第一篇：作文教學(xué)的求異思維訓(xùn)練

作文教學(xué)的求異思維訓(xùn)練

提要 在作文教學(xué)中，成功的求異思維訓(xùn)練，可以有效地培養(yǎng)學(xué)生逆向發(fā)散思維品質(zhì)，激發(fā)其創(chuàng)新意識(shí)，提高其寫作能力。根據(jù)作者教學(xué)實(shí)踐，可從以下四個(gè)方面加以訓(xùn)練：掙脫習(xí)慣思維束縛，確立轉(zhuǎn)換角度思維的 意識(shí)；從觀察和立意入手，啟發(fā)學(xué)生求異思維心理；創(chuàng)設(shè)求異思維氛圍，使學(xué)生善于思考，勇于創(chuàng)新；提供求異思維情境，訓(xùn)練必須與學(xué)生知識(shí)、能力基礎(chǔ)與心理素質(zhì)相適應(yīng)。

寫文章要不落俗套，另辟蹊徑，體現(xiàn)時(shí)代精神，就要在立意或選材上下功夫。俗話說：“文章最忌隨人后?！比绾问刮恼卤苊馇艘幻娑?dú)具特色呢？成功的求異思維訓(xùn)練，會(huì)使學(xué)生筆下生花，寫出令人耳目一新的文章。

所謂求異思維，就是指思維的逆向發(fā)散，讓思維形成對立面，從問題的相反方向進(jìn)行多方探索，導(dǎo)致新的認(rèn)識(shí)。

在作文教學(xué)中，有意識(shí)地對學(xué)生進(jìn)行一些求異思維訓(xùn)練，可以有效地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，提高寫作能力，使他們在有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)展的同時(shí)，養(yǎng)成不囿成見，不唯書不唯上，獨(dú)立思考，勇于質(zhì)疑的良好思想素質(zhì)、思維品質(zhì)和心理品質(zhì)。

成功運(yùn)用求異思維，學(xué)生中出現(xiàn)的好文章比比皆是?！伴_卷有益”是宋代王辟之在《澠水燕談錄》卷六中引宋太宗趙光義的話：“開卷有益，朕不以為勞也?！痹夤膭?lì)讀書，今天也用來規(guī)勸學(xué)習(xí)，認(rèn)為開卷必有好處。然而有位學(xué)生卻采用求異思維方法，想到了開卷的另一面。他認(rèn)為在階級社會(huì)中，特別是改革開放的今天，我們不能籠統(tǒng)地說“開卷有益”，應(yīng)該對所接觸的書刊進(jìn)行分析和鑒別。那些引導(dǎo)人們振奮精神，增進(jìn)修養(yǎng)，積累知識(shí)的書刊，的確“開卷有益”；而那些誘惑人們思想頹廢，尋求刺激，意志消沉的書刊，非但無益，而且有害。正如意大利諺語所言，沒有比一本壞書更壞的強(qiáng)盜了。因此，我們不可不加分析地說“開卷有益”，而應(yīng)該說，開“好卷”有益，開“壞卷”有害。另一個(gè)學(xué)生則進(jìn)一步提出：“僅能辨別好書壞書，讀書也未必有益，要使讀書受益，還必須學(xué)會(huì)善于讀書?！边@是學(xué)生求異思維向深層次的發(fā)展。他舉例說，《紅樓夢》 是世界文學(xué)名著，有人讀后了解到封建社會(huì)的腐朽及其必然滅亡的規(guī)律，有人卻因一味欣賞并模仿寶黛之間的卿卿我我而誤入歧途。同是讀馬列著作，毛澤東等老一輩無產(chǎn)階級革命家是為了解決中國的理論問題和策略問題，而從中找立場，找觀點(diǎn)，找方法的，因而用它指導(dǎo)革命節(jié)節(jié)勝利；有的人只背誦馬列著作中的若干詞句，因而長了教條主義的“毒瘤”，既害了自己，又害了革命。所以讀書要確立正確的目的，要為學(xué)習(xí)知識(shí)，吸取營養(yǎng)，提高素質(zhì)，振興中華而讀，要為樹立科學(xué)的世界觀和人生觀，實(shí)現(xiàn)偉大的共產(chǎn)主義理想而讀。

成功的求異思維使這些學(xué)生筆下的文章，完全以一種嶄新的姿態(tài)出現(xiàn)在讀者面前，不乏真知灼見，讀來不無啟迪。從這里我們不難看出，求異思維在作文教學(xué)中的顯著作用。

那么，怎樣在作文教學(xué)中進(jìn)行求異思維訓(xùn)練呢？筆者根據(jù)教學(xué)實(shí)踐，認(rèn)為要從以下四個(gè)方面入手。

一、掙脫習(xí)慣思維束縛

要使學(xué)生的習(xí)作不囿于套路、老路，有刻意求新之意，必須引導(dǎo)他們掙脫習(xí)慣思維的束縛，幫助他們確立 換角度（特別是相反的角度）意識(shí)。我曾設(shè)計(jì)了這樣一道作文題：《我真想發(fā)火》。許多學(xué)生按習(xí)慣思維寫了 以下一些內(nèi)容：某人在背后說我的壞話，我知道后，真想發(fā)火；乘車或買東西時(shí)，服務(wù)員態(tài)度極差，我真想發(fā) 火；有人騎車碰了我，不打招呼，卻揚(yáng)長而去等等。但有個(gè)學(xué)生寫了這樣一件事：晚上，我正在自修，隔壁不 時(shí)發(fā)出陣陣笑聲。我暗示了幾次都沒用，敲門進(jìn)去，正想發(fā)火，她們卻把我請進(jìn)了屋，要我一道欣賞她們?yōu)榘c 瘓?jiān)诖驳哪棠炭鞓房鞓范e行的家庭晚會(huì)。這樣，“火”不但未發(fā)出來，而且從歡聲笑語中我漸漸悟出了一些 道理：要多給人歡樂，少給人煩惱；為別人謀幸福，自己才會(huì)幸福。事情雖小，但新鮮獨(dú)特，有不同凡響之妙 見。我請?jiān)撋勊季S過程，她說：“我原先的想法和大家一樣，只覺得這樣寫太一般化，沒有新鮮感。后來，我轉(zhuǎn)換角度，并進(jìn)行多角度思考，特別是從問題的相反方面去思考，盡量避開很容易就能想到的觀點(diǎn)，增強(qiáng)對 比度，才想到現(xiàn)在的材料?！钡拇_，“凡作文者，第一番來者，陳言也，掃之不用；第二番來者，正語也，停 之不用；第三番來者，精意也，方可用之”（戴師初語）。我們有目的地做一些以上這樣的練習(xí)，給學(xué)生以啟 示，讓他們充分認(rèn)識(shí)到，對于某個(gè)問題，從某個(gè)角度想不通，或者想通了，但仍然感到缺乏新意，這時(shí)就要注 意換個(gè)角度特別是相反的角度去思考，直到自己滿意為止。在學(xué)生認(rèn)識(shí)了習(xí)慣思維的局限性，初步確立了換角 度意識(shí)后，我就有目的地設(shè)計(jì)一系列作文題，讓學(xué)生進(jìn)行求異思維訓(xùn)練（不一定成文），并歸類總結(jié)，進(jìn)行評 比，看誰的觀點(diǎn)新，誰的角度新。我試著這樣去做，學(xué)生的求異思維能力明顯提高，作文觀點(diǎn)辯證，見解深刻，內(nèi)容豐富，構(gòu)思新穎，雷同的題材大大減少了。

二、啟發(fā)求異思維心理

現(xiàn)在學(xué)生的作文一般都是“逼”出來的。學(xué)生作文真正有寫作欲望的很少，命題作文更是如此。沒有寫作 欲望，不是“我要寫”，而是“要我寫”，是難以寫出好文章來的。針對這一情況，在作文教學(xué)中，我注意啟 發(fā)學(xué)生的求異心理，使學(xué)生頓生寫作欲望，形成一股積極的心理動(dòng)力，讓他們躍躍欲試。啟發(fā)求異心理，可以 從兩方面進(jìn)行：一是啟發(fā)學(xué)生觀察求異。要求學(xué)生平時(shí)觀察事物時(shí)，不要限于表象，要多注意實(shí)質(zhì)，特別是一 事物區(qū)別于其它事物的性質(zhì)特征；不要人云亦云，要有獨(dú)立見解。觀察中既要看到事物的共性，更要看到事物 的個(gè)性。要學(xué)會(huì)同中求異。另一是啟發(fā)學(xué)生立意求異。學(xué)生作文，如果不是審題錯(cuò)誤，則較常見的通病是立意 不新。因此，命題時(shí)應(yīng)盡量啟發(fā)學(xué)生求異心理，為學(xué)生創(chuàng)造一種新的意境，去想人之所未想，發(fā)人之所未發(fā)。如給這樣的材料作文：有些人見別人比自己強(qiáng)，成績比自己好，就產(chǎn)生嫉妒心，人們往往稱之為“紅眼病”?！凹t眼病”一般被視為小人不義之表現(xiàn)，違背了倫理。我要求學(xué)生反其意而用之，寫一篇《要有點(diǎn)“紅眼病” 》的反調(diào)文章，打破常規(guī)思維，以體現(xiàn)時(shí)代的競爭精神與拼搏精神。這一要求活躍了學(xué)生的求異思維，激發(fā)了 寫作興趣，點(diǎn)燃了智力火花，大家感到不但有道理可講，有話要說，而且又不是老生常談，頗具新鮮感。在“ 寫景抒情”的訓(xùn)練中，我要求學(xué)生不寫冬天肅殺冷漠的氣氛，要抒發(fā)歌頌贊美之情。有篇文章這樣寫道：“冬 天給人們預(yù)告了春的訊息，她是花的天使，綠的先驅(qū)?！薄爸挥薪?jīng)歷寒冬的人，才更容易感到春日和煦的可貴。”“沒有冬天的積雪，就沒有春天潺潺的溪流?！蓖ㄟ^這樣的反復(fù)訓(xùn)練，學(xué)生的思維漸漸進(jìn)入了新的境界，不再受固有模式的限制，能從常規(guī)思路的反面去思考問題，所作之文常有新意。

三、創(chuàng)設(shè)求異思維氛圍

眾所周知，長期以來，由于考試的原因，應(yīng)試作文一直在制約著我們很大一部分學(xué)生，寫作求穩(wěn)，套話連 篇，導(dǎo)致思維品質(zhì)不高，水準(zhǔn)上不去。要培養(yǎng)學(xué)生求異創(chuàng)新能力，就要充分發(fā)揚(yáng)民主，建立新型平等的師生關(guān) 系，創(chuàng)設(shè)寬松和諧的思辯氛圍，鼓勵(lì)他們善于思考，勇于創(chuàng)新，敢于發(fā)表自己的見解，特別是與眾不同的意見。我反復(fù)告訴學(xué)生，世界上任何一項(xiàng)創(chuàng)造發(fā)明都包含著求異思維的成果，都有失敗的歷史。成功的奧秘就在于 善于思考，頂住失敗。創(chuàng)造成果永遠(yuǎn)只屬于那些具有優(yōu)良的思維品質(zhì)和頑強(qiáng)創(chuàng)造精神的人。我平時(shí)上課，很重 視活躍課堂氣氛，努力創(chuàng)設(shè)求異思維的氛圍，增強(qiáng)學(xué)生的參與意識(shí)，提倡爭辯，鼓勵(lì)獨(dú)創(chuàng)。學(xué)生往往有許多獨(dú) 到見解，令人稱好。我教《出師表》一文，介紹諸葛亮是個(gè)偉大的政治家、軍事家時(shí)，一個(gè)學(xué)生提出異議。他 認(rèn)為從某種意義上講，諸葛亮還不如一般凡夫俗子。他從諸葛亮“不該保劉備，而應(yīng)保曹操；用人不當(dāng)，用兵 不慎；徇情枉法，執(zhí)法不明”幾方面進(jìn)行了論證，雖然語氣偏激，說法也失之偏頗，但他不迷信人言，敢于自 陳其說，并能持之有據(jù)，言之成理，實(shí)屬難能可貴。我當(dāng)場進(jìn)行了表揚(yáng)，學(xué)生中影響很大。在這樣的氛圍中，學(xué)生思維的積極性被大大調(diào)動(dòng)起來。

事實(shí)證明，學(xué)生具有求異創(chuàng)新的積極性，只要教師努力創(chuàng)設(shè)思辯氛圍，給“求異者”大開“綠燈”，再經(jīng) 過一段較長時(shí)間的訓(xùn)練，創(chuàng)造性思維能力就會(huì)逐漸形成。

四、提供求異思維情境

我們的教育對象是中學(xué)生，求異訓(xùn)練的題目必須與中學(xué)生的知識(shí)、能力基礎(chǔ)和心理素質(zhì)相適應(yīng)，并給予一 定的暗示，以達(dá)到引發(fā)的目的。所設(shè)計(jì)的題目必須具有科學(xué)性、實(shí)用性、啟發(fā)性，使學(xué)生審題后即會(huì)產(chǎn)生某種 思維沖動(dòng)，誘發(fā)出他們的好奇心和求知欲，激發(fā)他們的思考熱情。中學(xué)生的知識(shí)和能力決定了求異作文訓(xùn)練的 突破口應(yīng)是思維角度的變換。通常情況下，則是引進(jìn)時(shí)代的源頭活水，變封閉式思維為開放式思維，在與現(xiàn)實(shí) 生活的對話中揭示某一傳統(tǒng)觀念、經(jīng)驗(yàn)，某一材料傳統(tǒng)意義的局限和不足，進(jìn)而生發(fā)新意，寫出與眾不同、獨(dú) 樹一幟的文章。

成語翻新是求異作文訓(xùn)練較好的一種形式。不可忽視，長期習(xí)用的成語中，不少反映的是過去時(shí)代人們的 思想意識(shí)、倫理觀念，一旦接受新時(shí)代光源的徹照，便暴露出陳舊和不足來。翻新求“異”，才能產(chǎn)生新意。毛澤東同志一次在與秘書一起看《漁夫和金魚的故事》時(shí)，問秘書：“誰最壞？”秘書回答：“老太婆最壞，貪得無厭?！泵珴蓶|同志卻認(rèn)為：“貪得無厭不好，貪得有厭就好嗎？不貪得無厭，怎么會(huì)有追求？”毛澤東 同志一反常理，求異思維新人耳目。歷來定論的“見異思遷”這一成語，常用來諷刺某些在事業(yè)上不安分守己 的人，學(xué)生通過思辯認(rèn)為這也不盡恰當(dāng)。須知，這個(gè)“異”正是創(chuàng)造本能的體現(xiàn)。山外有山，風(fēng)光無限，創(chuàng)造 者求“異”之舉，實(shí)在是不應(yīng)該去詰難的。求異思維，拓開了學(xué)生全新的識(shí)見。

在作文教學(xué)中，進(jìn)行求異思維訓(xùn)練，學(xué)生思想空前活躍，作文喜歡翻新題旨，這是好事。但也要正確引導(dǎo)。運(yùn)用求異思維擬題，應(yīng)堅(jiān)持一個(gè)原則，無論是對傳統(tǒng)習(xí)慣的異議，還是對事物思考角度、方向的變換，都應(yīng) 遵循客觀規(guī)律，合乎邏輯，反映事物的本質(zhì)特征，為大多數(shù)人所認(rèn)可，絕不能主觀臆斷，悖情悖理。

第二篇：作文教學(xué)的求異思維訓(xùn)練

（黃達(dá)炎如皋市白蒲中學(xué)）

提要在作文教學(xué)中，成功的求異思維訓(xùn)練，可以有效地培養(yǎng)學(xué)生逆向發(fā)散思維品質(zhì)，激發(fā)其創(chuàng)新意識(shí)，提高其寫作能力。根據(jù)作者教學(xué)實(shí)踐，可從以下四個(gè)方面加以訓(xùn)練：掙脫習(xí)慣思維束縛，確立轉(zhuǎn)換角度思維的意識(shí)；從觀察和立意入手，啟發(fā)學(xué)生求異思維心理；創(chuàng)設(shè)求異思維氛圍，使學(xué)生善于思考，勇于創(chuàng)新；提供求異思維情境，訓(xùn)練必須與學(xué)生知識(shí)、能力基礎(chǔ)與心理素質(zhì)相適應(yīng)。

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寫文章要不落俗套，另辟蹊徑，體現(xiàn)時(shí)代精神，就要在立意或選材上下功夫。俗話說：“文章最忌隨人后?！比绾问刮恼卤苊馇艘幻娑?dú)具特色呢？成功的求異思維訓(xùn)練，會(huì)使學(xué)生筆下生花，寫出令人耳目一新的文章。

所謂求異思維，就是指思維的逆向發(fā)散，讓思維形成對立面，從問題的相反方向進(jìn)行多方探索，導(dǎo)致新的認(rèn)識(shí)。

在作文教學(xué)中，有意識(shí)地對學(xué)生進(jìn)行一些求異思維訓(xùn)練，可以有效地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，提高寫作能力，使他們在有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)展的同時(shí)，養(yǎng)成不囿成見，不唯書不唯上，獨(dú)立思考，勇于質(zhì)疑的良好思想素質(zhì)、思維品質(zhì)和心理品質(zhì)。

成功運(yùn)用求異思維，學(xué)生中出現(xiàn)的好文章比比皆是?！伴_卷有益”是宋代王辟之在《澠水燕談錄》卷六中引宋太宗趙光義的話：“開卷有益，朕不以為勞也。”原意鼓勵(lì)讀書，今天也用來規(guī)勸學(xué)習(xí)，認(rèn)為開卷必有好處。然而有位學(xué)生卻采用求異思維方法，想到了開卷的另一面。他認(rèn)為在階級社會(huì)中，特別是改革開放的今天，我們不能籠統(tǒng)地說“開卷有益”，應(yīng)該對所接觸的書刊進(jìn)行分析和鑒別。那些引導(dǎo)人們振奮精神，增進(jìn)修養(yǎng)，積累知識(shí)的書刊，的確“開卷有益”；而那些誘惑人們思想頹廢，尋求刺激，意志消沉的書刊，非但無益，而且有害。正如意大利諺語所言，沒有比一本壞書更壞的強(qiáng)盜了。因此，我們不可不加分析地說“開卷有益”，而應(yīng)該說，開“好卷”有益，開“壞卷”有害。另一個(gè)學(xué)生則進(jìn)一步提出：“僅能辨別好書壞書，讀書也未必有益，要使讀書受益，還必須學(xué)會(huì)善于讀書。”這是學(xué)生求異思維向深層次的發(fā)展。他舉例說，《紅樓夢》是世界文學(xué)名著，有人讀后了解到封建社會(huì)的腐朽及其必然滅亡的規(guī)律，有人卻因一味欣賞并模仿寶黛之間的卿卿我我而誤入歧途。同是讀馬列著作，毛澤東等老一輩無產(chǎn)階級革命家是為了解決中國的理論問題和策略問題，而從中找立場，找觀點(diǎn)，找方法的，因而用它指導(dǎo)革命節(jié)節(jié)勝利；有的人只背誦馬列著作中的若干詞句，因而長了教條主義的“毒瘤”，既害了自己，又害了革命。所以讀書要確立正確的目的，要為學(xué)習(xí)知識(shí)，吸取營養(yǎng)，提高素質(zhì)，振興中華而讀，要為樹立科學(xué)的世界觀和人生觀，實(shí)現(xiàn)偉大的共產(chǎn)主義理想而讀。

成功的求異思維使這些學(xué)生筆下的文章，完全以一種嶄新的姿態(tài)出現(xiàn)在讀者面前，不乏真知灼見，讀來不無啟迪。從這里我們不難看出，求異思維在作文教學(xué)中的顯著作用。

那么，怎樣在作文教學(xué)中進(jìn)行求異思維訓(xùn)練呢？筆者根據(jù)教學(xué)實(shí)踐，認(rèn)為要從以下四個(gè)方面入手。

一、掙脫習(xí)慣思維束縛

要使學(xué)生的習(xí)作不囿于套路、老路，有刻意求新之意，必須引導(dǎo)他們掙脫習(xí)慣思維的束縛，幫助他們確立換角度（特別是相反的角度）意識(shí)。我曾設(shè)計(jì)了這樣一道作文題：《我真想發(fā)火》。許多學(xué)生按習(xí)慣思維寫了以下一些內(nèi)容：某人在背后說我的壞話，我知道后，真想發(fā)火；乘車或買東西時(shí)，服務(wù)員態(tài)度極差，我真想發(fā)火；有人騎車碰了我，不打招呼，卻揚(yáng)長而去等等。但有個(gè)學(xué)生寫了這樣一件事：晚上，我正在自修，隔壁不時(shí)發(fā)出陣陣笑聲。我暗示了幾次都沒用，敲門進(jìn)去，正想發(fā)火，她們卻把我請進(jìn)了屋，要我一道欣賞她們?yōu)榘c瘓?jiān)诖驳哪棠炭鞓房鞓范e行的家庭晚會(huì)。這樣，“火”不但未發(fā)出來，而且從歡聲笑語中我漸漸悟出了一些道理：要多給人歡樂，少給人煩惱；為別人謀幸福，自己才會(huì)幸福。事情雖小，但新鮮獨(dú)特，有不同凡響之妙見。我請?jiān)撋勊季S過程，她說：“我原先的想法和大家一樣，只覺得這樣寫太一般化，沒有新鮮感。后來，我轉(zhuǎn)換角度，并進(jìn)行多角度思考，特別是從問題的相反方面去思考，盡量避開很容易就能想到的觀點(diǎn)，增強(qiáng)對比度，才想到現(xiàn)在的材料?！钡拇_，“凡作文者，第一番來者，陳言也，掃之不用；第二番來者，正語也，停之不用；第三番來者，精意也，方可用之”（戴師初語）。我們有目的地做一些以上這樣的練習(xí)，給學(xué)生以啟示，讓他們充分認(rèn)識(shí)到，對于某個(gè)問題，從某個(gè)角度想不通，或者想通了，但仍然感到缺乏新意，這時(shí)就要注意換個(gè)角度特別是相反的角度去思考，直到自己滿意為止。在學(xué)生認(rèn)識(shí)了習(xí)慣思維的局限性，初步確立了換角度意識(shí)后，我就有目的地設(shè)計(jì)一系列作文題，讓學(xué)生進(jìn)行求異思維訓(xùn)練（不一定成文），并歸類總結(jié)，進(jìn)行評比，看誰的觀點(diǎn)新，誰的角度新。我試著這樣去做，學(xué)生的求異思維能力明顯提高，作文觀點(diǎn)辯證，見解深刻，內(nèi)容豐富，構(gòu)思新穎，雷同的題材大大減少了。

二、啟發(fā)求異思維心理

現(xiàn)在學(xué)生的作文一般都是“逼”出來的。學(xué)生作文真正有寫作欲望的很少，命題作文更是如此。沒有寫作欲望，不是“我要寫”，而是“要我寫”，是難以寫出好文章來的。針對這一情況，在作文教學(xué)中，我注意啟發(fā)學(xué)生的求異心理，使學(xué)生頓生寫作欲望，形成一股積極的心理動(dòng)力，讓他們躍躍欲試。啟發(fā)求異心理，可以從兩方面進(jìn)行：一是啟發(fā)學(xué)生觀察求異。要求學(xué)生平時(shí)觀察事物時(shí)，不要限于表象，要多注意實(shí)質(zhì)，特別是一事物區(qū)別于其它事物的性質(zhì)特征；不要人云亦云，要有獨(dú)立見解。觀察中既要看到事物的共性，更要看到事物的個(gè)性。要學(xué)會(huì)同中求異。另一是啟發(fā)學(xué)生立意求異。學(xué)生作文，如果不是審題錯(cuò)誤，則較常見的通病是立意不新。因此，命題時(shí)應(yīng)盡量啟發(fā)學(xué)生求異心理，為學(xué)生創(chuàng)造一種新的意境，去想人之所未想，發(fā)人之所未發(fā)。如給這樣的材料作文：有些人見別人比自己強(qiáng)，成績比自己好，就產(chǎn)生嫉妒心，人們往往稱之為“紅眼病”。“紅眼病”一般被視為小人不義之表現(xiàn)，違背了倫理。我要求學(xué)生反其意而用之，寫一篇《要有點(diǎn)“紅眼病”》的反調(diào)文章，打破常規(guī)思維，以體現(xiàn)時(shí)代的競爭精神與拼搏精神。這一要求活躍了學(xué)生的求異思維，激發(fā)了寫作興趣，點(diǎn)燃了智力火花，大家感到不但有道理可講，有話要說，而且又不是老生常談，頗具新鮮感。在“寫景抒情”的訓(xùn)練中，我要求學(xué)生不寫冬天肅殺冷漠的氣氛，要抒發(fā)歌頌贊美之情。有篇文章這樣寫道：“冬天給人們預(yù)告了春的訊息，她是花的天使，綠的先驅(qū)?！薄爸挥薪?jīng)歷寒冬的人，才更容易感到春日和煦的可貴?！薄皼]有冬天的積雪，就沒有春天潺潺的溪流?！蓖ㄟ^這樣的反復(fù)訓(xùn)練，學(xué)生的思維漸漸進(jìn)入了新的境界，不再受固有模式的限制，能從常規(guī)思路的反面去思考問題，所作之文常有新意。[1][2]下一頁

第三篇：作文指導(dǎo)中求異思維的訓(xùn)練

作文指導(dǎo)中求異思維的訓(xùn)練

【摘要】在作文教學(xué)中，成功的求異思維訓(xùn)練，可以有效地培養(yǎng)學(xué)生逆向發(fā)散思維品質(zhì)，激發(fā)其創(chuàng)新意識(shí)，提高其寫作能力。根據(jù)作者教學(xué)實(shí)踐，可從以下四個(gè)方面加以訓(xùn)練：掙脫習(xí)慣思維束縛，確立轉(zhuǎn)換角度思維的意識(shí)；從觀察和立意入手，啟發(fā)學(xué)生求異思維心理；創(chuàng)設(shè)求異思維氛圍，使學(xué)生善于思考，勇于創(chuàng)新：提供求異思維情境，訓(xùn)練必須與學(xué)生知識(shí)、能力基礎(chǔ)與心理素質(zhì)相適應(yīng)。

【關(guān)鍵詞】求異

創(chuàng)新

逆向發(fā)散

【正文】寫文章要不落俗套，另辟蹊徑，體現(xiàn)時(shí)代精神，就要在立意或選材上下功夫。這是新課標(biāo)作文訓(xùn)練的要求之一。俗話說：“文章最忌隨人后。”如何使文章避免千人一面而獨(dú)具特色呢？成功的求異思維訓(xùn)練，會(huì)使學(xué)生筆下生花，寫出令人耳目一新的文章。

所謂求異思維，就是指思維的逆向發(fā)散，讓思維形成對立面，從問題的相反方向進(jìn)行多方探索，導(dǎo)致新的認(rèn)識(shí)。

在作文教學(xué)中，有意識(shí)地對學(xué)生進(jìn)行一些求異思維訓(xùn)練，可以有效地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，提高寫作能力，使他們在有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)展的同時(shí)，養(yǎng)成不囿成見，不唯書不唯上，獨(dú)立思考，勇于質(zhì)疑的良好思想素質(zhì)、思維品質(zhì)和心理品質(zhì)。

成功運(yùn)用求異思維，學(xué)生中出現(xiàn)的好文章比比皆是?！伴_卷有益”是宋代王辟之在《澠水燕談錄》卷六中引宋太宗趙光義的話：“開卷有益，朕不以為勞也?！痹夤膭?lì)讀書，今天也用來規(guī)勸學(xué)習(xí)，認(rèn)為開卷必有好處。然而有位學(xué)生卻采用求異思維方法，想到了開卷的另一面。他認(rèn)為在階級社會(huì)中，特別是科技迅速發(fā)展的今天，我們不能籠統(tǒng)地說“開卷有益，”應(yīng)該對所接觸的書刊進(jìn)行分析和鑒別。那些引導(dǎo)人們振奮精神，增進(jìn)修養(yǎng)，積累知識(shí)的書刊，的確“開卷有益”：而那些誘惑人們思想頹廢，尋求刺激，意志消沉的書刊，非但無益，而且有害。正如意大利諺語所言，沒有比一本壞書更壞的強(qiáng)盜了。因此，我們不可不加分析地說“開卷有益”，而應(yīng)該說，開“好卷”有益，開“壞卷”有害。另一個(gè)學(xué)生則進(jìn)一步提出：僅能辨別好書壞書，讀書也未必有益，要使讀書受益，還必須學(xué)會(huì)善于讀書?！边@是學(xué)生求異思維向深層次的發(fā)展。他舉例說，《紅樓夢》是世界文學(xué)名著，有人讀后了解到封建社會(huì)的腐朽及其必然滅亡的規(guī)律，有人卻因一味欣賞并模仿寶黛之間的卿卿我我而誤入歧途。同是讀馬列著作，毛澤東等老一輩無產(chǎn)階級革命家是為了解決中國的理論問題和策略問題，而從中找立場，找觀點(diǎn)，找方法的，因而用它指導(dǎo)革命節(jié)節(jié)勝利：有的人只背誦馬列著作中的若干詞句，因而長了教條主義的“毒瘤”，既害了自己，又害了革命。所以讀書要確立正確 1 的目的，要為學(xué)習(xí)知識(shí)，吸取營養(yǎng)，提高素質(zhì)，振興中華而讀，要為樹立科學(xué)的世界觀和人生觀，實(shí)現(xiàn)偉大的共產(chǎn)主義理想而讀。

成功的求異思維使這些學(xué)生筆下的文章，完全以一種嶄新的姿態(tài)出現(xiàn)在讀者面前，不乏真知灼見，讀來不無啟迪。從這里我們不難看出，求異思維在作文教學(xué)中的顯著作用。

那么，怎樣在作文教學(xué)中進(jìn)行求異思維訓(xùn)練昵？筆者根據(jù)教學(xué)實(shí)踐，認(rèn)為要從以下四個(gè)方面入手。

一、掙脫習(xí)慣思維束縛

要使學(xué)生的習(xí)作不囿于套路、老路，有刻意求新之意，必須引導(dǎo)他們掙脫習(xí)慣思維的束縛，幫助他們確立換角度（特別是相反的角度）意識(shí)。我曾設(shè)計(jì)了這樣一道作文題：《我真想發(fā)火》。許多學(xué)生按習(xí)慣思維寫了以下一些內(nèi)容：某人在背后說我的壞話，我知道后，真想發(fā)火；乘車或買東西時(shí)，服務(wù)員態(tài)度極差，我真想發(fā)火；有人騎車碰了我，不打招呼，卻揚(yáng)長而去等等。但有個(gè)學(xué)生寫了這樣一件事：晚上，我正在自修，隔壁不時(shí)發(fā)出陣陣笑聲。為瘓?jiān)诖驳哪棠炭鞓房鞓范e行的家庭晚會(huì)。這樣，“火”不但未發(fā)出來，而且從歡聲笑語中我漸漸悟出了一些道理：要多給人歡樂，少給人煩惱：為別人謀幸福，自己才會(huì)幸福。事情雖小，但新鮮獨(dú)特，有不同凡響之妙見。我請?jiān)撋勊季S過程，她說：“我原先的想法和大家一樣，只覺得這樣寫太一般化，沒有新鮮感。后來，我轉(zhuǎn)換角度，并進(jìn)行多角度思考，特別是從問題的相反方面去思考，盡量避開很容易就能想到的觀點(diǎn)，增強(qiáng)對比度，才想到現(xiàn)在的材料?！钡拇_，“凡作文者，第一番來者，陳言也，掃之不用；第二番來者，正語也，停之不用；第三番來者，精意也，方可用之”（戴師初語）。我們有目的地做一些以上這樣的練習(xí)，給學(xué)生以啟示，讓他們充分認(rèn)識(shí)到，對于某個(gè)問題，從某個(gè)角度想不通，或者想通了，但仍然感到缺乏新意，這時(shí)就要注意換個(gè)角度特別是相反的角度去思考，直到自己滿意為止。在學(xué)生認(rèn)識(shí)了習(xí)慣思維的局限性，初步確立了換角度意識(shí)后，我就有目的地設(shè)計(jì)一系列作文題，讓學(xué)生進(jìn)行求異思維訓(xùn)練（不一定成文），并歸類總結(jié)，進(jìn)行評比，看誰的觀點(diǎn)新，誰的角度新。我試著這樣去做，學(xué)生的求異思維能力明顯提高，作文觀點(diǎn)辯證，見解深刻，內(nèi)容豐富，構(gòu)思新穎，雷同的題材大大減少了。

二、啟發(fā)求異思維心理

現(xiàn)在學(xué)生的作文一般都是“逼”出來的。學(xué)生作文真正有寫作欲望的很少，命題作文更是如此。沒有寫作欲望，不是“我要寫”，而是“要我寫”，是難以寫出好文章來的。針對這一情況，在作文教學(xué)中，我注意啟發(fā)學(xué)生的求異心理，使學(xué)生頓生寫作欲望，形成一股積極的心理動(dòng)力，讓他們躍躍欲試。啟發(fā)求異心理，可以從兩方面進(jìn)行：一是啟發(fā)學(xué)生觀察求異。

要求學(xué)生平時(shí)觀察事物時(shí)，不要限于表象，要多注意實(shí)質(zhì)，特別是一事物區(qū)別于其它事物的性質(zhì)特征；不要人云亦云，要有獨(dú)立見解。觀察中既要看到事物的共性，更要看到事物的個(gè)性。要學(xué)會(huì)同中求異。另一是啟發(fā)學(xué)生立意求異。學(xué)生作文，如果不是審題錯(cuò)誤，則較常見的通病是立意不新。因此，命題時(shí)應(yīng)盡量啟發(fā)學(xué)生求異心理，為學(xué)生創(chuàng)造一種新的意境，去想人之所未想，發(fā)人之所未發(fā)。

如給這樣的材料作文：有些人見別人比自己強(qiáng)，成績比自己好，就產(chǎn)生嫉妒心，人們往往稱之為“紅眼病”?！凹t眼病”一般被視為小人不義之表現(xiàn)，違背了倫理。我要求學(xué)生反其意而用之，寫一篇《要有點(diǎn)“紅眼病”》的反調(diào)文章，打破常規(guī)思維，以體現(xiàn)時(shí)代的競爭精神與拼搏精神。這一要求活躍了學(xué)生的求異思維，激發(fā)了寫作興趣，點(diǎn)燃了智力火花，大家感到不但有道理可講，有話要說，而且又不是老生常談，頗具新鮮感。在“寫景抒情”的訓(xùn)練中，我要求學(xué)生不寫冬天肅殺冷漠的氣氛，要抒發(fā)歌頌贊美之情。有篇文章這樣寫道：“冬天給人們預(yù)告了春的訊息，她是花的天使，綠的先驅(qū)?！薄爸挥薪?jīng)歷寒冬的人，才更容易感到春日和煦的可貴。” “沒有冬天的積雪，就沒有春天潺潺的溪流?！蓖ㄟ^這樣的反復(fù)訓(xùn)練，學(xué)生的思維漸漸進(jìn)入了新的境界，不再受固有模式的限制，能從常規(guī)思路的反面去思考問題，所作之文常有新意。

三、創(chuàng)設(shè)求異思維氛圍

眾所周知，長期以來，由于考試的原因，應(yīng)試作文一直在制約著我們很大一部分學(xué)生，寫作求穩(wěn)，套話連篇，導(dǎo)致思維品質(zhì)不高，水準(zhǔn)上不去。要培養(yǎng)學(xué)生求異創(chuàng)新能力，就要充分發(fā)揚(yáng)民主，建立新型平等的師生關(guān)系，創(chuàng)設(shè)寬松和諧的思辯氛圍，鼓勵(lì)他們善于思考，勇于創(chuàng)新，敢于發(fā)表自己的見解，特別是與眾不同的意見。我反復(fù)告訴學(xué)生，世界上任何一項(xiàng)創(chuàng)造發(fā)明都包含著求異思維的成果，都有失敗的歷史。成功的奧秘就在于善于思考，頂住失敗。創(chuàng)造成果永遠(yuǎn)只屬于那些具有優(yōu)良的思維品質(zhì)和頑強(qiáng)創(chuàng)造精神的人。我平時(shí)上課，很重視活躍課堂氣氛，努力創(chuàng)設(shè)求異思維的氛圍，增強(qiáng)學(xué)生的參與意識(shí)，提倡爭辯．鼓勵(lì)獨(dú)創(chuàng)。學(xué)生往往有許多獨(dú)到見解，令人稱好。我教《出師表》一文，介紹諸葛亮是個(gè)偉大的政治家、軍事家時(shí)，一個(gè)學(xué)生提出異議。他認(rèn)為從某種意義上講，諸葛亮還不如一般凡夫俗子。他從諸葛亮“不該保劉備，而應(yīng)保曹操；用人不當(dāng)，用兵不慎；徇情枉法，執(zhí)法不明”幾方面進(jìn)行了論證，雖然語氣偏激，說法也失之偏頗，但他不迷信人言，敢于自陳其說，并能持之有據(jù)，言之成理，實(shí)屬難能可貴。我當(dāng)場進(jìn)行了表揚(yáng)，學(xué)生中影響很大。在這樣的氛圍中，學(xué)生思維的積極性被大大調(diào)動(dòng)起來。

事實(shí)證明，學(xué)生具有求異創(chuàng)新的積極性，只要教師努力創(chuàng)設(shè)思辯氛圍，給“求異者”大開“綠燈”，再經(jīng)過一段較長時(shí)間的訓(xùn)練，創(chuàng)造性思維能力就會(huì)逐漸形成。

四、提供求異思維情境

我們的教育對象是中學(xué)生，求異訓(xùn)練的題目必須與中學(xué)生的知識(shí)、能力基礎(chǔ)和心理素質(zhì)相適應(yīng)，并給予一定的暗示，以達(dá)到引發(fā)的目的。所設(shè)計(jì)的題目必須具有科學(xué)性、實(shí)用性、啟發(fā)性，使學(xué)生審題后即會(huì)產(chǎn)生某種思維沖動(dòng)，誘發(fā)出他們的好奇心和求知欲，激發(fā)他們的思考熱情。中學(xué)生的知識(shí)和能力決定了求異作文訓(xùn)練的突破口應(yīng)是思維角度的變換。通常情況下，則是引進(jìn)時(shí)代的源頭活水，變封閉式思維為開放式思維，在與現(xiàn)實(shí)生活的對話中揭示某一傳統(tǒng)觀念、經(jīng)驗(yàn)，某一材料傳統(tǒng)意義的局限和不足，進(jìn)而生發(fā)新意，寫出與眾不同、獨(dú)樹一幟的文章。

成語翻新是求異作文訓(xùn)練較好的一種形式。不可忽視，長期習(xí)用的成語中，不少反映的是過去時(shí)代人們的思想意識(shí)、倫理觀念，一旦接受新時(shí)代光源的徹照，便暴露出陳舊和不足來。翻新求“異”，才能產(chǎn)生新意。毛澤東同志一次在與秘書一起看《漁夫和金魚的故事》時(shí)，問秘書：“誰最壞？”秘書回答：“老太婆最壞，貪得無厭?！泵珴蓶|同志卻認(rèn)為：“貪得無厭不好，貪得有厭就好嗎？不貪得無厭，怎么會(huì)有追求？”毛澤東同志一反常理，求異思維新人耳目。歷來定論的“見異思遷”這一成語，常用來諷刺某些在事業(yè)上不安分守己的人，學(xué)生通過思辯認(rèn)為這也不盡恰當(dāng)。須知，這個(gè)“異”正是創(chuàng)造本能的體現(xiàn)。山外有山，風(fēng)光無限，創(chuàng)造者求“異”之舉，實(shí)在是不應(yīng)該去詰難的。求異思維，拓開了學(xué)生全新的識(shí)見。

在作文教學(xué)中，進(jìn)行求異思維訓(xùn)練，學(xué)生思想空前活躍，作文喜歡翻新題旨，這是好事，但也要正確引導(dǎo)。運(yùn)用求異思維擬題，應(yīng)堅(jiān)持一個(gè)原則，無論是對傳統(tǒng)習(xí)慣的異議，還是對事物思考角度、方向的變換，都應(yīng)遵循客觀規(guī)律，合乎邏輯，反映事物的本質(zhì)特征，為大多數(shù)人所認(rèn)可，絕不能主觀臆斷，悖情悖理。

【參考文獻(xiàn)】

l、《澠水燕談錄》宋代王辟之

中華書局1981點(diǎn)校本

2、《思惟發(fā)展心理學(xué)》，朱智賢、林崇德著，北京師范大學(xué)出版社1986年版。

3、《求異性思維》載《新聞出版報(bào)》，1995年2月10日第三版

4、《創(chuàng)造心理學(xué)》，周昌忠編譯，中國青年出版社1983年版。

第四篇：求異思維訓(xùn)練課感受

聽焦益民老師《求異思維訓(xùn)練課》感受

尚進(jìn)春

焦老師樸素的外表和樸實(shí)的語言成為溝通的橋梁，外在的溝通和融合目的在于促進(jìn)心與心的交流，這是課堂的靈魂，新的交流在于思想的交流，文化的交流，最終達(dá)到情感的交流。焦老師不曼不枝，灑脫而凝練，在求異思維之中，全體聽課老師和同學(xué)享受到探尋的快樂，感受思索的深沉，從生活細(xì)節(jié)之中體味思想文化的燦爛，從凡人凡事中看到偉大的情感，在不知不覺中走進(jìn)深邃而豐富的文化殿堂，源于泥土，吐出芬芳，看似信口開河，信手拈來，實(shí)乃思維明晰，功底深厚，非常人所媲。

為什么同樣的方法，同樣的課件和內(nèi)容，不同的人會(huì)有不同的結(jié)果呢？如果我上這一節(jié)課會(huì)有怎樣的效果呢？ 焦老師求異思維課留下了那人尋味的新意，“新”在頭腦，“新”交流，“新”在碰撞，“新”在充實(shí)，“新”在妙不可言，妙語連珠，言之有味。有人說中國的教育尤其是課堂教育在于模仿，缺乏創(chuàng)新，實(shí)際上任何事物都是在變化的，至少時(shí)間在推移，因此在語文課堂上，社會(huì)環(huán)境會(huì)隨時(shí)影響學(xué)生的思維和大腦信息量，時(shí)代的脈搏不能不考慮，這是時(shí)代的特點(diǎn)，也是教育的責(zé)任，歷史上的今天，此刻會(huì)給我們怎樣的啟示？與時(shí)俱進(jìn)于歷史的車輪并無二義，從進(jìn)步的聲音之中聽唱和諧，以充實(shí)自我的人性，迎接美好的明天，這在本堂課中有所涉及，關(guān)心時(shí)事與哀民生之艱有共同之處。妙在引，貴在結(jié)，好在評，顯示出流暢的律動(dòng)，聆聽時(shí)代的弦音，不愧是文化良肴，文學(xué)快餐，窺苑中之花，見花蕾之初放，從中略見一斑。

第五篇：歷史教學(xué)中新課堂表達(dá)藝術(shù)-----求異思維

歷史教學(xué)中新課堂表達(dá)藝術(shù)-----求異思維教學(xué)

歷史應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)，取決于人們對它的記憶和思考。同樣的歷史，不同的時(shí)代、不同的社會(huì)乃至不同的人對其都會(huì)有截然不同甚至對立的看法。長期以來，有不少中學(xué)歷史教師在教學(xué)過程中只注重“啃書本”，而忽視了怎樣“教活”歷史，更談不上課堂教學(xué)的表達(dá)藝術(shù)。如此一來，歷史教師被學(xué)生們戲稱為“老古董”,歷史教學(xué)成了“一潭死水”。有一份調(diào)查報(bào)告更令歷史教師揪心。據(jù)某晚報(bào)對一個(gè)班學(xué)生的調(diào)查，回答對學(xué)習(xí)歷史不感興趣的占85%，究其原因，竟然有80%的學(xué)生認(rèn)為老師照本宣科，語言表達(dá)生硬。

歷史教學(xué)關(guān)注“怎樣教”，而歷史教科書提供的是“教什么”，處理好兩者的關(guān)系，關(guān)鍵在于歷史教師怎樣運(yùn)用課堂表達(dá)藝術(shù)。我提倡一種新的課堂表達(dá)藝術(shù)-----求異思維教學(xué)。

（一）在歷史課堂教學(xué)中運(yùn)用求異思維這一表達(dá)藝術(shù)的優(yōu)勢

求異思維,又稱發(fā)散思維、分散思維。就是根據(jù)以有信息，從不同角度，向不同方向思考，從多方面求得多方性的認(rèn)識(shí)。這種具有變通、靈活、展開、創(chuàng)造性的思維，充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用，強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)中的主動(dòng)意識(shí)運(yùn)用到歷史教學(xué)中可以收到事半功倍的效果。中學(xué)歷史教學(xué)大綱曾經(jīng)指出，中學(xué)歷史教學(xué)一定要“注意啟發(fā)學(xué)生積極思考，培養(yǎng)學(xué)生分析、綜合、比較和概括能力”。而在長期的歷史教學(xué)中，教師、學(xué)生都已形成了定勢思維，僅依據(jù)課本死記硬背，不理解處則依然故我，很難適應(yīng)現(xiàn)代歷史教育。

求異思維教學(xué)則跳出“舊”觀念，“舊”知識(shí)、“舊”的思維方式的束縛，根據(jù)“舊”歷史提供的信息，改變思維方向，從新的角度不斷提出新的問題，想出新的辦法，予以解決，這就給學(xué)生提供了尋幽探勝的性感刺激和柳暗花明的歷史意境，從而產(chǎn)生躍躍欲試的學(xué)習(xí)動(dòng)力。這剛好應(yīng)對了夸美紐斯的一句話：“興趣是創(chuàng)造一個(gè)歡樂光明的教學(xué)途徑之一。”

（二）求異思維教學(xué)在歷史課堂教育中的幾種主要方法

當(dāng)然，倡導(dǎo)求異思維，并不是讓學(xué)生不著邊際地去胡思亂想，去異想天開，去任意蠻干。求異思維也是要在科學(xué)精神、科學(xué)理性、科學(xué)方法的引導(dǎo)下，才會(huì)有正確的方向和積極的成果的。求異思維教學(xué)在歷史教育中如何應(yīng)用呢？下面我來舉幾個(gè)例子講述它的主要方法。

一、角度變換。變換一個(gè)角度來評價(jià)歷史，認(rèn)識(shí)歷史，“正”面人事從“反”面思維，“反”面人事則從“正”面思維，引導(dǎo)學(xué)生標(biāo)新立異。例如：西方列強(qiáng)對中國的侵略，使中國由封建社會(huì)淪為半殖民半封建社會(huì)，從政治上看，領(lǐng)土完整、主權(quán)獨(dú)立遭到破壞，是淪落；而從經(jīng)濟(jì)上看，由封建經(jīng)濟(jì)走向半封建經(jīng)濟(jì)就不是倒退。西方列強(qiáng)對中國商品輸出、資本輸出，既有掠奪中國財(cái)富，犯下累累罪惡的一面，也有客觀上帶來西方文明、促進(jìn)先進(jìn)生產(chǎn)方式產(chǎn)生的一面。再如，蔣介石，無疑是個(gè)對中國人民有罪的人，但并非與生俱來就是反革命，就賣國，其也有革命、愛國的歷史和表現(xiàn)。這是由“反”而“正”的典型。從由“正”而“反”來說，中國歷史上的農(nóng)民戰(zhàn)爭，包括太平天國運(yùn)動(dòng)在內(nèi)，確有其正義性，進(jìn)步性，但也有一定的破壞性、落后性。即使是有反封建、解放人民思想的偉大意義的新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)也有全面否定中國傳統(tǒng)思想文化的局限性。

二、程序逆轉(zhuǎn)。這種方法特別適用于歷史課程復(fù)習(xí)之中，一般習(xí)慣做法是由古至今，由因而果。那么為創(chuàng)造一個(gè)新的歷史意境，求異思維教學(xué)則可以（就總體而言）而且必須（就某些章節(jié)而言）打破這種套路，來個(gè)逆程序復(fù)習(xí)。

1、由今至古、由近至遠(yuǎn)。這在專史復(fù)習(xí)時(shí)最合適。如中國古代封建賦稅制度史復(fù)習(xí)順序：先從明清的地丁制一條鞭法復(fù)習(xí)起步反推至春秋時(shí)的初稅畝。再如中國近代向西方學(xué)習(xí)史復(fù)習(xí)，亦可從陳獨(dú)秀、李大釗、毛澤東等人學(xué)蘇俄、學(xué)馬克思主義開始，然后再孫中山、康有為，再曾國藩、李鴻章，直至林則徐及清政府閉關(guān)鎖國。

2、由果而因、由末而本。這在復(fù)習(xí)歷史因果聯(lián)系時(shí)最為合適。先復(fù)習(xí)結(jié)果，反過來追尋原因或根本。如復(fù)習(xí)中國社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期歷史，先羅列政治建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)的輝煌成就，加深“結(jié)果”的印象，再追根尋本。

三、主次“顛倒”。詳處則略，略處則詳。“熱”處則冷，“冷”處則熱。中國歷史課本涉及的內(nèi)容是很難說何謂重點(diǎn)，何謂次重點(diǎn)的，實(shí)實(shí)在在的說，考到的就是重點(diǎn)，沒有考到的就是非重點(diǎn)，所以復(fù)習(xí)時(shí)，決不能抓住所謂的重點(diǎn)不放，而特別把平素教學(xué)中忽視的或一筆帶過的略點(diǎn)或冷點(diǎn)詳一下、熱一下是十分必要的。

四、化虛為實(shí)、化繁為簡。這一方法可以通過現(xiàn)代化教學(xué)手段來實(shí)現(xiàn)，為什么？21世紀(jì)信息網(wǎng)絡(luò)和多媒體技術(shù)已經(jīng)廣泛滲透到中學(xué)的教育教學(xué)活動(dòng)之中。為教學(xué)活動(dòng)沖破時(shí)間和空間的限制，形象具體、生動(dòng)活潑地表現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)教學(xué)最優(yōu)化創(chuàng)造了條件?，F(xiàn)代化教學(xué)手段所展示的圖象、音響以及所營造的課堂氛圍使人身臨其境，它不僅可以再現(xiàn)古代人物形象，還可以縮短時(shí)空距離，加大信息容量。如：“第二次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)和擴(kuò)大”一節(jié)，事件頭緒多，容量大，學(xué)生難掌握。對這一節(jié)的教學(xué)，可利用“二戰(zhàn)前夕歐洲形勢圖”的動(dòng)態(tài)操作，引導(dǎo)學(xué)生了解德國法西斯制造的慕尼黑陰謀及影響，而相關(guān)的德軍進(jìn)攻波蘭，分三路進(jìn)攻蘇聯(lián)的歷史畫面，地圖，多媒體動(dòng)畫和錄像片段等逼真的歷史氛圍則可激發(fā)學(xué)生的想象和創(chuàng)造思維。學(xué)生在一幅幅鮮明生動(dòng)的圖像刺激下，注意力集中精力旺盛，而且可以把學(xué)生觀察的事物化虛為實(shí)，化簡為繁，使歷史的時(shí)空性清晰地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，從而使學(xué)生可以細(xì)致、全面地進(jìn)行觀察思考及剖析歷史，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)和創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的能力。這是傳統(tǒng)教學(xué)手段所無法比擬的優(yōu)勢，有舉一反三之功效。

（三）運(yùn)用求異思維必須遵循幾個(gè)基本原則

求異思維具有變通、靈活、展開、創(chuàng)新的特點(diǎn)，這就決定它與一般思維

活動(dòng)相比，具有更大的難度。運(yùn)用方法不當(dāng)，或運(yùn)用時(shí)機(jī)不當(dāng)，反而會(huì)給學(xué)生帶來思維的混亂，造成不可收拾的后果。因而求異思維必須把握一個(gè)度。

1、取舍科學(xué)性原則。由于歷史學(xué)科的特殊性，每一節(jié)內(nèi)容含量大，每一節(jié)都有重點(diǎn)和難點(diǎn)，因而教師在進(jìn)行教材處理和表達(dá)時(shí)必須注意科學(xué)性取舍，做到分清主次，精講重難點(diǎn)。使一堂課的教學(xué)重難點(diǎn)突出，最終將知識(shí)講授和能力培養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo)落到實(shí)處。

2、因材施教原則。要發(fā)揮歷史教學(xué)過程中教師因材施教和學(xué)生因教設(shè)學(xué)的“雙主體”作用。首先，要保證求異思維教學(xué)手段的應(yīng)用以取得最佳效果，不能將教學(xué)手段游離于教學(xué)內(nèi)容之外。教學(xué)內(nèi)容是動(dòng)態(tài)的還是靜止的？是抽象的還是具體的？這些問題對手段的選擇有較大的制約作用。其次，必須尊重學(xué)生實(shí)際，從學(xué)生實(shí)際水平出發(fā)，決不能脫離學(xué)生實(shí)際，一味提高思維難度。學(xué)生嘗試失敗過多，容易喪失自信心，這是特別要注意的。因此，求異思維教學(xué)必須根據(jù)內(nèi)容的需要來選擇才能使課堂教學(xué)達(dá)到最佳效果。

3、講解生動(dòng)性原則。“歷史給人以智慧”，中華有上下五千年歷史，教師要把如此豐富的內(nèi)容都傳給學(xué)生，僅靠求異思維怎么行。語言表達(dá)的生動(dòng)性、形象性和趣味性是關(guān)鍵。生動(dòng)形象有趣的語言不僅可以活躍課堂氣氛，還可以激發(fā)學(xué)生對歷史的興趣。

4、民主、平等原則。民主，在這里主要是指老師、學(xué)生都有充分發(fā)言的機(jī)會(huì)和權(quán)利；平等，在這里主要是指歷史學(xué)科面前人人平等。由于求異思維是一種創(chuàng)造性思維，就不能只有老師單方面的“創(chuàng)造”，更重要的則是要有學(xué)生的“創(chuàng)造”。沒有學(xué)生的積極參與，求異思維就是空談。而要使學(xué)生能積極參與，就必須給學(xué)生創(chuàng)造寬松的環(huán)境，培育融洽的師生關(guān)系，這是一?！秾W(xué)記》中也說：“學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也。”這是二。因此教與學(xué)的求異思維必須是同步進(jìn)行的。

老師身兼師生，一方面把自己擺在學(xué)生的位置上，象學(xué)生一樣閱讀、分

析、思考，發(fā)現(xiàn)問題、解決問題；另一方面又把自己擺在老師的位置上，千方百計(jì)、深入淺出啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生。學(xué)生雖然從整體上不能超越老師，但由于人數(shù)眾多，而且學(xué)習(xí)積極性得到充分發(fā)揮，在某一局部某一細(xì)節(jié)上完全可能超過老師的，所以不必也不能強(qiáng)求學(xué)生一切都服從老師?！敖獭币锌鬃印暗茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子”這樣的見識(shí)和胸襟；“學(xué)”要有亞里士多德“吾愛吾師，吾更愛真理”的求真態(tài)度和精神。只有師生民主磋商，平等交換意見，做到教學(xué)相長，相互促進(jìn)，這才能給求異思維教學(xué)提供充分的前提條件。

5、實(shí)事求是原則。實(shí)事求是，這是馬克思主義思想的基礎(chǔ)，也是歷史求異思維教學(xué)的根本原則。不管怎樣發(fā)散、展開、創(chuàng)造思維，首先必須弄清歷史事實(shí)，掌握基本歷史知識(shí)和歷史理論，扎扎實(shí)實(shí)打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。否則，就是沙灘上建大廈。其次必須尊重歷史事實(shí)，一切從歷史實(shí)際出發(fā)，做到論從史出，史論有機(jī)結(jié)合。由于歷史是極其復(fù)雜，真?zhèn)坞y辯且普遍聯(lián)系的，因而求異思維教學(xué)中，不僅要運(yùn)用唯物主義、辨證唯我主義觀點(diǎn)，對歷史材料進(jìn)行“去偽存真，由此及彼，由表及里的改造制作”，以認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展規(guī)律；而且由于歷史有其鮮明的時(shí)代性、階級性、政治性，因而，用生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)、階級觀點(diǎn)評價(jià)歷史人物、現(xiàn)象，做到客觀、公正，也是絕對必須的?？傊瑳Q不可離開具體、真實(shí)、準(zhǔn)確的歷史而去胡思亂想妄加評論。

總之，歷史教學(xué)采用求異思維，對學(xué)生的世界觀、人生觀和思想品德的養(yǎng)成以及思維能力的提高，都有著重要的作用。正如培根所說：“讀史使人明智”。而在運(yùn)用求異思維教學(xué)時(shí)必須深入了解學(xué)生知識(shí)水平，有針對性地根據(jù)學(xué)生的需要開展。在學(xué)生原有知識(shí)基礎(chǔ)上組織教學(xué)，才會(huì)使學(xué)生對教材內(nèi)容有新鮮感。為此我爭取每換一屆學(xué)生，都盡量把他們學(xué)過的各科課本內(nèi)容瀏覽一遍，對其已有的知識(shí)水準(zhǔn)做到心中有數(shù)，為設(shè)計(jì)教案服務(wù)。設(shè)計(jì)的教案應(yīng)既超出他們的原有水平，又與其已有知識(shí)銜接，運(yùn)用求異思維教學(xué)手段才更加得心應(yīng)手。