表達(dá)詩人面對自然景象所產(chǎn)生的富有哲理性的思想。

借景抒情： 在描寫物品時，把感情寄托于對事物的愛憎之中，要借物品的形象含蓄地抒發(fā)自己的感情。作用：做到情景交融，使文章充滿詩情畫意。

融情于景：人要表達(dá)的思想感情正面不著一字，全然寓于眼前的自然景象之中，借自然景物抒發(fā)感情。

渲染：對環(huán)境、景物作多方面的描寫形容，以突出形象，加強(qiáng)藝術(shù)效果。

動靜：對事物、景物作動態(tài)、靜態(tài)的描寫，兩者相互映襯，構(gòu)成一種情趣。

意象：意象，就是詩中熔鑄了作者思想情感的事物。

意境：作者通過豐富的想象，將思想感情與作品的生活圖景融為一體而形成的藝術(shù)境界。

用典：用典有用事和引用前人詩句兩種。用事是借用歷史故事來表達(dá)作者的思想感情，包括對現(xiàn)實生活中某些問題的立場和態(tài)度、個人的意緒和愿望等等，屬于借古抒懷。幾種常見的語文表現(xiàn)手法(轉(zhuǎn))幾種常見的語文表現(xiàn)手法

1、烘托

本是中國畫的一種技法，用水墨或色彩在物像的輪-廓外面渲染襯托，使物像明顯突出。用于藝術(shù)創(chuàng)作，指從側(cè)面著意描寫，作為陪襯，使所要表現(xiàn)的事物鮮明突出?？梢允侨撕嫱腥?，如《秦羅敷》中借“行者”、“少年”．等的反應(yīng)來烘托秦羅敷驚人的美貌。也可以是物烘托物，如“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”、“僧敲月下門”，“月出驚山鳥”等以鬧襯靜。更多的是物烘托人，如《琵琶行》中三次寫江中之月，分別烘托了琵琶聲的美妙動聽、引人入勝和人物凄涼、孤獨(dú)、悲傷等心情；再如“桃花潭、水深千尺”形象而鮮明地烘托了汪倫對詩人的深厚感情。

2、用典

即在詩歌中援引史實，使用典故。古詩很講究用典，這既可使詩歌語言精練，又可增加內(nèi)容的豐富性，增加表達(dá)的生動性和含蓄性，可收到言簡意豐、耐人尋味的效果，增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和感染力。如辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》中成功地運(yùn)用了五個典故：孫權(quán)、劉裕、劉義隆等，詩人借助這些歷史事實，含蓄自然而又充分地表達(dá)了自己的思想感情。古今人們用典的方式多種多樣，一般采用明用、暗用、正用和反用四種方式。

一、明用典故。古典詩詞在使用典故時，如果能使讀者從字面一看便知使用了某個典故的就是明用典故。這種現(xiàn)象在古典詩詞中是常見的，如蘇軾《江城子?密州出獵》：“持節(jié)云中，何日遣馮唐？”這是明用《史記?馮唐列傳》中的故事，東坡居士在這里明用這個典故，意在以魏尚自況，希望有一個象馮唐那樣識才敢諫之人，為自己在宋神宗面前保薦，派人將自己召回，委以重任。

二、暗用典故。古典詩詞在使用典故時，有時表面上看用典處似乎與上下文句融合為一，不細(xì)察則不知為用典，這就是暗用典故。例如《江城子?密州出獵》的末句是：“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼?！北砻婵磥砗孟笫菍憽俺霁C”，描寫獵人彎弓射狼的情況。其實這是暗用了《楚辭?東君》“舉長矢兮射天狼”的典故。天狼，是星名，古代用以代表貪殘掠奪，作者在此代指遼和西夏統(tǒng)治者；“射天狼”則表明自己御敵保國的決心。

三、正用典故。李白的《宣州謝眺樓餞別校書叔云》中有“蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。”以典代人，通過文章既以贊李云，也以自贊?！芭钊R”，為海中神山名，傳說仙府中難得的典籍，均藏于此?！逗鬂h書?竇章傳》言：“是時學(xué)者稱東觀(后漢政府的藏書機(jī)構(gòu))為老氏藏室，道家蓬萊山。”這首詩中的“蓬萊”，是借指校書郎李云。“建安骨”為建安風(fēng)骨之簡稱。東漢末建安時期，以曹操父子和建安七子為代表的詩歌，風(fēng)格清新剛健，被后人稱為建安風(fēng)骨?！靶≈x”，指謝眺；區(qū)別于“大謝”(謝靈運(yùn))。李白非常推崇謝眺，這里有自比的意思。這兩句中，上句稱贊李云文章得建安風(fēng)骨，清新剛??；下句謂自己的詩歌應(yīng)像謝眺那樣清新雋永。

四、反用典故。有的詞人取典故所述之人事而反其意用之，如辛棄疾的《滿江紅?送李正之提刑入蜀》，極力鼓勵李入蜀做一番事業(yè)，首句化用李白《蜀道難》中的“蜀道之難，難于上青天”，將其概括為“蜀道登天”。本來，李白在《蜀道難》中要突出的是蜀道的高危艱險，辛棄疾在《滿江紅》中卻強(qiáng)調(diào)通過艱苦的攀登可以上達(dá)青天，這就是典型的反用典故了。從另一個角度劃分，用典有用事和引用前人詩句兩種。用事是借用歷史故事來表達(dá)作者的思想感情，包括對現(xiàn)實生活中某些問題的立場和態(tài)度、個人的意緒和愿望等等，屬于借古抒懷。引用或化用前人詩句目的是加深詩詞中的意境，促使人聯(lián)想而尋意于言外?！跋氘?dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”（辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》）這首詞除了回顧作者43年前南下經(jīng)歷一層外，全是用事?！跋氘?dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”寫的是劉裕當(dāng)年北伐抗敵的英雄氣概。作者借贊揚(yáng)劉裕，諷刺南宋王朝主和派屈辱求和的無恥行徑，表現(xiàn)出作者抗金的主張和恢復(fù)中原的決心。

“過春風(fēng)十里，盡薺麥青青”（姜夔《揚(yáng)州慢》）“春風(fēng)十里”引用杜牧的詩句，表現(xiàn)往日揚(yáng)州十里長街的繁榮景況，虛寫；“盡薺麥青青”，寫詞人今日所見的凄涼情形，實寫。這兩幅對比鮮明的圖景寄寓著詞人昔盛今衰的感慨。

3、賦、比、興

“賦、比、興”是對中國最早的一部詩歌總集《詩經(jīng)》中的詩歌表現(xiàn)手法的總結(jié)。其后的詩歌繼承了賦、比、興的表現(xiàn)手法。賦，就是詳細(xì)地敘事寫景，并表示出作者的態(tài)度。如《詩經(jīng)?伐檀》中，“砍砍伐檀兮，置之河之干兮”，“不稼不穡，胡取禾三百纏兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣狟兮？彼君子兮，不素餐兮！”描寫一群伐木的奴隸替奴隸主砍伐檀木制造車子，在艱苦繁重的勞動中聯(lián)想到奴隸主不勞而獲，抑制不住內(nèi)心的憤怒。比，就是把一物比作另一物。《詩經(jīng)?碩鼠》把奴隸主比作大老鼠，用的就是比的手法。興是先言他物以引起所詠之辭。如《詩經(jīng)?伐檀》中的“河水清且漣漪”就屬于“興”，它引出了下面的敘述?！芭d”和“比”常常聯(lián)系起來在一篇詩中運(yùn)用。如《孔雀東南飛》開頭“孔雀東南飛，五里一徘徊”，既是“興”，又是“比”。

4、聯(lián)想和想象

多為浪漫主義詩人所采用。如李白常把現(xiàn)實與夢境、仙境，自然界與人類社會打成一片，他的《夢游天姥吟留別》以飛越的神思結(jié)構(gòu)全詩，詩人的想象猶如天馬行空，所描繪的夢境、仙境，正是他所向往追求的光明美好的理想世界?！靶r不識月，呼著白玉盤”“我寄愁心與明月，隨君直到夜郞西”“我歌月徘徊，我舞影凌亂”都是奇思遐想與自然天真相結(jié)合的神來之筆。聯(lián)想，由一事物聯(lián)系到與之有關(guān)的另一事物，或把事物中類似的特點(diǎn)聯(lián)系起來造成一個典型。“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀?！保ㄙR知章《詠柳》）詩人由柳枝的紛披下垂、婀娜多姿聯(lián)想到翠綠的絲帶，運(yùn)用巧妙的比喻，塑造出一個別具浪漫色彩的新穎形象，一改楊柳抒離情的象征義。想象，人們在已有材料和觀念基礎(chǔ)上，經(jīng)過聯(lián)想、推斷、分析、綜合，創(chuàng)造出新的觀念的思維過程?！昂馇镌聝上嗪?，潭面無風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺?！保▌⒂礤a的《望洞庭》）這首詩選擇了月夜遙望的角度，通過極富想象力的描寫，將洞庭的湖光山色別出心裁地再現(xiàn)于紙上。

5、渲染

對環(huán)境、景物作多方面的描寫形容，以突出形象，加強(qiáng)藝術(shù)效果?！帮L(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”（杜甫《登高》）首聯(lián)俯仰所見所聞，一連出現(xiàn)六個特寫鏡頭，渲染秋江景物的特點(diǎn)。

6、抑揚(yáng)

把要貶抑否定的方面和要肯定的方面同時說出來，只突出強(qiáng)調(diào)其中一個方面以達(dá)到抑此揚(yáng)彼或抑彼揚(yáng)此的目的。有先揚(yáng)后抑和先抑后揚(yáng)（欲揚(yáng)先抑，欲抑先揚(yáng)）之分。

“閨中少婦不知愁，春日凝妝上高樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯?！保ㄍ醪g《閨怨》）這首詩采用先揚(yáng)后抑的手法，先寫少婦“不知愁”，后面才說她“悔”，通過對少婦情緒微妙變化的刻畫，深刻表現(xiàn)了少婦因觸景而產(chǎn)生的感傷和哀怨的情緒，突出了“閨怨”的主題。舉個欲抑先揚(yáng)的例子。如李商隱《賈生》：“宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫?？蓱z夜半虛前席，不問蒼生問鬼神?！痹姷那皟删鋸恼嬷P，絲毫不露貶意，仿佛熱烈頌揚(yáng)文帝求賢若渴，虛懷若谷，和對賈生的贊嘆?？墒亲x了后面兩句，才恍然大悟，原來鄭重求賢，虛心垂詢，推重嘆服，乃至“夜半虛席”，不是為了尋求治國安民之道，卻是為了“問鬼神”的本原問題！這究竟是什么樣的求賢，對賢者又究竟意味著什么?。≈S刺辛辣，感慨深沉，非抑揚(yáng)而不能達(dá)到此效果。

7、照應(yīng)

指詩中對前面所寫的作必要的回答。恰當(dāng)運(yùn)用這種方法使結(jié)構(gòu)顯得緊湊、嚴(yán)謹(jǐn)。楚江微雨里，建業(yè)暮鐘時。漠漠帆來重，冥冥鳥去遲。（韋應(yīng)物《賦得暮雨送李胄》）首聯(lián)兩句寫黃昏時分詩人佇立在細(xì)雨蒙蒙的江邊，這里點(diǎn)明了詩題中的“暮雨”，又照應(yīng)了詩題中的“送”字。8．象征。

用具體的事物表現(xiàn)某種特殊的意義。例如《海燕》，敏感、矯健且飛翔于暴風(fēng)雨來臨時的海面上的海燕，接著描繪它勇敢、英勇無畏的先驅(qū)形象，使之與革命風(fēng)暴中迎擊戰(zhàn)斗的革命先驅(qū)者“形似”，進(jìn)而點(diǎn)化：這勇敢的海燕，這勝利的預(yù)言家，與俄國革命前夕那些無產(chǎn)階級革命先驅(qū)者堅強(qiáng)無畏的戰(zhàn)斗精神，以及樂觀向上的戰(zhàn)斗豪情何其“神似”，這是作者所著意突出的主旨。運(yùn)用象征手法，使文章顯得形象深刻、含蓄雋永、意味深長，有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。9．設(shè)置懸念。

從故事發(fā)展和人物命運(yùn)的某一更能引人關(guān)注的片斷來落筆，以引起讀者的注意。例如《孔乙己》結(jié)尾，孔乙己的命運(yùn)到底如何，也給讀者留下了懸念。懸念可設(shè)在開頭，能達(dá)到引人入勝的效果；設(shè)在中間，能起到承上啟下的過渡作用；設(shè)在結(jié)尾，能收到言已盡而意無窮的效果。10．襯托。

為了使事物的特色突出，用另一些事物放在一起來陪襯或?qū)φ铡Ｒr托分為正襯、反襯兩種。例如《綠》寫北京什剎海的綠楊太淡，杭州虎跑寺近旁的“綠壁”太濃；西湖的波太明，秦淮河的太暗，從而襯托（反襯）出梅雨潭的綠濃淡相宜、明暗適度。11．欲揚(yáng)先抑。

想要達(dá)到對所描寫對象的褒揚(yáng)，先指出其缺點(diǎn)或不足，從而使所描寫對象的長處顯得尤為突出?！稄陌俨輬@到三味書屋》作者想寫冬天時能在百草園捕鳥，突出百草園是“我”的樂園，欲揚(yáng)于是就先寫冬天的百草園比較無味，就先抑，從而使所要褒揚(yáng)的百草園顯得更為有趣。12．對比。

事物或人物的行為、態(tài)度等相對比較，從而使作者的寫作目的更加明顯?！段业氖迨逵诶铡吠ㄟ^“我”的父母對于勒前后態(tài)度的對比，突出了人性的丑惡。《從百草園到三味書屋》中通過百草園與三味書屋的生活形成對比，突出舊式學(xué)校教育制度對孩子天性的束縛。

13、直接抒情和間接抒情

抒情方式有兩種，一種是直接抒情，一種是間接抒情。直接抒情就是以第一人稱“我”為抒情主體，直接表現(xiàn)作者的思想感情的一種文章筆法。也叫直抒胸臆。如：李白《夢游天姥呤留別》的中心句：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏?！弊髡咴跀⑹旅鑼懙幕A(chǔ)上，以火山噴發(fā)般的激情，大聲疾呼，抒發(fā)了自己不與統(tǒng)治者同流合污的思想感情。再如陸游《示兒》一詩：“死去元知萬事空，但悲不見九洲同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！遍_頭兩句，以議論開篇，表達(dá)詩人至死不忘恢復(fù)中原的愛國情懷。

間接抒情，又叫委婉含蓄，詩人們往往借助多種修辭藝術(shù)，委婉地表達(dá)自己的思想感情。分為情景交融、借景襯情、托物言志。如李白的《贈汪倫》和劉禹錫的《竹枝詞》，都是在敘事的基礎(chǔ)上采用間接的抒情方式。所不同的是：前者用“桃花潭水深千尺”來比喻“汪倫送我情”，后者巧用諧音雙關(guān)，將戀人之間若明若暗的愛情表現(xiàn)得真切動人。

14、以樂景寫哀，以哀景寫樂

一般情況下，是樂景寫樂情，哀景抒哀情，但也有以樂景襯哀情或哀景寫樂情的寫法。最典型的如《詩經(jīng)·采薇》中：“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏?！?依依楊柳，美好春色留人沉醉，卻是黯然離別之際；霏霏雨雪，冰天坼地的寒冷，竟是征夫回鄉(xiāng)之時！以樂景寫哀情或以哀景寫樂情，可以起到一倍增其哀樂的效果?！督S詩話》說：“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂?！?/p>

15、托物言志。

托物言志是詩歌散文中經(jīng)常運(yùn)用的表現(xiàn)手法，即作者借助對某種事物的刻畫來含蓄地表達(dá)自己的思想感情或某種品格志向。古詩中，象駱賓王的《獄中詠蟬》西陸蟬聲唱，南冠客思侵。那堪玄鬢影，來對白頭吟。露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無人信高潔，誰為表予心。就是通過刻畫餐風(fēng)飲露的秋蟬的形象來表明自己高潔的品性不為時人所了解。

16、移情。

移情就是將人的情感轉(zhuǎn)移到事物身上，使外物與人同喜同悲。比如《揚(yáng)州慢》也有“廢池喬木猶厭言兵”之句，喬木尚且厭惡戰(zhàn)爭，何況揚(yáng)州百姓呢？贈別二首（其二）（唐·杜牧）多情卻以總無情，唯覺樽前笑不成。蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。【析】詩人沒有說怎樣惜別，卻把這種感情轉(zhuǎn)移到蠟燭身上，蠟燭無情，尚且替人垂淚，何況人乎？

17、虛實相生

“虛實相生”是指虛與實二者之間互相聯(lián)系，互相滲透與互相轉(zhuǎn)化，以達(dá)到虛中有實，實中有虛的境界，從而大大豐富詩中的意象，開拓詩中的意境，為讀者提供廣闊的審美空間，充實人們的審美趣味。虛景和實景的關(guān)系，有時是相反相成形成強(qiáng)烈的對比，從而突出中心的。例如姜夔《揚(yáng)州慢》中的虛景是指“春風(fēng)十里”，寫往日揚(yáng)州城十里長街的繁榮景象；實景是“盡薺麥青青”，寫詞人今日所見的凄涼情形。由這一虛一實兩幅對比鮮明的圖景，寄寓著詞人昔盛今衰的感慨。

18、動靜結(jié)合

在中國古代詩歌里，詩人們?yōu)榱藙?chuàng)設(shè)意境，特別注意動態(tài)描寫，動靜結(jié)合是常用的一種寫景手法。在這種手法的運(yùn)用中，獨(dú)出心裁，“每著一字”，而使“境界全出”。但作為動靜結(jié)合的寫景方式，往往是在一種意境里描寫動態(tài)與靜態(tài)，并且往往是以靜為主，以動襯靜的方式（這里的“動”含動與聲：如“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”“喧”為聲，“動”為動），形成意境和形象的和諧統(tǒng)一。因此，動靜結(jié)合的寫景手法，與襯托又不可截然分開。

19、點(diǎn)面結(jié)合

萬事萬物都是彼此相互聯(lián)系的，不是孤立存在的，被描寫的景物也一樣，它們總是和周圍的景物有著千絲萬縷的聯(lián)系。因此，我們在寫景狀物時，不能孤立地靜止地寫主體物，還必須寫主體物周圍的聯(lián)系物，點(diǎn)面結(jié)合，烘云托月，使主體形象更豐滿，更有特色。

第四篇：關(guān)于表現(xiàn)手法

關(guān)于表現(xiàn)手法、表達(dá)方式、表達(dá)技巧、表達(dá)效果和修辭手法

表現(xiàn)手法、表達(dá)方式、表達(dá)技巧、表達(dá)效果和修辭手法是語文學(xué)習(xí)中經(jīng)常遇到的幾個概念，學(xué)生經(jīng)常辨析不清。我也往往被這些概念的相似相近而又常見常用弄得稀里糊涂，即使當(dāng)面給學(xué)生解釋了，過后細(xì)究起來自己也覺得它們之間區(qū)別太小，不易辨識。4月17日下午，我花了整整四節(jié)課時間，上網(wǎng)搜索資料，查閱工具書籍，甄別研究辨析，整理出了這篇關(guān)于表現(xiàn)手法、表達(dá)方式、表達(dá)技巧、表達(dá)效果和修辭手法的文章，一方面是自己學(xué)習(xí)研究，理清這些語文概念，另一方面是為了我的學(xué)生，幫助他們提高語文知識學(xué)習(xí)能力。1.表現(xiàn)手法

表現(xiàn)手法是指人們運(yùn)用語言藝術(shù)，反映社會生活，表達(dá)思想感情時所采用的具體方法。不同藝術(shù)門類都有自己不同的表現(xiàn)手法。比如繪畫有色彩明暗、線條、塊面、透視、比例等手法，音樂有音調(diào)、音色、節(jié)奏、和聲、旋律、復(fù)調(diào)等手法，電影有蒙太奇、長鏡頭、畫外音、特寫等手法。

文學(xué)是語言的藝術(shù)，它運(yùn)用語言藝術(shù)創(chuàng)造性地借鑒和運(yùn)用不同門類藝術(shù)的表現(xiàn)手法塑造語言藝術(shù)形象、反映社會生活、表達(dá)思想感情，具有綜合性和廣普性特征。其表現(xiàn)手法也因此而種類繁多，叫法不一，雅俗互存，洋洋大觀，如托物言志、寫景抒情、敘事抒情、直抒胸臆、對比、襯托、卒章顯志、象征、襯托、想象、聯(lián)想、照應(yīng)、寓情于景、反襯、烘托、托物起興、美景襯哀情、渲染、虛實結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、動靜結(jié)合、伏筆照應(yīng)、托物言志、設(shè)置懸念、渲染環(huán)境、側(cè)面描寫、正面描寫、直接抒情、間接抒情等等。

（1）文體不同表現(xiàn)手法不同。文學(xué)語言藝術(shù)的文本形式有小說、詩歌、散文、劇本以及通訊、報道等實用類文體。不同的文體具有不同的表現(xiàn)手法。抒情散文的表現(xiàn)手法豐富多彩，借景抒情、托物言志、抑揚(yáng)結(jié)合、象征等手法；記敘文的寫作手法如首尾照應(yīng)、畫龍點(diǎn)睛、巧用修辭、詳略得當(dāng)、敘議結(jié)合、正側(cè)相映等；議論文寫作手法如引經(jīng)據(jù)典、巧譬善喻、逆向求異、正反對比、類比推理等；詩歌的表現(xiàn)手法很多，傳統(tǒng)表現(xiàn)手法如“賦、比、興”，現(xiàn)代常用的手法如比擬、夸張、借代等等；鑒賞現(xiàn)代文閱讀時常常要用到想象、聯(lián)想、類比、象征、烘托、對比、渲染、修辭、抑揚(yáng)、用典等等。

（2）角度不同手法不同。人們既可以從語言的修辭角度去看，如比喻、象征、反諷、比擬、借代、孽狀、夸張、反復(fù)、對偶、婉轉(zhuǎn)等都是常見的修辭手法；可以從語言的音律角度去看，如節(jié)奏、格律、反復(fù)、押韻等也是常見的音律手法；可以從敘述描寫的視角去看，如正面、側(cè)面、對比、烘托、映襯、直接、間接等都是常見的視角手法；可以從描寫景物的方法角度去看，如動靜結(jié)合（以動寫靜）、概括與具體相結(jié)合、由遠(yuǎn)到近（或由近到遠(yuǎn)）等都是常見的描寫方法；還可以從布局謀篇的順序用度去看，如順敘、倒敘、插敘、補(bǔ)序、設(shè)置懸念、前后呼應(yīng)、欲揚(yáng)先抑等都是常見的行文順序。2.修辭手法（或修辭方法、修辭技巧）

修辭手法，就是通過修飾、調(diào)整語句等手段，運(yùn)用特定的表達(dá)形式以提高語言表達(dá)效果的方式或方法，屬于表現(xiàn)手法之一。

語文中主要修辭手法有：對偶、比喻、擬人、借代、夸張、排比、反復(fù)、比擬、象征比擬、寄寓(寄托）,互文、設(shè)問、引用、呼告、反問、頂針等。其中比喻可分為：明喻、暗喻、借喻、博喻（又名復(fù)喻）、倒喻（又名逆喻）、反喻、互喻（又名回喻）、較喻（又名強(qiáng)喻）、譬喻、飾喻、引喻、隱喻。

其他特殊性描寫方法有：白描，比擬（又名比體），避復(fù)，變用，層遞，襯墊（又名襯跌），襯托（又名反襯、陪襯），倒文，倒裝，迭音，疊字復(fù)疊，頂真（又名聯(lián)珠、頂針），對比，對仗（又名對偶、排偶），翻新，反復(fù)，反問，反語，仿詞，仿化，飛白，分承（又名并提、合敘、合說）；復(fù)迭錯綜，復(fù)合偏義，共用，合說，呼告，互體，互文，換算，回環(huán)，回文，降用，借代，設(shè)問，歧謬，排比，拈連，摹繪（又分為：摹形，摹聲，摹色），列錦，連及，夸張，警策，示現(xiàn)，雙關(guān)，重言，重疊，指代，用典，引用，移用，須真（又名聯(lián)珠），諧音，歇后，象征，鑲嵌，析字，委婉（又分為：迂回語、謙敬語、避諱語），婉曲，通感（又名移覺），移就，跳脫，轉(zhuǎn)文，復(fù)踏，拈連（又稱：順捏)。3.表達(dá)方式

表達(dá)方式是指人們在用語言、藝術(shù)、音樂、行動等把思想感情表示出來時所采取的語言方法和形式。表述不同的內(nèi)容需要有不同的表達(dá)方式。表達(dá)方式與表達(dá)方式屬于同一個概念，人們運(yùn)用語言文字表達(dá)思想感情時，表達(dá)方式是文章構(gòu)成的一種形式要素，它隨語言表達(dá)的產(chǎn)生發(fā)展而逐步形成?，F(xiàn)代寫作學(xué)研究提出了“表達(dá)方式”這一概念，延用至今。

常見表達(dá)方式有五種：記敘（敘述）、描寫、抒情、議論、說明。

(1)記敘

記敘是寫作中最基本、最常見的一種表達(dá)方式，它是作者對人物的經(jīng)歷和事件的發(fā)展變化過程以及場景、空間的轉(zhuǎn)換所作的敘說和交代。在寫事文章中應(yīng)用較為廣泛。

(2)描寫

描寫是把描寫對象的狀貌、情態(tài)描繪出來(包括心理描寫、語言描寫、動作描寫、神態(tài)描寫、外貌描寫、環(huán)境描寫）等，再現(xiàn)給讀者的一種表達(dá)方式。它是記敘文，特別是文學(xué)創(chuàng)作中的主要表達(dá)方式之一。在一般的抒情、議論、說明文中，有時也把它作為一種輔助手段。描寫的手法運(yùn)用得好，能逼真?zhèn)魃?、生動形象，使讀者如見其人、如聞其聲、如臨其境，從中受到強(qiáng)烈的藝術(shù)感染

(3)抒情

抒情就是抒發(fā)和表現(xiàn)作者的感情。具體指以形式化的話語組織，象征性地表現(xiàn)個人內(nèi)心情感的一類文學(xué)活動，它與敘事相對，具有主觀性、個性化和詩意化等特征。作為一種特殊的文學(xué)反映方式，抒情主要反映社會生活的精神方面，并通過在意識中對現(xiàn)實的審美改造，達(dá)到心靈的自由。抒情是個性與社會性的辯證統(tǒng)一，也是情感釋放與情感構(gòu)造、審美創(chuàng)造的辯證統(tǒng)一。它是抒情文體中的主要表達(dá)方式，在一般的文學(xué)作品和記敘文中，也常常把它作為重要的輔助表達(dá)手段。

(4)議論

議論就是作者對某個議論對象發(fā)表見解，以表明自己的觀點(diǎn)和態(tài)度。它的作用在于使文章鮮明、深刻，具有較強(qiáng)的哲理性和理論深度。在議論文中，它是主要表達(dá)方式；在一般記敘文、說明文或文學(xué)作品中，也常被當(dāng)作輔助表達(dá)手段。

(5)說明

說明是用簡明扼要的文字，把事物的形狀、性質(zhì)、特征、成因、關(guān)系、功用等解說清楚的表達(dá)方式。這種被解說的對象，有的是實體的事物，如山川、江河、植物、文具、建筑、器物等；有的是抽象的道理，如思想、意識、修養(yǎng)、觀點(diǎn)、概念、原理、技術(shù)等。

五種表達(dá)方式，作為文章的形式要素，一定要為內(nèi)容表達(dá)服務(wù)。一定的內(nèi)容采用不同的表達(dá)來寫作，可產(chǎn)生不同的效果，這就是所謂表達(dá)功能。4.表達(dá)技巧

表達(dá)技巧是指人們在用語言、藝術(shù)、音樂、行動等表達(dá)思想感情時所采取的技巧，具有提升表達(dá)方法和形式方面的技術(shù)、借以增強(qiáng)表達(dá)效果的作用。表達(dá)技巧與表現(xiàn)技巧是同一個概念，屬于積極的表達(dá)，猶如語言表達(dá)中的修辭，技巧的目的在于提升表達(dá)技藝，增強(qiáng)表達(dá)效果。由此，凡是提升表達(dá)技藝、增強(qiáng)表達(dá)效果的方式方法都屬于表達(dá)技巧的范圍。

人們在使用語言文字表達(dá)思想感情時，其文本形式有小說、詩歌、散文、劇本以及通訊、報道等實用類文體，其表達(dá)技巧通常包括下列五種形式。

（1）表達(dá)方式：記敘、說明、議論、抒情、描寫。其中描寫方式有動靜結(jié)合、正側(cè)面描寫結(jié)合、虛實結(jié)合等；抒情方式主要有直接抒情和間接抒情，而間接抒情包括借景抒情、寓情于景、情景交融、情景相生、情因景生、以景襯情、融情入景、一切景語皆情語等。

（2）表現(xiàn)手法：想象、聯(lián)想、類比、象征、烘托、對比、渲染、懸念、反襯、比興、托物言志、賦比興、動靜相襯、虛實結(jié)合、景情理合一、借景抒情、情景交融、借古抒懷、借古諷今、用典、鋪墊、映襯烘托、欲揚(yáng)先抑、先聲奪人、以小見大、以動寫靜、正側(cè)面描寫相結(jié)合等。

（3）材料安排：主次、詳略、繁簡。

（4）結(jié)構(gòu)：承上啟下、起承轉(zhuǎn)合、懸念、照應(yīng)、鋪墊、銜接、伏筆、首尾照應(yīng)、開門見山、層層深入、先總后分、先景后情、卒章顯志等。

（5）修辭手法：比喻、雙關(guān)、借代、反復(fù)、排比、反問、設(shè)問、擬人、夸張、對偶、互文等。

5.表達(dá)效果

表達(dá)效果，顧名思義就是人們運(yùn)用語言表情達(dá)意在接受對象中所產(chǎn)生的影響和作用。就文本閱讀而言，表達(dá)效果就是人們運(yùn)用語言的表達(dá)技巧（包括表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、描寫方法、修辭等）對讀者產(chǎn)生的影響和作用，用來評價效果的，如引人深思、耐人尋味等。

表現(xiàn)手法、表達(dá)技巧、表達(dá)效果三者有顯著區(qū)別：表現(xiàn)手法是具體的方法形式，表達(dá)技巧包含了表現(xiàn)手法，表達(dá)效果是最后的結(jié)果、影響和作用。

第五篇：表現(xiàn)手法（范文模版）

1．“表達(dá)方式”包括：記敘、說明、議論、描寫、抒情。

2．“修辭手法”包括：比喻、比擬、借代、夸張、對偶、排比、設(shè)問、反問等。

3．“表現(xiàn)手法”包括：托物言志、寓情于景、寓情于事、托物言志、寫景抒情、直抒胸臆；對比、襯托、象征、襯托、想象、聯(lián)想、反襯、烘托、托物起興、樂景哀情、渲染；動靜結(jié)合，虛實相生、抑揚(yáng)結(jié)合；側(cè)面描寫、正面描寫；直接抒情、間接抒情等。

4．“結(jié)構(gòu)手法”包括：開門見山、卒章顯志、畫龍點(diǎn)睛、伏筆照應(yīng)、鋪墊懸念、承上啟下、首尾呼應(yīng)；順敘、倒敘、插敘等。

注意，這也適用于詩歌鑒賞。

如果覺得不夠，請參考下面更詳細(xì)的資料：

語文高考的現(xiàn)代文閱讀部分經(jīng)常要涉及到“表現(xiàn)手法”這一概念，但對這一概念的理解一直含糊不清。2007年全國18套高考卷中，涉及這一概念的就有5套，從中可見問題之嚴(yán)重。

1．海南寧夏卷的第13題：“差撥是一個什么樣的人？作者用了什么表現(xiàn)手法刻畫這個人物？請簡要分析?！?/p>

2．全國卷Ⅰ的第16題：“文章第五段運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法來描寫枯死的胡楊林？這樣寫有什么好處？”

3．江蘇卷的第15題：“‘一路上都是鮮紅的收割機(jī)，突突突地吼個不停，所過之處，留下一地黃亮亮金燦燦的麥茬，散發(fā)著濕潤的麥秸香。’這句話描寫關(guān)中麥?zhǔn)涨榫?，請分析它的表達(dá)特色。”

4．遼寧卷的第19題：“第四、五自然段，作者運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法寫‘爐火’，請簡要分析?！?/p>

5．湖南卷的第21題：從下列角度中任選一個，寫300字左右的文章賞析。⑴簡析本文人物形象的表現(xiàn)藝術(shù)。⑵簡析本文的主要修辭手法。⑶簡析本文的結(jié)構(gòu)特征。

關(guān)于這一概念的具體含義，高中語文教材中沒有把它解說清楚。那么高考的命題者又是如何來把握這一概念的呢？我們不妨把各卷的答案要點(diǎn)羅列如下：

1．海南寧夏卷的答案是“對比法”。

2．全國卷Ⅰ的答案是：運(yùn)用比喻、擬人的修辭手法和想象的表現(xiàn)手法。

3．江蘇卷的答案是：選取了麥?zhǔn)盏拇硇允挛?；從視覺、聽覺、嗅覺多角度描寫；運(yùn)用比擬的修辭方法，語言表達(dá)富有韻味。

4．遼寧卷的答案是：運(yùn)用對比、擬人、比喻的修辭手法。通過冷暖對比突出了爐火帶給人的溫馨之感。

5．湖南卷的答案要點(diǎn)分別是：

⑴①多方面、多角度刻畫劉半農(nóng)形象。②抓住人物特征，選取有代表性的事件，在對比中表現(xiàn)人物。③綜合運(yùn)用比喻和襯托等多種修辭手法表現(xiàn)人物。

⑵主要運(yùn)用了比喻和襯托等。

⑶①本文以時間為線索，以作者的思想情感為中心，安排材料，敘事寫人。②結(jié)構(gòu)上前后勾連，環(huán)環(huán)相扣。③前后呼應(yīng)。

我們把這些答案做一下比較就會發(fā)現(xiàn)，對這個概念的把握命題者也是見仁見智。海南寧夏卷沒有爭議。全國卷Ⅰ的答案就有些矛盾，“修辭手法”和“表現(xiàn)手法”之間到底是什么樣關(guān)系呢？如果是并列關(guān)系，那么根據(jù)問什么答什么的原則，只要答出“想象”即可，不必去答比喻、擬人的修辭手法。如果是從屬關(guān)系，那么就應(yīng)當(dāng)答成“運(yùn)用比喻、擬人和想象的表現(xiàn)手法”，而不必弄出個“運(yùn)用比喻、擬人的修辭手法和想象的表現(xiàn)手法”這樣含糊不清的說法來。遼寧卷就是把“修辭手法”歸屬于“表現(xiàn)手法”的。但問題又來了。“比喻、擬人”是修辭手法沒問題?！皩Ρ取钡降子謱儆谑裁矗靠季V中提到的八種修辭手法中并沒有“對比”。通常人們是將“對比”歸入“表現(xiàn)手法”。即便“對比”屬于“修辭手法”，那“托物言志”“反襯”“烘托”之類的也能算“修辭手法”嗎？如果說“表現(xiàn)手法”是一個屬概念，“修辭手法”是從屬于“表現(xiàn)手法”的一個種概念的話，那么“托物言志”“反襯”“烘托”之類的又屬于哪一種概念范疇呢？可見遼寧卷的處理方式還是不能自圓其說。江蘇卷和湖南卷則回避了這一問題，而用了“表達(dá)特色”和“表現(xiàn)藝術(shù)”。從所擬的答案來看，兩省命題者是把“表達(dá)特色”或“表現(xiàn)藝術(shù)”作為一個屬概念，把“表達(dá)方式”“修辭手法”“表現(xiàn)手法”“結(jié)構(gòu)手法”等都作為從屬于它的種概念來看的。應(yīng)當(dāng)說，這樣處理有它的合理性，避免了概念間的混淆。

其實上面所說的這些都是一些寫作技巧，如果不對它們作一個較為清楚的界定，就容易出現(xiàn)全國Ⅰ卷和遼寧卷那種不能自圓其說的矛盾。這里我們不妨把“寫作手法”作為一個屬概念，把“表達(dá)方式”“修辭手法”“表現(xiàn)手法”“結(jié)構(gòu)手法”等都作為它的種概念，再作如下歸類：

1．“表達(dá)方式”包括：記敘、說明、議論、描寫、抒情。

2．“修辭手法”包括：比喻、比擬、借代、夸張、對偶、排比、設(shè)問、反問等。

3．“表現(xiàn)手法”包括：托物言志、寓情于景、寓情于事、托物言志、寫景抒情、直抒胸臆；對比、襯托、象征、襯托、想象、聯(lián)想、反襯、烘托、托物起興、樂景哀情、渲染；動靜結(jié)合，虛實相生、抑揚(yáng)結(jié)合；側(cè)面描寫、正面描寫；直接抒情、間接抒情等。

4．“結(jié)構(gòu)手法”包括：開門見山、卒章顯志、畫龍點(diǎn)睛、伏筆照應(yīng)、鋪墊懸念、承上啟下、首尾呼應(yīng)；順敘、倒敘、插敘等。

以上淺見，未必合理。既然高考帶出了這些問題，權(quán)威部門理應(yīng)厘清“表現(xiàn)手法”這一概念，起碼可以在考綱中作出像八種“修辭手法”、七種“病句類型”那樣詳細(xì)的說明。