第一篇：作文教學(xué)中的發(fā)散思維訓(xùn)練范文

作文教學(xué)中的發(fā)散思維訓(xùn)練

發(fā)散性思維以其獨(dú)特性、變通性及流暢性使學(xué)生在作文構(gòu)思時(shí)獲得舉一反

三、由此及彼并不落俗套的效果。作文教學(xué)中發(fā)散性思維的訓(xùn)練不但要傳授發(fā)散方法還應(yīng)該培養(yǎng)對發(fā)散方法進(jìn)行檢索與提取的能力。作文教學(xué)中發(fā)散性思維訓(xùn)練的目的在于讓思維能根據(jù)需要按一定的順序向各種方向運(yùn)動(dòng)，在發(fā)散過程中產(chǎn)生靈感，使寫作過程中的思維活動(dòng)可駕馭與可調(diào)控。

由一點(diǎn)出發(fā)，借助已有信息，讓聯(lián)想、想象向各個(gè)方向發(fā)散的方法是多種多樣的。既可通過分析、比較不同事物的相似點(diǎn)發(fā)散，也可以通過分析同一事物的不同點(diǎn)發(fā)散；思維可以在對比中展開，也可以在類比中進(jìn)行……總之，發(fā)散的方式不拘一格。

從模仿入手，指導(dǎo)學(xué)生逐一掌握發(fā)散思維的方法。

訓(xùn)練學(xué)生通過分析比較不同事物的相似點(diǎn)發(fā)散思維，我引導(dǎo)學(xué)生從學(xué)習(xí)趙麗宏的散文《峽谷》入手?！秿{谷》的構(gòu)思是在尋找不同事物的相似點(diǎn)中進(jìn)行的。作者捕捉住了自然界的“峽谷”與“社會生活--文化大革命--我們國家噩夢般的大峽谷”的共同特點(diǎn)：難以逾越。告誡人們必須熱愛生命，熱愛生活，才能像江河沖出峽谷一樣戰(zhàn)勝生活中的種種“峽谷”。模仿《峽谷》的構(gòu)思，要求學(xué)生在動(dòng)筆寫《大地與安泰》一文前從安泰離不開大地出發(fā)，尋找具有“離不開”這一相似點(diǎn)的不同事物。比如魚兒離不開水，萬物離不開太陽；孩子離不開母親，黨離不開人民……由自然現(xiàn)象到社會現(xiàn)象，由“形似”到“神似”從而對《大地與安泰》這一特定的情境展開思路，引發(fā)出對黨與人民之間魚水之情的議論。

又如郭風(fēng)的散文《橋》。指導(dǎo)學(xué)生模仿作者在“橋”與“塔”的對比中展開聯(lián)想，讓學(xué)生在正反對比中引出議論。東山魁夷的《一片樹葉》，思緒從京都跳到家中的小院，由現(xiàn)在拉回過去；寫的內(nèi)容從櫻花到關(guān)于風(fēng)景畫的主張，到與前二者看似無關(guān)的“一片樹葉”整個(gè)思維活動(dòng)緊扣“珍重生命”這一主題擴(kuò)展，既不受空間限制，也不按時(shí)間順序，而是在自然景色的瞬息即逝卻周而復(fù)始與人類從自然的永恒中得到的慰安和感召的聯(lián)想中發(fā)散游動(dòng)，分析這些作品的結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)作者發(fā)散思維的方法，可使學(xué)生思路活潑，浮想聯(lián)翩。

除了逐步積累發(fā)散思維的方法，以供使用時(shí)檢索與提取，每一種思維方法應(yīng)分解成幾個(gè)步驟反復(fù)訓(xùn)練。巴金的《燈》由眼前到回憶；由自己到他人，由山那邊到古希臘……假如作者不是操作思維從上下左右，四面八方去運(yùn)動(dòng)，是不會有那么多具有特殊意義的“燈”和“光”供作者運(yùn)籌，供他作為主觀思緒的寄托的。

模仿“燈”的構(gòu)思，將作者的思維分解成下述幾個(gè)步驟，我指導(dǎo)學(xué)生寫題為《黑板》的抒情散文。“由眼前想到過去”，學(xué)生想到幼時(shí)父母教他識字的小黑板，小學(xué)里黑板上的加減乘除，中學(xué)里黑板上的分式、方程……從而得出“黑板是人生的搖籃”的認(rèn)識?！坝纱说叵氲奖颂帯?，于是學(xué)生想到了學(xué)校長廊上的，居委會門口的，醫(yī)院門診處的，法庭外的，食堂里的種種黑板報(bào)，于是又得出“黑板是社會萬花筒”的結(jié)論，并意識到自己從這不透明的窗口了解了生活的眾多方面?！坝梢话阆氲教厥狻?；學(xué)生想到戰(zhàn)爭年代八路軍戰(zhàn)士以石板代替黑板學(xué)習(xí)文化，想到《最后一課》中韓麥爾先生寫在黑板上的“法蘭西萬歲”于是發(fā)出了要珍惜現(xiàn)有條件的肺腑之言。

在指導(dǎo)學(xué)生通過分析相同事物的不同點(diǎn)時(shí)，讀散文《枕木》我把指導(dǎo)學(xué)生思維發(fā)散的過程分解為二步。第一步是啟發(fā)學(xué)生找出枕木所有的特點(diǎn)：腳踏實(shí)地默默無聞；排列整齊有序伸延；承載重壓穩(wěn)如泰山……第二步是由這些不同的特點(diǎn)出發(fā)，尋求與其一致的精神狀態(tài)：默默無聞的奉獻(xiàn)精神；團(tuán)結(jié)協(xié)作的典范，大無畏精神的化身；--平凡中的偉大。一位同學(xué)在《擁抱大地的巨人--枕木》中寫道：“在我的眼中，枕木仿佛慢慢地豎起，有了眼睛，有了手，它們成人了！從戰(zhàn)爭年月那冰冷的河中'浮'起的人橋到手拉手一起走向刑場的烈士；從揮著熱汗向大地掘油的老一代工人到今日擎著掘土機(jī)巨臂筑起楊高路的年輕一代。他們走過 了硝煙彌漫的戰(zhàn)場，走過了灑滿全色光輝的油田。在血汗?jié)茶T的軌跡上，走向未來。這便是我們的民族。一個(gè)無比堅(jiān)強(qiáng)、無比團(tuán)結(jié)的民族，用無法抗拒的腳步，一步一步走著自己堅(jiān)實(shí)的路！”“既然我們都是這樣的枕木，就應(yīng)該毫不吝嗇，毫不猶豫地將自己奉獻(xiàn)給這條路”。

發(fā)散性思維能力的強(qiáng)弱決定著作文能否立意新穎，感受獨(dú)特；構(gòu)思時(shí)能否浮想聯(lián)翩，思緒如天馬行空。這種思維發(fā)散活動(dòng)建立在知識與經(jīng)驗(yàn)的積淀上，是思維操作方法系統(tǒng)共同作用的結(jié)果。因此，在整個(gè)高中階段應(yīng)將發(fā)散思維方法的訓(xùn)練按單元有計(jì)劃地安排在各年級的作文教學(xué)中。

發(fā)散思維方法可以按單元進(jìn)行教授。每單元教會一種發(fā)散方法，可分三個(gè)步驟進(jìn)行：

1．方法輔導(dǎo)。包括分析范文，了解思維發(fā)散的模式，并按此發(fā)散方法練習(xí)作文。

2．鞏固練習(xí)。重點(diǎn)為講評本單元所傳授的方法掌握運(yùn)用的情況。如寫作《橋啊，橋》一文，一位同學(xué)由面臨高初中難以銜接產(chǎn)生的苦惱希望能為自己建立一座橋，讓這座橋?qū)⑺蛩鶒?、所憧憬的理想的彼岸。文章的思路在今昔對比中展開，在對未來的追求中延伸，文思如涌。講評既強(qiáng)化了方法指導(dǎo)，又激起“我也行”的自信，引導(dǎo)學(xué)生有意識地在寫作中再實(shí)踐。

3、鍛煉知識的遷移能力。重點(diǎn)為比較已教授過的幾種發(fā)散方法，培養(yǎng)運(yùn)用檢索與提取的能力，進(jìn)行綜合運(yùn)用的示范。

每個(gè)單元要完成三--四篇作文。有的借助“相似點(diǎn)” 發(fā)散思維，有的對比不同點(diǎn)，有的綜合運(yùn)用幾種方法。教學(xué)效果顯而易見。

綜上所述，作文教學(xué)中發(fā)散性思維訓(xùn)練是一個(gè)由簡到繁，由運(yùn)用單一的方法到靈活運(yùn)用多種方法，由以教師引導(dǎo)為主逐步過渡到學(xué)生運(yùn)用為主，由模仿到形成方法系統(tǒng)的過程。發(fā)散方法的訓(xùn)練是反復(fù)練習(xí)，不斷強(qiáng)化，并呈層進(jìn)式的結(jié)構(gòu)；思維方法的訓(xùn)練與作文教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)既為同步發(fā)展，又有著明顯的階段性。思維訓(xùn)練可以摸索出一套科學(xué)的訓(xùn)練方法。

第二篇：作文教學(xué)中的發(fā)散思維訓(xùn)練

作文教學(xué)中的發(fā)散思維訓(xùn)練

遜克職業(yè)技術(shù)學(xué)校

韓雪梅 寫作是以語言符號為手段創(chuàng)造精神產(chǎn)品的勞動(dòng)。寫作能力既是一種文學(xué)表達(dá)能力，更是一種借助于文學(xué)進(jìn)行思維的能力。新課標(biāo)指出，在發(fā)展學(xué)生語言能力的同時(shí)，要發(fā)展學(xué)生的思維能力，激發(fā)他們的想象力和創(chuàng)造潛能。因此，在進(jìn)行作文教學(xué)時(shí)，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維，引導(dǎo)他們學(xué)會多角度思考，點(diǎn)燃他們思維的火花。在作文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，能使學(xué)生思維敏捷，思路開闊，思考周密，認(rèn)識深刻，具有獨(dú)創(chuàng)性目的，這是提高作文教學(xué)質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)。那么，在作文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維呢？

一、訓(xùn)練思維的共同一體，流暢性

思維的流暢性即指學(xué)生思維活躍，反應(yīng)靈敏，善于聯(lián)想，面對眼前出現(xiàn)的新問題，能不受原有答題的順序方式或現(xiàn)成材料的束縛，而能從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)不同情況做出相應(yīng)的變動(dòng)，只要不離開問題，發(fā)散量越大越好。

議題就使學(xué)生在獨(dú)立作文之前，對作文題目或作文內(nèi)容進(jìn)行集體討論。討論法被當(dāng)代創(chuàng)造工程的奠基人奧斯本譽(yù)為一種“行之有效的、能在短時(shí)間內(nèi)激發(fā)極大創(chuàng)造力的集體思想方法”。正如英國哲學(xué)家培根所說：“討論有如礪石，思想好比鋒刃，兩項(xiàng)砥礪將使思想銳利。”議題可以是討論一個(gè)或一組題目，也可以是先就一個(gè)大的體裁、大的范圍組織學(xué)生展開討論，而后歸納成幾條或幾個(gè)題目讓學(xué)生寫或由學(xué)生根據(jù)所議論的問題自由命題作文。在議題時(shí)，須注意讓學(xué)生建立“立體思維坐標(biāo)系”，即養(yǎng)成雙向思維的習(xí)慣，既要橫向全面地看問題，又要縱向發(fā)展的看問題。只有這樣，學(xué)生的思維才能夠多角度地得到發(fā)散。一次作文訓(xùn)練時(shí)，我給學(xué)生出了個(gè)作文題《?！?。學(xué)生從牛面朝黃土背朝天的腳踏實(shí)地，發(fā)散出一種老黃牛精神；從牛辛勤勞作而默默無聞的屬性，聯(lián)系到魯迅以牛自喻，郭沫若以牛尾巴自喻，發(fā)散出一種謙虛求實(shí)精神；從牛有股子犟勁，發(fā)散出一種可貴的牛勁；從初生牛犢不怕虎，發(fā)散出一種勇于探索的改革精神；從牛的反芻的生理特征，發(fā)散出一種勤于思考，溫故而知新的觀點(diǎn)；從牛生前拉套，死后捐軀——牛肉、牛毛、牛皮、牛黃、牛糞都有用，發(fā)散出一種鞠躬盡瘁，死而后已的精神等等。同一頭牛，學(xué)生見仁見智，同中求異，常寫常新，這不能不說是發(fā)散求異思維的豐收。再比如，我讓學(xué)生寫《大森林的聯(lián)想》，要求同學(xué)們要想得細(xì)、具體，從形、神等多方面進(jìn)行聯(lián)想，不能想到一點(diǎn)就停止，要盡量達(dá)到“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”的境地。同學(xué)們從大森林的壯麗、豐富資源，想到祖國的繁榮富強(qiáng)；從樹木的成長，想到人才的成長；從森林、樹木，想到集體與個(gè)人；從毀林開荒、破壞生態(tài)平衡，想到明天的后果：水土流失、洪水泛濫、環(huán)境污染；從昨天茂密的森林想到今天的資源危困；從泉水叮咚，想到郭小川的《祝酒歌》……同學(xué)們把種種聯(lián)想，點(diǎn)連點(diǎn)，面連面，寫成了一篇篇閃爍著創(chuàng)造思維的文章。這些來自學(xué)生思維的作文訓(xùn)練，生動(dòng)活潑，遠(yuǎn)比“一言堂”式的單一命題要豐富的多，實(shí)際的多。

二、互相評改，訓(xùn)練思維的變通性

發(fā)散思維的變通性在于能隨機(jī)應(yīng)變，觸類旁通，不局限某一方面，不受消極定勢的束縛，固而能產(chǎn)生超常的構(gòu)想，提出不同凡俗的新觀念。相互評改，指的是作文之后，學(xué)生與學(xué)生或?qū)W生與老師一起共同評改作文。由于閱歷和知識水平所限，學(xué)生的作文不可能盡善盡美，毫無紕漏。通過互改可以鍛煉學(xué)生的評改能力，讓他們的字詞句篇、語言修辭等各方面的認(rèn)識能力、感知能力、表達(dá)能力等從另一個(gè)不同于作文的角度得到擴(kuò)充。在相互評改作文時(shí)，可分別從以下三個(gè)方面訓(xùn)練學(xué)生思維的變通性，幫助他們發(fā)展新觀念，使文章能寫出新意來。

1、變換角度立意的訓(xùn)練。

這種訓(xùn)練可以是在評改時(shí)，讓學(xué)生“反其意而行之”，從不同于原文的角 度去考慮問題，去評改作文。也可以是出一個(gè)作文題，讓學(xué)生從不同角度構(gòu)思立意。如《評“一目十行”》，從閱讀速度著眼 “一行十目”難免有少慢差之嫌，尤其是以當(dāng)今知識爆炸、信息密集的觀點(diǎn)出發(fā)，可寫一文揚(yáng)“一目十行”而抑“一行十目”。但若從閱讀的質(zhì)量著眼，反對讀書時(shí)的草率倉猝，又可以寫一文揚(yáng)“一行十目”而抑“一目十行”。如有位同學(xué)考試時(shí)，擅自涂改分?jǐn)?shù)，把低分改為高分。以這一題材作文時(shí)，大多數(shù)同學(xué)從“為人要誠實(shí)”、“反對弄虛作假”這一角度立意構(gòu)思。這樣寫，沒有錯(cuò)。但大多數(shù)同學(xué)都把作文改寫成大批判稿，只把矛頭指向當(dāng)事者個(gè)人。顯然，這樣看問題是片面的，若對追求高分的本質(zhì)缺乏剖析，將不利于大多數(shù)學(xué)生思想認(rèn)識的提高。于是，我引導(dǎo)學(xué)生從造成追求高分的歷史根源、社會根源、思想根源等種種客觀因素著眼，從“砸碎分?jǐn)?shù)束縛”的角度立意。這樣，學(xué)生的思維就沿著縱深方向發(fā)散，形成隨機(jī)應(yīng)變、觸類旁通的變通思想，思想認(rèn)識水平得以提高，文章的立意也就把高了。

2、選材的變通訓(xùn)練

有些作文立意上變通性較少。如歌頌父母親友之愛的作文。對這類作文 可以對學(xué)生進(jìn)行選材上的變通訓(xùn)練。如寫“我的母親”。通常寫作的材料不外是母親燈下縫補(bǔ)、母親終日操勞、母親的體貼關(guān)懷等。于是，變換一下角度，讓學(xué)生從“打是愛，寵是害”的觀點(diǎn)出發(fā)進(jìn)行選材方面的變通。有位同學(xué)寫了母親為了糾正自己懶散，疲塌的作風(fēng)而作的種種努力，包括呵責(zé)，甚至打罵。同時(shí)寫了母親在暑假期間，如何“鐵石心腸”地把自己送到又曬、又臟、又累的打石場去掄錘打石，汗水淋淋滌蕩了一個(gè)月的“苦力”。緊張、繁重的體力勞動(dòng)容不得半點(diǎn)懶散、疲塌。此時(shí)，“我才真正懂得了勞動(dòng)的艱辛，懂得了生活的意義，也理解了母親的心?！蔽闹袧M懷激情地歌頌了深沉嚴(yán)厲而又理智的母愛。由于選材新，文章也就迸發(fā)出了新意。

3、表現(xiàn)手法的變通訓(xùn)練

各種題材、各種體裁的作文都需講究手法的變通，尤其是對那些立意無法拔高、材料又有所限制的作文更應(yīng)注意對學(xué)生進(jìn)行表現(xiàn)手法方面的變通訓(xùn)練。如《我的故鄉(xiāng)》這類具有說明性質(zhì)的作文，學(xué)生寫來往往容易流于平淡直鋪。有位同學(xué)是這樣寫的：“遜克位于祖國的東北部，南面是小興安嶺，北面是黑龍江……”這樣寫文字呆板、文采不足。經(jīng)啟發(fā)、引導(dǎo)，學(xué)生改為：“遜克位于祖國的東北部，它南枕著巍峨的小興安嶺，北鄰著黑龍江，龍江水日夜奔流，象海防戰(zhàn)士一樣巡邏在中俄的邊境線上…….。這樣一改，有比喻句、有擬人句，語言生動(dòng)活潑，有了新意。

三、用反饋法，一題多做，一事多寫，訓(xùn)練思維的獨(dú)特性

思維的獨(dú)特性是指用前所未有的新角度、新觀點(diǎn)去認(rèn)識事物、反映事物，對事物提出超乎尋常的、獨(dú)特的見解，它代表著發(fā)散思維的本質(zhì)。

由于閱歷和知識水平的限制，學(xué)生獨(dú)特見解的形成需經(jīng)過充實(shí)、完善的過程，應(yīng)設(shè)置一定的環(huán)境使它們對所提出的新觀念進(jìn)行反饋并加以評價(jià)、修改和完善。而作文教學(xué)中的一題多做、一事多寫，是思維進(jìn)行反饋，使思想明確化、條理化以形成獨(dú)特性的好形式。如在“針對意見時(shí)發(fā)表議論”的議論性作文中，有位學(xué)生第一篇作文這樣寫道：“曉宇看見其他同學(xué)的椅子壞了，坐得不舒服，就把自己的椅子換給他。這是件小事，但做了這件事，就說明他不損人利己、思想品質(zhì)好?！边@段話針對事實(shí)發(fā)議論，就是論理，較具體切實(shí)，但不很準(zhǔn)確，有事例小帽子大之嫌。經(jīng)過師生共同評議之后，它接受了新的信息，思想認(rèn)識水平、分析能力提高了。于是，它對自己的作文進(jìn)行重新評價(jià)、修改。第二篇作文他改成這樣：“古人說‘勿以善小而不為，勿以惡小而為之’。把好椅子讓給別人，自己坐差的，這是件很小的好事，做一件好事雖不能反映一個(gè)人的本質(zhì)。但任何事物的發(fā)展都有一個(gè)從量變到質(zhì)變的過程，堅(jiān)持做好事，就能“積善成德”。如果不防微杜漸，就會走向反面。第二篇作文能用發(fā)展的眼光，縱向的看問題，說理清晰、立意也高，可見經(jīng)過反饋后的一題多做，能使智力錘煉得精細(xì)、深刻。思維的獨(dú)特性也得到發(fā)展。

綜上所述，作文教學(xué)中發(fā)散性思維訓(xùn)練是一個(gè)由簡到繁，由運(yùn)用單一的方法到靈活運(yùn)用多種方法，由以教師引導(dǎo)為主逐步過渡到學(xué)生運(yùn)用為主，由模仿到形成方法系統(tǒng)的過程。發(fā)散方法的訓(xùn)練是反復(fù)練習(xí)，不斷強(qiáng)化，并呈層進(jìn)式的結(jié)構(gòu)；思維方法的訓(xùn)練與作文教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)既為同步發(fā)展，又有著明顯的階段性。思維訓(xùn)練可以摸索出一套科學(xué)的訓(xùn)練方法。

第三篇：應(yīng)用題教學(xué)中的發(fā)散性思維訓(xùn)練

應(yīng)用題教學(xué)中的發(fā)散性思維訓(xùn)練

楊偉

創(chuàng)造力的核心是創(chuàng)造性思維。所謂創(chuàng)造性思維是指人們在實(shí)踐活動(dòng)中，由于強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識的推動(dòng)，能根 據(jù)既定的目的任務(wù)，展開主動(dòng)的、獨(dú)創(chuàng)的思維活動(dòng)，通過一定的思路，借助于聯(lián)想和想象、直覺和邏輯，對已 有的知識、經(jīng)驗(yàn)，以漸進(jìn)的或突發(fā)的、輻射的或凝聚的形式，進(jìn)行不同的加工組合，從而產(chǎn)生新設(shè)想、新觀念、新成果。

小學(xué)階段是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的最佳時(shí)機(jī)。應(yīng)用題教學(xué)作為小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的重要任務(wù)，需要綜合運(yùn)用數(shù)學(xué) 中的各種知識。解應(yīng)用題不僅有助于學(xué)生理解數(shù)學(xué)的概念和法則，發(fā)展邏輯思維能力，而且能發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造 性思維能力。

創(chuàng)造性思維的核心是發(fā)散性思維。所謂發(fā)散性思維是指考慮問題時(shí)，沒有一定的思考方向，可以突破原有 的知識結(jié)構(gòu)和認(rèn)識框架，自由思考，任意想象，從而獲得大量的設(shè)想，提出多種多樣的想法或做法。創(chuàng)造性思 維和發(fā)散性思維是緊緊結(jié)合在一起的，思維的創(chuàng)造性更多的是通過思維的發(fā)散水平反映出來的。為了更好地培 養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，必須十分重視發(fā)散性思維的訓(xùn)練。

在課堂教學(xué)和練習(xí)中，要精心設(shè)計(jì)和充分運(yùn)用“發(fā)散點(diǎn)”，為學(xué)生的思維發(fā)散提供情景、條件和機(jī)會。

一.概念和語言發(fā)散

同一個(gè)概念或問題，在不同的題目中可以用不同的語言去描述。如“平均數(shù)”這一概念，在簡單應(yīng)用題中 稱它為每份數(shù)；在平均數(shù)應(yīng)用題中稱它為平均數(shù)；在歸一應(yīng)用題中稱它為單一量。通過這樣的發(fā)散，使學(xué)生鞏 固了已有的知識，并揭示出了應(yīng)用題之間的聯(lián)系。

讓學(xué)生多舉實(shí)例說出屬于某一概念外延的事物。如讓學(xué)生說出屬于除法的簡單應(yīng)用題有：等分除法；包含 除法；求一個(gè)數(shù)是另一個(gè)數(shù)的幾倍；已知一個(gè)數(shù)的幾倍是多少，求這個(gè)數(shù)。其中，等分除法是已知總數(shù)與份數(shù)，求每份數(shù)；包含除法是已知總數(shù)與每份數(shù)，求份數(shù)；求一個(gè)數(shù)是另一個(gè)數(shù)的幾倍，是已知兩個(gè)數(shù)，求倍數(shù)； 已知一個(gè)數(shù)的幾倍是多少，求這個(gè)數(shù)，是已知一個(gè)數(shù)的幾倍和這個(gè)數(shù)的幾倍數(shù)，求這個(gè)數(shù)。通過這種發(fā)散訓(xùn)練，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握了除法應(yīng)用題，由部分?jǐn)U展到了全體。

二.條件和問題發(fā)散

讓學(xué)生設(shè)想出達(dá)到要求的各種條件。如要求“汽車每小時(shí)行多少米”必須知道哪些條件？學(xué)生根據(jù)問題，思考要求汽車的速度，必須知道汽車行的路程和行這段路程所用的時(shí)間。用“路程÷時(shí)間”可以求得速度。這 種發(fā)散訓(xùn)練的目的是檢驗(yàn)學(xué)生數(shù)量關(guān)系的掌握情況。

讓學(xué)生設(shè)想出根據(jù)條件可以求解的各種問題。

例如：要修2400米長的路，已經(jīng)修了5天，平均每天修160米，余下的要8天修完。根據(jù)這些條件，可讓學(xué)生 想出可以解答的問題：

①剩下的平均每天要修多少米？

②剩下的平均每天比原來平均每天多修多少米？

③剩下的平均每天比原來的工效提高了百分之幾？

④全程平均每天修多少米？ 通過多角度、多方面地變化問題，可提高學(xué)生分析問題、靈活運(yùn)用已有知識、全面觀察問題的能力。

三.思路和方法發(fā)散

讓學(xué)生從一個(gè)問題出發(fā)，根據(jù)所給條件，突破固有的解題思路和思維定勢，去尋找不同的解題方法。

例如：“六（1）班現(xiàn)有學(xué)生48人，男女生人數(shù)的比為5∶3，六（1）班男生、女生各有多少人？”學(xué)生說 出了不同的思路，找出了許多解法。

用按比例分配的方法解：

5＋3＝8 48×──＝30（人）?男生

48×──＝18（人）?女生

用歸一的方法解： 5＋3＝8 48÷8＝6 6×5＝30（人）?男生

6×3＝18（人）?女生

用倍比法解：

5÷3＝1─

48÷（1＋1──）＝18（人）?女生

2 18×1──＝30（人）?男生 3 用分?jǐn)?shù)的方法解：

先求出女生是男生的幾分之幾：

3÷5＝──

5。

48÷（1＋──）＝30（人）?男生

3 30×──＝18（人）?女生 5 ??

通過這類發(fā)散訓(xùn)練，使學(xué)生有充分的思考機(jī)會，有助于培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力。

在某些情況下還要指導(dǎo)學(xué)生用一些特殊的思路，如還原、對應(yīng)、轉(zhuǎn)化、守恒、假設(shè)、消元、集合等解決某 些數(shù)學(xué)應(yīng)用題。如：甲乙兩個(gè)人共有存款320元，甲取出存款的80％，乙取出存款的75％，這時(shí)，甲乙兩人共有存款70元，問甲乙兩人原來各有存款多少元？

這道題用一般的解題思路很難解答，而用假設(shè)和對應(yīng)的思想便迎刃而解。假設(shè)乙也取出了他存款的80％，則兩人共取了320×80％＝256（元），比實(shí)際多取了256－（320－70）＝6（元），多出的原因是乙多取了存 款的80％－75％＝5％，所以乙取存款的5％所對應(yīng)的量是6元，于是可求出乙原有的存款數(shù)為6÷5 ％＝120（元），甲原有存款數(shù)為320－120＝200（元）。

以上這些發(fā)散形式，有效地培養(yǎng)了學(xué)生的發(fā)散性思維，提高了學(xué)生的思維能力。

第四篇：語文教學(xué)中發(fā)散思維的訓(xùn)練

論文

語文教學(xué)中學(xué)生的發(fā)散思維訓(xùn)練

蘇嶺

著名的心理學(xué)家吉爾福特指出：“人的創(chuàng)造力主要依靠發(fā)散思維，它是創(chuàng)造思維的主要部分。”發(fā)散思維又稱“輻射思維”、“放射思維”、“多向思維”、“擴(kuò)散思維”或“求異思維”，是指從一個(gè)目標(biāo)出發(fā)，沿著各種不同的途徑去思考，探求多種答案的思維，與聚合思維相對。不少心理學(xué)家認(rèn)為，發(fā)散思維是創(chuàng)造性思維的最主要的特點(diǎn)，是測定創(chuàng)造力的主要標(biāo)志之一。

對于語文教學(xué)而言，要想訓(xùn)練孩子的發(fā)散思維，很難找到著手點(diǎn)。因此，多年來，我才摸到了一點(diǎn)點(diǎn)門路，特說來與大家分享。

可以說，語文學(xué)習(xí)過程中，發(fā)散思維的培養(yǎng)離不開想象能力的發(fā)揮。教學(xué)時(shí)，我有意讓孩子們針對一個(gè)字、一個(gè)詞、一句話或一個(gè)片段展開想象，例如：

教學(xué)“春”字時(shí)我讓孩子們打開想象的大門，再說出自己想到的東西，有的孩子會想到百花盛開，有的會想到鶯歌燕舞的景象，有的孩子會想到農(nóng)民伯伯播種的辛勞與希望??閱讀欣賞時(shí)，我會帶著孩子想象人物的心情、體會表達(dá)的情感，走到文字背后??我最熱衷于在新課引入時(shí)進(jìn)行這樣的訓(xùn)練，揭示課題后，讓學(xué)生質(zhì)疑課題，提出不同的想知道答案的問題或者根據(jù)課題想象文章會寫些什么；常常在短語式的課題引入時(shí)，只出示修飾語，讓孩子的補(bǔ)充短語，例如，教學(xué)《難忘的一課》時(shí)，先出示“難忘的（）”，讓學(xué)生來口頭填空，在揭示意想不到的答案——“難忘的（一課）”通過這樣的小小訓(xùn)練，發(fā)展孩子不一樣的思維方式，也增加了孩子的學(xué)習(xí)興趣。

我發(fā)現(xiàn)，目前為止，孩子們也非常喜歡我的這種新課引入方式，這種訓(xùn)練的效果并不是立竿見影的，但如果每一堂課都有意進(jìn)行訓(xùn)練，孩子的想象力和思維能力都會潛移默化地提升。

“培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力”是當(dāng)今經(jīng)濟(jì)時(shí)代嶄新的一個(gè)課題。根據(jù)時(shí)代的要求和教育發(fā)展的需要，確立“創(chuàng)新教育”的全新學(xué)生觀，找準(zhǔn)新課標(biāo)與創(chuàng)新教育的結(jié)合點(diǎn)，全面實(shí)施素質(zhì)教育，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，只有創(chuàng)設(shè)自由、和諧的學(xué)習(xí)氛圍，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)真正交給學(xué)生，讓學(xué)生在合作、探索的情境中獲取基礎(chǔ)知識和思維方法并能有效的應(yīng)用。把學(xué)生培養(yǎng)成敢于挑戰(zhàn)、勇于創(chuàng)新的高素質(zhì)的人才。因此，在教學(xué)中，教師要以“新課標(biāo)”精神為指導(dǎo)，用活用好教材，進(jìn)行創(chuàng)造性地教，善于誘發(fā)他們的欲望。使學(xué)生樂于創(chuàng)新，從而達(dá)到學(xué)會學(xué)習(xí)的目的。

第五篇：探討發(fā)散思維在作文教學(xué)中的運(yùn)用

探討發(fā)散思維在作文教學(xué)中的運(yùn)用

作文教學(xué)一直語文教學(xué)重點(diǎn)，而且也是難點(diǎn)，學(xué)生對于寫作文也很感頭疼，作文教學(xué)不但要邏輯性強(qiáng)，文學(xué)根底好，而且發(fā)散性思維也必不可少。

發(fā)散性思維以其獨(dú)特性、變通性及流暢性使學(xué)生在作文構(gòu)思時(shí)獲得舉一反

三、由此及彼并不落俗套的效果。作文教學(xué)中發(fā)散性思維的訓(xùn)練不但要傳授發(fā)散方法，還應(yīng)該培養(yǎng)對發(fā)散方法的探索和能力的培養(yǎng)。作文教學(xué)中發(fā)散性思維訓(xùn)練的目的在于讓思維能根據(jù)需要按一定的順序向各種方向運(yùn)動(dòng)，在發(fā)散過程中產(chǎn)生靈感，使寫作過程中的思維活動(dòng)可駕馭與調(diào)控。

由一點(diǎn)出發(fā)，借助已有信息，讓聯(lián)想、想象向各個(gè)方向發(fā)散的方法是多種多樣的。既可通過分析、比較不同事物的相似點(diǎn)發(fā)散，也可以通過分析同一事物的不同點(diǎn)發(fā)散；思維可以在對比中展開，也可以在類比中進(jìn)行??總之，發(fā)散的方式不拘一格。下面我從幾個(gè)方面講敘發(fā)散思維在作文教學(xué)的運(yùn)用：

1.訓(xùn)練學(xué)生通過分析比較不同事物的相似點(diǎn)發(fā)散思維，我引導(dǎo)學(xué)生從學(xué)習(xí)陶淵明的《桃花源記》入手?！短一ㄔ从洝返臉?gòu)思是從一個(gè)虛構(gòu)的故事，來反映當(dāng)時(shí)的社會現(xiàn)實(shí)意義，表達(dá)人們對理想社會的向往。作者捕捉住了自然界的“桃花源里的生活”與現(xiàn)實(shí)社會生活--連年的戰(zhàn)亂--人們生活民不聊生“的共同特點(diǎn)：難以改變。告誡人們必須憧憬未來，改變現(xiàn)狀，熱愛生命，熱愛生活，才能創(chuàng)造理想生活。模仿《桃花源記》的構(gòu)思，要求學(xué)生在動(dòng)筆寫《我們離不開大地》一文前從離不開大地出發(fā)，尋找具有”離不開“這一相似點(diǎn)的不同事物。比如魚兒離不開水，萬物離不開太陽；孩子離不開母親，黨離不開人民??由自然現(xiàn)象到社會現(xiàn)象，由”形似“到”神似“從而對《我們離不開大地》這一特定的情境展開思路，引發(fā)出對黨與人民之間魚水之情的議論。又如西蒙諾夫的《蠟燭》。指導(dǎo)學(xué)生模仿作者在”蠟燭“與”光明“的類比中展開聯(lián)想，讓學(xué)生在正反對比中引出議論。孫犁的《蘆花蕩》，思緒葦塘的寧靜跳到敵人的殘酷，寫的內(nèi)容從葦塘里嘹亮的歌聲到老頭的睿智和敵人周旋，既不受空間限制，也不按時(shí)間順序，而是在自然景色的瞬息即逝卻周而復(fù)始與人類從自然的永恒中得到的慰安和感召的聯(lián)想中發(fā)散游動(dòng)，分析這些作品的結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)作者發(fā)散思維的方法，可使學(xué)生思路活潑，浮想聯(lián)翩。

除了逐步積累發(fā)散思維的方法，以供使用時(shí)檢索與提取，每一種思維方法應(yīng)分解成幾個(gè)步驟反復(fù)訓(xùn)練。魯迅的《風(fēng)箏》由眼前漫天飛舞的風(fēng)箏，想到兒時(shí)反對弟弟做風(fēng)箏，放風(fēng)箏，認(rèn)為那是沒出息的孩子活動(dòng)，再到后來懂得游戲是兒童正當(dāng)活動(dòng)，認(rèn)識到自己的錯(cuò)誤后想彌補(bǔ)的想法??假如作者不是操作思維從上下左右，四面八方去運(yùn)動(dòng)，是不會有多具有特殊意義的”風(fēng)箏“供作者運(yùn)籌，供他作為主觀思緒的寄托的。模仿”風(fēng)箏“的構(gòu)思，將作者的思維分解成下述幾個(gè)步驟，我指導(dǎo)學(xué)生寫題為《黑板》的抒情散文。”由眼前想到過去“，學(xué)生想到幼時(shí)父母教他識字的小黑板，小學(xué)里黑板上的加減乘除，中學(xué)里黑板上的分式、方程??從而得出”黑板是人生的搖籃“的認(rèn)識?！庇纱说叵氲奖颂帯?，于是學(xué)生想到了學(xué)校長廊上的，居委會門口的，醫(yī)院門診處的，法庭外的，食堂里的種種黑板報(bào)，于是又得出”黑板是社會萬花筒“的結(jié)論，并意識到自己從這不透明的窗口了解了生活的眾多方面?！庇梢话阆氲教厥狻?；學(xué)生想到戰(zhàn)爭年代八路軍戰(zhàn)士以石板代替黑板學(xué)習(xí)文化，想到《最后一課》中韓麥爾先生寫在黑板上的”法蘭西萬歲“于是發(fā)出了要珍惜現(xiàn)有條件的肺腑之言。

2．在指導(dǎo)學(xué)生通過分析相同事物的不同點(diǎn)時(shí)，讀散文《枕木》我把指導(dǎo)學(xué)生思維發(fā)散的過程分解為二步。第一步是啟發(fā)學(xué)生找出枕木所有的特點(diǎn)：腳踏實(shí)地默默無聞；排列整齊有序伸延；承載重壓穩(wěn)如泰山??第二步是由這些不同的特點(diǎn)出發(fā)，尋求與其一致的精神狀態(tài)：默默無聞的奉獻(xiàn)精神；團(tuán)結(jié)協(xié)作的典范，大無畏精神的化身；--平凡中的偉大。一位同學(xué)在《擁抱大地的巨人--枕木》中寫道：”在我的眼中，枕木仿佛慢慢地豎起，有了眼睛，有了手，它們成人了！從戰(zhàn)爭年月那冰冷的河中'浮'起的人橋到手拉手一起走向刑場的烈士；從揮著熱汗向大地掘油的老一代工人到今日擎著掘土機(jī)巨臂筑起楊高路的年輕一代。他們走過了硝煙彌漫的戰(zhàn)場，走過了灑滿全色光輝的油田。在血汗?jié)茶T的軌跡上，走向未來。這便是我們的民族。一個(gè)無比堅(jiān)強(qiáng)、無比團(tuán)結(jié)的民族，用無法抗拒的腳步，一步一步走著自己堅(jiān)實(shí)的路！“"既然我們都是這樣的枕木，就應(yīng)該毫不吝嗇，毫不猶豫地將自己奉獻(xiàn)給這條路”。3.發(fā)散性思維能力的強(qiáng)弱決定著作文能否立意新穎，感受獨(dú)特；構(gòu)思時(shí)能否浮想聯(lián)翩，思緒如天馬行空。這種思維發(fā)散活動(dòng)建立在知識與經(jīng)驗(yàn)的積淀上，是思維操作方法系統(tǒng)共同作用的結(jié)果。因此，在整個(gè)高中階段應(yīng)將發(fā)散思維方法的訓(xùn)練按單元有計(jì)劃地安排在各年級的作文教學(xué)中。

4.發(fā)散思維方法可以每單元教會一種發(fā)散方法，可分三個(gè)步驟進(jìn)行：（1）方法輔導(dǎo)。包括分析范文，了解思維發(fā)散的模式。

（2）鞏固練習(xí)。重點(diǎn)為講評本單元所傳授的方法掌握運(yùn)用的情況。如寫作《橋啊，橋》一文，一位同學(xué)由面臨高初中難以銜接產(chǎn)生的苦惱希望能為自己建立一座橋，讓這座橋?qū)⑺蛩鶒?、所憧憬的理想的彼岸。文章的思路在今昔對比中展開，在對未來的追求中延伸，文思如涌。講評既強(qiáng)化了方法指導(dǎo)，又激起“我也行”的自信，引導(dǎo)學(xué)生有意識地在寫作中再實(shí)踐。

（3）鍛煉知識的遷移能力。重點(diǎn)為比較已教授過的幾種發(fā)散方法，培養(yǎng)運(yùn)用檢索與提取的能力，進(jìn)行綜合運(yùn)用的示范。每個(gè)單元要完成一篇發(fā)散性文章，可以借助“相似點(diǎn)” “對比”“類比”等幾種發(fā)散思維方法完成，作文水平一定會不同程度的提高。

綜上所述，作文教學(xué)中發(fā)散性思維訓(xùn)練是一個(gè)由簡到繁，由運(yùn)用單一的方法到靈活運(yùn)用多種方法，由以教師引導(dǎo)為主逐步過渡到學(xué)生運(yùn)用為主，由模仿到形成方法系統(tǒng)的過程。發(fā)散方法的訓(xùn)練是思維方法的訓(xùn)練與作文教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)既為同步發(fā)展，又有著明顯的階段性。讓我們一起更加深入去研究，去探討發(fā)散思維在作文教學(xué)的運(yùn)用吧反復(fù)練習(xí)，不斷強(qiáng)化，并呈層進(jìn)式的結(jié)構(gòu)；思維方法的訓(xùn)練與作文教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)既為同步發(fā)展，又有著明顯的階段性。讓我們一起更加深入去研究，去探討發(fā)散思維在作文教學(xué)的運(yùn)用吧！

大屯營鄉(xiāng)石家灣中學(xué)

龍帥