第一篇：《黃州快哉亭記》教學(xué)設(shè)計(jì)

（以下教師簡稱為T，學(xué)生簡稱為S）

一、導(dǎo)入：

建筑是凝固的音樂，亭臺樓閣是音樂里靚麗的音符。這些亭臺樓閣往往蘊(yùn)涵著動人的故事和感人的情思。比如我們剛剛學(xué)過的《阿房宮賦》，阿房宮華美繁復(fù)，卻最終落得“楚人一炬，可憐焦土”，令人嘆息；又比如項(xiàng)脊軒室僅方丈，卻“桂影斑駁，珊珊可愛”，叫人向往。亭臺樓閣總有著這樣穿越古今的魅力，古往今來的登臨者，憑欄遙望，視通萬里，思接千載。他們的思緒或深沉或飛揚(yáng)，可又有幾人能于貶謫之日在亭臺之上臨風(fēng)而呼“快哉！”呢！今天我們學(xué)習(xí)蘇轍的《黃州快哉亭記》。［板書］

二、分析第一部分

T：課前同學(xué)們預(yù)習(xí)了課文，翻譯全文，并圈畫出你認(rèn)為重要的詞語。預(yù)習(xí)得怎么樣？能讀懂文章嗎？讀下來你覺得哪一個字是這篇文章的文眼呢？ S：快

T：對！因?yàn)檫@個亭的名字就叫“快哉亭”嘛！建亭者是誰？名亭者又是誰？ Ｓ：（齊）張君、夢得、蘇軾?? Ｔ：課文里有相應(yīng)的句子嗎？ Ｓ：“清河張君夢得，謫居齊安，即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝。而余兄子瞻名之曰“快哉””

Ｔ：請你翻譯一下。

Ｓ：清河張夢得君貶官后居住在齊安，就著他住宅的西南方建造了一座亭子，用來觀賞江水的美景。我的哥哥子瞻命名它叫“快哉亭”。

Ｔ：[明確]：省略句；重點(diǎn)字：即、為、勝、以、名 以，用來，說明了建亭的緣由。[板書] 名，名詞用作動詞，命名。那么，名亭的緣由是什么呢？ Ｓ：小聲議論

T：我們先把課文一起來朗讀一遍。找一找命名為快的原因。S：齊讀課文。

Ｔ：蘇軾為什么要給這個亭起名為“快哉”呢？ 要解答這個問題，先要找到一個關(guān)鍵句。你找的關(guān)鍵句是哪一句？

Ｓ：此其所以為快哉者也[板書] Ｔ：為什么找這一句？ Ｓ：“所以”，??的原因[板書圈點(diǎn)] Ｔ：“這就是把它命名為快哉的原因”言之鑿鑿?。‖F(xiàn)在我們就是要弄清楚“此”指代什么。[板書圈點(diǎn)] Ｓ：前面描寫的景色。Ｔ：你把這幾句話讀一讀 Ｓ：朗讀

Ｔ：哪個同學(xué)來解釋一下？

Ｓ：臨亭四望，可看到南北上百里，東西三十里。江面波濤起伏，時而風(fēng)起云涌，時而風(fēng)散云消。白天則有船只在眼前出沒，夜間則有魚龍?jiān)谏硐卤Q。景色瞬息萬變，動人心魄，驚人眼目，令人不能長久的觀賞。如今卻可以在亭中憑幾而坐，盡情賞玩，一抬眼便可看個夠了。向西遙望武昌一帶的群山，山陵起伏蜿蜒，草木成行成列，當(dāng)霧靄消散，太陽升起的時候，遠(yuǎn)處漁人、樵夫的房舍，都可以一一指點(diǎn)。Ｔ：[明確]：句式：介后，省略； 重點(diǎn)字：舍、開闔、動、駭［板書］

這段景色描寫，有遠(yuǎn)眺、有近觀；有俯瞰、有仰視；有白天所見、有夜晚所聞；有風(fēng)起云涌、有煙消日出。

“此”指代的是這么豐富的景色，我們一起讀一遍，讀出它的風(fēng)云開闔，氣象萬千來。然后試著用一個詞概括一下行不行？ Ｓ：朗讀

概括：江流勝景［板書］

Ｔ：就是這一個原因嗎？就在這一段里還有一處關(guān)鍵句有沒有找到？ Ｓ：亦足以稱快世俗［板書］ Ｔ：“稱快”是什么用法？［板書圈點(diǎn)］

Ｓ：使動，使??稱快，使世俗之人稱快

Ｔ：什么能使世俗之人稱快？你把這句話完整地讀一讀。

Ｓ：朗讀：至于長洲之濱，故城之墟，曹孟德、孫仲謀之所睥睨，周瑜、陸遜之所騁騖，其流風(fēng)遺跡，亦足以稱快世俗。Ｔ：哪位同學(xué)來翻譯一下？

Ｓ：至于那長長的沙洲沿岸，舊時城郭的廢墟，曹操、孫權(quán)曾經(jīng)窺視謀奪，周瑜、陸遜曾經(jīng)率兵馳騁。緬懷轟轟烈烈的往事，遠(yuǎn)眺宛然在目的遺跡，也足以使世俗之人稱快。也用一個詞概括一下？ Ｓ：流風(fēng)遺跡［板書］

三、過渡到第二部分 Ｔ：“江流勝景”使人快，“流風(fēng)遺跡”亦使人快，你看作者認(rèn)為蘇軾名之快哉的這兩個原因中，哪一個更主要一些？ Ｓ：小聲議論

Ｔ：我們來讀一讀這兩個句子。Ｓ：讀 Ｔ：“此其所以為快哉者也”——判斷句，“者也”表示肯定[板書圈點(diǎn)] “亦足以稱快世俗”——亦，也，與前面的“至于”呼應(yīng)，語氣上捎帶一筆，是對第一個原因的補(bǔ)充。

Ｔ：我們判斷??

Ｓ：齊答，作者認(rèn)為“江流勝景”是快哉的主要原因。Ｔ：第一第二組同學(xué)把這句話再讀一讀 Ｓ：讀

四、分析第二部分 Ｔ：“者也”！好！讀得語氣上很肯定?。】墒?，我卻在課文里找到一句話，與這句話有矛盾，并且語氣上更加強(qiáng)烈。大家看第三段的最后一句話?！安蝗弧钡暮竺妗?/p>

“連山絕壑，長林古木，振之以清風(fēng)，照之以明月，此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者，烏睹其為快也哉！”

你們看，景色還是這些景色，連綿的山峰，幽絕的山谷，不就是前文的（師生共同：）“西望武昌諸山，岡陵起伏”嗎？茂密的森林，參天的古木，不就是前文的（師生共同：）“草木行列”嗎？“清風(fēng)吹拂著，明月照射著”，前文也描寫過白天和夜晚之景??！而在這里，“此”［板書］所有這些景色，“皆”［板書］都，表示強(qiáng)調(diào)，騷人思士（失意的文人墨客）之所以［板書］??的原因，悲傷憔悴不能勝者［板書］勝，禁得起?！雌饋聿豢彀。。樱后@愕，思考 Ｔ：“烏睹其為快也哉”[板書]，“烏”，哪里，哪里看得出這是快樂的呢！這是一個反問句，加強(qiáng)語氣。

剛才第一第二組讀了上面這句話，現(xiàn)在第三第四組同學(xué)把這個句子讀一讀，讀出強(qiáng)調(diào)的語氣。Ｓ：朗讀 Ｔ：看來，“江流之勝景”并不是引起“快”的真正原因啊。真正的原因是什么呢？ Ｓ：小聲議論（很感興趣）

Ｔ：剛才在分析第二段時，我們忽略了一個重要的字。這個字我們翻譯時提到了，卻沒有品味一下。你們自讀一遍，看看是那個字？ Ｓ：玩[板書] Ｔ：把“玩”字換成“觀”好不好？ Ｓ：議論紛紛，討論，形成共識： 不可以，觀，就是“看”，是一般的看；

玩，是玩賞，看的時候似乎帶有一種閑適的心情。Ｔ：對，江流平日里波濤洶涌，變幻莫測，“動心駭目”，令人觸目傷神，而帶著玩賞的心情去看，山林草野，“煙消日出”，悠然閑適。

可見“玩”的條件是：玩賞之人心情是平靜安然的。那么，是誰在玩賞呢？誰有這樣的閑情逸致呢？ Ｓ：張君、蘇軾??

Ｔ：哦，建亭之人，張君。張君是個怎樣的人呢？在課文中找出相關(guān)的句子來說明。Ｓ：“清河張君夢得，謫居齊安” Ｔ：翻譯一下？ Ｓ：“張君不以謫為患，竊會計(jì)之余功，而自放山水之間，此其中宜有以過人者?！保ń忉專?/p>

Ｔ：明確：重點(diǎn)字：患、會計(jì)、其中［板書］

玩賞之人：遭受貶謫、不以為憂、放縱心靈、胸懷超脫［板書］ 正因?yàn)閺埦沁@樣一個“過人”的人，因此，他能夠，讀下去： Ｓ：將蓬戶甕牖，無所不快；而況乎濯長江之清流，挹西山之白云，窮耳目之勝以自適也哉?。裕杭词褂门畈菥庨T，用破甕作窗，他生活其中也不會有什么不快樂的，更何況在長江的清流中洗濯，覽觀西山的白云，讓耳目盡情感受美好的景色，以求得舒心快意呢！明確：重點(diǎn)字：窮[板書] 看來，“其中過人”之人，心里確實(shí)有大境界。他的過人之處在于，身遭貶謫還能放情于山水。課文中除了張君，誰還是這樣的人呢？ Ｓ：蘇軾——被貶黃州，“而余兄子瞻名之曰“快哉””

Ｔ：蘇轍——作《快哉亭記》對這兩人加以贊賞，又有惺惺相惜之意。世上就有這么一類人，能在不順的境遇中，自己制造快樂，在山水之間“玩味”到山水之樂，那么是什么原因是他們能夠做到這一點(diǎn)呢？

在第三段中有一句話概述了這些人之所以快樂的原因。我把第三段朗讀一遍，大家找到這句話，把它劃下來。朗讀

哪一句話概括了這些人之所以快樂的原因呢？

Ｓ：士生于世，使其中不自得，將何往而非??；使其中坦然不以物傷性，將何適而非快?。裕耗阏业搅诉@篇課文最關(guān)鍵的一句話，這句話非常重要，我們一起把它讀一遍，再一起把它翻譯一遍好嗎？

Ｓ：朗讀 翻譯：人活在世上，假使他的內(nèi)心不自己感到舒適，那么到哪里會不憂愁呢？（Ｔ：反問句，一個人的內(nèi)心不暢快，到哪里都會憂愁。）

假使他的心中坦坦蕩蕩，不因?yàn)橥馕锒鴤α颂煨裕敲吹侥睦飼豢鞓纺?？（Ｔ：一個人的內(nèi)心坦蕩，無論到哪里都會快樂。）

Ｔ：看來，這些貶謫之人之所以快哉的根本原因，在于“坦然”［板書］ 《論語》中有一句話，叫做—— Ｓ：君子坦蕩蕩

Ｔ：對，這就是坦蕩蕩的君子情懷。君子以坦蕩豁達(dá)的處世態(tài)度面對所有不快，才能聆聽自然之美，才能由衷感到快樂。所以張君能放情山水，由衷地“快哉”！（我們把這兩句話連起來讀一讀，體會一下這種君子情懷。）Ｓ：朗讀

Ｔ：有沒有注意這三個詞語？“自得”、“自放”、“自適”。它們分別解釋什么？可參看注解 Ｓ：自得［板書］——自己感到舒適自在。

Ｔ：對，自己對自己的認(rèn)可，內(nèi)心充實(shí)、圓滿、堅(jiān)定，無論何種境遇都不要妄自菲薄。哪怕是在“塵泥滲漉”的百年老屋中，也可以得到（師生共同：）“借書滿架，偃仰嘯歌”的人生境界。

Ｓ：自放［板書］——自我放縱，放情。Ｔ：放情于山水之間。山水之間，自有浩然之氣。在失意時，“大道如青天，我獨(dú)不得出”時，還可以“（師生共同：）且放白鹿青崖間”。Ｓ：自適［板書］——自求安適，自樂其樂。

Ｔ：不以個人得失為懷。即便仕途不順，獨(dú)居山野，也能“（師生共同：）采菊東蘺下，悠然見南山”。才能寵辱不驚，笑看庭前花開花落。這三個詞語又都強(qiáng)調(diào)“自”，快樂源于自己的內(nèi)心。Ｔ：這種情懷與我們初中學(xué)過的《岳陽樓記》中，“不以物喜，不以己悲”有相通之處嗎？（Ｓ：議論，答“有”）那么，與“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”一樣嗎？（Ｓ：議論，有些說“一樣”，有些說“不一樣”）大家作一下準(zhǔn)備，我們下節(jié)課討論這個問題?，F(xiàn)在我們一起把這幾句話再來讀一遍。讀出點(diǎn)浩然之氣來！Ｓ：朗讀“士生于世??”

五、小結(jié)

Ｔ：內(nèi)心充盈圓滿，窮山惡水我能快，清風(fēng)明月我更能快；春風(fēng)得意我能快，窮途惡遇我亦能快。內(nèi)心坦蕩的人，才能在人生不遇時，還能暢快地玩賞江流勝景，還能從容地感受前人的流風(fēng)遺韻。內(nèi)心的和諧自足才是快哉的真正原因。這對我們的人生也不無啟迪。

Ｔ：我們領(lǐng)悟了快哉的原因，可我還有幾個疑問。

作者第三段直接從“士生于世”開始講道理就可以了，為什么先要寫楚襄王和宋玉論風(fēng)的這個典故呢？（學(xué)生在座位上議論）

還有，根據(jù)年譜和蘇轍的經(jīng)歷記載，他其實(shí)并沒有到過黃州快哉亭，那他怎么會寫這樣一篇記呢？到底是“記”還是“論”呢？（學(xué)生驚訝，小聲議論）這些問題我們下一節(jié)課討論。

六、布置作業(yè)

Ｔ：這里發(fā)下的是另一篇記亭的名篇，歐陽修的《醉翁亭記》，這篇記有一個很著名的開頭。今天的作業(yè)，要求你們比較這兩篇文章的開頭，看看它們有什么異曲同工之妙。就這個問題寫一段100字左右的鑒賞文字。附：

《黃州快哉亭記》推薦理由 這節(jié)課的設(shè)計(jì)有以下特點(diǎn)：

1、字詞句、結(jié)構(gòu)寫法的學(xué)習(xí)：（1）鼓勵學(xué)生“不求甚解”，大膽閱讀。課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生讀懂、理解淺顯的文言文。高一學(xué)生有一定文言閱讀基礎(chǔ)，要讓學(xué)生放膽去讀，不要被“字字落實(shí)”束縛住手腳，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性。因此我在設(shè)計(jì)時，對課文字詞句的初步理解、翻譯，由學(xué)生課前借助注釋和工具書自主完成，不求字字懂，但求全文通。

（2）避免“先字詞，后文意”的模式?！拔摹薄把浴币o密結(jié)合。課上夯實(shí)重點(diǎn)字詞句時，不離開語境“就字論字”，字不離句，句不離篇，重點(diǎn)字詞的意思不能和對文章的理解脫節(jié)。本課的設(shè)計(jì)中，課堂上對學(xué)生課前自習(xí)的檢查，對重點(diǎn)字詞句的落實(shí)，都與解讀文章基本內(nèi)容同步進(jìn)行。如在解決“命名快哉的原因”這一問題時，重點(diǎn)落實(shí)第二自然段的重要實(shí)詞和重點(diǎn)句式，而句式的分析與文意的理解密切相關(guān)。（3）對于簡單的寫作手法，鼓勵學(xué)生探究學(xué)習(xí)。

這節(jié)課的作業(yè)是：與課外資料《醉翁亭記》比較，看看二者的開頭有何異曲同工之妙。這個設(shè)計(jì)就是基于以上考慮，高一學(xué)生應(yīng)該有能力完成這一探究學(xué)習(xí)。

2、怎樣把握作品主要內(nèi)容和作者的基本思想：

（1）變“自上而下”的概念分析為“自下而上”的感悟理解。文言課文大多是名家名篇，常常有信手拈來的“定論”，分析時容易從概念出發(fā)，架空文本進(jìn)行分析。

這篇課文中，蘇轍流露出來的“其中坦然”的觀點(diǎn)，表現(xiàn)出曠達(dá)的胸襟。這在各種賞析文章都有詳細(xì)論述。如果從概念到概念，學(xué)生也許掌握了“曠達(dá)”這個概念，而怎樣從文字中得到這樣的感悟，卻成了盲點(diǎn)。因此在設(shè)計(jì)中，引導(dǎo)生學(xué)會細(xì)讀文本、研讀文本。抓住命名“快哉”的原因，通過關(guān)鍵字、詞、句的解讀（“此其所以為快哉者也?！焙汀按私则}人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者，烏睹其為快也哉！”的對比；對兩個“此”的解讀；對句式的分析等等）把握作者在文章中流露的曠達(dá)情感。

（2）更注重學(xué)生理解的過程。文言文成文年代久遠(yuǎn)，作者的經(jīng)歷和情感離學(xué)生非常遙遠(yuǎn)，應(yīng)著力于縮短教材與學(xué)生之間的距離。因此要從易于學(xué)生理解的角度設(shè)計(jì)教學(xué)，解讀文本的順序不必拘泥于文本寫作的順序。一切從學(xué)生思維實(shí)際出發(fā)。

按照寫作順序，本文的第三段先寫了楚襄王和宋玉有關(guān)風(fēng)的議論，再從中引出人“遇不遇”的問題，再展開論述，其論證次序是“正反反正”。如果按照文本寫作順序進(jìn)行解讀，似乎給學(xué)生的思維造成了障礙。如果抓住第二和第三兩段中兩句看似有矛盾的話，引起學(xué)生思考，從而引出“張君是怎樣的人”，再得出這類人“快”的根本原因，這樣的順序就易于理解了。對文章的主要思想有了理解，再來品味“大王雄風(fēng)”的對話，學(xué)生易于接受。教學(xué)過程應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)理解的過程。

3、怎樣通過課文拓寬學(xué)生的文化視野

（1）文言文教學(xué)還承載著傳承傳統(tǒng)文化的重任，但不能脫開課文講文化，語文課要從語言文字的角度讓學(xué)生體悟文化層面的意義。

心胸的曠達(dá)，心靈的解脫，寵辱皆忘的境界??這些都來源于道家思想。在我國知識分子的心靈里，道家思想是一道精神底線。有了這片精神后花園，他們才得以在不得志的時候還能保有一顆自由達(dá)觀的心。這些博大精深的文化思想并不是幾個教條，而是細(xì)密地滲透在字里行間。本課通過“士生于世，使其中不自得，將何往而非病；使其中坦然不以物傷性，將何適而非快！”等句子，細(xì)致分析“自得”、“自適”、“自放”等詞語，讓學(xué)生自然體悟這種思想。（2）文化層面上的意義，最終還是要落實(shí)到現(xiàn)實(shí)的層面上。要變“就課論課”為“就課論我”。這是教學(xué)中的一個難點(diǎn)。

基于這個考慮，本課設(shè)計(jì)了與《岳陽樓記》的比較：本文所議的“不以物傷性”與《岳陽樓記》中“不以物喜，不以己悲”的思想有無異同？通過這個問題，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)探究中領(lǐng)悟到人生境界各有不同，進(jìn)而打開心胸，關(guān)照自我，怎樣做一個大境界的人。

的手法還不

第二篇：《黃州快哉亭記》教學(xué)設(shè)計(jì)11

《黃州快哉亭記》 蘇轍 教學(xué)設(shè)計(jì)

高二語文組 肖楊楊

【教學(xué)目標(biāo)】

1、知識目標(biāo)：掌握文中重要的文言實(shí)詞、虛詞及文言句式，能大致翻譯課文。

2、能力目標(biāo)：學(xué)會閱讀和欣賞情、景、理渾然一體的亭臺記文。

3、情感目標(biāo)：體會文中所寄寓的那種曠達(dá)胸襟，無往而不快的人生態(tài)度?！窘虒W(xué)方法】朗讀點(diǎn)撥、引導(dǎo)賞析、多媒體教學(xué) 【教時安排】2課時

【教時重點(diǎn)】：體會文中所寄寓的那種曠達(dá)胸襟，無往而不快的人生態(tài)度 【教時難點(diǎn)】：學(xué)會閱讀和欣賞情、景、理渾然一體的亭臺記文 【教學(xué)過程】

一、整體感知

（一）正字音，布置預(yù)習(xí)，課前朗讀

（二）由題目引發(fā)的思考：

1.說起黃州，你會想起什么？我們是否學(xué)過相關(guān)的文章？

2.題目“黃州快哉亭記”，我們學(xué)過哪些也是以“記”為體裁的文章？ 3.“快哉”，是什么意思？ 解答：

1.說起黃州，會想起赤壁，會想起蘇軾，想起烏臺詩案。相關(guān)的文章有蘇軾的《赤壁賦》。

2.“記”，是古代的一種文體。主要是記載事物，并通過記事、記物、寫景、記人來抒發(fā)作者的感情或見解，即景抒情，托物言志。

陶淵明的《桃花源記》，在寓言中寄寓著對理想世界的向往；范仲淹的《岳陽樓記》，兼“覽物”的敘述、對“古仁人之心” 的議論及側(cè)寫自我心志的“抒情”等。3.快樂，痛快。

（三）進(jìn)一步思考：“快哉”是一個心理用語，為何用來修飾“亭”？

——— 一切景語皆情語

理清人物關(guān)系：

填空：快哉亭涉及了三個人，分別是 ：建亭的張懷民、名亭的蘇軾、作此記

的蘇轍。

由此可見三個人是——志同道合。問題：那么三者有何相同之處？ 關(guān)于三個人：

蘇軾：由于烏臺詩案，被貶黃州（由學(xué)生回憶復(fù)述）。蘇軾對被貶的態(tài)度：《赤壁賦》相關(guān)語句可以明其志：“蓋將自其變者而觀之，而天地曾不能一瞬；自其不變者而觀之，則物于我皆無盡也。而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！?/p>

蘇轍：字子由。與其父蘇洵、其兄蘇軾，合稱三蘇，皆為唐宋散文八大家。蘇轍被貶官的原因是他用自己的官爵為遭貶官的蘇軾贖罪，因而遭到了貶官。張懷民：借用課文鑒賞提示，可知他是蘇軾的摯友，貶居黃州時“不以謫為患”，臨江筑亭，觀景攬勝，喜江山壯美，愛風(fēng)月宜人。——三人共同點(diǎn)：被貶之人，胸懷曠達(dá)

（四）在初步理解文章的基礎(chǔ)之上歸納各段文意

第一段：略述水勢及命名者。

第二段：描寫亭之所見及說明命名的原由，為后文議論過渡。第三段：引用歷史，表明遇與不遇不在外物，而在于自得與否。第四段：以張君為例，肯定其自得、“無所不快”的人生態(tài)度。

——（1）、（2）敘述，(3)、(4)說理抒情

二、細(xì)節(jié)落實(shí)：

（一）落實(shí)字詞，講解分析文章中重要的文言實(shí)詞、虛詞及文言句式，由學(xué)生在此基礎(chǔ)上自行翻譯課文。當(dāng)堂完成相關(guān)練習(xí)卷，鞏固知識

（二）回到課堂開頭所提出的問題： “快哉”是一個心理用語，為何用來修飾“亭”？與三人的共同點(diǎn)有什么聯(lián)系？為解決這個問題，先解答下列問題。

1.找出出現(xiàn)“快“的語句

2.按所找出來的“快“字可把文章梳理成主要的四部分：

而余兄子瞻名之曰“快哉” ：名字的由來

此其所以為“快哉”者也，亦足以稱快世俗：快哉亭讓人“快哉“的具體原因

快哉，此風(fēng)：引出楚王宋玉的對話

將何適而非快？/將蓬戶甕牖無所不快/烏睹其為快也哉?。旱莱鋈说墓餐c(diǎn)，無往而不快。

3.這三部分又可梳理成兩部分，即：（1）景之“快”

a.首段連寫三層水勢之變，能現(xiàn)水勢之波瀾壯闊。

b.第二段昔今對比，賞景與思古交錯，極寫快哉亭四周所見——面積之見、上下之見、日夜之見，其景瞬息萬變，令人驚心動魄；再從不同角度賞玩美景，所見之景磅礴雄偉。

由此可見，快哉亭之所以為“快”的原因何在？

江山風(fēng)物足以觀賞，此為“快哉”原因之一；古人流風(fēng)足以懷想，此為“快哉”原因之二。

（2）人之“快”

a.“曹孟德、孫仲謀之所睥睨”、“周瑜、陸遜之所騁騖”，三國英雄戰(zhàn)場殺敵之意氣風(fēng)發(fā)、豐功偉績撼動人心，令人拍手稱快。b.君（張懷民）不以謫為患，自放山水之間，無往而不快。提問：第三段似乎岔出了本題，在本文中的作用何在？

引出中心句：士生于世，使其中不自得，將何往而非?。皇蛊渲刑谷?，不以物傷性，將何適而非快？（只要心中坦然自得，不被名利傷害本性，不受外物羈絆，心中就能永遠(yuǎn)保持暢快、寧靜。）

——“遇不遇”乃“天命”，“自不自得”在“自已”。提問：本文主旨與大家所學(xué)過的哪一篇文章中的名句相同？

不以物喜，不以己悲。——范仲淹《岳陽樓記》

三、情、景、理渾然一體

景之快緣于人之快，人之快緣于情理之“快”：

寫景自由奔放，寓情于景，先敘后議，借說理以抒懷，全文緊扣一個“快”字，將寫景、敘事、抒情、議論熔為一爐。

小結(jié)：從中我們可以看出蘇軾、蘇轍、以及張懷民都是隨緣自適、胸懷曠達(dá)的智者，境由心生，張懷民才會選擇在這里建亭，蘇軾才會將它命名為“快哉亭”蘇轍筆下才會有如此氣勢雄偉的美景。

四、拓展訓(xùn)練：結(jié)合課后練習(xí)一，對比閱讀《超然臺記》。提示： ? “記”類文章一般先敘事再說理，《超然臺記》是否也如此？

“超然”與“快哉”有什么共通點(diǎn)？文章中哪一句話能解釋“超然”？（《超然臺記》全文）

第三篇：黃州快哉亭記(公開課)

黃州快哉亭記

一 導(dǎo)入：

1上節(jié)課，我們已經(jīng)疏通了字詞，翻譯了課文，現(xiàn)在以做練習(xí)的形式來回顧復(fù)習(xí)這一課的知識點(diǎn)。

2回顧以前學(xué)過的帶有“記”字的文章內(nèi)容：如（王安石的《游褒禪山記》、柳宗元《小石城山記》，范仲淹的《岳陽樓記》和歐陽修的《醉翁亭記》），歸納：“記” “記”:是古代的一種文體。主要是記載事物，并通過記事、記物，寫景、記人來抒發(fā)作者的感情或見解，即景抒情，托物言志。（唐宋游記散文特點(diǎn)： 以情觀物、言志載道；情景交融、物我相融，描摹山水與抒情言志相結(jié)合；寫景并非完全是為了寫景，而是為議論抒情做鋪墊，而議論抒情是對寫景的點(diǎn)化。）

范仲淹的《岳陽樓記》在寫岳陽樓和洞庭湖的無限風(fēng)光的同時，讓人更多感到的是知識分子“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的歷史責(zé)任感、憂患意識。古人很喜歡把樓臺亭閣作為寫作的題材，亭臺樓閣也往往蘊(yùn)涵著動人的故事和情思。古往今來的登臨者，憑欄眺望，思緒或深沉或飛揚(yáng)。今天，我們一起走進(jìn)《黃州快哉亭記》，感受作者登臨的感受。2知人論世：

1、蘇轍，字，晚年因?yàn)殡[居于穎水之濱，故自號，讀書學(xué)禪以終，謚號文定。作品集名為 《欒城集》，人生觀深受其父兄影響，與其父 蘇洵、其兄 蘇軾，合稱三蘇，都被列入唐宋散文八大家。

2、《黃州快哉亭記》是其代表作，作于被貶期間.蘇轍被貶官的原因遭貶官的蘇軾贖罪，因而遭到了貶官

3研讀課文，思考下列問題：

1播放范讀，思考下列問題：

（1）詩有“詩眼”,文該有“文眼”。圈出本文你認(rèn)為最重要的詞語（即文章的文眼）哪個字是文眼？快！從題目就可以看出來，亭的名字就叫快哉亭。

（2）“快哉亭”涉及的人物有哪些？蘇轍、張夢得，蘇軾（相應(yīng)句子：清河張君夢得，謫居齊安，即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝。而余兄子瞻名之曰“快哉”，這一句點(diǎn)明了建亭的緣由）

（3）快哉亭之所以為“快”的原因何在？學(xué)生思考、品味及自由發(fā)言

原因：（1）景之快（江流勝景）

（啟發(fā)：要解答這個問題，可以先找一個關(guān)鍵句。哪個關(guān)鍵句可以回答這個問題：此其所以為快哉者也?！按恕敝复裁?？

前面所描寫的景色：

一、二段寫景的句子。

首段寫水的三層變化：奔放肆大，其勢益張，波流浸灌

二段：寫亭四周所見：遠(yuǎn)眺近觀，俯瞰仰視，日夜變化，不同角度賞景，景色磅礴雄偉。

長江：壯闊，神秘，觀流水引起快感；岸上岡巒山林，明麗清新）

（2）人之快（流風(fēng)遺跡）這一段還有另一個關(guān)鍵句：亦足以稱快世俗

提問：什么能使世俗之人稱快？（至于長洲之濱，故城之墟，曹孟德、孫仲謀之所睥睨，周瑜、陸遜之所騁騖，其流風(fēng)遺跡，亦足以稱快世俗。）

“曹孟德、孫仲謀之所睥睨”、“周瑜、陸遜之所騁騖”，三國英雄戰(zhàn)場殺敵之意氣風(fēng)發(fā)、豐功偉績撼動人心，令人拍手稱快?！胺Q快世俗”的是“流風(fēng)遺跡”，不僅包括憑吊歷史遺跡，還包括英雄人物，歷經(jīng)時間洗滌依然鮮活的氣概業(yè)績等。

快哉亭之所以為“快”的原因：江山風(fēng)物足以觀賞，古人流風(fēng)足以懷想，（3）情之快（坦然心態(tài)）

思考一：作者在寫景的過程中為我們揭示了快的含義，那么文中作者認(rèn)為什么才是真正的快哉？還有沒有其他原因呢？（什么才是最主要的原因呢？）

其實(shí)在分析第二段時，我們忽略了一個重要的字，我們提到了卻沒有品味一下，就是：“玩”。思考：“玩”能不能改成“觀”字呢？

明確：不可以，觀，就是“看”，是一般的看；玩，是玩賞，看的時候似乎帶有一種閑適的心情。江流平日里波濤洶涌，變幻莫測，“動心駭目”，令人觸目傷神，而帶著玩賞的心情去看，山林草野，“煙消日出”，悠然閑適?？梢姟巴妗钡臈l件是：玩賞之人心情是平靜安然的。

思考二：那么誰有這樣的心情呢？明確：張君

從課文中找出來：“張君不以謫為患，竊會計(jì)之余功，而自放山水之間，此其中宜有以過人者。”正因?yàn)閺埦沁@樣一個“過人”的人，因此，他能夠“將蓬戶甕牖，無所不快；而況乎濯長江之清流，挹西山之白云，窮耳目之勝以自適也哉！”即使用蓬草編門，用破甕作窗，他生活其中也不會有什么不快樂的，更何況在長江的清流中洗濯，覽觀西山的白云，讓耳目盡情感受美好的景色，以求得舒心快意呢！他的過人之處在于，身遭貶謫還能放情于山水。用文中一句話來回答：士生于世，使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快？”（課文的主旨句（簡單翻譯）可見，象張君這樣的貶謫之人之所以快哉的根本原因，在于“坦然”?！墩撜Z》中有一句話，叫做——君子坦蕩蕩。君子以坦蕩豁達(dá)的處世態(tài)度面對所有不快，才能聆聽自然之美，才能由衷感到快樂。所以這些人能放情山水，由衷地“快哉”！

（補(bǔ)充：文章提到了宋玉《風(fēng)賦》的典故，為什么要提到這個典故？首先交代了“快哉”

兩字的來歷，（面對同樣的風(fēng)，楚王和庶人的感覺不一樣的原因是什么？明確：楚王之所以為樂，與庶人之所以為憂，此則人之變也，而風(fēng)何與焉？

宋玉對楚襄王進(jìn)行微妙的諷刺，借風(fēng)之雄雌來說明人有遇與不遇之別（一般人的憂樂觀），地位處境不同，心情自然也不同。由此引出更高一級的憂樂觀：“士生于世，使其中不自得，將何往而非??？使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快？

課文中除了張君，還有蘇軾、蘇轍（寫作背景補(bǔ)充：蘇軾因?yàn)跖_詩案被貶黃州，而弟弟蘇轍上書為哥哥蘇軾鳴冤，因此也遭貶謫。）其實(shí)這三個人的共同點(diǎn)就是：都是在被貶之中。所以，這篇文章不僅是抒寫襟懷，也是彼此共勉的文字。蘇軾命名為快哉，有一個重要原因就是借這個題名來表現(xiàn)張懷民與自己面對挫折打擊時的樂觀、豁達(dá)的心態(tài)（我們把這兩句話來讀一讀，體會這種君子情懷。）

其中有一個詞：自得，課文最后兩段還有兩個詞：自放自適如何理解？

自得——自己感到舒適自在。對自己的認(rèn)可，內(nèi)心充實(shí)、堅(jiān)定

自放——自我放縱，放情。放情于山水之間。山水之間，自有浩然之氣。

自適——自求安適，自樂其樂。不以個人得失為懷。寵辱不驚，笑看庭前花開花落。

這三個詞語又都強(qiáng)調(diào)“自”，快樂源于自己的內(nèi)心。處于世，該抱怎樣的態(tài)度。關(guān)鍵在于心態(tài)。（把握主旨）

三、拓展

討論：有一個很有意思的現(xiàn)象——古代有名的文學(xué)家大多都有被貶或政治上不得志的經(jīng)歷，而被流放到偏遠(yuǎn)的地方或被迫逃難時，卻寫出了許多名垂千古的詩篇文章。哪些文人也是面對被貶的處境而寄情于山水?（學(xué)生討論）

小結(jié)：很多優(yōu)美的詩詞都是文人士子被貶或政治上失意之后為了排解心中的抑郁、不滿轉(zhuǎn)而寄情山水而作。如果他們沒有被貶或在政治上不得意，那么他們或許會忙于政務(wù)，而無法欣賞山水，也不會有那么多感想需要抒發(fā)，這樣的話他們的優(yōu)秀作品就不會有那么多，可以說是“文人不幸文學(xué)幸，詩人不幸詩家幸”。他們在政治上失意之后并沒有就此沉淪下去，有很多人是保持坦然的心態(tài)，我處變不驚，笑對人生的。

四、總結(jié)：汪國真的散文有這樣的句子： “心雨，晴亦雨；心晴，雨亦晴?！眱?nèi)心坦蕩的人，才能在人生不遇時，還能暢快地玩賞江流勝景，還能從容地感受前人的流風(fēng)遺韻。內(nèi)心的和諧自足才是快哉的真正原因。這對我們的人生也不無啟迪，無論人生中遭遇了什么挫折，都要有曠達(dá)的胸襟去面對。

1、對下列句子中劃線詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（C）

A、將何往而非病?。簯n愁，怨恨

B、窮耳目之勝以自適勝：勝景，景觀

C、將何適而非快適：安適到，往

D、王披襟當(dāng)之當(dāng)：對著，迎著

詞類活用：

2選出詞類活用不同于其它三項(xiàng)的一項(xiàng)（D）

A 而余兄子瞻名之曰“快哉”命名，名詞作動詞

B 草木行列成行成列，名詞作動詞

C 將蓬戶甕牖，無所不快蓬：用蓬草做，甕：用破甕做，名詞用作動詞。

D 窮耳目之勝以自適也哉盡情享受，形容詞用做動詞選出詞類活用與所給例句相同的一項(xiàng)A

例句：亦足以稱快世俗稱快：使??稱快，使動用法

A 動心駭目，不可久視。動：使??動，使??害怕，使動用法

B 南合湘、沅，北合漢、沔向南面，向北面，名詞作狀語

C 以覽觀江流之勝勝：勝景，形容詞用作名詞下列各句中紅色字體的詞語在文中的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項(xiàng)是(A)

A.曹孟德、孫仲謀之所睥睨

B.岡陵起伏，草木行列

C.竊會計(jì)之余功

D.至于赤壁之下

答案：B行列,古義:排成行列，動詞；今，橫行直列的總稱，名詞。

C 會計(jì),古義:指征收錢糧等公事今：監(jiān)管財(cái)務(wù)的工作或擔(dān)任此工作的人員。

D 至于,古義:到，今：連詞

文言句式：

晝則舟楫出沒于其前狀語后置

快哉，此風(fēng)！主謂倒裝

將何往而非病賓語前置

有風(fēng)颯然至者定語后置

水調(diào)歌頭 ·黃州快哉亭贈張偓佺（蘇軾）

落日繡簾卷，亭下水連空。知君為我新作，窗戶濕青紅。長記平山堂上，欹枕江南煙雨，杳杳沒孤鴻。認(rèn)得醉翁語：“山色有無中。”

一千頃，都鏡凈，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一葉白頭翁。堪笑蘭臺公子，未解莊生天籟，剛道有雌雄。一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)。

思想：身處逆境而泰然面對的達(dá)觀情懷和博大胸襟，全詞充滿凜然正氣。

評價： 作者被貶黃州，為人生第一次重大打擊，但面對這樣的政治禍難，他能處之若常，用睿智的思想，維持心理平衡，不消極頹喪，對功名得失，不耿耿于懷。同時，他也未放棄心中的理想、志向，這種積極的人生態(tài)度，值得學(xué)習(xí)。

第四篇：黃州快哉亭記教案

《黃州快哉亭記》教案

教學(xué)目標(biāo)：

一、知識目標(biāo)：掌握文中重要的文言實(shí)詞、虛詞及文言句式，能熟練地翻譯課文。

二、能力目標(biāo)：把握山水游記散文優(yōu)美景物的描寫，培養(yǎng)學(xué)生對自然美的感受力。

三、情感目標(biāo)：體會文中所寄寓的曠達(dá)胸襟，無往而不快的人生態(tài)度。教學(xué)方法：合作法 課時安排：一教時。教學(xué)過程：

一、預(yù)習(xí)與交流 導(dǎo)入:以人生遇到挫折將如何面對,引出范仲淹“不以物喜，不以己悲”，再引出課題?；仡櫯c發(fā)現(xiàn)：了解本文文體“記”?；仡櫼砸郧皩W(xué)過的帶有“記”字的文章內(nèi)容（王安石的《游褒禪山記》、范仲淹的《岳陽樓記》和歐陽修的《醉翁亭記》），然后歸納：“記”是一種形成于唐代、始于柳宗元的、用于記游且發(fā)表議論的文體。預(yù)習(xí)與交流：

（１）感知作者。對于本文的作者蘇轍，通過預(yù)習(xí)，你知道了哪些內(nèi)容？與同學(xué)交流。

1.蘇轍（1039─1112）北宋散文家。字子由，潁濱遺老，眉州眉山（今四川眉山縣）人。幼年與其兄蘇軾從母讀書，有才思。嘉祐二年（1057）中進(jìn)士，官至尚書右丞、門下侍郎。與其父蘇洵、史蘇軾合稱“三蘇”、都被列入“唐宋八大家”。一生仕途坎坷，隨著革新與保守派人物的交替上臺執(zhí)政。蘇轍為官也幾起幾落，到崇寧元年（1102），革新派又當(dāng)權(quán)，蘇轍再度被貶，于是他決意退職，回潁川居住，平日或靜坐禪誦，或讀書著述，如此達(dá)十年之久，政和二年（1112）卒，七十四歲。蘇轍一生的進(jìn)退出處和政治態(tài)度，與其兄蘇軾很相似。在文學(xué)方面，雖然詩文作品很多，但成就不如蘇軾。其文多議論而少記敘，比較重視“養(yǎng)氣”，所以文勢奔放，筆力雄健，說理透辟?！饵S州快哉亭記》是其游記文的代表作，把記事、描寫、抒情和議論結(jié)合起來，就“快”與“不快”層層寫來，有開有合，有眼前景，有歷史回顧，寫得波瀾起伏，汪洋恣肆。他的詩歌創(chuàng)作，沒有什么特色，多系生活實(shí)錄，缺乏提煉，缺乏形象和美感。晚年退居潁川后寫的一些詩作，較注意反映現(xiàn)實(shí)生活，即使是描寫個人心境和情態(tài)的，也多具有真情實(shí)感。如《秋稼》、《南齋竹》和《游西湖》等。有《欒城集》傳世。2.宋神宗熙寧八年（1075），蘇軾在山東密州任上寫過一篇《超然臺記》，所記“超然臺”臺名“超然”有其弟子由所命；元豐六年（1083），蘇轍謫監(jiān)江西筠州監(jiān)酒稅時，寫了一篇《黃州快哉亭記》，“快哉亭”之名卻是其兄子瞻所題。“超然”出于《莊子》，“快哉”語本《楚辭》，二者皆含“自樂其樂”之意。《超然臺記》是流傳后世的名篇，而《黃州快哉亭記》也足可與之媲美。此文題中的黃州，別號齊安，治所在今湖北省黃岡市，張夢得曾謫居此地，于元豐年間修建快哉亭。蘇轍的《黃州快哉亭記》作于被貶期間，那時他在政治上處于逆境。但他和其兄一樣，具有一種曠達(dá)的情懷，故一篇之中而“快”字七出，極寫其觀賞形勝與覽古之快，抒發(fā)其不以個人得失為懷的思想感情，道出了人生的一條哲理；心中坦然，無往不快。文章擒住題面“快哉”二字，暢加洗發(fā)。風(fēng)格雄放而雅致，筆勢迂徐而暢達(dá)，敘議結(jié)合，情景交融，堪稱千古快文！

（２）預(yù)習(xí)過程中，你遇到哪些難以理解的字詞？以小組為單位，互相幫助完成。小組無法解決的，大膽提出，交由全班共同完成。合作交流與積累

二、品味與鑒賞： 1 檢測與積累：

① 字詞過關(guān)。注重詞類活用現(xiàn)象。

② 文化積累。了解文言文中“朔”“望”“既望”及“晦”的含義。③句子翻譯。檢查學(xué)生文言文翻譯能力，注意倒裝句的譯法。思考、表達(dá)、積累 2 整體感知：

①“快哉亭”涉及的人物有哪些，這些人有什么共同點(diǎn)？（幫助理解主旨）②理清文章脈絡(luò)。找出文中含有“快”的句子，整理出本文的結(jié)構(gòu)。感知、概括及理解。3 品味與評價：①從文中看，“快哉亭”命名的原因是什么？②你認(rèn)為本文的主旨是什么？ 思考、品味及自由發(fā)言 體會與鑒賞：請用兩三句話，就文章的某一方面進(jìn)行鑒賞。（要求：①要有觀點(diǎn)，評析簡潔；②多角度思考，一方面鑒賞）自由發(fā)言、個別發(fā)言

三、語文活動： 辨析與表達(dá)：本文作者認(rèn)為“不以物傷性”將無往不快。而季羨林在《幽徑悲劇》一文中有這樣的一段描寫：“我是一個沒有出息的人。我的感情太多，總是供過于求，經(jīng)常為一些小動物、小花草惹起萬斛閑愁??我甘于為一些小貓小狗小花小草流淚嘆氣?！蹦闳绾卫斫膺@兩種觀點(diǎn)？ 暢所欲言

四、課后學(xué)習(xí)與作業(yè)：

1． 課后再次交流預(yù)習(xí)情況及課堂筆記，整理學(xué)習(xí)卡片。

2． 學(xué)習(xí)本文借景言志寫法，以學(xué)校亭榭為描寫對象，寫一段文字。

附：黃州快哉亭記（譯文）

長江出了西陵峽，開始進(jìn)入平地，水勢奔騰浩蕩。南邊與沅水、湘水合流，北邊與漢水匯聚，水勢顯得更加壯闊。流到赤壁之下，波浪滾滾，就像是無際的海洋。清河張夢得，貶官后居住在齊安，他在房舍的西南方修建了一座亭子，用來觀賞長江的勝景。我的哥哥子瞻給這座亭子起名叫“快哉亭”。

在亭子里能看到長江南北上百里、東西三十里.波濤洶涌,風(fēng)云時而出現(xiàn),時而消失。白天,船只在亭前往來如梭；夜間,魚龍?jiān)谕は卤Q。景色瞬息萬變，令人觸目驚心,不能長久地觀看?，F(xiàn)在我能在亭中的小桌旁席上賞玩這些景色，抬起眼來就看個夠。向西眺望武昌的群山,（只見）山脈蜿蜒起伏，草木排列成行，煙云消散，陽光普照，捕魚、打柴的村民的房舍都?xì)v歷可數(shù)。這就是把亭子稱為“快哉”的道理。至于沙洲的岸邊，故城的廢墟，是曹孟德、孫仲謀所傲視之處，是周瑜、陸遜率兵馳騁的地方，那些遺留下來的傳說和痕跡也足以使一般人稱快。

從前，楚襄王讓宋玉、景差跟隨著游蘭臺宮。一陣風(fēng)吹來，颯颯作響, 楚王敞開衣襟，迎著風(fēng),說：“這風(fēng)多么使人快樂啊！這是我和百姓共有的吧?！彼斡裾f：“這只是大王的雄風(fēng)，百姓怎么能和你共同享受它呢？”宋玉的話大概有諷喻的意味吧。風(fēng)并沒有雄雌的區(qū)別，而人有是否受到賞識的不同。楚王之所以感到快樂，而百姓之所以感到憂愁，正是由于人們的境遇不同，跟風(fēng)又有什么關(guān)系呢？士人生活在世上，假使心中不坦然，那么，到哪里沒有憂愁？假使胸懷坦蕩，不因?yàn)橥饨绲挠绊懚梁π郧?，那么，到什么地方?jīng)]有歡樂呢？

現(xiàn)在，張君不把役官當(dāng)作憂患，在辦完了公務(wù)之后，便任情漫游山水之間，這大概是因?yàn)樗男男赜谐^一般人的地方。即使是用蓬草編門，以破瓦片做窗，都沒有什么不快樂的事情，更何況在清澈的長江中洗浴，面對著西山的白云，竭盡耳目所能取得的快樂而使自己暢快呢？如果不是這樣，那么，連綿的峰巒，深陡的溝壑，遼闊的森林，參天的古木，清風(fēng)拂搖，明月高照，這些都會成為失意文人感到悲傷憔悴以至難以忍受的景物，怎見得這是能使人快樂的呢？

《黃州快哉亭記》教案

廣州市真光中學(xué) 語文科

林蘊(yùn)瑜

教材簡析：

1．快哉亭是張夢得所建，由蘇軾命名，蘇轍作記。當(dāng)時這三人都被貶了官，身處逆境，但都很達(dá)觀。亭名很瀟灑，文章很灑脫。

2．文章主旨：它從寫景入手，以浩蕩的長江帶出快哉亭，接著寫登亭觀覽的快意，然后轉(zhuǎn)入議論，揭出文章主題：心中坦然則無往而不快。

3．藝術(shù)特點(diǎn)：寫景氣勢雄渾，視野開闊，種種自然景觀，盡收筆底，又各具特色。議論則層層遞進(jìn)。先說“其中不自得，將何往而非病”；后說“其中坦然”，“將何適而非快”；再申說亭子的主人張夢得胸襟曠達(dá)，不以貶官為患，而逍遙于山水之間，故“無所不快”。文章縱橫開合，淋漓盡致。前段寓情于景，夾帶敘事；后段議論中帶寫景，借說理以抒懷。全文緊扣一個“快”字，將寫景、敘事、抒情、議論熔為一爐?！窘虒W(xué)目標(biāo)】

一、知識目標(biāo)：掌握文中重要的文言實(shí)詞、虛詞及文言句式，能較大致翻譯課文。

二、能力目標(biāo)：學(xué)會閱讀和欣賞情、景、理渾然一體的亭臺記文。

三、情感目標(biāo)：體會文中所寄寓的那種曠達(dá)胸襟，無往而不快的人生態(tài)度。【教學(xué)方法】 朗讀點(diǎn)撥、引導(dǎo)賞析 【教時安排】 2課時 【教學(xué)過程】

第一課時（疏通字詞文意，理清思路）

一、導(dǎo)入并初步感知

1． 導(dǎo)入:以人生遇到挫折將如何面對,引出范仲淹“不以物喜，不以己悲”，導(dǎo)出課題。2．作者：

簡單了解作者。蘇轍，字子由，晚年因?yàn)殡[居于穎水之濱，故自號穎濱遺老，讀書學(xué)禪以終，謚號文定。其文平穩(wěn)樸實(shí)，亦如其人，作品集名為《欒城集》，人生觀深受其父兄影響，與其父蘇洵、其兄蘇軾，合稱三蘇，皆為唐宋散文八大家。蘇轍被貶官的原因是他用自己的官爵為遭貶官的蘇軾贖罪，因而遭到了貶官。3.題解：快哉亭位于貶謫之地黃州，快哉亭為張懷民所建，蘇軾所命名，蘇轍作記，三人均遭貶官的命運(yùn)，但面對挫折卻有著極其相似的處世態(tài)度。4．讀課文（范讀或錄音），正音并注意句讀。

二、疏通文意，理清思路

1.結(jié)合課后練習(xí)三、四掌握重點(diǎn)字詞句，以學(xué)習(xí)小組合作形式嘗試翻譯，教師指導(dǎo)點(diǎn)撥。2.理清每段大意。

第一段：略述水勢及命名者。

第二段：描寫亭之所見及說明命名的原由，為后文議論過渡。第三段：引用歷史，表明遇與不遇不在外物，而在于自得與否。第四段：以張君為例，肯定其自得、“無所不快”的人生態(tài)度。

第二課時（抓住文眼“快”，賞析全文情、景、理渾然一體的寫作特色。）

一、朗讀全文，找出全文文眼。

而余兄子瞻名之曰“快哉”/此其所以為“快哉”者也/亦足以稱快世俗/快哉，此風(fēng)/ 將何適而非快？/將蓬戶甕牖無所不快/烏睹其為快也哉?。ㄎ难邸翱臁保?。

二、品讀賞析，從哪些語句中讀出了“快哉”的感覺呢？讀出來并和同學(xué)們分享一下自己的感受。教師點(diǎn)撥、歸納：

（一）景之“快”

1、首段連寫三層水勢之變，能現(xiàn)水勢之波瀾壯闊。

2、第二段昔今對比，賞景與思古交錯，極寫快哉亭四周所見——面積之見、上下之見、日夜之見，其景瞬息萬變，令人驚心動魄；再從不同角度賞玩美景，所見之景磅礴雄偉。

（二）人之“快”

1、“曹孟德、孫仲謀之所睥睨”、“周瑜、陸遜之所騁騖”，三國英雄戰(zhàn)場殺敵之意氣風(fēng)發(fā)、豐功偉績撼動人心，令人拍手稱快。

2、君（張懷民）不以謫為患，自放山水之間，無往而不快。

（三）情理之“快”

“士生于世，使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快？”。只要心中坦然自得，不被名利傷害本性，不受外物羈絆，心中就能永遠(yuǎn)保持暢快、寧靜。

小結(jié)：從中我們可以看出蘇轍就是一個隨緣自適、胸懷曠達(dá)的智者，因此境由心生，筆下才有如此氣勢雄偉的美景，使情景理渾然一體，全文酣暢淋漓、境界高曠。

三、感悟藝術(shù)特色

1、寫景自由奔放，寓情于景，一切景語皆情語。

2、先敘后議，借說理以抒懷。

3、全文緊扣一個“快”字，將寫景、敘事、抒情、議論熔為一爐。

四、結(jié)合課后練習(xí)一，對比閱讀《超然臺記》。附錄《黃州快哉亭記》、《超然臺記》譯文 《黃州快哉亭記》：長江出了西陵峽，開始進(jìn)入平地，水勢奔騰浩蕩。南邊與沅水、湘水合流，北邊與漢水匯聚，水勢顯得更加壯闊。流到赤壁之下，波浪滾滾，就像是無際的海洋。清河張夢得，貶官后居住在齊安，他在房舍的西南方修建了一座亭子，用來觀賞長江的勝景。我的哥哥子瞻給這座亭子起名叫“快哉亭”。

在亭子里能看到長江南北上百里、東西三十里.波濤洶涌,風(fēng)云時而出現(xiàn),時而消失。白天,船只在亭前往來如梭；夜間,魚龍?jiān)谕は卤Q。景色瞬息萬變，令人觸目驚心,不能長久地觀看。現(xiàn)在我能在亭中的小桌旁席上賞玩這些景色，抬起眼來就看個夠。向西眺望武昌的群山,（只見）山脈蜿蜒起伏，草木排列成行，煙云消散，陽光普照，捕魚、打柴的村民的房舍都?xì)v歷可數(shù)。這就是把亭子稱為“快哉”的道理。至于沙洲的岸邊，故城的廢墟，是曹孟德、孫仲謀所傲視之處，是周瑜、陸遜率兵馳騁的地方，那些遺留下來的傳說和痕跡也足以使一般人稱快。

從前，楚襄王讓宋玉、景差跟隨著游蘭臺宮。一陣風(fēng)吹來，颯颯作響,楚王敞開衣襟，迎著風(fēng),說：“這風(fēng)多么使人快樂??！這是我和百姓共有的吧?！彼斡裾f：“這只是大王的雄風(fēng)，百姓怎么能和你共同享受它呢？”宋玉的話大概有諷喻的意味吧。風(fēng)并沒有雄雌的區(qū)別，而人有是否受到賞識的不同。楚王之所以感到快樂，而百姓之所以感到憂愁，正是由于人們的境遇不同，跟風(fēng)又有什么關(guān)系呢？士人生活在世上，假使心中不坦然，那么，到哪里沒有憂愁？假使胸懷坦蕩，不因?yàn)橥饨绲挠绊懚梁π郧?，那么，到什么地方?jīng)]有歡樂呢？

現(xiàn)在，張君不把役官當(dāng)作憂患，在辦完了公務(wù)之后，便任情漫游山水之間，這大概是因?yàn)樗男男赜谐^一般人的地方。即使是用蓬草編門，以破瓦片做窗，都沒有什么不快樂的事情，更何況在清澈的長江中洗浴，面對著西山的白云，竭盡耳目所能取得的快樂而使自己暢快呢？如果不是這樣，那么，連綿的峰巒，深陡的溝壑，遼闊的森林，參天的古木，清風(fēng)拂搖，明月高照，這些都會成為失意文人感到悲傷憔悴以至難以忍受的景物，怎見得這是能使人快樂的呢？

《超然臺記》：任何事物都有可觀賞的地方。如有可觀賞的地方，那么都可使人有快樂，不必一定要是怪異、新奇、雄偉、瑰麗的景觀。吃酒糟、喝薄酒，都可以使人醉，水果蔬菜草木，都可以充饑。依此類推，我到哪兒會不快樂呢？

人們之所以要追求幸福，避開災(zāi)禍，因?yàn)樾腋？墒谷藲g喜，而災(zāi)禍卻使人悲傷。人的欲望是無窮的，而能滿足我們欲望的東西卻是有限的。如果美好和丑惡的爭辨在胸中激蕩，選取和舍棄的選擇在眼前交織，那么能使人快活的東西就很少了，而令人悲哀的事就很多，這叫做求禍避福。追求災(zāi)禍，不要幸福，難道是人們的心愿嗎?這是外物蒙蔽人呀！他們這些人局限在事物之中，而不能自由馳騁在事物之外；事物本無大小之別，如果人拘于從它內(nèi)部來看待它，那么沒有一物不是高大的。它以高大的形象橫在我們面前，那么我常常會眼花繚亂反復(fù)不定了，就象在縫隙中看人爭斗，又哪里能知道誰勝誰負(fù)呢？因此，心中充滿美好和丑惡的爭辨，憂愁也就由此產(chǎn)生了；這不令人非常悲哀嗎！

我從杭州調(diào)移到密州任知州，放棄了乘船的舒適快樂，而承受坐車騎馬的勞累；放棄墻壁雕繪的華美漂亮的住宅，而蔽身在粗木造的屋舍里；遠(yuǎn)離杭州湖光色的美景，來到桑麻叢生的荒野。剛到之時，連年收成不好，盜賊到處都有，案件也多不勝數(shù)；而廚房里空蕩無物，每天都以野菜充饑，人們一定都懷疑我會不快樂。可我在這里住了一年后，面腴體豐，頭發(fā)白的地方，也一天天變黑了。我既喜歡這里風(fēng)俗的淳樸，這里的官吏百姓也習(xí)慣了我的愚拙無能。于是，在這里修整花園菜圃，打掃干凈庭院屋宇，砍伐安丘、高密縣的樹木，用來修補(bǔ)破敗的房屋，以便勉強(qiáng)度日。

在園子的北面，靠著城墻筑起的高臺已經(jīng)很舊了，稍加整修，讓它煥然一新。我不時和大家一起登臺觀覽，在那兒盡情游玩。從臺上向南望去，馬耳、常山時隱時現(xiàn)，有時似乎很近，有時又似乎很遠(yuǎn)，或許有隱士住在那里吧？臺的東面就是盧山，秦人盧敖就是在那里隱遁的。向西望去是穆陵關(guān)，隱隱約約象一道城墻，姜太公、齊桓公的英雄業(yè)績，尚有留存。向北俯視濰水，不禁慨嘆萬分，想起了淮陰侯韓信的赫赫戰(zhàn)功，又哀嘆他不得善終。這臺雖然高，但卻非常安穩(wěn)；這臺上居室幽深，卻又明亮，夏涼冬暖。雨落雪飛的早晨，風(fēng)清月明的夜晚，我沒有不在那里的，朋友們也沒有不在這里跟跟隨著我的。我們采摘園子里的蔬菜，釣取池塘里的游魚，釀米酒，煮糙米，大家一面吃一面贊嘆： “多么快活的游樂??！”

這個時候，我的弟弟子由恰好在濟(jì)南做官，聽說了這件事，寫了一篇賦，并且給這個臺子取名“超然”，以說明我之所以到哪兒都快樂的原因，大概就是在于我的心能超乎事物之外啊！

教學(xué)過程安排：

一、導(dǎo)入并初步感知

1． 導(dǎo)入:以人生遇到挫折將如何面對,引出范仲淹“不以物喜，不以己悲”，導(dǎo)出課題。2．文體與作者：

①．了解本文文體“記”。回顧以以前學(xué)過的帶有“記”字的文章內(nèi)容，然后歸納：“記”是怎樣的一種文體。②．簡單了解作者。

3．讀課文（范讀或錄音），正音并注意句讀。4．初步感知 ①．填空：快哉亭涉及了三個人，分別是

、以及

，三個人的共同點(diǎn)是

。（幫助理解主旨）

②．“快哉”一詞貫穿全文，是本文的“文眼”，劃出含有“快”的句子

二、再讀課文，重點(diǎn)研討

1、從以上七個句子入手，整理出文章的脈絡(luò)、思路，了解作者的感情。

2、深入探討 “快哉亭”命名的原因。

3、文中第三段為什么要引用宋玉《風(fēng)賦》中的故事？

三、拓展與小結(jié)

本文作者認(rèn)為“不以物傷性”將無往不快。而季羨林在《幽徑悲劇》一文中有這樣的一段描寫：“我是一個沒有出息的人。我的感情太多，總是供過于求，經(jīng)常為一些小動物、小花草惹起萬斛閑愁……我甘于為一些小貓小狗小花小草流淚嘆氣?！蹦闳绾卫斫膺@兩種觀點(diǎn)？

四、課后學(xué)習(xí)與作業(yè)

①.請同學(xué)們把你認(rèn)為精彩的語句或語段抄寫與背誦。以積累語言和體會感情。②.余秋雨先生曾經(jīng)在《文化苦旅》中提到“貶官文化”一詞?！爸袊幕袠O其奪目的一個部分可稱之為?貶官文化?。隨之而來，許多文化遺跡也就是貶官行跡。貶官失了寵，摔了跤，孤零零的，悲劇意識也就爬上了心頭；貶到了外頭，這里走走，那里看看，只好與山水親熱。這一來，文章有了，詩詞也有了，而且往往寫得不壞?！庇信d趣的同學(xué)去找找這方面的資料，深入研究下去,寫篇讀書筆記。

第五篇：《黃州快哉亭記》教案[模版]

《黃州快哉亭記》教案

教學(xué)目標(biāo)：

1、知識目標(biāo)：掌握文中重要的文言實(shí)詞、虛詞及文言句式，能較熟練地翻譯課文。

2、能力目標(biāo)：學(xué)會閱讀和欣賞情、景、理渾然一體的亭臺記文。

3、情感目標(biāo)：體會文中所寄寓的那種曠達(dá)胸襟，無往而不快的人生態(tài)度。教學(xué)重點(diǎn)：通過整理，積累文中主要的文言實(shí)詞、虛詞和文言句式。

教學(xué)難點(diǎn)：通過品讀，品味暢達(dá)明快、平易自然的語言，培養(yǎng)文言語感，領(lǐng)悟文章的藝術(shù)表現(xiàn)力。教時安排： 3課時

第一課時

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入

1、“一門父子三詞客，千古文章八大家”

——蘇洵、蘇軾、蘇轍；唐代韓愈、柳宗元,宋代歐陽修、曾鞏、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍。

2、已學(xué)蘇軾的詩文：必修模塊：第二冊《赤壁賦》第三冊《念奴橋.赤壁懷古》

二、作者

蘇轍（1039-1112）字子由，眉州眉山（今屬四川）人。嘉佑二年（1057）與其兄蘇軾同登進(jìn)士科。晚年隱居潁水之濱，自號潁（yǐng）濱遺老。卒，謚文定。

蘇軾因?yàn)樽髟娭S刺新法，被人網(wǎng)織“文字毀謗君相”的罪名，被捕入獄，史稱“烏臺詩案”。蘇軾坐牢103天，幾次瀕臨被砍頭的境地。幸虧北宋時期在太祖趙匡胤年間即定下不殺士大夫的國策，蘇軾才算躲過一劫。出獄以后，蘇軾被降職為黃州團(tuán)練副使。

蘇轍上疏營救蘇軾，因而獲罪被貶為監(jiān)筠州（今江西高安）鹽酒稅。張懷民，名夢得，一字偓佺（偓佺 w?quán古代傳說中的仙人）。

宋神宗元豐六年貶黃州，初時寓居承天寺。曾筑亭於住所之旁，用以觀覽江山形勝，抒發(fā)情懷，蘇軾替它取名為“快哉亭”，還寫了一首以快哉亭為題材的詞《水調(diào)歌頭?黃州快哉亭贈張偓佺》，蘇轍則為它作記以志紀(jì)念。

蘇軾在《記承天寺夜游》中提到他。

“元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇（xìng）交橫（h?ng），蓋竹柏（zhú bǎi）影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳?！?/p>

三、題解

“記”，是古代的一種文體。主要是記載事物，并通 過記事、記物，寫景、記人來抒發(fā)作者的感情或見解，即景抒情，托物言志。如：桃花源記、岳陽樓記、小石潭記、黃州：黃岡。

這篇文章涉及了三個人：建亭的張懷民，名亭的蘇軾，以及作此亭記的自己。

三個人有個共同點(diǎn)：都是在被貶之中，但面對挫折他們卻有著極其相似的處世態(tài)度。所以，這篇文章不僅是抒寫襟懷，也是彼此共勉的文字。

《古文觀止》評：“讀之令人心胸曠達(dá)，寵辱俱忘?！?/p>

四、整體感知，把握文意

（一）朗讀全文，正音

沅（yuán）沔（miǎn）子瞻（zhān）

東西一舍（sha）風(fēng)開云闔（h?）

變化倏（shū）忽

舟楫（jí）

草木行（háng）列

皆可指數(shù)（shǔ）

睥（pì）睨（nì）騁（chěng）騖（wù）颯（sà）然

而風(fēng)何與（yù）焉 會（kuài）計(jì)

蓬戶甕（wang）牖（yǒu）

揖（yī）西山之白云 濯（zhu?）長江之清流

之所以悲傷憔悴而不能勝（shēng）者

（二）簡單梳理文脈

全文分四段。（本文特點(diǎn)：因亭景而生意，借亭名而發(fā)論，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，條理清晰。）第一段：記敘快哉亭的建造和命名。

交代快哉亭的地理位置，從長江水勢落筆，寫登亭覽勝，寓快哉之意。第二段：記敘快哉亭上之所見。（亭以“快哉”命名的原因。）

寫景時，或就目之所見，或就思之所及，融時空于一體，變化多端，開闔自如。從俯

瞰、晝觀、夜間、近睹、遠(yuǎn)眺諸角度，極言觀賞亭子周圍的山川勝景，足以令人稱快。

第三段：展開議論，說明心中坦然，不以物傷性者，將無所不快。

就“快哉”二字的來歷發(fā)表議論，說明人生之快，既不在身邊景物的優(yōu)劣，也不在遇

與不遇的不同，得出了“士生于世，使其中不自得，將何往而非病？使其中坦然，不

以物傷性，將何適而非快”的結(jié)論。

第四段：贊頌張夢得“何適而非快”的曠達(dá)胸懷。

既贊揚(yáng)了張夢得，也抒發(fā)了自己不以貶謫為懷、隨遇而安的思想感情，使一篇寫景文

章有了更深刻的意義。

（文章委婉曲致，一波三折，充分體現(xiàn)了作者“汪洋澹泊，一唱三嘆”的文章風(fēng)格。）

五、學(xué)習(xí)第一段

1、集體朗讀第一段，注意字詞的讀音、朗讀的節(jié)奏。

2、疏通句意

江出西陵（líng），始得平地，其流奔放肆大。

江出西陵：江：長江。出：流出。西陵：西陵峽，又名夷陵峽，長江三峽：瞿（qú）塘峽、巫峽和西陵峽。

始：才。得：進(jìn)入?！案瓴坏靡皇燮浼俊保茫嚎梢?，能夠。（Dé、děi、de）

其流：那江流。

奔放肆大：奔放，水勢疾迅。肆大，水流闊大。肆，極，甚。譯文：長江出了西陵峽，開始進(jìn)入平地，水勢奔騰浩蕩。

南合湘、沅，北合漢、沔（miǎn），其勢益張。

南、北：名詞作狀語，在南，在北。合：合流、匯聚。

益張：更加盛大。張，大。其勢：那水勢。

譯文：南邊與沅水、湘水合流，北邊與漢水匯聚，水勢顯得更加壯闊。

至于赤壁之下，波流浸（jìn）灌，與海相若。至于：到達(dá)。

赤壁：赤鼻磯，現(xiàn)湖北黃岡城外，蘇轍誤以為周瑜破曹操處。浸(jìn)灌：浸，灌，意思都是“注”。此處指水勢浩大。譯文：流到赤壁之下，波浪滾滾，就像是無際的海洋。

清河張君夢得謫居齊安，即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝，而余兄子瞻名之曰“快哉”。

清河張君夢得謫居齊安：清河：縣名，現(xiàn)在河北清河。張君夢得：張夢得，齊安：宋代黃岡為黃州齊按郡，因稱。謫，貶官。居，居住。

即：就著，依著。為：建造。

以：表目的。勝：勝景，美景。

而：并且。名：名，名詞作動詞，取名。

譯文：清河張夢得，貶官后居住在齊安，他在房舍的西南方修建了一座亭子，用來觀賞長江的勝景。我的哥哥子瞻給這座亭子起名叫“快哉亭”。

3、概括段意：記敘快哉亭的建造和命名。

4、內(nèi)容分析

（1）本文第一段是從什幺事物寫起的？其目的何在？ 明確：

江水。由自西陵至赤壁的江流寫起。目的在交代“快哉亭”的地理位置及造亭的目的。（2）自西陵至赤壁的江流景象、眼界與心境、視角的變化如何？ 明確：

“奔放肆大”

“其勢益張”

“波流浸灌” 始寬

漸寬

全開

（由遠(yuǎn)及近，描繪了一幅千里江流圖。）

六、學(xué)習(xí)第二段

1、集體朗讀第二段，注意字詞的讀音、朗讀的節(jié)奏

2、疏通句意

蓋亭之所見，南北百里，東西一舍。濤瀾洶涌，風(fēng)云開闔。蓋：gài、gě、h?。

讀“h?”時同“盍”，文言虛詞，何不；讀“gě”時，姓。

讀“gài”時，義項(xiàng)很多，作文言虛詞時，有三種解釋：①發(fā)語詞，如“～聞”；②表大概如此，如“～近之矣”；③連詞，表示原因，如“有所不知，～未學(xué)也”

亭之所見：在亭上能夠看到的（范圍）。之：助詞，無義。一舍（shè）：三十里。古代行軍每天走三十里宿營，叫做“一舍”。

風(fēng)云開闔（hé）：風(fēng)云變化。意思是風(fēng)云有時出現(xiàn)，有時消失。開，顯現(xiàn)。闔，閉藏、消失。譯文：在亭子里能看到長江南北上百里、東西三十里.波濤洶涌,風(fēng)云時而出現(xiàn),時而消失。

晝則舟楫出沒于其前，夜則魚龍悲嘯于其下。晝、夜：名詞作狀語，在白天、在晚上。

于其前、于其下：狀語后置。則：就。

譯文：白天，船只在亭前往來如梭；夜間，魚龍?jiān)谕は卤暫拷小?/p>

變化倏忽，動心駭目，不可久視。今乃得玩之（于）幾席 之上，舉目而足（賞）。倏忽：頃刻之間，指時間短。動心駭目：猶言“驚心駭目”。這是說景色變化萬端，能使見者心驚，并不是說景色可怕。動、駭：使動用法，使??動，使??駭。

不可久視：這是說，以前沒有亭子，無休息之地，不能長久地欣賞。（若理解為“不敢長時間看”是否可以？）

乃：卻，竟然。得：可以，能夠，玩：賞玩，之：代景色。幾，小桌。

舉目而足：抬起眼來就看個夠。

譯文：景物變化萬端，驚心動魄,不能長久地欣賞?，F(xiàn)在我能在亭中的小桌旁席上賞玩這些景色，抬起眼來就足夠看了。

西望武昌諸山，岡陵起伏，草木行（háng）列，煙消日出，漁夫樵父（qiáo fù）之舍（shè），皆可指數(shù)。

西：名詞作狀語，向西。諸山：群山。

草木行列：草木成行成列。行列：名詞作動詞，排成行列。

指數(shù)：用手指點(diǎn)著數(shù)清數(shù)目。指：名作狀，用手去指。

譯文：向西眺望武昌的群山,（只見）山脈蜿蜒起伏，草木成行成列，煙云消散，陽光普照，捕魚、打柴的村民的房舍，可以一一指點(diǎn)。

此其所以為快哉者也。

所以：原因，緣故。者也：判斷。譯文：這就是把亭子稱為“快哉”的原因。

至于長洲之濱，故城之墟，曹孟德、孫仲謀之 所睥睨，周瑜、陸遜之所馳騖，其流風(fēng)遺跡，亦足以稱快（于）世俗。

長洲：江中長條形的沙洲或江岸。

故城之墟：舊日城郭的遺址。故城，指隋朝以前的黃州城（唐朝把縣城遷移了）。墟，舊有的建筑物已被毀平而尚留有遺跡的空地。

曹孟德、孫仲謀之所睥睨：曹操（字孟德）、孫權(quán)（字仲謀）。之：主謂之間。所：…..的地方。睥睨，斜視的樣子，引申為傲視。赤壁之戰(zhàn)時，曹操、孫權(quán)都有氣吞對方的氣概。

周瑜、陸遜之所騁騖（chěngwù）：騁騖：猶言“馳馬”，形容馳騁疆場。

稱快世俗：稱快：使動用法，使??稱快

譯文：至于沙洲的岸邊，古城的廢墟，是曹操、孫權(quán)所傲視之處，是周瑜、陸遜率兵馳騁的地方，那些流傳下來的風(fēng)范和事跡也足夠用來使世俗之人稱快。

3、概括段意：記敘快哉亭上之所見。（亭以“快哉”命名的原因。）

4、內(nèi)容分析

（1）從第二段里，你可以感受到什么景象？ 明確：

使人快意的江景。（有遠(yuǎn)近、晝夜之別）

前半講地理——即空間，后半談歷史——即時間；前半的地理風(fēng)景之中。（2）快哉亭之所以為快的原因何在？ 明確：

江山風(fēng)物足以觀賞（觀覽江山形勝之快）。古人流風(fēng)足以懷想（憑吊歷史遺跡之快）。

（3）作者憑吊了哪些歷史遺跡？你能說說他們?yōu)槭廊怂鶚返赖墓适聠幔?/p>

明確：

曹操：建安元年，迎漢獻(xiàn)帝于洛陽，又奉帝遷都于許昌，挾天子以令諸侯。建安五年，官渡一戰(zhàn)，擊敗袁紹，結(jié)束中原二十年之久的戰(zhàn)亂。

孫權(quán)：繼其兄孫策據(jù)江東六郡。漢獻(xiàn)帝建安十三年，與劉備合力破曹操于赤壁，從此西聯(lián)蜀漢、北抗曹魏，形成三分的局面。周瑜：建安十三年，曹操率兵南下，瑜與劉備合兵，大敗操兵于赤壁。

陸遜：孫策之婿，曾佐呂蒙敗關(guān)羽，占荊州，用火攻破劉備四十余營。黃武七年，與魏將曹休戰(zhàn)于皖，大敗魏師。

第二課時

教學(xué)過程：

一、學(xué)習(xí)第三段

1、集體朗讀第三段，注意字詞的讀音、朗讀的節(jié)奏

2、疏通詞句

昔楚襄王從宋玉、景差于蘭臺之宮，有風(fēng)颯然至者，王披襟（jīn）當(dāng)之，曰：“快哉此風(fēng)！寡人所與庶人共者耶？”宋玉曰：“此獨(dú)大王之雄風(fēng)耳，庶人安得共之！”玉之言蓋有諷焉。

楚襄王從宋玉、景差于蘭臺之宮：宋玉有《風(fēng)賦》，諷楚襄王之驕奢。楚襄王，即楚頃襄王，名橫，楚懷王之子。宋玉、景差都是楚襄王之侍臣。蘭臺宮，遺址在現(xiàn)在湖北鐘祥東。從，使……

從。

有風(fēng)颯然至者：定語后置（有颯然至者風(fēng)）。

披襟：敞開衣襟。當(dāng)：迎接

快哉此風(fēng)：特殊句式，主謂倒裝，應(yīng)為“此風(fēng)快哉”，解釋為這風(fēng)多么讓人感到暢快??！

蓋有諷焉：大概有諷諫的意味在里頭。諷，諷喻。宋玉作《風(fēng)賦》，諷楚襄王之驕奢。焉，兼詞“于之”：在那里。蓋：大概。

譯文：從前，楚襄王讓宋玉、景差跟隨著游蘭臺宮。一陣風(fēng)吹來，颯颯作響，楚王敞開衣襟，迎著風(fēng)，說：“這風(fēng)多么使人快樂?。∵@是我和百姓所共有的吧?！彼斡裾f：“這只是大王的雄風(fēng)，百姓怎么能和你共同享受它呢？”宋玉的話在這兒大概有諷喻的意味吧。

夫風(fēng)無雌雄之異，而人有遇不遇之變；楚王之所以為樂，與庶人之所以為憂，此則人之變也，而風(fēng)何與焉？士生于世，使其中不自得，將何往而非??？使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快？ 人有遇不遇之變：人有遇時和不遇時的不同時候。遇，指機(jī)遇好，被重用。

風(fēng)何與焉：“何”是動詞“與”的賓語。

與（yù）：參與，引申為有何關(guān)系。

使其中不自得：使，假使。

中：內(nèi)心，心中。

自得：自己感到舒適、自在。

何往而非病：“何”是動詞“往”的賓語。

病：憂愁，怨恨。

以物傷性：因外物（指環(huán)境）而傷害天性（本性）。

何適而非快：“何”是動詞“適”的賓語。

適：往，去。

譯文：風(fēng)并沒有雄雌的區(qū)別，而人有生得逢時，生不逢時的不同。楚王感到快樂的原因，而百姓感到憂愁的原因，正是由于人們的境遇不同，跟風(fēng)又有什么關(guān)系呢？讀書人生活在世上，假使心中不坦然，那么，到哪里沒有憂愁？假使胸懷坦蕩，不因?yàn)橥馕锒鴤μ煨裕ū拘裕敲?，在什么地方會不感到快樂呢?/p>

3、概括段意

明確：說明心中坦然，不以物傷性者，將無所不快。贊夢得“何適而非快”的曠達(dá)胸懷。

4、找出中心句：

明確：“使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快？”

5、內(nèi)容分析：

（1）第三段作者引用楚襄王問宋玉關(guān)于風(fēng)的故事，與“快哉”有何關(guān)系？

明確：說明人之憂、人之樂與風(fēng)無關(guān)，以此否定前述稱快的兩項(xiàng)原因。（2）由此，作者得出了什么結(jié)論？（或：士的自得之道是什么？）

明確：坦然不以物傷性，將何適而非快。

二、學(xué)習(xí)第四段

今張君不以謫為患，竊會計(jì)之余功，而自放（于）山水之間，此其中宜有以過人者。竊會（kuài）計(jì)之余功：竊，偷得，這里即“利用”之意。會計(jì)，指征收錢谷、管理財(cái)務(wù)行政等事務(wù)。余功，公事之余。

自放：自適，放情。放，縱。“自”是動詞“放”的賓語。有以：固定結(jié)構(gòu)，有用來??辦法、地方

譯文：現(xiàn)在，張夢得不因?yàn)楸毁H官而感到憂愁，利用征收錢谷的公事之余，在大自然中釋放自己的身心，這是他心中應(yīng)該有超過常人的地方。

將蓬戶甕牖無所不快；而況乎濯長江之清流，揖西山之白云，窮耳目之勝以自適也哉！蓬戶甕牖：蓬戶，用蓬草編門。甕牖，用破甕做窗。蓬、甕，名詞作動詞。濯：洗滌。揖：拱手行禮。這里的意思是面對（西山白云）。自適：自求安適。適，閑適。（比較：將何適而非快）窮：使動用法，使??窮盡。

譯文：即使是用蓬草編門，以破瓦罐做窗，都沒有覺得不快樂，更何況在清澈的長江中洗滌，面對著西山的白云，盡享耳目的美景來自求安適呢？

不然，連山絕壑，長林古木，振之以（用）清風(fēng)，照之以（用）明月，此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者，烏睹其為快也哉！

元豐六年十一月朔日，趙郡蘇轍記。

此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者：此，指“連山絕壑，長林古木”等快哉亭上所見景物。騷人思士，指心中有憂思的人。勝，承受，禁（jīn）得起。

烏睹其為快也哉：哪里看得出這是暢快的呢！烏……哉，固定句式：哪里……呢。

趙郡：蘇轍先世為趙郡欒城（今河北趙縣）人

朔：夏歷每月初一。

望：每月月圓時，即十五。

晦：夏歷每月最后一天。

譯文：如果不是這樣，連綿的峰巒，深陡的溝壑，遼闊的森林，參天的古木，清風(fēng)拂搖，明月高照，這些都會成為

3、內(nèi)容分析：

（1）作者對張夢得有何評價？ 明確：

從張夢得遭貶謫之后的行為——自放山水之間來推論：張君已是能夠“自得”之人，故能無所不快。何況風(fēng)景能輔之以成快？——對他的贊賞與肯定。

（2）從中可見作者怎樣的心情？ 明確：自我排憂后的豁達(dá)、樂觀

第三課時

教學(xué)過程：

一、課文內(nèi)容探究

1、在文章開頭你可以感受到什么景象？作者以江水入手的目的何在？

明確：

作者先從江水著筆，寫黃州附近長江的浩渺的水面和壯闊氣勢，突出描繪江流之三變，讓人感

受到江流之盛。作者以江流的開展象征眼界與心境的漸次開闊，也為下文寫造亭的目的和題意作鋪墊。

2、文章結(jié)尾又回到寫景，有何作用？

明確：

再次說明：若不自得，則風(fēng)景適足以輔之而成悲。這里，作者徹底推翻風(fēng)景使人快。

二、深入感悟文章主旨

（一）朗讀全文，在文中找出可以讀出“快哉”感覺的語句，找出全文文眼。

而余兄子瞻名之曰“快哉”

此其所以為“快哉”者也 亦足以稱快世俗

快哉，此風(fēng)

將何適而非快？

將蓬戶甕牖無所不快 烏睹其為快也哉！

文眼：“快”

景之“快”：

1、首段連寫三層水勢之變，能現(xiàn)水勢之波瀾壯闊。

2、第二段昔今對比，賞景與思古交錯，極寫快哉亭四周所見——面積之見、上下之見、日夜之見，其景瞬息萬變，令人驚心動魄；再從不同角度賞玩美景，所見之景磅礴雄偉。

人之“快”：

1、“曹孟德、孫仲謀之所睥睨”、“周瑜、陸遜之所騁騖”，三國英雄戰(zhàn)場殺敵之意氣風(fēng)發(fā)、豐功偉績撼動人心，令人拍手稱快。

2、君（張懷民）不以謫為患，自放山水之間，無往而不快。情理之“快”：

“士生于世，使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快？”。只要心中坦然自得，不被名利傷害本性，不受外物羈絆，心中就能永遠(yuǎn)保持暢快、寧靜。

（二）文中作者認(rèn)為什么才是真正的快哉？

明確：

“自得”是快之與否的主因。若能“自得”，則風(fēng)景能輔之以成快；若不自得，則風(fēng)景反而成其悲。

（三）說說蘇軾為亭題名“快哉”的用意是什么？ 明確：

勸解寬慰、自勉勵人之意

三、小結(jié)：

1、前兩段敘事寫景自由奔放，寓情于景；后一段因景抒情、抒發(fā)議論，先敘后議，借說理以抒懷——敘議結(jié)合，情景交融。

2、通篇圍繞“快哉”二字，文中共出現(xiàn)7次,極寫其觀賞形勝與覽古之快，抒發(fā)其不以個人得失為懷的思想感情，道出了人生的一條哲理：心中坦然，無往不快。人游子感到悲傷憔悴而不能忍受的原因，哪里看得出這是暢快的呢！

元豐六年十一月初一，趙郡蘇轍記。

——結(jié)構(gòu)緊湊完整，緊扣一個“快”字，將寫景、敘事、抒情、議論熔為一爐。

四、拓展

建亭者、命名者、作記者都是遭貶政治上不得意之人，然而他們卻偏偏在“快哉”上做文章，不僅因?yàn)榭煸胀に幍乩砦恢玫木跋笫谷诵臅缟疋?，而且因?yàn)榛峦臼б庵巳绻安灰晕飩浴?，則無論處于什么環(huán)境，都能“自放山水之間”而獨(dú)得其快。文章清新開闊，氣勢奔逸，將寫景、敘事、抒情、議論熔于一爐，借用典故并加以發(fā)揮，把快意之情寫得淋漓盡致。作者借物抒懷，本意并不在提倡士人遠(yuǎn)離塵世、自尋其樂，而在以曠達(dá)之情來慰藉不得意的士人，希望他們能胸中坦然，生于世而無往不自得。此外也應(yīng)注意到，作者的快意之情中含有不平之氣。各自或齊讀全文，感受作者曠達(dá)的人生態(tài)度。

蘇轍的散文《黃州快哉亭記》。最能體現(xiàn)蘇轍為文紆徐（從容緩慢）條暢（通暢而有條理）、汪洋（氣度寬宏）澹泊（不追求名利）的風(fēng)格，就同他的為人一樣。這篇文章由寫景敘事入手，而后轉(zhuǎn)入議論。條理清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，過渡自然，不露痕跡。寫景，能曲肖其景，但又不實(shí)不死，做到情景俱出，境界深遠(yuǎn)，讓人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想；敘事，能于簡要之中插入閑情，磊落跌宕，分外遠(yuǎn)致。這篇文章最杰出的地方，還在于它的議論。文章就同樣的“風(fēng)”，因帝王、庶人生活、思想之不同而感覺殊異的事實(shí)，得出“使其中不自得，將何往而非病？使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快”的結(jié)論。立論正確，論證有力，結(jié)論無可辯駁，令人信服?！罢撊缥鲂?，貴能破理”。（梁·劉勰《文心雕龍·論說》）要能破理，立論首先要正確，要“貴是而不務(wù)華”。（漢·王充《論衡·自紀(jì)》）《黃州快哉亭記》以人對外物的感受是千差萬別、因人而異的事實(shí)立論，這無疑是正確的。立論“貴是”，就要貴在正確揭示事物的本質(zhì)。要能破理，在論證過程中還應(yīng)做到，所“考引事實(shí)”必須“不使差忒”。（宋·洪邁《容齋隨筆》）蘇轍在文章中征引楚襄王蘭臺披襟當(dāng)風(fēng)故事，作為論證的例子，故事的出處在宋玉的《風(fēng)賦》（見·梁·蕭統(tǒng)《昭明文選》），確鑿無誤，足可傳信。最難能的是，這篇文章的議論始終帶著情韻，故雖有一股憤懣不平之氣貫注其間，卻不顯出傖父面目?！帮L(fēng)無雄雌之異??而風(fēng)何與焉？”“連山絕壑??烏睹其為快也哉！”等等議論就是。這些議論都近乎于言情，近乎于繪景，顯得情韻十足，無絲毫議論常有的逼人氣勢。唯其如此，文章紆徐條暢，汪洋澹泊的總體風(fēng)格，也就不致因這些議論而遭受貶斥。

本文通過記敘取名為“快哉亭”的原因，借題發(fā)揮，勸慰在謫居生活的張夢得和蘇軾，“使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快?”當(dāng)時蘇轍也在貶中，寫作此文，亦有自慰之意。

五、練習(xí)

1、古今異義

(1)竊會計(jì)之余功：古義：征收錢糧等公務(wù)；今義：財(cái)務(wù)工作人員

(2)將何往而非病：古義：心情悲傷；今義：疾病。

(3)使其中坦然，不以物傷性：古義：心情舒暢；今義：心里平靜，無顧慮。

(4)其中：古義他的心中；今義：在中間。

2、詞類活用

(1)南合沅、湘，北合漢沔 ：南、北，名詞作狀語，在南；在北。

(2)而余兄子瞻名之曰“快哉”：名，名詞作動詞，取名。

(3)晝則舟楫出沒于其前：晝，名詞作狀語，在白天。

(4)夜則魚龍悲嘯于其下：夜，名詞作狀語，在晚上。

(5)動心駭目：動，駭，使動用法，使??動，使??駭。

(6)西望武昌諸山：西，名詞作狀語，向西。

(7)草木行列：行列，名詞作動詞，排成行列。

(8)昔楚襄王從宋玉、景差于蘭臺之宮：從，使動用法，使??從。

(9)將蓬戶甕牖：蓬，甕，名詞作狀語，用蓬草，用破甕；戶，牖，名詞作動詞，編門，做窗。

(10)窮耳目之勝以自適也哉！：窮，使動用法，使??窮盡。

(11)皆可指數(shù) ：指，名作狀，用手去指。

3、特殊句式 判斷句

① 此獨(dú)大王之雄風(fēng)耳

② 此其所以為快哉者也 ③ 此則人之變也

④ 此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者 賓語前置句

① 而風(fēng)何與焉？：“何”是動詞“與”的賓語。② 將何往而非病？：“何”是動詞“往”的賓語。

③ 將何適而非快？：“何”是動詞“適”的賓語。④ 竊會計(jì)之余功而自放山水之間。：“自”是動詞“放”的賓語。定語后置句

有風(fēng)颯然至者：有颯然至者風(fēng)。

5、一詞多義

（1）以覽觀江流之勝（美景）

此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能自勝者（承受）（2）蓋亭之所見（句首語氣詞）

玉之言蓋有諷焉（大概）

（3）將何適而非快（往，去）

窮耳目之勝以自適也哉（閑適）

（4）此則人之變也，而風(fēng)何與焉？（參與，引申為有何關(guān)系）

與庶人之所以為憂（和）（5）不以物傷性（因?yàn)椋?/p>

此其中宜有以過人者（“有以”固定結(jié)構(gòu)，有用來??辦法、地方）

振之以清風(fēng)，照之以明月（用）