第一篇：讀書之二十二不亦快哉

讀書之二十二不亦快哉

?？谝恢? 馬向陽

題記： 忙中偷閑，躲進書齋，信手翻書，任意閱讀，毫無功利色彩，更非稻梁之謀，既得讀書真趣，又得讀書之樂，遂憶及平生讀書、購書、求學(xué)諸多情事，有所感觸，輒敲擊鍵盤，積字成句，積段成篇，仿先賢為文之體制，作《讀書之二十二不亦快哉》，諸君子哂之可也。

其一曰：雙休日，索性關(guān)閉了手機，暫時斷絕與外界的聯(lián)系，很隨意的靠在椅子上，靜靜地閱讀那些久違了的經(jīng)典，與自己心儀已久的大師們作一次靈魂深處的交流和溝通；會心處可適意的一笑，頓悟時猛覺得眼睛一亮；恰此時，清風(fēng)破窗而入，花香撲鼻而來，明媚的陽光頑皮地撩撥余之眼簾，不知不覺間書香融匯著茶香早已沁入了肺腑之中；所感也良多，所樂也融融。忽又想到，獨自快樂誰人可知，故書此數(shù)語，既示自己清雅，還可教育一下后生小子，不亦快哉。

其二曰：靜謐的夜晚，就著柔和的燈光，斜倚山枕，慵懶而臥，可以讀經(jīng)典，也可以讀閑書。其醉人的境界，就在于瞬息之間四海山水涌入眼底，古今情事俱上心頭；讀到得意處，可嘯吟，可清歌，可擊節(jié)，可嘆賞；手揮之間，仿佛勾畫自家江山；獨語之時，正是品評千秋人物；盡情盡興，率意率真！不亦快哉。

其三曰：讀《三國演義》諸葛亮隱居山林躬耕壟畝一節(jié)，極羨慕其散淡閑適的境界，于是也想放松一下自己，誰知事與愿違，只落得內(nèi)子翻臉，小兒造反。面對百般責(zé)難，我自振振有詞：“孔明先生整日里不事生產(chǎn)，只懂蒙頭大睡，日上三竿，方才起床，不也學(xué)富五車，出將入相！誰說的？有其詩為證，云：?大夢誰先覺，平生我自知。草堂春睡足，窗外日遲遲。?”內(nèi)子聞言，無以應(yīng)對，張口結(jié)舌，我心竊喜，不亦快哉。

其四曰：讀王實甫之《西廂記》，至張生為情所動，鋌而走險，毅然跳墻一段，不覺心境也蕩漾起來，隨著口中喃喃“待月西廂下，迎風(fēng)戶半開。隔墻花影動，疑是玉人來”，翹在沙發(fā)上的腿腳也搖晃者再三；正得意之間，忽聞耳邊傳來怒呵之聲：“全家都在看電視，你晃悠什么?。啃臒?！”原來是黃口小兒在興風(fēng)作浪。少年不解風(fēng)情，豈知書中自有顏如玉，非小燕子、紫薇之流所比耶！看著小兒一臉茫然的樣子，不亦快哉。

其五曰：讀書至夜半，眼睛發(fā)澀，披衣來到校園，適逢三五之夜，月明如晝，夜色如水；徘徊樹下，如涉足于藻荇之間。于是思接千載，想當(dāng)年蘇東坡漫步院中，望月懷遠(yuǎn)之情正同于我輩。想到此，遙望星空，仰面莞爾，不亦快哉。

其六曰：詩無達詁，全在于意會心謀，釋解圓通，別有洞天。如吟誦李清照《如夢令·昨夜雨疏風(fēng)驟》，先賢多解作“惜春憐春”之意，甚謬。蓋趙明誠李清照夫婦乃千古不遇之大學(xué)問家，乃真性情中人，其立身行事，談吐表述，定然卓爾不群，此詞即是明證。云“昨夜雨疏風(fēng)驟，濃誰不消殘酒”者，寓言新婚之夜，二人交杯助興，臥榻之上，鸞鳳呈祥，定然帳漫流蘇，被翻紅浪耳；“試問卷簾人，卻道海棠依舊”者，寓言次日清晨，新婦酣睡在床時，夫君卻起個大早，漫步歸來，卷簾而入，驚醒了新婦的美夢，新婦隨口問道：“你看儂還和作姑娘時一樣嬌美嗎？”夫君回答：“海棠依舊鮮嫩，花兒照樣明艷啊?！痹疲骸爸瘢?？應(yīng)是綠肥紅瘦”者，則是新婦含羞應(yīng)答之語——“知道嗎，知道嗎？一夜風(fēng)雨，花紅委地，綠葉徒增耳”，蓋言少婦自然比不得少女時的嬌嫩艷麗。誦讀此詞，李清照嬌憨嫵媚之態(tài)，風(fēng)趣清麗之容，宛然聳于目前；且有故事，有情節(jié)，有場景，有對話，幽默機趣，含蘊豐厚，韻味無窮，可謂詞中極品。某年月日，將自己此獨到之解告之于同儕，其傾聽之下，一臉愕然，雙眸圓睜，凸如牛眼。觀其驚駭之尊容，心中甚爽，不亦快哉。

其七曰：讀《孟子》“梁惠王篇”，閉目搖首，念念有詞，正在得意之時，忽見內(nèi)子從廚房沖將出來，催我快去宰雞，心中不悅，脫口說道：“孟子曰：?君子遠(yuǎn)庖廚也！?”內(nèi)子側(cè)目而視，嘆息一聲而去，不亦快哉。

其八曰：某領(lǐng)導(dǎo)，儒雅風(fēng)流，博聞強記，與朋友飲，以背誦“紅樓”百二十回篇目或唐宋詩詞佳作決高下，并飲酒先后。某日宴集，余叨陪末座，領(lǐng)導(dǎo)豪興大發(fā)，連續(xù)吟誦李白詩篇數(shù)十首，眾皆嘆服，余亦嘆服。領(lǐng)導(dǎo)知余雖是國學(xué)出身，卻獨坐一隅，愈加狂放，斜覷余曰：“能復(fù)誦李白詩作乎？”余頷首稱可，誦道：“兩人對酌山花開，一杯一杯復(fù)一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來。”領(lǐng)導(dǎo)聞聽，不屑一顧，道：“如此直白粗俗之詩，絕非詩仙之作?！毖援?，舉杯為誓，恨恨不已；席上諸君，皆側(cè)目。余徐徐曰：“吾愛領(lǐng)導(dǎo)，但吾亦愛真理。李白固然多有俊逸磅礴大作，間或也有清麗淺近之語?！奔榷?，余便指出此詩篇名，寫作之時間、地點、環(huán)境以及版本出處等。領(lǐng)導(dǎo)猶憤憤然，只是少了些須傲慢，多了一點平和。于是，觥籌交錯，舉座皆歡，不亦快哉。

其九曰：節(jié)日，躲入家中，坐擁書城，讀《紅樓夢》自娛，遇朋友突然來訪，寒暄之后，朋友輕聲問余：“紅樓中佳麗無數(shù)，獨鐘愛何人耶？”余據(jù)實回答：“湘云姑娘?！迸笥崖劼?，滿臉呈狐疑之狀；余釋解道：“湘云處于林、薛之間，而能以才品見長，著實很難，但湘云一出場而黛玉失其辯才，寶釵失其姣妍，并非湘云天生麗質(zhì)，天賜靈慧，全在其豪氣逼人——胭芍酣眠，何其豪邁；燒鹿大嚼，何其豪爽；拖青絲于枕畔，撂玉臂于床沿，又何其豪放！至于說她與丫頭翠縷細(xì)辨陰陽邪正一節(jié)，亦可見其表里澄澈；若說寶玉須眉而有巾幗之性情，則湘云是巾幗而有須眉之氣概！”朋友頻頻頷首，狐疑頓消，欽佩之情，溢于言表，遂強拉余至樓下酒館暢飲，三杯過后，肝腸頓熱，不亦快哉。

其十曰：忽一日，朋友造訪，未及寒暄，脫口而言：“上次聽君細(xì)論紅樓，回家也披閱一遍，感到湘云姑娘脫俗清麗，確實可愛?！庇嘣唬骸凹t樓中更有可愛超于湘云者?！迸笥炎穯柡稳?，余答以“探春”二字；朋友滿臉云煙，道：“君變化何其速耶？”余笑答：“探春姑娘，雖說她聰明不及黛玉，文雅不及寶釵，豪爽不及湘云，但其過人之處，獨能化三美之長而自成其美——你看她長得俊眼修目，顧盼神飛，何其雍容；建社吟詩，文采精華，何其風(fēng)雅；理家除弊，開源節(jié)流，何其穎悟！尤其是她斥責(zé)王熙鳳、怒擊王善寶家一事，可謂理直而氣壯；在她身上，飛射著一股英爽剛毅之氣，凜凜然有丈夫之風(fēng)而又不失女孩兒家的娟秀！”但是，任憑我條分縷析，剖析入微，朋友依舊滿臉云煙，喃喃自語：“君變化何其速耶，何其速耶？”觀其憨實之狀，愈覺其忠厚可敬，便也強拉其至樓下酒館，不談紅樓，只須飲酒，不亦快哉。

其十一曰：二月十四日夜，余端坐書桌前，研讀莎劇《哈姆雷特》，看到“脆弱啊，你的名字就是女人”一句，若有所思；恰此時，接到一友人短信，問：“現(xiàn)在干啥？”答：“看書?！笔謾C又響，接聽之，友人嗔道：“今夕何夕？負(fù)此良辰！”既而嘆道：“流年似水，歲月催人，竟然連女兒也收到了玫瑰一朵，自己豈不見老！徐娘之齡，易生孤寂之感；何況夜風(fēng)頗冷，心境甚寒，念之凄然?！币粫r不知如何作答，信步走到陽臺，但見街衢兩旁，華燈怒放，亮如白晝，綠女紅男，接踵摩肩，或攜素手，或擁纖腰，無不作小兒女之恩愛狀?；形蚪袢站褪俏魅怂^之情人節(jié)者，友人感喟，良有以也。忙回短信一則，云：“勸君不必太凄然，夜風(fēng)拂面未覺寒，少兒哪解風(fēng)情事，笑看綠女并紅男?！表曋?，友人也回短信一則，云：“脆弱啊，你的名字就是女人！——所指大概就是自己吧?！薄Ｔ瓉碛讶艘仓O熟莎翁劇作，進而念及大千世界，眾生蕓蕓，攘往熙來，多為過客；荒途之上，獨有一二知音同好者，可作慰藉，不亦快哉。

其十二曰：出差在外，輒攜書數(shù)卷，以備晚間翻閱；同室之人或鼻息如雷鳴，或吹氣如游絲，或囈語嚶嚶，或輾轉(zhuǎn)反側(cè)，我自氣沉丹田，泰然處之，讀書自樂，甘之若飴，不亦快哉。

其十三曰：一友人，博雅多才，尤善文辭，著有隨筆一冊，饋贈于我，兩年矣，近日閱讀，多有會心處。其《戒酒》一文云：“熱酒傷肺，冷酒傷胃，悶酒傷心，喜酒傷人”。頗有道理。唯“喜酒傷人”一句尚不得其詳解，遂撥通友人電話，詢之，答曰：“喜則樂，樂則得意，得意則忘形，則好臧否人物，則易口無遮攔，則傷人誤事害己?！甭勚?，冷汗涔涔。此誠閱歷有得之談，于我心有戚戚焉。正凝思間，友人又來電話，言覓得一清雅可人之酒肆，邀我小酌；余不假思索，顛倒衣裳，趿鞋便走。事后思之，酒如尤物，雖屬善類，亦能害人；然明知此理而趨之若騖，欣然就之而不避利害者，何哉？江山易改，本性難移，性情中人，只求超然適意而已。勸人戒酒，而自己頗耽于此道，個中三味可意會而難以言傳，不亦快哉。

其十四曰：四月五日，赴山西公務(wù)畢，驅(qū)車北上，陪領(lǐng)導(dǎo)游云岡石窟并恒山懸空寺，夜宿五臺山某賓館。仲春時節(jié)，山花爛漫之時而天氣驟變，突降大雪，窗外寒風(fēng)似野狼般嚎叫，室內(nèi)則溫暖融融；余毫無睡意，將電視頻道逐一搜尋，皆無可觀者，遂關(guān)閉電視，從枕邊抽出閑書兩冊，曰《清涼山志》、《五臺山六十八寺》者，逐一翻閱。不知過了多久，忽聞門鈴叮咚有聲，開門視之，門側(cè)立有一長者，慈眉善目，藹然可親，手中持茶壺一把，名茶一包；忙延請入室，無客套之語，有默契之心，來者親手煮水，溫壺，沏茶；我則斜靠沙發(fā)，讀書依舊，而有茶輒飲。書香伴著茶香，彌漫于斗室之中。茶過三巡，我也讀書數(shù)十頁，長者告退時，計算行程，約定明晚宿于古城太原，寂寂人定，再品香茗。長者何人？此行之主要領(lǐng)導(dǎo)也。為官則毫無官場架子，為官之至境也；與達官結(jié)交則毫無生疏距離之感，交友之至境也；讀書時則尊者在側(cè)，煮水沏茶而毫不相擾，讀書之至境也。古有紅袖添香，今則尊者烹茶，不亦快哉。其十五曰：世紀(jì)之交，首次隨團出訪西歐，意大利為主要盤桓停留地點之一，遂萌生三大愿望：一曰觀看一場意甲比賽，二曰聆聽一場意大利歌劇，三曰購買一部文藝復(fù)興時期繪畫全集。沿比薩、佛羅倫薩、羅馬線路參觀，文藝復(fù)興時期之興衰巨變遺跡，不僅盡收眼底，且入于心頭；然一路行來，或因時節(jié)錯過，或因行程匆匆，雖苦苦尋覓，然終不遂愿。歸國日期既至，在羅馬機場辦理完行李托運及登機牌手續(xù)后，尚不死心，逡巡于機場內(nèi)各商肆之間，徘徊瞻顧之際，忽覺得眼前一亮，一部英文版《意大利繪畫與雕塑精品集成》赫然在目；從書架上輕輕抽取下來，摩挲再三，不忍釋手，翻開目錄，意大利藝術(shù)大師之代表作品皆有收錄，從十四世紀(jì)至十八世紀(jì)逐期排列，圖文并茂，印制精美。余不假思索，慨然購之，歸國途中，雖幾經(jīng)周折，始終隨身攜帶，護之如頭目，珍視有加。屈指算來，迄今六年已過，然情事歷歷，如在目前。如今，煌煌巨著仍置于案頭，伴余左右，時而翻閱，收獲良多。余雖然藝術(shù)天分不高，素養(yǎng)不佳，然陶醉其中，默而化之，畫幅中之線條、色彩、透視等佳處，亦可參悟三四；大師巨匠筆下之風(fēng)格氣象，或可說中五六。想來佳書有似佳人，寂寞難耐之時可伴其左右，遣愁排恨；興致高昂之際能點燃激情，催生靈性，不亦快哉。

其十六曰：少時讀魯迅先生《記念劉和珍君》一文，于作者筆下“始終微笑著的劉和珍君”一語，頗多聯(lián)想。蓋“微笑”一詞甚具神力，一見劉和珍君之清麗典雅脫于俗態(tài)者，一見作者對劉和珍君之褒贊且不著痕跡；況前又貫以“始終”二字，更可見作者用心用情之深?？芍^用語簡勁而盡得風(fēng)流者也。然十?dāng)?shù)年來，遍查典籍資料，獨于劉和珍君之真容笑貌無緣親睹，誠為憾事。零二年十二月間，隨團出訪日本大阪市，晚餐之后，信步踱進一書肆內(nèi)，見有日人藤井省三先生所著《魯迅事典》一書出售，隨手翻閱，于“魯迅之作品”一章內(nèi)，看到照片一幅，內(nèi)中五人，二排居中者恰好便是劉和珍君，短發(fā)裙裝，面容姣美，眉如柳葉，眼若秋波，丹唇略啟，微微含笑，似可聞其呼吸并笑聲者。其清麗高雅之狀，魯迅心動，余亦心動；其死難之烈之慘，魯迅憤怒，余亦憤怒；世間讀魯迅之文、見劉和珍君之容或感于其事者，無不心動且憤怒也。日版圖書價格昂貴，縮食而購之，攜帶歸國，書架之上又添一可珍之物，不亦快哉。

其十七曰：讀《西廂記》“長亭送別”一劇，憶及二十年前之秋日，在古城開封舉辦全國中學(xué)語文教學(xué)研討會，會上展示觀摩課兩節(jié)，由某名師執(zhí)教此出劇作。課后例行之座談會上，群賢畢至，爭相發(fā)言，一時好評如潮，諛吹有加。會議臨近結(jié)束，司儀者象征性地用眼睛掃視一下會場，客氣地征詢再次發(fā)言者，欲作大會總結(jié)狀。余生也晚，陪坐于末排，性情鹵莽，且不諳世故，舉手便發(fā)言，云：“某先生學(xué)養(yǎng)不厚，以致對此劇把握不準(zhǔn)，理解不確，將長亭送別之時間都弄錯了?！贝搜砸怀觯e座嘩然。面對司儀者之再三詰問，余徐徐道：“某先生以?曉來誰染霜林醉，都是離人淚?一語而判斷送別時間為清晨，謬矣。?曉來?者，猶言曉得也；謂?知曉否？是離人的眼淚將秋天里的樹葉都染紅了！?誠然，古人有清早送別之慣例，如唐詩?渭城朝雨悒輕塵?者，但古人亦有傍晚送別之習(xí)俗，如柳永《雨霖鈴》?寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇?所述之情景。況此出劇作中鶯鶯唱詞曾反復(fù)出現(xiàn)送別時所見景色之語，諸如?柳絲長玉驄難系，恨不倩疏林掛住斜暉?，?霎時間杯盤狼藉，車兒投東，馬兒向西，兩意徘徊，落日山橫翠?，?見了些夕陽古道，衰柳長堤?，?淡煙暮靄相遮蔽，夕陽古道無人語?，?四圍山色中，一鞭殘照里。遍人間煩惱填胸臆，量這些大小車兒如何載得起？?均為傍晚黃昏之色，豈清晨日出之景乎？”余之發(fā)言甫畢，與會者多頷首；唯司儀并某名師面露尷尬之情，半日方道：“此屬于學(xué)術(shù)探討范圍，可以商榷?！庇鄤t笑而不語。二十余年矣，當(dāng)時余為意氣風(fēng)發(fā)之翩翩少年，今為兩鬢斑白之藹然長者；唯率直率真之稟性依然如故，不亦快哉。

其十八曰：系統(tǒng)而精確地譯介莎士比亞劇作且影響深遠(yuǎn)者，國內(nèi)惟有朱生豪先生，至今無出其右者。一九八八年八月二十七日，余購得朱公所譯《莎士比亞全集》以歸，是日晚，在所居之斗室內(nèi)，伏案疾書道：“莎翁傾畢生心血于戲劇事業(yè)，其作品思想深邃，規(guī)制宏大，處處閃耀人文主義之理想光輝；朱公生豪，一代才子，早年就讀于之江大學(xué)，而后任職于上海世界書局，三四十年代之舊中國，正值多事之秋，日軍攻占上海后，朱公輾轉(zhuǎn)流徙，先客常熟，后居嘉興，全部精力貫注于莎劇之譯介工作，莎劇凡三十七部，朱公譯出三十一部，終晷不息，生活清寒，貧病交加，積勞成疾，殆譯至《亨利五世》時，詎料精力殫盡，重病身亡，時年三十有二。莎翁朱公，皆學(xué)界泰斗，彪炳千秋，輝映萬古；后學(xué)如余者，忝列寒士，慕二公之風(fēng)范，景仰之情深焉；適巨著十一卷本出版，盡平日節(jié)衣縮食之資，欣然購置而歸；珍饈固然飴口，然誦詩書，陶情懷，增學(xué)識，絕非梁肉玉臠所能比也?！笔肓鲜迥旰竽城锶?，余有幸出訪英國，并參觀了位于愛汶河畔之斯特拉特福鎮(zhèn)上的莎翁故居，以及安葬著莎翁靈骨的三一教堂墓地。徘徊于莎翁故居后院的石徑上，心潮澎湃；肅立于三一教堂內(nèi)莎翁之墓地前，心緒更是難以寧靜；默默地吟誦著莎翁詩句，似與莎翁作暢快的交談，作心靈的溝通。莎翁故居右側(cè)，有一處以莎翁命名的店鋪，售有牛津版《莎士比亞全集》，搜羅詳備，校勘精確，印制精良，盡管其售價不菲，然出于對莎翁劇作之摯愛，毅然購之。歸國后，時時從書架上抽出，摩挲欣賞一番，書香陣陣襲來，沁人心脾，頓時覺得身心沉靜，懊惱全消，不亦快哉。

其十九曰：余少時喜讀戰(zhàn)爭題材之長篇小說，尤以抗戰(zhàn)題材者為最；及長，夢寐之中常將書中情節(jié)與當(dāng)前所聞所歷之事混為一體，且與自己當(dāng)時身心狀態(tài)密切關(guān)聯(lián)。蓋身心俱疲時，夢中常被日軍所追殺，無路可逃，只得決一死戰(zhàn)；身心舒泰時，常率部主動作戰(zhàn)，或進攻，或設(shè)伏，深山、密林、溝壑、草原、青紗帳等，皆為戰(zhàn)場。某夜，夢得盟軍元帥克林頓先生被日軍圍困于一青紗帳內(nèi)，總部首長命余率領(lǐng)一支敢死隊速往救援，余欣然受命，整隊出發(fā)，幾經(jīng)周折，殺出一條血路，掩護著克林頓等數(shù)十人沖出重圍。斯役也，火光與刀光同輝，槍炮聲與吶喊聲共鳴，碧血橫流，豪氣四塞；往來沖殺之間，忽一陣鈴聲將余驚醒，原來起床時間已到。舉目所見，床榻之上，凌亂不堪，枕頭早已滾落在床下，半條被子也掉在了地上；余則大汗淋漓，脈搏也跳動得更加堅強而有力。此后，常堅持鍛煉身體，保持愉快之心情，思念著夢中再與鬼子交戰(zhàn)，殺他個人仰馬翻，片甲不留，不亦快哉。

其二十曰：出差一周，回家后踱進書房，審視書架時，見第三櫥《辭海》站立處有紫色雜物一撮，甚可惡；忙抽書觀看，原來是一伙螞蟻在此爭相產(chǎn)卵繁殖也?！叭藗兙Q吾為書蟲，豈撮爾蟻輩欲與吾爭名分耶！”于是，妒心大作，怒火中燒，將群蟻及其卵崽消滅殆盡，偶或七八只逃離現(xiàn)場者，也一一捉拿歸案，處以極刑，不亦快哉。

其二十一曰：讀書之人必珍愛其所藏之書，然偏有少數(shù)君子，只借書而不知還書；且久之而余也忘卻了借書者之名姓，為此，常悵恨不已。某日，一友人前來借書，余信手從書桌之抽屜內(nèi)拿出紙片一張，徐徐道：“某年月日，君從余處借走圖書三冊，二年矣，尚未歸還，現(xiàn)有君親手所書借據(jù)為憑，尚復(fù)何言？”友人再四道歉，赧然而退，次日，便將所借圖書八九冊如數(shù)奉還。如此者再而三，竟將所失之圖書催回者數(shù)十冊。燈光之下，看著一張張久違了的面龐，如老友之久別重逢；撫摩著書脊或封面，似與老友把臂而歡言，不亦快哉。

其二十二曰：愛讀書，亦喜寫點小文章，偶爾見諸報端，賺些稿費，約三五知己，小酌幾杯，自有其情趣在。余生性豪爽，喜交朋友，朋友引薦朋友，故朋友多多。朋友相見，喜激揚文字，品評文章之優(yōu)劣，余之短制，亦有幸在其品評之列，有褒有貶，有揚有抑，余聞之，不喜亦不慍。所寫短文，集腋成裘，雖屬雞肋，終覺棄之可惜，遂結(jié)集付梓，然后找出朋友名單，按遠(yuǎn)近排序，每人寄贈樣書一冊。三五日后，接到朋友來電，祝賀者有之，批評者有之，亦不喜不慍。近來網(wǎng)絡(luò)發(fā)達，“博客”時興，余亦不甘落伍，隨意敲擊出《讀書之二十二不亦快哉》十?dāng)?shù)則，“博客”于網(wǎng)上，一時點擊者達百人之多，亦有評論者十余則，多為褒揚之語，余雖故作安然平靜狀，實則竊喜不已；惟有一二友人，若傻帽然，某日，晚餐畢，忽接其電話，聞其怒呵道：“小子！你怎么忽悠起俺來了？損人缺德，莫之為甚！”余莫名其妙，忙請教友人何故惱怒如斯。友人聞聽，愈加惱怒，道：“文中所寫?某君某友人?者，非暗諷吾等乎？況所借之書，早已奉還，何必斤斤計較若此耶？”余恍然醒悟，笑而答曰：“余之為文，雖非虛構(gòu)，亦非完全寫實。愿君不必對號入座，自尋煩惱耳?！毖援叄钟讶肃┼┎恍荩m纏不已，匆忙掛斷電話，然后想象其懊惱忿恚之狀，不覺手之舞之足之蹈之，不亦快哉。

第二篇：不亦快哉日志版

不亦快哉

“不亦快哉”出自金圣嘆評《西廂》“不亦快哉三十三則”。近人梁實秋“不亦快哉十一則”，林語堂“來臺后二十四快事”，三毛“什么都快樂”，李敖“李敖的‘不亦快哉’” 和‘不討老婆之不亦快哉’，賈平凹“笑口常開”。都是快言快語，雅俗并存，嬉笑怒罵，談笑風(fēng)生，有心言笑，無意模仿，不亦快哉！

聽人授課，自己筆記，講到精妙處，欲振臂高呼，不亦快哉！自己講授，學(xué)生豎耳，雙眼閃爍求知光亮，心舒氣展，不亦快哉！一友傳示二女同窗合影，其一魁偉似男，若天成之配，反復(fù)欣賞，不亦快哉！

上完廁所，正欲起身，沒帶手紙，懇請援助，許久而得，不亦快哉！

觀看影視，小日本蠢如驢，被打得哭爹喊娘，嗷嗷嚎啕，不亦快哉！

邀約數(shù)友，登攀縉云，狂奔山頂，落后者哀嘆呼號：不關(guān)心室友。不亦快哉！

同室邀約，購置酒食，劃拳行令，半夜不眠，興奮振足，直至樓下猛敲樓板，以示警誡，不亦快哉！

閑來無事，三五一群，亂侃雜事，忽一人提議，講野龍門陣，眾人垂涎欲滴，不亦快哉！

遭小先生阻責(zé)，據(jù)理力爭，使其啞口無言，不亦快哉！行路途中，見一妙齡女郎，嫣然回眸，不亦快哉！盛夏時節(jié)，見二蟻斗于草間，相持不下，復(fù)觀蚊蟲吸血完畢，?？哭油龋灰嗫煸?！

見女子盛氣凌人，忽而溫文爾雅，不亦快哉！

跳梁小丑，手持雞毛狂舞，面見長級，俯首貼耳，不亦快哉！期末剛過，擔(dān)心掛科，忽而喜訊傳到，剛剛及格，不亦快哉！十二點鐘，下課鈴響，轟然奔出教室，沖向食堂，不亦快哉！讀得妙語警句，忽拍案而起，四座皆驚，怏然而坐，不亦快哉！舊友重逢，執(zhí)手入席，忘懷狂飲，不亦快哉！閑游書市，得一中意之書，如獲至寶，不亦快哉！見坑爹者被爹坑，不亦快哉！

同寢告知，夜囈數(shù)學(xué)公式，不久成績攀升，不亦快哉！同寢某人請客，邀約入席，大有吃窮其“月供”之意，不亦快哉！作客錦城，游歷古跡，看川人慢搖慢搖，安享天年，不亦快哉！鬧市層層圍觀，忽而一人說什么也沒有，看客怏怏而去，不亦快哉！

車站候車數(shù)小時，忽一車至，蜂擁而前，佯呼“小心錢包擠掉”，眾人頓足，穿梭而上，幸得一座，不亦快哉！

尋曠野張口破罵，忘乎所以，泄內(nèi)中瘴氣，不亦快哉！借與某人錢物，無歸還意，一日完璧歸趙，不亦快哉！單位聚餐，沉醉之時，把“亂劈柴”喊成“兄弟好”，領(lǐng)導(dǎo)也二麻二麻地跟著來，不亦快哉！

憋著一屁，尋一僻靜處，撲通放之，如禮樂轟鳴，不亦快哉！爽口多食鬧肚子，手緊按尾部，猛一釋放，不亦快哉！夜夢閻羅，乍然驚醒，還在人寰，不亦快哉！見邪惡伏法，眾民稱善，不亦快哉！

神思仙游，見上帝對如來佛祖說阿彌陀佛，不亦快哉！居所久不灑掃，杯盤狼藉，偶爾來一次徹底掃除，窗明幾凈，不亦快哉！

夏日悶沉，忽聞雷動，已而電閃，傾盆瀉雨，暑氣全然無存，不亦快哉！

笑談人生，無雨無晴，縹緲飛揚，宇宙無疆，不亦快哉！閑來無事，半文半白，紛亂碎語，與君分享，不亦快哉！

石頭善水三龍壬辰年桃李季春月

（2012年3月30日）于重慶

第三篇：黃州快哉亭記(公開課)

黃州快哉亭記

一 導(dǎo)入：

1上節(jié)課，我們已經(jīng)疏通了字詞，翻譯了課文，現(xiàn)在以做練習(xí)的形式來回顧復(fù)習(xí)這一課的知識點。

2回顧以前學(xué)過的帶有“記”字的文章內(nèi)容：如（王安石的《游褒禪山記》、柳宗元《小石城山記》，范仲淹的《岳陽樓記》和歐陽修的《醉翁亭記》），歸納：“記” “記”:是古代的一種文體。主要是記載事物，并通過記事、記物，寫景、記人來抒發(fā)作者的感情或見解，即景抒情，托物言志。（唐宋游記散文特點： 以情觀物、言志載道；情景交融、物我相融，描摹山水與抒情言志相結(jié)合；寫景并非完全是為了寫景，而是為議論抒情做鋪墊，而議論抒情是對寫景的點化。）

范仲淹的《岳陽樓記》在寫岳陽樓和洞庭湖的無限風(fēng)光的同時，讓人更多感到的是知識分子“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的歷史責(zé)任感、憂患意識。古人很喜歡把樓臺亭閣作為寫作的題材，亭臺樓閣也往往蘊涵著動人的故事和情思。古往今來的登臨者，憑欄眺望，思緒或深沉或飛揚。今天，我們一起走進《黃州快哉亭記》，感受作者登臨的感受。2知人論世：

1、蘇轍，字，晚年因為隱居于穎水之濱，故自號，讀書學(xué)禪以終，謚號文定。作品集名為 《欒城集》，人生觀深受其父兄影響，與其父 蘇洵、其兄 蘇軾，合稱三蘇，都被列入唐宋散文八大家。

2、《黃州快哉亭記》是其代表作，作于被貶期間.蘇轍被貶官的原因遭貶官的蘇軾贖罪，因而遭到了貶官

3研讀課文，思考下列問題：

1播放范讀，思考下列問題：

（1）詩有“詩眼”,文該有“文眼”。圈出本文你認(rèn)為最重要的詞語（即文章的文眼）哪個字是文眼？快！從題目就可以看出來，亭的名字就叫快哉亭。

（2）“快哉亭”涉及的人物有哪些？蘇轍、張夢得，蘇軾（相應(yīng)句子：清河張君夢得，謫居齊安，即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝。而余兄子瞻名之曰“快哉”，這一句點明了建亭的緣由）

（3）快哉亭之所以為“快”的原因何在？學(xué)生思考、品味及自由發(fā)言

原因：（1）景之快（江流勝景）

（啟發(fā)：要解答這個問題，可以先找一個關(guān)鍵句。哪個關(guān)鍵句可以回答這個問題：此其所以為快哉者也。“此”指代什么？

前面所描寫的景色：

一、二段寫景的句子。

首段寫水的三層變化：奔放肆大，其勢益張，波流浸灌

二段：寫亭四周所見：遠(yuǎn)眺近觀，俯瞰仰視，日夜變化，不同角度賞景，景色磅礴雄偉。

長江：壯闊，神秘，觀流水引起快感；岸上岡巒山林，明麗清新）

（2）人之快（流風(fēng)遺跡）這一段還有另一個關(guān)鍵句：亦足以稱快世俗

提問：什么能使世俗之人稱快？（至于長洲之濱，故城之墟，曹孟德、孫仲謀之所睥睨，周瑜、陸遜之所騁騖，其流風(fēng)遺跡，亦足以稱快世俗。）

“曹孟德、孫仲謀之所睥睨”、“周瑜、陸遜之所騁騖”，三國英雄戰(zhàn)場殺敵之意氣風(fēng)發(fā)、豐功偉績撼動人心，令人拍手稱快?！胺Q快世俗”的是“流風(fēng)遺跡”，不僅包括憑吊歷史遺跡，還包括英雄人物，歷經(jīng)時間洗滌依然鮮活的氣概業(yè)績等。

快哉亭之所以為“快”的原因：江山風(fēng)物足以觀賞，古人流風(fēng)足以懷想，（3）情之快（坦然心態(tài)）

思考一：作者在寫景的過程中為我們揭示了快的含義，那么文中作者認(rèn)為什么才是真正的快哉？還有沒有其他原因呢？（什么才是最主要的原因呢？）

其實在分析第二段時，我們忽略了一個重要的字，我們提到了卻沒有品味一下，就是：“玩”。思考：“玩”能不能改成“觀”字呢？

明確：不可以，觀，就是“看”，是一般的看；玩，是玩賞，看的時候似乎帶有一種閑適的心情。江流平日里波濤洶涌，變幻莫測，“動心駭目”，令人觸目傷神，而帶著玩賞的心情去看，山林草野，“煙消日出”，悠然閑適。可見“玩”的條件是：玩賞之人心情是平靜安然的。

思考二：那么誰有這樣的心情呢？明確：張君

從課文中找出來：“張君不以謫為患，竊會計之余功，而自放山水之間，此其中宜有以過人者。”正因為張君是這樣一個“過人”的人，因此，他能夠“將蓬戶甕牖，無所不快；而況乎濯長江之清流，挹西山之白云，窮耳目之勝以自適也哉！”即使用蓬草編門，用破甕作窗，他生活其中也不會有什么不快樂的，更何況在長江的清流中洗濯，覽觀西山的白云，讓耳目盡情感受美好的景色，以求得舒心快意呢！他的過人之處在于，身遭貶謫還能放情于山水。用文中一句話來回答：士生于世，使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快？”（課文的主旨句（簡單翻譯）可見，象張君這樣的貶謫之人之所以快哉的根本原因，在于“坦然”?！墩撜Z》中有一句話，叫做——君子坦蕩蕩。君子以坦蕩豁達的處世態(tài)度面對所有不快，才能聆聽自然之美，才能由衷感到快樂。所以這些人能放情山水，由衷地“快哉”！

（補充：文章提到了宋玉《風(fēng)賦》的典故，為什么要提到這個典故？首先交代了“快哉”

兩字的來歷，（面對同樣的風(fēng)，楚王和庶人的感覺不一樣的原因是什么？明確：楚王之所以為樂，與庶人之所以為憂，此則人之變也，而風(fēng)何與焉？

宋玉對楚襄王進行微妙的諷刺，借風(fēng)之雄雌來說明人有遇與不遇之別（一般人的憂樂觀），地位處境不同，心情自然也不同。由此引出更高一級的憂樂觀：“士生于世，使其中不自得，將何往而非病？使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快？

課文中除了張君，還有蘇軾、蘇轍（寫作背景補充：蘇軾因烏臺詩案被貶黃州，而弟弟蘇轍上書為哥哥蘇軾鳴冤，因此也遭貶謫。）其實這三個人的共同點就是：都是在被貶之中。所以，這篇文章不僅是抒寫襟懷，也是彼此共勉的文字。蘇軾命名為快哉，有一個重要原因就是借這個題名來表現(xiàn)張懷民與自己面對挫折打擊時的樂觀、豁達的心態(tài)（我們把這兩句話來讀一讀，體會這種君子情懷。）

其中有一個詞：自得，課文最后兩段還有兩個詞：自放自適如何理解？

自得——自己感到舒適自在。對自己的認(rèn)可，內(nèi)心充實、堅定

自放——自我放縱，放情。放情于山水之間。山水之間，自有浩然之氣。

自適——自求安適，自樂其樂。不以個人得失為懷。寵辱不驚，笑看庭前花開花落。

這三個詞語又都強調(diào)“自”，快樂源于自己的內(nèi)心。處于世，該抱怎樣的態(tài)度。關(guān)鍵在于心態(tài)。（把握主旨）

三、拓展

討論：有一個很有意思的現(xiàn)象——古代有名的文學(xué)家大多都有被貶或政治上不得志的經(jīng)歷，而被流放到偏遠(yuǎn)的地方或被迫逃難時，卻寫出了許多名垂千古的詩篇文章。哪些文人也是面對被貶的處境而寄情于山水?（學(xué)生討論）

小結(jié)：很多優(yōu)美的詩詞都是文人士子被貶或政治上失意之后為了排解心中的抑郁、不滿轉(zhuǎn)而寄情山水而作。如果他們沒有被貶或在政治上不得意，那么他們或許會忙于政務(wù)，而無法欣賞山水，也不會有那么多感想需要抒發(fā)，這樣的話他們的優(yōu)秀作品就不會有那么多，可以說是“文人不幸文學(xué)幸，詩人不幸詩家幸”。他們在政治上失意之后并沒有就此沉淪下去，有很多人是保持坦然的心態(tài)，我處變不驚，笑對人生的。

四、總結(jié)：汪國真的散文有這樣的句子： “心雨，晴亦雨；心晴，雨亦晴?！眱?nèi)心坦蕩的人，才能在人生不遇時，還能暢快地玩賞江流勝景，還能從容地感受前人的流風(fēng)遺韻。內(nèi)心的和諧自足才是快哉的真正原因。這對我們的人生也不無啟迪，無論人生中遭遇了什么挫折，都要有曠達的胸襟去面對。

1、對下列句子中劃線詞語的解釋，不正確的一項是（C）

A、將何往而非病病：憂愁，怨恨

B、窮耳目之勝以自適勝：勝景，景觀

C、將何適而非快適：安適到，往

D、王披襟當(dāng)之當(dāng)：對著，迎著

詞類活用：

2選出詞類活用不同于其它三項的一項（D）

A 而余兄子瞻名之曰“快哉”命名，名詞作動詞

B 草木行列成行成列，名詞作動詞

C 將蓬戶甕牖，無所不快蓬：用蓬草做，甕：用破甕做，名詞用作動詞。

D 窮耳目之勝以自適也哉盡情享受，形容詞用做動詞選出詞類活用與所給例句相同的一項A

例句：亦足以稱快世俗稱快：使??稱快，使動用法

A 動心駭目，不可久視。動：使??動，使??害怕，使動用法

B 南合湘、沅，北合漢、沔向南面，向北面，名詞作狀語

C 以覽觀江流之勝勝：勝景，形容詞用作名詞下列各句中紅色字體的詞語在文中的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項是(A)

A.曹孟德、孫仲謀之所睥睨

B.岡陵起伏，草木行列

C.竊會計之余功

D.至于赤壁之下

答案：B行列,古義:排成行列，動詞；今，橫行直列的總稱，名詞。

C 會計,古義:指征收錢糧等公事今：監(jiān)管財務(wù)的工作或擔(dān)任此工作的人員。

D 至于,古義:到，今：連詞

文言句式：

晝則舟楫出沒于其前狀語后置

快哉，此風(fēng)！主謂倒裝

將何往而非病賓語前置

有風(fēng)颯然至者定語后置

水調(diào)歌頭 ·黃州快哉亭贈張偓佺（蘇軾）

落日繡簾卷，亭下水連空。知君為我新作，窗戶濕青紅。長記平山堂上，欹枕江南煙雨，杳杳沒孤鴻。認(rèn)得醉翁語：“山色有無中?！?/p>

一千頃，都鏡凈，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一葉白頭翁?？靶μm臺公子，未解莊生天籟，剛道有雌雄。一點浩然氣，千里快哉風(fēng)。

思想：身處逆境而泰然面對的達觀情懷和博大胸襟，全詞充滿凜然正氣。

評價： 作者被貶黃州，為人生第一次重大打擊，但面對這樣的政治禍難，他能處之若常，用睿智的思想，維持心理平衡，不消極頹喪，對功名得失，不耿耿于懷。同時，他也未放棄心中的理想、志向，這種積極的人生態(tài)度，值得學(xué)習(xí)。

第四篇：黃州快哉亭記教案

《黃州快哉亭記》教案

教學(xué)目標(biāo)：

一、知識目標(biāo)：掌握文中重要的文言實詞、虛詞及文言句式，能熟練地翻譯課文。

二、能力目標(biāo)：把握山水游記散文優(yōu)美景物的描寫，培養(yǎng)學(xué)生對自然美的感受力。

三、情感目標(biāo)：體會文中所寄寓的曠達胸襟，無往而不快的人生態(tài)度。教學(xué)方法：合作法 課時安排：一教時。教學(xué)過程：

一、預(yù)習(xí)與交流 導(dǎo)入:以人生遇到挫折將如何面對,引出范仲淹“不以物喜，不以己悲”，再引出課題?；仡櫯c發(fā)現(xiàn)：了解本文文體“記”?；仡櫼砸郧皩W(xué)過的帶有“記”字的文章內(nèi)容（王安石的《游褒禪山記》、范仲淹的《岳陽樓記》和歐陽修的《醉翁亭記》），然后歸納：“記”是一種形成于唐代、始于柳宗元的、用于記游且發(fā)表議論的文體。預(yù)習(xí)與交流：

（１）感知作者。對于本文的作者蘇轍，通過預(yù)習(xí)，你知道了哪些內(nèi)容？與同學(xué)交流。

1.蘇轍（1039─1112）北宋散文家。字子由，潁濱遺老，眉州眉山（今四川眉山縣）人。幼年與其兄蘇軾從母讀書，有才思。嘉祐二年（1057）中進士，官至尚書右丞、門下侍郎。與其父蘇洵、史蘇軾合稱“三蘇”、都被列入“唐宋八大家”。一生仕途坎坷，隨著革新與保守派人物的交替上臺執(zhí)政。蘇轍為官也幾起幾落，到崇寧元年（1102），革新派又當(dāng)權(quán)，蘇轍再度被貶，于是他決意退職，回潁川居住，平日或靜坐禪誦，或讀書著述，如此達十年之久，政和二年（1112）卒，七十四歲。蘇轍一生的進退出處和政治態(tài)度，與其兄蘇軾很相似。在文學(xué)方面，雖然詩文作品很多，但成就不如蘇軾。其文多議論而少記敘，比較重視“養(yǎng)氣”，所以文勢奔放，筆力雄健，說理透辟?！饵S州快哉亭記》是其游記文的代表作，把記事、描寫、抒情和議論結(jié)合起來，就“快”與“不快”層層寫來，有開有合，有眼前景，有歷史回顧，寫得波瀾起伏，汪洋恣肆。他的詩歌創(chuàng)作，沒有什么特色，多系生活實錄，缺乏提煉，缺乏形象和美感。晚年退居潁川后寫的一些詩作，較注意反映現(xiàn)實生活，即使是描寫個人心境和情態(tài)的，也多具有真情實感。如《秋稼》、《南齋竹》和《游西湖》等。有《欒城集》傳世。2.宋神宗熙寧八年（1075），蘇軾在山東密州任上寫過一篇《超然臺記》，所記“超然臺”臺名“超然”有其弟子由所命；元豐六年（1083），蘇轍謫監(jiān)江西筠州監(jiān)酒稅時，寫了一篇《黃州快哉亭記》，“快哉亭”之名卻是其兄子瞻所題?！俺弧背鲇凇肚f子》，“快哉”語本《楚辭》，二者皆含“自樂其樂”之意?！冻慌_記》是流傳后世的名篇，而《黃州快哉亭記》也足可與之媲美。此文題中的黃州，別號齊安，治所在今湖北省黃岡市，張夢得曾謫居此地，于元豐年間修建快哉亭。蘇轍的《黃州快哉亭記》作于被貶期間，那時他在政治上處于逆境。但他和其兄一樣，具有一種曠達的情懷，故一篇之中而“快”字七出，極寫其觀賞形勝與覽古之快，抒發(fā)其不以個人得失為懷的思想感情，道出了人生的一條哲理；心中坦然，無往不快。文章擒住題面“快哉”二字，暢加洗發(fā)。風(fēng)格雄放而雅致，筆勢迂徐而暢達，敘議結(jié)合，情景交融，堪稱千古快文！

（２）預(yù)習(xí)過程中，你遇到哪些難以理解的字詞？以小組為單位，互相幫助完成。小組無法解決的，大膽提出，交由全班共同完成。合作交流與積累

二、品味與鑒賞： 1 檢測與積累：

① 字詞過關(guān)。注重詞類活用現(xiàn)象。

② 文化積累。了解文言文中“朔”“望”“既望”及“晦”的含義。③句子翻譯。檢查學(xué)生文言文翻譯能力，注意倒裝句的譯法。思考、表達、積累 2 整體感知：

①“快哉亭”涉及的人物有哪些，這些人有什么共同點？（幫助理解主旨）②理清文章脈絡(luò)。找出文中含有“快”的句子，整理出本文的結(jié)構(gòu)。感知、概括及理解。3 品味與評價：①從文中看，“快哉亭”命名的原因是什么？②你認(rèn)為本文的主旨是什么？ 思考、品味及自由發(fā)言 體會與鑒賞：請用兩三句話，就文章的某一方面進行鑒賞。（要求：①要有觀點，評析簡潔；②多角度思考，一方面鑒賞）自由發(fā)言、個別發(fā)言

三、語文活動： 辨析與表達：本文作者認(rèn)為“不以物傷性”將無往不快。而季羨林在《幽徑悲劇》一文中有這樣的一段描寫：“我是一個沒有出息的人。我的感情太多，總是供過于求，經(jīng)常為一些小動物、小花草惹起萬斛閑愁??我甘于為一些小貓小狗小花小草流淚嘆氣?！蹦闳绾卫斫膺@兩種觀點？ 暢所欲言

四、課后學(xué)習(xí)與作業(yè)：

1． 課后再次交流預(yù)習(xí)情況及課堂筆記，整理學(xué)習(xí)卡片。

2． 學(xué)習(xí)本文借景言志寫法，以學(xué)校亭榭為描寫對象，寫一段文字。

附：黃州快哉亭記（譯文）

長江出了西陵峽，開始進入平地，水勢奔騰浩蕩。南邊與沅水、湘水合流，北邊與漢水匯聚，水勢顯得更加壯闊。流到赤壁之下，波浪滾滾，就像是無際的海洋。清河張夢得，貶官后居住在齊安，他在房舍的西南方修建了一座亭子，用來觀賞長江的勝景。我的哥哥子瞻給這座亭子起名叫“快哉亭”。

在亭子里能看到長江南北上百里、東西三十里.波濤洶涌,風(fēng)云時而出現(xiàn),時而消失。白天,船只在亭前往來如梭；夜間,魚龍在亭下悲鳴。景色瞬息萬變，令人觸目驚心,不能長久地觀看?，F(xiàn)在我能在亭中的小桌旁席上賞玩這些景色，抬起眼來就看個夠。向西眺望武昌的群山,（只見）山脈蜿蜒起伏，草木排列成行，煙云消散，陽光普照，捕魚、打柴的村民的房舍都?xì)v歷可數(shù)。這就是把亭子稱為“快哉”的道理。至于沙洲的岸邊，故城的廢墟，是曹孟德、孫仲謀所傲視之處，是周瑜、陸遜率兵馳騁的地方，那些遺留下來的傳說和痕跡也足以使一般人稱快。

從前，楚襄王讓宋玉、景差跟隨著游蘭臺宮。一陣風(fēng)吹來，颯颯作響, 楚王敞開衣襟，迎著風(fēng),說：“這風(fēng)多么使人快樂?。∵@是我和百姓共有的吧?！彼斡裾f：“這只是大王的雄風(fēng)，百姓怎么能和你共同享受它呢？”宋玉的話大概有諷喻的意味吧。風(fēng)并沒有雄雌的區(qū)別，而人有是否受到賞識的不同。楚王之所以感到快樂，而百姓之所以感到憂愁，正是由于人們的境遇不同，跟風(fēng)又有什么關(guān)系呢？士人生活在世上，假使心中不坦然，那么，到哪里沒有憂愁？假使胸懷坦蕩，不因為外界的影響而妨害性情，那么，到什么地方?jīng)]有歡樂呢？

現(xiàn)在，張君不把役官當(dāng)作憂患，在辦完了公務(wù)之后，便任情漫游山水之間，這大概是因為他的心胸有超過一般人的地方。即使是用蓬草編門，以破瓦片做窗，都沒有什么不快樂的事情，更何況在清澈的長江中洗浴，面對著西山的白云，竭盡耳目所能取得的快樂而使自己暢快呢？如果不是這樣，那么，連綿的峰巒，深陡的溝壑，遼闊的森林，參天的古木，清風(fēng)拂搖，明月高照，這些都會成為失意文人感到悲傷憔悴以至難以忍受的景物，怎見得這是能使人快樂的呢？

《黃州快哉亭記》教案

廣州市真光中學(xué) 語文科

林蘊瑜

教材簡析：

1．快哉亭是張夢得所建，由蘇軾命名，蘇轍作記。當(dāng)時這三人都被貶了官，身處逆境，但都很達觀。亭名很瀟灑，文章很灑脫。

2．文章主旨：它從寫景入手，以浩蕩的長江帶出快哉亭，接著寫登亭觀覽的快意，然后轉(zhuǎn)入議論，揭出文章主題：心中坦然則無往而不快。

3．藝術(shù)特點：寫景氣勢雄渾，視野開闊，種種自然景觀，盡收筆底，又各具特色。議論則層層遞進。先說“其中不自得，將何往而非病”；后說“其中坦然”，“將何適而非快”；再申說亭子的主人張夢得胸襟曠達，不以貶官為患，而逍遙于山水之間，故“無所不快”。文章縱橫開合，淋漓盡致。前段寓情于景，夾帶敘事；后段議論中帶寫景，借說理以抒懷。全文緊扣一個“快”字，將寫景、敘事、抒情、議論熔為一爐?！窘虒W(xué)目標(biāo)】

一、知識目標(biāo)：掌握文中重要的文言實詞、虛詞及文言句式，能較大致翻譯課文。

二、能力目標(biāo)：學(xué)會閱讀和欣賞情、景、理渾然一體的亭臺記文。

三、情感目標(biāo)：體會文中所寄寓的那種曠達胸襟，無往而不快的人生態(tài)度?！窘虒W(xué)方法】 朗讀點撥、引導(dǎo)賞析 【教時安排】 2課時 【教學(xué)過程】

第一課時（疏通字詞文意，理清思路）

一、導(dǎo)入并初步感知

1． 導(dǎo)入:以人生遇到挫折將如何面對,引出范仲淹“不以物喜，不以己悲”，導(dǎo)出課題。2．作者：

簡單了解作者。蘇轍，字子由，晚年因為隱居于穎水之濱，故自號穎濱遺老，讀書學(xué)禪以終，謚號文定。其文平穩(wěn)樸實，亦如其人，作品集名為《欒城集》，人生觀深受其父兄影響，與其父蘇洵、其兄蘇軾，合稱三蘇，皆為唐宋散文八大家。蘇轍被貶官的原因是他用自己的官爵為遭貶官的蘇軾贖罪，因而遭到了貶官。3.題解：快哉亭位于貶謫之地黃州，快哉亭為張懷民所建，蘇軾所命名，蘇轍作記，三人均遭貶官的命運，但面對挫折卻有著極其相似的處世態(tài)度。4．讀課文（范讀或錄音），正音并注意句讀。

二、疏通文意，理清思路

1.結(jié)合課后練習(xí)三、四掌握重點字詞句，以學(xué)習(xí)小組合作形式嘗試翻譯，教師指導(dǎo)點撥。2.理清每段大意。

第一段：略述水勢及命名者。

第二段：描寫亭之所見及說明命名的原由，為后文議論過渡。第三段：引用歷史，表明遇與不遇不在外物，而在于自得與否。第四段：以張君為例，肯定其自得、“無所不快”的人生態(tài)度。

第二課時（抓住文眼“快”，賞析全文情、景、理渾然一體的寫作特色。）

一、朗讀全文，找出全文文眼。

而余兄子瞻名之曰“快哉”/此其所以為“快哉”者也/亦足以稱快世俗/快哉，此風(fēng)/ 將何適而非快？/將蓬戶甕牖無所不快/烏睹其為快也哉?。ㄎ难邸翱臁保?/p>

二、品讀賞析，從哪些語句中讀出了“快哉”的感覺呢？讀出來并和同學(xué)們分享一下自己的感受。教師點撥、歸納：

（一）景之“快”

1、首段連寫三層水勢之變，能現(xiàn)水勢之波瀾壯闊。

2、第二段昔今對比，賞景與思古交錯，極寫快哉亭四周所見——面積之見、上下之見、日夜之見，其景瞬息萬變，令人驚心動魄；再從不同角度賞玩美景，所見之景磅礴雄偉。

（二）人之“快”

1、“曹孟德、孫仲謀之所睥睨”、“周瑜、陸遜之所騁騖”，三國英雄戰(zhàn)場殺敵之意氣風(fēng)發(fā)、豐功偉績撼動人心，令人拍手稱快。

2、君（張懷民）不以謫為患，自放山水之間，無往而不快。

（三）情理之“快”

“士生于世，使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快？”。只要心中坦然自得，不被名利傷害本性，不受外物羈絆，心中就能永遠(yuǎn)保持暢快、寧靜。

小結(jié)：從中我們可以看出蘇轍就是一個隨緣自適、胸懷曠達的智者，因此境由心生，筆下才有如此氣勢雄偉的美景，使情景理渾然一體，全文酣暢淋漓、境界高曠。

三、感悟藝術(shù)特色

1、寫景自由奔放，寓情于景，一切景語皆情語。

2、先敘后議，借說理以抒懷。

3、全文緊扣一個“快”字，將寫景、敘事、抒情、議論熔為一爐。

四、結(jié)合課后練習(xí)一，對比閱讀《超然臺記》。附錄《黃州快哉亭記》、《超然臺記》譯文 《黃州快哉亭記》：長江出了西陵峽，開始進入平地，水勢奔騰浩蕩。南邊與沅水、湘水合流，北邊與漢水匯聚，水勢顯得更加壯闊。流到赤壁之下，波浪滾滾，就像是無際的海洋。清河張夢得，貶官后居住在齊安，他在房舍的西南方修建了一座亭子，用來觀賞長江的勝景。我的哥哥子瞻給這座亭子起名叫“快哉亭”。

在亭子里能看到長江南北上百里、東西三十里.波濤洶涌,風(fēng)云時而出現(xiàn),時而消失。白天,船只在亭前往來如梭；夜間,魚龍在亭下悲鳴。景色瞬息萬變，令人觸目驚心,不能長久地觀看?，F(xiàn)在我能在亭中的小桌旁席上賞玩這些景色，抬起眼來就看個夠。向西眺望武昌的群山,（只見）山脈蜿蜒起伏，草木排列成行，煙云消散，陽光普照，捕魚、打柴的村民的房舍都?xì)v歷可數(shù)。這就是把亭子稱為“快哉”的道理。至于沙洲的岸邊，故城的廢墟，是曹孟德、孫仲謀所傲視之處，是周瑜、陸遜率兵馳騁的地方，那些遺留下來的傳說和痕跡也足以使一般人稱快。

從前，楚襄王讓宋玉、景差跟隨著游蘭臺宮。一陣風(fēng)吹來，颯颯作響,楚王敞開衣襟，迎著風(fēng),說：“這風(fēng)多么使人快樂?。∵@是我和百姓共有的吧?！彼斡裾f：“這只是大王的雄風(fēng)，百姓怎么能和你共同享受它呢？”宋玉的話大概有諷喻的意味吧。風(fēng)并沒有雄雌的區(qū)別，而人有是否受到賞識的不同。楚王之所以感到快樂，而百姓之所以感到憂愁，正是由于人們的境遇不同，跟風(fēng)又有什么關(guān)系呢？士人生活在世上，假使心中不坦然，那么，到哪里沒有憂愁？假使胸懷坦蕩，不因為外界的影響而妨害性情，那么，到什么地方?jīng)]有歡樂呢？

現(xiàn)在，張君不把役官當(dāng)作憂患，在辦完了公務(wù)之后，便任情漫游山水之間，這大概是因為他的心胸有超過一般人的地方。即使是用蓬草編門，以破瓦片做窗，都沒有什么不快樂的事情，更何況在清澈的長江中洗浴，面對著西山的白云，竭盡耳目所能取得的快樂而使自己暢快呢？如果不是這樣，那么，連綿的峰巒，深陡的溝壑，遼闊的森林，參天的古木，清風(fēng)拂搖，明月高照，這些都會成為失意文人感到悲傷憔悴以至難以忍受的景物，怎見得這是能使人快樂的呢？

《超然臺記》：任何事物都有可觀賞的地方。如有可觀賞的地方，那么都可使人有快樂，不必一定要是怪異、新奇、雄偉、瑰麗的景觀。吃酒糟、喝薄酒，都可以使人醉，水果蔬菜草木，都可以充饑。依此類推，我到哪兒會不快樂呢？

人們之所以要追求幸福，避開災(zāi)禍，因為幸福可使人歡喜，而災(zāi)禍卻使人悲傷。人的欲望是無窮的，而能滿足我們欲望的東西卻是有限的。如果美好和丑惡的爭辨在胸中激蕩，選取和舍棄的選擇在眼前交織，那么能使人快活的東西就很少了，而令人悲哀的事就很多，這叫做求禍避福。追求災(zāi)禍，不要幸福，難道是人們的心愿嗎?這是外物蒙蔽人呀！他們這些人局限在事物之中，而不能自由馳騁在事物之外；事物本無大小之別，如果人拘于從它內(nèi)部來看待它，那么沒有一物不是高大的。它以高大的形象橫在我們面前，那么我常常會眼花繚亂反復(fù)不定了，就象在縫隙中看人爭斗，又哪里能知道誰勝誰負(fù)呢？因此，心中充滿美好和丑惡的爭辨，憂愁也就由此產(chǎn)生了；這不令人非常悲哀嗎！

我從杭州調(diào)移到密州任知州，放棄了乘船的舒適快樂，而承受坐車騎馬的勞累；放棄墻壁雕繪的華美漂亮的住宅，而蔽身在粗木造的屋舍里；遠(yuǎn)離杭州湖光色的美景，來到桑麻叢生的荒野。剛到之時，連年收成不好，盜賊到處都有，案件也多不勝數(shù)；而廚房里空蕩無物，每天都以野菜充饑，人們一定都懷疑我會不快樂?？晌以谶@里住了一年后，面腴體豐，頭發(fā)白的地方，也一天天變黑了。我既喜歡這里風(fēng)俗的淳樸，這里的官吏百姓也習(xí)慣了我的愚拙無能。于是，在這里修整花園菜圃，打掃干凈庭院屋宇，砍伐安丘、高密縣的樹木，用來修補破敗的房屋，以便勉強度日。

在園子的北面，靠著城墻筑起的高臺已經(jīng)很舊了，稍加整修，讓它煥然一新。我不時和大家一起登臺觀覽，在那兒盡情游玩。從臺上向南望去，馬耳、常山時隱時現(xiàn)，有時似乎很近，有時又似乎很遠(yuǎn)，或許有隱士住在那里吧？臺的東面就是盧山，秦人盧敖就是在那里隱遁的。向西望去是穆陵關(guān)，隱隱約約象一道城墻，姜太公、齊桓公的英雄業(yè)績，尚有留存。向北俯視濰水，不禁慨嘆萬分，想起了淮陰侯韓信的赫赫戰(zhàn)功，又哀嘆他不得善終。這臺雖然高，但卻非常安穩(wěn)；這臺上居室幽深，卻又明亮，夏涼冬暖。雨落雪飛的早晨，風(fēng)清月明的夜晚，我沒有不在那里的，朋友們也沒有不在這里跟跟隨著我的。我們采摘園子里的蔬菜，釣取池塘里的游魚，釀米酒，煮糙米，大家一面吃一面贊嘆： “多么快活的游樂??！”

這個時候，我的弟弟子由恰好在濟南做官，聽說了這件事，寫了一篇賦，并且給這個臺子取名“超然”，以說明我之所以到哪兒都快樂的原因，大概就是在于我的心能超乎事物之外啊！

教學(xué)過程安排：

一、導(dǎo)入并初步感知

1． 導(dǎo)入:以人生遇到挫折將如何面對,引出范仲淹“不以物喜，不以己悲”，導(dǎo)出課題。2．文體與作者：

①．了解本文文體“記”?；仡櫼砸郧皩W(xué)過的帶有“記”字的文章內(nèi)容，然后歸納：“記”是怎樣的一種文體。②．簡單了解作者。

3．讀課文（范讀或錄音），正音并注意句讀。4．初步感知 ①．填空：快哉亭涉及了三個人，分別是

、以及

，三個人的共同點是

。（幫助理解主旨）

②．“快哉”一詞貫穿全文，是本文的“文眼”，劃出含有“快”的句子

二、再讀課文，重點研討

1、從以上七個句子入手，整理出文章的脈絡(luò)、思路，了解作者的感情。

2、深入探討 “快哉亭”命名的原因。

3、文中第三段為什么要引用宋玉《風(fēng)賦》中的故事？

三、拓展與小結(jié)

本文作者認(rèn)為“不以物傷性”將無往不快。而季羨林在《幽徑悲劇》一文中有這樣的一段描寫：“我是一個沒有出息的人。我的感情太多，總是供過于求，經(jīng)常為一些小動物、小花草惹起萬斛閑愁……我甘于為一些小貓小狗小花小草流淚嘆氣。”你如何理解這兩種觀點？

四、課后學(xué)習(xí)與作業(yè)

①.請同學(xué)們把你認(rèn)為精彩的語句或語段抄寫與背誦。以積累語言和體會感情。②.余秋雨先生曾經(jīng)在《文化苦旅》中提到“貶官文化”一詞?！爸袊幕袠O其奪目的一個部分可稱之為?貶官文化?。隨之而來，許多文化遺跡也就是貶官行跡。貶官失了寵，摔了跤，孤零零的，悲劇意識也就爬上了心頭；貶到了外頭，這里走走，那里看看，只好與山水親熱。這一來，文章有了，詩詞也有了，而且往往寫得不壞?！庇信d趣的同學(xué)去找找這方面的資料，深入研究下去,寫篇讀書筆記。

第五篇：《黃州快哉亭記》教案[模版]

《黃州快哉亭記》教案

教學(xué)目標(biāo)：

1、知識目標(biāo)：掌握文中重要的文言實詞、虛詞及文言句式，能較熟練地翻譯課文。

2、能力目標(biāo)：學(xué)會閱讀和欣賞情、景、理渾然一體的亭臺記文。

3、情感目標(biāo)：體會文中所寄寓的那種曠達胸襟，無往而不快的人生態(tài)度。教學(xué)重點：通過整理，積累文中主要的文言實詞、虛詞和文言句式。

教學(xué)難點：通過品讀，品味暢達明快、平易自然的語言，培養(yǎng)文言語感，領(lǐng)悟文章的藝術(shù)表現(xiàn)力。教時安排： 3課時

第一課時

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入

1、“一門父子三詞客，千古文章八大家”

——蘇洵、蘇軾、蘇轍；唐代韓愈、柳宗元,宋代歐陽修、曾鞏、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍。

2、已學(xué)蘇軾的詩文：必修模塊：第二冊《赤壁賦》第三冊《念奴橋.赤壁懷古》

二、作者

蘇轍（1039-1112）字子由，眉州眉山（今屬四川）人。嘉佑二年（1057）與其兄蘇軾同登進士科。晚年隱居潁水之濱，自號潁（yǐng）濱遺老。卒，謚文定。

蘇軾因為作詩諷刺新法，被人網(wǎng)織“文字毀謗君相”的罪名，被捕入獄，史稱“烏臺詩案”。蘇軾坐牢103天，幾次瀕臨被砍頭的境地。幸虧北宋時期在太祖趙匡胤年間即定下不殺士大夫的國策，蘇軾才算躲過一劫。出獄以后，蘇軾被降職為黃州團練副使。

蘇轍上疏營救蘇軾，因而獲罪被貶為監(jiān)筠州（今江西高安）鹽酒稅。張懷民，名夢得，一字偓佺（偓佺 w?quán古代傳說中的仙人）。

宋神宗元豐六年貶黃州，初時寓居承天寺。曾筑亭於住所之旁，用以觀覽江山形勝，抒發(fā)情懷，蘇軾替它取名為“快哉亭”，還寫了一首以快哉亭為題材的詞《水調(diào)歌頭?黃州快哉亭贈張偓佺》，蘇轍則為它作記以志紀(jì)念。

蘇軾在《記承天寺夜游》中提到他。

“元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇（xìng）交橫（h?ng），蓋竹柏（zhú bǎi）影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳?！?/p>

三、題解

“記”，是古代的一種文體。主要是記載事物，并通 過記事、記物，寫景、記人來抒發(fā)作者的感情或見解，即景抒情，托物言志。如：桃花源記、岳陽樓記、小石潭記、黃州：黃岡。

這篇文章涉及了三個人：建亭的張懷民，名亭的蘇軾，以及作此亭記的自己。

三個人有個共同點：都是在被貶之中，但面對挫折他們卻有著極其相似的處世態(tài)度。所以，這篇文章不僅是抒寫襟懷，也是彼此共勉的文字。

《古文觀止》評：“讀之令人心胸曠達，寵辱俱忘?！?/p>

四、整體感知，把握文意

（一）朗讀全文，正音

沅（yuán）沔（miǎn）子瞻（zhān）

東西一舍（sha）風(fēng)開云闔（h?）

變化倏（shū）忽

舟楫（jí）

草木行（háng）列

皆可指數(shù)（shǔ）

睥（pì）睨（nì）騁（chěng）騖（wù）颯（sà）然

而風(fēng)何與（yù）焉 會（kuài）計

蓬戶甕（wang）牖（yǒu）

揖（yī）西山之白云 濯（zhu?）長江之清流

之所以悲傷憔悴而不能勝（shēng）者

（二）簡單梳理文脈

全文分四段。（本文特點：因亭景而生意，借亭名而發(fā)論，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，條理清晰。）第一段：記敘快哉亭的建造和命名。

交代快哉亭的地理位置，從長江水勢落筆，寫登亭覽勝，寓快哉之意。第二段：記敘快哉亭上之所見。（亭以“快哉”命名的原因。）

寫景時，或就目之所見，或就思之所及，融時空于一體，變化多端，開闔自如。從俯

瞰、晝觀、夜間、近睹、遠(yuǎn)眺諸角度，極言觀賞亭子周圍的山川勝景，足以令人稱快。

第三段：展開議論，說明心中坦然，不以物傷性者，將無所不快。

就“快哉”二字的來歷發(fā)表議論，說明人生之快，既不在身邊景物的優(yōu)劣，也不在遇

與不遇的不同，得出了“士生于世，使其中不自得，將何往而非??？使其中坦然，不

以物傷性，將何適而非快”的結(jié)論。

第四段：贊頌張夢得“何適而非快”的曠達胸懷。

既贊揚了張夢得，也抒發(fā)了自己不以貶謫為懷、隨遇而安的思想感情，使一篇寫景文

章有了更深刻的意義。

（文章委婉曲致，一波三折，充分體現(xiàn)了作者“汪洋澹泊，一唱三嘆”的文章風(fēng)格。）

五、學(xué)習(xí)第一段

1、集體朗讀第一段，注意字詞的讀音、朗讀的節(jié)奏。

2、疏通句意

江出西陵（líng），始得平地，其流奔放肆大。

江出西陵：江：長江。出：流出。西陵：西陵峽，又名夷陵峽，長江三峽：瞿（qú）塘峽、巫峽和西陵峽。

始：才。得：進入。“更千年不得一售其伎”，得：可以，能夠。（Dé、děi、de）

其流：那江流。

奔放肆大：奔放，水勢疾迅。肆大，水流闊大。肆，極，甚。譯文：長江出了西陵峽，開始進入平地，水勢奔騰浩蕩。

南合湘、沅，北合漢、沔（miǎn），其勢益張。

南、北：名詞作狀語，在南，在北。合：合流、匯聚。

益張：更加盛大。張，大。其勢：那水勢。

譯文：南邊與沅水、湘水合流，北邊與漢水匯聚，水勢顯得更加壯闊。

至于赤壁之下，波流浸（jìn）灌，與海相若。至于：到達。

赤壁：赤鼻磯，現(xiàn)湖北黃岡城外，蘇轍誤以為周瑜破曹操處。浸(jìn)灌：浸，灌，意思都是“注”。此處指水勢浩大。譯文：流到赤壁之下，波浪滾滾，就像是無際的海洋。

清河張君夢得謫居齊安，即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝，而余兄子瞻名之曰“快哉”。

清河張君夢得謫居齊安：清河：縣名，現(xiàn)在河北清河。張君夢得：張夢得，齊安：宋代黃岡為黃州齊按郡，因稱。謫，貶官。居，居住。

即：就著，依著。為：建造。

以：表目的。勝：勝景，美景。

而：并且。名：名，名詞作動詞，取名。

譯文：清河張夢得，貶官后居住在齊安，他在房舍的西南方修建了一座亭子，用來觀賞長江的勝景。我的哥哥子瞻給這座亭子起名叫“快哉亭”。

3、概括段意：記敘快哉亭的建造和命名。

4、內(nèi)容分析

（1）本文第一段是從什幺事物寫起的？其目的何在？ 明確：

江水。由自西陵至赤壁的江流寫起。目的在交代“快哉亭”的地理位置及造亭的目的。（2）自西陵至赤壁的江流景象、眼界與心境、視角的變化如何？ 明確：

“奔放肆大”

“其勢益張”

“波流浸灌” 始寬

漸寬

全開

（由遠(yuǎn)及近，描繪了一幅千里江流圖。）

六、學(xué)習(xí)第二段

1、集體朗讀第二段，注意字詞的讀音、朗讀的節(jié)奏

2、疏通句意

蓋亭之所見，南北百里，東西一舍。濤瀾洶涌，風(fēng)云開闔。蓋：gài、gě、h?。

讀“h?”時同“盍”，文言虛詞，何不；讀“gě”時，姓。

讀“gài”時，義項很多，作文言虛詞時，有三種解釋：①發(fā)語詞，如“～聞”；②表大概如此，如“～近之矣”；③連詞，表示原因，如“有所不知，～未學(xué)也”

亭之所見：在亭上能夠看到的（范圍）。之：助詞，無義。一舍（shè）：三十里。古代行軍每天走三十里宿營，叫做“一舍”。

風(fēng)云開闔（hé）：風(fēng)云變化。意思是風(fēng)云有時出現(xiàn)，有時消失。開，顯現(xiàn)。闔，閉藏、消失。譯文：在亭子里能看到長江南北上百里、東西三十里.波濤洶涌,風(fēng)云時而出現(xiàn),時而消失。

晝則舟楫出沒于其前，夜則魚龍悲嘯于其下。晝、夜：名詞作狀語，在白天、在晚上。

于其前、于其下：狀語后置。則：就。

譯文：白天，船只在亭前往來如梭；夜間，魚龍在亭下悲聲嚎叫。

變化倏忽，動心駭目，不可久視。今乃得玩之（于）幾席 之上，舉目而足（賞）。倏忽：頃刻之間，指時間短。動心駭目：猶言“驚心駭目”。這是說景色變化萬端，能使見者心驚，并不是說景色可怕。動、駭：使動用法，使??動，使??駭。

不可久視：這是說，以前沒有亭子，無休息之地，不能長久地欣賞。（若理解為“不敢長時間看”是否可以？）

乃：卻，竟然。得：可以，能夠，玩：賞玩，之：代景色。幾，小桌。

舉目而足：抬起眼來就看個夠。

譯文：景物變化萬端，驚心動魄,不能長久地欣賞?，F(xiàn)在我能在亭中的小桌旁席上賞玩這些景色，抬起眼來就足夠看了。

西望武昌諸山，岡陵起伏，草木行（háng）列，煙消日出，漁夫樵父（qiáo fù）之舍（shè），皆可指數(shù)。

西：名詞作狀語，向西。諸山：群山。

草木行列：草木成行成列。行列：名詞作動詞，排成行列。

指數(shù)：用手指點著數(shù)清數(shù)目。指：名作狀，用手去指。

譯文：向西眺望武昌的群山,（只見）山脈蜿蜒起伏，草木成行成列，煙云消散，陽光普照，捕魚、打柴的村民的房舍，可以一一指點。

此其所以為快哉者也。

所以：原因，緣故。者也：判斷。譯文：這就是把亭子稱為“快哉”的原因。

至于長洲之濱，故城之墟，曹孟德、孫仲謀之 所睥睨，周瑜、陸遜之所馳騖，其流風(fēng)遺跡，亦足以稱快（于）世俗。

長洲：江中長條形的沙洲或江岸。

故城之墟：舊日城郭的遺址。故城，指隋朝以前的黃州城（唐朝把縣城遷移了）。墟，舊有的建筑物已被毀平而尚留有遺跡的空地。

曹孟德、孫仲謀之所睥睨：曹操（字孟德）、孫權(quán)（字仲謀）。之：主謂之間。所：…..的地方。睥睨，斜視的樣子，引申為傲視。赤壁之戰(zhàn)時，曹操、孫權(quán)都有氣吞對方的氣概。

周瑜、陸遜之所騁騖（chěngwù）：騁騖：猶言“馳馬”，形容馳騁疆場。

稱快世俗：稱快：使動用法，使??稱快

譯文：至于沙洲的岸邊，古城的廢墟，是曹操、孫權(quán)所傲視之處，是周瑜、陸遜率兵馳騁的地方，那些流傳下來的風(fēng)范和事跡也足夠用來使世俗之人稱快。

3、概括段意：記敘快哉亭上之所見。（亭以“快哉”命名的原因。）

4、內(nèi)容分析

（1）從第二段里，你可以感受到什么景象？ 明確：

使人快意的江景。（有遠(yuǎn)近、晝夜之別）

前半講地理——即空間，后半談歷史——即時間；前半的地理風(fēng)景之中。（2）快哉亭之所以為快的原因何在？ 明確：

江山風(fēng)物足以觀賞（觀覽江山形勝之快）。古人流風(fēng)足以懷想（憑吊歷史遺跡之快）。

（3）作者憑吊了哪些歷史遺跡？你能說說他們?yōu)槭廊怂鶚返赖墓适聠幔?/p>

明確：

曹操：建安元年，迎漢獻帝于洛陽，又奉帝遷都于許昌，挾天子以令諸侯。建安五年，官渡一戰(zhàn)，擊敗袁紹，結(jié)束中原二十年之久的戰(zhàn)亂。

孫權(quán)：繼其兄孫策據(jù)江東六郡。漢獻帝建安十三年，與劉備合力破曹操于赤壁，從此西聯(lián)蜀漢、北抗曹魏，形成三分的局面。周瑜：建安十三年，曹操率兵南下，瑜與劉備合兵，大敗操兵于赤壁。

陸遜：孫策之婿，曾佐呂蒙敗關(guān)羽，占荊州，用火攻破劉備四十余營。黃武七年，與魏將曹休戰(zhàn)于皖，大敗魏師。

第二課時

教學(xué)過程：

一、學(xué)習(xí)第三段

1、集體朗讀第三段，注意字詞的讀音、朗讀的節(jié)奏

2、疏通詞句

昔楚襄王從宋玉、景差于蘭臺之宮，有風(fēng)颯然至者，王披襟（jīn）當(dāng)之，曰：“快哉此風(fēng)！寡人所與庶人共者耶？”宋玉曰：“此獨大王之雄風(fēng)耳，庶人安得共之！”玉之言蓋有諷焉。

楚襄王從宋玉、景差于蘭臺之宮：宋玉有《風(fēng)賦》，諷楚襄王之驕奢。楚襄王，即楚頃襄王，名橫，楚懷王之子。宋玉、景差都是楚襄王之侍臣。蘭臺宮，遺址在現(xiàn)在湖北鐘祥東。從，使……

從。

有風(fēng)颯然至者：定語后置（有颯然至者風(fēng)）。

披襟：敞開衣襟。當(dāng)：迎接

快哉此風(fēng)：特殊句式，主謂倒裝，應(yīng)為“此風(fēng)快哉”，解釋為這風(fēng)多么讓人感到暢快??！

蓋有諷焉：大概有諷諫的意味在里頭。諷，諷喻。宋玉作《風(fēng)賦》，諷楚襄王之驕奢。焉，兼詞“于之”：在那里。蓋：大概。

譯文：從前，楚襄王讓宋玉、景差跟隨著游蘭臺宮。一陣風(fēng)吹來，颯颯作響，楚王敞開衣襟，迎著風(fēng)，說：“這風(fēng)多么使人快樂啊！這是我和百姓所共有的吧?！彼斡裾f：“這只是大王的雄風(fēng)，百姓怎么能和你共同享受它呢？”宋玉的話在這兒大概有諷喻的意味吧。

夫風(fēng)無雌雄之異，而人有遇不遇之變；楚王之所以為樂，與庶人之所以為憂，此則人之變也，而風(fēng)何與焉？士生于世，使其中不自得，將何往而非?。渴蛊渲刑谷?，不以物傷性，將何適而非快？ 人有遇不遇之變：人有遇時和不遇時的不同時候。遇，指機遇好，被重用。

風(fēng)何與焉：“何”是動詞“與”的賓語。

與（yù）：參與，引申為有何關(guān)系。

使其中不自得：使，假使。

中：內(nèi)心，心中。

自得：自己感到舒適、自在。

何往而非?。骸昂巍笔莿釉~“往”的賓語。

病：憂愁，怨恨。

以物傷性：因外物（指環(huán)境）而傷害天性（本性）。

何適而非快：“何”是動詞“適”的賓語。

適：往，去。

譯文：風(fēng)并沒有雄雌的區(qū)別，而人有生得逢時，生不逢時的不同。楚王感到快樂的原因，而百姓感到憂愁的原因，正是由于人們的境遇不同，跟風(fēng)又有什么關(guān)系呢？讀書人生活在世上，假使心中不坦然，那么，到哪里沒有憂愁？假使胸懷坦蕩，不因為外物而傷害天性（本性），那么，在什么地方會不感到快樂呢？

3、概括段意

明確：說明心中坦然，不以物傷性者，將無所不快。贊夢得“何適而非快”的曠達胸懷。

4、找出中心句：

明確：“使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快？”

5、內(nèi)容分析：

（1）第三段作者引用楚襄王問宋玉關(guān)于風(fēng)的故事，與“快哉”有何關(guān)系？

明確：說明人之憂、人之樂與風(fēng)無關(guān)，以此否定前述稱快的兩項原因。（2）由此，作者得出了什么結(jié)論？（或：士的自得之道是什么？）

明確：坦然不以物傷性，將何適而非快。

二、學(xué)習(xí)第四段

今張君不以謫為患，竊會計之余功，而自放（于）山水之間，此其中宜有以過人者。竊會（kuài）計之余功：竊，偷得，這里即“利用”之意。會計，指征收錢谷、管理財務(wù)行政等事務(wù)。余功，公事之余。

自放：自適，放情。放，縱?！白浴笔莿釉~“放”的賓語。有以：固定結(jié)構(gòu)，有用來??辦法、地方

譯文：現(xiàn)在，張夢得不因為被貶官而感到憂愁，利用征收錢谷的公事之余，在大自然中釋放自己的身心，這是他心中應(yīng)該有超過常人的地方。

將蓬戶甕牖無所不快；而況乎濯長江之清流，揖西山之白云，窮耳目之勝以自適也哉！蓬戶甕牖：蓬戶，用蓬草編門。甕牖，用破甕做窗。蓬、甕，名詞作動詞。濯：洗滌。揖：拱手行禮。這里的意思是面對（西山白云）。自適：自求安適。適，閑適。（比較：將何適而非快）窮：使動用法，使??窮盡。

譯文：即使是用蓬草編門，以破瓦罐做窗，都沒有覺得不快樂，更何況在清澈的長江中洗滌，面對著西山的白云，盡享耳目的美景來自求安適呢？

不然，連山絕壑，長林古木，振之以（用）清風(fēng)，照之以（用）明月，此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者，烏睹其為快也哉！

元豐六年十一月朔日，趙郡蘇轍記。

此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者：此，指“連山絕壑，長林古木”等快哉亭上所見景物。騷人思士，指心中有憂思的人。勝，承受，禁（jīn）得起。

烏睹其為快也哉：哪里看得出這是暢快的呢！烏……哉，固定句式：哪里……呢。

趙郡：蘇轍先世為趙郡欒城（今河北趙縣）人

朔：夏歷每月初一。

望：每月月圓時，即十五。

晦：夏歷每月最后一天。

譯文：如果不是這樣，連綿的峰巒，深陡的溝壑，遼闊的森林，參天的古木，清風(fēng)拂搖，明月高照，這些都會成為

3、內(nèi)容分析：

（1）作者對張夢得有何評價？ 明確：

從張夢得遭貶謫之后的行為——自放山水之間來推論：張君已是能夠“自得”之人，故能無所不快。何況風(fēng)景能輔之以成快？——對他的贊賞與肯定。

（2）從中可見作者怎樣的心情？ 明確：自我排憂后的豁達、樂觀

第三課時

教學(xué)過程：

一、課文內(nèi)容探究

1、在文章開頭你可以感受到什么景象？作者以江水入手的目的何在？

明確：

作者先從江水著筆，寫黃州附近長江的浩渺的水面和壯闊氣勢，突出描繪江流之三變，讓人感

受到江流之盛。作者以江流的開展象征眼界與心境的漸次開闊，也為下文寫造亭的目的和題意作鋪墊。

2、文章結(jié)尾又回到寫景，有何作用？

明確：

再次說明：若不自得，則風(fēng)景適足以輔之而成悲。這里，作者徹底推翻風(fēng)景使人快。

二、深入感悟文章主旨

（一）朗讀全文，在文中找出可以讀出“快哉”感覺的語句，找出全文文眼。

而余兄子瞻名之曰“快哉”

此其所以為“快哉”者也 亦足以稱快世俗

快哉，此風(fēng)

將何適而非快？

將蓬戶甕牖無所不快 烏睹其為快也哉！

文眼：“快”

景之“快”：

1、首段連寫三層水勢之變，能現(xiàn)水勢之波瀾壯闊。

2、第二段昔今對比，賞景與思古交錯，極寫快哉亭四周所見——面積之見、上下之見、日夜之見，其景瞬息萬變，令人驚心動魄；再從不同角度賞玩美景，所見之景磅礴雄偉。

人之“快”：

1、“曹孟德、孫仲謀之所睥睨”、“周瑜、陸遜之所騁騖”，三國英雄戰(zhàn)場殺敵之意氣風(fēng)發(fā)、豐功偉績撼動人心，令人拍手稱快。

2、君（張懷民）不以謫為患，自放山水之間，無往而不快。情理之“快”：

“士生于世，使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快？”。只要心中坦然自得，不被名利傷害本性，不受外物羈絆，心中就能永遠(yuǎn)保持暢快、寧靜。

（二）文中作者認(rèn)為什么才是真正的快哉？

明確：

“自得”是快之與否的主因。若能“自得”，則風(fēng)景能輔之以成快；若不自得，則風(fēng)景反而成其悲。

（三）說說蘇軾為亭題名“快哉”的用意是什么？ 明確：

勸解寬慰、自勉勵人之意

三、小結(jié)：

1、前兩段敘事寫景自由奔放，寓情于景；后一段因景抒情、抒發(fā)議論，先敘后議，借說理以抒懷——敘議結(jié)合，情景交融。

2、通篇圍繞“快哉”二字，文中共出現(xiàn)7次,極寫其觀賞形勝與覽古之快，抒發(fā)其不以個人得失為懷的思想感情，道出了人生的一條哲理：心中坦然，無往不快。人游子感到悲傷憔悴而不能忍受的原因，哪里看得出這是暢快的呢！

元豐六年十一月初一，趙郡蘇轍記。

——結(jié)構(gòu)緊湊完整，緊扣一個“快”字，將寫景、敘事、抒情、議論熔為一爐。

四、拓展

建亭者、命名者、作記者都是遭貶政治上不得意之人，然而他們卻偏偏在“快哉”上做文章，不僅因為快哉亭所處地理位置的景象使人心曠神怡，而且因為宦途失意之人如果“不以物傷性”，則無論處于什么環(huán)境，都能“自放山水之間”而獨得其快。文章清新開闊，氣勢奔逸，將寫景、敘事、抒情、議論熔于一爐，借用典故并加以發(fā)揮，把快意之情寫得淋漓盡致。作者借物抒懷，本意并不在提倡士人遠(yuǎn)離塵世、自尋其樂，而在以曠達之情來慰藉不得意的士人，希望他們能胸中坦然，生于世而無往不自得。此外也應(yīng)注意到，作者的快意之情中含有不平之氣。各自或齊讀全文，感受作者曠達的人生態(tài)度。

蘇轍的散文《黃州快哉亭記》。最能體現(xiàn)蘇轍為文紆徐（從容緩慢）條暢（通暢而有條理）、汪洋（氣度寬宏）澹泊（不追求名利）的風(fēng)格，就同他的為人一樣。這篇文章由寫景敘事入手，而后轉(zhuǎn)入議論。條理清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，過渡自然，不露痕跡。寫景，能曲肖其景，但又不實不死，做到情景俱出，境界深遠(yuǎn)，讓人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想；敘事，能于簡要之中插入閑情，磊落跌宕，分外遠(yuǎn)致。這篇文章最杰出的地方，還在于它的議論。文章就同樣的“風(fēng)”，因帝王、庶人生活、思想之不同而感覺殊異的事實，得出“使其中不自得，將何往而非??？使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快”的結(jié)論。立論正確，論證有力，結(jié)論無可辯駁，令人信服。“論如析薪，貴能破理”。（梁·劉勰《文心雕龍·論說》）要能破理，立論首先要正確，要“貴是而不務(wù)華”。（漢·王充《論衡·自紀(jì)》）《黃州快哉亭記》以人對外物的感受是千差萬別、因人而異的事實立論，這無疑是正確的。立論“貴是”，就要貴在正確揭示事物的本質(zhì)。要能破理，在論證過程中還應(yīng)做到，所“考引事實”必須“不使差忒”。（宋·洪邁《容齋隨筆》）蘇轍在文章中征引楚襄王蘭臺披襟當(dāng)風(fēng)故事，作為論證的例子，故事的出處在宋玉的《風(fēng)賦》（見·梁·蕭統(tǒng)《昭明文選》），確鑿無誤，足可傳信。最難能的是，這篇文章的議論始終帶著情韻，故雖有一股憤懣不平之氣貫注其間，卻不顯出傖父面目?！帮L(fēng)無雄雌之異??而風(fēng)何與焉？”“連山絕壑??烏睹其為快也哉！”等等議論就是。這些議論都近乎于言情，近乎于繪景，顯得情韻十足，無絲毫議論常有的逼人氣勢。唯其如此，文章紆徐條暢，汪洋澹泊的總體風(fēng)格，也就不致因這些議論而遭受貶斥。

本文通過記敘取名為“快哉亭”的原因，借題發(fā)揮，勸慰在謫居生活的張夢得和蘇軾，“使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快?”當(dāng)時蘇轍也在貶中，寫作此文，亦有自慰之意。

五、練習(xí)

1、古今異義

(1)竊會計之余功：古義：征收錢糧等公務(wù)；今義：財務(wù)工作人員

(2)將何往而非?。汗帕x：心情悲傷；今義：疾病。

(3)使其中坦然，不以物傷性：古義：心情舒暢；今義：心里平靜，無顧慮。

(4)其中：古義他的心中；今義：在中間。

2、詞類活用

(1)南合沅、湘，北合漢沔 ：南、北，名詞作狀語，在南；在北。

(2)而余兄子瞻名之曰“快哉”：名，名詞作動詞，取名。

(3)晝則舟楫出沒于其前：晝，名詞作狀語，在白天。

(4)夜則魚龍悲嘯于其下：夜，名詞作狀語，在晚上。

(5)動心駭目：動，駭，使動用法，使??動，使??駭。

(6)西望武昌諸山：西，名詞作狀語，向西。

(7)草木行列：行列，名詞作動詞，排成行列。

(8)昔楚襄王從宋玉、景差于蘭臺之宮：從，使動用法，使??從。

(9)將蓬戶甕牖：蓬，甕，名詞作狀語，用蓬草，用破甕；戶，牖，名詞作動詞，編門，做窗。

(10)窮耳目之勝以自適也哉?。焊F，使動用法，使??窮盡。

(11)皆可指數(shù) ：指，名作狀，用手去指。

3、特殊句式 判斷句

① 此獨大王之雄風(fēng)耳

② 此其所以為快哉者也 ③ 此則人之變也

④ 此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者 賓語前置句

① 而風(fēng)何與焉？：“何”是動詞“與”的賓語。② 將何往而非?。浚骸昂巍笔莿釉~“往”的賓語。

③ 將何適而非快？：“何”是動詞“適”的賓語。④ 竊會計之余功而自放山水之間。：“自”是動詞“放”的賓語。定語后置句

有風(fēng)颯然至者：有颯然至者風(fēng)。

5、一詞多義

（1）以覽觀江流之勝（美景）

此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能自勝者（承受）（2）蓋亭之所見（句首語氣詞）

玉之言蓋有諷焉（大概）

（3）將何適而非快（往，去）

窮耳目之勝以自適也哉（閑適）

（4）此則人之變也，而風(fēng)何與焉？（參與，引申為有何關(guān)系）

與庶人之所以為憂（和）（5）不以物傷性（因為）

此其中宜有以過人者（“有以”固定結(jié)構(gòu)，有用來??辦法、地方）

振之以清風(fēng)，照之以明月（用）