第一篇：袁書凡

我的老師

河南省安陽(yáng)市湯陰縣白營(yíng)一中附小

袁書凡

指導(dǎo)老師：張利敏

電話：*** “你給我一句話,就打開(kāi)一扇窗；你給我一個(gè)微笑,我就渾身是力量；你給我一個(gè)眼神，我就找到了方向；你放開(kāi)雙手讓我遨游知識(shí)的海洋??”我相信這首歌------《老師》大家都聽(tīng)過(guò)吧，老師是人類靈魂的工程師，是培育祖國(guó)花朵的園丁，是使我們走向正確道路的指航標(biāo)，使我們記憶中最深刻的人??

在這六年的小學(xué)生活中，我遇到過(guò)許多老師，他們都把知識(shí)教給了我，交給了我做人的道理，讓我在知識(shí)的海洋里遨游，讓我在充滿智慧的課堂中暢想，讓我在充滿哲理的話語(yǔ)中成長(zhǎng)。但給我印象最深的，還是當(dāng)了我們五年的班主任------于老師。

于老師三十出頭，個(gè)子不算太高，每天總是笑瞇瞇的，讓我們感覺(jué)很親切。

記得剛上一年級(jí)時(shí)，我們班人最多，五十多個(gè)，正好，您接了我們班，當(dāng)了我們的班主任。我們像一只只剛出巢的鳥兒，整天嘰嘰喳喳的，淘氣得不得了，總不讓您安寧。可于老師您從來(lái)不生氣，包容著我們。

一、二年級(jí)，您教我們語(yǔ)文，還教三年級(jí)的英語(yǔ)，您的課最多，但您每次上課都會(huì)耐心地教我們，把拼音字母那一張張陌生的臉，變成我們的朋友。

到了三年級(jí)，您更忙了。沒(méi)有老師給我們上英語(yǔ)課，您又當(dāng)上了我們的英語(yǔ)老師。漫長(zhǎng)的一年過(guò)去了，直到四年級(jí)，才有一位新來(lái)的英語(yǔ)老師教我們，終于使您的重?fù)?dān)減輕了點(diǎn)。

記得五年級(jí)時(shí)，有一次作文課，您和我們一起玩“擊鼓傳花”的游戲，正當(dāng)我們玩得高興時(shí)，數(shù)學(xué)老師推門而入，把數(shù)學(xué)作業(yè)扔到了地上，斥責(zé)我們，批評(píng)我們作業(yè)寫得不好。當(dāng)時(shí)您和我們一樣被嚇呆了，等數(shù)學(xué)老師走后，您有回教室安慰我們，然后又和我們一起把作業(yè)本拾起來(lái)放到桌子上，又和我們玩起來(lái)。當(dāng)時(shí)，我感覺(jué)您就像我們的媽媽一樣，讓我們感到溫暖、感到呵護(hù)的滋味。

到了六年級(jí)，我們得到了一個(gè)消息：全鄉(xiāng)六年級(jí)的學(xué)生都要合并到另一所學(xué)校。我們都很傷心。您微笑著安慰我們，說(shuō)等有空了，回來(lái)還會(huì)看到我的。

最近，學(xué)校流行寫同學(xué)錄，我的一位老朋友也買了同學(xué)錄，填寫“恩師語(yǔ)錄”時(shí)，她找到您，結(jié)果您看著這本同學(xué)錄，心疼地說(shuō)：“買這東西太浪費(fèi)錢了，用這錢還可以買本書看看，告訴以前的同學(xué)，不要花這錢買同學(xué)錄了。”老師，您總是替我們著想，對(duì)待我們就像對(duì)待自己的兒女一樣。

俗話說(shuō)：“愛(ài)自己的孩子是本能，愛(ài)別人的孩子才偉大。”老師，您用您的行動(dòng)證實(shí)了一句古詩(shī)：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！?/p>

第二篇：袁了凡《了凡四訓(xùn)》讀后感（通用）

袁了凡《了凡四訓(xùn)》讀后感（通用11篇）

當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見(jiàn)聞，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫一篇讀后感吧。可是讀后感怎么寫才合適呢？下面是小編為大家整理的袁了凡《了凡四訓(xùn)》讀后感（通用11篇），歡迎大家分享。

袁了凡《了凡四訓(xùn)》讀后感1

看了老法師《了凡四訓(xùn)》精彩講述前五集，心靈震撼極大！原來(lái)，人皆有定命，但并非一成不變。得知自己的命數(shù)運(yùn)數(shù)，如果我們對(duì)自己的命運(yùn)感到不很滿意，不想聽(tīng)從命運(yùn)的安排，那么我們可以改造命運(yùn)。只是，必須通過(guò)合理合法的途徑，掌握正確的方法，才能確保行之有效。

具體怎樣操作呢？我們不妨借鑒了凡先生的成功經(jīng)驗(yàn)。

了凡先生童年喪父。母親勸其學(xué)醫(yī)，長(zhǎng)大后行醫(yī)，“可以養(yǎng)生，可以濟(jì)人”。而且成為名醫(yī)，也是他父親的遺愿。所以在學(xué)齡期，他走的不是大眾化的發(fā)展之道：上學(xué)讀書，博取功名，而是另辟蹊徑，當(dāng)學(xué)徒，學(xué)醫(yī)術(shù)。15歲那年，他遇到了一個(gè)孔姓老人，在慈云寺。老人道貌岸然，飄飄欲仙，對(duì)他說(shuō)，你有做官的命，為什么不去讀書呢？了凡于是告之原委?？桌媳汶S其到家，對(duì)其母細(xì)述其通達(dá)好命，奉勸其讀書，說(shuō)是明年考中秀才，即可做官：縣考14名，府考71名，提學(xué)考（即省考）第9名。于是他開(kāi)始讀私塾。第二年，16歲的他赴考了，果然考取秀才，三處名次完全相合，絲毫不差。可見(jiàn)，孔老是位功夫相當(dāng)了得的命理專家。于是乎了凡請(qǐng)其為他掐算一生流年，吉兇禍福，得知自己官可至四川一位縣長(zhǎng)。只是在位3年半時(shí)，最好告老還鄉(xiāng)，因?yàn)樗砟?3歲，10月14日丑時(shí)壽寢命終。命中無(wú)子。

然而，了凡先生后來(lái)高壽，功成名就，而且生一兒子，取名天賜。

他是怎么做的呢？他尊從了大師的教誨：佛氏之門，有求必應(yīng)。只要你以真誠(chéng)心反省懺悔改過(guò)，以實(shí)際行動(dòng)去行善積德，那么，求功名得功名，求富貴得富貴，求男女得男女。只要你能改過(guò)自新，修善積功累德，就能超過(guò)命數(shù)。于是，他決定痛改惡習(xí)，充實(shí)德行，仁義道德、功名富貴雙修，爭(zhēng)取雙豐收。每發(fā)心許愿一樣，就積極做滿3千善事，然后告知大師，大師就稟告佛菩薩，讓他了卻一樁心愿。如此，日復(fù)一日，不虛度每一天，不空許一個(gè)愿，終至趨吉避兇，事事圓滿。

所以，我們不要做命運(yùn)的奴隸，要做命運(yùn)的主人！把命運(yùn)掌握在自己的手里，因?yàn)槊\(yùn)可以改變！凈空法師說(shuō)得好，破迷開(kāi)悟，改惡從善，是不二法門。摒棄自私自利，損人利己，樂(lè)于助人，大公無(wú)私，愿為社會(huì)做貢獻(xiàn)，為大眾謀利益，就是行善積德，就是菩薩的心地，佛的行為。人生有限，宇宙空間無(wú)限，做好人好事無(wú)限。把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)為大眾謀利中，改正不良習(xí)氣，博愛(ài)寬容，慈悲為懷，從善如流，從小事做起，從身邊做起，是改命的關(guān)鍵。我們身處三界天，舉頭三尺有神明。四界、五界……直至11界天的那些高級(jí)生命，都能看到我們?nèi)祟惖难孕信e止，如同我們能夠清楚看到第一、二界的蟲鳥在做什么一樣。

每一天，我們起心動(dòng)念就是加減乘除，動(dòng)善念行善事，福德就會(huì)加一分；反之，則會(huì)減一分。出入不大則改變不大，脫離不了命數(shù)的擺布，但如果懸殊大，愿力大大超出了業(yè)力，那你就成了大善之人，厚德載物，命運(yùn)已經(jīng)拘束不了你，機(jī)緣一到，福報(bào)厚重，焉能不超越命數(shù)？反之，若作惡多端，業(yè)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了你應(yīng)得的福報(bào)，得德不配位，甚至壞事干盡，成為大惡之人，那么功名富貴財(cái)利，來(lái)得快去得也快，天生再厚重的福，也會(huì)資不抵債，甚至于災(zāi)禍發(fā)生。天災(zāi)地劫，猶可免，自作孽，不可活。

利人，才能利己；損人，必定害己，這是恒古不變的定律。斷惡從善，你的命是上好尊貴，則會(huì)錦上添花，若是中等，甚至不幸遭遇了下等命，我們豈能屈從命運(yùn)的安排，只能挑戰(zhàn)命運(yùn)，轉(zhuǎn)變命運(yùn)。如此將修善改過(guò)落實(shí)在言行上，來(lái)求證轉(zhuǎn)好命行鴻運(yùn)，效果殊勝。

袁了凡《了凡四訓(xùn)》讀后感2

《了凡四訓(xùn)》是我第一次接觸到的關(guān)于如何立命修身以及處世改命的書籍。由心的領(lǐng)會(huì)到有關(guān)自我醒悟，一念之間的力量之大。讀完這本書之后就認(rèn)識(shí)了了凡先生，了凡先生用一生的教訓(xùn)以身為鑒告誡子孫后代和后世有緣人。

在了凡先生沒(méi)有遇到云谷禪師之前和我們大多數(shù)人一樣有著凡俗的眼界格局，會(huì)找人算命，大喜大悲，渾渾噩噩。一直活在從出生就已經(jīng)被私人定制好的人生里，規(guī)規(guī)矩矩?zé)o可逾矩絲毫不差。久而久之也就認(rèn)命了，無(wú)欲可求。就是宿命論里所說(shuō)的“命里有時(shí)終須有，命里無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求”，這是多大的無(wú)奈和悲哀。幸好今生有幸得知了如何改命造命的方法。說(shuō)到這里首先要感謝的是推薦給我讀這本書的老師，很幸運(yùn)在二十多歲的年紀(jì)就懂得了這本書里所講的人生奧秘。一生受用，取之不盡用之不竭！在我人生里的這第一筆巨大財(cái)富就是您給予的，心里懷著莫大的感恩！

第一章說(shuō)的是“命自我立，福自己求”的《立命之學(xué)》。這章說(shuō)的是孔先生算定了了凡的一生，精確到哪一年參考，有多大的官職，命里有多少食糧，壽終為哪日，絕后代的凄涼人生。懷疑過(guò)無(wú)數(shù)次宿命論的真?zhèn)危谴患z毫不差的命運(yùn)印證之后了凡徹底絕望，心灰意冷，連書也不看了，終日靜坐無(wú)欲可想一切聽(tīng)從命運(yùn)的安排。后來(lái)慕名前往拜訪了云谷禪師，這一年他35歲。云谷禪師扔給他一個(gè)蒲團(tuán)靜坐三日，結(jié)果一念不起。云谷禪師以為是個(gè)圣人結(jié)果只是一介凡夫。待了凡先生把多年的所有困擾都說(shuō)給了云谷禪師，云谷禪師給了凡先生開(kāi)示說(shuō)圣人與凡人的區(qū)別：“凡人所以不得作圣者，只為妄念相纏耳。但惟凡人有數(shù)，極善之人，數(shù)故拘他不定；極惡之人，數(shù)亦拘他不定?！闭f(shuō)明命運(yùn)完全是可以被自己創(chuàng)造和改變的，只要一切福田不離方寸，從心而覓就能感無(wú)不通。所以凡夫和圣人只有一個(gè)區(qū)別，凡夫有妄想，分別，執(zhí)著最終就會(huì)被陰陽(yáng)所束縛，也就有數(shù)了。而上乘圣人眼里一切皆是虛像，如夢(mèng)幻泡影。只有真正把斷惡修善落實(shí)了，自然也就改了命運(yùn)的第一步了。

了凡先生謹(jǐn)記云谷大師的開(kāi)示，因?yàn)橐庾R(shí)到了所以立志求改過(guò)自新。開(kāi)始改命期間了凡先生對(duì)待事物一直戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢如履薄冰，時(shí)刻醒悟，覺(jué)察，即便在沒(méi)有人的地方也不敢放肆起惡念，而是常常懷著敬畏之心敬天敬地。了凡先生第一次為求科第而發(fā)愿做三千件善事結(jié)果善未積滿到第二年效果就顯現(xiàn)了。本算定的科舉考試第三名可他卻考了第一名，同年又考上了舉人。這些都是了凡先生命中本沒(méi)有的功名，而且還提前考上了。后來(lái)了凡先生為了三千件善事的圓滿可謂用了十多年的時(shí)間。所謂相由心生心生相，境隨心轉(zhuǎn)心轉(zhuǎn)境，風(fēng)水并非萬(wàn)能物，人心造命性改命。

隨后了凡先生又發(fā)出第二個(gè)愿：求子，傳宗接代。有了前車之鑒的了凡先生這次還是許愿做三千件善事。果不其然，兩年之后了凡先生就有了兩個(gè)兒子，這時(shí)他47歲。真的是只要發(fā)出誠(chéng)心求富貴得富貴，求男女得男女。每天誠(chéng)懇認(rèn)真的記錄功過(guò)，這次僅用了四年的時(shí)間把這三千件善事給做到圓滿了。

這不是一切都改變了嘛。第三次又發(fā)了愿，希望考上進(jìn)士。于是他的愿越發(fā)越大要做一萬(wàn)件善事。過(guò)了四年52歲的.了凡先生又不出所料的考上了進(jìn)士，做了知縣。足不出門又不出戶的，一萬(wàn)件善事這次可真難倒了他。某天晚上夢(mèng)見(jiàn)一位神仙提醒他說(shuō)：你曾經(jīng)為百姓做過(guò)減糧的好事情，就這一件事已經(jīng)把一萬(wàn)件善事圓滿了。合縣減糧，萬(wàn)民受福?？梢?jiàn)了凡先生本著一顆大公無(wú)私的心一行可當(dāng)萬(wàn)善。了凡先生寫這本書的時(shí)候已經(jīng)69歲了，直到74歲壽終正寢。命里應(yīng)該是53歲。真是財(cái)布施得財(cái)富，無(wú)畏布施得健康長(zhǎng)壽，法布施得聰明智慧，至精至邃之理??！

第二章講的是“如何修身改命”的《改過(guò)之法》。前提必須要吾日三省吾身，只有知道自己的過(guò)錯(cuò)才能加以改正，不怕念起，只怕覺(jué)遲。如果錯(cuò)誤都認(rèn)識(shí)不到又何來(lái)立命修身改過(guò)之法呢？觀其善而福之將至，觀其不善而禍不單行。如果能做到心無(wú)雜念的心善，言善行善，那自身的福報(bào)就不遠(yuǎn)了?；貧w初心道法自然。

了凡先生告訴我們想要改過(guò)就要發(fā)3種心，第一羞恥之心。人之初，性本善。有了羞恥心且愿意從事上改，理上改，心上改這些改過(guò)的方法不一樣，效果也是不同的。這樣由心發(fā)出的善就會(huì)純凈至極最終就能聞得正法，因?yàn)橐磺斜娚杂腥鐏?lái)相。人生就是最好的修行。第二敬畏之心。對(duì)于世界上任何事物我們都要滿懷著一顆敬畏之心，一花一世界一葉一菩提皆有靈性。有了敬畏心只要想了因就肯定有果，這世間的因果就是這么如此循環(huán)往復(fù)。這期間還得自強(qiáng)不息才行。第三勇猛之心。勇猛精進(jìn)，一定要當(dāng)機(jī)斬立決，只要發(fā)現(xiàn)負(fù)能量的念想就一定不能縱容，姑息，要及時(shí)改正。這個(gè)世界上沒(méi)有誰(shuí)能拯救一個(gè)淪為惡道的人，只有自己去修！一切改過(guò)皆是由心。

第三章講的是“積善之家必有余慶，積惡之家必有余殃”的《積善之方》。這章講的是關(guān)于善里面又分真假八對(duì)“有假有端，有曲有彎。有陰有陽(yáng)，有是有非，有偏有正。有半有滿，有大有小，有難有易。”了凡先生還講了明朝有關(guān)積善之家必有余慶的十個(gè)小故事，都同歸于山善。凡是祖上積善的人后輩都是子孫興旺顯貴，家大業(yè)大福報(bào)無(wú)量。但是關(guān)于怎么去做善事這里面的學(xué)問(wèn)也很深。我們做善事如果是為了別人的取悅報(bào)答，那本以為做的善其實(shí)非善，因?yàn)槌霭l(fā)點(diǎn)首先考慮的是為了個(gè)人利益或者名譽(yù)而非由心的真正行善，這種名不副實(shí)的偽善就顯得不真誠(chéng)就變成了處心積慮的惡。真正的善是不圖名利難而能為才顯得真誠(chéng)可貴。比如生活中我們常見(jiàn)類似的社會(huì)新聞?dòng)泻芏啵赀~老人被救之后還故意訛錢，但是最終很多人還是不顧后果義無(wú)反顧的先救人。為什么？因?yàn)楸绕鸨徽`會(huì)欺詐相比之下我們更對(duì)得起自己的初心盡自己力量的救助更讓自己不遺憾不后悔。發(fā)誠(chéng)心作善，不計(jì)較得失，不計(jì)較果報(bào)更不計(jì)較名利的去修善很難得。

了凡先生給我們總結(jié)出人的一生必須修的十條善行：與人為善，愛(ài)敬存心，成人之美，勸人為善，救人危急，興建大利，舍財(cái)作福，護(hù)持正法，尊重尊長(zhǎng)，愛(ài)惜物命。一個(gè)人的生活習(xí)氣好了，整個(gè)家庭就會(huì)好。一個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣好了國(guó)家也就更好了。這就是天下興亡，匹夫有責(zé)?！读朔菜挠?xùn)》里面還牽扯到了儒道佛三家真諦，事實(shí)上儒道佛三家文化本質(zhì)相同，佛為心，道為骨，儒為表三教都是圣賢的教育，都是教人如何去探求生命的真諦，從容的生活成就圓滿的人生，內(nèi)外兼修其中世間的道理都是舉一反三圓融互通的。

第四章《謙德之效》看一個(gè)人是否謙虛、是否虛心，這是衡量一個(gè)人是否有德的尺度。別林斯基說(shuō)：“一切真正的和偉大的東西，都是純樸而謙虛的?！痹跉v史的長(zhǎng)河中，百年千年，只不過(guò)是短暫的一瞬間罷了。永垂不朽的只有老祖宗給我們留下來(lái)最根本的謙德之效。做任何事情之前首先學(xué)會(huì)如何做人，再如何做一個(gè)有用的人。一個(gè)懂得謙讓的人，定然是個(gè)虛懷若谷的人，擁有海納百川的心胸氣量。易經(jīng)上說(shuō)：滿招損，謙受益。證明天要讓一個(gè)人發(fā)達(dá)的時(shí)候，未發(fā)其福先發(fā)其慧。心有多寬，路就有多遠(yuǎn)。做任何自己喜歡或者想去做的事情永遠(yuǎn)都沒(méi)有時(shí)間的限制，只要想隨時(shí)不晚。過(guò)去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來(lái)心不可得。

有志于功名者，必得功名；有志于富貴者，必得富貴。人之有志，如樹之有根，立定此志，須念念謙虛，塵塵方便，自然感動(dòng)天地，而造福由我，重建圓滿人生。命運(yùn)也就真正掌握在了自己手里。這四篇古訓(xùn)我時(shí)刻銘記于心，就從今天開(kāi)始自我實(shí)踐。老子道德經(jīng)里所講的：上士聞道，勤而行之，中士聞道，若存若亡，下士聞道則笑之，不笑不足以為道。你究竟是上世還是中士又或者下士看自己的本領(lǐng)到底有多大了。俗話說(shuō)師傅領(lǐng)進(jìn)門修行在個(gè)人?？赐赀@本書也領(lǐng)悟了些皮毛，在這里立志時(shí)刻懷揣著敬畏，執(zhí)著，專注，感恩的心態(tài)去做每一件事。希望我們真正能用一輩子的時(shí)間活出三輩子的精彩。希望我們最終的人生觀應(yīng)了孔子的那句話：三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。所以，深到骨子里的自律，你就會(huì)與眾不同！

袁了凡《了凡四訓(xùn)》讀后感3

《了凡四訓(xùn)》是了凡先生自述自己行善積德改命的方法，遺訓(xùn)后人。是說(shuō)，雖然別人給他算過(guò)卦，似乎命中一切早注定，但是后來(lái)在佛門高僧云谷禪師的開(kāi)導(dǎo)下，他開(kāi)始積極修善，又使得命運(yùn)有了新的改變、提升，可謂“求子得子，求長(zhǎng)壽得長(zhǎng)壽”，在各方面都得到了好結(jié)果。所以《了凡四訓(xùn)》作為修身立命的一個(gè)特別好的典范，一直為大家所推崇。

《華嚴(yán)經(jīng)》云：“爾時(shí)，如來(lái)以無(wú)障礙清凈智眼，普觀法界一切眾生而作是言：‘奇哉！奇哉！此諸眾生云何具有如來(lái)智慧，愚癡迷惑，不知不見(jiàn)？我當(dāng)教以圣道，令其永離妄想執(zhí)著，自于身中得見(jiàn)如來(lái)廣大智慧與佛無(wú)異。’”

亦云：“無(wú)一眾生而不具有如來(lái)智慧，但以妄想顛倒執(zhí)著而不證得；若離妄想，一切智、自然智、無(wú)礙智則得現(xiàn)前?！?/p>

所以，我們的人生是完全可以改變的，只在于：我們千萬(wàn)不要被命數(shù)所束縛。今生，無(wú)論是有病也好還是健康也好，貧困也好，富貴也好，都是上輩子種的因在今世結(jié)的果，但是只要我們現(xiàn)在好好修行，就會(huì)得到今生報(bào)或者是來(lái)世報(bào)，這對(duì)我們的心靈都是一個(gè)比較大的保證，因?yàn)槿松黼y得，被命數(shù)所拘而無(wú)所作為，豈不可惜！

剛才趙育松女士針對(duì)自己從小事做起來(lái)而行善，提出了具體的建議，我十分隨喜贊嘆，但也想從另一個(gè)角度來(lái)談一談自己讀《了凡四訓(xùn)》的體會(huì)：我覺(jué)得如果改變自己的命運(yùn)，最重要是要修心。而關(guān)于修心，我想給大家談12個(gè)點(diǎn)，和大家一起探討：

第一不怨人：我們要經(jīng)常反省，找自己的毛病。善施舍、能忍辱就能了人間債。

第二不生氣：上火是龍吟，生氣是虎嘯，人能降著住氣火才能修有所成。

第三要認(rèn)錯(cuò)：學(xué)他人的優(yōu)點(diǎn)是“聚靈”，找他毛病是“收贓”，聚靈是收陽(yáng)光，心里溫暖能夠養(yǎng)心，而收贓是存陰氣，心里陰沉就會(huì)傷身，認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤則能生智慧水，要隨方就圓，才能上善若水。

第四，五行。五行，金、木、水、火、土，和佛家的四大：地、水、火、風(fēng)，道家的五元，儒家的五常有對(duì)應(yīng)之處。

第五，三界，我們講性存天理、心存道理，身盡情理，這和道家的三華、儒家的三綱是有相通之處的。

第六，三性，人有天性，稟性和習(xí)性，我們要想做一個(gè)身體健康人，就必須要去習(xí)性，化秉性，圓滿天性。

第七，三命，有說(shuō)法是：人都有天命，宿命和陰命。人之性與天命是相關(guān)的，什么是天命？道義就是天命，命好全在自己，根本不在算命，我們只要有為眾人的心，不是只有為自己的心，這種心本身就是人間的天堂。

第八，性與命，無(wú)論修命不修性，還是修性不修命，這都是修行的一個(gè)病態(tài)。性、命雙修才很重要。

還有第九四大界、第十道，第十一立命，第十二化性等等。

我所講的以上十二點(diǎn)是學(xué)了《了凡四訓(xùn)》以后又看了一本書：王鳳儀的《言行錄》，講如何修身養(yǎng)性的，而覺(jué)得可以和《了凡四訓(xùn)》結(jié)合起來(lái)，結(jié)果就讓我個(gè)人非常受益。

最后，以《了凡四訓(xùn)》的一段話作為結(jié)尾，與大家共勉：人之有志，如樹之有根，立定此志，須念念謙虛，塵塵方便，自然感動(dòng)天地而造福由我。請(qǐng)記住：我命在我不在天，謝謝大家！

袁了凡《了凡四訓(xùn)》讀后感4

《了凡四訓(xùn)》是明朝袁了凡先生所作的家訓(xùn)，以此來(lái)訓(xùn)誡他的兒子，認(rèn)識(shí)命運(yùn)的真相，明辨善惡的標(biāo)準(zhǔn)，改過(guò)遷善?！读朔菜挠?xùn)》共分為四個(gè)部分：“立命之學(xué)”、“改過(guò)之法”、“積善方”、“謙德之效”。文章雖篇幅短小，但是寓理深刻，內(nèi)涵豐富，兼融儒道佛三家思想，體現(xiàn)出中華傳統(tǒng)文化的深邃與渾厚。

人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)?！读朔菜挠?xùn)》中提到“改過(guò)之法”，即：第一，要發(fā)恥心；第二，要發(fā)畏心；第三，須發(fā)勇心?！熬呤侨?，則有過(guò)斯改，如春冰遇日，何患不消乎？然人之過(guò)，有從事上改者，有從理上改者，有從心上改者；工夫不同，效驗(yàn)亦異?！奔词钦f(shuō)，如果能發(fā)這三心，就能去除弊病，找回自我，重新做人。即便是有過(guò)錯(cuò)，有過(guò)失，只要發(fā)心發(fā)愿去用心改正，一樣能回歸自然，回歸到我們最真實(shí)最善良的一面。

“滿招損，謙受益”，這句訓(xùn)誡一直成為世人的座右銘。在《了凡四訓(xùn)》一書中，同樣闡釋了“謙虛”的重要性和必要性?！绊毷刮掖嫘闹菩?，毫不得罪于天地鬼神，而虛心屈己，使天地鬼神，時(shí)時(shí)憐我，方有受福之基。彼氣盈者，必非遠(yuǎn)器，縱發(fā)亦無(wú)受用。稍有識(shí)見(jiàn)之士，必不忍自狹其量，而自拒其福也，況謙則受教有地，而取善無(wú)窮，尤修業(yè)者所必不可少者也。”因?yàn)橹t虛，我們能放開(kāi)心胸，接納他人，贏得更多的機(jī)遇；因?yàn)橹t虛，我們能反躬內(nèi)省，及時(shí)發(fā)現(xiàn)弊病，極力改過(guò)，贏得新的生命；因?yàn)橹t虛，我們能營(yíng)造良好的人際關(guān)系氛圍，有助成長(zhǎng)。

《了凡四訓(xùn)》不僅包括待人接物的技巧，也有安身立命的方法，還有應(yīng)對(duì)人生、處理情感、生活的策略，不失為一本全面周到的佳作，細(xì)細(xì)研讀會(huì)對(duì)我們的自身修養(yǎng)大有幫助。

袁了凡《了凡四訓(xùn)》讀后感5

了凡先生告訴兒子袁天啟命是可以改的，但命要怎樣改呢？所謂“斷惡修善，災(zāi)消福來(lái)，趨吉避兇，避禍納?！边@是改造命運(yùn)的原理。既然懂得行善來(lái)改命，那為什么不是馬上積極行善而是先要改過(guò)呢？了凡先生告訴我們其實(shí)行善的第一步就是改過(guò)。改過(guò)的根本：由心改過(guò)。只有從心改過(guò)，方能有效的行善。改過(guò)是積善的先決條件，過(guò)不能及時(shí)的改正，雖然修善，善中夾雜著惡，善不純，功難顯，命難改。

曾子說(shuō)“吾日三省吾身”。孟子說(shuō)“人恒過(guò)，然后能改”可見(jiàn)改過(guò)的重要性，同時(shí)了凡先生提出了改過(guò)必要的三要素對(duì)我頗有觸動(dòng)，即第一要發(fā)恥心，知恥才能正在從心里正視改過(guò)的必要性；第二要發(fā)畏心，敬畏才真正地愿意付出實(shí)際行動(dòng)去改過(guò)；第三要發(fā)勇心，改過(guò)需要勇氣，我們常常不改是抱著得過(guò)且過(guò)的心態(tài)。

另外了凡先生提出改過(guò)的方法分三個(gè)層次分別是：第一層從事上改，即把毛病找出來(lái)一一改正；第二層從理上改，即從理解道理的角度出發(fā)，道理明白了，自然會(huì)加以改正；第三層從心上改，即人有不好的思想所以才會(huì)發(fā)展成千萬(wàn)過(guò)錯(cuò)，一個(gè)人如果凈化自己的心靈和思想，這樣犯錯(cuò)的次數(shù)也會(huì)大大降低，從而改過(guò)之舉就成了沒(méi)必要的了。

了凡先生所提點(diǎn)的這些都讓我受益匪淺，作為一個(gè)90后，我常常誤把缺點(diǎn)錯(cuò)誤當(dāng)作自我的個(gè)性，也時(shí)常吶喊“這就是我，不一樣的煙火”即使犯了錯(cuò)，也只是趨于表面的改過(guò)，而從未發(fā)過(guò)三心，未真正意識(shí)到改過(guò)對(duì)自我命運(yùn)的重要性，佛說(shuō)的因果報(bào)應(yīng)也是一樣的道理，今日犯下的錯(cuò)，種下的惡根，已經(jīng)在悄然無(wú)息地修改著我們命運(yùn)的軌跡，雜草不除，我們命運(yùn)的那片莊家地又怎能迎來(lái)大豐收呢？

袁了凡《了凡四訓(xùn)》讀后感6

命運(yùn)，在幾百年前的人看來(lái)，只能在它身下顫栗，卻從未想過(guò)去扼住他的咽喉。然而，當(dāng)時(shí)真的有一位“逆天改命”的人。更重要的是，他成功了。

他，便是袁了凡。在他很小的時(shí)候，就被人算定命數(shù)。剛開(kāi)始他還有動(dòng)搖，而后來(lái)直接放棄了掙扎，讓一切以“預(yù)定”好的程序進(jìn)行。后來(lái)，他在南京的國(guó)子監(jiān)讀書時(shí)，遇到云谷禪師的點(diǎn)化，端正了心態(tài)。此后，他多行善事，嚴(yán)于律己，最終也打破了命運(yùn)的牢籠。

這就是書中第一訓(xùn)的內(nèi)容。在接下來(lái)的三訓(xùn)中，了凡告誡子孫要謙虛謹(jǐn)慎、“虛己待人”，舉了許多實(shí)例并現(xiàn)身說(shuō)法——總而言之，便是告誡自己的子孫要行善積德。

書中雜合了當(dāng)時(shí)的釋、儒、道等思想，也被后來(lái)許多人當(dāng)做教子的首選之書。不過(guò)書中提倡行善的目的是能“積德”——也就是你的未來(lái)或你后代的利益。這本身就失去了行善最初的含義——讓社會(huì)變得更和諧，更穩(wěn)定。但是在“人心不古”的明、清兩代，這些觀念也只能套上利益的外衣，力求能達(dá)到之前的效果。

在現(xiàn)代心理學(xué)的研究中，人們發(fā)現(xiàn)：如果一個(gè)人對(duì)未來(lái)會(huì)有一種預(yù)見(jiàn)性的想法，也就是自我預(yù)言。那么這個(gè)人的行為就趨向于這種想法產(chǎn)生的結(jié)果。這也是宗教中布道者常用的方法，讓你產(chǎn)生自我預(yù)言，增強(qiáng)對(duì)那個(gè)宗教的虔誠(chéng)性——無(wú)論是什么宗教，無(wú)論在哪個(gè)地方。這也是迷信思想根深蒂固的原因。

但是，了凡敢于向當(dāng)時(shí)認(rèn)為幾乎不可動(dòng)搖的“命運(yùn)”發(fā)起挑戰(zhàn)，沖破命運(yùn)的束縛。這本來(lái)就是精神可嘉的。只不過(guò)他的著作在時(shí)代思想的影響下，會(huì)略帶有迷信色彩。

而我們?cè)陂喿x這一類書籍時(shí)，要“取其精華，去其糟粕”，就回有所收獲。

袁了凡《了凡四訓(xùn)》讀后感7

我讀了《了凡四訓(xùn)》白話文一書，頗有感受?！读朔菜挠?xùn)》是袁了凡先生傳授給后代看的的一本家書。了凡先生一生原被算命先生不差分毫的算定，認(rèn)為今生前世既然已經(jīng)成為定數(shù)，無(wú)需迷茫，但同時(shí)也沒(méi)有了追求，而人生總是有那么一點(diǎn)不可知的意味才能過(guò)得興致盎然，回味悠長(zhǎng)，直到遇到了云谷禪師改變了他的一生，說(shuō)來(lái)簡(jiǎn)單，“曰：人未能無(wú)心。終為陰陽(yáng)所縛。安得無(wú)數(shù)。但惟凡人有數(shù)。極善之人。數(shù)固拘他不定。極惡之人。數(shù)亦拘他不定?！?/p>

說(shuō)得多好，人只要起心動(dòng)念，就有命運(yùn)，極善的人，天天行善，其福天天增長(zhǎng)，他的命算不來(lái)。極惡的人，多半是過(guò)去生修大富大貴，因?yàn)樵鞇喊迅Ｕ蹞p了，雖折還有余福。所謂“生死有命，富貴在天”的說(shuō)法，指完全被命運(yùn)捆住的人，即‘聽(tīng)天由命’者。袁了凡以自己的實(shí)踐說(shuō)明了命運(yùn)是可以掌握在自己的手里的，也印證了古圣賢孟老夫子所謂：“有志于功名者。必得功名。有志于富貴者。必得富貴。人之有志。如樹之有根。立定此志。須念念謙虛。塵塵方便。自然感動(dòng)天地。而造福由我?！钡拿?。我不僅懂得了命運(yùn)可以改變及改變命運(yùn)的方法，同時(shí)還認(rèn)識(shí)了“佛教”是一種至善圓滿的教育。本書也滲透了很多做人的哲理，使人心胸寬闊，遇事豁達(dá)。我希望自己能反省自己一天的過(guò)失，要發(fā)脾氣時(shí)要告訴自己，忍?。?duì)待別人能寬容。全面的看待問(wèn)題，保持平常心。力所能及的真心的去幫助別人。最后，還要不斷的補(bǔ)充知識(shí)，充實(shí)自己。

希望有更多的人能好好讀這本書，并按照古圣賢的教育理論來(lái)教育孩子，那我們的國(guó)家一定會(huì)更繁榮富強(qiáng)。

袁了凡《了凡四訓(xùn)》讀后感8

《了凡四訓(xùn)》為明代袁了凡所著訓(xùn)子善書，闡明“命自我立，福自己求”的思想，指出一切禍福休咎皆自當(dāng)人掌握，行善則積福，作惡則招禍；并現(xiàn)身說(shuō)法，結(jié)合儒釋道三家思想以自身經(jīng)歷體會(huì)闡明此理，鼓勵(lì)向善立身，慎獨(dú)立品，自求多福，遠(yuǎn)避禍殃。該書自明末以來(lái)流行甚廣，影響較大，此白話繪圖本的出版當(dāng)有助于閱讀了解，于個(gè)人品德修養(yǎng)與世道人心改善或許不無(wú)小補(bǔ)?！读朔菜挠?xùn)》的四訓(xùn)分別為：《第一篇立命之學(xué)》、《第二篇改過(guò)之法》、《第三篇積善之方》《第四篇謙德之效》。

第一章立命之學(xué)：說(shuō)的是命由天定，但可以通過(guò)自身努力改變命運(yùn)；

第二章改過(guò)之法：從心理，環(huán)境，方法三個(gè)方面講述如何改過(guò)，心理上要有羞恥心、恐懼心和勇氣；環(huán)境上要有身邊好友親人的時(shí)時(shí)提醒，以及鬼神的暗中監(jiān)督；方法上改變動(dòng)機(jī)最重要，改變信念次之，實(shí)在不行就強(qiáng)制改變行為。

第三章積善之方：首先通過(guò)十個(gè)小故事讓我們理解善惡的特性，包括真假、端曲，半滿，真假，大小是非等，然后提出實(shí)踐性很強(qiáng)的十個(gè)行動(dòng)建議：一、與人為善；二、愛(ài)敬存心；三、成人之美；四、勸人為善；五、救人危急；六、興建大利；七、舍財(cái)作福；八、護(hù)持正法；九、敬重尊長(zhǎng)；十、愛(ài)惜物命。

第四章謙德之效：說(shuō)的是幾個(gè)關(guān)于謙虛、謹(jǐn)慎、立志、分享的故事。

袁了凡《了凡四訓(xùn)》讀后感9

《了凡四訓(xùn)》里面講，擁有千金財(cái)富的人物必然本身就是千金的人物。于是，愈發(fā)郁悶?？磥?lái)本人的生命本身就是輕于鴻毛的，如果能變得重于泰山？被印祖推崇的《了凡四訓(xùn)》告訴了我們命運(yùn)前定的真相，可是又告訴了可以改變命運(yùn)的方法：行善積德。問(wèn)題是，這樣的標(biāo)準(zhǔn)還是世俗化的標(biāo)準(zhǔn)：有兒子，中進(jìn)士，當(dāng)高官，發(fā)大財(cái)。

可是，這些對(duì)于佛教徒來(lái)說(shuō)不是不重要的徒增煩惱之物么？世尊舍國(guó)棄家而求人生真諦，說(shuō)明這些并不是他所求的目標(biāo)，這些也不能作為標(biāo)準(zhǔn)吧。而且若把這些作為修佛的目標(biāo)還是有分別心，修的是有為法呀，這應(yīng)該不是四諦所宣揚(yáng)的吧。也許，是我閱讀和理解錯(cuò)了，袁先生和印祖的本意只是告訴后人命運(yùn)是有的，但是一定可以改變的，而且即使是富貴功名這樣的事情也是可以通過(guò)修善行和發(fā)愿改變的。但是，本人認(rèn)為不能太過(guò)執(zhí)著于本書的教誨，因?yàn)檫@些畢竟屬于有為法，也是根源于貪嗔癡念的，對(duì)錢財(cái)和權(quán)力的追求源于貪，對(duì)生兒子的追求源于癡，而這些都是不能斷煩惱的。但是，下一個(gè)問(wèn)題是我們生活在這個(gè)世上可能憑自力永遠(yuǎn)也斷不了這些。于是，即使修有為法也是修行了一些，畢竟比沒(méi)有修行要好。這真是一種無(wú)奈的妥協(xié)和選擇呀。

生命是要重量還是數(shù)量，我覺(jué)得自己命里沒(méi)有數(shù)量，嗬嗬，只能選擇重量啦。

袁了凡《了凡四訓(xùn)》讀后感10

這個(gè)星期我讀完了《了凡四訓(xùn)》《了凡四訓(xùn)》，是明代著名思想家袁了凡給自己兒子寫得告誡書，書中，了凡先生以畢生的學(xué)問(wèn)和修養(yǎng)，用自己的親身經(jīng)歷，告誡兒子不要被命運(yùn)束縛，命是可以改變的，要自強(qiáng)不息。

這本書包含了“立命之學(xué)”，“改過(guò)之法”“積善之方”“謙德之方”四訓(xùn)。這里主要說(shuō)了，了凡先生自幼喪父，母親讓他棄學(xué)從醫(yī)，學(xué)醫(yī)可以養(yǎng)生，也可以救人，了凡先生聽(tīng)從了母親的意見(jiàn)。有一天，他去慈云寺遇到了一位老者，姓孔，云南人，老者修髯偉貌，飄飄若仙?？紫壬嬖V了凡先生命里為官，并告訴他“你縣考可以考第十四名，府考可以考第七十一名，提學(xué)考可以考第九名?！?/p>

第二年了凡先生趕考，結(jié)果孔先生的話都一一應(yīng)驗(yàn)?？紫壬€告訴了凡先生，他以后是個(gè)大官，五十三歲那年因病而終，可惜沒(méi)有孩子。了凡先生相信了孔先生的話。知道自己五十三歲就要死了，所以了凡先生也無(wú)所求，每個(gè)人生下來(lái)都不是圣人，哪里沒(méi)有過(guò)錯(cuò)的呢？了凡先生決定從今天起改掉過(guò)錯(cuò)，每日行善。了他做了很多好事，包括做官時(shí)，減免稅負(fù)，關(guān)心百姓疾苦，是百姓敬重的好官。最后了凡先生不但有兒子，而且還活到了七十四歲。

讀了這本書使我明白了“積善之家，必有余慶”，就是說(shuō)樂(lè)于助人，好施舍的人，這樣才能把壞的命運(yùn)變成好的命運(yùn)。了凡先生告誡后人要有善心、德心、孝心。

袁了凡《了凡四訓(xùn)》讀后感11

《了凡四訓(xùn)》是明朝袁了凡先生在69歲時(shí)所著，以他自己的親身經(jīng)歷講述了是如何多行善事，最終改造命運(yùn)，心想事成。袁了凡先生在年輕時(shí)，曾有以為大師幫其算命，只能活到53歲，做官做到現(xiàn)在的縣長(zhǎng)級(jí)別，而且膝下無(wú)子女。隨著袁了凡先生的人生軌跡，每一步都跟大師算的一模一樣，袁了凡先生深信不疑，認(rèn)為這就是自己的命運(yùn)，認(rèn)為他的一生就這樣了。但后來(lái)他又遇一位大師的指點(diǎn)，從而明白了修善斷惡，改變自己原定的命運(yùn)，最后活到了74歲，官位也晉升到了進(jìn)士，還得了兩個(gè)兒子。這本書共分為四個(gè)部分：立命之學(xué)、改過(guò)之法、積善之方、謙德之效。

立命之學(xué)。即“命由我作，福自己求”，袁了凡先生剛開(kāi)始覺(jué)得自己的人生命運(yùn)和第一位大師算的一樣，覺(jué)得命已天定，從此聽(tīng)天由命，然后到后來(lái)受到第二位大師的指點(diǎn)，在生活中多行善事，立斷惡念，得到了不一樣的命運(yùn)。

改過(guò)之法。即先改過(guò)，再積善。改過(guò)的結(jié)果就是避災(zāi)避禍，不改過(guò)，修的善也會(huì)大打折扣，積的善和福也會(huì)漏掉。人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。做了錯(cuò)事要有羞恥心，對(duì)待任何事物都要有敬畏之心，要勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤。

積善之方。要做到與人為善、勸人為善、敬重尊長(zhǎng)、愛(ài)惜生命等，多行善事，福澤綿延?！兑捉?jīng)》也說(shuō)過(guò)：積善之家，必有余慶。

謙德之效。這就告誡我們要始終保持一個(gè)謙卑的心，遇人遇事都要謙卑，不可驕傲自滿。

第三篇：4月24日春游感想 袁凡雅媽媽

幼兒園春游感言

4月24日，陽(yáng)光明媚，春的氣息撲面而來(lái)。莘松四季苑幼兒園組織春游親子活動(dòng)。對(duì)于大二班的小朋友來(lái)說(shuō)，也是在幼兒園階段最后一次的春游親子活動(dòng)了。

通過(guò)這次的親子活動(dòng)，我欣喜地看到了孩子在各個(gè)方面的進(jìn)步和成長(zhǎng)，也深深感受到了幼兒園老師們?yōu)楹⒆觽兯冻龅男难?。我們?duì)幼兒園老師們充滿了敬佩和感謝，同時(shí)也感謝幼兒園給了我們家長(zhǎng)這么好的機(jī)會(huì)，能和孩子一起參加親子活動(dòng)。

小朋友們?cè)诶蠋煹膸ьI(lǐng)下坐上大巴車開(kāi)開(kāi)心心地出發(fā)了，車上大家都仔細(xì)聽(tīng)導(dǎo)游講解了游玩安排，并在老師的組織下孩子們表演了自己的拿手絕活----成語(yǔ)接龍，歡聲笑語(yǔ)不斷。一會(huì)兒功夫就到達(dá)了第一個(gè)目的地上海紅星美凱龍2050-2500體驗(yàn)館,座落紅星美凱龍商場(chǎng)五、六樓，利用目前世界上一流站的電子技術(shù)，以及更新的聲、光、影像技術(shù)，將未來(lái)50年和500年以后人類的生活逼真地展現(xiàn)在人們的面前。中國(guó)首次亮相的“360度球體映像館”，讓你完全置身于具有震撼力的映像中，畫面場(chǎng)景栩栩如生。

第二站我們來(lái)到了共青森林公園，在公園里老師組織孩子和家長(zhǎng)共同玩解鎖的游戲，這么多大家長(zhǎng)，這么多小朋友聚在一起，一起玩游戲，一起分享食物讓小朋友們興奮不已。游戲過(guò)程中讓家長(zhǎng)知道和孩子在一起玩耍多么的開(kāi)心，并讓孩子了解了植物，了解季節(jié)的變化，花兒為什么開(kāi)放。

通過(guò)這次春游活動(dòng)，使我們做家長(zhǎng)的深有感觸，一直以來(lái)忙于工作，沒(méi)有過(guò)多的去顧好孩子的培養(yǎng)。幼兒園領(lǐng)導(dǎo)及老師們，為了孩子能夠更好的接受全面培養(yǎng)教育，嘔心瀝血花費(fèi)了很大的心血和精力組織這次活動(dòng)。目的是為了孩子在實(shí)踐中，接觸新鮮事物，發(fā)揮孩子豐富的想象力讓這些美好的回憶留在孩子幼小的心靈中。因此您們不怕苦累肩負(fù)風(fēng)險(xiǎn)和責(zé)任，組織了這次春游親子活動(dòng)，讓我們家長(zhǎng)與孩子感情增進(jìn)，讓孩子學(xué)到很多知識(shí)，順利圓滿完成了這次活動(dòng)。孩子開(kāi)心的笑容也深深的記在家長(zhǎng)的心中。

最后，我想對(duì)培育孩子而付出辛勞和汗水的老師們表示由衷的感謝，你們辛苦了！祝幼兒園的老師和小朋友天天開(kāi)心，健康每一天！

袁凡雅媽媽

2014年4月24日

第四篇：袁書堂墓碑祭詞

祭

詞

庚寅仲春，萬(wàn)物向上；光北大地，麥肥豆香。

節(jié)逢清明，情思蔓長(zhǎng)；至愛(ài)親朋，結(jié)伴還鄉(xiāng)。

齊聚袁沖，紅色土壤；祭拜先烈，袁公書堂。自幼耕讀，門第書香；年少啟蒙，詩(shī)經(jīng)禮尚。戊戌變法，提倡改良；康梁二士，遂為偶像。辛亥革命，首義槍響；幡然猛醒，慨然涉江。白云黃鶴，警官學(xué)堂；實(shí)業(yè)救國(guó)，興業(yè)辦廠。弱肉強(qiáng)食，南柯一場(chǎng)；拯民救國(guó)，路在何方？五四運(yùn)動(dòng)，風(fēng)涌大江；赤旗世界，共產(chǎn)思想。結(jié)識(shí)董陳，心胸敞亮；投身革命，不再彷徨。譽(yù)在江南，紅色縣長(zhǎng)；奉命鄂北，發(fā)展武裝。紅色飯店，迎來(lái)送往；彌足經(jīng)費(fèi)，薯葉當(dāng)糧。創(chuàng)辦民校，典地騰房；課徒授學(xué)，宣傳主張。組建衛(wèi)隊(duì)，攻打頑姜；星火之勢(shì)，鄂北曙光。醞釀暴動(dòng)，五縣即響；功虧一簣，血染信仰。壯志未酬，斗志昂揚(yáng)；未盡事業(yè)，后人承當(dāng)。革命家庭，繽紛群芳；堅(jiān)白之志，一鳴皋陽(yáng)。覺(jué)農(nóng)忠武，英年華膏；袁氏姐妹，蓓蕾綻放。女杰溥之，婦運(yùn)濫餳；蓋棺定論，喜憂亦黨。

才女震之，博學(xué)多長(zhǎng)；曠世之戀，動(dòng)地感蒼。長(zhǎng)女熙之，圍城籌糧；輾轉(zhuǎn)南北，百年無(wú)恙。侄女暄之，意志堅(jiān)強(qiáng)；園丁終身，培育棟梁。紅色家族，前浪后浪；信仰執(zhí)著，萬(wàn)古流芳。故土袁沖，歷經(jīng)滄桑；地覆天翻，欣欣向上。集鎮(zhèn)繁榮，文衛(wèi)工商；新村建設(shè)，農(nóng)家小康。圖謀遠(yuǎn)景，福祉一方；打造特色，開(kāi)掘積藏?？茖W(xué)發(fā)展，再創(chuàng)輝煌；告慰烈士，堅(jiān)持信仰。繼續(xù)前行，步伐鏗鏘；老區(qū)新姿，日月同光。任重道遠(yuǎn)，山高水長(zhǎng)；把酒再聚，壯歌長(zhǎng)響。

第五篇：科普書讀后感——周逸凡

我看了《發(fā)現(xiàn)已知的宇宙世界》，書中講述了神秘的宇宙，銀河系和外星系，人類的太空探索、外星人與UFO等，看過(guò)之后，我非常激動(dòng)，就像進(jìn)入了廣闊無(wú)垠的宇宙空間，科普書讀后感——周逸凡。

我知道了宇宙是天地萬(wàn)物的總稱，宇宙是物質(zhì)世界，是不依賴于人的意識(shí)而客觀存在，并處于不斷運(yùn)動(dòng)和發(fā)展中，在時(shí)間上沒(méi)有開(kāi)始終了，在空間上沒(méi)有邊界沒(méi)有盡頭。我還知道了旋轉(zhuǎn)的黑洞叫克爾黑洞，宇宙中還存在著地外文明，在古代中國(guó)人和美索不達(dá)米亞人通過(guò)對(duì)月球和太陽(yáng)周期性運(yùn)動(dòng)的研究創(chuàng)立了歷法，讀后感《科普書讀后感——周逸凡》。太陽(yáng)系中有水星、金星、地球、火星、木星、土星、天王星、海王星，原來(lái)天王星是躺著旋轉(zhuǎn)的，真是太神奇了。當(dāng)流星雨每小時(shí)天頂流量超過(guò)1000時(shí)就形成了“流星暴”，英仙座的流星雨竟是五彩繽紛的。

浩翰無(wú)窮的世界隨著時(shí)間的變遷留下許多百思不得其解的未知事物和神秘現(xiàn)象，在這個(gè)充滿謎團(tuán)的世界上，有許多知識(shí)是我們必須了解和掌握的，要我們永無(wú)休止去探索。

來(lái)吧！讓我們一起出發(fā)吧！